Diapositiva No.

André Compte – Sponville, es uno de los filósofos franceses más brillantes y

apreciado tanto dentro como fuera de su país.

Diapositiva No. 4

- André Comte, filósofo francés Nació el 12 de marzo de 1952

- Actualmente cuenta con 69 años de edad
- Es Profesor en la Universidad de París La Sorbonne, institución que
dejó para dedicarse a dar conferencias sobre el valor de la filosofía para
el bienestar personal, fue alumno y amigo de Louis Althusser en la
Escuela Normal Superior de París
- Colabora en diversos medios en París entre ellos El diario Libération
este diario es centro izquierdista.

Diapositiva No. 5

- André Comte, es Ensayista, filósofo y pensador francés

- Es doctor en filosofía por L’Ecole Normal Superior
- Comte Sponville hasta los 18 años era creyente, él dice que la fe la
perdió porque surgieron dos razones una buena y otra mala.
- La mala fue en mayo del 68, tiene un recuerdo bueno es uno de los
periodos más felices para él, pero es una mala razón, porque perdió la
fe, porque estaba tan apasionado por la política.
- La buena razón por la que perdió la fe, fue la filosofía cuando tiene 16
años en 1968, un año más tarde descubriría la filosofía con un profesor
Pierre Hervé, ateo.

Diapositiva No. 6

- Recibió un titulo muy importante como Doctor Honoris Causa Por la

Universidad Belga de Mons-Hainaut.
 Diapositiva No. 7

- Movimientos: Ateísmo, Humanismo, Materialismo

Diapositiva No. 8

- Algunas obras:
La filosofía: definiendo qué es la filosofía, cómo ha evolucionado a
través de los siglos y, por último, cuáles son las grandes corrientes, en
cada campo, que la atraviesan o se enfrentan en ella.

Lo inconsolable y otros impromptos: Nos ofrece un relato de su vida,

dedicada enteramente a la filosofía, y nos incita a reflexionar con él
sobre temas que a todos nos atañen: la política, el arte, la moral y la
ética, la felicidad.

Invitación a la filosofía: una especie de puerta de acceso, entre muchas

otras posibles, a la filosofía.

Montaigne y la Filosofía: Es un filósofo que no cree en la filosofía; un

filósofo lúcido y libre, que de esta manera filosofa mejor aún.

El Placer de Vivir: El placer de vivir ofrece 101 ejercicios de

periodismo filosófico que nos ayudan a pensar mejor nuestra vida
cotidiana y la realidad que nos rodea.

Diapositiva No. 9

- De sus referentes: Barutch Espinoza, Alain, Jean Paul Sartre, Claude

Lévi Strauss, Michel de Montaigne, Marcel Conche, Epicuro, Blaise
Pascal, Lucrecio, Louis Atthursser,

De todos los anteriores Epicuro, Spinoza, Montaigne, Lévi-Strauss,

Marcel Conche, Comte, extrae que el camino de la felicidad está en la
voluntad y en la acción propias. De tal forma ha plasmado sus ideas
tanto en numerosos artículos en revistas y periódicos como en libros tan
brillantes
Algunos extractos de sus escritos lo cuentan:
Hay tres tipos de deseo. El primero es la esperanza; el segundo, la voluntad y,
el tercero, el amor. ¿Cuál es la diferencia entre esperanza y voluntad?

Pues que la esperanza es un deseo cuya satisfacción no depende de mí,

mientras que la voluntad, sí. La felicidad se consigue a través de la voluntad,
de la acción. En cambio, la esperanza nos confina al miedo, no puede haber
esperanza sin miedo, ni miedo sin esperanza.

___________________________________________________

¿Para qué sirve la filosofía?

Comte Sponville dice que sirve para vivir y si es posible para vivir mejor

¿Qué es filosofar?

El suele decir que filosofar es pensar la propia vida y vivir el propio

pensamiento, es un trabajo intelectual, es pensar, es un esfuerzo intelectual,
pero que se aplica a la vida humana.
Él cita, a menudo la definición de Epicuro “la filosofía es una actividad que a
través de discursos y razonamientos; nos procura la vida feliz”.

¿Para que sirve filosofar?, Epicuro contesta que sirve para ser feliz, Comte
piensa que tiene la razón, propone una definición que es equivalente la
filosofía es una práctica discursiva, que tiene la vida como objeto la razón
como medio y la felicidad como fin, es lo esencial se trata de reflexionar no
sobre cualquier cosa sino la vida humana y sobre el mundo en el que está,
porque la vida humana forma parte del mundo, pero reflexionar de manera
racional para intentar ser feliz o lo más feliz que se pueda.

¿Por qué se hizo filosofo André Comte Sponville?

Porque necesitaba ser feliz, porque no lo era, el piensa que precisamente
porque la felicidad es la finalidad de la filosofía, se necita filosofar, cuando
menos feliz se es.

Hay gente que tiene tal capacidad para la vida y para la felicidad que
prácticamente no necesitan filosofía, los que se levantan cada mañana de buen
humor, y piensan que la vida es maravillosa, Comte dice que eso esta muy
bien, adelante, quizás les animaría a filosofar, porque filosofar es ser mas
inteligente,

¿Por qué hice filosofía? Porque estaba más dotado para el pensamiento que
para la vida.

Comte se siente más a gusto con las ideas que con la vida,

Sobre el análisis dice que trabaja sobre lo inconsciente y la filosofía sobre lo

consciente, uno no sustituye a otro, el psicoanálisis procede por asociación
libre no por razonamiento, la filosofía es lo contrario procede por
razonamiento, la filosofía no es psicoanálisis no es una terapia, el piensa que
no se puede filosofar mas que si uno este enfermo, se interroga a menudo,
sobre la relación entre psicoanálisis y filosofía.
La filosofía empieza donde el psicoanálisis termina, cuando se esta enfermo,
neurótico, mal, no se puede ni siquiera razonar no se puede usar el
pensamiento racional para gobernarse, entonces se necesita una terapia, pero
la terapia no basta para la felicidad.

Una bella formula de Freud dice que: el psicoanálisis no sirve para ser feliz.
Sirve para pasar de un sufrimiento neurótico a una infelicidad banal, a comte
le gusta mucho esta fórmula.

Habría que ignorar todo sobre el sufrimiento neurótico para no ver el progreso
que supone pasar, un sufrimiento neurótico a una infelicidad banal esa es la
utilidad del psicoanálisis, de las psicoterapias en general, pero la pregunta es
cuando se esta en la felicidad banal ¿Qué hay que hacer?, filosofía, por
supuesto.

Para intentar la felicidad ha citado a Epicuro como unas de sus referencias

otras serian, Spinoza, Pascal, Montaigne, Alain, Simone weil, ¿Qué le han
enseñado a Comte?, dice cosas diferentes, los admira a todos, pero no se siente
cercano filosóficamente a todos.

Alain y Simone Weil, a los que admira, pero su filosofía no es la mía, pero lo
que todos me han enseñado es una mezcla de lucidez, exigencia, autenticidad,
una mezcla de inteligencia de gravedad, de autenticidad de sinceridad que
filosofa.
La última obra es “Vivre a propos” (vivir sobre), un reconocimiento a
Montaigne.

Comte-Sponville siente mas simpatía por Montaigne, Descartes, Pascal que,

por Kant y Hegel, porque se dirigen al mundo
Los pensamientos de pascal a los Montaigne son más fáciles de leer que la
crítica de la razón pura, o la fenomenología de Hegel, sin embargo, son 4
obras maestras es absurdo hacer una jerarquía si hubiera que hacerla un autor
que es genial y que además consigue dirigirse al gran público, lo que hacen
Montaigne o Pascales todavía mejor que un autor genial pero que no se dirige
mas que a los especialistas como hacen Kant o Hegel.

La Sabiduría: para los filósofos hay dos características:

1. La felicidad: el sabio debe ser feliz, pero todo el que es feliz no es
necesariamente sabio, hay felicidades que pueden obtenerse a través de
la droga de la ilusión por no hablar de imbéciles felices, el que es feliz
por que se cuenta historias a si mismo, el que lo es porque olvida que va
a morir, el que lleno de ansiolíticos antidepresivos y euforizantes, nadie
dirá que son sabios, así que el sabio es feliz pero por otra parte se le
reconoce por la verdad,
La mejor definición de sabiduría es la de San Agustín es “la felicidad en
la verdad”, en la mayor cantidad de verdad posible.
La verdad absoluta no la conocemos absolutamente nunca, pero es una
verdadera felicidad, no obtenida con la droga, ilusión o divertimento
como diría Pascal. La felicidad en la verdad, mi definición de sabiduría
es el máximo de felicidad en el máximo de lucidez.
El filósofo tiene dos objetivos: la felicidad, la verdad y el encuentro de
ambas cuando la imagina, la concibe, cuando la experimenta eso es
sabiduría,

El espíritu del ateísmo, introducción a una espiritualidad sin Dios”, Comte

Sponville hasta los 18 años era creyente, el dice que la fe la perdió porque
surgieron dos razones una buena y otra mala.
1 razon: La mala fue es mayo del 68, tiene un recuerdo bueno es uno de los
periodos mas felices para él, pero es una mala razón, porque perdió la fe,
porque estaba tan apasionado por la política, el tenia 16 años en el año 68,
toda pasión es monomaniaca, por definición no se pueden tener dos a la vez.
La política lo apasionaba tanto que todo lo demás le parecía sin interés, Dios
dejo de interesarle y de desinterés en desinterés dejo de creer el le llama mala
razón porque se debe a la moda del momento debe mas a la época que al
razonamiento.
2. Segunda razón: la buena razón por la que perdí la fe fue la filosofía
porque cuando se tienen 16 años en 1968, un año más tarde entraría en
terminal descubriría la filosofía con un profesor Pierre Hervé, ateo que
hacia ningún proselitismo en favor del ateísmo solo empezando a
filosofar algo seriamente me pareció que los argumentos en el sentido
de la inexistencia de Dios, eran fuertes que los argumentos a favor de su
existencia, No hay pruebas ni de que existía ni de que no existía, pero
hay armentos y la filosofía sirve para argumentar sobre las cuestiones
en la que ninguna prueba nos hace decidir cuando hay una prueba se
está en el ámbito de la ciencia, sea demostrativa como una prueba
matemática o experimental.
Cuando no hay pruebas y la cuestión es esencial para nuestra existencia
nos vemos obligados a pensar mas de lo que sabemos es decir: a la
filosofía y dado que no hay pruebas de que Dios exista ni de que no
exista no tenemos un saber sobre ellos, pero hay argumentos cuanto
mas avanzaba en filosofía los argumentos en el sentido del ateísmo me
convencían mas que los argumentos en favor de la religión.

Sobre el espíritu del ateísmo dice que la fidelidad es lo que queda de la

fe cuando se la ha perdido.
La fe es una creencia se cree en Dios o no cree en él. La fidelidad es
mas bien una apego a ciertos valores morales, culturales, espirituales, y
es cierto que por muy ateo sea sigue vinculado a esos famosos valores
judeocristianos de los que en la juventud esta bien visto hablar con
desdén, y de los que no ha dejado de valorar la importancia y la
pertinencia

___________________________________________________

Construye su literatura en un lenguaje nítido al servicio de amplios

públicos que revela a un autor compresible tanto para los jóvenes en las
redes sociales como para el académico, siente un deseo fuerte e intenso
de profundizar en la búsqueda de conocimiento innovador.