ELECTIVA DE PROFUNDIZACIÓN I

TRABAJO ESCRITO-ANALISIS COMPARATIVO

“LA PROMESA DE LA POLITICA”
-HANNAH AREDNT

PRESENTADO POR:
VALENTINA RAMIREZ VANEGAS
OCTAVO SEMESTRE.

PRESENTADO A:
FRANCISO ANDRÉS MONTES GIRALDO
DOCENTE.

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA VISIÓN DE LAS ÁMERICAS

PEREIRA-RISARALDA
AGOSTO 30 DEL 2021

“La promesa de la política reúne el conjunto de escritos de Hannah Arendt que realizó a

partir de aborde del marxismo, desde los tiempos en que Sócrates fue condenado a
muerte por sus compatriotas, Arendt analiza los filósofos que han seguido a Platón al
construir sus teorías políticas a expensas de las experiencias de esta, incluyendo la
experiencia griega prefilosófica del comienzo, la experiencia romana de la fundación y
la experiencia cristiana del perdón; su enfoque es tratar el conflicto entre filosofía y
política, siendo abordado desde los orígenes del totalitarismo hasta la condición
humana.”1
En el texto “LA PROMESA DE LA POLÍTICA”, se apertura y se desarrolla con un
extenso estudio y recorrido histórico tanto de la política como de los políticos de la
Polis de Atenas, haciendo énfasis en la ruptura democrática de los totalitarismos del
nazismo y de los sofocados por la renovación democrática impugnada por
los estalinistas que  construyeron el comunismo sobre las raíces de Esparta, en donde
según la autora se presume que la democracia muere tras la desaparición de Pericles ya
que se sientan los precedentes al censurar la discusión de ideas y a su vez las diversas
formas de expresión de libertad; de allí subyace un intenso debate entre la filosofía y
política. Según el contexto histórico planteado por Arednt, la idea de política se adhiere
al concepto de libertad, como foco en que la libertad de expresión fue un medio
determinante para la creación y estructuración de la Polis, concluyendo ese análisis con
que la política es medio y la libertad, fin supremo, siendo la política una necesidad
ineludible para la vida humana, tanto individual como social.
Para explicar la relación entre política y libertad, Arednt trae a colación la condena de
Jesús en la historia de la religión, ya que los sucesos relatados en la historia Cristiana
frente a Jesús, no solo fue un acto o acontecimiento religioso sino también político, ya
que en este prevaleció la política frente a la libertad y la acción política del mismo a
raíz de dicha creencia, conduciendo con esto a un punto en el que se expone el trabajo
hostil de la política en las libertades oprimidas por la individualización de la misma,
ejemplándolo con final de la República de Roma y el inicio del imperio
antirrepublicano. 
Según Hannah Arendt, la esfera empresarial humana es el espacio y este,
está formado por las relaciones que mantienen los seres humanos dondequiera que
vivan “juntos”, con esto se puede inferir desde un punto político que es lo que abarca
este escrito, es que el lugar de nacimiento de la política es el espacio entre hombres,
mientras que el lugar de la capacidad para comenzar es su origen. Este origen se
condiciona por los asuntos personales que se adhieren en el mismo instante en que
entramos al plano terrenal (Nacimiento, entrada directa a lo que llamamos mundo); ya
que, con cada nacimiento, se afirma que algo singular y único entra al mundo y
hace de su aparición un hecho absolutamente inesperado. En virtud de este nacimiento
lo seres, como seres únicos se preparan y se proyectan para la, o una acción como
comienzo de su condición humana.
1
https://www.planetadelibros.com/libro-la-promesa-de-la-politica/196111
Ahora bien, la forma en la que se puede relacionar y entender el concepto de
nacimiento, acción, condición humana y la condición o pensamiento político; se precisa
que según Arednt, lo político revela la calidad de la existencia humana; la frágil
existencia de lo humano se manifiesta sobre todo en el nacimiento, que  además de
fundar la humanidad desde un nuevo comienzo, es también una respuesta libre y dicha
respuesta conlleva una acción política, acción convertida en una decisión consciente
que deriva de su entorno y que es un resultado de la aplicación entre discurso y una
acción en particular o determinada.
Para entender un posible concepto de acción este se debe relacionar como virtud propia
de lo político, ya que se transforma en un actuar concertado y plural. Arednt afirma que
la política es netamente plural y factual, ya que la pluralidad es la ley natural en la tierra
y se desarrolla completamente como condición política.
Esta condición política supone el reino de la acción en donde cada uno pone en escena
su singularidad y su diferencia y la tarea del ciudadano no es otra que recuperar su
verdadera condición política alejada de toda violencia para desplegar la radical
democracia que subyace en la misma humanidad.