¿Cuál es la visión que cada uno tiene de Etnodesarrollo?
Entiendo o veo el Etnodesarrollo como esa perspectiva en la que se reconoce la diversidad
cultural, el derecho de las culturas, dándole oportunidad a los grupos étnicos a que formen parte de los planes y programas económicos, políticos, sociales, culturales; logrando con ello alcanzar un futuro como territorio. ¿Toma o no toma distancia de la apuesta desarrollista? El nuevo desarrollismo nace del fracaso económico y político de la globalización, la financiarización y el neoliberalismo. En los países en desarrollo pretende garantizar la democracia, la reducción de las desigualdades y la protección al medio ambiente. Partiendo de lo que plantea el nuevo desarrollismo, considero que si toma distancia del Etnodesarrollo ya que el este lo que busca es que haya desarrollo, pero pensando en el capitalismo, no son tenidas en cuenta las comunidades, sus costumbres, su historia, etc. ¿En qué sentidos toma distancia y en cuáles no? Se puede considerar al desarrollismo de dos distintas maneras: a) como una forma de organización económica y política capitalista alternativa al liberalismo económico, y el correspondiente estilo de gestión económica del capitalismo. b) como una escuela de pensamiento económico. En este segundo caso, el nuevo desarrollismo es un sistema teórico que se origina en la economía política clásica, la teoría económica keynesiana y el desarrollismo clásico. Pienso que toma distancia en el sentido del capitalismo porque en su propuesta no está incluida la comunidad, ni tampoco oportunidades para las comunidades, si no para las empresas y los dueños del capital. Por otro lado, no toma tanta distancia cuando el nuevo desarrollo plantea o trabaja más bien variables de manera integral, lo que significa que entran en juego otros valores más orientados a las personas como seres sociales como el bienestar físico, el bienestar mental, la posibilidad de participación en la toma de decisiones, el conocimiento y por último la riqueza como posesión o usufructo de bienes materiales de cualquier tipo. ¿Cómo empezar a trabajar el Etnodesarrollo con las comunidades, no solamente indígenas o afrodescendientes, sino en los diferentes grupos sociales y en nuestros contextos? Considero que se debe empezar a trabajar el Etnodesarrollo primero partiendo desde los consejos comunitarios donde ya se ha perdido ese sentido de pertenencia por el territorio, donde ya no se vela por preservar la cultura y la historia ancestral del territorio, como segundo se debe de inculcar en los niños deber sentir por la cultura, enseñarles a reclamar por sus derechos y velar por que sean cumplidos, crear una ruta de trabajo la cual garantice el beneficio de todos los habitantes de la comunidad, donde se sientan apoyados, escuchados y sobre todo protegidos por todos los entes gubernamentales. Es importante también mencionar que se deben realizar un buen plan de desarrollo en el contexto en que vivimos el cual satisfaga las necesidades más apremiantes de todos los hogares de nuestra población, teniendo en cuenta actividades económicas para el mejoramiento del sistema de salud, de educación y la recuperación de todas esas prácticas tradicionales que ya se han ido perdiendo. ¿Qué movimientos alimentan al Etnodesarrollo y cuáles son las estrategias que lo impulsan? Considero que los movimientos que alimentan al Etnodesarrollo son los movimientos sociales incluidos en estos los movimientos indígenas y afro. Las estrategias que lo impulsan son: dimensión política, dimensión social y dimensión económica. Hoy en nuestros contextos ¿Con cuáles estructuras podemos relacionar el Etnodesarrollo? Enunciar algunos ejemplos prácticos. Teniendo en cuenta el contexto donde habito no encuentro estructuras para poder relacionarlas con el Etnodesarrollo ya que no existe esa igualdad social, además de esto no se respetan, ni se valora la cultura ancestral e historia del territorio, pesa más lo económico y político, que lo social y lo cultural.
Introducción al derecho internacional privado: Tomo III: Conflictos de jurisdicciones, arbitraje internacional y sujetos de las relaciones privadas internacionales