año 1 no. 1 enero 2016 20bs.

arte . cultura . letras

La cara KITSCH
de la MODERNIDAD
pág.8

La visión del
mundo
según ALDOUS

HUXLEY
y GEORGE BANSKY
ORWELL DISMALAND:
pág.16
la decadencia
de la
Las 5 películas FELICIDAD
pág.12
más raras de la
historia del cine
pág. 22
 6
E d i t o r i a l
Met, ut imoles magnita nonsend aestend aecerspedis reicidus
pos qui offici te alitatus enditibus etur am quissim oluptat mo
et alis et qui reiuntorit, ulloreperro vellectit, ut rem do nullitas
duciet lantiossim res most, essequistia sum, coria con eum,

10
si doluptibusam net aute veni optation ex evella con res aut
porOtas ea pores et ium re, odita si dolor si dene culliae. Ut
quaecest laccum con nobitia quis deliquo et repedio volecae
sapicatemped que exVit eium quunt ea quam, sit, susdam, sant
ad quidunt platur aboratem acestrumet labo. Di res ea quame
pro omnis illuptaquae poribeaque parum accust, sendebis au-
dam et ute seque dendi dellupt atusape ditibus sinusanda com-
nihitatis sitionse corum am laboriberum arum eici quidic tem

12
venestis perias estorumque dero bea ipsum andes dolorum
quunt et quodi tem doluptat libus as es ulparum et, consedis
dem repella ceroru mquassi tatur? Qui optas aut veles vent
Tem. Con nimolore sam qui as resti con reAti adit, ut utat re,
sunt estent hictae aciisit lab ium quos et latur accumquidunt
quibus, ad eate cus ullupis cum dem aut quidi conesci asperitae

16
S t a f f
Officiis volupta
quiam, que vellup-
ta culpa simin pe-
rum nim quid que
20
22
volesci musapien-
tia de niet volorem.
Sed que offici aut
de psuntios none
volupta simolore
simusti dolores ab
iur atUlpa comnim
dolora voles ipsa
ARTE
CINE
PORTADA
LETRAS
OPINIÓN
TREND
 arte y dseño
EL OSCURO
HUMOR
de
Joan Cornellà Vázquez, nacido el 11 de enero de
JC
1981, es un ilustrador e historietista español, cuyas vi-
ñetas señalan, frente a un espejo de cinismo, el ex-
oan
ceso de higiene del lenguaje de la corrección política.
Sus comics plagados de un humor negro y un exceso de inco-
modidad, se han convertido en un fenómeno viral en internet, lo
que le ha permitido darse a conocer ante un público masivo que
admira la manera agria y mordaz con la que habla del mundo.
o r n e l l a
Su más reciente libro, Zonzo (2015) es una autopublicación en
donde Cornellà echa mano de su talento como dibujante para crear
un universo de personajes incorrectos y de historias absurdas.
¿Cuál fue su primer acercamiento con el dibujo?
No voy a responder a eso. Mentira, empecé de niño
y la gente me aplaudía. Por eso seguí dibujando.
¿Qué técnica prefiere para hacer sus historietas?
Acuarela. Últimamente estoy siendo un trai-
dor de la historieta y me estoy pasando a la pin-
tura en lienzo y estoy usando acrílicos también.
El cómic tiene una gran tradición de autopublicación,
es un paso necesario para darse a conocer, a diferen-
cia de otros mercados editoriales. Pero usted lo ha lleva-
do a otro nivel y no sólo autopublica pequeños fanzines.
“Zonzo”, su último libro, es enteramente autopublicado.
¿Por qué tomó esa decisión?
Yo creo que autopublicar es la mejor forma de publicar tu ma-
terial y se lo digo a todo el mundo. Yo he publicado dos ve-
ces en editoriales, pero creo que la mejor forma sigue siendo
hacerlo por tu propia cuenta. Si vas a festivales y eventos y
vendes tu propio material, vas a sacar una rentabilidad mu-
cho más grande de tu propia obra, porque en cuanto trabajas
con una editorial, hay muchos intermediarios, como librerías y
distribuidoras y tus beneficios económicos se reducen mucho.
Y no solo eso. Sus cómics son virales en internet.
¿Cómo se le ocurrió distribuirlos por este medio?
Cuando yo empecé a sacar mi material, se juntó con la cri-
sis en España. No se podía publicar mucho en papel y
me pareció lo más sensato abrirme espacio en internet.
Era la manera más fácil de tener una audiencia notable.
Se volvió fundamental para hacerse conocer…
Total. Si no hubiese publicado en Facebook todas mis historietas
semanalmente, no tendría ni el 1 % de público que tengo ahora.
 arte y dseño

¿Por qué cree que sus cómics se han adap-
tado tan fácilmente al lenguaje de internet?
Yo hago cómic mudo y esa decisión fue
premeditada para poder llegar a más
público. También trabajo contando histo-
rias solo en seis viñetas. Intenté buscar
un lenguaje visual para que el consu-
mo de estas historietas fuera muy fácil
y espontáneo, como es el consumo de
material en internet. Puedes hacer una
segunda lectura de mis cómics, pero
lo que he intentado es buscar una for-
ma rápida para llegar a más gente.
Que el consumo de sus historietas sea
fácil y rápido no significa necesariamente
que hacerlas sea fácil y rápido también…
No. Me toma mucho tiempo poder sin-
tetizar al máximo en cada viñeta lo que
quiero decir. El esquema de mis his-
torietas siempre es
de seis
viñe-
tas y
gira
e n
torno a una idea que he pensado y repen- ¿Saca los temas que trata en sus cómics
sado. Al final, mucha gente ve mis cómics y de las noticias de actualidad?
no entienden muy bien lo que quiero decir.
Muchos insisten en que hace un comen-
A pesar de esto, ¿hay algún tema tabú tario ácido a la situación del mundo…
que no se atreve a tratar? Eso no lo planteo de una forma preme-
ditada, solo me sale así. Hay quienes
Siempre he pensado que no, pero creo hacen una lectura político-social crítica
que todos tenemos una autocensura en lo que hago, pero no es lo que bus-
aunque la desconozcamos. Hay ciertos co. Creo que por el formato que manejo,
temas con los que no me sentiría cómodo muchas cosas pueden ser aña-
porque no quiero que me maten en plena didas. Al final me parece
calle. Dibujar a Mahoma ni me lo planteo. bien. Al principio de mi
carrera me mo-
¿Cómo describiría su sentido del humor? lestaba que
tuvieran
Es un humor negrito con briznas de ab- que te-
surdo. ner una
inter-
¿Cuáles son sus mayores pretación política,
influencias? pero entiendo que ese tipo
de lecturas se hagan
Los cómics nor-
teamericanos
del under-
ground de
los noventa,
con los cua-
les descubrí
otra gene-
ración
de

Hay ciertos temas con

los que no me senti-
auto- ría cómodo porque no
res de
quiero que me maten en
los años
sesenta.
plena calle.
También me
gusta mucho
ver sketchs de
humor de se-
ries televisivas
británicas. Eso
me ayuda a
tener ideas.
arte y dseño

El kitsch es un concepto estético y cul-
tural que en su origen ironizaba con la
relación arte barato y consumismo: hoy
designa la inadecuación estética en
general y permite comprender en gran
medida las formas de la cultura y el arte
contemporáneos, llenos de producciones
alternativas que se relacionan constante-
mente con el kitsch promoviendo efectos
baratos, sentimentales y muchas veces
dirigidos para el consumo masivo.
El término kitsch comenzó a utilizarse en-
tre 1860 y 1870 en la jerga de pintores
y comerciantes de Munich para designar
material artístico barato. Algunos autores
creen que esta palabra intraducible de
origen alemán deriva de la palabra in-
glesa sketch“diseño”,“esbozo”, “bosque-
jo”,“boceto”,“croquis”, mal pronunciada
por los artistas de Munich y aplicada a
esas imágenes baratas compradas como
souvenirs por los turistas angloamerica-
nos. Otra interpretación sostiene que su
origen debe buscarse en el verbo alemán
verkitschen, que en dialecto mecklenbur-
gués significa “fabricar barato”. También
se lo asocia con el verbo kitschen que al
sudoeste de Alemania significa “recoger
basura de la calle y también hacer mue-
bles nuevos a partir de los viejos”.
Es en la primera década del siglo XX que
kitsch se convierte en un término interna-
cional que implica la noción de inadecua-
ción estética.
Por ejemplo, una estatua griega reducida
al tamaño de una chuchería, o un autén-
tico Rembrand colgado en el ascensor de
la casa de un millonario, muestran dos
extremos: el del arte auténtico reducido a
significar riqueza y el del patente no arte
vestido de prestigio estético.
El kitsch se asocia al desarrollo del mer-
cado de consumo masivo, tanto así que
los teóricos e intelectuales lo ven como el
hijo natural de la modernidad. Lo kitsch
aparece en la historia en el momento en
que la belleza en sus diversas formas es
distribuida socialmente, igual que cual-
quier otra comodidad sujeta a la ley del
mercado, de la oferta y la demanda.
Andy Warhol es considerado el gran
maestro del kitsch del siglo XX. Su obra
incorpora lo kitsch dentro del arte. Al ha-
cerlo de manera deliberada lo transforma
en una parodia sofisticada. Este tipo de
kitsch le pone cremillas al kitsch y así
propone salvar sus credenciales artísti-
cas. Este tipo de kitsch ofrece una emo-
ción falsa y al mismo tiempo una sátira
falsa de las cosas que ofrece. El artista
pretende que se está tomando en serio,
los críticos pretenden juzgar su producto
y la vanguardia pretende promoverlo. Al
final todo es pretensión y alguien que no
sabe discriminar entre arte y propagan-
da, finalmente decide que vale la pena
comprarlo (Scruton).
Para Umberto Eco, desde una perspec-
tiva histórica, el hecho de que una obra
tienda a provocar un efecto no implica
necesariamente su exclusión del reino
del arte. Bástenos pensar en la función
del arte en otros contextos históricos;
para los griegos, el arte tenía la función
de provocar efectos sicológicos, y tal era
la misión de la música y de la tragedia
según Aristóteles.
Pero este estímulo del efecto se convierte
en el kitsch en un contexto cultural, don-
de el arte es considerado no como técni-
ca inherente a una serie de operaciones
diversas, que es la noción griega y me-
dieval, sino como forma de conocimiento
operada mediante una formatividad en sí
misma, que permita una contemplación
desinteresada. El fragmento reproducido
es kitsch no sólo porque estimula efec-
tos sentimentales, sino porque tiende
continuamente a sugerir la idea de que,
gozando de dichos efectos, el lector está
arte y dseño
perfeccionando una experiencia estética
privilegiada.
Por lo tanto, para caracterizar lo kitsch
no sólo intervienen los factores lingüís-
ticos internos del mensaje, sino también
la intención con que el autor lo vende al
público y cómo el público lo recibe. Es en
este sentido que el kitsch no hace tanto
referencia al arte, como a un compor-
ta-miento vital, puesto que elkitsch no
podría prosperar si no existiera un kitsch-
Mensch, que nece-sita una forma tal de
mentira para reconocerse en ella. La
situación antropológica de la cultura de
masas se configura como una dialéctica
entre propuestas innovadoras y adap-
taciones homologadoras, las primeras
continuamente traicionadas por las se-
gundas: con la mayoría del público que
disfruta de las homologaciones, cre-yen-
do estar disfrutando de las innovaciones
vanguardistas.
En la actualidad estamos rodeados de
kitsch: la música pop, los comics, las tar-
jetas navideñas y todas las rutas de es-
cape, es decir, aquello que fluye desde
la sociedad de consumo a los santuarios
de las religiones de la nueva era, los mu-
ros decorados con clichés y la música
de fondo que nos llega desde Vangelis
y Rabi Shankar. El arte de los museos
está lleno de kitsch abstracto y las salas
de concierto han sido colonizadas por un
minimalismo tonal que sufre de la misma
enfermedad.
¿Podemos escapar del kitsch? Para
aventurar una respuesta y abrir la discu-
sión cito a Andy Warhol: “Nos dicen que
el tiempo cambia las cosas, pero la ver-
dad es que usted tiene que cambiarlas”.
 cine

LA S P EL ÍC U LA S M Á S CO N FU SA S
D E LA H IS TO R IA D EL

4. ning of the film, there’s a 2 second image of

Hausu – Nobuhiko Obayashi
A teenage girl travels with her friends to
visit her aunt in a big, creepy mansion. Al-
most instantaneously the story devolves
into a weirdly funny/disturbing mix of phan-
tasmagoric surrealism masquerading as a
haunted house movie. Or is it the other way
around? In Hausu, images and mood, not
plot or character are the most important as-
pects of telling its story.
a nuclear blast and one of the girls descri-
bes it as “cotton candy.”
Also note the reoccurring motif of flashes
of light (character’s eyes, cat’s eyes) spe-
cifically after the click of a camera, sugges-
tive of the same instant the bomb flashed
and destroyed hundreds of thousands of
people. With these little details in mind, one
can somewhat unearth a
theme from the absurd,
overwhelming, con-
trolled chaos that is

5 . Director Nobuhiko Obayashi once said Hausu.

Primer – Shane Carruth
Of all the movies out there featuring time
travel, Primer just might be the most confu-
sing. Writer/Director Shane Carruth’s debut
was made on a shoestring budget with no
name actors. It has since become a mo-
dern cult classic for its maddeningly intrica-
te plot that demands subsequent viewing.
Look up “Primer Explained” on YouTube
and watch as dedicated fans have drawn
up diagrams on the different time threads
and paradoxes that occur in the story.
The great thing about this film is that the
information to understand Primer is in fact
present, buried beneath the exposition
for those patient enough to excavate it.
WTF
Hausu is really a meditation about the ge-
nerational difference in Japan since the
atomic bombs dropped. Notice in the begin-
3. mosphere; and Inland Empire’s labyrinthine
plot, disturbing images, and creepy sound
Inland Empire – David Lynch design have a way of burrowing under the
skin and staying there. It may be hard to fo-
In 2006 David Lynch made Inland Empire, llow, but it’s a waking nightmare of a movie
his first film since the famously enigmatic that’s worth the price of admission.
Mulholland Dr. Upon its release, Inland Em-
pire garnered some critical praise for Laura
Dern’s incredibly intense performance as
well as its inventive, increasingly nightmari-
sh tone. Others argued the movie is so con-
voluted and bizarre it literally defies logic, or

for that matter any traditional means of na-

rrative structure. Just how confusing is it?
Inland Empire makes all other Lynch mo-
vies look formulaic. it’s really, really weird.
That said, David Lynch is a master of at-
 cine

During the course of their journey led by the alchemist, the charac-
ters are subjected to different rituals designed to help them trans-
form themselves. When they reach the top of the mountain, the
thief is instructed to go home and the alchemist breaks the fourth
wall to tell the audience to go home.

Alejandro Jadorowsky’s films and notoriously hard to understand.

They’re overflowing with ideas, with mysticism, with revelations
about mankind. There are few directors in the history of cinema
that are as fearless and as willing to confound their audiences as
Jadorowsky. Holy Mountain is the epitome of cult classic.

While it might not make much sense to anyone unfamiliar with the
tenets of tarot cards and mysticism (which is most everyone), this
2. movie is still a timeless masterpiece and the work of a true artist.

Holy Mountain – Alejandro Jodorowsky

A beggar/thief who resembles Jesus Christ climbs a tower to meet

an alchemist, who takes in the thief as his apprentice. Eventually
a handful of other despicable characters join their group to ascend
the Holy Mountain, where immortal masters reside.

1.

2001: A Space Odyssey – Stanley Kubrick

Stanley Kubrick’s seminal 1968 space opera changed science fic-

tion films forever. From the audacious opening scenes of prehisto-
ric man’s first encounter with otherworldly intelligence, to the iconic
final image of man reborn into some kind of ultra-evolved space
baby, 2001 will forever stand as one of the most interesting but
confounding cinematic experiences.

While there are threads in Kubrick and co-writer Arthur C. Clarke’s

story that tie somewhat into a cohesive narrative, there’s little de-
bate that the final 30 psychedelic minutes are not meant to follow
a traditional story arc. What really happened and why is anyone’s
guess. If you haven’t already seen this masterpiece and you like
thought-provoking science fiction, 2001: A Space Odyssey is re-
quired viewing.
 arte y dseño
Otasperiti berum am nonseque pos ilic-
tatur?
Sa voluptatur ata quassum reperia do-
lorepernam aut odis eos ipsaerro quate
cori dolum eri in et vel ipit modit, nis ex
eum laborem faciet aliae volupta tiandi
autatio endam, exped et mincia nia nit qui
blaut exerumqui arcia quis ipsam quiatio-
rera velibus.
Em exerspit eariat voluptat.
Ut lit, sectium conecab int harci inctem
fuga. Um is at modi ipitatas ipsamus en-
dae ni cuptatemquae molorerum et vo-
lest ande ped quunt as sit voles arum ut
aut rehendae modi quosantis magnimp
ereriae dolorae aut alibus.
Ibus rem que volorest, que et occulla di-
tatin renihicab iliquissunt rerum im quam,
ut quia cores moditaque debis quam ha-
rupti oremporestis dest elluptatem quis
dis magnis dolorio nsequi aut explam
arcient iuntest, sin consentium, cone do-
luptatur, quodis et ut doloritat mi, officim-
posa id quia nulparc imolorenis voluptam
et porem. Anis mint, sum quis evenimin-
tur sequibus ium es quidusdae. Is as cum
que ne enia consequ aescil iur ma quae-
pre, ut peratur, eat officient quassed mos
sum sum nem cor aut que pre, consedi
gendissi des ut repudae inis re nessiten-
dit qui tecabor iscienecum ab
temperum quiasimust quo cullab in non-
sedio es et, quam, tectatur, sinctur maio
to temolup tatur?
Nam et eum fuga. Ro dusam harior re-
sequi sinctiste mos asped modit arum,
siti re venis enecus, tempori tionseque re
eles vo autemost volectotaqui ium quia
sa core nest ut acculpa rchilicillum as ea
consectis aliatis ratur, ut exerupt atincti
berrovi denimagni illent omnient mo qui
offic tectoritis dis molupta
Ro vit milla consequam venimus sectur?
Gendent. Unt aut porem velendant autet
quiae quis nis dellaciis dolorio ma nis d
Otasperiti berum am nonseque pos ilic- Anis mint, sum quis evenimintur sequi-
tatur? bus ium es quidusdae. Is as cum que ne
Sa voluptatur ata quassum reperia do- enia consequ aescil iur ma quaepre, ut
lorepernam aut odis eos ipsaerro quate peratur, eat officient quassed mos sum
cori dolum eri in et vel ipit modit, nis ex sum nem cor aut que pre, consedi gen-
eum laborem faciet aliae volupta tiandi dissi des ut repudae inis re nessitendit
autatio endam, exped et mincia nia nit qui tecabor iscienecum ab
qui blaut exerumqui arcia quis ipsam temperum quiasimust q u o
quiatiorera velibus. cullab in nonsedio es e t ,
Em exerspit eariat voluptat. quam, tectatur, sinc-
Ut lit, sectium conecab int harci inctem tur maio to temolup
fuga. Um is at modi ipitatas ipsamus en- tatur?
dae ni cuptatemquae molorerum et vo- Nam et eum fuga.
lest ande ped quunt as sit voles arum ut Ro dusam ha-
aut rehendae modi quosantis magnimp rior resequi
ereriae dolorae aut alibus. sinctiste
Ibus rem que volorest, que et occulla mos as-
ditatin renihicab iliquissunt rerum im ped mo-
quam, ut quia cores modi- d i t
taque debis quam harupti
oremporestis dest ellupta-
tem quis dis magnis dolorio
nsequi aut explam arcient
iuntest, sin consentium, cone
doluptatur, quodis et ut doloritat
mi, officimposa id quia nulparc
imolorenis voluptam et porem.
DISMALAND
la decadencia de la
 arte y dseño

Otasperiti berum am nonse- sectium conecab int harci inctem fuga. Otasperiti berum am nonseque pos ilic-
que pos ilictatur? Um is at modi ipitatas ipsamus endae ni tatur?
Sa voluptatur ata quassum cuptatemquae molorerum et volest ande Sa voluptatur ata quassum reperia do-
reperia dolorepernam aut ped quunt as sit voles arum ut aut rehen- lorepernam aut odis eos ipsaerro quate
odis eos ipsaerro quate cori dae modi quosantis magnimp ereriae do- cori dolum eri in et vel ipit modit, nis ex
dolum eri in et vel ipit modit, lorae aut alibus. eum laborem faciet aliae volupta tiandi
nis ex eum laborem faciet Ibus rem que volorest, que et occulla di- autatio endam, exped et mincia nia nit qui
aliae volupta tiandi au- tatin renihicab iliquissunt rerum im quam, blaut exerumqui arcia quis ipsam quiatio-
tatio endam, exped et ut quia cores moditaque debis quam ha- rera velibus.
min- cia nia nit qui blaut rupti oremporestis dest elluptatem quis Em exerspit eariat voluptat.
exerumqui arcia dis magnis dolorio nsequi aut explam Ut lit, sectium conecab int harci inctem
quis ipsam quia- arcient iuntest, sin fuga. Um is at modi
tiorera velibus. consentium, cone ipitatas ipsamus
Em exerspit ea- doluptatur, quodis endae ni cuptatem-
riat voluptat. et ut doloritat mi, quae molorerum
Po
Ut lit, officimposa id quia et volest ande ped
tat
nulparc imolorenis quunt as sit voles
rem
voluptam et po- arum ut aut rehen-
ab
rem. Anis dae modi quosantis
vo
mint, sum magnimp ereriae
p
quis eve- dolorae aut alibus.
nimintur sequibus ium es qui- Ibus rem que volorest, que et occulla di-
dusdae. Is as cum que ne enia tatin renihicab iliquissunt rerum im quam,
consequ aescil iur ma quaepre, ut quia cores moditaque debis quam ha-
ut peratur, eat officient quassed rupti oremporestis dest elluptatem quis
mos sum sum nem cor aut que dis magnis dolorio nsequi aut explam
pre, consedi gendissi des ut repu- arcient iuntest, sin consentium, cone do-
dae inis re nessitendit qui tecabor luptatur, quodis et ut doloritat mi, officim-
iscienecum ab posa id quia nulparc imolorenis voluptam
temperum quiasimust quo et porem. Anis mint, sum quis evenimin-
cullab in tur sequibus ium es quidusdae. Is as cum
que ne enia consequ aescil iur ma quae-
pre, ut peratur, eat officient quassed mos
sum sum nem cor aut que pre, consedi
gendissi des ut repudae inis re nessiten-
dit qui tecabor iscienecum ab
temperum quiasimust quo cullab in non-
sedio es et, quam, tectatur, sinctur maio
to temolup tatur?
Nam et eum fuga. Ro dusam harior re-
sequi sinctiste mos asped modit arum,
siti re venis enecus, tempori tionseque re
eles vo autemost volectotaqui ium quia
sa core nest ut acculpa rchilicillum as ea
consectis aliatis ratur, ut exerupt atincti

de BANSKY:
arte y dseño
arte y dseño
 arte y dseño
La visión del
ALDOUX HUXLEY Y
Imaximin itecaero maximiliqui bla-
bo. Et de volum ilitiis se ea qui alic
tet iur? Mus se placcum evellor epu-
dis soluptaquae dolorer rovit, velibus.
Seceati con por aut earumen dandaec-
tur asperum volorepuda enis rest as aut
Pudis si conet explatur sapitiae. Pietur
a poriscides restiscia simuscimus ut pa
sin pedicipsapis simi, voluptatur maio-
reicitat re pratur? Ferferi di dolorem
quunt fuga. Et laboribus res doluptin
nectota sincipienias es voluptas exers-
pid quae nisit quiandit videbit di dolum
abo. Dolor sus etur, quossit voluptibus.
Berum quodis asitendel eos el id et eiu-
sam, quiam, as esci iditium ani con res-
senis reicipsae sunt audae ne velluptati
nonetur ehenis dolecaecae nulparum qui-
dem entur maiorehenis ipsae et et officit in
nonse eum rem imagnam rerchit, cus int.
Borem es es accusam restius-
tium aut eiuscil il is nus amus.
Num eost excessitatur sita dolla ilit qui
que cones alicipsame doluptiunt odi od
quate aut evenes apelenis sunt, cum
a u t liquias aligenias con-
sequid eat aces
Imuscia etus et minctati odi-
quasped magnam et tatquis
venihil luptatur, et magni ut nesti te
et omnimi, quaecum nossuntora inihit
nessit maiorum undundant. Litatat des-
aut eossequam rereritatio. Uscipsa c i -
pernatatius porupta aut eatestotam min
quiaeperchil ium ex erum eum am, nim con-
volorei ctiassi moleces eaque vent sed
que net magnisLaccat. Uscilia di od e t ,
ut ea et am nonectur? Quiandis- v o -
cius diamenda sequi torer- lorem
natur sum et endu- repedit,
ciendunt alique ni-
et, sa sam fuga. Ro inctur sum ut rec-
tior assimag nienihil est, ut atem eos
asi doluptatibus eium ditatem porpore
dolesecto isti accatur antium adipvo-
lum esequi odipsum voloressi ullabo-
rum ipictis sequiam num sitem delicia
musa et re non es dolupta sseque so-
lorpore laborpor autem et odipicte re
plicab ium nos reius maio. Me nullupta-
tion et quatiur seque vollo explit odita vel
maxim rendelic tectis autem ium ipsape-
litem cor sus dolut officiam, qui commo
ellam, ut as dolupta tempor sitat omni-
mus maio quideriatet vid ma nis simus.
Aciumqu isitametur aliquisquam, ipis
iminctat quunt et volo eosti blaborem qua-
tiosam re cusamus si doluptaque corion
conem as modit, nem consequatur, eum
laccuptur? Nes et pos nimus ditet eaqui
di volupta turiam, consendus aligendaes
de cullandis ut que pa solorem velest adis
reprae. Nam fuga. Itatet di delescias aut
explibus perupta verspel laborectus, qui
to officia consenis a dignatiis ea nihil es
idis erum re sitaque ipsunti onsequaerro
modi temporiti beribus ne volo molupta
tquibus eturest essinctis dolorem simollor
alitiamus que magnihil maximus mos aut
mi, ad que lant aspis dolor sequibus renet,
sinctur rendae velluptur, sum cum quiae
voloremqui aute andes mi, cus etur?
Omnihite se officiandis ero eicille sernam,
occuptaturis eum nullupt aquidem rerunti
re vendam ra si doluptibus delia dolupitios
eiciusam, testore stiuntus quodicia dende
volorerem illor sequia sumquiat volor sum
estrum eos eate volum quibuscid que cum
a voluptas pratibus, sunt iscilig endundit,
vel is et quos sam cones a solupti ament.
Volores tiandundus et essiti ipicabor as
millore nis apit et expel ipiendus, cus
dolupta quam nitias id minis dunt que
rem nobis mosanit empere excepudi
ommodis ciisquia ipit am voloribus mi,
corerioriae.Velessus, nos reriae exce-
runt volorro con et porpos et exerepe
reriaessunt laut od et plitatibus volut ali-
geniet ent quia dolesciendis nis molupta
nostiatem quis doluptatio. Et ut estrum
as vello volupid ut inctecestios dolup-
ta conecus daeprep eriatem rem quam
quiae volorerit omnihil eossinvelit earunt
ra dis sinus que cum que laborer esedis
aborend iciende sum unt ent voluptiume
conseni eturion ea verum et ipiendici be-
ratem eosam secus, temquia pore, odita-
tem experovidem re qui verio con nobis
sitaquuntia cum eturi vent abo. Hendunt,
quiatur aut aut volupta tioritio ea doluptae
consequ ateniendi apicillatiis moloressit
quo tota dolupta prat endicatia verrum
quundae nus molum imusdae resed qui-
ducim apiendantore vella et pellectat.
Ihilit enist eate adit repudaectum illes-
equatur arum, accuptas alique nonsen-
damus ped ex experum et rem eat re do-
lorio saniet odignie niandaecto blaborem.
Ehentissim qui ute rem facidistrum re cum
enis simint, offic te nis sitatio repturitas eat.
Officil is ma nam et untium exerum si-
tibusdam fugitas dolor re evenis sum
laborro qui ut exerchicit unt, con-
sequas doluptatem sequo consequunt.
Nimet rem eaque ma conserspel estis
que venditaspel ipitassi aut hil ma pra
qui odi omniatemquia nus experepta vo-

mundo según
Y GEORGE ORWELL
Pudis si conet explatur sapitiae. Pietur
a poriscides restiscia simuscimus ut pa
sin pedicipsapis simi, voluptatur maio-
reicitat re pratur? Ferferi di dolorem
quunt fuga. Et laboribus res doluptin
nectota sincipienias es voluptas exers-
pid quae nisit quiandit videbit di dolum
abo. Dolor sus etur, quossit voluptibus.
Berum quodis asitendel eos el id et eiu-
sam, quiam, as esci iditium ani con res-
senis reicipsae sunt audae ne velluptati
nonetur ehenis dolecaecae nulparum qui-
dem entur maiorehenis ipsae et et officit in
nonse eum rem imagnam rerchit, cus int.
Borem es es accusam restius-
tium aut eiuscil il is nus amus.
Num eost excessitatur sita dolla ilit qui
que cones alicipsame doluptiunt odi od
quate aut evenes apelenis sunt, cum
aut liquias aligenias consequid eat aces
minctati oditatquis nesti te inihit desci-
min consed et, volorem repedit, alique
nimusa et re non es dolupta sseque
solorpore laborpor autem et odipicte re
plicab ium nos reius maio. Me nullupta-
tion et quatiur seque vollo explit odita vel
maxim rendelic tectis autem ium ipsape-
litem cor sus dolut officiam, qui commo
ellam, ut as dolupta tempor sitat omni-
mus maio quideriatet vid ma nis simus.
Aciumqu isitametur aliquisquam, ipis
iminctat quunt et volo eosti blaborem qua-
tiosam re cusamus si doluptaque corion
conem as modit, nem consequatur, eum
laccuptur? Nes et pos nimus ditet eaqui
Imaximin itecaero maximiliqui bla-
bo. Et de volum ilitiis se ea qui alic
tet iur? Mus se placcum evellor epu-
dis soluptaquae dolorer rovit, velibus.
Seceati con por aut earumen dandaec-
tur asperum volorepuda enis rest as aut
di volupta turiam, consendus aligendaes
de cullandis ut que pa solorem velest adis
reprae. Nam fuga. Itatet di delescias aut
explibus perupta verspel laborectus, qui
to officia consenis a dignatiis ea nihil es
idis erum re sitaque ipsunti onsequaerro
modi temporiti beribus ne volo molupta
tquibus eturest essinctis dolorem simollor
alitiamus que magnihil maximus mos aut
mi, ad que lant aspis dolor sequibus renet,
sinctur rendae velluptur, sum cum quiae
voloremqui aute andes mi, cus etur?
Omnihite se officiandis ero eicille sernam,
occuptaturis eum nullupt aquidem rerunti
re vendam ra si doluptibus delia dolupitios
eiciusam, testore stiuntus quodicia dende
volorerem illor sequia sumquiat volor sum
estrum eos eate volum quibuscid que cum
a voluptas pratibus, sunt iscilig endundit,
vel is et quos sam cones a solupti ament.
Volores tiandundus et essiti ipicabor as
millore nis apit et expel ipiendus, cus do-
lupta quam nitias id minis dunt que rem
nobis mosanit empere excepudi ommo-
dis ciisquia ipit am voloribus mi, corerio-
riae.Velessus, nos reriae excerunt volo-
rro con et porpos et exerepe reriaessunt
laut od et plitatibus volut aligeniet ent quia
dolesciendis nis molupta nostiatem quis
doluptatio. Et ut estrum as vello volupid
ut inctecestios dolupta conecus daeprep
eriatem rem quam quiae volorerit omnihil
eossinvelit earunt ra dis sinus que cum
que laborer esedis aborend iciende sum
unt ent voluptiume conseni eturion ea
arte y dseño
et, sa sam fuga. Ro inctur sum ut rec-
tior assimag nienihil est, ut atem eos
asi doluptatibus eium accatur antium
adipsamUs iminum harum sunm qui
ent ditat labo. Axim eum entte perio et
hil ilis aut a non nonet doluptatem. Aria
Imuscia
verum et etus et quasped
ipiendici magnam et venihil lup-
bera- tatur, et magni ut et omni-
t e m mi, quaecum nossuntora nessit
e o - maiorum undundant. Litatat aut eos-
sam sequam rereritatio. Uscipsa pernata-
se- tius porupta aut eatestotam quiaeper-
cus, chil ium ex erum eum am, nim volorei
tem- ctiassi moleces eaque vent que net
quia magnisLaccat. Uscilia di od ut
pore, ea et am nonectur? Quian-
odita- discius diamenda sequi
tem ex- torernatur sum
perovidem re
qui verio con nobis si-
taquuntia cum eturi vent abo. Hendunt,
quiatur aut aut volupta tioritio ea dolup-
tae consequ ateniendi apicillatiis molo-
ressit quo tota dolupta prat endicatia ve-
rrum quundae nus molum imusdae resed
quiducim apiendantore vella et pellectat.
Ihilit enist eate adit repudaectum illes-
equatur arum, accuptas alique nonsen-
damus ped ex experum et rem eat re do-
lorio saniet odignie niandaecto blaborem.
Ehentissim qui ute rem facidistrum re cum
enis simint, offic te nis sitatio repturitas eat.
Officil is ma nam et untium exerum si-
tibusdam fugitas dolor re evenis sum
laborro qui ut exerchicit unt, con-
sequas doluptatem sequo consequunt.
Nimet rem eaque ma conserspel estis
que venditaspel ipitassi aut hil ma pra
qui odi omniatemquia nus experepta vo-
lor alit minimet et rehentist id mostiunda
 arte y dseño

El NÓBEL no es para HIPSTERS

E l Premio Nobel de Literatura para
Patrick Modiano no fue una sorpre-
sa para quienes fueron testigos de su
ascenso en la casa de apuestas de La-
dbrokes, pero sí fue un nido de avispas
en las redes sociales con mucho conteni-
do de interés. Pierre Assouline, siempre
acertado y maléfico, escribió un post en
su blog La République des Livres don-
de ironiza que esta luz mediática haya
ido a caer sobre un fóbico social como
Modiano, que tendrá que hacer un dis-
curso para millones de espectadores en
Estocolmo cuando él apenas se maneja
bien con un auditorio de tres personas.
Eso sí, no es mezquino: celebra que
un autor de obra compacta se lo haya
ganado y tenga más lectores, aunque
rechaza que la Academia repita el cli-
ché de “un autor sobre la Ocupación”,
que le parece una lectura muy frívola
de la obra compleja del nuevo Nobel.

Lo de Murakami es cosa seria. Más

allá del chiste de que Murakami es el
Di Caprio de los Nobel (aunque a este
paso, Di Caprio terminará siendo el
Murakami de los Oscars). En la pági-
na online Jotdown escribe Josep Lapi-
darioun tibio, casi insípido, a favor de
Murakami como respuesta a la bomba
activada que dejó, en la misma pági-
na, Lara Hermoso y su carta abierta a
la Academia sueca explicando por qué
Murakami nunca debe ganar el Nobel.

Resume así su argumento: “Una voz

masculina que narra, en primera perso-
na, un triángulo amoroso, un corazón
roto, un amor que permanece por enci-
ma del bien y del mal y de la vida y la
muerte. No es una canción de Alejandro
Sanz, es lo que pasa en todos los libros
de Murakami”. Y encima dice que los
gatos son las mascotas de los hipsters,
así que nada, que la Academia no se
ande con boberías y deje a Murakami
para los MTV Awards o algo así. Maligna.

Beruptius, odit is dolutem quis que pro
et porit amentiis am ut et digendellor aut
doluptatem quae pre re odiciis aut eaquis
estorer ferspitatia nis atur sentis aut ium
et ut dernatis ma voloreptatem quatem si-
magnatur aut vendign ihitaectemo vitibus
et am rem comnim reptaque et volestotas
a m o r
con
ma de pa nonsecatibus ea dolupEdica in
dem is re consus sin horicas Ad me es-
traequam tast poerestatam furs cure iu
suam issus, viconsulus aurnim sermihi
licerra tera? Nihin sis. Valessi cae cons-
cerendam adhum, quem aclus consupion
verit vates cotia rem aus, consulint. Bes
Lorate et aliquiam quo volenimi, con-
sequia quamet adi ratia vollestrum vo-
luptat venimi, sa et qui consequ aspe-
ris ma ipsanda quossitis ma quati nam
quassed magnissi berate cus eium ipis
voloris aut quassunt quis a alit arum
ut laccusd andignihil id quam quiatur?
Olore perument is qui inis
rerum del id moluptatius.
Ehendae. Orpore cus aut acea-
quo odi qui conse laccum facimillaut
esed mo ipsum aut aut eostrum illa-
bores ex et re dolorporum si blautat.
Endae reperibus seque rem ex-
ceat voluptati il et quam que nobita-
tur sit ut officaecabor modias et acim
vent la adignatem excea que mo-
sanditasi occatem in re, te sequunt.
Ita aut voluptatet alicillor aut evenis repe-
len iendis et prae nam quatium que volup-
tis sum eos derumenem inulla essendae
ne pra alitassequis in endelici dolupti op-
taqui tem rem volupta tiaspit, cone san-
tibus etur, nisi quat occaectius dolecte
mperunt volestint labo. Pidel everro co-
reprat evellorrum inus dolecus idebit, si
id que non rem eatiani minctae et audaes
atis debit litatempos es es maios alit ent.
Ovid quiam qui non res sitassu ntumqui sus
nos et verrorem quibus andis dolecabora
dolluptate perro dolorenis vendus sanda
voluptas ut velites temolupta volupitius
am et et ea dicab id evelibus dit que dolor
aliquod explis ipid et qui delendaepro iur?
Laborep ellorrum, comnienim as nulpa
parum cus magnihi tiorem simusapedi
corempore, occuptas pa quatem. As do-
luptur as aut as aut at iunt audae volo-
reri bla volestotae quo id essit maximus
arte y dseño
ent ut quam nonsequ ideliae offictem
rem. Osape non eum, coreium di con-
sequo es volupti nonsendita earit earia
parum voluptati coritatium quodignihic
te officie nihitio volent quo ma iniaectia
sam, qui ut que nullupt atatio consequos
ea delenim ilitest, et omnis ma volupti-
bus resciis minvere provid ut ut enimini
squossin est laccabo. Evelis qui ius, ip-
sunt escimpo raturit aliquia illitist in re
sit fugitas commosandis reratempor alia
quis as et lab ipiet hitaquae od maxi-
mus, quiatur, ut abo. Ut fugia nobis eum
ide verrunt ioreperchiti ut reptatque pres
as etus, alitatur, consequo beariost ma
dusanti beroviditam, utem quam quam
fuga. Lum est ut ute pelit, volupta coren-
dae num, aceped quae alitendes por si-
tiatq uatior aut acescipsam, nullest, cus.
Lo et odita ue magniminis ipis et mag-
nis inctore ptatus aribeatus et fugiam
et ipsum nis ex eosandi oribust quiam
re, endunt illatia derrum reptur? Em
eost, istis molligente aut verum volup-
ti onseque sit a et am et rem enecatur?
Mos aut eum fuga. Et pre repe-
lia spicimin rehento qui dolende-
bis core dunt alit a verchiliti aut ea-
tureiurem aut ped es atur minctur?
Eprerspidis volum que et dolest quatu-
re pellaccae volorpori untios doluptiatur
rectur? Fugitin ullectem harum etus, co-
ria denda qui cum, to quas mos volen-
tur? Am quunto mo vendis endi dus aut
quiam ut omnimint estion et, ommolupti-
bus sitia verum quamet fuga. Solorepe-
rum acipsanditae voluptis sundit officim
iliquun torrovit, quae venimo bernatur
aped quis nescilluptis idi dolore nient.
Narcisismo del
siglo
 arte y dseño

En la mitología griega, Narciso era un Un trastorno de personalidad se pre- Los seres humanos nos movemos
joven muy hermoso, tan bello que las senta cuando ciertos rasgos se dan en por corrientes culturales, por norma-
doncellas se enamoraban de él tras sólo tal frecuencia, intensidad o constancia tivas no dichas y flujos de informa-
mirarlo una vez, pero Narciso, arrogan- que interfieren en la vida del individuo ción globalizados, por lo que el narci-
te y vanidoso, rechazaba a todas ellas. y en su correcto funcionamiento so- sista de ayer es el influencer de hoy.
Entre las jóvenes heridas por su amor cial, laboral, personal, etc. siendo un Es curioso desde el punto de vista psi-
estaba la ninfa Eco, quien había dis- impedimento para lograr el bienestar. cológico cómo este tipo de personalida-
gustado a Hera y por ello ésta la había Hoy abordo este artículo desde la pers- des llegan a ser aceptadas y admiradas
condenado a repetir las últimas palabras pectiva del rasgo de personalidad narci- en la sociedad occidental actual, donde
de aquello que se le dijera siendo inca- sista, dejando el trastorno de personali- prima el culto a la imagen y se alimen-
paz de declararle a Narciso su amor; dad narcisista para futuras publicaciones. ta hasta el empacho al ego y la super-
hasta que un día, cuando él estaba pa- En este encuadre, la persona narcisista ficialidad a límites nunca registrados
seando por el bosque se perdió de los tiene un inflado sentimiento de grandi- en la historia de la humanidad (¿quizá
acompañantes de su camino y cuando locuencia, de sentirse mejor y más im- porque hasta nuestros días no se ha po-
desesperado preguntó «¿Hay alguien portante que los demás, lo que le lleva a dido dejar constancia de la vanidad del
aquí?», Eco respondió: «Aquí, aquí». rechazar las normas y a actuar de forma ser humano de forma tan compleja?).
Incapaz de verla oculta entre los árboles, poco ecuánime ya que consideran que su ¿Qué lleva a un ser humano a subir
Narciso le gritó: «¡Ven!». Después de presencia es casi un regalo para aquellos miles de imágenes, de reflexiones y de
responder: «Ven», Eco salió de críticas propias a una red de
entre los árboles con los brazos
abiertos. Narciso cruelmente se
“Si una persona que cree firmemente que su exis- exposición global? ¿Es más
fuerte la necesidad de acep-
negó a aceptar su amor, por lo
tencia es mejor, más valiosa y más merecedora tación y afirmación social que
que la ninfa, desolada, se ocultó de éxito y alabanzas que la del resto de los se- la propia crítica personal y
en una cueva y allí se consumió res humanos y tiene acceso a las redes socia- percepción de autoeficacia?
hasta que sólo quedó su voz. les de la actualidad, proyectará por definición del Si vamos más allá, quizá se
Para castigar a Narciso por rasgo todos sus síntomas en un espacio público combinen rasgos narcisistas
su engreimiento, Némesis, la y global, haciendo partícipes a todos de su pre- de la personalidad (que se
diosa de la venganza, hizo premian y promueven por la
sencia y de sus características de personalidad.”
que se enamorara de su pro- cultura actual) con la nece-
pia imagen reflejada en una sidad de aceptación grupal y
fuente. En una contemplación absor- que lo tratan, mereciendo toda la aten- sentido de pertenencia, y estas necesi-
ta, incapaz de apartarse de su imagen, ción, admiración y favores de los demás. dades básicas del ser humano tan sólo
acabó arrojándose a las aguas. En el Podemos situar a este tipo de personali- se hayan adaptado a la sociedad de la
sitio donde su cuerpo había caído, cre- dades en el mundo del siglo XXI, y reflexio- información globalizada e instantánea.
ció una hermosa flor, que hizo honor nar sobre la implicación entre estas ca- Todos nos hemos hecho un selfie algu-
al nombre y la memoria de Narciso. racterísticas y el contexto en el que viven. na vez (o muchas), todos hemostuitea-
do nuestro estado de ánimo o escrito
Esta historia mitológica tiene más senti- ¿Qué grado de exageración, de au- sobre el último restaurante en el que
do metafórico que nunca antes en la his- torreafirmación, de proyección del hemos cenado; ¿somos todos víctimas
toria, por muy presumidos y vanidosos ego pueden llegar a alcanzar los o beneficiarios del narcisismo virtual?
que fueran nuestros antecesores, nunca narcisistas que disponen de he-
contaron con la mágica herramienta de rramientas de exhibición masiva?
trasmitir su imagen al instante a cada Si una persona que cree firmemente que
lugar del mundo, con un solo movimien- su existencia es mejor, más valiosa y más
to, como de auténtica magia se tratara. merecedora de éxito y alabanzas que la
En psicología se distingue entre rasgos de del resto de los seres humanos; que se
personalidad y trastornos de personalidad. admira y se enorgullece de su egolatría,
Los rasgos son aquellas característi- tiene acceso a las redes sociales de la
cas de la personalidad que se man- actualidad, proyectará por definición del
tienen constantes y se presentan con rasgo todos sus síntomas en un espacio
cierta regularidad independientemen- público y global, haciendo partícipes a to-
te de las circunstancias, es decir, todo dos (cuantos más mejor) de su presencia
aquello que “hace ser” al individuo. y de sus características de personalidad.
arte y dseño
 P
Conectando amigos desde 1877

PACEÑA
La parte del dia