Posmodernidad

Objetivo clase: dialogar en torno al concepto de posmodernidad a través de la

revisión de cinco propuesta de autores para interpretar el contexto cotidiano de los
estudiantes, pensando con apertura hacia otros para valorar la comunicación como
una forma de relacionarse con diversas personas y culturas, compartiendo ideas
que favorezcan el desarrollo de la vida en sociedad.
Estructura de la clase

∙ Bitácora reflexiva
∙ Reflexión inicial
∙ Desarrollo: Metáforas de la posmodernidad
∙ Plenario
Bitácora reflexiva
https://youtu.be/e9dZQelULDk
 Reflexionemos

I) ¿Qué características tiene el mundo del

ratón?
II) En 2 o 3 palabras ¿cómo podemos llamar al
mundo en que vive el ratón?
Desarrollo
Bitácora Reflexiva: Tomar apuntes, opiniones, preguntas.
1979
 La muerte de los grandes relatos
Si la modernidad a través del lazo
social concebía una realidad estática
y plana, para el posmodernismo la
verdad está permeada por la
incertidumbre y por diferentes tipos
de juegos. Por ende, la sociedad
debe ser vista como “una masa
compuesta por átomos individuales”
que luchan entre sí, forjando así la
imposibilidad de comprender la
existencia desde una única mirada.
La idea principal es que en la
sociedad se dan diferentes luchas y
no una en particular.
Piñeres, Juan Fernando. (2019). La Condición Postmoderna vs la
No-modernidad. Discusiones Filosóficas , 20 (34),
193-197. https://doi.org/10.17151/difil.2019.20.34.11
(1980)

1936
“En la modernidad hay una transición el autoritarismo a la democracia
a las constituciones, etc. esa es una forma de debilitación del poder
absoluto de los reyes en favor de los poderes de los parlamentos las
elecciones etc. fenómenos como estos me parecen confirmar que a la
historia a la cual yo respondo, declarando débil el pensamiento, es una
historia de debilitación, de reducción de los absolutos.”

Ellacuria (30 mar. 2010). Gianni Vattimo: Del pensamiento débil al pensamiento de
los débiles. https://youtu.be/MKYhKtqPrT4
 1970

Jean Baudrillard 1929 - 2007

“la sociedad actual es una sociedad de
consumo que ha convertido la cultura en un
objeto de consumo, en un espectáculo”, por
ejemplo, los parques temáticos esa cultura se
ha trasladado a todos los ámbitos incluso a al
política, por lo que se entiende como un juego
de mercancías, un mercado mas. Nuestro
tiempo se caracteriza por construir una
realidad que sustituye supuestamente
mejorando la propia realidad. una
hiperrealidad que construimos como
sucedáneo de felicidad, vamos a esos lugares a
disfrutar pues no se disfruta en la vida. Esa
hiperrealidad dice Baudrillard se a construido
como una cultura del simulacro, de la
simulación.
 2017

Marc Augé 1935

los lugares antropológicos, el
barrio, la ciudad, etc. van
perdiendo valor y van ganando
terreno los no lugares, que son
espacios físico pero no aportan
ninguna identidad, son ahistóricos,
de paso. las autopistas, los hoteles,
el hospital, los aeropuertos, o mall,
las redes de comunicación, los
campos de refugiados, son no
lugares espacios definidos por el
simple pasar, no por el quedarse.
Sin embargo, si son lugares
antropológicos para los que laboran
o viven en el lugar.
 1999

Zygmunt Bauman
1925 - 2017
"El problema con la realidad líquida es que es tan difícil pronosticar
como se desarrollará y reaccionara a nuevas situaciones, crisis, dilemas
de confianza o lo que sea. Y como sabemos tan poco sobre ello nos
sentimos impotentes. si uno no es capaz de pronosticar como las cosas
evolucionarán no pude tomar medidas de precaución entonces no se
puede defender, los hechos nos toman por sorpresa. Es una
presentación muy dramática de algo que está profundamente
arraigado en nuestra manera de vivir la vida de hoy en día, por eso se
llama la modernidad líquida"
El guardabosques cuida
el bosque y no lo cambia.
El cazador sale a buscar
presas

El jardinero impone una manera de ordenar la

naturaleza y arranca las malas hierbas, o lo que
entiende que son malas hierbas.
Diálogo plenario
Reflexionemos
1.- ¿Cuál de las cinco metáforas te llamó más la atención? ¿por qué?
2.- ¿Qué metáforas de la posmodernidad puedes usar para interpretar tu vida
cotidiana?
3.- ¿El video Happines cómo puede ser una crítica a la sociedad posmoderna?
4.- ¿Qué te gustaría aprender en el futuro?