GUIA DE APRENDIZAJE

ÄREA: LENGUA CASTELLANA CURSO: UNDÉCIMO A, B Y C

DOCENTE: Lic. MERY PEÑA RODRIGUEZ PERIODO SEGUNDO
N° GUÍA 3 TEMA: LA ÉPICA
BLOQUE: UNO FECHA ENTREGA: 6 DE MAYO
DBA- ESTANDAR OBJETIVO: Caracterizar la ëpica y reconocer las características de este estilo
narrativo.
Actividades teóricas – consulta

LA ÉPICA

Está constituida por extensos relatos en verso que narran historias heroicas y fundan los valores
éticos, religiosos y políticos. Entre los Griegos se destaca HOMERO, entre los Latinos está
VIRGILIO.
Hacia el final de la Edad Media, con las lenguas romances constituidas, aparecen otras obras
de este tipo, por toda Europa. “El Mo Cid”, en España; “El Cantar de Roldán” en Francia; ”Los
Nibelungos” en Alemania; “El Beowulf” en Suecia.
En las Literaturas Hindúes sobresale “El Ramayana” y “El Mahabaratha”
Y para el Siglo XVI aparece en Inglaterra “El Paraíso Perdido.

Actividad de trabajo practico

Lea atentamente el siguiente texto.

DANTE ALIGHIERI (1265 -1321):Nació en Florencia. Se cree que estudió en Bolonia con
Brunetto Latini, quien lo introdujo en el conocimiento de los clásicos greco-latinos.
Contaba con 9 años cuando conoció a Beatriz Portinari por quien concibió un amor platónico.
Beatriz se convierte en el motivo principal de su obra “La Divina Comedia”.
Fue partidario de los güelfos y hacia el año de 1300 se opone a Bonifacio VIII, por lo que es
desterrado y excomulgado. Aquí comienza su peregrinación por varias ciudades. Se dedicó,
entonces, a terminar su obra en Verona y en Ravena, donde murió.
Entre sus obras se destaca también la “Vita Nuova” en la cual aparece ‘el proceso de
divinización de su amada Beatriz, a la manera del stil nuovo’, incluye la producción poética de su
juventud y comentarios escolásticos.
Otras obras suyas son “El Cancionero” que recoge canciones, sonetos, baladas y sextinas..
“El Convivio” comentario filosófico-alegórico.
En Latín escribió “De Vulgaria Eloquencia”,obra en la que hace una ardorosa defensa de la
lengua vulgar(del pueblo).

LA DIVINA COMEDIA

Argumento: Indudablemente que solo los compatriotas de Dante que vivieron en su época
pudieron gozar en toda plenitud la hermosura del magnífico poema. Los extranjeros que nos
vemos obligados a leerle traducido, en prosa y teniendo que distraer constantemente la atención
en la imprescindible consulta de centenares de notas aclaratorias, no podemos percibir más que
una sombra de las bellezas de la obra inmortal. Extraordinarias son, a no dudarlo, cuando aún
así nos entregan una parte de su grandeza.
“A la mitad del camino de su vida “, el poeta “por haberse apartado de la recta senda, vino a
extraviarse en un oscuro bosque”, del cual le saca el alma de Virgilio, que, por encargo de
Beatriz – personificación de la Teología, según muchos comentadores-, se ofrece a guiarle al
lugar ( el infierno) donde los espíritus dolientes de los condenados llaman eternamente con
desesperados aullidos a la segunda muerte, y a otro lugar ( el Purgatorio)en que se sufren las
llamas con alegría en espera de que llegue la ocasión de tener un puesto entre los
bienaventurados: ofreciéndole que después otra alma más digna le guiará al Cielo.
Dante y Virgilio llegan a la puerta en cuyo dintel se leía la famosa inscripción: “Por mí se va a la
ciudad del llanto; por mí se va al dolor eterno; por mí se va a la condenada raza; la Justicia
animó a mi Sublime Arquitecto, me levantó la Divina Potestad, la Suprema Sabiduría y el Primer
Amor(la Trinidad, según los comentadores). Antes de mí no hubo nada creado, a excepción de
lo inmortal, y yo duro eternamente. ¡Oh vosotros los que entráis, abandonad toda esperanza!”
Cruzado el umbral, penetran ambos poetas en el lugar eternamente oscuro. Bajo un cielo sin
estrellas resuenan los suspiros, quejas, blasfemias, ayes de dolor y apóstrofes iracundos de las
almas de aquellos que vivieron sin alabanzas ni vituperios, que no merecieron el Cielo ni el
Infierno y de las que el mundo no conserva ningún recuerdo. Están condenados a vagar
eternamente, aguijoneadas sin tregua por moscas y avispas.
Dante y Virgilio llegan a la orilla del Aqueronte, que cruzan en la barca de Carón, y descienden
al primer círculo de los nueve en que el poeta supone dividido el Infierno, al cual atribuye forma
de embudo gigantesco y profundísimo.

En dicho primer círculo está situado el Limbo, bosque sombrío habitado por las almas inocentes
de los que murieron sin bautizar y por las de aquellos que vivieron antes del Cristianismo y no
adoraron a Dios como debían; allí no se oyen quejas, sino suspiros arrancados por la pena de
vivir con el deseo sin esperanza; allí tiene su lugar el propio Virgilio y entre los compañeros de
éste ve Dante a Eneas, César, Homero, Electra, Lucrecia, Sócrates, Platón, Aristóteles, Séneca,
Tito Livio…
En el segundo círculo, carente de toda luz resuenan los lamentos de los lujuriosos, condenados
a vagar para siempre en tromba infernal torturados por el remordimiento. En el tercer círculo
expían sus culpas los que fueron esclavos de la gula, metidos en el fango y sufriendo una lluvia
incesante y fortísima mezclada con granizo y atormentados los oídos con los horrísonos aullidos
del Cancerbero. En el cuarto círculo están los pródigos y los avarientos, condenados a chocar
eternamente unos contra otros, como las olas y a lanzarse enormes pesos con todo el esfuerzo
de su cuerpo. “ Por haber gastado mal y guardado mal, han perdido el paraíso y se ven sujeto a
ese perpetuo combate.”

Dante y Virgilio llegan a la orilla de la infecta Laguna Estigia, en cuya superficie se golpean y
hieren las almas de los coléricos mientras las cenagosas aguas se ven agitadas por Los
suspiros de los melancólicos y descontentadizos, que penan en su fondo; atraviesan la laguna o
quinto círculo en la barca de Flegias, que los lleva ante la puerta de la ciudad de Dite( Plutón);
los demonios y las Tres Furias quieren oponerse a los intrusos, pero un ángel que acude en su
socorro les abre las puertas; pasan por ellas y se ven en el sexto círculo, donde los heresiarcas
sufren en sepulcros abiertos el tormento del fuego.
El séptimo círculo está dividido en varios recintos: en el primero, guardado por el Minotauro,
padecen los que ejercieron violencia contra la persona o bienes del prójimo, sumergidos en un
río de sangre; en el segundo- al que llegan atravesando el Flegetón en la grupa del Centauro
Neso - sufren los que se hicieron violencia a sí mismos, los suicidas, convertidos a medias en
árboles y malezas y los disipadores, perseguidos por perros feroces; en el tercero son
atormentados sobre una llanura de arenas ardientes, que recibe una constante lluvia de copos
de fuego, los violentos contra Dios, contra la Naturaleza y contra la Sociedad.
Conducidos por Gerión- imagen del fraude-,los visitantes cruzan el espacio llegan al octavo
círculo, que es el de los fraudulentos: hállase dividido en 10 fosas, en cada una de las cuales
sufren torturas diversas los rufianes y seductores, los aduladores y cortesanos, los simoniacos,
los adivinos-” que por haber querido ver demasiado hacia delante, ahora miran hacia atrás y
siguen un camino retrógrado “-, los que traficaron
con la justicia, los hipócritas, los ladrones, los malos consejeros, los autores de
escándalo, cismas y falsas religiones y por último, los charlatanes y falsarios, divididos en tres
grupos: usurpadores de la personalidad ajena, monederos falsos y calumniadores.
El gigante Anteo deposita a los visitantes en el fondo del noveno círculo; consiste en un lago
helado en el cual se castiga en cuatro diversos recintos a otras tantas clases de traidores: en el
primero están sumergidos Caín el fratricida y todos los que fueron traidores a sus Parientes; en
el segundo sufren igual tormento los traidores a su patria ( aquí ve Dante al conde Ugolino, que
le cuenta su historia), en el tercero, los traidores a sus huéspedes y amigos y en el cuarto y
último, Judas y todos los traidores a sus bienhechores. El centro de este círculo final coincide
con el de la Tierra y en él está Lucifer o Dite, monstruosa y descomunal figura sumergida hasta
la mitad del pecho en el agua helada y con tres caras, en la boca de una de las cuales agita sus
piernas Judas, a quien Lucifer tiene cogida la cabeza entre los dientes. Dante y Virgilio se
deslizan por una de las alas del monstruo, se agarran a sus velludas costillas y de pelo en pelo,
descienden, atraviesan el hielo, que no se adhiere al cuerpo de Satanás por impedirlo la espesa
vellosidad que le cubre y por la grieta de una roca salen a la superficie de la Tierra sitio antípoda
del que les sirvió de entrada y contemplan de nuevo las estrellas.
Al amanecer encuentran a Catón de Utica, custodio del Purgatorio, quien aconseja a Virgilio que
lave el rostro de Dante con rocío y le ciña con un cinturón de juncos de los que crecen a la orilla
del mar, indicando a ambos lo que han de hacer para emprender la subida a la abrupta montaña
en que están los recintos y círculos del Purgatorio -” el monte más alto de cuantos hacia el
firmamento se elevan sobre las aguas”- Ven deslizarse por el mar una barca llena de almas,
conducida por un ángel que las deja en la orilla para que se encaminen al lugar de su
purificación.
Virgilio y Dante empiezan a marchar por áspera pendiente, observando el segundo que el sol no
proyecta sobre el suelo la sombra del primero, porque sólo los cuerpos interceptan los rayos
luminosos, pero no las almas. Antes de ascender hasta la puerta del Purgatorio, pasan por los
parajes en que esperan la hora de penetrar en el lugar de purificación las almas de los
excomulgados que murieron arrepentidos de su contumacia, las de los negligentes qué
aguardaron a la hora de la muerte para arrepentirse de sus culpas y las de los que perecieron
violentamente, pero con tiempo para reconciliarse con Dios.
Como la noche Se aproxima, los poetas tienen que esperar, pues no se puede subir entre
tinieblas a la montaña del Purgatorio. Dante se duerme y al rayar el Alba tiene una visión en la
cual le parece sentirse transportado por un águila gigantesca con plumas de oro a través del
espacio; al despertar se encuentra en el tercer rellano de la montaña, frente a la puerta del
recinto que van a visitar, siéndoles franqueada la entrada por el Ángel de la guarda.
Ascienden al primer círculo, en que se purga el pecado de soberbia, viendo las almas de los
orgullosos y vanidosos transportando agobiadores pesos, contraídas por el esfuerzo, como
ménsulas que soportasen un techo. En el segundo círculo las almas de los envidiosos purgan su
pecado cubiertas con ásperos cilicios, sosteniendo cada una a otra sobre la espalda y todas con
los párpados cosidos con alambre. En el tercer círculo expían su culpa los coléricos,
maltratándose unos a otros entre espesa y asfixiante humareda e implorando la misericordia
divina. En el cuarto círculo, los perezosos corren unos en pos de otros sin descanso. En el
quinto círculo, los avarientos, “Cuyos ojos fijos en las cosas terrenales no miraron nunca hacia
allá arriba”, sufren y lloran, tendidos siempre en el suelo boca abajo.
Hallándose los poetas en este quinto círculo, sienten temblar violentamente la montaña y oyen
entonar a todas las almas el Gloria in excelsis Deo. Siguen su marcha y
aparece ante ellos la sombra del poeta Estacio, que les explica cómo el monte se estremece
cada vez que un alma purificada se mueve para subir al Cielo, acompañándola aquellos cánticos
que oyeron Y cómo su propia alma, que ahora les hablaba, era la que acababa de terminar su
purificación después de haber permanecido más de 500 años en los círculos de los perezosos y
de los avarientos. Desde aquel momento el espíritu de Estacio se une al de Virgilio para
acompañar a Dante en la peregrinación. Llegan al sexto círculo, en el que se purga el pecado de
la gula y ven el tormento de los glotones, cuyas almas extenuadas de hambre y de sed, mascan
el aire. En el séptimo y último círculo presencian el suplicio de los lujuriosos, abrasados por
llamas inextinguibles.
Una vez en la Cumbre de la montaña del Purgatorio, encuéntranse los tres poetas ante la selva
del Paraíso, de la cual los separa el río Leteo. Desciende Beatriz del cielo y Virgilio desaparece.
Dante escucha las reconvenciones de Beatriz, confiesa sus culpas y cae desmayado.
Purificado por las aguas del Leteo, en las que es sumergido y por las del Eunoe, que bebe,
puede ya ascender a las estrellas.
Guiado por Beatriz, el poeta pasa del Paraíso terrestre al Celeste, entrando, sucesivamente, en
los diversos cielos, que supone colocados en la Luna, Mercurio, Venus, el Sol, Marte, Júpiter y
Saturno; sube luego a la región del cielo estrellado, desde la cual puede dirigir la vista a la Tierra
y a los planetas; asciende aún a otro región superior, en la que le es dado contemplar el brillo
cegador de la Esencia Divina; Y por último, llega con Beatriz al décimo cielo o Empíreo, donde,
en visión sobrenatural, se recrea en el triunfo de Los Ángeles y Bienaventurados y en la gloria de
la Virgen María, resplandeciente en medio de la Rosa celestial, en la que Beatriz sube a gozar
del puesto que le corresponde, quedando el poeta acompañado de San Bernardo. Por la
intercesión de este, obtiene Dante la gracia de contemplar la Humanidad unida a la Divinidad en
la Esencia Divina, con lo cual termina el soberbio poema.
En los diversos cielos, Beatriz, Justiniano, Santo Tomás de Aquino, San Buenaventura,
Salomón, San Pedro Damián y San Benito responden a preguntas del poeta y le aclaran dudas
filosóficas y teológicas y los apóstoles San Pedro y San Juan le examinan acerca De las tres
virtudes teologales”.

Actividad de evaluación
Responda las siguientes preguntas, según el texto anterior:

1. En el infierno, quienes están en el sexto círculo y cómo están

Donde los heresiarcas sufren en sepulcros abiertos el tormento del fuego.

2. En el Purgatorio quienes están en el sexto círculo y cómo están.

Llegan al sexto círculo, en el que se purga el pecado de la gula y ven el tormento de los
glotones, cuyas almas extenuadas de hambre y de sed, mascan el aire. En el séptimo y
último círculo presencian el suplicio de los lujuriosos, abrasados por llamas inextinguibles.

3. Quién está en el centro del noveno círculo del Infierno y qué pecado expían.

Se encuentra Lucifer tratando de engullirse a Judas, el pecado que expían es el de la

traición.

4. Quién custodia el Purgatorio.

por el Ángel de la guarda

5. Cómo está dividido el octavo círculo del Infierno y quienes se encuentran allí,

octavo círculo, que es el de los fraudulentos: hallase dividido en 10 fosas, en

cada una de las cuales sufren torturas diversas los rufianes y seductores, los
aduladores y cortesanos, los simoniacos, los adivinos-” que por haber querido
ver demasiado hacia delante, ahora miran hacia atrás y siguen un camino
retrógrado “- l o s que traficaron
con la justicia, los hipócritas, los ladrones, los malos consejeros, los
autores de escándalo, cismas y falsas religiones y por último, los charlatanes
y falsarios, divididos en tres grupos: usurpadores de la personalidad ajena,
monederos falsos y calumniadores. Ulises y Diomedes están aquí
condenados por el engaño del caballo de Troya.

6. Quién era Beatriz, dónde está ubicada en la obra y qué representa, según Dante.

Beatriz Portinari quien era su amor platónico cuando tenía 9 años, Beatriz se ofreció a
guiar a dante por el infierno y el purgatorio, Dante decía que personificaba la Teología.

7. Dante, en su recorrido, debe atravesar dos ríos y una laguna. Cuáles y cómo se
llamaban los barqueros.

Aqueronte es el primer rio que cruzan en la barca de Carón, Laguna Estigia que cruzan
en la barca de Flegias y el rio de sangre Flegeton con el Barquero Caronte.

8. Mencione cómo se llama el primer círculo del Infierno y quienes purgan allí sus
culpas.

Se llama el Limbo y allí se encuentran las almas inocentes de los que murieron sin
bautizar y por las de aquellos que vivieron antes del Cristianismo y no adoraron a Dios
como debían

9. Cuáles son los siete pecados capitales.

La ira La avaricia
La gula La lujuria
La envidia La soberbia
La pereza

10. Mencione siete castigos del infierno.

 - Carente de toda luz resuenan los lamentos de los lujuriosos, condenados a vagar
para siempre en tromba infernal torturados por el remordimiento.
- Metidos en el fango y sufriendo una lluvia incesante y fortísima mezclada con granizo
y atormentados los oídos con los horrísonos aullidos del Cancerbero
- Condenados a chocar eternamente unos contra otros, como las olas y a lanzarse
enormes pesos con todo el esfuerzo de su cuerpo.
- Los heresiarcas sufren en sepulcros abiertos el tormento del fuego.
- Los suicidas, convertidos a medias en árboles y malezas y los disipadores,
perseguidos por perros feroces
- Atormentados sobre una llanura de arenas ardientes, que recibe una constante lluvia
de copos de fuego, los violentos contra Dios
- Bosque sombrío habitado por las almas inocentes de los que murieron sin bautizar y
por las de aquellos que vivieron antes del Cristianismo y no adoraron a Dios como
debían; allí no se oyen quejas, sino suspiros arrancados por la pena de vivir con el
deseo sin esperanza.

11. Diseñe un modelo del Infierno y del Purgatorio, según la obra de Dante.

El infierno según Dante era como un embudo gigantesco que estaba constituido por 9
pisos en círculos hasta llegar al más pequeño que era el noveno, en el purgatorio según
dante era una pendiente, una gigantesca montaña que ascendía hacia el firmamento

12. Cómo se llamaban los guías de Dante a través del Infierno, Purgatorio y Paraíso.

Beatriz, personificación de la Teología

13. Cuántos círculos hay en el Infierno y Purgatorio y cuántos cielos en el Paraíso

Hay 9 círculos en el infierno, 7 círculos en el purgatorio y 10 cielos en el paraíso

14. Como se llama el río en el que es sumergido Dante, antes de entrar al Paraíso.

Rio Leteo

15. De qué río bebe agua Dante, antes de entrar en el Paraíso.

Bebe del rio Leteo

 Para resolver las siguientes preguntas, debe realizar consulta:

1. La obra está escrita en verso, dividida en cantos. Cuántos en total y cómo están
repartidos.

Tiene más de 14.000 versos distribuidos en 100 cantos

2. Cuáles son las Virtudes Teologales y quienes las representaban, en la obra.

Las virtudes teologales son: La fe, la esperanza y la caridad, en la obra de dante estas
las representaba Beatriz que era la personificación de la teología.

3. Dante se pierde en un bosque y se ve enfrentado a tres fieras. Cuáles y qué

representaba cada una.

La pantera: representa la lujuria

El león: representa el orgullo u la soberbia
La loba: representa la avaricia

Datos de contacto docente y recepción de trabajos

La entrega de las guías por parte del Docente a los Estudiantes, se realizará por la plataforma
de classroom, o en la secretaría del colegio, para aquellos con problemas de conectividad.

La recepción de las actividades de los estudiantes se hará a través de la plaraforma classroom,

correo mprodriguez100@yahoo.es o en físico(casos excepcionales)