El Mundo del Ser

1. Leer y analizar el módulo El Mundo del Ser, tomar apuntes de los que
consideres
necesario.
2. Presentar evidencias de los apuntes.
 La naturaleza del ser
El ser es aquello que da consistencia a los seres aquello que no solamente es,
sino que hace ser es aquello que no puede dejar de faltarle una cosa para que
pueda decir de ella que es.
La ontología es el tratado del ser humano y el estudio de la realidad en sí existen
varios exponentes como Aristóteles que destacaban que el problema central de la
filosofía se define como el estudio del ser
También es importante resaltar que hay una similitud entre la ontología y la
metafísica en cuanto a lo que está relacionado con lo físico y lo que está detrás de
lo que se ve o aparece.
Para Kant la metafísica está direccional en dos ramas conocidas como la
metafísica ontológica y la metafísica epistemológica una que estudia la naturaleza
del ser y otra la capacidad del intelecto para captar una realidad
Existe una problemática referente al ser qué se basa en responder una serie de
interrogantes los cuáles son la realidad y la apariencia la unicidad o multiplicidad
del ser la realidad del cambio y el problema de Dios o el fundamento del último
ser.
También es importante resaltar que existe un léxico que se basa en una serie de
palabras o ideas donde se genera un preciso conocer de las mismas entre las
palabras se destaca sustancia y accidente materia y forma potencia y acto causa y
efecto causa eficiente causa material causa formal y esencia y existencia estas
palabras nos brindan significado para aclarar cómo se visualizaba a través de la
historia expresiones que corresponden a la ontología y que se precisaron gracias
a los aportes de las distintas experiencias y observaciones en el campo.
Además de esto en el documento nos evidencia los atributos que tiene el ser las
cuales son aquellas características que son innatas o que hacen referencia la
naturaleza del ser como que él ser es eterno es perfecto e infinito es inmutable es
único y estas características nos permite y nos refleja el cómo era visto el ser y
cómo se comprende a través de la ontología.
Existen subes la multiplicidad de seres para filósofos como para niñas y Platón
decían que la multiplicidad de los seres que vemos en la experiencia es aparente
es el mundo de los sentidos mientras que el verdadero mundo el de la razón nos
muestra que hay un solo ser Espinosa firma también además la existencia de una
única sustancia que se manifiesta en diferentes modos y formas de ser y que
constituyen una cosa particular paralizar Aristóteles el ser tiene diferentes
significados y se aplica por la analogía a los seres particulares que son reales
pues participan del ser de diferentes maneras también Heráclito concebía que el
ser estaba inscrito en la naturaleza y que la realidad la realidad es como el fuego
 cuya esencia es el movimiento que los cambios que presenta el ser se pueden
pasar en el cambio de lugar o posición de cantidad aumento o disminución de la
misma de cualidad accidental y sustancial.
 Diversas concepciones de la realidad
De todas las esencias la más loada y la más despreciada la más atentamente
estudiada por unos y la peor comprendida por otros es el ser puro.
Para los presocráticos se trataba de un elemento concreto y unificador de todo lo
que existe s elemento era meramente material como el aire de Anaxímenes o los
átomos de Demócrito para otros se trataba de la identidad de la razón como el
ente de Parménides el número de Pitágoras o el indefinido de Anaximandro para
otros una Unión de materia y fuerzas como el agua y los dioses de tales los
elementos y el amor y el odio de Empédocles y el fuego y el logos de Heráclito.
Platón consideraba el ser como la entidad que reclamaba para el entendimiento
para entender la consistencia de las cosas.
Aristóteles le daba la razón de ser a las cosas con motor inmóvil y que tenían
como principio él no moverse y el origen de la diversidad de los seres de la.
Los estoicos ven en el ser una razón universal o bien se da el sentido a nuestras
vidas.
A su vez Espinoza concibe el ser puro como la sustancia única que es en sí y
causa de sí.
Sartre distinguirá entre el ser en sí y el ser para sí o sea que había dos aspectos
entre la existencia concreta de cada ser humano y la vinculada al tiempo y a la
historia.
Para los idealistas el cereal es el ser dado en la conciencia o el ser contenido de la
conciencia.
El realismo está dado por las cosas que no existen porque son pensadas, sino que
pueden ser pensadas porque en realidad existen tenía exponentes como
Aristóteles establecía que el conocimiento de las cosas procede de las cosas
sencillas.
Existe una teoría conocida como la teoría de los dos mundos cuyos exponentes
son Parménides y Platón que afirman que el mundo es aparente qué existe
diversidad cambio sentido y que el mundo es real el de la razón está basado en
ideas y la participación de un ser único.
Para Kant aceptar la existencia de que hay un mundo real y que tiene una
independencia de nuestras mentes, pero ese mundo no puede conocerse en sí
mismo.
Para Hegel afirma que la existencia de dos mundos está dada por el mundo de la
materia o de la naturaleza y el mundo de la historia o el desarrollo del espíritu que
el mundo natural es estático y repetitivo y el mundo de la historia es dinámico y
creativo.
El monismo afirma que es la diversidad del mundo en la manifestación de un único
ser o sustancia.
El materialismo considera que la naturaleza o universo coinciden con el mundo
físico y se explica por el movimiento espacial.
El sobrenaturalismo explica como el mundo se encuentra en una realidad que
trasciende a la naturaleza.
El naturalismo es la visión del mundo que rechaza todo ente sobrenatural o sea
toda una realidad que trascienda de la naturaleza difiere el materialismo en cuanto
a que no lo reduce todo a movimientos mecánicos en el espacio.

3. Desarrollar el siguiente análisis.

a) Parménides afirma que el ser es inmutable, Heráclito afirma que la esencia del
ser es el cambio. Desde tu punto de vista y según los datos de la ciencia, ¿Cuál
de
estas dos posiciones tienen mayor fundamentación?
El punto de vista de Heráclito tiene mayor fundamento para la ciencia, porque
cada día la ciencia determina que el ser a cambiado se ha modificado o
evolucionado permitiendo que cambie gradualmente.
b) Según la teoría Aristotélica del POTENCIA Y ACTO, Examina las
potencialidades
de los siguientes objetos, Hormiga, Arcillas, Ladrillo, Libro ¿Cuáles propiedades
ya están “actualmente en ellos”?
Objetos Potencias
Hormiga Trabajo en equipo
Arcilla Facilidad de manejo
Ladrillo Dureza
Libro Conocimiento
Las propiedades que están actualmente en ellos en la sinergia de trabajo,
ductilidad, dureza y conocimiento.

c) Analiza la actividad u oficio de diferentes personas (pintor, agricultor, albañil,

músico, panadero etc.…) Examinan cuales son las causas de sus respectivas
actividades. (causa material, eficiente, formal, eficiente)
pintor: actividades, preparar la pintura, adecuación del lugar, aplicar la pintura,
acabados.
Agricultor: sembrar, realizar rozas del terreno, recolectar frutos, regar.
Albañil: hacer mezcla, hacer columnas, pegar ladrillos.
Musico: habilidad para un instrumento, ejecución del instrumento.

d) Discute con tus compañeros o familiares y toma posición respeto a la siguiente

afirmación de Leibniz. “Lo no existente es infinito, es eterno posee muchos
atributos en común con Dios; incluye una infinidad de cosas, porque todas
aquellas
que nunca existe perteneces a los no-existente, y aquellas que ya no existen han
vuelto a la no-existencia”.
No todo se puede determinar por el existir o no, la mayoría de cosas existen en
algún lugar del pensamiento y no se puede atribuir que algo que no podamos ver
no exista de pronto puede que en el momento no pero algún día sí.

e) ¿Cuál es la diferencia entre Materialismo Y Naturalismo?

La diferencia radica en la definición y el enfoque; El naturalismo es la visión de
que el mundo puede explicarse completamente por fenómenos / leyes físicas y
naturales. Los naturalistas afirman que no existe una existencia sobrenatural (o
metafísica), o que, si la hay, no tiene impacto en nuestro mundo físico. El
materialismo es la visión relacionada de que toda existencia es materia, que solo
la materia es real, y que el mundo es solo físico. Simplemente describe una visión
sobre la naturaleza del universo, mientras que las diferentes ramas del
naturalismo se centran en aplicaciones de la misma visión. La diferencia entre los
dos es el propósito de la definición: el materialismo discute sobre la ontología del
universo, mientras que el naturalismo tiene una premisa (efectivamente la del
materialismo) para argumentar cómo debería funcionar la ciencia / filosofía.

f) ¿El Monismo conduce al Panteísmo?, ¿al ateísmo?

El panteísmo es una concepción del mundo y una doctrina filosófica según la cual
el universo, la naturaleza y la deidad que los monoteístas llaman Dios son
equivalentes. El panteísmo no estipula a un ente como Dios, sino que La ley
natural, la existencia y el universo (la suma de todo lo que fue, es y será) se
representa por medio del concepto teológico de lo que las religiones llaman
«Dios».
El filósofo Charles Hartshorne utilizó el término panteísmo clásico para describir
las filosofías deterministas de Baruch Spinoza, los estoicos y otras figuras afines.
El panteísmo (Todo-es-Dios) se asocia a menudo con el monismo (Todo-es-Uno)
y algunos han sugerido que lógicamente implica determinismo (Todo-es-Ahora).
Albert Einstein explicó el determinismo teológico afirmando que "el pasado, el
presente y el futuro son una 'ilusión'". Esta forma de panteísmo se ha denominado
"monismo extremo", en el que, en palabras de un comentarista, "Dios decide o
determina todo, incluidas nuestras supuestas decisiones". Otros ejemplos de
panteísmos inclinados al determinismo incluyen los de Ralph Waldo Emerson y
Hegel.

g) ¿En cuál o cuáles concepciones del Mundo se sitúan los siguientes filósofos?
Tales de Mileto: Para Tales de Mileto el agua era el elemento primero de todas las
cosas que existen, lo que dio comienzo al universo, una idea que los griegos
llamaban arjé. Creando así, quizá, la primera teoría occidental sobre el mundo
físico.
Demócrito: Una de las principales aportaciones de Demócrito fue el desarrollo de
la "teoría atómica del universo", que fue concebida originariamente por su mentor,
el filósofo Leucipo. Así, la "teoría atómica" establece que la materia es tan sólo
una mezcla de átomos.

Hobbes: Además de ser considerado el teórico por excelencia del absolutismo

político, en su pensamiento aparecen conceptos fundamentales del liberalismo,
tales como el derecho del individuo, la igualdad natural de las personas, el
carácter convencional del Estado (que conllevará a la posterior distinción entre
este y sociedad civil), la legitimidad representativa y popular del poder político (al
poder ser este revocado de no garantizar la protección de sus subordinados), etc.5
Su concepción del ser humano como igualmente dependiente de las leyes de la
materia y el movimiento (materialismo) sigue gozando de gran influencia, así como
la noción de la cooperación humana basada en el interés personal. Muchas de sus
opiniones son controvertidas, como su defensa del fisicalismo o materialismo
mecanicista, teoría según la cual la naturaleza de todo lo que existe en el mundo
es exclusivamente física y que no deja espacio la existencia de otras entidades
naturales, como la mente, el alma, ni sobrenaturales. Según Hobbes, todos los
animales, inclusive los humanos, no son más que máquinas de carne y hueso.

Hegel: El materialismo filosófico reconoce que tanto la Naturaleza como la

Sociedad son materiales, o sea, que existen fuera de nuestra conciencia,
independientemente de nuestra voluntad; que el punto de partida de toda
existencia es la materia, contrariamente a la concepción idealista monista.

Platón: Platón distingue dos mundos o conjuntos de fenómenos, siempre poniendo

como ejemplo el mito de la caverna: el mundo sensible y el mundo inteligible. El
mundo sensible es el mundo al que tenemos acceso a través de los sentidos.

Anaximandro: Anaximandro postulaba una teoría del origen del Universo que
defendía que éste era el resultado de la separación de opuestos desde la materia
primaria. Además, Anaximandro sostenía que todas las cosas vuelven con el
tiempo al elemento que las originó.

Heráclito: enseñaba que “el mundo forma una unidad por sí mismo y no ha sido
creado por ningún dios ni por ningún hombre, sino que ha sido, es y será
eternamente un fuego vivo que se enciende y se apaga con arreglo a leyes”.

Berkeley: El mundo no es trascendente, no es separado, no es independiente;

solamente existe "en el acto en que" (desde el lado divino) la mente infinita "lo
crea" o (desde el lado humano) la mente finita lo percibe.
Bruno: Bruno que desempeñó gran papel en el desarrollo de la concepción
científica del mundo, considera el Universo como un conjunto de mundos
innumerables, de sistemas solares semejantes a nuestro sistema planetario.

Parménides: se describía como aquello que los mortales han concebido como el
fundamento dual del mundo de la apariencia: los principios opuestos «luz» y
«noche», y dice que todo está lleno de estos opuestos, y que nada pertenece
exclusivamente a uno de los dos.

Anaxímenes: creía que la Tierra era plana «como una hoja», y que se formó por la
condensación del aire; los cuerpos celestes, también planos, nacieron a partir de
la Tierra, debido a una rarefacción de su pneuma o exhalación. La diversidad de
los seres se debe a dos procesos del aire: rarefacción y condensación.

Empédocles: la realidad es concebida como una esfera, equivale al Ser de

Parménides, aunque a diferencia de este último, no niega el valor de las
apariencias porque para él, hay movimiento y hay pluralidad de seres.

Pitágoras: consideraba que el universo había surgido de una semilla inicial que
tenía una forma geométrica regular, posiblemente de tetraedro. El uso pitagórico
del concepto físico-matemático de espacio vacío será criticado por Zenón de Elea,
según el cual producía necesariamente contradicciones lógicas.
Espinoza: diferencia el mundo de las cosas finitas (modus), tanto corporales como
pensantes. La substancia es única, mientras que el número de modus es infinito.
El intelecto infinito podría concebir la substancia ilimitada en todas sus formas o
aspectos.

Aristóteles: el universo es un cosmos; un mundo ordenado, eterno, finito, simétrico

y esférico. Está constituido por dos mundos distintos: el sublunar y el supra lunar.
El movimiento es común a todas las sustancias del universo.

h) El sobrenaturalismo es una visión filosófica de la realidad, ¿se puede afirmar o

negar, mediante la razón, la existencia de seres sobre naturales?
Doctrina religiosa que concede especial importancia a los fenómenos que
sobrepasan las leyes de la naturaleza, como la gracia y la revelación.

i) ¿Cuál de las concepciones del mundo se ajustan más a tu modo de pensar y ver
las cosas y por qué?
Con el materialismo por que se fija en el materialismo dialéctico y el materialismo
histórico forman una concepción monista y consecuente del mundo, que se aplica
no sólo a los fenómenos de la naturaleza, sino también a los hechos sociales.