NIVELACIÓN

CINE FORO
GRADO 10º

Los estudiantes que no participaron en el cine foro deben realizar el siguiente trabajo.
1. Con el siguiente texto tomado de Wikipedia hacer una exposición oral del tema la cual va
grabar en formato audiovisual y a enviar por whatsapp, además debe mirar las cifras y analizar
las imágenes que debe buscar en internet sobre el tema. Debe presentar material didáctico tal
como fotos, tablas, mapas y todo lo que le ayude en la exposición. El tiempo mínimo de la
exposición son cinco minutos.
2. Consulte la biografías de Waris Dire, Malala y Nelson Mandela, y haga un texto argumentativo
sobre la crisis y la resiliencia, tomando como base la vida de estos personajes. (Recuerde que
estos textos tienen como mínimo cinco párrafos: el primero que corresponde a la tesis, tres
párrafos que son argumentos y el último que es la conclusión).

LA MUTILACIÓN GENITAL FEMENINA

La mutilación genital femenina (MGF), también llamada ablación del clítoris, aunque no es el nombre recomendado
por la Organización Mundial de la Salud (OMS), es la extirpación parcial o total de tejido de los órganos genitales
femeninos, particularmente del clítoris (clitoridectomía), con objetivo de eliminar el placer sexual en las mujeres,
considerando razones culturales, religiosas o cualquier otro motivo no médico.2 Los términos infibulación y escisión son
expresiones comunes utilizadas para el procedimiento aplicado para llevar a cabo la mutilación. Esta práctica se
considera una violación de los derechos humanos de las mujeres y de las niñas.3 En febrero de 2016, Naciones
Unidas abordó este tema como una prioridad entre los Objetivos de Desarrollo Sostenible marcándose como referencia
el año 2030 para acabar con esta práctica.

Origen
Aunque ya lo había descrito en 1799 William George Browne en su libro Travels in Africa, a mediados del siglo XIX el
explorador inglés Richard Francis Burton observó que las mujeres somalíes poseían "un temperamento frío, resultado de
causas naturales y artificiales" y escribió que "los musulmanes creen que este rito fue inventado por Sara, que mutiló
a Agar por celos, y luego Alá le ordenó que se circuncidara ella también". Además, en Somalia se cortaban los labios de
la vulva y se cosían con hilo de cuero o crin de caballo para preservar la virginidad. Pero la costumbre es de procedencia
incierta y se cree que este ritual de iniciación originalmente se practicaba en las niñas de algunos países
de África, Oriente Medio y otros. Hay algunas versiones que afirman que comenzó en el antiguo Egipto y a partir de allí
se extendió al resto del continente africano y, aunque se localiza sobre todo en la zona centroafricana, no se limita al
continente africano, pues se observa también en varios países de Asia, Europa, Oceanía e incluso América.
Practicada en muchos casos como rito de iniciación a la edad adulta, en los años más recientes este motivo está
disminuyendo debido a la prohibición de su realización en muchos países. En algunos casos se recurre a tradiciones
religiosas para argumentar en su favor, como en el islam. La pérdida casi total de sensibilidad es la principal
consecuencia para las afectadas, con el añadido trauma psicológico. Hay mujeres que mueren desangradas o por
infección en las semanas posteriores a la intervención, ya que se realiza casi siempre de manera rudimentaria, a cargo
de curanderas o mujeres mayores, y con herramientas rudimentarias como cristales, cuchillos o cuchillas de afeitar y
nunca en centros sanitarios.

Tipos de ablación
Existen varios tipos de ablación:
 Amputación del prepucio del clítoris (circuncisión): el clítoris puede extirparse en parte o en su totalidad
(clitoridectomía).
 Otra forma consiste en la escisión o mutilación total o parcial del prepucio del clítoris y de los labios menores,
conservando solo los labios mayores (véase vulva).
 La infibulación es la forma más agresiva, y consiste en la extirpación del clítoris y de los labios mayores y
menores. Después del acto, hay un cosido de ambos lados de la vulva hasta que esta queda prácticamente cerrada,
y se deja únicamente una abertura para la sangre menstrual y la orina. La infibulación también se conoce
como circuncisión faraónica.
 Cualquier otro procedimiento que lesione los genitales externos con fines no médicos: perforación, incisión,
raspado o cauterización de los genitales femeninos.3
Descripción de una clitoridectomía
El informe de Amnistía Internacional para hacer conciencia de los malos tratos a las mujeres daba la cifra de 120 millones
de mujeres clitoridectomizadas, y de tres millones de niñas por año en veintiocho países diferentes:
Sientan a la niña desnuda, en un taburete bajo, inmovilizada al menos por tres mujeres. Una de ellas le rodea
fuertemente el pecho con los brazos; las otras dos la obligan a mantener los muslos separados, para que la vulva quede
completamente expuesta. Entonces, la anciana toma la navaja de afeitar y extirpa el clítoris. A continuación viene la
infibulación: la anciana practica un corte a lo largo del labio menor y luego elimina, raspando, la carne del interior del
labio mayor. La operación se repite al otro lado de la vulva. La niña grita y se retuerce de dolor, pero siguen sujetándola.
La anciana enjuga la sangre de la herida y la madre, así como las otras mujeres, "verifica" su trabajo, algunas veces
introduciendo los dedos. La cantidad de carne raspada de los labios mayores depende de la habilidad "técnica" de quien
opera. La abertura que queda para la orina y el flujo menstrual es minúscula. Luego, la anciana aplica una pasta y
asegura la unión de los labios mayores mediante espinas de acacia, que perforan el labio y se clavan en el otro. Coloca
tres o cuatro a lo largo de la vulva. Estas espigas se fijan con hilo de coser o crin de caballo. Sin embargo, nada de esto
basta para asegurar la soldadura de los labios; por eso, a la niña la atan desde la pelvis hasta los pies. Le inmovilizan las
piernas con tiras de tela.

Consecuencias
Las consecuencias de esta práctica son negativas para la salud de las mujeres y tiene los siguientes efectos:
Efectos inmediatos

 Dolor intenso.
 Choque.
 Hemorragias graves.
 Tétanos.
 Sepsis (infecciones).
 Problemas urinarios (retención de orina).
 Llagas en los genitales.
 Lesiones en los tejidos genitales vecinos3.
Efectos a largo plazo

 Trastorno psicológico.
 Quistes.
 Infecciones recurrentes en la vejiga y en la orina.
 Esterilidad.
 Complicaciones del parto.
 Aumento del riesgo de muerte del recién nacido.
 Necesidad de nuevas intervenciones quirúrgicas3.

Naciones Unidas y la lucha contra la MGF

Antecedentes

 1979 Convención de Naciones Unidas sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra
la mujer (en vigor desde el 3 de septiembre de 1981). En su artículo 5 obliga a los Estados a adoptar todas las
 medidas apropiadas para la eliminación de los prejuicios y las prácticas consuetudinarias y de cualquier otra índole,
que estén basados en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexos o en funciones
estereotipadas de hombres y mujeres. La Convención establece un órgano de vigilancia de su observancia en su art.
17, el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer, que ha publicado, entre otras, la
Recomendación General n.º 14 (1990) en la que solicita a los Estados Parte que adopten medidas apropiadas y
eficaces para la erradicación de la mutilación genital femenina, centradas en las de índole sanitaria y educativa.
 1993 'Declaración de Naciones Unidas sobre Eliminación de la Violencia contra la Mujer'. Entre las principales
aportaciones de este texto, junto a la amplia definición de “violencia contra la mujer”, está la de destacar la violencia
que tiene lugar en el marco de la vida privada y que por ello permanecía invisible en muchos casos para los poderes
públicos, al ser llevada a cabo por particulares en sus relaciones personales10. Como muestra de esa clase de
violencia considera específicamente la mutilación genital femenina y en su artículo 4 impide a los Estados “invocar
ninguna costumbre, tradición o consideración religiosa para eludir su obligación” de procurar eliminar la violencia
contra la mujer.
 Gracias a que el proyecto FGM Free Village Model está implementado por el Consejo Nacional para la Infancia y
la Maternidad (NCCM) la MGF por primera vez apareció en el plan estratégico de NCCM en el Documento Estrategia
para los años 2002-2007. Desde entonces el NCCM es el responsable de coordinar las actividades que se
promueven en Egipto para el abandono de la MGF, sus funciones consisten en apoyar acciones a nivel comunitario,
fomentar el diálogo nacional sobre el tema y promover las reformas legales y de políticas públicas al respecto.
Día Internacional de Tolerancia Cero con la Mutilación Genital Femenina
Actualmente es celebrado del Día Internacional de Tolerancia Cero con la Mutilación Genital Femenina el 6 de febrero de
cada año a partir del 2003.
El motivo de la conmemoración de este día es denunciar los efectos de la extirpación total o parcial de tejido de los
órganos genitales femeninos, particularmente del clítoris (clitoridectomía), con objeto de eliminar el placer sexual en las
mujeres, considerando razones culturales, religiosas o cualquier otro motivo no médico. 
Resolución contra MGF en 2012
El 20 de diciembre de 2012 la Asamblea General de la ONU adoptó una resolución unánime (194 países) prohibiendo la
práctica de la mutilación genital femenina. Se trata de la Resolución A/RES/67/146, en la cual exhorta a los Estados, al
sistema de la ONU, a la sociedad civil y a todas las partes implicadas a seguir observando el 6 de febrero como el Día
Internacional de la Tolerancia Cero contra la Mutilación Genital Femenina, y a aprovechar la ocasión para mejorar las
campañas de sensibilización y tomar medidas concretas contra la mutilación genital femenina.
La agencia que lidera el trabajo de la ONU en este tema es el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA).
En febrero de 2016 Naciones Unidas abordó este tema como una prioridad entre los Objetivos de Desarrollo
Sostenible marcándose como referencia el año 2030 para acabar con esta práctica.

Tendencia a la baja

Una revisión sistemática de ocho estudios desarrollados en distintos países africanos, concluyó que las leyes y códigos
nacionales no son suficientes para acabar con esta práctica. En el mejor de los casos, tienen solo un efecto limitado. Por
otro lado, trabajar con las comunidades puede cambiar su actitud frente a la MGF, pero ello dependerá del diseño del
plan, del contexto y de su implementación. Asimismo, las intervenciones que no consideraron las necesidades de la
comunidad o no involucraron a sus líderes religiosos, contaron con abandonos y baja participación. Por último, trabajar
con jóvenes pudiera ser una alternativa rentable y eficaz.

Práctica limitada
Según las estadísticas, la práctica de la ablación afecta en la actualidad alrededor de unos 138-140 millones de mujeres
y niñas en el mundo. Se cree que cada vez se practica a niñas con una edad mucho menor, a fin de evitar que quienes
sufren la mutilación juzguen la práctica por sí mismas al ser mayores. Según datos de la OMS, suele practicarse en
la infancia, entre la lactancia y los 15 años. En África, hay aproximadamente 92 millones de mujeres y niñas de más de
10 años de edad en quienes esta práctica se ha llevado a cabo.3 La mayoría de las víctimas se concentran
en Egipto, Etiopía e Indonesia.
Una revisión sistemática de 8 estudios de efectividad y 27 estudios de contexto realizados en Burkina Faso, Egipto,
Etiopía, Somalia/Kenia, Mali, Nigeria y Senegal, concluyó que las intervenciones para alentar el abandono de la
mutilación/ablación presentan efectos positivos sobre las actitudes, pero los efectos sobre su práctica son limitados. Esto
último puede deberse a una intensidad deficiente del programa, problemas de implementación o una cantidad insuficiente
de participantes como para detectar cambios. Asimismo, los factores que respaldaron la mutilación/ablación fueron la
tradición, religión y reducción del deseo sexual femenino, mientras que la obstaculizaron las complicaciones médicas y el
impedimento de la satisfacción sexual.
Europa
El aumento de la inmigración ha llevado esta práctica a Europa. La mutilación genital femenina, en cualquiera de sus
modalidades, se encuentra penada por la ley en los principales países de dicho continente con algunas excepciones
como Italia o Irlanda. No obstante, aunque existen en algunos países europeos con normativas legales de control sobre
el permiso de salida para las niñas en situación de riesgo por este tipo de costumbres, hay denuncias de que medio
millón de mujeres y niñas han sufrido la MGF en Europa, incluso en centros sanitarios bajo cuerda. Un imán de Bristol
aconsejaba que la ablación de las niñas sea realizada en el extranjero para burlar la prohibición que desde 2003 pesa
sobre esta práctica en el Reino Unido.
España
En España en 2003 se aprobó la L.O. 11/2003, de 29 septiembre, que modifica el Código penal, y en la cual tiene lugar la
tipificación de un nuevo delito de mutilación genital mediante la nueva redacción dada al art. 149 del C.P.. Dicho artículo
describía un tipo agravado de lesiones, en atención a su entidad, a los cuales se equipara el nuevo resultado lesivo
expresamente descrito.
En 2005 se aprobó la Ley Orgánica 3/2005 de 8 de julio para perseguir extraterritorialmente la práctica de la mutilación
genital femenina. La resolución permite a los jueces españoles condenar las ablaciones realizadas a las niñas, no solo
dentro de las fronteras españolas sino también fuera de ellas. La ablación femenina ya se encontraba tipificada como
delito en el Código Civil, pero los tribunales no tenían hasta esta ley la capacidad de actuar contra quienes cometían ese
delito en el extranjero, aprovechando habitualmente viajes de vacaciones con sus hijas a sus países de origen.
Asia
La mutilación genital femenina, particularmente en su forma de circuncisión sunna, está presente en prácticamente
todos los países musulmanes del continente, así como en las
comunidades kurdas. Afganistán, Tayikistán, Brunéi, Malasia e Indonesia también la practican, los tres últimos incluyendo
los tipos de mutilación más radicales.
África
El 8 de agosto de 2016 el Parlamento Panafricano, órgano legislativo de la Unión Africana aprobó la prohibición de las
prácticas de la mutilación genital femenina en sus 50 estados miembros. El acuerdo llegó tras conversaciones entre el
Grupo de Trabajo para la Mujer del Parlamento y representantes del Fondo de Población de Naciones Unidas celebradas
días antes en Johannesburgo. Los 250 parlamentarios firmaron un plan de acción para erradicar esta práctica. En 2019
el Gobierno de Sierra Leona prohibió la mutilación genital femenina como parte de una serie de medidas contra las
ceremonias de iniciación.
Egipto
Egipto pertenece al grupo de países en los que la mutilación genital femenina (MGF) se sitúa en uno de los niveles más
altos de prevalecía. Los datos oficiales más fiables y amplios sobre la MGF en Egipto se han obtenido a partir de 1995
cuando por primera vez se incluyeron preguntas específicas sobre el tema en la Encuesta Demográfica y de Salud
(DHS) y se dio a conocer que el 97% de las mujeres egipcias casadas habían sido sometidas a dicha práctica.
Antecedentes
La embajadora de la Organización de las Naciones Unidas contra la ablación, la exmodelo somalí Waris Dirie, quien
sufrió infibulación a los cinco años, ha luchado durante años para que esta práctica sea ilegal en algunos países
africanos, aunque se siga practicando de hecho. Unicef, en un informe, afirma que esta práctica se puede eliminar en
una generación si hay un esfuerzo cultural. La ablación es una costumbre extendida en una amplia región de África,
donde es practicada indistintamente por musulmanes y animistas.
Sudán
Según Naciones Unidas Sudán es uno de los países donde más se practica la MGF con el 86,6 % niñas y mujeres de
entre 15 y 49 años han sido sometidas a ella.
En abril de 2020 el gobierno sudanés aprobó una enmienda a su legislación estableciendo una pena de tres años de
prisión o multa a quienes la practiquen en un establecimiento médico o en cualquier otro lugar además de la retirada de
la licencia del hospital, centro de salud o clínica privada donde se haya llevado a cabo la operación.
Algunas ONGs consideran que la ley es insuficiente porque debería contemplar también el castigo para los padres que la
permiten.
América]
En la mayoría de los países de América se prohíbe legalmente esta práctica.]
Colombia]
Según el Fondo de Población de las Naciones Unidas, en América Latina el único lugar donde la práctica ha sido
detectada es en la comunidad emberá, uno de los 102 pueblos indígenas reconocidos por Colombia. Salió a la luz en
2007 después de la muerte de al menos una niña por infecciones derivadas de esta práctica.

Tabla de datos por país]

Porcentaje de niñas y mujeres de edad entre 15-49 y niñas de entre 0-14 años que han sido sometidas a MGF en África,
Indonesia, Irak y Yemen. UNICEF 201627

Porcentaje de niñas y mujeres Porcentaje de niñas de edad

País
de entre 15 y 45 años con MGF entre 0 y 14 años con MGF

 Benín 9 % 0,2 %

 Burkina Faso 75 % 13 %

 Camerún 1 % No hay datos

 República 24 % 1 %

Centroafricana

 Chad 44 % No hay datos

 Yibuti 93 % No hay datos

 Egipto 87 % 14 %

 Eritrea 83 % 33 %

 Etiopía 74 % 24 %

 Gambia 75 % 56 %

 Ghana 4 % 1 %

 Porcentaje de niñas y mujeres Porcentaje de niñas de edad
País
de entre 15 y 45 años con MGF entre 0 y 14 años con MGF

 Guinea 97 % 46 %

 Guinea-Bisáu 9 % 0,2 %

 Indonesia 49 % 49 %

 Irak 8 % No hay datos

 Costa de Marfil 38 % 10 %

 Kenia 21 % 3 %

 Liberia 50 % No hay datos

 Malí 89 % No hay datos

 Mauritania 69 % 54 %

 Níger 2 % No hay datos

 Nigeria 25 % 17 %

 Senegal 25 % 13 %

 Sierra Leona 90 % 13 %

 Somalia 98 % No hay datos

 Sudán 87 % 32 %

 Porcentaje de niñas y mujeres Porcentaje de niñas de edad
País
de entre 15 y 45 años con MGF entre 0 y 14 años con MGF

 Tanzania 15 % No hay datos

 Togo 5 % 0,3 %

 Uganda 1 % 1 %

 Yemen 19 % 15 %

En esta estimación "global" no están incluidos los países de destino de las personas migrantes que practican la MGF,
como Europa, Japón, Australia o Estados Unidos; ni tampoco algunos países donde, siendo una tradición arraigada, no
se disponen de datos, como es el caso de Colombia, India, Omán, Arabia Saudí y Malasia. (Van Baelen, Ortensi y Leye
2016).

Cirugía reparadora
En 2002 el médico francés Pierre Foldes en colaboración con el urólogo Jean-Antoine Robein iniciaron la práctica de una
cirugía reparadora del clítoris. En 2012 presentó un informe indicando que en 11 años su equipo operó a casi 3.000
mujeres. Unas 866 pacientes (el 29%) participaron en un seguimiento después de un año de someterse a la cirugía. De
ellas, 821 informaron tener una mejoría o al menos no un empeoramiento del dolor; 815 dijeron experimentar placer
clitoriano y 431 aseguraron tener orgasmos. En Francia desde 2004 la operación está asumida por la Seguridad Social
entendiéndose no una operación de cirugía estética sino de cirugía funcional. La cantante franco-maliense Inna
Modja activista contra la ablación explicó que ella misma había sido víctima de mutilación y explicó su experiencia al
someterse a la reconstrucción del clítoris.
En España en 2013 el Dr. Pere Barri Soldevila aprendió la técnica en París y empezó a realizar este tipo de cirugía. En el
marco de la sanidad pública española, la Consejería de Sanidad de la Generalidad de Cataluña puso en marcha en
octubre de 2015 un programa de reparación de la ablación genital femenina. Este programa se desarrolla en el Servicio
de Ginecología del Hospital Clínico de Barcelona coordinado por la Dra. Mª. José Martínez-Serrano. También
en Alemania, en septiembre de 2013, se inauguró el Desert Flower Center en el Waldfriede Hospital de Berlin-Zehlendorf
realizando este tipo de intervenciones.

La mutilación genital femenina y el Islam

La circuncisión femenina antecede históricamente a la aparición del Islam en el siglo VII y actualmente no se practica en
la gran mayoría de países musulmanes.
Aunque durante las dos últimas décadas del siglo XX tanto medios de comunicación como publicaciones académicas
atribuyeron al islam la práctica de la circuncisión femenina, según Noor Kassamali, la actitud de los religiosos
musulmanes ha sido diversa. La práctica se observa en regiones de población musulmana donde existía ya antes de
la islamización, tras la cual los alfaquíes la justificaron con argumentos religiosos y pasaron a considerarla una tradición
del islam. Son así numerosos los casos registrados en que jurisperitos musulmanes han aprobado la circuncisión, si bien
en la actualidad la mayoría de los teólogos musulmanes consideran la circuncisión femenina una práctica innecesaria o
contraria al islam verdadero.
La mutilación genital en el islam sunní
Al no mencionar el Corán en ningún momento la circuncisión femenina, muchos alfaquíes que la ratificaron lo hicieron
basándose en un conocido hadiz, atribuido al profeta Mahoma, según el cual una mujer de Medina llamada Umm ʿAṭīya
se dedicaba a la circuncisión de las mujeres y el profeta le dijo: «Umm ʿAṭīya, cuando circuncides a una mujer no cortes
demasiado de su miembro, para que tenga la cara más luminosa y sea más amistosa con su marido». 35 En otra versión
del hadiz, la recomendación del profeta es: «en la circuncisión de las mujeres, no os sobrepaséis, que así será mayor el
placer de la mujer y placerá al marido». Sin embargo, la generalidad de los alfaquíes han considerado dudosa la cadena
de transmisión del hadiz, que aparece en las Tradiciones de Ibn Dawud, pero no en los canónicos Ṣaḥīḥ al-Bujārí y Ṣaḥīḥ
Muslim. Otros hadices hacen remontar la circuncisión femenina a Agar y a Sara.
Entre las cuatro escuelas jurídicas del islam sunní, tan sólo la šāfiʿí ha considerado tradicionalmente necesaria la
circuncisión femenina. El imam šāfiʿí Al-Nawawi (Siria, 1233-1277) califica de wāŷib («deber religioso») la escisión del
clítoris. El tradicionalista conservador sunní Aḥmad ibn Ḥanbal (Bagdad, 780-855), fundador de la escuela ḥanbalí,
calificó la circuncisión femenina como makrūma («acto noble»), pero no wāŷib. Si bien la cuestión de la circuncisión
femenina era controvertida, los alfaquíes tradicionales tendían a considerar necesario reducir los «deseos sensuales
excesivos de las mujeres». En 1997, cuando un grupo de ulemas de la Universidad de al-Azhar declararon islámica la
circuncisión femenina, provocaron la reacción de la mayor parte de los ulemas, que rechazaron esa afirmación replicando
que Mahoma había reprendido esa práctica y la calificaron como «tradición faraónica».
El líder del Estado Islámico (ISIS) en Irak, Abu Bakr al-Baghdadi, habría ordenado en un comunicado (y habría publicado
en Internet) que todas las mujeres del «califato» de edades comprendidas entre los 11 y los 46 años sean sometidas a
mutilación genital. En el texto, los yihadistas afirman que la práctica ha sido impuesta por el profeta Mahoma y muestran
una lista de sus hadith («los dichos»), que a su parecer contienen esta indicación. No obstante, algunas agencias
periodísticas desestimaron estas informaciones al considerarlas un intento de desacreditar al Estado Islámico;
incluso Jenan Moussa, un corresponsal de la emisora con sede en Dubái, Al AAan TV, dijo por medio de las redes
sociales que sus contactos en Mosul no habían oído hablar de un edicto que impusiera dicha práctica.
El islam chií
Entre los chiíes, la circuncisión femenina sólo es practicada por la secta egipcia ismaelí mustaʿalí. La doctrina general de
los chiíes se apoya en un hadiz de Alí transmitido por el sheij Ṣadūq ibn Bābūya (Jorasán, 923–Rey, 991), según el cual
«no es censurable si no circuncidáis a las mujeres, pero para los hombres es obligatorio (wāŷib)». El ayatolá ʿAllāmat al-
Ḥilli (Al-Hilla, 1250-1325) refiere otro hadiz, según el cual Alí afirmó: «la circuncisión de los hombres es obligatoria, pero
la de las mujeres (sólo) se aconseja». Aun así, al no estar arraigada la práctica en la cultura de Irán e Iraq, no se da entre
los chiíes Algunas de las «fuentes de emulación» o máximas autoridades (marŷaʿ-e taqlid) del
chiismo duodecimano actual han calificado la circuncisión femenina de «apreciable» (mustaḥabb) y otras de «prohibida»
(ḥarām).

Día Internacional
El Día Internacional de Tolerancia Cero con la Mutilación Genital Femenina es el 6 de feb