202.2016; 0602) Influencia Cultural del K-pop en Jévenes Limefios Cultural Influence of K-pop in young people of Lima Molsés G. Garcia Jiménez" Ricardo Yuli Posadas? * Universidad César Vallejo “Universidad Nacional Mayor de San Marcos RESUMEN EI objetivo del presente trabajo es identificar lo influencio cultural del K-pop en jévenes limefios, ‘cual llagé a nuestro pais camo resultado de la ola coreana o ‘Hellyu’. En eae contesto, <2 aplicaran las técnicas einogréficas de la observacién y la cenlrevisia en profundidad a integrantes de grupos de K-pop que vistan con frecuencia el Campo de Marte, dstito de Jess Maria, tomande como marco te6rico lor planteamiantos de Robert Merton sobre lot “grupos de referencia’, asi como los de Daniel Katz y Milton Rockeach relacionades a las acitudes y su influencio sobre las creencias. Posteriormente, para comprabor si la mayoria de seguidores del pop comparten percepciones y patrones de conduca fen comén que se idenlificaron del onélisis de contenidos, se realizé una encvesta o 384 jévenes, comprobandose que existen valores positives que se tronsmiten a través de! K-pop y que los Idols, es decir, los artistas coreanes que difunden esta misica, son considerados individns de referencia y ejemplo a imitor por sus fons. Como condlusién, cabe sefolar ‘ave, © pesar dela influencia cultural coreana, estos iSvenes manifestoren que no cambiarion eu cultura pperuana, sino més bien buscan forjar una identidad propia adoptondo lo mejor que pueden edquirir de cade cultura, lo cual refleja un fendmeno de intercuiturolidad. Palabra claves: K-pop, Hallyu, influencia cultural, jvenes limencs Historia dearer ABSTRACT The objective of the present work is to identify the cultural influence of K-pop in young people of Limo, whe came #2 our country a2 @ result of the korean wave or ‘Hallyu’. In this conte, the ethnagraphic techniques of observation and in-depth interviews were opplied to members of Kpop groups who frequently visit the Campo de Marte, distict of Jesus Maria, taking as theoretical framework Robert Merton's “Reference groups” az well os those of Daniel Katz and Milton Rackeach related to attitudes {and their influence on beliefs. Then, in order to check if the majority of K-pop followers share common. behavioral perceptions and behavior patterns identified jn the content analysis, survey wae conducted on 384 youths, with positive values being fransmitied through K-pop and that the Idols, that is to say, the Korean artiss that spread this music, ‘are considered individuals of reference and example to imitate by their fons. As a conclusion, it should be noted thet, despite the Korean cultural influence, these young people expressed would not change their Peruvian culture, but rather seek to forge their ‘own identity by adopting the best they can acquire from each culture, which reflects a phenomencn of intercultural Keywords: K-pop, Hallyu, cultural influence, young people of Lima. Redbico, 14 junio 2026; aceptado, 9 lode 2016; sponte enliven, 15dejulio de 2016 | * Lcecias en Cerio de la Comuricocin especie en Comunicacén Carporatne, Decent en a Universidad Césr Valo tees un area de acceso abet, teecia BY (htps:/reatveconmons.xpficnsesby/4.0) 153,‘punt. clone 296. 2016; 06102) (fluence Cuturel del K-Pop en Jovenes Limes INTRODUCCION Este arficule pretende explicar lo influencia cultural del K-pop en jévenes limefios que se consideran seguidores de este género musical. En ese contexto, se tomaron como referenc algunos estudios realizados fen la regis, asi come en Espaia En Bolivio, el estudio realizado por Whitney (2015) concluye, en un andlisis comparative realizado entre iévenes "pacefos", naturales de la ciudad de La Paz, ¥y los “tottorienses”, de la ciudad de Tottori, Japén, que tos incorporan en sus procesos de socialzacién formas simbélicos manifissias en el Kipop, ofectande con ello su proceso de comunicacién interpersonal y sus précticas cotidianos, En Ecuador, Dévalos y Diaz (2015) estudiaran a jvenes adelescontes de la civdad de Quito que integron sl grupo “Teukipop’. Ellas sefalan que al K-pop se crea a portir del posimodernismo cultural y lego @ su pals o través de! “Hollyy", siendo éste un cultural entra Corea del Sur y En Espafie, Hurtado (2016) realiz6 un estudio sobre el grupe EXO, en el cual analizé la imagen de marca del grupo, las campaias de markeling que realiza la compotia SM Entertainment y cual ef la respuesta que obtienen por parte del pblico al que se dirigen. Al respect, destaca el popel fundamental del uso de Intemet pore la difusién de la misica K-pop, Asioiemo, en al pats ibérico, Séiz (2015) presents a la Universidad Autonoma de Barcelona sv investigacién titulada “Repercusionee socioles de génere de la Ola Coreana (Hallyu)”, cuyo objetivo fue definir y exponer las coracteristicas de esta produccién cultural y su consume, oi como sobre los esterectipas sociales de género que se imponen y comercializan en la produccién "Holly", es decir, la representacién de genera en esta produccién cultural Hay orticulos come los de Lodevto (2013) sobre el "Consume del K-pop en Buenos Aires", quien concluye que, en su experiencia de contacto con el K-pop, lor espacios de arte y cultural producen entrecruzamientos de experiencias sociales y subjetivas donde se traban vinculos que moldean idervidedes en permanente estado de transformacién, ‘Todos estos ertudios coinciden en un punto en comin: que existe une iafluencio cultural coreana en los i6venes que siguen este género musica, el cval llegé come praducto de la “Ola Coreana’” o “Hallyu"” que Corea del Sur expande desde finales del siglo pasado: en China, Japén, Medio Oriente, Estados Unidos, Latinoamérica y en parte de Europa. Al respecto, ‘Molnar (2014) seAala que Corea del Sur realiza un uso politica del Kpop como parte estratégica de sus relaciones exteriores. La opinisin de Malnar tiene relacién con lo. que seAala la revista Korean Cuhure and Information Service (2011), respecto a la creciente popularidad del K-pop Slrededor dst mundo, calificanda ste hecho came parte de un “intercambio cultural” para la historia humana. En ese sentido, 59 considera al K-pop como, tuna herramianta para al “intercambio entre Oriente y (Occidente”, EI "Holly" es resultado de la postmodernided y los nuevas tiempas, Corea del Sur expands su cultura por medio de lo misico, peliculas y novelos (deramas), vilizendo herramientas de cleance global como las redes sociales De esta manera, los coreanos logran que ciudadanos Ge diversas partes del munca conezcan sus productos cuituroles, los viralicen e interactien con ellos en tiempo real. Este proceso se enmarca en lo que CCostells (2009) danomina la ‘Sociedad Re Para Castells, los protocolos de comunicacién entre diferentes culturas son la piedra angular de la ‘Sociedad Rea! ya que sin ellos no existe fal sociedad, sino s6lo redes dominantes y comunas de resistencio. La cultura de la ‘Sociedad Red! se desarrolla sabre la bose de una ereencia eamiin en el paler de las redex y de la sinergia obtenida al dary recibir de los demés, En ese conterlo, surge un poradigma tecnolégico: denominado ‘informacionalisme, El ‘informacionclieme’ est sustituyende al indusirialisma y consiste en el aumento de la capacidad humana para procesar lo informacién y la. comunicacién humana, Esto e posible por la fevalucién de la mieroelectréniea, el sofware, la informética y las talacomunicerions, todas llas compenentes de lo que puede denominarse en conjunto ‘Sistema Sociotecnolégico —Integrade’. Resultado de ello es el desarrollo de las computadoras y la comunicacién digital que unidos forman lo que denominamos Infemet. Segiin Choque (2010), la ‘Sociedad Red! genera que la informacién y el conocimiento se convierton en los foctares praductives més importantes. Al cambiars= los modos de produccién, también lo hacen todes os rpector culturales, econdmices, polices, sociales, psicolégicos, comunicacianales, entre otras Lipovestsky (2002) seftale que en la postmodernidad Gl pacer de la sociedad! radica en el consumo, en) sus préctces coturolas, an la liberad indivisual, fen la cantidad de informacién, Io velocidad de las comunicaciones, en la busqueda intensa per el placer, tl cutive del cuerpo, le canectividad, la incertidumbre, 159|nfunei Cultural del K-Pop an Jovenes Limon Apu. cane. soe, 2016; 06102), la movilidad internacional, la indiferenci Tomonde como referencia @ Garcia (1995), esto situacién que podemos danominar ‘contacto cultural! enire los K-popers limefios con la cultura coreana, no representa la imposicién de una cultura sobre otra, sino es un proceso de interculturalidad, el cual s¢ forma en la actualidad ne sélo por las diferencias culturales enire culturas que se han desarrollado de monera separada, sine por las maneras desiguales en que los grupos se apropian de elementos de varias sociedades. En ese contaxto, la adopcién del K-pop en los jSvenes limefios es una manifestacién de su libertad individual, la cual se puede convertir en colectiva al momento: de interactuar con otros semejantas. Ademds, == un proceso permanente de interaccién cultural 0 través de las redet sociales y de permanente exposicién a Io ‘Sociedad Red’, come consecuencie d= la ‘Mundializacion’ Cabe sefalar que el éito aleanzado por al K-pop no es un fenémeno exclusiva de Lima, también se difunde en otras ciudades del Perd como Huancayo, Arequipa, Trujillo, Cusco, lea, entra otros, por lo que sia investigacién abre las puertas para que pueda ser replicado en otras regiones del pais. MATERIAL Y METODOS Para lo investigacién 2 aplicé la Emografio, consiguiendo con ello la descripcién de los grupos de fans que visitan con frecuencia el Campo de Marte Asimismo, se realizaron enirevisias en profundidad para identficar actitudes comunes entre los j6venes en funcién de tres components: afectivas, cognitivos y conductuales, sein los plantzomientos de Katz y Rockeach, Posteriormante, se disené un métedo descriptive de investigacién en @ marco de la investigacién cuantitativa, etableciendo una muestra de 384 jévenee limefos para la realizacién de una encuesta, la cual se aplicé a fans del K-pop que visitan con frecuencia el Campo de Marte en el 2016. RESULTADOS. Con las entrevistas @ profundidad reclizadas a los jévenes fans del Kpop se idontificé que existon volores considerades positives y propies de la cultura coreana, los cuales asimilan y convierten en parte de su identidad. Segin los enitevistados, los valores que deberian culivarse en la cultura peniena son: el respeto a los mayores, al respete a las damas, el 160 socrifcio, a pasién, el esfuerzo, la dedicacién, la responsabilidad, el liderazgo, la unién, la libertad y el compromise. Asimismo, para los jévenes, los Idols © cantantes de los grupos de K-pop son fuente de inspiracién, crtistas completos que tienen una gran capacidad para interpretar diversos gneros musicales coma son rock, pop y balada. Tienen habilidad para el baile y presentan shows muy vieuales que son otraciivos para los jévenes, Ademés, y desde el punto de vista Personal, son personajes que transmiten los valores positives ctedes lineas arviba y que se daben imiter No obstante, si bien los entrevistodos son conscientes de la influencia que reciben de la cultura coreane, todas caincidiaron en manifastar que ne cambiarian 3 identidad pervana, Los resultados de la investigacién valitativa nos permiton formular la siguionte hipétesis: EL K-pap transmite la culture eareana a los jévenes fans limefos. Figura 1: La edad de la mayoria de jovenes seguidores del K-pop fluctia entre los 21 y 25 amias de edad (46.6%) Figure 2: La moyor'a de fons del Kepop son mujeres (70%),‘punt. clone 296. 2016; 06102) Gorcia, Moist Figure 8: Lo mayorla de encuestados empezd su cficién por el K-pop en secundaria (56.5%) Figure 4 La mayoria de los encuestados conoas el Kpop a través de amigos (35.7%) Figura 5: Los principales fuentes de informacién sobre el K-pop son los amigas (22.3%) y al Facebook (28.1%) Figura 6: La mayorla de encuestados == considera apasionades (43.2%) del K-pop. Figura 7: Le que mds ls apasionae los fane de Kpap ces la. misica (59.9%) y las coreogratias (26.6%) Figura Br La mayaria de enevestadse manifest que el K-po ha generada un cambio emocional con su vide (77.6%). 161Infuensio Cutural dal KPop an Jovanes Limanoe Apu. cane. soe, 2016; 06102), Figura 9: Le mayaria de fans manifesté que se sienten entusiasmades (49.5%) y alegres (30.2%) ‘cuando secuchan K-pop. Figure 10: El K-pop, para la mayoria de enavestados, espierta sl sentimiento de Libertad (49%) y Admiracién (17.49%). Figura 11: £1 79.4% de encusstados alirma que el Kipop afscta en eu estado de dime, Figura 12: Los fan valoran an aus Idole el via (24%) yelesilo (26.6%) Figura 1S: El 62.2% de les encuestados monifecté identificarse con las letras de los canciones. Figura 14: Le mayoria de los fans (65.19%) afirmé que el K-pop cfecto su forma de ser. 162‘punt. clone 296. 2016; 06102) Gorcia, Moist Figura 15: £1 55.5% de los encuestados aseguré que lo influencia cultural coreana del K-pop no. hha generado un cambio en su identidad pervana, DISCUSION La actitud juaga un papel fundamental en la formacién de crsencias entre las fans dal K-pop. En los resultados se pueden identficar lor tres componentes de Katz y Rockeach: fective, cognitive y conductval. Enese-contexto, segiin los resultados dela investigacién mmixia (cualitativa y cuantitativa), el afecto refieja la intensidad de sentimientas y emociones fuertement= arrcigadas en los fans hacia el K-pop. Ademés, el K-pop tiene la capacidad de cambiar el énimo de les jévenes seguidores e influye en sus formas de ser Loe procesos cognitivor de los fans oforgan a los Idole lina serie de valores positives como creatives, estilo, ritmo, fortalezs, amabilidad, sacrifice, entre otros, que admira y buscan imitar desde uno perspective personal. El compartamiento genera que los fans traten de imitar a los Idols y buequen adoptar a su identidad caractersticas que ellos represenion y consideran buenas para ellos, comprobando le teorfa de Merton sobre los grupos de referencia Asimismo, pesarque los amigas uelen serla principal fuente de infarmacién, Ins races sociales juegon un pope! fundamental en la difusién del K:pop. Por esc razén se plontea que influencia cultural coreana en el Peri #8 producto de un munda glabalizade y cada vez mésinierconeciado. Deesta manera, "ally raspaso las frenteras fisicas, llovando consige el K-pep, el cual no solo presenta un estilo musical diferente, sino también una cultura distinta a la nuestra en sus radiciones, valores, costumbres y esilos de vide Algunas canclutianes son: + Existo influence cultural corsana on les jévenes seguidores del K-pop, lo cual les transmite volores positives y los adoptan para forjar su identidad + Los Idole son sujetos de referencia positives para los fans de! K pop, + A pasar de la fuerte influencia cultural de la “Ola Coreana” 0 "Hally” en los idvenes limes seguidores del K:pop, éstos no combiarian su identidad peruana, sino més bien buscan edoptor aspectos positives de la cultura coreana a su forma do ser, lo eval es resultade de un proceso de interculturalidad REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Costes, M. (2009). Comunicacin y Poder . 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