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Ejemplo (BRECHT)
Gestus (intención gestual): conjunto de gestos, acciones y actitudes corporales y vocales que vienen dadas
por las relaciones sociales que el personaje mantiene con el resto de los personajes y, por extensión, con
la estructura social en la que está inmerso. Puede ser una acción concreta que revela el trasfondo social
y político en el que está inmerso el personaje.
En el gestus social se lee una situación social. Encontrar el sentido histórico del gesto representado.
El actor utiliza ciertos gestos sociales de la gente que son reutilizados en escena para delatar a ciertos
tipos sociales, ponerlos en evidencia.
El efecto de distanciamiento hace referencia al efecto teatral por el cual se impide al espectador que se
involucre emocionalmente en la obra para que pueda alcanzar una distancia crítica frente a lo que está
viendo y tomar una postura propia en relación a toda una serie de acontecimientos o personajes que se
daban por sobreentendidos o teníamos naturalizados. El efecto de distanciamiento nos permite hacer que
lo habitual o familiar nos empiece a parecer dudoso, como si lo miráramos con ojos ajenos. Ejemplo que
da Brecht: quien deja de mirar su reloj exclusivamente para saber la hora y se dedica a observarlo como
mecanismo, no está haciendo otra cosa que distanciar este objeto, se está sustrayendo de su observación
acostumbrada e indiferente para advertir que está ante una máquina notable.
Ejemplo sobre la idea de distanciamiento: Dogville de Lars Von Trier. Los espacios están marcados por
títulos, los nombres de los dueños se las casas, nombres de las calles. Los actores utilizan elementos que
no existen y a pesar de esto las actuaciones son naturales y verosímiles.
-TEATRO ORIENTAL Y BALINÉS (ARTAUD)
En el teatro Oriental prevalece la idea física y no verbal del teatro, donde los límites son todo aquello que
puede ocurrir en escena, independientemente del texto escrito. En este teatro, de tendencias metafísicas,
las formas asumen sus sentidos y sus significaciones en todos los planos posibles. Así es como puede
perturbar y encantar y excitar continuamente al espíritu.
Para el teatro oriental existe una idea del teatro físico y no verbal. Para el teatro occidental la palabra lo
es todo, todo lo que en el teatro excede el texto nos parece que es del dominio de la puesta en escena,
que se considera inferior al texto. En el teatro occidental la palabra se emplea solo para expresar
conflictos psicológicos particulares. Dar más importancia al lenguaje hablado es darle la espalda a las
necesidades físicas de la escena y sus posibilidades.
Teatro balines: en la búsqueda de romper con el teatro apegado a lo racional, introduce la perspectiva
del teatro oriental. Los balineses realizan de manera extrema el teatro puro.
Gestos + actitudes + gritos + objetos en la puesta en escena construyen un lenguaje físico basado en
signos, simbolismo puro. (Actores como JEROGLIFICOS vivientes y móviles)
El teatro balinés no tiene ninguna relación con el entretenimiento, que es una idea de diversión artificial
e inútil para Artaud. Hay algo de la cualidad ceremonial de un rito religioso, porque extirpan del espíritu
del espectador toda idea de simulación, de imitación de la realidad. Los pensamientos, los estados
espirituales, las soluciones místicas, son mostrados y alcanzados sin retrasos. Todo parece un exorcismo
destinado a hacer afluir nuestros demonios.
Los temas propuestos nacen de la escena y alcanzan tal grado de materialización objetiva que es
imposible imaginarlos fuera de ella.
La peste, al entrar en una ciudad, tira abajo todas las formas regulares. El caos se extiende, no hay
policías, los caminos quedan descuidados. Las calles se llenan de muertos y los enfermos salen a las
calles. La población entra en las casas abiertas a robar cosas que no pueden aprovechar. Es en ese
momento que nace el teatro: la gratuitidad inmediata que provoca actos inútiles y sin provecho.
Ya que se necesita un flagelo poderoso para revelar esta gratuitidad frenética, se puede ver la relación
del valor de ésta con nuestra personalidad total.
Entre el apestado que corre a sus visiones y el actor que persigue sus sentimientos se sitúa la acción del
teatro. El teatro y la peste tienen algo victorioso y vengativo, afectan a importantes comunidades y las
trastornan. La peste toma imágenes y genera visiones; el teatro toma gestos y los lleva al paroxismo. Es
la cadena de lo que es y no es.
Como la peste, el teatro invoca a los poderes que llevan al espíritu a la fuente de sus conflictos. El teatro
se parece a la peste porque es contagioso, es la revelación y manifestación de una crueldad latente.
ARTAUD: Hay en las palabras de Artaud clara influencia de Freud y el Psicoanálisis, los elementos que se
manifiestan en los sueños son sustitutivos de otros contenidos del inconsciente, nuestros sueños son
deseos que desterramos al inconsciente por resultarnos incómodos, en nuestros sueños emergen pero
al mismo tiempo los censuramos. Por ello Artaud dice: El público creerá en los sueños del teatro, si los
acepta realmente como sueños y no como copia servil de la realidad, si le permiten liberar en él mismo
la libertad mágica del sueño, que sólo puede reconocer impregnada de crueldad y terror.
MISA Y RITUAL (BROOK)
Por teatro mortal, se refiere a un teatro aburrido, innecesario, mal hecho y perecedero, un teatro
convencional, estancado, falta de inspiración. El público que va al teatro va disminuyendo, la sobras ya
no entretienen a este público, dado que este no gusta de contenidos profundos en las obras sino que va
a al teatro a distraerse y por eso es que busca en las obras algo mejor que la vida, lo cual genera
confusión sobre estos elementos culturales y así convierte algo malo en éxito.
“Si el buen teatro depende de un buen público, entonces todo público tiene el teatro que se merece”
Interpretación: Periodo de tiempo en que algo se representa, en que algo del pasado se muestra de
nuevo. La representación niega el tiempo, anula la diferencia entre el ayer y el hoy.
El teatro siempre se afirma en el presente, lo que puede hacerlo más real y también más inquietante (a
diferencia del cine).
REPRESENTACIÓN (BROOK)
Repetition (Ensayo) La repetición origina cambio: con la mira puesta en un objetivo, llevada por la
voluntad, la repetición es creadora.
Sin embargo, término que se asocia a lo “mortal”. (Lo que lleva a Representation)
Représentation (Interpretación) Periodo de tiempo en que algo se representa, en que algo del pasado se
muestra de nuevo. La representación niega el tiempo, anula la diferencia entre el ayer y el hoy. Es
PRESENTE.
Sin embargo ese trabajo carece de sentido en un vacío. (Lo que lleva a Assistance)
Assistance (Público) Asistencia de los ojos, deseo, goce y concentración, la repetición se convierte en
representación.
-Repetición , Representación y Público son los elementos necesarios para que el hecho teatral cobre
vida. Sin embargo, la esencia sigue faltando.
-LA VERDAD (KANTOR)
Acción física: es aquella acción que realizan los actores dentro del espacio escénico. No cualquier
movimiento es una acción física; tiene que tener una motivación y un objetivo claro, un por qué y un
para qué.
-Actividades = movimientos
-La organicidad indica el potencial en un cuerpo humano, una corriente casi biológica de impulsos.
-El trabajo sobre sí mismo y sobre la memoria afectiva no se encuentra en función del personaje.
-BRECHT:
-ARTAUD:
-BROOK:
TEATRO MORTAL:
-KANTOR:
-CUERPO DEL ACTOR EN LOS DIRECTORES DE CINE