En los inicios del constitucionalismo podemos observar el renacimiento y la reforma, el

primero nos trae un cambio fundamental de un teocentrismo a un antropocentrismo, se

puede observar que el hombre ya empieza a tomar conciencia de si, pasa de un pensamiento
de salvación a la mundanidad, al igual la fe pasa en segundo plano y la ciencia predomina, es
decir nace la ciencia y el ser individuo.

En la reforma fue en contra de la jerarquía eclesiástica ,acá los individuos exigen una amplia
libertad de conciencia, por ende este individuo pasa a ser considerado de valor esencial.

Este movimiento reformista no es uniforme por el tema de valores de la libertad humana,

entre estos se puede distinguir distintos.

El Luteralismo nos dice el ser individualista, nadie podría ejercer coacción sobre la mentalidad
humana ,tambien indica que ni el obispo, ni el papa, ningún otro hombre podría imponerse
ante la ley de un cristiano y el que lo hiciera adoptaría el espíritu de tiranía .

EL calvinismo es un sistema de creencia de la predestinación y con esta la defensa del status

quo. Calvino daba poco valor a la libertad de conciencia, constituyendo un sistema político
autoritario de base teocrática.

En este camino hacia la libertad encontramos que lo constituyen documentos.

El Agreement of the people y el Instrument of Goberment-

En 1647 se elabora el pacto del pueblo (Agrement of the people) Este momento serio clave
para la revolución puritana.

La importancia de dicho documento era de ponderarlo como ley suprema y limitar el poder al
parlamento, ninguna autoridad podría allanarla ya que estaría cometiendo delito.

El documento Instrument ya ley suprema constituyente, la única constitución de tal carácter

que conoció el reino Ingles-

Jellinek en su teoría del estado nos hace notar que la idea de una constitución ah nacido en el
estado que precisamente hasta hoy no ha tenido ninguna.

Recalcaremos importantes hitos: La revolución francesa y la declaración de los hombres y del

ciudadano.

La Revolución Francesa y la Declaración de los derechos del hombre y el ciudadano.

Rousseau nos indica que es inevitable un totalitarismo democrático, está dada gracias a la
voluntad general como entidad supra individual.

Lo que incentivo y propago a la idea de revolución fue la necesidad de una constitución escrita,
ya que se creía que todo pueblo libre necesitaba tener una ley fundamental, bajo la expresión
voluntaria fundamental de la nación.

Con esta idea ya tendríamos la existencia de los derechos individuales, que nadie podía
ignorar, ,desconocer ni si quiera las autoridades, esta idea que se plasma en la declaración de
los derechos humanos del hombre y del ciudadano,1789,inicia con la proclamación de los
representantes de Francia, estos constituidos en asamblea nacional, aquí ya se considera que
la ignorancia, el olvido de los derechos el hombre son causa de las desdichas, así también se
recalca que la corrupción de los gobiernos contribuye a estas.

Posteriormente se dispuso una serie de derechos naturales, estos serían sagrados e

inalienables , a fin de que esta declaración sea cumplida y este presente en todos los
miembros sociales, a fin de los actos del poder ejecutivo y legislativo, a fin de que todas las
reclamaciones de los ciudadanos en adelante se inclinen en la conservación de la constitución,
y un vivir bien.

Son sus disposiciones más importantes:

1. El objeto de toda asociación política es la conservación de todos los derechos de hombre.

Es decir, toda decisión estará pensada bajo la premisa del bien estar del hombre respetando
sus derechos.

2. La libertad consiste en hacer todo lo que perjudique al otro.

Es decir que el hecho de ser libre y adquirir derechos también adquirimos el deber de respetar
los derechos del prójimo.

3. Los límites de la libertad solo pueden provenir de la ley.

Es decir, el individuo mantiene su libertad respetando la ley

4Devido proceso legal

Toda persona tiene derecho al un proceso legal para determinar su libertad.

5. Libertad de expresión y de conciencia.

Es decir, el individuo tiene una amplia libertad de conciencia y esta no podrá ser coaccionada
al igual que su libertad de expresión

6. Repartición proporcional de cargas públicas.

Es decir, todas las cargas publicas serán dada por igual,en beneficio del interés general de la
sociedad.

7. La propiedad es un derecho inviolable y sagrado. Expropiado solo por causa de utilidad

pública previa justa indemnización.

Es decir el hombre goza de su propiedad privada y nadie puede amedrentarla, si en caso d esta
propiedad se es expropiada por causante público, el dueño ,dueña ,deberá ser remunerado
justamente por dicha propiedad.

La importancia de los mencionados principios son base del constitucionalismo liberal, como
será del constitucionalismo nacional.
1

5
6

7
 1
A partir del fin de la primera guerra mundial el interés colectivo-inividual se reforma en cuanto
a sus derechos y obligaciones.

2
Con la aparición de los derechos sociales los de las clases dominantes salen favorecidos ,
fenómeno el cual fue esperado o pronosticado y se potencia la desconfianza hacia el liberal.

3
El sistema queda excluido a partir de que el liberalismo es particularmente privilegiado y/o
beneficiado. Este hecho no es conveniente para la equidad de las clases sociales.

Se comprende que el sistema de liberalismo no puede tener eficacia o funcionabilidad por las
4 manipulaciones que se puede hacer a este favoreciéndose uno como quiera interpretarlo, es
decir resulta ser un arma de doble filo.

5 Se pretende o expone que en el constitucionalismo social todos resultemos beneficiados ya

que este se basa en principios como la democracia. En teoría.

En este párrafo se valoran los ejemplos de tendencias sociales expresadas y ejecutadas en

6 leyes.

7
Se entiende que en los próximos párrafos entenderemos las cláusulas necesarias para como de
actuar el estado en ámbitos económicos, propietarios, derechos y obligaciones, trabajo, etc.