UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR 

FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES 

ESCUELA DE ARTES 
 

 
“EL PATRIMONIO CULTURAL DE EL SALVADOR: IDENTIFICACION Y CONSERVACION DEL
DEPARTAMENTO DE LA UNION” 
 

ASIGNATURA: 
HISTORIA DEL ARTE V 
 

INTEGRANTES: 
AMBAR ABIGAIL MARADIAGA MOLINA MM12178 
JOSUE GERARDO MEJIA CASTILLO    MC 13034 
                    HECTOR VLADIMIR PLEITEZ ROMERO    PR03045 
         CINDY YAMILETH OPICO LOPEZ        OL11006 
 

DOCENTE:
LICDA LIGIA MANZANO

CIUDAD UNIVERSITARIA, 24 DE JUNIO DE 2015

1
INTRODUCCION

La presente investigación tiene por objetivo analizar la información obtenida producto de la

investigación de campo realizada en los sitios que forman parte del Patrimonio Cultural del municipio
de Conchagua en el Departamento de la Unión.

Este patrimonio basa su importancia en ser el conducto para vincular a la gente con su historia.
Encarna el valor simbólico de identidades culturales y es la clave para entender nuestra historia, así
mismo este testifica la diversidad la cual contribuye al colectivo de habitantes de los sitios investigados,
en un ambiente que se ha creado, mantenido, conservado y transmitido durante muchos años hasta la
actualidad.

Esta investigación abordara sobre la información general de los tres sitios a visitar en el municipio pero
su atención se centrara en determinar el estado actual de estos lugares y su importancia como
patrimonio cultural de El Salvador.

En conjunto con la investigación de campo realizada se tomaran como referencia diversas fuentes
bibliográficas entre ellas libros, bitácoras y trabajos de tesis provenientes de investigaciones realizadas
con anterioridad por los antropólogos del Museo David J. Guzmán, así como por estudiantes
universitarios que abordaron la investigación del patrimonio cultural de nuestro país previamente a
nuestro equipo de trabajo.

La importancia de esta investigación, radica en dar a conocer a la población nacional e internacional,

los sitios arqueológicos y turísticos de un departamento poco explorado, como lo es La Unión. Además
de verificar el estado en que se encuentran, los patrimonios culturales de dicho departamento. Ya que
cuando hablamos de La Unión, solo se profundiza en sus atractivos turísticos y de comercio, se sabe
muy poco de sitios arqueológicos o cualquier lugar de interés histórico. Por otro lado la investigación,
ayudara para instruirnos sobre el patrimonio cultural de la región salvadoreña, para así ampliar
nuestros conocimientos sobre el tema. 

2
El propósito es hacer una actualización de cómo se encuentra el patrimonio cultural del departamento
de la unión, identificando la conservación de los sitios en el año 2015, haciendo una valoración de
como conservar mejor el sitio a investigar; Es por ello que el aporte que pueda dar esta investigación
sea el necesario para que de alguna manera se tome más conciencia del patrimonio cultural del
departamento de la unión y se logre dar a conocer como un lugar de raíces e historia muy importante
de la cultura de el salvador.

La investigación se dirige a licenciados, antropólogos, encargado de casa comunal, estudiantes y todo

el lector interesado en el patrimonio cultural del departamento de la unión y sobre su identificación y
conservación de los sitios
Registrados en la presente investigación.

El Diseño Metodológico a utilizar es:

La Teoría Fundamentada la cual se centra en el desarrollo de teoría a partir de datos empíricos.

Diseño Narrativo en donde el investigador recolecta datos sobre las historias de vida y experiencias de
vida para analizarla, Estudios Tópicos (temáticas, sucesos o fenómenos)

Dentro de las limitaciones que tuvimos como grupo es que el departamento de la unión encontrándose
en el extremo oriental de el salvador es muy largo el trayecto a recorrer por lo que fue necesario hacer
una previa planificación para el viaje, y así aprovechar al máximo los recursos con lo que se contaba.

La poca investigación arqueológica en nuestro país dificulta aún más la identificación de lugares
arqueológicos en el departamento de la unión.
La falta de seguridad de algunos lugares, no permitían el acceso con total confianza para el estudio
realizado, se tuvo que pedir apoyo a los agentes policiales del municipio de la unión.
La poca solvencia económica en algunos momentos postergo el viaje, para distintas fechas.
La investigación será una guía de todo el potencial histórico cultural que tiene todo el territorio sur
oriental de el salvador, siendo un lugar de referencia para tener una noción de las culturas del sur, y
cómo funcionaban las relaciones comerciales y culturales de la zona en la época precolombina, siendo

3
un punto de referencia entre Mesoamérica y la culturas del sur y como estas se comportaban en sus
relaciones comerciales y etnológicas, y teniendo también un importante foco de estudio de la época
colonial española con la iglesia de Conchagua , tiene una gran referencia histórico cultural, siendo un
patrimonio de la sociedad del municipio de Conchagua .

Agradecimientos a Dios por permitirnos hacer esta investigación, a todas las familias de cada uno de
los integrantes de este grupo, a todas las personas que nos apoyaron, a la licenciada Ligia del Rosario
Manzano, a los licenciados que colaboraron con las entrevistas, al personal del departamento de
arqueología del Museo Nacional de Antropología David J. Guzmán, arqueólogos Hugo Díaz Cervantes,
Michelle Mira Toledo, a la señora Iris de Opico madre de la compañera Cindy Opico, al Señor Vidal
Rubio, director de la casa de la cultura del municipio de Conchagua, al inspector de la Policía Nacional
Civil del municipio de la Unión inspector Zavala por asignar a los agentes: Antonio Aguilar y José Pedro
Guevara Argueta, a los pobladores del el municipio de Conchagua, a todos muchas gracias.

El Objetivo general que se utilizó en la investigación fue: Se Identificó el patrimonio cultural del
departamento de La Unión en el año 2015.

Los objetivos específicos: 

 Se Indicó la posición geográfica de los sitios a investigar. 
Se Defino las condiciones en las que se encuentras los sitios a visitar 
Se Indicó si existen medidas de conservación para proteger el patrimonio cultural de los sitios 
Se Determinó la importancia que tienen los sitios a investigar como patrimonio cultural de El Salvador.

El planteamiento del problema que se estableció para la investigación fue: ¿Falta una identificación del
patrimonio cultural de El Salvador, en el departamento de La Unión? 

La metodología a utiliza fue la teoría fundamenta y el diseño narrativo el cual permitió recoger la
información necesaria, para la investigación además de utilizar herramientas como el registro
fotográfico, la entrevista y la bitácora de campo, permitió tener una información detallada de los
lugares investigados.

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Entre los resultados más importantes pudimos constatar que la iglesia de Conchagua se mantiene en
un excelente estado de conservación y existe una muy buena y organizada comunidad para darle el
mantenimiento que necesita la iglesia, que los petrograbados se mantienen aún en un estado
aceptable, pero si no se le da la adecuada atención de conservación podría sufrir modificaciones
perjudiciales sobre su superficie y logramos verificar que la geografía del lugar donde se encontraban
los restos cerámicos de playa las tunas fueron totalmente modificados por el fenómeno natural de mar
de fondo, logrando observar que algunos pobladores habían logrado rescatar algunas piezas
autóctonas del lugar.

Se concluye que los lugres que se tomaron para la investigación del patrimonio cultural del
departamento de la unión en el año 2015,la investigación arrojo que uno de los lugares mejor
conservados por parte de la municipalidad y la población es la iglesia colonial del municipio de
Conchagua, mientras que la hacienda el melonar cuenta con una muy baja medidas de protección y
conservación, ya que esta no cuenta con una debida protección, y la playa las tunas es el lugar que
tiene muy bajas medidas de conservación y protección.

5
 CAPITULO I
 

LA UNION - CONCHAGUA

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Situado en el extremo oriente de El Salvador, el departamento de La Unión limita al norte y este con
Honduras y al oeste con los departamentos de Morazán y San Miguel. Su cabecera departamental es,
La Unión, tiene una población aproximada de: 361.737 personas, posee una extensión territorial de:
2,074.34 km2. En el sur presenta una franja costera que se abre al océano Pacífico, mientras que el
sur-este comprende un vasto litoral sobre el golfo de Fonseca, el cual comparte con Honduras y
Nicaragua.

DATOS HISTORICOS

Conchagua es considerado como el tercer municipio geográficamente más extenso de La Unión, mide
aproximadamente 200.64 kms2. Después de San Alejo, con 251.64 Kms2 y Pasaquina con 295.28
Kms2. Cuanta con una población estimada de 37,362 habitantes, según el VI Censo de Población y V
de Vivienda en 2007.

Su nombre original es SANTIAGO DE LA CONCHAGUA. Conchagua es de origen Potón, significa

¨Valle Delgado¨ o ¨Valle Estrecho¨, ya que proviene de las voces CON = delgado, estrecho y CHAGUA,
SHAGUA, YAGUA = Valle. Antes se le conocía como Conschagua y de ahí se derivó la forma actual:
Conchagua.

Fue fundado antes de 1693. Archivos históricos contienen fechas que marcaron los cambios
importantes de Conchagua, tenemos que para el 12 de marso de 1736 le fue extendido el titulo ejidal.
Otros datos señalan que para el año 1770 perteneció al curato de Conchagua (Cabecera Yayantique) y
que en 1786 el Partido de San Alejo.

La historia dicta que para el 12 de junio de 1824, Conchagua es anexado al departamento ya

establecido como tal, San Miguel. Es así como, 41 años después, exactamente el 22 de junio de 1865
se crea el departamento de La Unión y Santiago de Conchagua pasa a formar parte del mismo, siendo
esta misma fecha la de fundación como tal del municipio.
Se le otorgo el título de Ciudad el 11 de enero de 2001 según Decreto No. 248 de la Asamblea
Legislativa de la Republica de El Salvador.

CONXAGUAS

Se dice que la población original de Conchagua era Lenca, donde los Conchaguas o Conxaguas Vivian
en las islas del Golfo de Fonseca, específicamente donde hoy se conoce con el nombre de
Conchaguita, compartiendo estas tierras con una tribu llamada ¨Los Tecas¨.

INVASIONES

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En 1582, el marino y corsario ingles Francis Drake, dirigió la violenta invasión saqueando y asesinando
a los moradores de las del Golfo, originando el éxodo masivo de sus habitantes hacia tierra firme, de tal
manera que los Conchaguas se ubicaron en las inmediaciones del Puerto de Amapala, estableciendo
el primer asentamiento formal de los Conxaguas, este lugar se le conoció con el nombre de ¨Em
barcadero de los Conchaguas¨. Este sitio donde hoy se ubica la ciudad de La Unión, posteriormente,
con el desplazamiento a Amapala, trajo como consecuencia el florecimiento del pueblo de Conchagua.

CONCHAGUA

RELIGION, COSTUMBRES Y TRADICIONES

Conchagua se caracteriza por mantener sus costumbres y tradiciones populares que desde hace
muchos años le han dado identidad a su pueblo, estos a cargo de la municipalidad, la Casa de la
Cultura y personas que colaboran en la organización de estas actividades.

También se caracteriza por su fervor religioso, dentro de la localidad se profesan diversas religiones,
entre ellas, protestantes tales como la Luz del Mundo, Apóstoles y Profetas ,etc.
Conchagua por su alto grado de creencias y tradiciones religiosas le celebran a la mayoría de Santos
que tiene en su parroquia.

La principal actividad religiosa del municipio es la celebración de la Cuaresma (semana santa), otra de
las fechas importantes es el 3 de mayo se celebra el día de la Cruz por parte de la municipalidad, la
casa de la Cultura y los centros escolares, se adorna la cruz con frutas y flores de la época como un
tributo de la fertilidad del suelo.

Danzas.

La participación activa de sus habitantes en grupos de danzas folclóricas que han manifestado al
pueblo identificado con las raíces de los antepasados, como indígenas de la región.

El Baile de La Vaquita

Según los Historiadores se dice que en Conchagua se celebraban las San Juaneadas, en esa
celebración El Alcalde Municipal ordenaba a un hacendado de la comuna que donara un toro, el cual
se correteaba en la plaza publica y los pobladores llevaban pollos, las jovencitas del pueblo llamadas
Huancas eran las encargadas de bailar y corretear, los jóvenes toriteros, con música de cuerda, pito y
tambores se realizaba el festival, al final sacrificaban la Res, y su carne era distribuida entre los
asistentes a tal celebración, se deduce que de ahí proviene el baile que hoy se conoce como la
Vaquita, ya que es una figura de una vaca, bailada por un apersona y toreada por enmascarados al son
de la música del pito y tambor.

Los Morros y cristianos.

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Es una historia dejada por los Españoles a nuestros antepasados en donde se narra la Batalla que el
Rey Saúl, Rey de Israel, sostuvo con el Gigante Goliat Rey de los Filisteos.
El Rey Saúl al recibir las amenazas de Goliat, manda a pregonar por todo su reino que si se encuentra
alguien con la valentía de pelear y vencer daría a su hija como premio, por lo que un pastor joven se
ofrece y vence a Goliat, este es el joven David, que entre los personajes figura como el más importante
debido a su fe en Dios.

“Las danzas de la vaquita y la zanganeada están en proceso con UNESCO para que sean
reconocidas a nivel internacional y tengan la marca propia, que son danzas autóctonas”

(Vidal Rubio, director Casa de la Cultura de Conchagua-2015).

9
CAPITULO II

10
2. Identificación y conservación.

2.1 Identificación.

2.1.2 Hacienda El Melonar - Piedras con Petrograbados

Ubicación:

La hacienda El Melonar, está ubicada sobre Carretera El Litoral de DM3 (By Pass) que conduce al
Puerto de La Unión, un kilómetro antes de llegar al Destacamento Militar de La Unión, en una zona
conocida como el Rincón Melonar (Propiedad Privada).

Condiciones: Peligroso.

El municipio es víctima del dominio de pandillas, para visitar el sitio es necesario pedir el apoyo de la
Policía Rural de La Unión, para que estos los acompañen.

Descripción:

La Hacienda El Melonar, ubicado justo a la orilla de la calle, no tiene rotulo que indique el lugar, se llegó
al sitio por la ayuda de los residentes.

La entrada es muy estrecha y no entran vehículos, por ellos se debe llegar al lugar por un camino
cubierto de barro y rocas, no tiene vigilancia y solo está protegido por una cerca de alambres de púa
que divide el terreno con la de otro propietario.

La hacienda cambio de propietario recientemente por ello no tiene personas que cuiden el lugar, está
prácticamente abandonado.

La Hacienda contiene 13 piedras con petrograbados, estas divididas por una cerca de alambre de púa,
entre el La Hacienda el Melonar y el terreno de otro propietario.

(8 Piedras están el terreno del Melonar y 5 en la del otro propietario).

6 piedras en su mayoría a de grandes dimensiones están colocadas en una línea recta y las restantes
están dispersas a una corta distancia de estas.

3 Piedras Grandes contiene entre 4 y 8 petrograbados en los que se distinguen Círculos, líneas y
formas onduladas. Las piedras restantes son de menores proporciones y en su mayoría contienen
círculos.

Se notaron pequeños deslaves debido a las lluvias que ha provocado que varias piedras fueran
cubiertas por el lodo.

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2.1.3 Playa las tunas- Restos Cerámicos

Ubicación:

Playa Las Tunas se está ubicada en el municipio de Intipucá,

departamento de La Unión. A una Latitud de 13.1614 y una
Longitud de -87.9753.

Cómo llegar:

En automóvil, se toma la Carretera Litoral hasta llegar a El Delirio, gira a la derecha y continúa hasta
encontrar un desvío que muestra el recorrido a las playas. En autobús, desde San Salvador toma la
ruta 301 hasta San Miguel, y una vez ahí la ruta 385 hasta Playa El Tamarindo. Bájate en Playa Las
Tunas.

Condiciones: Peligroso.

Playa las Tunas aunque es una playa turística rodeada de restaurantes y visitantes, la zona está en
mano de grupos delictivos. La ubicación de los restos cerámicos están apartados de los restaurantes y
las personas haciendo el lugar más vulnerable a los asaltos.

Descripción:

El sitio está ubicado justo a la orilla de la playa, los habitantes del lugar nos decían que para visitar el
sitio se tiene que ir entre las 6:00 a 8:00 am cuando la marea esta baja, de lo contrario es imposible
llegar al lugar ya que las olas lo cubren por completo.

Lastimosamente al visitar el sitio no se pudo obtener muestras cerámicas ya que el fuerte oleaje lo
impedía, estas olas están de mayor tamaño debido a las tormentas que han afectado las costas del
pacifico en los últimos meses.

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 2.1.4 Iglesia Colonial de Conchagua

Ubicación:

Conchagua es un municipio de El Salvador que pertenece al

departamento La Unión. Está limitado al norte por La Unión y su bahía,
al sur y al este por el Océano Pacífico, y al oeste por San Alejo y El Carmen; El municipio posee una
extensión territorial de 200,64 Km², y su altitud varía desde los 0 msnm hasta 1225 msnm, su densidad
poblacional es de 37 362 hab.

Cómo llegar:

Para llegar al municipio de Conchagua se utilizó la autopista al aeropuerto tomado luego el desvió de
la carretera del litoral con rumbo hacia el oriente del país, las rutas para llegar desde la capital en
autobús son la 304 y luego aborda la ruta 383 que hace su recorrido de La Unión hacia Conchagua.

La iglesia colonial de Conchagua se encuentra en el centro del municipio que tiene aún una traza
colonial, a su lado se encuentra la alcaldía, la casa de la cultura y el parque municipal, dentro de la
iglesia se encuentra aún muchas partes originales de su construcción original, es de destacar que aún
conserva en su totalidad las campanas originales de su fundación, cuenta también con los santos
originales desde la época colonial y aún conserva en un buen estado el piso cerámico de la iglesia y
con algunas pinturas originales de la época de 1600, la iglesia ha sufrido cambios por el paso del
tiempo, entre sus cambios más importantes son el techo de la iglesia ha sido reemplazado por un techo
nuevo de lámina, porque el antiguo techo fue dañado por las fuertes lluvias del invierno del 2010,
además que actualmente la iglesia se ha pintado en su totalidad y al lado derecho de la iglesia se ha
construido un pequeño salón de usos múltiples que ha sido financiado por la comunidad residente de
los estado unido de norte América y al lado izquierdo de la iglesia se encuentra unas oficinas de la
iglesia que han sido construcciones que se le agregaron a al iglesia ,destacar algo que la iglesia aun
cuenta con la imagen original de su patrona, se conserva en un muy buen estado debido a que la
iglesia aes la única a nivel nacional que cuenta con un registro inventariado de sus bienes como lo son
sus santos que periódicamente están a revisión en el museo nacional de antropología David j Guzmán.

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2.2- Conservación.

2.2.1 Hacienda El Melonar - Piedras con Petrograbados

 La piedras estana la interperie, cubiertas de barro y hojas de los arboles.

 Se notan marcas o rasyones hechos por las personas que visitan el lugar.
 Las rocas están agrietadas por el calor de la zona, además contiene brotes de musgo,
manchas blancas y negras justo sobre las figuras, estas manchas están hacen que las
figuras sean menos visibles.

Fotos/ Cindy Opico

Entrada a la Hacienda El Melonar.

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 Fotos/ Cindy Opico
Camino de difícil acceso, cubierto de barro y rocas.

Foto/ Cindy Opico

Vista superior de la ubicación de las piedras con petrograbados

Se tomó registro de 13 piedras con petrograbados

Alambre de Púa,
divide el terreno de
la hacienda.

P.6 15

P.5 PIEDRA 12
 PIEDRA

P.13

PIEDRA 1

Piedra de grandes proporciones.

16
 Foto/ Cindy Opico

PETROGRABADOS: Se distinguen 5 círculos de 10x10 cm aprox. Estos círculos colocados

alrededor de la piedra.

Foto/ Ambar Maradiaga

Poseen pequeñas formas onduladas y círculos

más pequeños de 5 cm.

Sobresale una figura geométrica en la parte

superior derecha de la piedra, es poco visible
pero aún se logran notar algunas líneas
horizontales y verticales qué forman una sola
figura. La figura mide 23x20cm.

17
 FFoto/ Ambar Maradiaga

 La roca esta agrietada, y se notan el crecimiento de platas en las grietas.

 Tiene manchas negras que cubren las figuras.
 Algunas Figuras están Rayadas.

PIEDRA 2

Contiene petrograbados que cubren casi toda la superficie de la roca.

4 Círculos sobresalen de las demás figuras al ser

los de mayor tamaño miden 10x10 cm.

Uno de los círculos ubicado en la parte inferior

derecha de la roca es poco visible ya que está
cubierto por lodo.

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 Predominan las forman Onduladas y ovaladas

La forma más destacables de la roca son dos

círculos que se unen, formando una especie de ¨8¨
está figura esta remarcada por otra forma similar, se
destacan además en la parte superior de la figura 8
líneas rectas al redero de la forma.

También forma parte de la composición un ovalo y

un pequeño círculo.

Se notó colorante rojizo muy poco visible que

hacia sobre salir la figura.

Figura 10x30 cm

Foto/ Cindy Opico

19
  La roca esta agrietada justo en el medio, la grieta pasa sobre algunos petrograbados.
 Hay manchas negras y blancas provocadas por la humedad que guardan las hojas de los
árboles.
 Algunas figuras están cubiertas de lodo.

PIEDRA 3

Es la roca más pequeña de las 13, mide 20x20cm.

20
 Foto/ Cindy Opico

Contiene una serie de líneas Onduladas que cubren

casi toda la superficie.

 La figura es poco visible

 Está cubierta la figura por musgo y algunas

manchas blancas.

PIEDRA 4

Es la piedra más grande de las 13.

21
Es la roca con más petrograbados y con mayor variedad de figuras.

Son visibles 4 Grandes círculos 10x10cm

22
 En los costados de la roca se notan líneas onduladas calcadas de manera horizontal.

Foto/ Ambar Maradiaga

La figura más destacable de la roca y la más grandes es un composiciones dos figuras simétricas,
colocadas en la parte inferior derecha de la roca.

30x20cm

23
Compuesta por 6 líneas onduladas colocadas verticalmente, forman una figura simétrica. Aunque el
grabado no es muy profundo se logra percibir aun la figura.

 La figura está cubierta por grandes manchas blancas que poco a poco van afectando la figura,
por ello algunas partes son poco visibles.
 Algunas figuras son poco visibles ya que sobre ellas se han generado grandes manchas negras
y blancas, además hay plantas o musgo que van creciendo en la superficie afectando las
figuras.

24
  La roca esta agrietada.

Una de las partes de la roca contiene un pequeño

círculo, este está cubierto por musgo.

Fotos/ Cindy Opico

PIEDRA 5

25
La figura está compuesta por un círculo de 10x10cm rodeado por 4 líneas en Ondas que rodean el
círculo.

 La figura es poco visible.

 La roca tiene manchas blancas justo sobre la figura del círculo.
 Crecimiento de musgo en la superficie.

26
PIEDRA 6

Se destacan líneas verticales y

formas Onduladas.

10x30 cm

 Se detectó brotes de Musgo.

PIEDRA 7

Esta piedra está alejada del resto.

Contiene 1 Círculo de 10x10cm

justo en la parte superior de la roca.

Formas onduladas poco visibles

 Contiene algunas manchas

negras.

27
PIEDRA 8

Foto/ Ambar Maradiaga

Esta roca contiene en su mayoría línea onduladas colocadas horizontalmente en los costados
de la piedra.

10x10cm

La figuras destacables son pequeñas líneas onduladas forman una figura difícil de
comprender ya que el petrograbados es poco visibles.

20x20 cm

 La figura ha sido dañada, se notaron rayones o marcas hechas por los visitantes del
lugar.

28
PIEDRA 9

Foto/ Ambar Maradiaga

 La figura es poco visible.

 Crecimiento de musgo en la superficie.
 La figura ha sido dañada con algunos rayones.

Foto/ Ambar Maradiaga

En la superficie se observan formas onduladas y un círculo de 10x10 cm Aproximadamente.

29
PIEDRA 10

Foto/ Cindy Opico

En esta roca se destaca un figura en particular, en centro se pueden observar unas ondas que
a su alrededor cuenta con 8 líneas diagonales. Además posee un círculo de 10x10 cm
aproximadamente.

 Se puede observar como la piedra esta agrietada.

 Posee algunas manchas negras.
 Han crecido plantas a su alrededor.

30
PIEDRA 11

Foto/ Cindy Opico

La roca posee figuras

en forma de U y otras en líneas rectas verticales de aproximadamente 10 cm cada una.

 La roca esta agrietada.

 Se detectó brotes de musgo en su superficie.
 Posee manchas negras.

31
 PIEDRA 12

Foto/ Ámbar Maradiaga

Se destacan figuras en forma de ondas en esta piedra.

 Se detectó brote de musgo.

 La piedra posee manchas negras y blancas.

PIEDRA 13

Es una de las piedras más pequeñas en

la hacienda, posee líneas rectas de 10 y
20 cm aproximadamente.

 La piedra posee pequeñas

manchas blancas
 La piedra ha sido dañada se
pueden observar rayones hechos
por los habitantes del lugar.

Foto/ Cindy Opico.

32
2.1.3- Playa las Tunas Restos cerámicos

El sitio está desprotegido y es desconocido para la Casa de La Cultura del municipio y otras
autoridades del lugar,

 Es Victima de saqueos por parte de los mismos habitantes que comercializan las
piezas y los turistas que las compran a bajos costos.

 Son los mismos habitantes los interesados por proteger el sitio, ya que ha sido víctima
de saqueos por los visitantes y residentes del lugar, han pedido la ayuda de las
autoridades sin tener respuestas positivas.

 El lugar contiene fragmentos cerámicos en la superficie, que son arrastrados por las
olas, según algunos habitantes del lugar se han encontrado vasijas o piezas completas
con figuras que las decoran.

Al conversar con uno de los propietarios de un restaurante cercano al sitio nos decía:
¨Desconocemos el valor histórico de estas piezas, los turistas se aprovechan de eso ven la
pieza y ofrecen cómpralas a bajos precios, además ya hay personas en el lugar que saben
que con eso se puede ganar dinero¨.

En una ocasión él en compañía de un habitante del lugar sacaron de la arena una vasija
completa, esta estaba cubierta de lodo tanto el interior como el exterior, el barro en el interior
sirvió de refuerzo para evitar que esta se fracturara.
Limpiaron la vasija y notaron que tenía dibujos y formas alrededor de ella, la persona que lo
acompañaba la llevo a su casa, este se la vendió a un turista extranjero por $25.

33
 SITIO: Restos Cerámicos /Playa Las Tunas.

El sitio es afectado por el fuerte oleaje

Foto/ Ambar Maradiaga

Las olas cubren por completo el sitio.

Foto/ Ambar Maradiaga

Condición actual de Playa Las Tunas,

debido al fuerte oleaje provocado por las
tormentas que afectan las costas del
Pacifico.

Foto/ Cindy Opico

34
 2.1.4-Iglesia colonial de Conchagua.

Dentro de las medidas de conservación de la iglesia colonial de Conchagua se puede

mencionar las siguientes:

 Cuenta con un adecuado cuido de todas las imágenes de santos, las cuales llevan al
MUNA (Museo Nacional de Antropología) cada cierto tiempo para la restauración y
prevención y así lograr que estas perduren más tiempo.
 La iglesia cuenta con un registro inventariado de todos sus bienes para así en caso de
robo pueda ser más fácil su búsqueda.
 La comunidad reconoce el patrimonio cultural que tiene y se une con la alcaldía, ONG
y gobierno para cuidar su patrimonio cultural.
 La iglesia se mantiene en constante vigilancia por un guarda que cuida la iglesia.
 La iglesia a pesar del tiempo se encuentra bastante conservada en comparación a
otras iglesias coloniales.
 Las campanas están debidamente protegidas para que no las puedan robar además
que todos los Santos están en una vitrina y muy bien resguardados.
 Los mismo habitantes son los que cuidan el lugar porque ya se han robado imágenes
de la iglesia por eso es que se decidió hacerle un registro
 Cada año se pinta la iglesia, para así evitar que se deteriore la infraestructura.

Los mismos habitantes son los que cuidan el lugar y otra que ya se han robado imágenes de
la iglesia por eso es que se decidió hacerle un registro.

35
Fachada principal de la Iglesia Colonial de
Conchagua
Foto/ Ambar Maradiaga

36
Nave Central de Iglesia Colonial de Conchagua.

Foto/ Josue Mejia

Gradas hacia campanario

Foto/ Ambar Maradiaga

37
Campana Original de la Iglesia Colonial de Conchagua.

Foto/ Ambar Maradiaga

38
Foto/ Ambar Maradiaga

Sello en las fachada de la iglesia.

- NA: Nuestra Amada o Nuestra Señora de Amapola.

39
CAPITULO III

3. Entrevistas

3.1 Entrevista Licenciado Alvaro Cuestas.

40
 - ¿Conoce usted el sitio (cualquiera de los 3 dependiendo a que licenciado
vaya dirigida la entrevista)?
Sí, tengo conocimiento sobre el sitio de vestigios cerámicos de las tunas y la
iglesia colonial de Conchagua.

- Que nos puede decir acerca del sitio: En lo referente a las tunas, es un
sitio que a pesar de tener una marcada importancia histórica esta
bastante descuidado ya que por el lugar donde esta ubicado es
deteriorado por el intemperismo y los cambios de marea, conforme a
la iglesia de Conchagua es un sitio bastante bien conservado.

- El sitio en cuestión es un patrimonio importante para el municipio ¿dónde

está ubicado? Si ya que es una representación de la arquitectura
colonial y es patrimonio cultural no solo del municipio sino que a nivel
nacional.

- ¿Qué datos nos podría mencionar respecto al estado actual y conservación

del sitio?
Tengo comprendido que la iglesia esta en muy buenas condiciones ya que se
a tratado de mantener la sobriedad de su carácter arquitectónico así como su
historia que viene desde la época colonial, respecto al sitio de vestigios
cerámicos, como mencione anteriormente esta bastante deteriorado.

- A su criterio ¿Qué medidas cree que podrían tomarse para la conservación

de este tipo de lugares? Pienso que el gobierno debe proteger este sitio
aplicando la ley de protección y conservación del patrimonio cultural,
tratando la manera de proteger estos sitios del deterioro por
intemperismo así como del vandalismo ya que se han dado casos
donde muchos sitios han sido afectados por esto.

- A su criterio ¿cuál es la importancia histórica del sitio para la república de El

Salvador? Su importancia es no solo a nivel arquitectónico o cerámico
en el caso de las tunas sino más bien histórico ya que son lugares que
nos cuentan un episodio de la historia de nuestro país.

3.2 Entrevista Licenciado Alvaro Sermeño

41
- ¿Conoce usted el sitio (cualquiera de los 3 dependiendo a que licenciado
vaya dirigida la entrevista)?
Si conozco el sitio de la iglesia colonial de Conchagua y sus alrededores, así
como el sitio de vestigios cerámicos de las tunas, con respecto a la hacienda
el melonar no he tenido la oportunidad de ir.

- ¿Que nos puede decir acerca del sitio?

La iglesia de Conchagua es un sitio de arquitectura colonial, es importante
para América latina ya que tiene una combinación de diferentes estilos
arquitectónicos que se implementaron durante la colonia pero al mismo
tiempo muestra sobriedad en su estructura el cual amerita hacer una
investigación sobre su historia y arquitectura no solo a su parte visual así
como también su historia respecto a los habitantes del lugar.

- El sitio en cuestión es un patrimonio importante para el municipio ¿dónde

está ubicado? Si, no solo para Conchagua sino a nivel nacional, ya que
hay que preguntarse que le significa a la población local esta
infraestructura, debido a lo que representa como patrimonio cultural
no solo físicamente sino a lo intangible como la historia, la
interpretación de la vida de los lugareños.

- Que datos nos podría mencionar respecto al estado actual y conservación

del sitio?
Pues tengo entendido que la iglesia se encuentra muy bien conservada claro
hay desgaste por el paso del tiempo pero su infraestructura a nivel general
está bastante conservada.

- A su criterio ¿Qué medidas cree que podrían tomarse para la conservación

de este tipo de lugares? En primer lugar hay que hacer valer las leyes
de protección del patrimonio cultural, así como ver que tanto se
devuelve a la comunidad de Conchagua con esta investigación que
ustedes están realizando lo mejor seria realizar una monografía a nivel
municipal no solo para determinar la importancia del patrimonio a
nivel del municipio sino a nivel nacional, se necesita que las
autoridades competentes procedan apropiadamente para documentar
la información referente al carácter histórico.

42
 - A su criterio ¿cuál es la importancia histórica del sitio para la república de El
Salvador? Su importancia es a nivel nacional ya que es un patrimonio
importante que cuenta la historia de la época de la colonia, aunque es
una iglesia pequeña ustedes se darán cuenta con la investigación que
realicen de la importancia que tiene para los lugareños este sitio.

CONCLUSIONES

43
 - A lo largo de la investigación realizada se logró identificar sitios que
conforman el patrimonio cultural del departamento de la Unión se pudo
observar que estos representan una importancia significativa no solo para el
municipio en el cual se encuentran ubicados sino a nivel nacional, así como
el estado en que estos se encuentran en la actualidad y las medidas que se
toman para su respectiva conservación.

- El patrimonio cultural del departamento de la Unión no a sido conservado

en su totalidad, si bien hay sitios que se han conservado de manera
apropiada con el paso de los años debido a la intervención del gobierno y
las respectivas organizaciones para la protección y conservación de dicho
patrimonio se a podido constatar que existen también sitios que han sido
afectados por diversos factores tales como el intemperismo el cual
contribuye al deterioro de los mismos.

- La conservación del patrimonio cultural es una labor difícil ya que se debe

mantener un balance entre uso y conservación del mismo, ya que esto
requerirá un enfoque coordinado por parte de las organizaciones
correspondientes, el gobierno y los habitantes de los lugares donde se
encuentran estos sitios para llevar a cabo este proceso de conservación,
así mismo este proceso deberá ser respaldado por leyes, principios y
normativas que faciliten los instrumentos y metodologías apropiadas para
llevarlo a cabo.

RECOMENDACIONES

44
 - Establecer reformas institucionales por parte del gobierno para que se
adopten políticas culturales que velen por la conservación y protección del
patrimonio cultural de nuestro país.

- Llevar a cabo una conservación preventiva en los sitios identificados como

patrimonio cultural del país, ocupándose de todos los aspectos que
conforman dicho patrimonio independientemente si estos se encuentran en
buen estado o si han sido deteriorados progresivamente por el
intemperismo y el paso del tiempo, velando por protegerles de cualquier
agresión natural o humana llevando a cabo acciones que permitan
minimizar futuros daños a estos bienes culturales.

- Crear grupos de orientación para instruir a diversos grupos de personas y

educarlas en metodologías para la conservación y protección de nuestro
patrimonio cultural, dichas medidas deben ser implementadas no solamente
por el gobierno sino por las instituciones culturales competentes.

- Dar a conocer a las personas sobre el deterioro que causa la naturaleza a

nuestros patrimonios culturales e intentar convencer que voluntariamente
ayuden a reconstruirlo.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.

45
 Costa Phillippe, Ligia Manzano, Eric Gelliot, Simón Mercier,et Sebastien
Perrotminnot.2011 Registro de arte rupestre en el oriente de el salvador,
primeros resultados conferece presente au VI Congreso Centroamericano
de arqueología (San Salvador 9-11-2011).

 Ficha de edificios, Dirección nacional de patrimonio Cultural, Coordinación

de zonas y monumentos Históricos-CONCULTURA-Embajada de España
en El Salvador.

 LONGYEAR, John 1944 Archeological Investigations in El Salvador (with

Appendix by Stanley M. Boggs).Memoirs oh the Peabody Museum of
Archaeological an Ethnology, Harvard University. 9(2). Cambridge,
Massachusetts.

 Apuntes sobre petrograbados en El Salvador, Wolfgang Maberland, Museo

Etnológico de Hamburgo, Alemania.

 -Amador, F.E, (2009), Atlas Arqueológico de la Región de Oriente de El

Salvador, (FAMSI) Fundación para el avance de los estudios
Mesoamericanos, INC. Universidad Nacional de El Salvador.

 Mira Toledo R. M. (2011), Tesis: ¨Estudio del material cerámico asociado

con los entierros encontrados en el sitio arqueológico El Chiquirín, Cantón
Punta Chiquirín, Departamento de La Unión, El Salvador¨. Universidad
Nacional de El Salvador, El Salvador, 2011

 Aportes del Señor Vidal Rubio, Director Casa de la Cultura de Conchagua.

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 ANEXOS

Proyecto Arte Rupestre de El Salvador

DEPARTAMENTO DE ARQUEOLOGIA
Division Nacional de Patrimonio Cultural
SECRETARIA DE CULTURA

FECHA DE REGISTRO

IDENTIFICACION
1.Nombre del sitio: El Melonar (Nuevo Registro) 2. Codigo: 53-7
3. Registrado por: Hugo Ivan Chavez – Michelle Toledo 4. Fecha 8 de Febrero de 2010

LOCALIZACIÓN

5. Mapa: La Unión 53-26 56 6. Departamento: La Unión

7. Municipio: Conchagua 8. Cantón/ Caserío:
9. GPS: 10. Altitud ( msnm): 141
11. Descripción del Acceso:
Sobre la carretera de DM3 (By pass) que conduce al Puerto de La Unión, un Kilómetro antes de llegar al
Destacamento Militar de la Unión. En zona conocida como el Rincón Melonar ( Propiedad Privada)

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MAPA DEL DEPARTAMENTO DE LA UNION

48
49