REALIDAD NACIONAL

VALORES y CONVIVENCIA
SOCIAL
Mg. Elizabeth Yto
CLASE IV
aytoq@unsa.edu.pe
PRIMERA UNIDAD

Semana 01:
Semana 02:
Explicación del silabo, Semana 03:
evaluación diagnostica. Gobierno, Democracia y Poder político
constitucionalidad.
El Estado

Semana 04: Semana 05:

Valores y convivencia Crisis de identidad,
social. nacionalismos y
Pluriculturalidad regionalismos
Valores y
convivencia social
CONVIVENCIA SOCIAL

La convivencia es la coexistencia física y pacífica

entre individuos o grupos que deben compartir un
espacio.

La convivencia social es una necesidad humana, porque el ser humano es

un ser bio-psico-social, que nace tan desvalido, que su supervivencia es
casi imposible sin el apoyo y la protección de otros individuos.
«Quizá debió ir a Bolivia, como moqueguano y como persona de
rasgos andinos, es una persona que debería conocer y llevarse
mejor con la población mayoritariamente andina o mestiza de
Bolivia».
M. Chávez
 Estudio Salarial Regional por género de
Show Me The Money (Grupo DNA)

GOLPEAN A JOVEN
HOMOSEXUAL EN
DISCOTECA DE
BARRANCO.
Mayo de 2017
Mayor brecha salarial entre hombres y mujeres
ocurre en las empresas nacionales. 2019
 BULLYING

San Isidro: familia golpea y lanza

insultos racistas contra una
trabajadora del hogar.
2018
¿QUÉ NECESITAMOS PARA TENER UNA BUENA
CONVIVENCIA SOCIAL?

VALORES
 ¿QUÉ SON LOS VALORES?

Son guías que dan determinada

orientación a la conducta y a la
vida de cada individuo y de cada
grupo social.
Los valores se forman, reciben
su significación y son
transmitidos por el proceso de
SOCIALIZACIÓN donde
los agentes como la familia, la
escuela, los medios de
comunicación, los grupos de
amigos, tienen mucha
importancia.
¿CÓMO SE CLASIFICAN LOS VALORES?

 No existe una ordenación deseable o

clasificación única de los valores; las
jerarquías valorativas son cambiantes,
fluctúan de acuerdo a las variaciones del
contexto.
 La mayoría de las clasificaciones
propuestas incluye la categoría de valores
éticos y valores morales.
 VALORES MORALES VALORES ÉTICOS

Como valores morales se conoce el conjunto de Los valores éticos son guías de
normas y costumbres que son transmitidas por comportamiento que regulan la conducta
la sociedad al individuo y que representan la forma de un individuo.
buena o correcta de actuar.
TIPOS TIPOS
❑ El Amor ❑ Justicia,
❑ El Respeto ❑ Libertad,
❑ La Amistad ❑ Respeto,
❑ La Bondad ❑ Responsabilidad,
❑ La Generosidad ❑ Integridad,
❑ La Honestidad ❑ Lealtad,
❑ La Lealtad
❑ Honestidad,
❑ La Responsabilidad
❑ Equidad,
❑ La Solidaridad
❑ Entre Otros.
❑ La Tolerancia
 Los valores éticos están constituidos
por una serie de normas o pautas que
regulan la conducta de los individuos,
como la verdad, la justicia, la libertad y la
responsabilidad.

Mientras que los valores morales se

refieren al conjunto de prácticas o
costumbres comunes a una sociedad,
encaminadas a establecer una
diferenciación entre la manera correcta
o positiva de actuar, y la incorrecta o
negativa.
 PRINCIPALES DIMENSIONES DE LOS VALORES

I. Cada valor es un objeto, es decir, algo que es valorizado,

apreciado. Cada valor puede ser estimado o rechazado, alabado
o condenado.
Patriotismo

II. Este objeto es calificado por un juicio como precioso o

despreciable, bueno o malo, útil o inútil, verdadero o falso,
deseable o indeseable, bello o feo. La sentencia obtenida es
un juicio de valor.
La patria es inviolable y hay que combatir a sus enemigos
 PRINCIPALES DIMENSIONES DE LOS VALORES

III. Los valores se convierten en «normas» desde

el momento en que comandan o reglan las
conductas, prescribiendo una línea de acción.
Si la patria es inviolable, uno debe ser patriota y defenderla

III. Los «portadores de los valores» son actores

individuales o colectivos o grupos sociales.
Pluriculturalidad
CULTURA

En varias lenguas europeas, la palabra “cultura”

está basada en el término latino utilizado
por Cicerón, en su Tusculanae Disputationes,
quien escribió acerca de una cultivación del
alma o “cultura animi”.
 CULTURA
El primer concepto de cultura surgió para oponerse a la idea de que hay gente con
“cultura” e “incultos”.

El concepto nació para oponerse a la “Alta Cultura” y las teorías racistas que impregnaban en un primer estadio
de la Antropología, al querer buscar diferencias – jerarquías – entre los diferentes grupos humanos con los que se
encontró una primera Europa aislada al toparse con el mundo.

“Alta Cultura”
▪ Define un grupo en concreto – minoría– de la gran masa “sin cultura” – ni media ni baja –.
▪ En el siglo XVIII, una persona “culta” es una persona leída, sensible a las artes, con ciertas costumbres que le
identifican con un grupo pudiente.
 CULTURA

Edward B. Tylor publicó en Primitive Culture, la

cultura es:

...aquel todo complejo que incluye el

conocimiento, las creencias, el arte, la moral,
el derecho, las costumbres, y cualesquiera
otros hábitos y capacidades adquiridos por el
1871
hombre.
 CULTURA
 Subirats (2005), entiende por cultura
una serie de representaciones
comunes, compartida por un
conjunto de personas, que nos
permiten orientarnos en el mundo,
nos dan una memoria común y nos
proveen un conjunto de reglas que
hacen posible nuestra convivencia.
 CULTURA

 Según Grimson (2014) la cultura es una condición, un medio y un fin del

desarrollo. Medio de desarrollo, que se ve reflejado en el crecimiento del PBI.
 La cultura es una herramienta fabulosa para luchar contra los efectos de la
exclusión y la desigualdad. Además de jugar un rol fundamental en el desarrollo,
dado que permite: (1) hacer posible que una comunidad actúe como tal al
sentirse sus miembros identificados con ella, (2) fortalecer los lazos de confianza
entre sí y, por tanto, la capacidad de cooperación, (3) superar la barrera de la
impotencia, la indiferencia, la apatía de los ciudadanos, (4) ser un elemento
fundamental para el desarrollo de las capacidades de los individuos, impulsando
sus procesos de empoderamiento. (Aldana, 2005).
 CLASIFICACIÓN

Según su desarrollo
▪ Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de
desarrollo técnico y que por ser conservadora no tiende a la
innovación.
▪ Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos
que le permitan el desarrollo a la sociedad.

 Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha

incorporado la escritura ni siquiera parcialmente.
 Alfabeta: cultura que ha incorporado el lenguaje tanto escrito como
oral.

 …
 CAMBIOS CULTURALES
Los cambios culturales: son los cambios a lo largo del tiempo de todos o algunos de los elementos
culturales de una sociedad (o una parte de la misma).
❑ Enculturación: es el proceso en el que el individuo se culturiza, es decir, el proceso en el que el ser
humano, desde que es niño o niña, se culturiza. Este proceso es parte de la cultura, y como la
cultura cambia constantemente, también lo hacen la forma y los medios con los que se culturaliza.
❑ Aculturación: se da normalmente en momento de conquista o de invasión. Es normalmente de
manera forzosa e impuesta, como la conquista de América, la invasión de Irak.
❑ Transculturación: La transculturación es un fenómeno que ocurre cuando un grupo social recibe y
adopta las formas culturales que provienen de otro grupo.
❑ Inculturación: se da cuando la persona se integra a otras culturas, las acepta y dialoga con la gente
de esa determinada cultura.
DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PERÚ

“… hasta hace algunas décadas se creía que país desarrollado

era sinónimo de país occidental y cristiano; que para
desarrollarse los pueblos tenían que olvidar sus tradiciones y
volverse modernos. Tradición y modernidad se entendían
como dos polos excluyentes; y el desarrollo como un
proceso de modernización homogeneizadora”
Carlos Iván Degregori
Perú. Identidad, nación y diversidad cultural
DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PERÚ

El Perú es un país pluricultural y pluriétnico.

Nuestro potencial cultural se nutre de
incontables manifestaciones artísticas,
expresiones estéticas y de un rico patrimonio
arqueológico; y también de conocimientos,
saberes, instituciones, tradiciones, historias y
memorias de las diferentes culturas, grupos
étnicos, pueblos y ciudadanos que compartimos
a diario nuestros proyectos de vida y desarrollo.
 DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PERÚ

Perú es uno de los veinte países más grandes del mundo

Su territorio alberga una sorprendente diversidad de:
 Etnias,
 Creencias,
 Lenguajes,
 Religiones,
 Música,
 Ecosistemas,
 Otros.
Todos estos rasgos representan uno de los mayores
atractivos que tiene el Perú.
Guilherme, Manuela; Dietz, Gunther, 2014-
Diferencia en la diversidad: perspectivas múltiples de complejidades conceptuales multi, inter y
transculturales.
 MULTICULTURALIDAD

Término principalmente descriptivo.

Típicamente se refiere a la multiplicidad de
culturas que existen dentro de un
determinado espacio, sea local, regional,
nacional o internacional, sin que
necesariamente tengan una relación entre
ellas.
PLURICULTURALIDAD

 Indica una convivencia de culturas en el mismo espacio territorial.

LA INTERCULTURALIDAD

 Se refiere a complejas relaciones, negociaciones e

intercambios culturales, y busca desarrollar una
interacción entre personas, conocimientos y prácticas
culturalmente diferentes; una interacción que
reconoce y que parte de las asimetrías sociales,
económicas, políticas y de poder y de las condiciones
institucionales que limitan la posibilidad que el «otro»
pueda ser considerado como sujeto con identidad,
diferencia y agencia la capacidad de actuar.
 CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL PERÚ 1993

Artículo 2°:
Toda persona tiene derecho:
19. A su identidad étnica y cultural. El Estado reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural de la Nación. Todo peruano
tiene derecho a usar su propio idioma ante cualquier autoridad mediante un intérprete. Los extranjeros tienen este mismo
derecho cuando son citados por cualquier autoridad.
Artículo 17°:
El Estado garantiza la erradicación del analfabetismo. Asimismo fomenta la educación bilingüe e intercultural, según las
características de cada zona. Preserva las diversas manifestaciones culturales y lingüísticas del país. Promueve la integración nacional.
Artículo 89°:
Las Comunidades Campesinas y las Nativas tienen existencia legal y son personas jurídicas. Son autónomas en su organización, en
el trabajo comunal y en el uso y la libre disposición de sus tierras, así como en lo económico y administrativo, dentro del marco
que la ley establece. La propiedad de sus tierras es imprescriptible, salvo en el caso de abandono previsto en el artículo anterior. El
Estado respeta la identidad cultural de las Comunidades Campesinas y Nativas.
P. CULTURALES
P. CULTURALES