Política y Estado

1. 1. POLÍTICA ESTADO
2. 2. El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir … Política
3. 3. El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir … … vivir en Sociedad
significa “convivir” con los demás... Política
4. 4. El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir … … vivir en Sociedad
significa “convivir” con los demás... … y para “convivir” con los demás debemos
organizarnos... Política
5. 5. El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir … … vivir en Sociedad
significa “convivir” con los demás... … y para “convivir” con los demás debemos
organizarnos... … por lo que organizamos nuestra convivencia a través de la… Política
6. 6. El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir … … vivir en Sociedad
significa “convivir” con los demás... … y para “convivir” con los demás debemos
organizarnos... … por lo que organizamos nuestra convivencia a través de la…
POLÍTICA ARISTÓTELES (300 a.C) El hombre es un ser político Política
7. 7. Pretende alcanzar el POLÍTICA BIEN COMÚN Política
8. 8. Pretende alcanzar el POLÍTICA BIEN COMÚN a través de LEYES INSTITUCIONES
POLÍTICAS ponen LÍMITES a comportamientos contrarios al BIEN COMÚN que que
Política
9. 9. Cuando una sociedad, en busca de su bien común, tiene la capacidad de
gobernarse a sí misma y de organizarse políticamente surge el ESTADO … … pero …
Estado
10. 10. … pero … ¿CÓMO SURGE? y ¿POR QUÉ SURGE EL ESTADO? Cuando una
sociedad, en busca de su bien común, tiene la capacidad de gobernarse a sí misma y
de organizarse políticamente surge el ESTADO … Estado
11. 11. … pero … ¿CÓMO SURGE? y ¿POR QUÉ SURGE EL ESTADO? Cuando una
sociedad, en busca de su bien común, tiene la capacidad de gobernarse a sí misma y
de organizarse políticamente surge el ESTADO … Thomas Hobbes (siglo XVI), John
Locke (siglo XVII) Jean-Jacques Rousseau (siglo XVIII) … … nos dan su respuesta
Estado
12. 12. THOMAS HOBBES 1588 - 1679 Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke
Jacques Rousseau 1632 - 1704 JOHN LOCKE 1712 - 1778 JACQUES ROUSSEAU
Teórico de la MONARQUÍA ABSOLUTA Teórico del LIBERALISMO POLÍTICO Teórico
de la DEMOCRACIA
13. 13. THOMAS HOBBES Leviathán era un monstruo marino del Antiguo Testamento,
una especie de serpiente, que inspiraba terror a todo el mundo. Leviathán simboliza al
Estado, el cuál somete a sus administrados por medio de la fuerza y el terror. El
Hombre es un lobo para el Hombre 1588 - 1679 Siglo XVI ASOCIA EL “ESTADO”
CON “LEVIATHÁN” Leviathán y Estado Teóricos del Estado Thomas Hobbes John
Locke Jacques Rousseau
14. 14. THOMAS HOBBES … , es decir, sin Estado, se encuentra sin gobierno, sin leyes;
en una situación anárquica y de caos social. En este contexto “ Todos tienen derecho
a Todo ”, situación que favorece la aparición de la competencia, la desconfianza y la
disputa entre los hombres. El Hombre es un lobo para el Hombre 1588 - 1679 Siglo
XVI EL HOMBRE EN “ESTADO DE LA NATURALEZA”… Leviathán y Estado Estado
de la Naturaleza Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
15. 15. THOMAS HOBBES … una guerra de “cada uno contra cada uno”. El “Estado de
guerra” se caracteriza por la continua desconfianza y enemistad entre los hombres: el
hombre está listo para abalanzarse sobre el otro y hacer uso de la fuerza. Para
Hobbes, el hombre es egoísta; sólo se preocupa de sus propios asuntos e intereses.
 El Hombre es un lobo para el Hombre 1588 - 1679 Siglo XVI EL HOMBRE EN
“ESTADO DE LA NATURALEZA” SE ENCUENTRA EN CONTINUO “ESTADO DE
GUERRA” … Leviathan y Estado Estado de la Naturaleza Estado de Guerra Teóricos
del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
16. 16. THOMAS HOBBES Si la causa de la guerra es el “derecho de todos los hombres a
todo”, entonces …, … para conseguir un estado de paz social los hombres deben
firmar un “Contrato” en el que renuncian a este “derecho a todo” y en el que trasladan
su poder soberano a un gobernante. El Hombre es un lobo para el Hombre 1588 -
1679 Siglo XVI PARA EVITAR EL “ESTADO DE GUERRA” SE ESTABLECE UN
“CONTRATO SOCIAL Leviathan y Estado Estado de la Naturaleza Estado de Guerra
Contrato Social Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
17. 17. THOMAS HOBBES … ,es proteger el objeto del “Contrato”, que no es otro que
garantizar la paz y la seguridad de los individuos. A cambio, éstos le deben obediencia
“total al Soberano”; si bien esta obediencia puede expirar “sólo” cuando el Soberano
no sea capaz de realizar su tarea de mantenimiento de la paz y seguridad. El Hombre
es un lobo para el Hombre 1588 - 1679 Siglo XVI EL PAPEL DEL GOBERNANTE …
Leviathan y Estado Estado de la Naturaleza Estado de Guerra Contrato Social El
Soberano Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
18. 18. THOMAS HOBBES … ni siquiera en el caso de que ajusticie a un hombre inocente
si cree que eso es necesario para el “interés general” de la comunidad y/o para
mantener la paz. Así, el soberano sólo responde de sus actos ante Dios. Es el Estado
Absoluto. El Hombre es un lobo para el Hombre 1588 - 1679 Siglo XVI EL
SOBERANO NO PUEDE SER OBJETO DE CRÍTICA … Leviathan y Estado Estado de
la Naturaleza Estado de Guerra Contrato Social El Soberano El Estado Absoluto
Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
19. 19. … ya que todo hombre tiene unos “Derechos y Deberes Naturales” que vienen
dados por la Razón. Basta utilizar nuestra Razón, para saber que no debemos matar,
robar ni limitar la libertad de los demás. 1632 - 1704 EL “ESTADO DE LA
NATURALEZA” NO ES UN ESTADO ANÁRQUICO … Estado de la Naturaleza
Derechos Naturales Papel del Estado Defensa ante el Estado Separación de poderes
JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del Hombre Siglo XVII Teóricos del Estado
Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
20. 20. <ul><li>Si parto del principio de que todos los hombres somos iguales, debo
también a los otros lo que pido para mí: </li></ul><ul><li>el derecho a la vida y la
integridad física </li></ul><ul><li>el derecho a la libertad </li></ul><ul><li>el derecho a
la propiedad </li></ul><ul><li>Éstos son los “Derechos Naturales”. Son derechos
irrenunciables e intransferibles que le son propios a todo hombre sólo por el mero
hecho de serlo. </li></ul><ul><li>No son, pues, derechos concedidos por un Estado
</li></ul>1632 - 1704 LOS “DERECHOS NATURALES” Estado de la Naturaleza
Derechos Naturales Papel del Estado Defensa ante el Estado Separación de poderes
JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del Hombre Siglo XVII Teóricos del Estado
Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
21. 21. El Estado tiene la tarea de concretar los “derechos naturales” mediante leyes
escritas (es su labor legislativa)…, Así como velar para que estas leyes sean
cumplidas y, en caso de disputa, debe proporcionar un sistema judicial (es su labor
judicial) que garantice la solución de las mismas. 1632 - 1704 EL PAPEL DEL
ESTADO ES GARANTIZAR LOS DERECHOS NATURALES Estado de la Naturaleza
Derechos Naturales Papel del Estado Defensa ante el Estado Separación de poderes
JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del Hombre Siglo XVII Teóricos del Estado
Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
22. 22. El Estado debe respetar los “derechos naturales”, al tiempo que los ciudadanos
deben estar protegidos ante el abuso del poder estatal. 1632 - 1704 EL ESTADO NO
 PUEDE ATENTAR CONTRA LOS DERECHOS NATURALES Estado de la Naturaleza
Derechos Naturales Papel del Estado Defensa ante el Estado Separación de poderes
JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del Hombre Siglo XVII Teóricos del Estado
Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
23. 23. … el ciudadano se protege del abuso de poder del Estado. Así, el poder
Legislativo, es decir, el poder que dicta las leyes, ha de estar totalmente separado del
Ejecutivo, que es el que pone en práctica las leyes y ha de someterse a un sistema de
control. Considera que este control debe realizarlo una Asamblea Legislativa que
pueda ser modificada por el pueblo si viola la confianza depositada en ella. 1632 -
1704 MEDIANTE LA SEPARACIÓN DE LOS PODERES DEL ESTADO … Estado de
la Naturaleza Derechos Naturales Papel del Estado Estado y Derechos Separación de
poderes JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del Hombre Siglo XVII Teóricos del
Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau
24. 24. … es “bueno” y absolutamente “libre”. Rousseau decía: “ tenemos que volver a la
Naturaleza, porque la Naturaleza es buena y el Hombre es bueno por Naturaleza ”.
Con el término Naturaleza se refiere principalmente a la Razón, ya que para los
eruditos del siglo XVIII la Razón Humana proviene de la Naturaleza. 1712 - 1778 EL
HOMBRE EN ESTADO DE LA NATURALEZA … Estado de la Naturaleza Contrato
Social Voluntad General Democracia JACQUES ROUSSEAU Siglo XVIII Teóricos del
Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau LA VOLUNTAD GENERAL
25. 25. Acepta la idea del “Contrato Social”, si bien a la hora de firmar éste ha de tratarse
a todos los hombres como “iguales”, sin excepción alguna. Ésta es la razón por la que
no cabe pensar en un Soberano –como hace Hobbes- que quede fuera del Contrato.
1712 - 1778 SI EL HOMBRE ES LIBRE …, ¿CÓMO ENCONTRAR UNA FORMA DE
ESTADO QUE PROTEJA AL INDIVIDUO SIN QUE ÉSTE PIERDA UN ÁPICE DE SU
LIBERTAD? Estado de la Naturaleza Contrato Social Voluntad General Democracia
JACQUES ROUSSEAU Siglo XVIII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke
Jacques Rousseau LA VOLUNTAD GENERAL
26. 26. No es la arbitrariedad de un soberano la que debe orientar la acción de gobierno,
sino la “Voluntad General”. En cuestiones políticas la Voluntad del Pueblo debe ser
determinante. 1712 - 1778 SI NO HAY SOBERANO, ¿QUIÉN ORIENTA ENTONCES
LA POLÍTICA DEL ESTADO? Estado de la Naturaleza Contrato Social Voluntad
General Democracia JACQUES ROUSSEAU Siglo XVIII Teóricos del Estado Thomas
Hobbes John Locke Jacques Rousseau LA VOLUNTAD GENERAL
27. 27. Para todas las decisiones políticas que el Estado tome se necesita una consulta
directa a “Todos” los ciudadanos. Éste es el único medio para mantener la Libertad
Natural en el Estado. Es la “democracia representativa”. 1712 - 1778 LA “VOLUNTAD
GENERAL” CONDUCE AL ESTADO DEMOCRÁTICO Estado de la Naturaleza
Contrato Social Voluntad General Democracia JACQUES ROUSSEAU Siglo XVIII
Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau LA VOLUNTAD
GENERAL
28. 28. FRASES PARA REFLEXIONAR 1588 - 1679 Democracia 1712 - 1778 “ La
democracia es el gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo” Abraham Lincoln
(1808-1865) Político estadounidense. “ Sin democracia la libertad es una quimera”
Octavio Paz (1914-1998) Poeta y ensayista mexicano. &quot;Nadie ama a su patria
porque es grande, sino porque es suya“ Séneca(4 AC – 65DC) Filósofo y Senador
Romano
29. 29. FRASES PARA REFLEXIONAR Democracia 1712 - 1778 “ La democracia es una
forma superior de gobierno, porque se basa en el respeto del hombre como ser
racional.” John Fitzgerald Kennedy (1917-1963) Político estadounidense “ Una gran
democracia debe progresar o pronto dejará de ser o grande o democracia.” Theodore
Roosevelt (1858-1919) Político estadounidense