TEST FEDE AUKERA

Introducción:

Este documento revisado por la mesa de consiliarios y acompañantes del

movimiento trata de ser una herramienta útil para los animadores de la fe de los
grupos, especialmente en aquellos casos donde los animadores son nuevos en el
cargo, no son acompañados y/o han recibido relevos precarios, circunstancias mucho
más comunes de lo deseable.

¿Una herramienta para qué?

Es una referencia para ayudarnos a hacer un análisis de realidad de cómo

están nuestros grupos desde la perspectiva de la dimensión de la fe. Esa visión,
contrastada con las afirmaciones desde las que nos interpela el documento, también
puede ayudarnos a encontrar el camino a recorrer, el horizonte a establecer. Este
documento, desde su sencillez, no establece los medios ni lo pretende, pero sí nos
orienta para saber desde dónde partimos y hacia dónde deberíamos ir, lo cual nos
ayudará a preparar el plan de fe para el curso.

¿Cómo abordarlo?

Tan sencillo como contrastar las siguientes afirmaciones con la práctica

habitual de nuestro grupo y valorar en qué medida se cumplen, dado que casi nunca
hay respuestas absolutas. Las afirmaciones están divididas en tres bloques
representativos, así que ánimo.

Maduración en la fe de los monitores:

 Hacemos una oración al inicio de las reuniones, en las que utilizamos con
asiduidad textos del Evangelio. NO
 Participamos de algún retiro oracional cada curso. NO
 Hacemos algún raid específicamente orientado a monitoras/es. NO
 Estamos en un grupo de referencia fuera del grupo. NO
 Celebramos de una manera especial los tiempos litúrgicos y fiestas especiales
(Adviento, Navidad, Cuaresma, Semana Santa…) SÍ, SÓLO NAVIDAD
 Dedicamos al menos una formación anual a la fe. NO

Acompañamiento a chavales:

 Se marcan objetivos de fe en las programaciones de las ramas. SÍ

 El encargado de fe revisa los objetivos de las ramas. NO
 Todas las ramas hacen oraciones habitualmente. NO
 Las ramas mayores participan de pascuas organizadas, preferiblemente de las
diocesanas. NO
 Hacemos eucaristía o celebración de la palabra en los momentos importantes
de la vida del grupo (Días de gurasoak, entrega de pañoletas, aniversario,
pasos de rama…). SÍ

Conciencia y participación eclesial:

  Desde el principio hacemos tomar conciencia a los gurasoak de nuestra
identidad cristiana. SÍ
 Tenemos en cuenta la dimensión cristiana y la actitud hacia la misma ante la
posible entrada de nuevas/os monitoras/es. SÍ
 Mantenemos relación cordial y fluida con el párroco y responsable de pastoral
de juventud si lo hubiera. SÍ
 Asistimos a las misas familiares de la parroquia y/o unidad pastoral. NO, POR
LA PANDEMIA
 Participamos activamente en la preparación de las mismas. NO
 Participamos en el consejo parroquial y/o en la mesa de juventud de la unidad
pastoral. SÍ
 Asistimos con normalidad a actividades vicariales y diocesanas. NO
 Compartimos espacios y actividades con otras realidades de iniciación
cristiana. NO
 Tenemos un consiliario/acompañante, que se hace presente de manera
habitual, con quien mantenemos relación fluida, y participa de la vida del grupo
de manera natural. NO

Conclusión

Del contraste de las afirmaciones anteriores con la realidad de tu grupo

deberían salir las necesidades que te ayuden a marcar los retos para el nuevo curso.
Si te cuesta valorar cómo está tú grupo en los aspectos que se han repasado, intenta
reescribir cada una de las afirmaciones anteriores, con tu grupo como sujeto.

Ej:

En “…. eskaut taldea” hacemos oraciones al inicio de cada reunión, pero no usamos
casi nunca textos del evangelio.

En “…eskaut taldea” no hacemos nunca retiro oracional.

En “…eskaut taldea” hacemos raid con chavales, las/os monitoras/es sólo lo hacen
antes de la promesa.

En “…eskaut taldea” menos de la mitad del monitorado está en un grupo de

referencia.

Y así sucesivamente. Recordad una vez más que ésta solo es una herramienta
de diagnóstico, el punto de partida para la elaboración de un buen plan de fe.

Ánimo con la tarea!!!