Teoría del Derecho Grupo A-Derecho-CCPP

IUSNATURALISMO-IUSPOSITIVISMO

Fechas de entrega y discusión:

5 de noviembre de 2021. Hora límite de entrega: 9:00 horas

Modo de entrega: a través de la sección Tarea de PRADO.

Normas de edición:

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con nombre y apellidos.

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No se permite ninguna imagen en el trabajo, ni uso de colores.

Las ideas ajenas y las citas literales (que irán entrecomilladas “”) deben ser referenciadas
siguiendo las normas de citación de APA1, así como un listado final con referencias
bibliográficas.

I. Introducción

En el segundo tema de la asignatura, nos hemos detenido en las principales concepciones

del derecho que se han dado en el pensamiento occidental. Nos hemos detenido,
principalmente, en el derecho natural/iusnaturalismo y en el derecho positivo/positivismo
jurídico (sin olvidar otras corrientes como el realismo jurídico o el uso alternativo del
derecho). Ambas concepciones del derecho plantean una visión diferente: el dualismo
iusnaturalista frente al monismo iuspositivista o la relación derecho-moral. Pero, ¿es tan
distinta una concepción de la otra?

II. Materiales

Benjamin, W. (1921). Zur Kritik der Gewalt. En Archiv für Sozialwissenschaft und
Sozialpolitik (trad. Para una crítica de la violencia, en Iluminaciones IV, Ed. Taurus,
Madrid, 1998, páginas 23-45).

1
https://normasapa.com/como-hacer-referencias-bibliografia-en-normas-apa/
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Weingartner, H., Q. (2004). Die fetten Jahre sind verbei (película: Los edukadores).

III. Cuestiones

1.- A partir del texto de Walter Benjamin, ¿cómo piensa la relación entre derecho y
justicia? ¿Cuáles la ambivalencia o ambigüedad de la violencia? ¿Por qué habla de la
demoníaca ambigüedad del derecho?
2.- A partir del texto de Walter Benjamin, ¿qué se caracteriza el iusnaturalismo y el
positivismo jurídico? ¿Qué relación guardan? ¿Cómo es la relación fines y medios?
¿Cuán es legítima la violencia para el iusnaturalismo y cuándo para el iuspositivismo?
¿Está la violencia, según Benjamin, fuera del derecho? ¿Qué fin busca el derecho cuando
prohíbe la violencia?
3.- A partir del texto de Walter Benjamin, ¿qué relación sitúa entre el gran delincuente,
el pueblo y el soberano? ¿En qué se parece el soberano y el criminal?
4.- A partir del texto de Walter Benjamin, ¿qué relación se establece entre derecho y
derecho a la huelga? Si la huelga es una forma permitida por el derecho que tienen las
trabajadoras y trabajadores de cambiar las relaciones laborales con el empresario, ¿por
qué la permite el derecho? ¿Qué diferencia hay entre la huelga general proletaria y la
huelga política? ¿Cómo responde el Estado a la huelga general? ¿Qué relación se marca
entre huelga general y dialéctica medios-fines? ¿Cuál es el fundamento de la ley?
5.- A partir del texto de Walter Benjamin, ¿qué diferencias y similitudes hay entre la
violencia que funda el derecho y la violencia que conserva el derecho? ¿Qué papel tiene
la policía? ¿Cómo es la violencia de la policía?
6.- A partir del texto de Walter Benjamin, ¿a qué se refiere con violencia pura, mesiánica
o divina frente a la violencia mítica? ¿Qué relación hay entre el mito de Níobe y la vida
desnuda?
7.- A partir de la película Los edukadores, ¿por qué se titula Die fetten Jahre sind verbei
en el original y Los edukadores en español? ¿Qué diferencias hay entre ambos títulos?
¿Qué nos quieren decir cuando dicen “no importa quién crea el arma sino quién aprieta
el gatillo”?
8.- A partir de la película Los edukadores, localiza en la película escenas en las que se
pueda ver violencia fundadora, violencia conservadora de derecho y violencia
mesiánica/divina/pura. Explícalas y razona tu respuesta. Plantea también dónde podemos
ver posiciones iusnaturalistas e iuspositivistas.
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9.- A partir de la película Los edukadores, ¿puede entenderse como un medio sin fin o
medialidad sin fines los actos que el grupo realiza en las casas? ¿Por qué? ¿Hay algún
paralelismo entre sus acciones y la huelga general planteada por Benjamin? Dentro de la
dialéctica medios-fines, ¿dónde situaríamos el secuestro de Hardenberg?
10.- A partir de la película Los edukadores, ¿por qué al final suena varias veces el
Hallelujah de Leonard Cohen versionado por Jeff Buckley? ¿Por qué Hardenberg le da
una carta manuscrita a Jule? ¿Es compatible el capitalismo en su fase actual y la vida y el
derecho a la vida? ¿Qué quiere decir Jule cuando dice que “las mejores idean
sobreviven”?
11.- A partir de todos los materiales, ¿qué críticas se le pueden hacer a la concepción
iusnaturalista y a la concepción iuspositivista? ¿Se te ocurre alguna línea de fuga?
¿Alguna forma de solventar la tensión trágica entre ambas concepciones?

IV. Reflexión libre

V. Autoevaluación justificada2

2
Preguntas orientativas para la autoevaluación: ¿Cuál ha sido la mayor aportación de tu trabajo? ¿Cuál
piensas que es la principal limitación de tu trabajo? ¿Cómo realizaste esta actividad? ¿Cómo podría haber
sido mejor tu trabajo? ¿Qué no has comprendido? ¿Con qué te has sentido: con más seguridad y confianza?
¿Te ha sorprendido algo? ¿Qué nota numérica piensas que merece tu trabajo?