TEMA 1.

METAFÍSICA. DE LOS FENÓMENOS AL FUNDAMENTO

ESQUEMA

1. Cuatro definiciones de metafísica

1.1 La ciencia del ente en cuanto ente
1.2 Explicación racional de la realidad que trasciende la experiencia
1.3 Condiciones a priori del conocimiento
1.4 Búsqueda del sentido de la realidad, especialmente de la vida humana

2. La metafísica como «filosofía primera»: la jerarquía aristotélica del saber

2.1 Deseo de saber y esfuerzo racional
2.2 Asombro, comienzo de la filosofía
2.3 Jerarquía aristotélica del saber
2.4 ¿Por qué la metafísica es la ciencia primera?

3. Componentes de la metafísica
3.1 Componente aitiológico: la doctrina de las causas
3.2 Componente ontológico: la doctrina del ser
3.3 Componente usiológico: polivocidad de la sustancia
3.4 Componente teológico: la sustancia suprasensible

4. Inutilidad y necesidad de la metafísica: de los fenómenos al fundamento

4.1 Incomodidad del ser
4.2 No sirve para nada: libertad y metafísica
4.3 Ciencia moderna y crisis del pensamiento: el pórtico de la belleza
4.4 Des-interés y gratuidad
4.5 Necesidad de la metafísica (FR 83)

5. Pasar el Rubicón. Metafísica y teología (E. Falque)

6. De la metafísica a la ontología: diferencia ontológica

6.1 ¿Qué es la “diferencia ontológica”?
6.2 Ser y esencia en santo Tomás de Aquino
6.3 Diferencia ontológica en M. Heidegger: el ser y los entes
6.4 ¿Diferencia? La crítica de la fenomenología de M. Henry
 LECTURAS

ARISTÓTELES, Metafísica, Libros I y II.

X. ZUBIRI, «La idea de filosofía en Aristóteles», in Naturaleza, Historia, Dios, Madrid

1974 (6ª ed.), 97-107.

JUAN PABLO II, Carta Encíclica Fides et Ratio (1998), n. 83.

E. FALQUE, Pasar el Rubicón. Filosofía y Teología: ensayo sobre las fronteras, Madrid
2016

P. GILBERT, «Introducción. La diferencia ontológica», in Metafísica. La paciencia de

ser, Salamanca 2008, 27-42.

M. HENRY, Encarnación, Salamanca 2001, 53-57.