Sin  duda  el  sujeto  global  presenta  múltiples  desafíos  a  la  educación,  pero  como  habíamos  dicho  
en  otro  momento,  también  se  presentan  variadas  oportunidades.  La  almendra  del  asunto  está  
en   dos   puntos:   el   reconocimiento   del   sujeto   globalizado   y   una   práctica   educativa   ética   que  
permita  entender  que  hay  que  cambiar  algunas  estructuras  de  la  educación.  
 
Es   necesario   hacer   con   todas   las   instancias   educativas   un   llamado   profético,   un   recorderis   de   la  
vocación  pedagógica  que  nos  ha  convocado  para  llegar  a  estos  dos  elementos.  Los  estudiantes  
que  llegan  a  nuestras  aulas  no  son  los  mismos  de  hace  unos  veinte  o  treinta  años.  Es  más:  los  
cambios   generacionales   ya   se   dan   en   tiempos   muy   cortos,   mientras   que   hace   cien   años   los  
cambios   de   una   generación   a   otra   se   notaban   en   veinte   años,   hoy   de   un   año   a   otro   todo   puede  
haber   cambiado.   Reconocer   al   sujeto   global   es   percibir   que   las   aulas   no   son   las   mismas,   que   los  
contenidos   curriculares   y   de   saber   de   las   ciencias   sociales   deben   variar,   no   pueden   ser   los  
mismos.  Docentes  de  hace  cuarenta  años  repasando  el  mismo  contenido  para  generaciones  de  
antaño   y   para   las   generaciones   actuales   es   por   demás   un   escándalo.   Por   más   que   esté   en  
ámbitos   rurales   donde   la   tecnología   no   ha   entrado   con   toda   la   fuerza   con   que   ha   penetrado  
sitios   urbanos   no   significa   que   el   sujeto   global   no   exista   allí.   La   tecnología   merodea   todos   los  
espacios,   recorre   todas   las   esquinas   y   promete   llegar   hasta   donde   no   ha   llegado.   Por   eso   es  
menester  dicho  reconocimiento,  a  la  vez  que  pensar  que  ese  sujeto  global  no  es  uniforme,  es  
decir,  no  es  unívoco;  en  la  expresión  sujeto  global  se  esconden  muchos  sujetos.  
 
Junto  al  reconocimiento  global  y  la  práctica  educativa  ética  dice  la  profesora  Norma  Montoya  
Pérez  lo  siguiente:  
 
Para   muchos,   este   cambio   radical   en   el   ámbito   de   la   cultura   representa   una  
nueva   revolución   en   la   relación   entre   tecnología   y   ciencias   aplicadas,   que  
transforma   nuestra   concepción   sobre   el   poder,   la   política,   la   vida   cotidiana;  
ahora   las   innovaciones   electrónicas   y   técnicas   en   la   esfera   cultural,   como   el  
internet,   la   televisión   por   cable   y   los   sistemas   de   comunicación   digitales  
introducen   un   nuevo   y   decisivo   componente   en   la   manera   como   definimos,  
comprendemos  y  llevamos  a  cabo  todo  lo  social,  definiendo  al  mundo  como  un  
lugar  en  donde  prevalece  el  respeto  a  los  valores  humanos,  y  sobre  todo  es  un  
mundo   democrático,   en   donde   los   individuos   son   capaces   de   elegir   libremente  
entre  un  sin  fin  de  opciones  de  desarrollo.9  
 
Reconocer   la   presencia   de   nuevos   sujetos,   de   nuevas   situaciones   implica   un   impacto   en   la   ética  
como   acción   coherente   del   ser   humano.   Hay   un   nuevo   orden   mundial   que   amerita   ser   criticado  
y   cuestionado,   pero   que   sobre   todo   exige   una   práxis   educativa   que   proponga   nuevos   estilos,  
nuevas  formas  y  nuevas  esperanzas  en  el  ejercicio  de  la  educación.  
 
                                                                                                               
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MONTOYA PÉREZ, Norma. [Memoria]. Recuperado de:
http://www.comie.org.mx/congreso/memoriaelectronica/v10/pdf/area_tematica_06/ponencias/1564-F.pdf consultado el 9 de junio
de 2013 a las 12:23 pm

 
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