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  • Entrevista A Rulfo

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    Entrevista a Rulfo

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    JUAN RULFO EXAMINA SU NARRATIVA El esitor Juan Rollo, invtado por a Direc din Ia "Usiverad Ee grabscién de sus palabras sido tanscrta eds peaBrrira, por Mara Helens Juan Ralfo: Bueno, pues, ex para mi un honor realmente yuna snpres etaraqut con vitedes: YORU? pd! val pall pile QE id ones ann imuy bucoos y --qusiew que me gyudaian a Yer como seguimos cia wersacién, tice, en realidad, jo el compafero Balza, {En fin!, ustedes dixin Smo comenzamos . Soy carente de ini I Le decfa a Angel Rema que tengo la chispa retardada, asi que las preguntas que me hagaa las contes- taré dentro de una media hora. Pues, para més 0 menos situarnes, como dicen cstrenar Un acto de contrceién; no rezas, claro esti, pero si meditar an ré algo a lo que dijo nuestso buen amigo Baza, jere que yo hable un poco de los cuentos y de al tio Celerino. iebido a que era un hombre respetable, sexi. dijo cl ‘Arzobispo de por alld de su fumbo, lo nombré para confirmar nities, y qu Y ese cuento no lo he vie por ali. Segio fue ya fo conoclan yacsbaron por matatlo para robasle lo que Sis dl cctoncees 6s Toe dod lbs sue conflrmat un 10 rUibamos en eso, confirmando aes de pueblo en pueblo. Porque eran s que «--n0 sé como se llamari eso que le din alos seglares «que ‘un seglar cuando no hay sacerdote y Ia tiemra est agitada 0 pos, de. gente en rebeldia, y entonces, el sacerdote tiene miedo ‘60 a al Jo respetaba mucho la gente. No era Tuego cobraba por confirmarlo, jnatural- la mited al cura. Y sucedié que una vez, sada como dos meses ito porque... petd pienso hacerlo porque es interesante c6mo nos fuimos rancheandio, de pueblo en pueblo, confir- nando criaturas, déndoles 1a bendicién de Dios y esas cosas, gna? Y él fra alco, ademfs. Pero, como les digo, spetable de la regién lamajuanas de tequila de mezcal Caballo, « la silla, porque si no se cals. que amarrarlo no excribo Yous pero a ve ‘me gusta, me EI respeto egin el Obispo era el hombre mis acababa cuando se le acababan las levala, Entonces al hombre tengo toduccién se debe que muchos me han preguntado, por qué bueno, pues no tengo ya quien ime cuente nada, 2n0?, yom” que Balza mencionaba. Pues si, ¢ EI "boom’ lo hicieron cuatro personas; Carlos is? Bueno tan declan Ia. maffia, estudiantes, son los que Jo estin leyendo. ¥ para mi es muy ageadable eso. AL principio ‘como die? afios antes de que se volviera a que que se han de sentir frustrados. Pregunta: J. Ri Eso no es un personaje P: go es un. personaje? s¢ editaron 200 6 300 ejemplates; después 1.000; y pasaron itar. Y- ahora, en fos ttimos ¢ han editado 400.000 @Podeia hablarnos un poco de Susina San Juan? ¢ JR: Digo ahorita ubicar Me dicen que ella... Pues, nombres que Juan. simbol as, U8 ie hable de Susana San Juan, que esa que hable ‘ya se murié Susana San Juan!... En esa novela hay muchos ‘son simbolos; simbolizan ciertas cosas, gno? Susana San cl ideal que tiene todo hombre de esa mujer que piensa ‘vez en su vida, En el caso de ella, €l la conocis de nia ‘a ver hasta después que Ja encontsd ya loca, La locura le wadze eta un gammbucino, un buscador de tesoros enterrados, @ una tumba para que buscara segén eso un | No encontraron mis que las calaveras y eso la Conforme fue creciendo, la muchacha fue trastorniins ia ea una soledad muy ia ninguna relacién con ig su madre y después g ivie pero también iando muete, em 1s, sus alegrins, todo, Debe ser muy interenate wenterioy poder muertos, deben tener cosas tes que deci que los uct ‘vin i visitarlos el Din de Muertos, precisamente, con ya Hevatles flores !, fiery laa aa calor que hace en el lugar donde se desarrolla la historia. Esta historia se desarrella en la Tierra Caliente, no en la costa de ningin mar sino ne rein que se lame be Tea Caliente pecamente, gus m ‘México del aliplano, y la Sierra Madse Occi SP AON pel de ena [sc el alien, Se ais va.a leer porque tiene muchas piginas!”. Entonces empecé a tirarle paginas, Tigra Calignte. Hace mucho calor y Comala esté ea medio de esa region: | 2st, para que Se hiciers delgadito y a la gente no Je diera flojera leet, Pero Eso significa que esta sobre las brasa. Alli dicen que como si estuvieta en hasta asi, pesat de eso, dicen Be a set las brasas del infiemo, En realidad es un Ingar muy calurso, tbo me cueste trabajo. Me costé al principio macho trabajo pero, co ¢ digo, ya a la tercera vee lo entendi, ya mis o menos le agazcé el P: Usted dijo una vez que le babria gostado escrbic Saha Valli, Soy ‘purtidario de Ios libros pequefos y también creo que hay muchas 2Céimo influyé en usted? cones is ive un bro sor ale open J. Re Los esetitores nérdicos fueron en realidad Ia influencia que jo mls cercana. Yo empecé a leer a los nérdicos, a Knut Hams, Arai siempre me ha gustado spresién de un ambiente brumoso, ] triste y lo opaco. Entons Es un personaje que a mi me gustaba macho y a quien Ie habia. dado imucha {mportancia, no s6lo en el texto. En el libro tenia In mayor paste, fas toes cuactas pares, pero lo tuve que corta foe —porgue no. lect ls pigin ; fo eee ig plein tO ia errs noni porque Ie Ur pce, sh pedagogio: ba clases de moral y yo n0 sf culntas sebiiolo, 70? Me gala met Ie Sty ee eae costs y todo eso. tive que elimiaarlo porque ao soy may mocilista y Sean Deena t ee or cae mminaGed oe fui dejando algunos hilos, aquellos hilos colgando pare ee oer aoe bi Iido antes de. que se publica Duc, coopera con ef autor eo Ia Tetra, atonces, Yelk Xo teks sdends, ane nels ae 1 iin Si el letor no, coopers, no Jo etiende tiene Bsa primero por el mort, por leo paises nbrdios, y liege sea ae agai To gure ska, parece. que a fa edo, Macs i ban Baer a ae eo. ae | Hitide mis de Te eseata pero ceo que lena esa intencn, Siempre hi una participaciéa muy eet Ge" Letee co e1HES® y a se a ct tenga infl nas de Sale vale 7 Soe Sa Vale libertad de’ ponere fo que le falta, Eso a mi me gusta mucho. aaa 7p eset Me, gute meh Fado Jo de Fillo aga Pi Por qué “Paso del Norte” fue retrado de ls timas eon de El Llano en Llamas? J. Ri B50 yo no lo sé, Fueron los editores. Cuando se agoté el ‘ett Hoy en sigue lic no, apace enene, came ‘mondlogos porque después que nués ya no han vt que simplemente to han cho at pueblo donde vivian | teipreso, ya-no: basequido "exo ett un cheno muy largo el camino me soltaba ‘ Yo. no senti que lo pasos, dos. saltos un ¥peleindome...y entonces cl momento en que se va el hombre a buscar tite lo. Claro que no hablo solo asl jo de bracero en los Estados Unidos y cuando regresa. Hay un intermedi em que estoy loco, pero en el campo si, donde no me vea logtado, i 4 fadis, donde no ie oye nadie, hasta canto, cosa que no sé, De Comala se han dicho muchas cosas: equé es Comala? i ee “ies J. Ri Bueno, Comala es un simbolo. Es una rueda de barto donde ‘en las préximas sii me lanvo duro ta f osn at taes sobre unas brs coma y ngo juntos siempre, En México, como muchos de ustedes itl Aebctiten cu ih RA a todos lo saben porque allé hay muchos venezolanos= muchos hitie fue ta bee content pen ud un comal Ts na Tue fade de batro 0 de ferro —Ahoth un panto de vist explortorio de wu bermétet Hatin. poique se-roban fos anunios esos que ponen en as . ; * "pe te, Con esas liminas hacen ‘unos coals tengo ningin personaje indigena ni he escrito sobre los, indios jamfs. Peer conbeco mucho... Ee tribajado con ellos mis de quince fos, | poco a mentalidad s muy dificl de penetrar. Le platicaba « wna amiga Perezeluna el eto die, precsaments, que me habla tocado presencar el To que se ve, no emo piensan, La meot y° compleja y' solamente siendo antropélogo se pueden explicit ciettas Y Gud Raced, Viendolo bajo el punto de vista antropolégico ellos lo fan muy sencillo, pero tralindole de sdivinar o de encontrar sus nes ek muy dific, porque es otto mundo, sobre todo debido al ‘eligioso en que viven. A ellos Ja conquista, la violencia de Sta, lez destruyd su. religion y sus dioses, pero la imposicion de es’ de otra religién, nunca alcanzS a set completa, Entonces ese Mretismo se da, se hace una revoltura y creen estat adorando a la Virgen lie Guadalupe y en realidad es a la diosa Texcallipoca o a yo no sé quién. Y cstin aderaado a Cristo y resulta que es Huitzilopochtli, porque le ven aque le sale sangre del costado, 00? Les voy a contar a ustedes una cosa que me pass el Dia de Muertos én Tenexapa. Nosotros andi indias, Se emborrachan isan. armas niles interesa pelear con, nadie. Bueno, entre ellos, si, pero i tes millones y medio— fon indios mansos, los amansaron los conquistadores, después los curas, fon files, y como tes digo, ahora son tan mansos que parecen orgs pueblos de em zona, muchas jenn ottas por todos Ios caminos licen a Ja cruz, Y dice un Después supe, porque le pregunté a ArepiatesFoyea pee actodillan y empiezan & reza le Los caminos; tes ee eee ee ‘i debajo de Ia piafia de 1a cruz enterraban un idolo: son ‘Habia un cura que se llamaba que se lsmnaba Canuto Barreto, que cada vez que yo ibs de vacicones ( 6 mi tio’ Celerino me hice amigo ee no es el nombre de ninguno dle aaa, , te, y eta director attistico del ‘Obispado, la Discesis, porque el Obispo estaba ya muy vie yo iba, me pedia que Io acompaiiara y apatte de Fer eet iglesias, porque segtin eso era para el Musco de Arte Religioso de @ se llevaba todo lo que encontrabe: Cristos, pintucas antiguas, se las Ilevaba a su casa, no al Museo, Un dia encontramos una ‘mi Cristos de no-sé-dénde: meate calvos, luego ot de veras que eran jos Cristos feos; si es muy bonito ef Cr a llevar, los volvia a colocar le Otititlan. Es un Cristo negro, muy. feo fintes de la conquista, un centso de mercaderes. Allf se seunfan los. mer etes con sus bastones (el simb sentaban en la orilla de la acera, en egtban todos, desde Venezuela hhay jade ai esmeraldas y sin embargo y Venezuela se se quedo siempre el nombre de Otati ‘Otated Negeos’, Cuando la. conquista ‘mereaderes, pero hi Abory pos tar ex ol puchlo ae ‘grande, el Papal favieto primers y se limpian "que no se Ineditar sobee esto,

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