La compi
compilación
l ación incor
incorporalos
poralos sigu
siguiente
ientes
s artíc
artículostraduc
ulostraducidos
idos
· t
delinglésporAlbert A1varez:  .   _  

_Oevelopm
_Oevelopment.,de
ent.,de Gustavo
Gustavo Esteva,
Esteva, en The Oeve
Oevelopm
lopment
ent
Oidionary A Guide lo Knowl edge as Power 1992, Londres
Knowledge
ZedBooks, págs.
págs.6-25.
6-25.

-Culture and Econom

Economicic Oev
Oevelo
elopme
pment
nt ·, de Conrad
Conrad Phi
Philli
llip
p 1
KoUak,
KoUak, en American Anthropological Associati
Association
on ir
irom
om i
canAnthropologist92: 3, septiembrede 1990. Sólopa-
AmericanAnthropologist92: . 8 \o  

raestaedición.
Sumario Introducción
-Oe
-Oemoc
mocrac
racyy without
without Numb
Numbers
ers , de NancyScheper-H
NancyScheper-Hugh ughes, es,
en D. 1. Kertze
Kertzerr y T. Fr
Fric
icke
ke (c
(cor
ornp
nps.
s.),
),   A n t h r p p o l o g · ( c a / . ~ · ;.: ; , 9 La crisis del desarrollismo y el surgim
surgimien
iento
to de I
Oem
Oemogr
ograph y. Toward New Synth esis 1997;   C h i c a g o
aphy. .}
University ot ChicagoPress,págs201'-222. antropología del desarrolo Andreu Viola

-Th
-The
e Pla
Placeof
ceof Nature and Natu
Nature Nature
re of..Place:
Place: Glo
Global
baliizatio
zation
n or
Postdevelopment?» de Arturo Escobar(inédito), I Primera parte ultura y desarrollo
 
También se reprod
reproduceel
uceel artíc
artículo.Sisti
ulo.Sistilmas
lmas de conOCimiento
el punto de vista dela antropologla
metáforaycampodeinte
metáforaycampodeinterac racció
ción:el
n:el calo delcultivodela pata 67 1. Desarrollo Gustav
Gustavo
o steva
steva
taen el altiplanope
altiplanoperuano
ruano ,ya publicadben
c adben el número56
número56 dela
103
revista Agri
edi
editad
tada
Agricultur a y Sociedad (págs.;143-166l, publicación
cultura
a por la Secr
Secret
etar
aría
ía Gen
Genera
erall Téc
Técnic
nica
a del Min
Minist
isteri
erio
o de 2. La cu
cult
ltura y -el desarrollo económico»
ura
onrad Phillip
Phillip Kotiak
Agric
Agricultur
ultura,
a, PescayAliment
PescayAlimentació
ación.
n. i
I
• _ ,e o · i ' . . , 4 ~ . : ~ ~ , , _ . r _ . .,..
.,....
....
.... •
.C\lbiertadeMario
.C\lbiertadeMario Eskenazi
:. .. Segunda parte Ecologla
r ?
  9 3.Dela economía política:
política: Balance globaldel
ecomarxismo y la crítica al desarrollo
.: duardo  doya Garland y Soledad Martín
Martínez
ez MáJ
 69 4.El lu
lugarde la naturaleza y la naturaleza dellu
garde
Quedan rigurosam
rigurosamente
ente prohibidasinautoriz
prohibidasinautorizació
ación
n de 105 titula globalización o posdesarrollo Arturo  scobar
res de copyright bajolas
bajolassanciones
sanciones estab
estableci
lecid
dadas
adas en la leyes
lareproduc
larepro ducci
cion
on totalo parci
parcialdeestaobraporcualquier
aldeestaobraporcualquiermétométo
doo procedimiento comprendidos lareprograf
lareprografíao
íao trata
tratamient
mientoo Terceraa parte Género
Tercer
infor
informátic
mático.
o. y ladistribuciónde ejem
ejemplar
plares
es de eUa medianteal
 
quilero
quilero prest
prestamo
amopúblico.
público.   9 5.La polí
políti
tica
ca delas donaci
donaciones
ones alimentarias y I¡
alimentarias
:

Q 2000 de todaslas ediciones en cast

castella
ellano,
no,
respuesta delas recptoras des
desdeel
deel alt
alto
o  Bolivia
Edicions Paid6s Ibérica SA
Paid6sIbérica Lola Gonzá
González
lez Guardiola
o la
Mariano Cubí 92 08008021
21 Barcelona
247 6. Pobreza y migración enel noreste argenti
argentino.
no.
y Edito
Editorial
rialPaidós
Paidós SAICF
Defensa,59
Defen sa,599-
9- BuenosAires
BuenosAires  ristina Biaggi
h t t p : / / ~ p a i d o s c o m

ISBN: 84-493-0810-0
Depósitolegal: B 49 424/1999   uarta part
partee Sal
Salud
ud
267 7.Demografía sin núm 7ros. El context
contexto
o
Impresoen Novagratik
 _. 1
Puigcerda. 12
127
7 - 0801
08019
9 Barcelona económico y cultural dela mortalidad
f infantilen Brasil
Impresoenespaña-
Impresoenespaña- Printe
Printedin
din Spain

Nancy Schepet ughes

7 Demogr
Demografía
afía si
sin
n nú
núm
meros
eros
El conte
context
xto
o econ
económ
ómic
ico
o   cultural de la
mort
mortal
alid
idad
ad Infantil en Brasil

Nancy
Nancy Sch
Schepe
eper-H
r-Hugh
ughes
es
Unive
Universi
rsida
dad
d de Ca
Calif
liforn
ornia,
ia, Ber
Berkel
keley
ey
La in
inve
vest
stig
igac
ació
ión
n co
conv
nven
enci
cion
onal
al en de
demo
mogr
grafía y/o epi
afía epidem
demiol
iolog
ogía
ía se
puede
ede esfo
esforz
rzar
ar po
porr se
serr cu
cult
ltu
uralm
ralme
ent
nte
e sensi
ensib
ble y puede
ede ilum
ilumin
ina
ar,por
r,por
ej
eje
empl
plo
o, la lógi
lógica
ca cu
cult
ltu
ural
ral y los
los per
erfi
file
les
s de raci
racio
onali
nalida
dad
d alte
lterna
rnativo
tivos
s
que pueden gobernar la fertilidad y la toma de decisiones sobre la
reproducción de las mujeres del Tercer Mundo, de la gente pobre,
de los inmigrantes, de los ref
refugia
iad
dos, y demás « t s» marginados.

Sin embargo, a menudo, se da una chocante falta de conciencia

sobre las maneras en que la cultura de dichas ciencias estructura
la
las
s preg
reguntas
ntas form
formul
ula
ada
das
s y so
sobr
bre
ede
dete
term
rmin
ina
a los
los hal
alla
lazg
zgos
os.. En luga
lugarr
de simplemente desc
sco
omponer o factorizar estas realidades en
algu
alguna
nas
s vari
variab
able
les
s cu
cult
ltur
ural
ales
es re
redu
ducc
ccio
ioni
nist
stas
as y no prob
proble
lemá
máti
tica
cas
s -lo
que, tal como lo expresó Kertzer  1996 en otro lugar, supone
 «bajarle los humos a la cultura, ponerla en su sitio»-, una demo

grafía críticamente in
intterp
rpre
rettati
tiv
va tendría que convertirse en una
empresa mucho más radical, que pusiera en cuestión el estatus

1. La versión original del artículo, de la cual se ha suprimido en la presente edición un

aparttado
apar ado por
por indi
indica
caci
ción
ón de la auto
autora
ra,, lue
lue publ
public
icad
ada
a co
como
mo cOem
cOemog
ogra
raph
phy
y withou
withoutt Number
Numbers s,
en O. l. Kertzer y   Fr
Fric
icke
ke (c
(comp
omps.
s.),
), Anthropological Demo
Demogra phy,, Ch
graphy Chic
icag
ago,
o, Univ
Univer
ersi
sity
ty 01
Chicago Pres
Press,199
s,1997,
7, págs
págs.. 2 1 222  N. N. del com
ompp. .

  •
neut
neutra
rall y obje
objeti
tivo
vo de sus
sus cate
catego
gorí
rías
as inve
invest
stig
igad
ador
oras
as,, así
así como
como la inv
invest
estiga
igació
ción,
n, est
estoy
oy pro
profund
fundame
amente
nte enf
enfras
rascad
cada
a en el hal
hallazgo de
lazgo

adecuación de sus intervencion

adecuación intervenciones.
es. ,., fo
form
rmas
as memejo
jore
res
s de acce
accede
derr a dato
datoss cr
cruc
ucia
iale
les
s pero
pero escu
escurr
rrid
idiz
izos
os,,
Alm
Almei
eida
da Fil
ilho
ho ha empe
empeza
zado
do este
este proc
proces
eso
o para
para la cien
cienci
cia
a de se
seaa a tr
trav
avés
és de un
unas
as me
mejo
jore
ress té
técn
cnicas de scartoqraffas predicción
icas
la epidem
epidemiología   1989, 1990, 1991
iología 1991).
). Ha exam
examin
inad
ado
o la cues
cuesti
tión
ón y re
resp
spue
uest
sta
a a la ep
epid
idem
emia
ia gl
glob
obal
al de
dell VIH/si
VIH/sida
da (Sch
(Schepe
eper-
r-Hu
Hugh
ghes
es,,
del
del obj
objeto
eto de cono
conoci
cimi
mien
ento
to en su ca
cam
mpo pa
para
ra llev
llevar
ar más al
alllá la
las
s 19
1994
94),
), se
sea
a de
dese
senm
nmas
asca
cara
rand
ndo
o la cu
cult
ltura
ura de
dell sile
silenc
ncio
io que
que esco
esconde
nde
preguntas sobre la posición d om
omi na
na nt
nt e de la causalidad y del Salud   emOgrafía las nuevas
nuevas práctic
prácticas
as de «d
«des
esap
apar
aric
icio
ione
nes
s pol
políti
íticas
cas-- de las fav
favela
elas
s
sinnúmeros
ries
riesgo
go tal
tal co
como
mo oper
operan
an en las
las inve
invest
stig
igac
acio
ione
nes
s conv
conven
enci
cion
onal
ales
es brasil
brasileña
eñas
s (Sc
(Schep
heper-H
er-Hugh
ughes,
es, 1992,
1992, cap
cap.. 6; 1995).
1995).
en epid
epidem
emio
iolo
logí
gía
a Arg
Argum
ument
enta
a que,
que, hast
hasta
a la fe
fech
cha,
a, lo mejo
mejorr que
que la Pasand
Pasando
o a mi eje
ejempl
mplifi
ificac
cación
ión princi
principal
pal,y
,y tal com
como
o he señ
señala
alado
do
cr
crít
ític
ica
a epis
episte
temo
moló
lógi
gica
ca ra
radi
dica
call pued
puede
e ofrece
ofrecerr a la epid
epidem
emio
iolo
logí
gía
a enotro
enotro siti
sitio,en
o,entr
tre
e 150 y 35 0 ni
150 niño
ños
s mu
muer
eren
en ca
cada
da año
año de hamb
hambre
re,,
es el «par
«parad
adig
igm
ma.
a.de
de lo que
que fa
falt
lta,
a, de lo que
que se nece
necesi
sita
ta in
inte
terp
rpre
re-- diar
diarre
rea
a o des
deshi
hidr
drat
atac
ació
ión
n en la ba
barr
rria
iada
da de ch
chab
abol
olas
as de
dell Al
Alto
to do
tar,de
tar,de lo que
que toda
todaví
vía
a está
está por
por lleg
llegar
ar a se
serr para
para pode
poderr rell
rellen
enar
ar la
las
s Cr
Cruz
uzei
eiro
ro,, y el inv
invest
estiga
igador
dor que exp
explor
lora
a la mortal
mortalida
idad
d inf
infant
antilil est
está
á
lagu
laguna
nas
s actu
actual
ales
es-- (Alm
(Almei
eida
da Filh
Filho,
o, 1991, pág.
pág. 6).
6). Teng
Tengo
o la espe
espe-- some
someti
tido
do a un fu
fuer
erte
te impe
impera
rati
tivo
vo mo
mora
rall y cien
cientí
tífi
fico
co para
para hace
hacerl
rlo
o
ranz
ranza
a de que
que los
los ensa
ensayo
yos
s antr
antrop
opol
ológ
ógic
icos
os in
incl
clui
uido
dos
s en este
este vo
volu
lu-- bie
bien
n (Sc
(Schep
heper-
er-Hug
Hughes
hes,, 1992,
1992, pág
pág.. 23)
23)..
 men podr
podría
ían
n hac
hacer lo mism
ismo por
por la cienc
iencia
ia de la dem
demogra
ografí
fía,
a, es En la
las
s situ
situac
acio
ione
nes
s de
dell Te
Terc
rcer
er Mu
Mund
ndo,
o, ha
hay
y muc
uchí
hísi
sim
mas vida
vidas
sy
deci
decir,apu
r,apunt
ntar
ar esas
esas lagu
laguna
nas,
s, suge
sugeri
rirr lo que
que fa
falt
lta
a e in
indi
dica
carr aque
aquell
llo
o mu
muer
erte
tes
s que
que co
cont
ntab
abil
iliz
izar
ar entr
entre
e pobl
poblac
acio
ione
nes
s de la
las
s que
que gene
genera
ral
l
qu
que
e aú
aún
n se nec
necesi
esita
ta inte
interp
rpre
reta
tar.
r. me
ment
nte
e se pien
piensa
sa que
que no vale
vale la pena
pena hace
hacerr ning
ningún
ún segu
seguim
imie
ient
nto.
o.
Re
Reci
cien
ente
teme
ment
nte,
e, T. M. S. Ev
Even
ens
s se re
refi
firi
rió
ó a la antr
antrop
opol
olog
ogía
ía Per
Pero
o inv
invest
estiga
igacio
ciones
nes nec
necesa
esaria
riamen
mentete emp
empíri
íricascomo
cascomo ést
ésta
a no tie
tie
co
com
mo la más «i
«imp
mplílíci
cita
tame
ment
nte
e revo
revolu
luci
cion
onar
ariaia-- de la
las
s cien
cienci
cias
as ne
nen
n por qu
qué
é se
serr em
empi
piri
rist
stas
as,, es dec
decir
ir,no
,no ti
tien
enen
en por
por qué
qué en
entr
trañ
añar
ar un
humanas   1995, pág.
pág. 12).
12). El ra
radi
dica
cali
lism
smo,
o, aún
aún po
porr real
realiz
izar
ar,, de la compro
compromis
miso
o fil
filosó
osófic
fico
o con las noc
nocion
iones
es ilu
ilustr
strada
adas
s de razón objeto
ep
epis
iste
temo
molo
logí
gía
a antropo
antropológ
lógica
ica deri
deriva
va de «s
«su
u in
inte
terés
rés con
consti
stituy
tuyente
ente y verdad El tra
trabaj
bajo
o empíri
empíricose
cose puede
puede gui
guiar
ar por int
intere
ereses
ses crí
crític
ticose
ose
en la otredad> que la hace a bi
bi er
er tta
a de f o
orr ma
ma defi nit i va. Sin in
inte
terp
rpre
reta
tati
tivo
vos
s so
sobr
bre
e la parc
parcia
iali
lida
dad
d in
inev
evit
itab
able
le de la
las
s verd
verdad
ades
es y
emba
embarg
rgo,
o, el se
señu
ñuel
elo
o del
del empi
empiri
rism
smo
o fá
fáci
cill mina
mina const
constan
antem
temen
ente
te y sob
sobre
re los div
divers
ersosy
osy con
contra
tradic
dictor
torios
ios sig
signif
nifica
icados
dos que present
presentan
an los
su
subv
bvie
iert
rte
e la prom
promes
esa
a radi
radica
call de la antr
antrop
opol
olog
ogía
ía Lo hace
hace ca
cada
da hec
hechosy
hosy los aco
aconte
ntecim
cimien
ientosen
tosen sus sen
sentid
tidos
os exi
existe
stenci
ncial,cu
al,cultu
ltural
ral o

vez
vez que
que se pres
presen
enta
ta la antr
antrop
opol
olog
ogía
ía co
com
mo un «cue
«cuerprpo
o de cono
cono político.
ci
cimi
mien
ento
tos
s acum
acumul
ulad
ados
os,, más
más que
que como
como una
una disc
discip
ipli
lina
na obli
obligad
gada
a
por
por su prop
propio
io obje
objeto
to de estu
estudi
dio
o a perf
perfec
ecci
cion
onar
ar co
cont
ntin
inua
uame
ment
nte
e
sus conte
onteni
nido
dos
s al inte
interr
rrog
ogar
ar los
los pres
presup
upue
uest
stos
os de acue
acuerd
rdo
o con
con
los
los cu
cual
ales
es oper
opera-
a- (Eve
(Evens
ns,, 1995, pág.
pág. 12).
12). 2. Fa
Fave
vela
la,, -cha
-chabola
bola en por
portug
tugué
ués;
s; en plur
plural
al pued
puede e alud
aludir
ir a barri
barrios
os o ciudad
ciudades
es ente
entera
rass de
La real
realid
idad
ad es siem
siempre
pre más
más co
comp
mple
leja
ja,, co
cont
ntra
radi
dict
ctor
oria
ia y esqui
esquiva
va chabolas  N.delt .
3. La auto
autorara util
utiliz
iza
a dive
diversa
rsas
s pa
pala
labr
bras
as para
para divi
dividi
dirr en subgru
subgruposde
posde edad
edad al scolectivo infan
que
que lo qu
que
e da
dan
n de sí nues
nuestr
tros
os limi
limita
tado
dos
s y pa
parc
rcia
iale
les
s mode
modelo
los
s te
teór
óri-
i-   8   9 til. est
estudiado:: asíhablade babies-que en pr
udiado prin
inci
cipi
pio
o nocam
nocamin inan
an y se tra
tradu
duce por -bebés 
ce por

co
cos
s y méto
método
dos.
s. E, incl
inclus
uso
o aque
aquell
llos
os que,
que, co
como
mo yo mism
misma,
a, cu
cues
esti
tio
o • de toddler -niño que
que empi
empiez
eza
a a cami
camina
nar.
r. gen
genera
eralme
lmente
nte entr
entre
e uno
uno y dos
dos años
años y medio-o
medio-o
de infant -categolÍa muy
muy vaga
vaga entr
entre
e los
los bebé
bebéss y los
los niño
niños
s -pro
-propia
piamen te dichos que
mente que ha si
si
namos las pro cl
clamas de verdad de la c ie
ie nc
nc ia
ia o bj
bj et
et iv
ivi st
st a
a,, no do tra
traduc
ducida
ida a vece
veces como  niñito . pero
s como pero que.en
que.en ocas
ocasio
ione
nes,
s, la auto
autora
ra extiend
extiende e para
para agru
agru
par
par a los
los bebé
bebéss (como
(como enla expr expres
esié
iénn infantand ehildmorta
ehildmortalily
lily , sino lausa paraaba
paraabarc rcar
ar a
ne
nega
gamo
mos
s qu
que
e ha
haya
ya en el mund
mundo
o hech
hechos
os sign
signif
ific
icat
ativ
ivos
os y su
susc
scep
epti
ti-- todo el colectivo-, y de cnua ehildren   niño.
todo niño. niños , con una caraccaracteríst
terística
ica indife
indiferencia
rencia
bl
bles
es de se
serr de
desc
scub
ubie
iert
rtos
os.. Al
Algu
guna
nas
s co
cosa
sas
s so
son
n in
inco
cont
ntes
esta
tabl
blemen
emente
te ción
ción de gén
génerogra
erogramamatitica
call que
que seña
señala
la la pube
puberta
rtad
d como
como lími
límite
te de to do el colectivo-. De to
todo to
das
das mane
maneraras,
s, lautil
lautiliz
izac
ació
ión
n de la auto
autora
ra es bast
bastan
ante
te vaga
vaga,, por
por lo que
que en la tra
traduc
ducció
ciónn se ha
factu
factuale
ales,
s, y se ne
nece
cesi
sita
ta estu
estudi
diar
arla
las
s empí
empíri
rica
came
ment
nte.
e. En mi prop
propia
ia intentado
intenta do refle
reflejar
jar lasdistincio nes sólo cua
lasdistinciones cuand
ndoo era
erann significativas(N. del t .
significativas(N.

 emogr fí sin n ~ e r o s : ~ n t n o ángeles Los

Los dem
demógra
ógrafo
fos
s son
son bi
bien
en cons
consci
cien
ente
tes
s de que
que lo
los
s regi
regist
stro
ros
s
públicos censos ofi
oficia
ciales
les,, certif
certifica
icados
dos de baut
bautism
ismo
o y nacimi
nacimiento
ento,,
regi
regist
stro
ros
s de ma
matr
trim
imon
onio
ios
s y di
divo
vorc
rcio
ios,
s, cert
certif
ific
icad
ados
os de mu
muer
erte
tes
s y
De
Desd
sde
e el perí
períod
odo
o 1964 1966   con t ra
ra ba
ba jo
jo s de campo su bs
bsi
enterr
enterram
amie
iento
ntos-
s- no so
son
n fuen
fuente
tes
s de in
info
form
rmac
ació
ión
n pura
puras,exa
s,exact
ctas
as u
guie
guient
ntes
es en 1982
1982,, 1986
1986-19
-1987
87,, 1989,
1989, 1990 Y 1992
1992),
), he esta
estado
do
objetivas.Tampoco
objetivas. Tampoco son neu
neutra
trales
les poh
pohlic
licame
amente
nte,, ni siq
siquie
uiera
ra cie
cientí
ntífi
fi
tra
traba
baja
jand
ndo
o en un
una
a ci
ciuda
udad-
d-pl
plan
anta
taci
ción
ón del no
nores
reste
te de Bras
Brasil
il,, qu
que
e yo
Demografia camente
camente los regi
registro
stros
s y arch
archivo
ivos
s públic
públicos,así
os,así como
como las infere
inferenci
ncias
as
ll
llam
amo
o Bom
Bom Jesu
Jesus
s da Ma
Mata
ta,, pa
para
ra docu
docume
ment
ntar,
ar, anal
analiz
izar
ar y expl
explic
icar
ar   lud s nú ros
es
estad
tadís
ísti
tica
cas
s basa
basada
das
s en ello
ellos
s no son
son tant
tanto
o espe
espejo
jos
s de la
las
s real
realid
ida
a
las
las ca
caus
usas
as,, sign
signif
ific
icad
ados
os y efec
efecto
tos
s de la mo
mort
rtal
alid
idad
ad in
infa
fant
ntil
il en una
una
des com
como
o fil
filtros
tros y repr
represe
esenta
ntacio
ciones
nes colect
colectiva
ivas
s de las mismas. Enel
 pobla
poblaci
ción
ón de corta
cortado
dore
res
s de caña
caña de az
azúc
úcar
ar,, crón
crónic
icam
amen
ente
te empo
empo me
mejo
jorr de lo
los
s caso
casos,
s, lo
los
s regi
regist
stro
ros
s y esta
estadí
díst
stic
icas
as púb
públi
lica
cas
s revelan el
brec
brecid
idos
os y ha
hamb
mbri
rien
ento
tos,
s, y sus
sus fam
famil
ilia
ias.
s. Mi tr
traba
abajojo empe
empezó
zó dura
duran-
n-
sis
sistem
tema
a partic
particula
ularr de clasif
clasifica
icació
ción
n de unasocied
unasociedad,así
ad,así com
como
o algu
algu
te la impo
imposi
sici
ción
ón de la dict
dictad
adur
ura
a mili
ilitar
tar y cont
contin
inuó
uó a trav
través
és de los
nos
nos de sus
sus valo
valore
res
s socia
ociale
les
s bási
básico
cos,
s, a trav
través
és de aque
aquell
llo
o que
que se
añ
años
os del ll
llam
amad
ado
o -M
-Mil
ilag
agro
ro Eco
Económ
nómico
ico.. ha
hast
sta
a la democ
democra
rati
tiza
zaci
ción
ón..
juzga
juzga lo sufici
suficiente
entemen
mente
te valios
valioso
o com
como
o para
para contar
contarlo
lo y regi
registra
strarlo
rlo..
Segu
Seguir
ir la pist
pista
a de los
los -b
-beb
ebés
és ánge
ángel»
l» en la zonade
zonade pl
plan
anta
taci
ción
ón
Los
Los cens
censos
os y lo
los
s regi
regist
stro
ros
s pú
públ
blic
icos
os cuen
cuenta
tan
n una
unas
s cosa
cosas
s me
mejo
jorr
de
dell no
nore
rest
ste
e br
bras
asil
ileñ
eño
o   e l se
sect
ctor
or má
más
s pobr
pobre
e y terce
tercerm
rmun
undis
dista
ta de
que otr as
as. En el nordeste rural del Br as
asil, la muer te
te de un bebé
una
una naci
nación
ón por
por lo dem
demás pert
perten
enec
ecie
ient
nte
e al Prim
Primer
er Mundo
undo,, y que
que
ma
marg
rgin
inad
ado
o en una
una bidonville  u na barr
barria
iada
da de cha
chabol
bolas-
as- es un
sejacta
sejacta de se
serr la octa
octava
va econ
econom
omía
ía del
del mundo estar
estarea
ea de pro
pro
hech
hecho
o que
que apen
apenas
as merec
erece
e docu
docummen
enta
tac
ció
ión
n al
algu
guna
na a oj
ojos
os de la
porc
porcio
ione
nes
s ta
tan
n enor
enorm
mes co
com
mo los
los inte
intent
ntos
os de lo
los
s trab
trabaj
ajad
ador
ores
es
ma
mayo
yorí
ría
a La econ
econom
omía
ía mo
mora
rall de la salu
salud
d públ
públic
ica
a y de lo
los
s serv
servic
icio
ios
s
del cen so
so e st
st a
ad
d ou
ou ni
nid en
en s
se
e por c o
on
n ta
ta r a la gente sin h og
ogar, los
médico s en el nordeste rur al
al de Br as
asil es tal que d os
os tercios o
hom l ss de las
las ci
ciud
udad
ades
es amer
americ
ican
anas
as.. Buen
Buena
a part
parte
e del
del fenó
fenó
más
más de esos
esos ni
niño
ños
s que
que muere
ueren
n lo ha
hace
cen
n si
sin
n di
diag
agnó
nóst
stic
ico
o ni eva
eva
meno se e s
sc
co n
nd
d e al e s
sc
c rru
u titi n
nii o p ú
úb
b lilic o.
o. La r ef
ef er
er en
en ci
cia a una
lu
luac
ació
ión
n ni test
testim
imon
onio
io mé
médi
dico
cos.
s. El espa
espaci
cio
o dest
destin
inad
ado
o a regi
regist
strar
rar la
demo
demogra
grafí
fía
a sin
sin núme
número
ros
s es,
es, en prime
primera
ra in
inst
stan
anci
cia,
a, desc
descri
ript
ptiv
iva.
a.
caus
causa
a de la mu
muer
erte
te del
del ni
niño
ño en el ce
cert
rtif
ific
icad
ado
o de defu
defunc
nció
ión
n se de
deja
ja
Como sabe tod o el mund o qu e trabaja en el Tercer Mundo, las
si
simp
mple
leme
ment
nte
e en blan
blanco
co,, un cero
cero ma
mani
nifi
fies
esta
tame
ment
nte
e semi
semiót
ótic
ico
o que
esta
estadí
díst
stic
icas
as ofic
oficia
iale
les
s y los
los info
inform
rmes
es de inve
invest
stig
igac
ació
ión
n no son
son fi
fia
a
bles. Se estima que cada año mueren en Brasil un millón de repr
repres
esen enta
ta la in
intr
tras
asce
cend
nden
enci
cia
a del
del esta
estatu
tus
s ci
civ
vil de lo
los
s ni
niño
ñoss en
Bras
Brasil
il.. Incl
Inclus
uso
o cu
cuan
ando
do se reco
recoge
ge la caus
causa
a de la mu
muer
erte
te,, la in
info
for
r
niños menores de cinco años y más de la mitad de éstos lo
ma
maci
ción
ón suel
suele
e ser
ser des
descu
cuid
idada
ada,, in
inút
útil
il y care
carente
nte de si
sign
gnif
ific
icad
ado.
o.
hace
hacen
n en la empo
empobr
brec
ecid
ida
a re
regi
gión
ón del
del nore
norest
ste)
e).. Pero
Pero la
las
s esta
estadí
dís
s
De la
las
s 881
881 muert
uertes
es de ni
niño
ños
s y bebé
bebés
s reco
recogi
gida
das
s en la ofic
oficin
ina
a
tica
ticas
s of
ofic
icia
iale
les
s so
son,
n, co
com
mo mucho
ucho,, una
una burd
burda
a apro
aproxi
xim
mació
ación
n a un
del
del regi
regist
stro
ro ci
civi
vill de Bom
Bom Je
Jesu
sus
s da Mata
ata dura
durant
nte
e lo
los
s tres
tres años
años de
f en
en óm
óm en
en o sobr e e l qu e prima la d es
es in
in fo
fo rrm
m ac
ac ió
ió n.
n. El s iis
s te
te ma
ma
muest
uestra
ra esco
escogi
gido
dos
s 1965
1965,, 198
1985
5 Y·19
Y·1987
87),
), sólo
sólo en 159 cas
casos se
naci
nacion
onal
al de esta
estadí
díst
stic
icas
as vi
vita
talles de Brasi
rasill func
funcio
iona
na sólo
sólo desd
desde
e
espe
especi
cifi
fica
caba
ba la caus
causa
a de la mu
muerte.. Y el 35   de ésta
erte éstas
s exhi
exhibí
bíael
ael
1974
1974,, aunq
aunque
ue se pued
pueden
en obtene
obtenerr ci
cifr
fras
as loca
locale
les
s ante
anteri
rior
ores
es por
por lo
271 incont
incontesta
estable
ble pero másbien inútil
inútil diagnó
diagnósti
stico
co de  aro cardía
cardíaco.
co. o
que
que re
resp
spec
ecta
ta a los
los munic
unicip
ipio
ios
s de ca
capi
pita
tale
les
s de  st do y el
elud
uda-
a- 270 «paro respir
respirator
atorio
io•.
•. Los niños
niños morían pod
podemo
emos
s supo
supone
ner,
r, de hab
haber
er
des
des gran
grande
des.
s. La ca
cali
lida
dad
d de esto
estos
s dato
datos
s más
más anti
antigu
guos
os es,
es, natu
natu
vivido. Otras
Otras causas
causas de mue
muerte
rte com
comúnm
únment
ente
e lis
listada
tadas:
s: «prematuros
ralmen
ralmente,
te, muy var
variab
iable.
le.
«íebilidad», «hambre» -deshldratacións «muer
«muerte
te accide
accidental»
ntal» inclu

4. Bo
Bom
m Je
Jesu
sus
s da Mata
Mata es una
una ci
ciud
udad
ad de planta
plantacio
ciones
nes de azúc
azúcaren
aren el Esta
Estado
do noro
norori
rien
enta
tall
yend
yendo
o a vece
veces
s desc
descri
ripc
pcio
ione
nes
s má
más
s espe
especí
cífi
fica
cas
s como
como -gol
-golpe
pe en la
de Pe
Pern
rnam
ambu
buco
co co
con
n una pobl
poblac
ació
ión
n de apr
aproxi
oximad
madame
amente
nte 30 000 habita
habitante
ntes,
s, es decir,
decir, un cabezas -caída.
-caída.,, -ahogad
-ahogado.,
o., senvenenamlento» y la mito-p
mito-poéti
oética,
ca,
tamaño
tamañ o medio.

 
-su
-sufri
frimi
mient
ento
o inf
infant
antil
il agu
agudo•
do•.. Com
Como
o no hab
había
ía segui
seguimi
mient
ento
o de nin
ningún
gún bi
bien
en en co
comp
mpar
arac
ació
ión
n co
con
n el nú
núme
mero
ro ta
tan
n el
elev
evad
ado
o de muer
muerte
tes
s pe
peri
ri
tipo,, -el Esieik» parecía mostrar una desoladora falt
tipo falta
a de curiosi
curiosidad
dad na
nata
tale
les
s en
entr
tre
e lo
los
s pa
paci
cien
ente
tes
s de -carid
-caridad·
ad· de
dell ún
únic
ico
o ho
hosp
spit
ital
al de Bom
Bom
so
sobr
bre
e las
las ca
caus
usas
as -nat
-natur
ural
ales
es·· o -acc
-accid
iden
enta
tale
les.
s. de la
las
s muer
muerte
tes
s de Jesus,
Jesus, priv
privado,
ado, pero fina
financia
nciado
do públicam
públicamente
ente..
tan
tantos
tos bebés
bebés án
ángel
geles
es con
con -su
-sufri
frimie
miento
ntos
s agu
agudo
dos•
s•.. Al cruz
cruzar
ar la
las
s es
esta
tadí
díst
stic
icas
as of
ofic
icia
iale
les
s de la
las
s muer
muerte
tes
s de lo
los
s ni
niño
ños
s
Al menos
enos un terc
tercio
io de las
las mu
muer
erte
tes
s infa
infant
ntil
iles
es no se re
regi
gist
stra
ra de (desde
(desde el nacimien
nacimiento
to has
hasta
ta los cinco
cinco años
años)) noti
notifica
ficadas
das entre
entre 1984 y
ni
ningú
ngún
n modo.
modo. Aun
Aunqu
que
e consti
constituc
tuciona
ionalme
lmente
nte los pob
pobres
res brasil
brasileño
eños
s Salud 1985 en Pat
Patacu
acuba,C
ba,Cear
eara
a (no
(nores
reste
te br
bras
asil
ileñ
eño)
o),, con
con su pro
propio
pio sonde
sondeo
o
 
está
están
n exen
exento
tos
s de pago
pago por
por los
los regi
regist
stro
ros
s de naci
nacimi
mien
entoto y defu
defun-
n- pu
puer
erta
ta a pu
puer
erta
ta,, co
con
n en
entr
trev
evis
ista
tas
s co
con
n la
las
s muje
mujere
res
s y su
suss sa
sana
nado
dore
ress
ción,
ción, en las peque
pequeñas
ñas pob
poblac
lacion
iones
es rur
rurale
aless y en lasvilla
lasvillas
s del
del nores
nores-- lo
loca
cale
les,
s, Nations
Nations y Amaral
Amaral   1991) hal
hallar
laronque
onque la ofi
oficin
cina
a del reg
regist
istro
ro
te
te,, la ofic
oficin
ina
a del
del re
regi
gist
stro
ro ci
civi
vill es a me
menu
nudo
do una
una prop
propie
ieda
dad
d priv
privad
ada
a civi
civill só
sólo
lo habí
había
a hech
hecho
o co
constarr el 44   de la
nsta las
s muert
uertes
es re
real
ales
es de
y las
las suma
sumas
s exigid as por los certifi
certificad
cados
os de nacim
nacimie
iento
nto,, matri
matrimo
mo-- niñ
niños
os,, dej
dejand
ando
o sin reg
registrar el 56   También
istrar . ambién des
T descu
cubri
briero
eron
n que
que el
nio
nio o defu
defunc
nció
ión
n re
resu
sult
ltan
an proh
prohib
ibit
itiv
ivas
as para
para la
las
s pobl
poblac
acio
ione
nes
s má
más
s re
regi
gist
stro
ro of
ofic
icia
iall de la
las
s de
defu
func
ncio
ione
nes
s y la in
insp
spec
ecci
ción
ón a do
domi
mici
cili
lio
o er
eran
an
po
pobre
bres.
s. En conse
consecue
cuenci
ncia,
a, mucho
muchos
s pa
padre
dres
s neces
necesita
itados
dos pospo
posponen
nen me
meno
nos
s se
sens
nsib
ible
les
s que
que lo
los
s re
rela
lato
tore
res
s de mu
muer
erte
tes
s y lo
los
s demó
demógr
graf
afos
os
el regi
regist
stro
ro de na
naci
cimi
mien
ento
to du
dura
rant
nte
e añ
años
os y só
sólo
lo re
regi
gist
stra
ran
n la
las
s muer
muer-- popu
popula
lare
res
s por
por lo que
que re
resp
spec
ecta
ta a la dete
detecc
cció
ión
n de lo
los
s óbit
óbitos
os de la
las
s
te
tes
s de lo
los
s be
bebé
bés
s qu
que
e de
dese
sean
an en
ente
terr
rrar
ar en el ce
ceme
ment
nter
erio
io muni
munici
cipa
pal.
l. muj
mujere
eres
s me
meno
nos
s apr
aprec
eciad
iadasy
asy de los
los reciénnaci
reciénnacido
dos
s de ambos
ambos sexos.
La mayo
mayorí
ríade
ade lo
los
s be
bebé
bés
s na
naci
cido
dos
s muer
muerto
tos
s y de lo
los
s pr
prem
emat
atur
uros
os so
son
n Pa
Para
ra ca
capt
ptar
ar la re
real
alid
idad
ad so
soci
cial
al de la
las
s mu
muer
erte
tes
s de bebé
bebés
s y ni
niño
ños
s
simp
simple
leme
ment
nte
e en
ente
terr
rrad
ados
os en priv
privad
ado
o en el pa
pati
tio
o tr
tras
asero, quint l o
ero, y pa
para
ra de
dest
stap
apar
ar la
las
s ca
capa
pas
s de sign
signif
ific
icad
ados
os su
suby
byac
acen
ente
tes
s a la
las
s cau
cau
en el campo, sin el benef ic
ici o de ningún tipo de cer ttiif iic
cado. En sa
sas
s meta
metafó
fóri
rica
cas
s de la muer
muerte
te qu
que
e ap
apar
arec
ecen
en list
listad
adas
as en lo
los
s certif
certifi
i
áreas
áreas rurale
rurales
s don
donde
de preva
prevalec
lecen
en vieja
viejas
s costu
costumb
mbres
res tra
tradi
dicio
cional
nales,
es, ca
cado
dos
s de defu
defunc
nció
ión,
n, se re
requ
quer
ería
ía cruz
cruzar
ar lo
los
s dato
datos
s of
ofic
icia
iale
les
s co
con
n la
no se re
regi
gist
stra
ran
n la
las
s muer
muerte
tes
s de los
los niño
niños
s no ba
baut
utiz
izad
ados
os,, indepe
indepen
n trad
tradic
ició
ión
n or
oral
al.. Esto
Esto sign
signif
ific
icab
aba
a co
conf
nfia
iarr en la
las
s memo
memori
rias
as e inf
inform
ormes
es
dien
diente
teme
ment
nte
e de su ed
edad
ad,, de
debi
bido
do a qu
que
e se lo
los
s co
cons
nsid
ider
era
a cr
cria
iatu
tura
ras
s prop
propio
ios
s de la
las
s mu
muje
jere
res
s de la
las
s barr
barria
iada
das
s de ch
chab
abol
olas
as en ta
tant
nto
o que
que
estig
estigma
matiz
tizada
adas,
s, en tan
tanto
to qu
que
e -pagan
-paganos•.
os•. Su
Sus
s pa
padre
dres
s lo
los
s entie
entierra
rran
n madres,
madres, sanador
sanadoras
as tradicio
tradicionale
nales,
s, figu
figuras
ras religios
religiosas
as y comadron
comadronas.
as.

se
secr
creta
etame
ment
nte
e en cruc
cruces
es de ca
carr
rret
eter
eras
as y ca
cami
mino
nos,
s, el lu
luga
garr do
dond
ndee Esto
Esto sign
signif
ific
icab
aba,
a, en pr
prim
imer
er lu
luga
gar,
r, de
deja
jarr la ofi
oficin
cina
a de
dell re
regi
gist
stro
ro civi
civill
Exu,
Exu, la de
deid
idad
ad af
afro
robr
bras
asil
ileñ
eña,
a, y su sé
séqu
quit
ito
o de es
espí
píri
ritu
tus
s de ni
niño
ños
s si
sin
n para
para ca
cami
mina
narr a lo la
larg
rgo
o y anch
anchoo de lo
loss pobr es b irros bidonvilles
pobres
baut
bautiz
izar
ar se cong
congre
rega
gan
n para
para serv
servir
ir de mensa
ensaje
jero
ros
s del
del bi
bien
en y del
del y al
alde
deas
as ru
rura
rale
les
s del
del Br
Bras
asil
il co
con
n el fin
fin de se
segu
guir
ir emba
embara
razo
zos,
s, naci
naci
ma
mall en el mu
mund
ndo.
o. mien
miento
tos
s y en
enfe
ferm
rmed
edad
ades
es -con su
sus
s trat
tratam
amie
ient
ntos
os mé
médi
dico
cos
s y su
sus
s
El 15   de lo
los
s na
naci
cimi
mien
entos en la bidonvi/le to
tos todav
davía
ía tie
tiene
ne lug
lugar
ar cu
cura
raci
cion
ones
es cultura
culturales-
les-,, as
asíí co
como
mo la muer
muerte
te pr
prem
emat
atur
ura
a de be
bebé
bés
sy
en ca
casa
sa,, mant
manten
enie
iend
ndo
o em
empl
plea
eada
das
s regu
regula
larm
rmen
ente
te a medi
media
a do
doce
cena
na ni
niño
ños.
s. Sign
Signif
ific
icab
aba
a asis
asisti
tirr a ve
vela
lato
tori
rios
os,, ir de aquí
aquí para
para al
allá
lá tras
tras la
las
s
de coma
comadro
drona
nas
s ya mayor
mayores.A
es.A diferenc
diferencia
ia de aqu
aquell
ellas
as que
que tra
trabaj
bajan
an pro
proce
cesio
sione
nes
s fun
funera
eraria
rias
s de be
bebés
bés y ni
niños
ños,, exa
exami
minar
nar tumbar
tumbar viejas
viejas,,
en lo
los
s ho
hosp
spit
ital
ales
es y las
las mate
matern
rnid
idad
ades
es,, es
esta
tas
s co
coma
madr
dron
onas
as inf
inform
orma-
a- nu
nueva
evas
s y reu
reutil
tiliz
izada
adas,y
s,y hablar
hablar con tod
todos
os aquell
aquellos
os inv
involu
olucra
crados
dos en
les tr ab
aba ja
jan r e
ell a
att iv
iv a
am
meen
n te
te aisladas del personal mé di
di c
co
o y del 272 ll la pr
prod
oduc
ucci
ción
ón,, muer
muerte
te y en
enti
tier
erro
ro de lo
los
s -b
-beb
ebés
és án
ánge
gele
les•.
s•.
Esta
Estado
do,ya
,ya qu
que
e te
teme
men
n es
esta
tarr co
come
meti
tien
endo
do un de
deli
lito
to;; no es de ex
extr
tra-
a-
ña
ñarr qu
que
e no in
insi
sist
stan
an en el regi
regist
stro
ro de los
los na
naci
cimi
mien
ento
tos
s -menos aún 5. La autora
autora utiliz
utiliza
a a menudo
menudo la expres
expresión
ión folk, relacio
relacionada
nada con folklore, 'sabidu
'sabiduría, ría, conoc
conoci i
miento del pueblo'. Se ha tr
miento trad
aduc
ucidido
o como
como 'popu
'popular',ya
lar',ya que,
que, aunqu
aunquee a vece
veces s esta
esta trtrad
aduc
uc
en las
las muertes- en los que están
están inv
invol
olucr
ucrada
adas.
s. En cualqu
cualquier
ier caso
caso,, ción
ción noes exacexacta
ta,pare
,parece
ce lamás adecadecuad
uadaa en el pres
presen
ente
te text
texto.
o. que
que no entr
entra a en lascom
lascom
con es
estto no pr
pret
eten
endo
do vilip
ilipen
endi
diar
ar la capac
aciidad de las pertelres pleja
plejass relacion
relaciones
es entre las
las categorí
categorías as folk, .popul
.popular ·tradicional·· . .... La t r a
ar , ·tradicional aduc
ducc c ión
ión
.folklórico' se ha descar
descartad
tadoo por estar
estar muyconnot
muyconnotada ada en castel
castellan
lano
o en un sentid sentidoo distin
distinto
to
ru
rura
rale
les,ya
s,ya qu
que
e su
sus
s tasa
tasas
s de mort
mortal
alid
idad
ad y morb
morbil
ilid
idad
ad se de
defi
fien
ende
den
n al utiliz
utilizadopor
adopor la autora del t .
autora  N. del
 

 
Entr
Entre
e los
los dem
demógra
ógrafo
fos
s popu
popullares
ares de la
las
s muert
uertes
es de ni
niño
ños
s en in
infa
fant
ntil
il,, que,
que, en el nore
norest
ste
e rura
rurall de Bras
Brasil
il,, se cons
consid
ider
eran
an de form
forma
a
. Pern
Pernam
ambu
buco
co,, se en
encu
cuen
entr
tran
an lo
los
s sace
sacerd
rdot
otes
es y la
las
s mo
monj
njas
as cató
católi
lica
cas
s al
alte
tern
rnat
ativ
ivá
á com
como una
una «vida de ánqeb, Mi
«vida Mien
entr
tras
as la
las
s esta
estadí
díst
stic
icas
as
qu
que
e ba
baut
utiz
izab
aban
an a lo
los
s ni
niño
ños,
s, lo
los
s farm
farmac
acéu
éuti
tico
cos
s que
que le
les
s pres
prescr
crib
ibía
ían
n vi
vita
tale
les
s ofic
oficia
iale
les
s reco
recogi
gida
das
s en la
las
s ofic
oficin
inas
as del
del regi
regist
stro
ro del
del no
nord
rdes
este
te
rece
receta
tas
s, el pers
person
onal
al del
del hosp
hospit
ital
al que
que tan
tan pron
pronto
to lo
los
s expu
expuls
lsab
aba
a rura
rurall del
del Bras
Brasil
il no suel
suelen
en in
info
form
rmar
ar sobr
sobre
e la
las
s caus
causas
as de la mu
muer
erte
te
como los atendía, los que hacían l oc
oc a
all me
me nt
nt e los a ta
ta úd
úd es
es con de ni
niñ
ños,
os, la
las
s madre
adres
s casi
asi si
sie
empr
pre
e pued
pueden
en decir
ecir por
por qué murió
urió

pequ
pequeñ
eñas
as ca
caja
jas
s de za
zapa
pato
toss de ca
cart
rtón
ón y de pape
papell cr
crep
epé,las
é,las co
cost
stu-
u- Salud ()eIII09 lía cada
cada uno
uno de lo
los
s ni
niño
ños.
s. Pero
Pero,, el Es
Esta
tado
do y lo
los
s ci
cien
entí
tífi
fico
cos
s dese
desech
chan
an
re
rera
ras
s lo
loca
cale
les
s qu
quee cosí
cosían
an la
las
s mo
mort
rtaj
ajas
as de lo
los
s bebé
bebés s y la
las
s pe
pequ
queñ
eñas
as   ;meros
gene
genera
ralm
lmen
ente
te esto
estoss cono
conoci
cimi
mienento
toss dado
dado que
que la
las
s expl
explic
icac
acio
ione
nes
s
alba
albas
s blan
blanca
cas
s co
con
n su
sus
s faja
fajas
s azul
azules
es para
para lo
los
s ni
niño
ños
s más ma
mayo
yore
res,y
s,y etio
etioló
lógi
gica
cas
s de la
las
s madre
adres
s ti
tien
ende
den
n puen
puente
tes
s entr
entre
e la
las
s real
realid
idad
ades
es
los
los ve
vend
nded
edor
ores
es de pues
puesto
tos
s en el me
merc
rcad
ado
o al ai
aire
re li
libr
bre
e que
que ofre
ofrecí
cí-- biol
biológ
ógic
ica,
a, soci
social
al,, po
polí
líti
tica
ca,, espi
espiri
ritu
tual
al y má
mági
gica
ca Los
Los mo
mode
delo
los,
s, para
para
an los
los ot
otro
ros
s mate
materi
rial
ales
es ri
ritu
tual
ales
es util
utiliz
izad
ados
os en los vela
velato
tori
rios
os de digm
digmas
as y cate
catego
gorí
rías
as asum
asumid
idas
as po
porr esta
estas
s mu
muje
jere
res
s no enca
encaja
jan
n con
con
niño
niños:
s: ve
vela
las
s blan
blanca
cas,
s, ro
ropa
pas
s blan
blanca
cas
s y azul
azules
es,, estr
estrel
ella
las
s de pl
plat
ata
a las nocion
nociones
es -seculares, bioméd
biomédica
icas,epide
s,epidemio
miológ
lógica
icas
s y dem
demogr
ográ
á
en
enco
cola
lada
das,
s, me
medi
dias
as bl
blan
anca
cas,flor
s,flores
es,, et
etc.
c. Lo que
que no sabe
saben
n es
esta
tas
s per
per f icas de caus
causal
alid
idad
ad,, raci
racion
onal
alid
idad
ad y el
elec
ecci
ción
ón raci
racion
onal
al,, noci
nocion
ones
es
so
sona
nas,
s, lo pued
pueden
en sa
sabe
berr los
los taxi
taxist
stas
as que
que ll
llev
evan
an a la
las
s ma
madr
dres
es y su
sus
s
que gob
gobier
iernan
nan la actual
actual invest
investiga
igació
ción
n científica
científica
niño
niños
s a lo
los
s ho
hosp
spit
ital
ales
es o qu
que,
e, oc
ocas
asio
iona
nalm
lmen
ente
te,, pued
pueden
en tra
transp
nsport
ortar
ar No obst
obstan
ante
te,, la
las
s in
inte
terp
rpre
reta
taci
cion
onesde
esde la
las
s ma
madr es de la   idonville
dres
a un pad
padre y a su hijo
hijo falle
allec
cido
ido al ce
cem
mente
enteri
rio
o púb
públi
lico
co.. Lo que
que lo
los
s sobr
sobre
e la mu
muer
erte
te de sus
sus niño
niños
s y bebé
bebés
s pued
pueden
en ayud
ayudara
ara cl
clar
arif
ific
icar
ar lo
los
s
taxi
taxist
stas
as no sa
sabe
ben,
n, lo sa
sabr
brán
án co
con
n se
segu
guri
rida
dad
d lo
los
s sepu
sepult
ltur
urer
eros
os.. Su patógenos  t ant omi
micr
crop
opar
arás
ásit
itos
os como
como ma
macr
cropará
oparásitos-
sitos- que
que se
cono
conoci
cimi
mien
ento
to fre
frecue
cuente
ntemen
mente
te re
rech
chaz
azad
ado
o o esti
estigm
gmat
atiz
izad
ado
o pued
puede
e lle
llevana
vana los niños
niños de laschabo
laschabolasen
lasen verdad
verdadera
eras
s mor
mortan
tandad
dades:agu
es:agua
a
co
com
mplet
pletar
ar el co
cont
nte
ext
xto
o so
soci
cial
al en el se
seno
no del
del cual
ual se da la muert
uerte
e contam
contamina
inada,
da, ham
hambre
bre y pen
penuri
uria
a prov
provoc
ocad
adas
as social
socialmen
mente,
te, recurs
recursos
os
del niño.
niño. impredecibles, «jefes» ex
expl
plot
otad
ador
ores
es,, padr
padres
es en lo
los
s qu
que
e no pu
pued
eden
en
Cuando se le p rre
e gu
gu nt
nt a «¿cuántos niños p ob
ob rre
e s y c uá
uá nt
nt os
os conf
confia
iar,
r, y sent
sentim
imie
ient
ntos
os crón
crónic
icos
os de «maldad inter
interior»
ior» maternal,
maternal, de
niño
niños
s ri
rico
cos
s en
ente
terr
rras
aste
te el mes pasado?» Seu Chico
mes Chico  e lsepulture debi
debili
lida
dad
d y de im
impo
pote
tenc
ncia
ia Tal
Tal co
como
mo está
están
n pres
presta
tas
s a reco
recono
noce
cerr la
las
s
ro co
con
n pie
pie defo
deform
rme
e de Bom Je
Jes
sus da   ata resp
respon
onde
de si
sin
n parp
parpa
a ma
madr
dres
es,las
,las caus
causasde
asde la mo
mort
rtal
alid
idadinfa
adinfant
ntil
il en Bo
Bom
m Jesu
Jesus
s da Ma
Mata
ta
dear: «Treinta y cu
cuat
atro
ro pobr
pobres
es y un niño
niño de la bur
burguesí
esía». ¿C
¿Cóm
ómo
o son const
constituci
itucionale
onales,
s, económ
económica
icas,
s, polít
polític
icas
as,, y mora
morales/t
les/teológi
eológicas.
cas.
lo sabí
sabía?«Só
a?«Sólo
lo un án
ánge
gell ll
lleg
egó
ó con
con un at
ataú
aúd
d verd
verdad
ader
ero,
o, com
compr
pra
a A la
las
s hist
histor
oria
ias
s repr
reprod
oduc
ucti
tiva
vas
s de la
las
s mu
muje
jere
res,
s, se pued
pueden
en añad
añadir
ir
do y só
sólo
lo uno
uno fu
fue
e co
colo
loca
cado
do en una
una parc
parcel
ela
a com
comprad
prada»
a» Las
Las tum
tum el cono
conoci
cimi
mien
ento
to,, la
las
s me
memo
mori
rias
as y la expe
experi
rien
enci
cia
a de lo
los
s niño
niños
s como
como
ba
bas
s de todo
todos
s lo
los
s de
demá
más
s pu
pued
eden
en ser
ser ex
exhu
huma
mada
das
s y reut
reutil
iliz
izad
adas
as para
para inform
informant
antes
es potenc
potencial
iales,fuent
es,fuentes
es que norma
normalme
lmente
nte se han pasado
pasado
otro
otros
s ánge
ángele
les
s paup
pauper
eriz
izad
ados
os en apen
apenas
as tr
tres
es me
mese
ses.
s. El dato
dato de la por
por alt
lto.Al
o.Al fi
fin
n y alcabo
alcabo,, lo
los
s niños son hermanos com
niñ compañ
pañero
eros
s de

clas
clase
e so
soci
cial
al fa
falt
lta
a en los
los ce
cert
rtif
ific
icad
ados
os de defu
defunc
nció
ión
n ofic
oficia
iale
les
s y,as
y,así,
í, ju
jueg
ego
o y, no si
sin
n ci
cier
erta
ta fr
frec
ecue
uenc
nciaia,, lo
los
s prim
primer
eros
os cuid
cuidad
ador
ores
es de lo
los
s
se borr
borra
a ta
tamb
mbiéiénn la ca
cara
ra so
soci
cial
al de la mo
mort
rtal
alid
idad
ad in
infa
fant
ntil
il y la ma
mag-
g- «beb
«bebés
és án
ánge
gele
les»
s» cond
conden
enad
ados
os;; in
incl
clus
uso
o niño
niños
s mu
muyy pequ
pequeñ
eños
os pue
pue
nitu
nitud
d del
del su
sufr
frim
imie
ient
nto
o huma
humano
no y de las
las pérd
pérdid
idas
as..   74
   75 de
den
n ser
ser «inf
«infor
orma
mant
ntes
es»
» dolo
doloro
rosa
same
ment
nte
e entu
entusi
sias
asta
tas
s sobr
sobre
e la cues
cues
Obte
Obtene
nerr las
las hist
histor
oria
ias
s indi
indivi
vidu
dual
ales
es de vi
vida
da repr
reprod
oduc
ucti
tiva
va de la
las
s ti
tión
ón de la muert
uerte
e in
infa
fantil.. «Chinas un niño de la calle en Bon
ntil
mu je
je re
re s pobres es un m ét
ét od
od o de i nv
nv e
es
s titi ga
ga ci
ci ón
ón que c o
on
n su
su me
me Jesu
Jesus
s da Ma
Mata
ta con
con apen
apenas
as doce
doce años
años,, defe
defend
ndía
ía su cono
conoci
cimi
mien
ento
to
mu
much
cho
o tiem
tiempo
po,, pe
pero
ro qu
que
e re
resu
sult
lta
a ne
nece
cesa
sari
rio,
o, no sólo
sólo para
para corr
correg
egir
ir el y su ca
cali
lida
dad
d de expe
expert
rto
o como
como si
sigu
gue:
e:
in
inco
comp
mple
leto
to re
regi
gist
stro
ro pú
públ
blic
ico
o of
ofic
icia
ial,
l, si
sino
no tamb
tambié
ién
n para
para prof
profun
undi
diza
zarr
6. La auto
autora
ra empleala
empleala exp
expresión si lings ta
resión tan
n ca
caraa
raa lo
los
s an
antr
trop
opól
ólogo
ogosy
sy qu
que
e se susuel
ele
e ap
apli
li
en el co no
no ci
ci mi
mi e
en
nt o del co nt
nt ex
ex tto
o y del s iig
g ni
ni ffiic ad
ad o de la muerte cara aquello
aquellosniñosquecompar
sniñosquecompartenal
tenal menosuno
menosuno de losprogenito
losprogenitores
res  N del t),

Soy pequeño, Tía, pero he aprendido unas pocas cosas. Estaba al
cuidado de la casa. Me tocaba a mí encargarme de todo: la cocina, la
limpieza, la compra. Podrías decir que yo era la dona da casa [el ama
de casal. Éramos todo un manojo de criaturas y ahora sólo quedamos
tres de nosotros. Si yo no he muerto es porque soy el mayor y el res
ponsable de todos. Murieron de hambre y de gasto [debilidad deriva-
da de una diarrea aguda]. Se suponía que yo debía salir cada día para
conseguir leche para los bebés   Cuando enfermaban, era yo quien
tenía que abrigarlos y llevarlos al hospital. Y cuando morían, era yo
quien iba a pedirle un ataúd al alcalde y era yo quien los disponía en
la caja Era yo quien conseguía las flores y quien llamaba a otros niños
para hacer una procesión al cementerio.
cementerio.
En definitiva, lo que resulta notable acerca de la mortalidad
infantil del noreste de Brasil es su aceptación generalizada como
un hecho de la vida cotidiana, y no sólo por parte de las mujeres
de las fa ve/as tan acostumbradas a parir «bebés ángeles». La
muerte de los niños no ha penetrado en la conciencia pública - n i
siquiera en la de los médicos rurales o de los líderes políticos de
Bom Jeus da Mata- como un problema serio sobre el que hay
que hacer algo. Se presume que los niños de las barriadas de cha
bolas en el Brasil rural morirán de «causas naturales», de la misma
forma que lo hacían los ancianos norteamericanos antes de la
medica/ización de la «tercera edad». La muerte de los niños
pobres es el más natural, rutinario, ordinario e incluso esperado de
Cruzeiro se queda preñada 9,5 veces y da a luz ocho niños vivos.
Sospecho que estas cifras son una estimación por lo bajo, que «olvi
da»algunos embarazos
embarazos acabado
acabadoss en abortos, espont
espontáneos
áneos o provo
cados, así como algunos niños nacidos muertos. Esa mujer tipo
experimenta 3,5 veces la muerte de sus hijos. Este perfil se parece
Salud Demografía mucho al patrón clásico de la «transición pre-demoqráfica», una alta
sin números
fertilidad obligada por una mortalidad infantil «sin domar».
Encuentro que las altas expectativas de defunción durante la
infancia constituían, en verdad, un poderoso moldeador del pensa
miento y de las prácticas reproductivas y maternales en la i onvi-
l/e tal como evidencia el apego condicionado a los recién nacidos,
a los que se trataba a menudo como visitas, más que como miem
bros permanentes de la familia. Una posición de observadora
espera maternal, hasta que el bebé manifestaba que realmente se
«agarraba a la vida», precedía a la expresión plena del amor y del
apego materno. La predicción excesiva de muertes infantiles por
parte de las madres, con su consecuente distanciamiento afectivo,
podía ser a veces mortal y contribuía a las muertes prematuras de
los bebés, de los que se pensaba que carecían del gasto (gusto) o
del jeito
niños (destreza)
como por«querían»
seres que la vida. oLas madres
incluso describían morir.
«necesitaban» a dichos
Ayudadas por sus parientes femeninas, vecinas, comadres,
comadronas y sanadoras o curanderas, las madres distinguían entre
aquellos niños y bebés a los que resultaba seguro otorgar los cuida
dos y el cariño del que una era capaz, y aquellos que demostraban la
 los acontecimientos.
Dejar Ir La economía moral de la maternidad
76
Para cuando completé mi estudio en Bom Jesus, cerca de un cen
tenar de mujeres de las favelas me habían contado sus historias
reproductivas,así como sus pensamientos y sus sentimientos sobre
sus vidas, sus matrimonios - e n general informales-, sus partos y
las muertes de sus muchos hijos. La mujer media del Alto do
voluntad, el destino o la constitución innata de los bebés ángeles. A
estos últimos se les podía ayudar a morir mediante una reducción
gradual -que no se detenía hasta la retirada totai- de alimentos,
líquidos y cuidado. Las mujeres buscaban así evitar el sufrimiento de
77 una muerte prolongada y agonizante en una «criatura pequeña».
La filósofa feminista Sara Ruddick 1989) identifica una acti
tud femenina de «sostener», de «sujetara' como un rasgo funda
mental del pensamiento maternal. Sujetar, aguantar, implica una
7. En el original inglés, holding N. del 1. .

1
 

 
ac
acti
titu
tud
d ment
mental
al de co
cons
nser
erva
varr y ag
agar
arra
rar,
r, de leva
levant
ntar
ar y mant
manten
ener
er tido común en la capacidad de las
las madres ordinarias para llevar a
erguido de apreta
apretarco
rcontr
ntra
a sí y deriiostrarcariño, Ti
Tien
enee un
una
a con
con cabo
cabo las tareas requeridas para sostener y apoyar una nueva vida
no
nota
taci
ción
ón de pro
protec
tecci
ción
ón maternal y de conservar y valor
alorarlo
arlo que
que bajo condiciones ordinarias Sin embargo es seguroqueesa
seguroqueesa mater-
está a mano ¿Per
está ¿Pero o qu
qué
é pa
pasa
sa co
con
n la maternidad en un ento
entorn
rno
o nidad «suficientemente buena»   una noción
noción car
cargada
gada de sentimien-
comoel
comoel de las barriadas de chabolas brasileñas dond
las donde
e los riesg
riesgos
os to
tos
s de perdón
perdón-- de
dep
pen
end
de de un ent
nto
orn
rno
o soci
ocial y eco
econó
nóm
mico
ico lo
par
para
a la supe
superv
rviv
iven
enci
cia
a del niñ
niño
o son leg
legión
ión?
? Allí las mad
madres
res deb
deben
en Salud oemograHa «suficientemente bueno» aunque rar
raramente
amente se acostumbra a pen
pen
sinnúmeros
admitir
admi cierta humildad incluso pasividad an
tir una cierta ante
te un mund
mundo
o qu
que
e sarcomo sigue:
sigue:¿hasta quépunt
quépunto
o una mater
maternidad
nidad «suficientemente
«suficientemente
se encuentra en tantos aspectos másallá de su cont
tantos contro
rol.
l. buena» de
depe
pend
nde
e de la pr
pres
esen
enci
cia
a de un be
bebé
bé «s
«suf
ufic
icie
ient
ntem
emen
ente
te
En consecuencia entre las madres de un bidonville brasileño y
entre bueno»? Per
Pero las fave/as dicen a menudo que están
o las mujeres de las
recurriendo a suprop
supropia
ia elección de metáforas el pensamiento y las «defraudadas» o «decepcionadas» con sus bebés débiles y enf
enferm
ermi
i

prácticas
prácticas maternales
maternales respon
responderí
derían
an a una una posición metafísica distinta zos esp
especi
ecialmente con aquellos a los que parece fa
almente falt
ltar
ar un cier
cierto
to
y bast
bastant
antee opuesta:
opuesta: «dejar « s o l t a ~ «dejar marchan «dejar p a r t i ~ 8 tal
talent
ento
o per
pera
a lavida
Entre las muje
mujeres
res mayoritar
mayoritariament
iamente
e cat
católicas del
ólicas del Al
Alto
to do Cruzeiro La clase de pensamiento que evoluciona de la experiencia y la
clase
«dejar implica una actitud fundamentalmente religiosa de calma y práctica ele la maternidad enun contexto de hambre penuria y mue
muer
r
de resignación antelos sucesos qu
que
e nose pued
pueden
en cambiar o supe
cambiar supe te
tes
s de niños
niños esalgo
esalgo análogo a laética
laética social y moral de la batalla
rarcon facilidad Semejante saltoal vacío implicaba unafey unaco
unacon
n donde
donde pr
pred
edom
omin
inan
an la selección por rango o capaci
capacidad
dad el pensa-
fianza qu
que
e no les resultaba fácil alcanzar a muchas mujeres pobres
les miento e n categorías y lasi
lasidea
deas
s sobre la capa
capaci
cidad mágica dereem
dad mágica
Las mujeres se debatían para conformarse a las demandas qu
que
e la plazar o de recolocar a los
los muertos y desaparecidos asícom
asícomo
o una
pobreza y fa escasez imponían en la práctica y la experiencia de la ideaaceptab
ideaaceptable
le o significativa dela muerte Enun mundodonde
mundodondereina
sexualidad y de la maternidad La «santa indiferencia» fr
fren
entte a la unaenormeincertidumbre
unaenorme incertidumbre sobre la vida humana las madres sepue
 terrible adversidad es un apreciado aunque esquivo valor religioso de
den
n acercar a cada
ace cada nuevo embarazo con
con pe
penay
nay horror Si un niño
niño
Los antropólogos laicos hacen un flaco
flaco favor a la comprensión del muerej oven -ant
-antes
es de ha
habe
berten
rtenid
ido
o una oportunidad de recibir un
una
fenómeno al reducirlo a «fatalismo campesino» Mientras tanto,
tanto, los nombre
nombre,, de ser bautizado o de expresar su naturaleza individu
individual-,
al-, su
demógrafos comolos niños piden demasiado de las
las madres parti mu
muer
erte
te se pu
pued
ede como un acontecimiento desafortunado
e aceptar como
cular
ularme
ment
nte
e cuan
cuando
do at
atri
ribu
buye
yen
n el pe
pens
nsam
amie
ient
nto
o y la prác
prácti
tica
ca de la pe
pero
ro no como
como un
una
a tr
trag
aged
edia
ia Como dijo
dijo un pa
padr
dre las chabolas
e de las
maternidad a concep
conceptos
tos alienadoss de elección racional respecto a
alienado cuando una enfermera le dijo
cuando dijo titu
titube
bean
ante
te queno todo había ido bien
todo
los niños y de cál
cálcul
culo
o matemáti
matemático
co desu valor en eI pa
part
rto
o desu mujer: Pois menos um por meupoquinhode
meupoquinhode angu
angu
Hay
Hay algo de consuelo en la noción de «madre suficientemente
algo -«
-«F
F ues
ues un
uno
o men
eno
os par
ara
a mis poquitas qa
qach
chas
as--
--.. En el Alto
Alto do
buena» formulada por Donald Winnicot (1987): sufe,unafe de sen-
sen- Cru zeiro el am
amorde
orde las
las madres crece pocoa poco gradual y te
crece teme
me
  78  1:79 ros amente aumentando en fuerza e intensidad una vez quela madre
8 Laexpre
Laexpresió
sión
n utillizada
izada porla autora es lett
autora lettinggo
inggo dejar ir>, soltar>,
soltar>, .dejar
a r marchar
marchar>,
>,  d e- pe rci
rcibeque
beque el niñono
niñono es un
una
a vi
visit
sita
a ocasional al hogar una mera
ocasional mera
jar par
partir
tir>;de
>;descr
scribe
ibe la relaci
a ción
ó n de la ma
madrecon
drecon el bebé ánge
ángel-
l- (ob
(objet
jeto
o dir
direct
ecto
o del usover
bal) por
por opo
oposición a holding La exp
sición expres
resión
ión se utillizatambié
izatambién,
n, a menud
menudo,en
o,en forma
forma pron
pronomi
omi

nal (trad
(traduci
ucible
ble por .dej arse ir»; aunq
.dejarse aunque ue la auto
autora
ra no la ututili
iliza
z a de es
esta
ta mane
manera
ra,, ta
tamb
mbié
ién
n 9 La pa pala
labr
braa ut
util
iliz
izad
adaa po
porr la au
auto ra es triage galiicismo
tora cismo quque,
e, utillizado
izado en lengu
lengua
a ing
ingles
lesa,
a,
pod
podríadescr
ríadescribi
ibirr adecu
adecuada
adamemente
nte el estado
estado de pasivi
pasivida
dad d que
que se autoi
autoimmpone
ponen n las madre
madress de signa la sel selecc
ección
ión seg
segúnún criter
criterios
ios de caliidad,
dad, par
partic
ticula
ularm
rment
ente
e en situa
situacio
cione
nes
s de catás
catás
pa
para
ra po
pode
derr .d
.dej
ejarar ir
ir>al
>al  bebé ánánge
gel-
l-,, de tal
tal mane
manera
ra que
que la trtrad
aducucci
ción
ón ta
tall vez
vez más
más exexac
acta
ta,, trc
trc rfe
rfe co
como
mo lalas
s ba
bata tall
llas
as,, do
dond
ndee sehan de fija
fijarr prio
priori
rida
dadedes
s enel orde
orden n y niv
nivel
el de ate
atenci
nció
ónna
del
del espíri
espíritu
tu queno de la let letra,resu
ra,resulta
ltaríaser: .dejar(se)) ir>(N. del t .
ríaser: .dejar(se . re cib
cibir
ir po
porr lo
los
s he
herirido
doss (N. del t .

pa
para
radaen
daen su cami
camino
no ha
haci
ciaa el ot
otro
ro mund
mundo,sin
o,sinoo qu
quee quie
quiere
re qu
qued
edar
arse
se asesino o un cabo safado un bueno paranad paranadaa Si fu fues
esee niña podr í a
y en
entr
traa en la /uta en la lúCha que eS: su v i d i ~ avergonzar a su familiar convirtiéndose en prosti
prostittuta
uta en la zona Luego
Me he enco
encont ntra
rado
do co conn situ
situacacioione
ness en la
lass que
que al
algu
gunanass ma
madrdreses en lug
lugarde
arde todtodoo esto mueren comcomobebé
obebésy sy lo hacenpara
hacenparaahorramos
empo
empobr brec
ecid
idas
as de la lass chab
chabololas
as pareparecícían
an habe
haberr susp
suspen endi
dido
do cual
cual grandes sufrimientos nopara darnos dolor. Sí Ihay muchas razones par
qu
quie
ierr comp
compaasi
siónón,, em
emppat atía
ía o cu cuididad
adoo haciciaa sus
sus niños
iños débi
débile
less y alegrarse porla mue muerted
rtedee un beb
bebéh
éh
enferm
enfermizoizos,ayud
s,ayudándándolo
oloss a morir
morir bi bien
en y fácilm
fácilment
ente.
e. Pasé
Pasé var
varios
ios año
añoss Salud o-n Yrala Luiza añadió: ·Su ·Sueno
eno,, yo sólo
sólo séque contin
continúopari
úopariend
endoyoy quelos
¡i lriJTlelO5
tratan
tratando
do de enten
entender der,, traduc
traducir
ir y defender
defender la posici
posiciónón de est
estas
as muj
muje e míos continúan muriendo. Pero nunc nuncaa abandono la espe esperanz
ranzaa Quizá
res,
res, qu
quee prac
practitica
caba
bann ununaa ca
cato
tolilici
cism
smoo popopu
pula
lar,y
r,y que,
que, consec
consecuen uentete los pri
prime
meros
ros nueve tenían que que mo
mori
rirr para
para desp
despej ejar
ar el camino para
mente,
ment e, rechazaba
rechazabann el aborto
aborto   e incincluluso,
so, en oca
ocasio
siones
nes,, el con
contro
troll de hacerr sitio
hace sitio,, de mane
maneraquelos
raquelos últim
últimoscinco
oscinco pudieran vivir»:
natalidad po
porr rarazo
zoneness mora
morale les,
s, pe
pero
ro afir
afirma
mababann conf
confiada
iadament
mentee .Yo mismas dijo Fatima .n .noo te
teng muchaa esperanza en éstas
ngoo much
qu
quee sus
sus hijo
hijoss su
supepern
rnum
umer
erar
ario
ios,
s, so
sobr
bran
ante
tes,
s, -que
-querí
rían
an mo
moririr»
r»,, de ta
tall refi
refiri
rién
éndo
dosea
sea la niniñade
ñade entr
entree uno
uno y dos
dos años
años,, in
inqu
quie
ietay
tay enfermiza
maneraque
man eraque otros,
otros, incluy
incluyend
endoo ell
ellas
as mis
mismas
mas,, pudier
pudieranan vivir.
vivir. que
que se enco
encontntra
raba
ba sobr
sobree su regazo. ·S·Sii Di
Dios
os la quie
quiere
re,, ento
entonc
nces
es,,
Ll
Lleg
egué
ué a pens
pensar ar sobr
sobree lo
loss bebé
bebéss del
del Alto
Alto do CrCruz
uzei
eiro
ro que
que eran
eran les
lestar
taréé fel
feliz
iz porellay fel
felizpor
izpor rr Estaría conte
contentade
ntade tener
tener un cora
cora
-aba
-aband
ndon
onad
ados
os.,., a lo
loss que
que se -r -ren
enun
unci
ciab
aba.
a. (e
(ess deci
decir,
r, que se of ofre
re zoncito saqrado en el ciecielo.
lo.
 cían) y «se de ja ja ba
ba de t en ene r en cuentas, en té térmrmin
inos
os de chivo .Pero épor qué qué qu
quer
errí
ríaa Di
Dios
os qu
quee lo
loss bebé
bebéss su
sufr
frie
iera
rann ta
tant
ntoo al
ex
expi
piat
ator
orio
io y de sa sacr
crifific
icio
io,, en el sentsentid
idoo trab
trabaj
ajad
adoo porpor René Gi Gira
rard
rd morir?? , pers
morir persistí
istípreguntando.
(1987). Gira
Girard rd er
erig
igee su te teororía
ía de la re reliligi
gión
ón alre
alrede
dedodorr de .l.laa id
idea
ea de
vi
viol
olen
enci
ciaa sacr
sacrifific
icia
iall y la nece
necesi sida
dadd de una una vívíct
ctim
imaa cons
consee nsua
nsuada da o .A míno mepre
mepreququnt
ntes
es-,
-, dij
dijoo Edite Cosmos
Edite Cosmos.•.• Hice todo paraman
te
tene
nerr a lo
loss míos sanosy vivos pero si simp
mple
leme
ment
ntee Dios no quería que
sustitutoria   e l «chivo
«chivo exp expiatiatori
orioo generador»- cuy cuyosos suf rimien
rimientos tos los tuvi
tuviese
ese conmigo. Creoque Él nos enví envíaestasmuertesparacasti
aestasmuertesparacasti
o mumuererte
te   como en el caso de Jesús ayud ayudanan a reso
resoll ver
ver ininso
so ga
garn
rnos
os po
porr lo
loss pe
peca
cado
doss de
dell mund
mundo.Y o.Y si
sinn emba
embargrgo,
o, lo
loss be
bebé
béss no
po
portrtab
able
less «ten
«tensision
oneses,, confli
conflicto
ctoss (soc
(sociaiale
les)
s) y dific
dificulultad
tadeses de to todo
do merecenrealmente esto. Somos nosotros los pecadores pe pero
ro el ca
cas-
s-
tipo» (1987, pág. 74). Lo Loss «b«beb ebéés án
ánge gel.l. de
dell nord
nordeseste
te d el Brasil, tig
tigo
o caesobreello
caesobreellos.
s.
cedi
cedidodoss y ofre
ofreci
cido
dos,
s, se sa sacrcrifific
icab
abanan de ma manenerara si
simi
mila
larr ante terri .Cállate, Edite , dijo otra,.Murieron
.Cállate, otra,.Murieron,como
,como lo hizoJesú
hizoJesús,parasal
s,parasal
bl
bles
es coconf
nflilict
ctos
os sobr
sobree la supe superv rviv
iven
enci
ciaa y la penu
penuri riaa Y justo así así es,
es, varnos del su
sufri
frimien
miento
to.. ¿Noes así hermana Juliana?
de he
hech
cho,
o, como
como su suss madr
madreses ha
habl
blab
aban
an de ello
ellos.
s. La si
sigu
guie
ienn te refl
refle
e Pe
Peroro la hermana Juliana   un a nativadel
nativadel seco
seco s so (interior),
xión
xión te
teol
ológ
ógic
icaa tu
tuvo
vo lu
luga
garr en una
una re
reun
unió
iónn de una
una -c
-com
omun
unidad
idad ecle
ecle donde según decía los be bebésno
bésno morían como moscas ta tall comoles
comoles
si
sial
al de ba
base
se»de
»de Alto
Alto do Cruz
Cruzeiro en 1990:
eiro sucedía en la zonade
zonade plantaciones de azúca
azúcar- r- no est
estabasegu
abaseguraderade
que
que la
lass mujer
mujeres
es tuvier an razón en su pe
tuvieran pens
nsam
amieient
ntoo moral  •• No pie
pienso
nso
·¿Qu
·¿Quéé quie
quiere
re deci
decirr que
que un bebé
bebé titien
enee que
que mor
morir
ir o que
que muer
mueree queJesús quiera a todos
todos vuestros bebé
bebéss , dijo
dijo,, <Creo que quiereque
quiereque
porque  quiere morir? , pregunté. 281 vivan. Pero después detodo,la hermana Julia Julianaera
naera una monja ylas
 8
Terezinha fue la primer
primeraen
aen hablar: ·Signi
·Signific
ficaa queDio
queDioss se los   eva mujeres de la bidonville no le hacían muchmuchoo caso
caso:: ¿quépodíasaber
para salvamos del sufrimiento». ella de bebés?
bebés?
·Lo que quiere decir» se inmiscuyó Zephinha -es queDios conc ICe
el fut
futurome
uromejorqu
jorquetú
etú o queyo Podría serquesiel be bebé
bé viviera caus sa Buscan
Bus cando
do un
unaa fo
form
rmaa ap
apro
ropi
piad
adaa y resp
respet
etuo
uosa
sa de prpres
esen
enta
tarr lo
loss
se much
muchosuf
osufrim
rimie
ient
ntoo a la madre. Pod
Podrí
ría
a acabar
acabar si
siendo un ladrón o un
endo dilema
dilemass exi
existe
stenci
nciale
aless en las vidas
vidas de est
estas
as mujere
mujeress des
desesp
espera
erada-
da-

mente
mente pobres
pobres -mujeres qu
que
e po
podí
dían
an enc
encoge
ogers
rse
e de hom
hombr bros
os cuan
cuan d ec
ec ir
ir lo muy apenada que estás de que J es esú s viniera a por su
do mor
morra ot
otro
ro pequ
pequeñ
eño
o hamb
hambri
rien
ento
to deshld
deshldrat
ratado o
ado,, y' comentar bebé
beb é . -S
-Sí,
í, claro
claro»,
», re
repli
pliqu
qué,
é, «p
«pero tú óqué piensa
ero piensas?»
s?» -¡O
-¡Oh,
h, Nan
Nancy
cy

filosóficamente: Mel
Melhormotr
hormotrer
er me
meni
nino
no do que
que um de nos
nos mourr
mourrer
er Ese
Ese bebé
bebé nunc
nunca
a tu
tuvo
vo su
sufi
fici
cien
ente
te par
para co
com
mer,
er, per
pero lrnm
lrnmca
ca,, nunca

( --M
M ej
ej or
or que m ue
ue ra
ra el bebé q ue
ue uno de n os
os o
ottr os [adultosbj-, me
os de
debe
bes
s dec
decir
ir es
eso
o-
enco
encont
ntré
ré cami
camina
nand
ndo
o en una
una cu
cuer
erda
da fl
floj
oja,
a, en el ám
ámbi
bito
to de la re
repr
pre-
e- La solu
soluci
ción
ón que
que en
enco
cont
ntré
ré finalm
finalment
ente
e fu
fue
e pr
prac
acticarr \0 que llamo
tica llamo

sentación y en el d e la ética, un a cuerda que me i m

ma
aggii n
no
o re
es
suull ta
ta   lud
antropología pe no cháo -a
-ant
ntro
ropo
polo
logí
gía
a co
con
n los
los pies
pies en el su
suel
elo»
o»
[)eII lralla
fa
fam
milia
iliarr a mucho
uchos
s antr
antrop
opól
ólog
ogos
os.. La ló
lógi
gica
ca de
dell su
supe
perv
rviv
ivie
ient
nte
e qu
que
e ~ ; r n e r o s La fr
fras
ase
e se re
refi
fier
ere
e ta
tant
nto
o a una
una pr
prác
ácti
tica
ca del
del traba
rabajo
jo de ca
camp
mpo
o fu
fun
n

guía
guía las
las acci
accion
ones
es de la
las
s madre
adres
s de la
las
s ch
chab
abol
olas
as ha
haci
cia
a al
algu
guno
nos
s de damen
damenta
tada
da exis
existe
tenc
ncia
ial,
l, met
metodo
odológ
lógica
ica Y po
polí
líti
tica
came
ment
nte,
e, como
como a la

su
sus
s débi
débile
les
s hijo
hijos
s es co
comp
mpre
rens
nsib
ible
le.. Pero
Pero la
las
s cu
cues
esti
tion
ones
es mo
mora
rale
les
s y an
antr
tropo
opolo
logí
gía
a de -pie
-pies
s desn
desnud
udos
os>,
>, que,
que, en el leng
lengua
uaje
je de la teolo
teolo
 polí
políti
tica
cas
s en juego todavía o ffrr e
ec
c en
en una ra z
zó
ón para d et
et en
en e
err se
se y gí
gía
a de la libe
libera
raci
ción
ón,, sign
signif
ifica
ica as
asum
umir
ir -una
-una opci
opción
ón pr
pref
efer
eren
enci
cial-
al- por
por

dudar. los
los pobr
pobres
es.. In
Inte
terp
rpre
reto
to esto
esto en el sent
sentid
ido
o de perm
permit
itir
ir que
que me ar
arra
ras
s

En mi re
renu
nunc
ncia
ia a obje
objeti
tiva
varr o a id
idea
eali
liza
zarr ro
romá
mánt
ntic
icam
amen
ente
te a la
las
s tre
ren,
n, de ve
vez
z en cu
cuan
ando
do,, a las
las luch
luchas
as polí
políti
tica
cas
s loca
locale
les,
s, para
para ac
acom
om

mu
muje
jere
res
s del
del Al
Alto
to do Cr
Cruz
uzei
eiro
ro,, evit
evité
é el se
señu
ñuel
elo
o fá
fáci
cill de la vic
victim
timolo
olo paña
pañarr a mis amig
amigas
as e info
inform
rman
ante
tes
s bras
brasil
ileñ
eñas
as en su luta diaria

gí
gía
a y rehus
ehusé
é ve
verr a las
las muj
ujer
eres
es co
como
mo meras
eras víct
víctim
imas
as pa
pasi
siva
vas
s de un
dest
destin
ino
o cr
crue
uel,
l, ta
tan
n cr
crue
uell e in
inhu
huma
mano
no co
com
mo lo er
eran
an sus re
real
alid
idad
ades
es
mate
materi
rial
ales
es.. Tamb
Tambié
ién
n me negué
negué a ve
verl
rlas
as co
como
mo cató
católi
lica
cas
s ado
adoctr
ctrina
ina   a muerte
muerte de Merc
Mercea
ea e
ell estu
estudi
dio
o de caso
caso in
indi
divi
vidu
dual
al
das
das y adoc
adocen
enad
adas
as,, re
repi
piti
tien
endo
do co
com
mo lo
loro
ros
s tó
tópi
pico
cos
s ec
ecle
lesi
siás
ásti
tico
cos
s
que
que les
les -ca
caía
ían-
n- desd
desde
e Roma
oma o desd
desde
e la ar
arch
chid
idió
ióce
cesi
sis
s de R e
eci
cife
fe.. Para
Para aseg
asegur
urar
ar mi inte
interp
rpre
reta
taci
ción
ón,, la ancl
anclar
aré
é en la narr
narrac
ació
ión
n de la

Esta
Estas
s mu
mujer
jeres
es elegí
elegían
an acti
activam
vamen
ente
te,, por me
media
diati
tiza
zada
das
s que
que estu
estuvie
vie cort
corta
a vida
vida y la mu
muer
erte
te de Merc
Mercea
ea,, una
una niñi
niñita
ta de tr
tres
es años
años del
del ba
barr
rrio
io

se
sen
n su
sus
s elec
elecci
cion
ones
es;; de la mi
mism
sma
a mane
manera
ra,, esco
escogí
gían
an entr
entre
e aque
aquell
llos
os de favelas de Alto do Cruzeiro en Bom Jesus da Mata. Mercea

aspe
aspect
ctos
os se
sele
lecc
ccio
iona
nados
dos de la
las
s ense
enseña
ñanz
nzas
as cató
católi
lica
cas
s que
que podí
podían
an mu
muri
rió
ó en ca
casa
sa,, so
sola
la y desa
desate
tend
ndid
ida,
a, mient
ientra
ras
s su madr
adre y su ant
antro
ro

usar
usar y co
con
n los
los que
que podí
podían
an co
conv
nviv
ivir
ir,, desc
descar
arta
tand
ndo
o al mism
ismo tiem
tiempo
po pólo
póloga
ga esta
estaba
ban
n fu
fuer
era,
a, bail
bailan
ando
do por
por las
las call
calles
es du
dura
rant
nte
e el carn
carnav
aval
al..
Ouie
Ouiero
ro ilus
ilustr
trar
ar la co
cont
ntri
ribu
buci
ción
ón que
que pued
puede
e supo
supone
nerr a la inve
invest
stig
iga
a
otro
otros.
s. Al
Algu
guna
nas
s de susus
s el
elecc
eccion
iones
es mo
morarale
les
s evid
eviden
enci
ciab
aban
an má
más
s que
que
un to
toqu
quee de mal
ala
a fe, y per
perdona
donadd el jue
juego
go de pa
pala
labr
bras
as.. ción
ción dem
demog
ográ
ráfi
fica
ca un solo
solo ejem
ejemplo, un  
plo, igual a 1.
Pien
Pienso
so,, por
por ej
ejem
empl
plo,
o, en la acla
aclara
raci
ción
ón de Doñ
oña
a Dor
ora
a de
desp
spué
ués
s Ge
Gene
nera
ralm
lmen
ente
te se cons
conside
idera
ra el es
estu
tudio
dio de caso
caso como
como un méto
método
do

de e xp
xp lili ca
ca r la c rre
e en
en ci
ci a p op
op ul
ul ar
ar sobre los ni ñ
ño
os m u
ue
e rrtt os
os como de obte
obtene
nerr lo gene
genera
rall a pa
part
rtir
ir de lo part
partic
icul
ular
ar,, intr
introd
oduc
ucid
ido
o por
por Ma
Max
x
ánge
ángele
les
s al
alad
ados
os que
que vuel
vuelan
an fel
elic
ices
es al
alre
rede
dedo
dorr de lo
los
s tron
tronos
os cele
celes
s Gluckman  1963 Y la Escu
Escuela
ela de Antr
Antrop
opol
ologí
ogía
a Socia
Sociall Brit
Britán
ánic
ica
a de

ti a
alles de Jesús y María: - B
Bu
u en
en o
o,, esto es l o que deci m
mo
os. Esto es Manchester(Evens
Manchester(Evens,, 1995, págs.
págs. 1'
1'7-1
7-18).Adicio
8).Adicionalm
nalment
ente,
e, un estudi
estudio
o

lo qu
que
e no
nos
s co
cont
ntam
amos
os la
las
s unas
unas a la
las
s ot
otra
ras.
s. Pero
Pero,, pa
para
ra decirt
decirte
e la ver-
ver- de caso
caso «í
«íes
escr
crít
íto
o porm
pormen
enor
oriz
izada
adame
ment
nte-
e- pue
puede
de desv
desvela
elarr los pr
princ
inci
i

dad, no sé si esas historias sob re

re l a vi d
da
a tra s la muerte so n cie r-
r-  8 pios
pios fu
fund
ndam
amen
enta
tale
les
s de un orde
orden
n so
soci
cial
al dado
dado,, las
las forma
ormas
s en que
que el
 83
tas o no.
no. Ou
Ouer
erem
emos
os cr
cree
eerr lo me
mejo
jorr par
para nues
nuestr
tros
os hi
hijo
jos.¿C
s.¿C ómo
ómo,, si pens
pensam
amien
iento
to,, las
las ideas
ideas y la praxis int
intera
eractú
ctúan,
an, pudi
pudiendo
endo ilum
iluminar
inar los
no,
no, podr
podría
íamo
mos
s sopo
soportar
rtar to
todo
do es
este
te su
sufr
frir
irnie
nient
nto?
o?».
». O pie
piens
nso
o en Xoxa,
Xoxa, signi
signifi
fica
cado
dos
s más
más prof
profun
undo
dos
s de los acon
aconte
tecim
cimien
iento
tos
s social
sociales
es y de la

in
inst
strruyén
uyéndo
dome
me a su
sus
s tr
trec
ece
e años
años so
sobr
bre
e có
cómo
mo ha
habí
bía
a qu
que
e co
comp
mpor
or-- econ
econom
omía
ía mora
morall que gob
gobie
iern
rna
a la re
reso
soluc
lución
ión de un inc
incid
iden
ente
te co
conc
ncre
re
tarse en el vel at
ato riri o de un n iiñ
ño c o
on
n su
su mi
mi d
do
o cuya madre se h a
ab
bía to. El estu
estudi
dio
o de caso
caso es esen
esenci
cial
al par
para ca
capt
ptur
urar
ar lo situ
situac
acio
iona
nall del
del
nega
negado
do a dar
darle pech
pecho:
o: -No debe
debes
s re
repr
pren
ende
derr a la ma
madr
dre.
e. Deb
ebes
es con
conocim
ocimient
iento
o y la prá
prácti
ctica
ca cultur
culturale
ales.
s.

Mercea, de tres
tres años, estab
estabaa gr
grav
aveme
ementntee enfe
enferma
rma en febre
febrero
ro remedios para
para la tos,
tos, analgési
analgésicos,
cos, tranqui zantes y pastillas para
tranquililizantes
de 19
1989
89,, y había estadoasí des
desdesu
desu na
naci
cimi
mienento
to en el hos
hospit
pitalde
alde Habíainclusó un estimulante del apetito, aunque a menudo
dormir.
Ferreira Lima, en BoBomm Jesus. Su madre, Biu, era una traba
trabajad
jadora
ora no podían ofre
ofrece
cerr a la niña
niña nada
nada más que una unass cucharadas de
 de la cañ
cañade
ade cuar
cuaren
enta
ta y tres
tres años, una mujer dura, de complexión ming u -unas gac
gachas
has esp esass de arroz o mandi
espesa mandioca-
oca- durante todo
ligera, con brazos fuer
fuerte
tess y un espe
espeso
so pelo
pelo ca
cast
stañ
añoo  s u única el día, con
con sus
sus veinticuatro horas. Ninguno de estos tratam
tratamien
ientos
tos
vanidad-,
vanid ad-, que recogía en una
una tren
trenzacad
zacadaa ma
maña
ñana
na Se levantaba Salud I eII1 9l1lfla habían resuelto la principal dolencia de la niña, que
que Biu describía
silriJnef OS
enla oscuridad para preparar unatazade
unatazade ca café
fé so
soloant
loanteses de sasalilirr como«debilidad y «nervios»  u n nervoso infantil y quedej quedejóa óa su
a pie hac
haciala
iala plaanta
ntaci
ción
ón local
local don
donde de estestaba
aba empleada, ju junt
ntoo co
conn niña incapaz de afro
afront
ntar
ar la luta Biudecíaque Mercea nunca había
su hija
hija de nunuev
evee añ
años
os,, como
como jojorn
rnal aler
eraa no de decl
clarad
a rada,
a, gana
ganand ndoo mostrado un verdadero gasto o jeito porlavida
menos que
que el salario mínimo of ofici
iciaal.l. Biu llevaba a casa al alre
rede
dedodorr Su madre informó que Mercea sufría sufría episo
episodios periódicos y vio
dios periódicos vio
de 1,
1,25
25 dóla
dólares
res dia
diari
rios.
os. lentos del «ataque delos niños», expresión conlaquelas mujeres del
Dejajabban a Mercea cea en casa ju junnto a su hermana Xoxa xa,, de Alto
Alto se referían a unas convulsiones agudas en las que que loslos niños
trece años. Merc
Mercea ea se sent
sentab
abaa en un rinc rincónón os
oscu
curoy
roy se rasc
rascaa sacudían y golpeaban descontroladamente sus cabezas, mientras
ba sin par
parar
ar sus llag
llagas
as y picadu
picaduras
ras de ch chin
inch
che,
e, ine
inevit
vitabl
ableme
ementente sus ojos rodaban, les aparecían tícs y presentaban rigiddez ez corporal
corporal.
infe
infect
ctad
adas
as.. No pod
podíacamin
íacaminaryary sól
sóloo emiemitía
tía una
unass pocas
pocas palabras, Co
Comomo ot
otra
rass mucha
muchass mujer es del Alto, Biu consideraba las convulsio-
mujeres
entree las cuales, se incluían incesa
entr incesantesntespetic
peticionesde
ionesde carne fres nes como un signo temprano de un unaa debil
debilidad
idad incurabl e, un anuncio
incurable,
ca,sin salar. No había
había habid
habidoo «papa» en ca casa
sa desd
desdee la noch
nochee de deloque luego se desardesarroll
rollaría
aría como locura, epilepsia,
e psia, retraso men
retraso
Sao  Joáo   San
San Juan)
Juan),, cuand
cuandoo Óscar e l seg segund
undoo maridode
maridode Biu tal o parálisis. «Esos bebés nunca están deltodo bien, ensu cabeza
tal
se
segú
gúnn el dere
derech
choo cons
consueuetu
tudi
dina
naririo-
o- se la larg
rgóó co
conn el horn
hornilillo
lo de o ensu cuerpo. Yeso explica la medica medicación
ción antipsicót
antipsicótica,
ica, pensada
pensada
gas y la cama de la pareja, así co como mo co
conn loloss dos chchic
icoos más
más para adultos y compr
comprada
ada ililegalmente,, que
egalmente que se encontraba junt juntoo a
sanos de loslos siet
iete hijos e hijas de Biu que habían sobrevivido Mercea Normalmente, se permite quelos ni niños
ños muera
mueran n re
rebaj
bajand
andoo

tras
tras quin
quince
ce part
partos
os;; Ósca
Óscarr se habí
habíaido
aido a vi
vivircon
vircon una
una mu
muje
jerr má
máss gradualmente sus raciones de alimentos y líquidos. La eutanasia está
joven,jactán
jactándos
dosee de que su nuenuevacompa
vacompañerñeraa todavía tenía
tenía sus cerc
cercaa de la forma en que
que las
las mujeres de la bidonville muchas de
dientes. ellas católicas pract
practicant
icantes,
es, contempla
ann sus acciones. Pero Mercea
«Los niños pequeños son com comoo los pájaros , didijo
jo Bi
Biuu una
una vez, era demasi
demasiadoado mayor para estetipode solución.
«hoy están aquí, mañana se han han ido. Paraell
Paraellosos da lo mismo estar La crisis final
final de Mer
Merceatu
ceatuvo vo lug
lugarlos
arlos días ante
antess del carnaval
vivos o muertos. Notien
Notienenese
enese cie
ciert
rtoo apeg
apegoo a la vi
vidade
dade loloss ni
niño
ñoss bras
brasilileñ
eño,
o, cuan
cuando
do mumuchchas
as tien
tienda dass y serv
servici
icios
os pú
públblic
icos
os está
estánn
más mayores. De toda todass maneras, MerMercea
cea ya había sobrevivido cerrados. El personal del ho hosp
spita
itall estab
estabaen
aen huelga y el trabajo no
más de unadoc
unadocenad
enadee crisis
crisis médicas, con fifiebres,
ebres, dolenci as respi
dolencias se reanudaría hastael Mi Miér
érco
cole
less de Ceniza, Biu
Biu y yo pensábamos
ratorias, violentas diarreas, y vómitos que habían dej dejado
ado exhaus
exhaustoto 284 285 unirnos a loslos jue
juerguist
istas en la primera noc nochehe de carnaval, pero
su frágil
frágil cuerpecito, habían retardado su capacidad de hablar y la Mercea continuaba tenie teniendo
ndo unatos asfixiante. No podía respirar
habían llevado cercadela muerte. Cerc Cercaa dela hamaca de Mercea, y su pequeño pecho se sacudía rápidamente con cad cadaa esfuerzo.
había unamesade madera con botellas de medicinas mediovací Su piel
piel estabasec
estabasecacomo
acomo el pergamino. Biu Biu selas compuso para
as, algunas de lalass cua
cuales
les hab
había n «funcionado duran
ían durantete algúntiem que su hija
hija de diecis
e ciséi
éis años cuidara a Me Merce
rceaa Lo
Loss trabajadores
po , según Biu. Había antibióticos, cremas ant antisé
isépti
pticas
cas paral
paralaa piel, del hospital se habían negado a aten atende
derr a la niñi
niñita
ta dura
durantntee los
los
 

 
díasqu
díasque
e prec
preced
edie
iero
ron
n a su mu
muer
erte
te;; el fa
farm
rmac
acéu
éuti
tico
co lo
loca
call le ve
vend
ndi6
i6 nosi
nosis
s se dejó
dejó en bl
blan
anc
co en el impr
pres
eso.
o. No hab
había habi
habid
do exam
examen
en
a su ma
madr
dre
e va
vari
rias
as me
medi
dici
cina
nas para la tos;
s para tos; y cu
cuan
ando
do la peque
equeña
ña mé
médi
dico
co.. La ni
niña
ña ha
habí
bía
a mu
muer
erto
to en casa
casa,, lu
lueg
ego,
o, de «c
«cau
ausa
sas
s natu
natura
ra
Me
Merc
rcea
ea es
esta
taba
ba ag
agon
oniz
izan
ando
do,, el chó
chófer
fer de la am
ambu
bula
lanc
ncia
ia mu
muni
nici
cipa
pall les> El sepu
sepult
ltur
urer
ero
o ri
riñó
ñó a los niños por
los por habe
haberr deja
dejado
do suel
suelta
ta la tapa
tapa
lIeg
lIeg6
6 de
dema
masi
siad
ado
o tard
tarde
e pa
para
ra ser
ser de al
algu
guna
na ayud
ayuda
a del
del ataú
ataúd
d de Mer
Mercea
cea «Lashor
«Lashormi
miga
gas
s ll
lleg
egar
arán
án hasta tu hermanitas,
hasta
Biu
Biu y yo nos
nos vo
volv
lvim
imos
os a enco
encont
ntra
rarr la ma
maña
ñana
na desp
despué
ués
s de car-
car- dijo a Leonardo, el hermano mayor que lloraba en mi hombro a
  ak d pesa
pesarr del
del fuer
fuerte
te manda
andam
mie
ient
nto
o cu
cult
ltur
ural
al en cont
contra
ra de vert
verter
er lá
lágr
gri
i
naval cu
cuan
ando
do nos
nos re
reun
unim
imos
os en la ca
casa
sa de Anto
Antoni
niet
eta,
a, la herm
herman
ana
a
ma
mayo
yorr de Bi
Biu,
u, para
para pr
prep
epar
arar
ar el cons
consum
umid
ido
o cuer
cuerpe
peci
cito
to de Me
Merc
rcea
ea ;a os ma
mas
s que
que podr
podría
ían
n volv
volver
er húme
húmedo
do y resb
resbal
alad
adiz
izo
o el cami
camino
no haci
hacia
a el
para
para el enti
entier
erro
ro en un pequ
pequeñ
eño
o ataú
ataúd
d pint
pintad
ado
o de ca
cart
rtón
ón y cont
contra
ra ci
ciel
elo
o del
del bebé
bebé ánge
ángel.
l.
cha
chapad
pado.
o. La única
única respue
respuesta
sta ofi
oficia
cial,
l, paradó
paradójic
jicame
amente
nte com
compas
pasiva
iva,a
,a Cu
Cuan
ando
do Xoxa
Xoxa vo
volv
lvió
ió de la pl
plan
anta
taci
ción
ón dond
donde
e la habí
habían
an empl
emple-
e-
la enferm
enfermeda
edad
d   muert
uerte
e prem
premat
atur
ura
a de Merce
ercea
a ll
lleg
egó
ó en la form
forma
a ado
ado brev
brevem
emen
ente
te dura
durant
nte
e la
las
s va
vaca
caci
cion
ones
es de carn
carnav
aval
al)) y se ente
ente
de ese
ese fé
fére
retro
tro para
para pobr
pobres
es gr
grat
atui
uito
to,, pr
prop
opor
orci
cion
onad
ado
o por
por el al
alca
cald
lde
e ró en casa de que su hermanita se había muerto, también se
y conf
confec
ecci
cion
onad
ado
o en la pr
prov
ovis
isio
iona
nall fá
fábr
bric
ica
a munic
unicip
ipal
al de ataú
ataúde
des
s entrist
entristeci
eció
ó profun
profundam
dament
ente.
e. Xoxa
Xoxa esta
estaba
ba especi
especialm
alment
ente
e enfa
enfada
da
que está pegada a la parte t ra
rasera de la prefeitura el ayun
ayunta
ta da porq
porque
ue habí
habían
an ente
enterr
rrad
ado
o a su herm
herman
ana
a si
sin
n me
medi
dias
as y,dur
y,duran
ante
te
mi
mien
ento
to.. Bi
Biu
u es
esta
taba
ba en es
esta
tado
do de shoc
shock,
k, apen
apenas
as habí
habíam
amos
os teni
tenido
do vari
varias
as sema
semana
nas,
s, la pertur
perturbar
baron
on la
las
s vi
visi
sita
tas
s del
del espí
espíri
ritu
tu de Merc
Mercea
ea
tiem
tiempo
po de qu
quit
itar
arno
nos
s nu
nues
estr
tros
os vest
vestid
idos
os de carn
carnav
aval
al.. Di
Disp
spus
usim
imos
os a que l ev
evi tta
ab a sobre la lona del ca tr
tr e de Xoxa, se ña
ña la
la nd
nd o sus
Me
Merc
rcea
ea co
con
n un tr
traj
aje
e blan
blanco
co de Prim
Primer
era
a Co
Com
munió
unión
n y cubr
cubrim
imos
os sus
sus ma
magul
gullad
lados
os pies
pies desn
desnud
udos
os.. «No
«No pued
puede
e habl
hablar
ar»,de
»,decí
cía
a Xoxa
Xoxa,, «por
«por
pies
ies des
desca
callzo
zos
s y su cuerp
uerpo
o has
hasta la barbi
arbill
lla
a con fl
flor
ore
es bla
lanc
ncas
as que, como todos los bebés ángeles, es mud Cuando
Cuando,, varios
varios
dimi
diminu
nuta
tas
s y de du
dulc
lce
e fr
frag
agan
anci
cia,
a, como
como corr
corres
espo
pond
ndía
ía a un in
inoc
ocen
ente
te meses
eses más tard
tarde,
e, vo
vollvi
vim
mos a la tu
tumb
mba
a de Merc
Mercea
ea para
para lle
lev
varle
arle
niñi
niñito
to ánge
ángel.
l. El tío
tío de Mer
erce
cea,
a, y su desi
design
gnad
ado
o padr
padrin
ino
o de baut
bautis
is-- un par
par de medi
edias,
as, hall
halla
amos que el área
área habí
había
a sid
ido
o despe
espeja
jada
da y
mo, aspe
asperj
rjó
ó su cu
cuer
erpo
po inm
inmóvil
óvil con
con agua
agua ben
bendi
dita
ta en un ri
ritu
tual
al de que
que había
abían
n dado
ado el espa
espaci
cio
o de Mer
erce
cea
a a uno
unos desa
desafo
fort
rtun
unad
ados
os

bautizo condiciona
bautizo condicional,
l, post mo
mort em Nadie estaba seguro de si un
rtem ni
niñi
ñito
toss geme
gemelo
los.
s. Los
Los rest
restos os de Me
Merc
rcea
ea habí
habían
an si
sido
do arro
arroja
jado
dos
s al
ba
baut
utiz
izo
o seme
semeja
jant
nte
e cont
contar
aría
ía en la ot
otra
ra vi
vida
da p rro
o fu
fu nd
nd o pozo c o
on
n oc
oc iid
d o como el <osario», c e
err ca
ca de la pared
Los
Los herm
herman
anos
os de Me
Merc
rcea
ea y su
sus
s co
com
mpañe
pañero
ros
s de ju
jueg
egos
os ll
llev
eva
a occidental del campos
occidental camposantanto.
o.
ro
ron
n el li
lige
gero
ro at
ataú
aúd
d ha
hast
sta
a el ceme
cement
nter
erio
io mu
muni
nici
cipa
pal.
l. Los
Los niño
niños
s enti
entie
e Las
Las esta
estadí
díst
stic
icas
as vi
vita
tale
les
s y la
las
s técn
técnic
icas
as de in
inve
vest
stig
igac
ació
ión
n de lo
los
s
rr
rran
an a lo
los
s niño
niños
s en mu
much
chos
os lu
luga
gare
res
s de Amér
Améric
ica
a Latina Si
Sirv
rve,ent
e,entre
re inform
informes
es y sondeo
sondeos
s oculta
ocultan
n la existe
existenci
ncia
a de patron
patrones
es tradic
tradicion
ionale
ales
s
otra
otras
s fu
func
ncio
ione
nes
s para
para exon
exoner
erar
ar de re
resp
spon
onsa
sabi
bili
lida
dad
d a lo
los
s adul
adulto
tos
sy de negl
neglig
igen
enci
cia
a sele
select
ctiv
iva
a que
que só
sólo
lo pued
pueden
en saca
sacarr a la lu
luz
z métod
étodos
os
pa
para
ra soci
social
aliz
izar
ar a lo
los
s ni
niño
ños
s de
desd
sde
e un
una
a ed
edad
ad mu
muy
y temp
tempra
rana
na,, fami
famili
lia
a de obser
observaci6
vaci6n
n antropológi
antropológica,
ca, cuali
cualitativ
tativos,
os, críticame
críticamente
nte interpreta
ti
tivo
vos
s y condu
conduci
cidos
dos exis
existe
tenc
ncia
ialm
lmen
ente
te;; adem
además
ás,, di
dich
chos
os mé
métod
todos
os
rizánd
rizándolo
oloss con la «mu
«muert
erte
e sin lla
llanto
nto».
». Natura
Naturalm
lment
ente,
e, ningun
ninguna
a cere
cere
mo
moninia
a re
reli
ligi
gios
osa
a seña
señal6
l6 la mu
muer te:: 300 ni
erte niño
ñoss y bebé
bebéss mu
muer
erto
tos
s en actúan de tal manera que evitan culpar a las mujeres por sus
un
una
a ci
ciudad de 30.000 pers
udad person
onas
as se
serí
rían
an una
una carg
carga
a exce
excesi
sivapar
vapara
a el 286
286 287
acci
accion
ones
es.. De todo
todos
s modos
odos,, se cont
contin
inúa
úa conv
convir
irti
tien
endo
do en feti
fetich
ches
es
únic
único
o sa
sacer
cerdo
dote
te ca
cat6
t6li
lico
co.. Mient
ientra
ras,
s, las
las herm
herman
anas
as fr
fran
anci
cisc
scan
anas
as los hal
hallaz
lazgos
gos de la invest
investiga
igació
ción,
n, obj
objeti
etiván
vándol
dolos,
os, com
compar
paránd
ándolo
olos
sy
 re
rega
gaña
ñaba
ban
n a las
las mu
muje
jere
res
s que
que les
les tr
traí
aían
an bebé
bebés
s mu
muer
erto
tos
s para
para que
que trat
tratán
ándo
dolo
los
s com
como si fuer
fueran
an repr
repres
esen
enta
taci
cion
ones
es adec
adecua
uada
das
s de la
los
los be
bend
ndij
ijes
esen
en,, en lu
luga
garr de be
bebé
bés
s en
enfe
ferm
rmos
os que
que ay
ayud
udar
ar y,pos
y,posib
ible
le real
realid
idad
ad.. Pe
Peor
or,, se lo
los
s tr
trad
aduc
uce
e con
con hart
harta
a pres
preste
teza
za en prog
progra
rama
mas
s de
mente, salvar S610 una pequeña tira de papel de la o fifi c
cii na
na del salu
salud
d in
indi
dife
fere
rent
ntes
es,, si no ia
iatr
trog
ogén
énic
icos
os,, y en estr
estrat
ateg
egia
ias
s sani
sanita
tari
rias
as
re
regi
gist
stro
ro civi
civill docu
docume
ment
nta
a la muert
uerte.
e. En el ca
caso
so de Me
Merc
rcea
ea,, la diag
diag-- basadas en s o
oll uc
uc iio
o ne
ne s t ec
ec n
no
o lló
ó gi
gi c
ca
a s.
s. C iitt ar
ar é el p ro
ro gr
gr am
ama de

Terapia de Rehidratación Oral  ORD,IO y una promoción descon- mediadocena de veces o más porla ORTYlos an
mediadocena antitibi
biót
ótic
icos
os duran-.
duran-.
textualizada deta lactancía materna, ambas actuaciones apoyadas te su prim
primerañ
erañoo de vida, sólo paramorirde diarrea crónica, debili
duran
durante
te muc
muchoshos años po
porr la campaña int
intern
ernaci
aciona
onall de <supervi- dado dolencias respiratorias trastras el séptimo o el octavo rescate.
vencia de
dell niño»
niño» de la UNICEF. La di
dist
stri
ribu
buci
ción
ón de bo
bols
lsititas
as de ORT
ORT no titien
enee en cuencuenta
ta lo
loss
sumi
sumini nist
stro
ross de agua
agua contaminada, ni an antitici
cipa
pa lo
loss ef
efec
ecto
toss de la
  lud perc
percep
epcición
ón local
local de las sales como poderosos alimentos mentos medici
rimera
rimera mala apl
aplica
icació
ción
n R
RT
T   superv
supervive
ivenci
ncia
a del niño
niño   nalesparalos niños, que requ requeri
erirían, según esta visión, un escaso
rían,
suplemento nutritivo. Los bebésbebés criados con ORT, com comoo los cria
cria
La Terapia de Rehidratación Oral
Oral -p
-pro
rocl
clam
amad
adaa por
por lo
loss médicos doss con papillas aguadas, morirán a menudo con
do con el
ella
la La OR
ORTno
Tno
especializados  ln
 ln la salud públ
pública
ica como «un oasis de esperanza su
sust
stitituy
uyee la lechede
lechede pecho, ni el agaguaua limpia, ni la ate
tenc
nció
iónn en el
para el mundo en desarrollo» y com
como «un milagro de la me
medi
dicciinnaa proceso de alimentar
mentar al bebé, niel cuidado médico adecuado, niel
moderna» (Mull, 1984 propor proporciocionana un caso que viene al pelo. Se alojamiento apropiado, ni loloss salarios justos, ni la ed
educ
ucac
ació
iónn públi
públi
promueve la di dist
stri
ribuci
b ución
ón de bo
bolslsititas
as de ORTen comunidades con ca grat
gratui
uita
ta y universal, ni la igualdad de sexos.   sin embargo,
un alt
altoo riesgo de mortalidad infantil, asumiendo que, en todas todas par
par-- todoss ellos
todo ellos son prer
prerre
requ
quis
isititos
os parala supervivencia del niño.
tesdel mundo, los padres, en tanto tanto qu quee tal
tales, compartenn una serie
es, comparte serie En este
este contexto, la interven
intervención
ción mediante ORT óreañrma la
de objetivos, entre los cuales destacaría el valo valorig
rigua
uall qu
quee seda a vida
vida o ala
alargala
rgala muerte?
la supervivencia y la salud de todo todoss y cadaun
cadaunoo de lo loss ni
niño
ñoss naci
naci-- Durante
Dura nte los años que observé a Biu y su fa fami
millia.
ia. Mercearec
Mercearecii
dos. El programa de supervivencia del niñ niñoo asume que, unavezse bióORTen varias ocasiones. La llevaron a clínicas y la vacunaron
escamotea al niño niño dedesh
shid
idra
rata
tado
do de la lass fauc
fauceses de un unaa muer
muertete
inmediata
inmedi gracias a la simple aplicación dela ORT, se restaurarán
ata gracias contra las princ
principa
tra laslombrices.y
las lombrices.y ipales
les enferm
enfermeda
enteedades
la aparente
apar des inf
neumonía infecc
eccios
deiosas.
laas.
queLamuri
que trataron
mu rióen con
óen esta
es ta
la alimentación, el cuidado y losinstinto
losinstintosde sde prese
preservaci
rvación
ó n «norma-
«norma- do de afl
afliccicción
ión ag
aguda(el
uda(el «suf
«sufri
rimi
m iento
e nto inf
infant
antilil agudo» listad
listadoo en
les» po
porr pa
part
rtee de lo
loss padres. Pero, en un lu luga
garr do
dond
ndee la muer
muerte
te los ce
cert
rtifific
icad
ados
os de defu
defunc
nció
iónn de la ofi
oficin
cinaa del
del regist
registro
ro civil
civil empe
empe
infantil se considera como una consec consecue uenci
ncia del propio nacimien- zaba a te tenner una caracara humana era quizá, ta tall como
como acab
acabóó poporr
to, un
unaa con
consec
secuen
uencia
cia alt
altame
amentente pr prob
obabablele,, esp
espera
erada
da e inclus
inclusoo verl
verloo Biu
Biu co conn el tiempo, una be bend
ndic
ició
iónn disfrazad
disfrazadaa Para esca escapar
par
beneficiosa  t al com
comoocurr
oocurrea
ea vec
vecesen
esen las barriadas de chabolas del hambre y la enfermedad crónicas, Mercea necesitaba taba mucho
 del noreste rural del
del Br
Bras
asilil-,
-, y cuando la cuarta pa
partede
rtede los bebés más
más de lo queque posible leme
mennte le podía ofre
ofrecer
cer cual
cualquie
quierr comp
compo o
muere anantesde
tesde su primer añode vida, las mujeres pobres pueden nendatecno
nen datecnológlógica ica No se podía salvar al ni niño
ño si
sinn hace
hacerr si
simu
multltá
á
no desear tra
traer
er de vuelta a lafamil
lafamiliaa
iaa unniño
unniño qu
queya
eya habían per- neam
ne amen
ente
te lo propiocon
propiocon su madrey madrey sus hermanos. Y la salvación
cibido como alguien que «habían abandonado», que ellasellas «habían de Biu
Biu ysus ototro
ross hijo
hijoss dependía en part
partee de la deldel mari
maridoali
doaliee
dejado de te
tene
nerr en cuenta». En consecuencia, he teni
tenido
do la mala
mala 288
  9 nado, Óscar; cuyo estado de humill humillaci
acióónn económ
económica ica per
perman
manent
entee
fo
fort
rtun
unaa de ve
verr montones de bebé béss de las chabolas rescatados le hací
hacíaa co
corr
rrer
er avergonzado de ho hoggaren hogar. La pobreza de
Óscarlo
Ósc arlo conv
convirirtitióó en un padre
padre promiscuo y en un mari maridode
dodesasas s
10. En inglés ORT. de Or
Oral
alRehydration
Rehydration Therapy. Se prefier
prefieree ORTa lassiglasespañolas,
lassiglas españolas, troso.La salvación de Ósca Óscary
ry de to
todo
doss loloss demá
demáss niet
nietos
os de lo
loss
TRO, paraevitarc
paraevitarconf
onfusi
usiones.
ones. yaque.siendoun términobastante
términobastanteespecializado,
especializado, nosesue
le traducir. nietosde
nietosde lo
loss ni
niet
etosde
osde lo
loss niet
nietosde
osde lo
loss esclavos de plantacion
plantaciones
es
11.En inglés. childsurvi
childsurvivai
vai N.del t . en to
todo
do el mund
mundoo depende de una reorreorde
dena
naci
cióónn de las relaci
relacio-
o-

nes Norte-
Norte-Su
Surr y de la econom
economía
ía capit
capitalista global, po
alista porr inge
ingenu
nuo
oy no necesitaban, qu
que
e no pod
podía
ían
n pagar y que contribuía tan directa-
pagar
; :' '. , -,. '. ..  . . . . . .
 . .
poco
poco int
intuit
uitiv
ivo
o que es
esto
to puedaparec
puedaparece
e a finales del siglo
siglo xx, mente a la rriúerte de sus hijos? Estudi
mente Estudi6s empíricos y encuestas de
6s empíricos
investigación -incl
-incluyendo un estu
uyendo estudio
dio patroci
patrocinado
nado porla OMSsobre
OMSsobre
los patrones de alim
alimen
enta
taci
ción
ón infantil
infantil en nueve países (Gus
(Gusslery
slery
  egun
egunda
da mala
mala ap
apli
lica
caci
ción
ón la
la le
lech
che
e de la madr
madre
e Briesmesiter, 1980 indicaban quela explicación más común que
la muer
muerte
te del niño
iño aducían las propias mujeres par
paradejarla críade pecho erala «falta
adejarla críade
  Salud
  ilnúmeros
de leche>. Este hallazgo con
conduj
dujo
o a muchas arg
argume
umenta
ntacio
ciones
nes sin
A través
través de la in
inve
vesti
stiga
gaci
ción
ón em
empí
píri
rica
ca convencional, se ha es
estab
table-
le- fu
fund
ndam
amen
ento
to sobre
sobre la fr
frag
agil
ilid
idad
ad biol
biológ
ógic
ica
a de la lact
lactan
anci
cia
a matern
materna
a
cid
cido
o una correl
correlac
ación
ión bastan
bastante
te dir
direct
ecta
a ent
entre
re la supe
superv
rviv
iven
enci
cia
a del como prácti
práctica
ca incluyendo .añrmacones sobre la correlación defac
niñ
niño
o y la lac
lactan
tanci
cia
a maternaen el Tercer Mundo, asícom
maternaen asícomo
o ent
entre
re su tor
tores como la altura, el peso, la gra
es como grasa
sa cor
corpóre
pórea
a o di
diver
versos
sos aspecto
aspectoss
muerte y el uso de biberón. Sin emba
embarg
rgo,
o, tambi
también
én está
está am
ampli
plia-
a- nu
nutr
tric
icio
iona
nale
les
s con el éx
éxitode
itode la cría de pecho . De hecho, la lact
cría lactan
an
mente
mente do
docu
cume
ment
ntad
ado
o que cada ge
gene
nera
raci
ción
ón de nuevas madre
madres
s en cia materna está pro
proteg
tegida
ida por mecanismos de evolu
evolución
ción biológica:
biológica:
el Tercer Mund
Mundo
o tien
tiende
de a da
darr de mamar a su prol
prole
e meno
menos
s que
que la incluso mujeres desnutridas y flacuchas  p or no mencionar a las
pr
prec
eced
eden
ente Hace más de una década, la UNI
te.. Hace CEF (1983) infor-
UNICEF mujeres famélicas- pueden da
darr de mamar adecuadamente a un
mabaque
mabaque el por
porcen
centaj
taje
e de beb
bebés
és criado
criados
s con pecho, po
porr el ti
tiem
em-- bebé. En cualquier caso, afi
afirma
rmarr esto
esto no debe
debe dar a en
ente
tend
nder
er fal
falta
ta
po que fuése, hab
había
ía caído desde el 96 % en los
caído desde los cuar
cuaren
enta
ta ha
hast
sta
a de empat
empatía
ía al
alguna
guna con los cuerpos tan a menudo nutricionalmente
tan
s del 40 % en los sete
menos
meno setent
nta.
a. Estefenómeno
Estefenómeno resu
resultabaparti
ltabaparticu-
cu- maltratados de cadaunade
cadaunade esas mujeres.

larm
larmen
ente
te ac
acus
usad
ado
o en
entr
tre
e lo
los
s inmi
inmigr
gran
ante
tes
s de oriq
oriqen
en rura
rurall en las
las Una
Una cosa
cosa es cier
cierta
ta:: la lech
lechee de la madr
madre
e as
asum
ume e nuevos signi
áreas urbanas, don
donde
de el trabaj
trabajo
o asalariado desplaza a las
las ec
econ
ono-
o- ficados cu
ficados cultu
ltura
rale
les
s y simb
simból ólic
icos
os doqu
doquieraque trabajo asalariado
ieraque el trabajo