Edgar Alejandro García Díaz San Juan de los Lagos, Jal

25 de octubre de 2020

Reflexión argumentada
Señala en un esquema las ideas con las que Justino defiende el cristianismo 1.

Cristianismo es: Fin de sus Apologías

Culminación de la verdadera filosofía Proyecto de creación y salvación en

Verdad y vida recta el Logos

Manifestación histórica y personal del Logos Proclama injusticia al considerar a

los cristianos como criminales
Los cristianos:
No son ateos, adoran al único Dios verdadero
No son peligro para el Imperio, son súbditos
leales y honestos

Qué rol juega el Logos en el pensamiento de Justino

Dice Benedicto XVI en su catequesis que «san Justino quiere ilustrar ante todo el proyecto
divino de la creación y de la salvación que se realiza en Jesucristo, el Logos, es decir, el
Verbo eterno, la Razón eterna, la Razón creadora» que el «hombre, como creatura racional,
participa del Logos (…). Así, el mismo Logos que se reveló como figura profética a los judíos
en la Ley antigua, también se manifestó parcialmente, como en “semillas de verdad”, en la
filosofía griega2»
Cuál es la diferencia entre la cercanía de Justino a la filosofía pagana y su cercanía a la
religión pagana.
La filosofía constituye para Justino, y la Iglesia, el área privilegiada del encuentro entre el
paganismo, judaísmo y el cristianismo, por eso hacen una decidida opción por la filosofía,
por la razón, en contra de la religión pagana y de sus mitos, que consideraba como
“desviaciones” diabólicas en el camino de la verdad3.
A Diogneto cómo define al cristiano (cfr. Capítulos V-VI de la Carta a Diogneto)
Los cristianos son tan ordinarios que «no se distinguen del resto de la humanidad ni en la
localidad, ni en el habla, ni en las costumbres. Porque no residen en ciudades propias, ni usan

1
TREVIJANO, R., Patrología, BAC, Madrid 1994, 110-111.
2
BENEDICTO XVI, Los Padres de la Iglesia, Buena Prensa, México 20205, 20.
3
Cf. BENEDICTO XVI, Los Padres de la Iglesia, Buena Prensa, México 20205, 21.
Edgar Alejandro García Díaz San Juan de los Lagos, Jal
25 de octubre de 2020

lengua distinta; no poseen ninguna invención descubierta o la inteligencia o estudio de

hombres ingeniosos, ni son maestros de algún dogma humano como son algunos. (…) Se
casan como los demás hombres y engendran hijos (…). Se hallan en la carne, y, con todo, no
viven según la carne. Su existencia es en la tierra, pero su ciudadanía es en el cielo. Obedecen
las leyes establecidas, y sobrepasan las leyes en sus propias vidas. Aman a todos los hombres,
y son perseguidos por todos». (…) «…lo que el alma es en un cuerpo, esto son los cristianos
en el mundo. El alma se desparrama por todos los miembros del cuerpo, y los cristianos por
las diferentes ciudades del mundo (…) los cristianos tienen su morada en el mundo, y aun así
no son del mundo (…) el mundo aborrece a los cristianos, aunque no recibe ningún daño de
ellos (…) los cristianos aman a los que les aborrecen (…) los cristianos residen en medio de
cosas perecederas, en tanto que esperan lo imperecedero que está en los cielos».
Con qué argumentos ubicas a Melitón de Sardes como apologista.
Presenta a Cristo en el cuadro de la economía de la salvación. Precisa la doctrina de las dos
naturalezas de Cristo como reacción al docetismo4.

4
TREVIJANO, R., Patrología, BAC, Madrid 1994, 104.