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Proyecto de Ley

No es Inconstitucional

Estudiante

Joselito Gómez Carreño

Docente: Silvia Suarez

Mayo 2020

Corporación Universitaria de Ciencia y Desarrollo


Facultad de Derecho
Proyecto de Ley
No es Inconstitucional

Hasta el año 1.972 aproximadamente, el hombre era lo más importante sobre la


faz de la tierra y por ende de la naturaleza, en tanto todas las especies se
explotaban para generar progreso y conservar la especie humana, debido a las
graves afectaciones de la naturaleza que en su efecto fueron causadas por el
hombre y la transformación del habita de todos los seres vivientes, los roles
cambiaron, es decir, en adelante la naturaleza fue lo más importante puesto que
de ella dependía la subsistencia del hombre. Después de los años 90, para los
países latinos y más específicamente para el caso Colombiano, se fue dando una
transformación cultural, social, política y jurídica, surge una nueva relación hombre
y naturaleza, en este momento se establece que el hombre debe convivir en el
medio procurando el desarrollo sostenible. Esta variación en el lapso del tiempo,
deja ver, que de una u otra forma hombre y naturaleza transforman el medio en
que vivimos, sin desconocer que el ser humano es la especie única sobre la faz de
la tierra, dotado de inteligencia para transformar en mundo y lograr todo lo que
este a su alcance.

En virtud de que el hombre no puede ser comparado con cualquier otra especie
sobre la faz de la tierra, por tan gran dimensión de capacidad, conocimiento y
creación que puede a adquirir, es importante reconocer que desde el comienzo de
la teología cristiana, el ser humano fue digno de venir a este mundo por su
especialidad, y desde entonces la humanidad ha logrado mantener esa categoría,
lo cual por los cambios en la civilización paso de ser una condición natural de la
persona a reglamentarse en estatutos jurídicas en pro de la convivencia entre las
mismas personas, y que de esta forma se pudiera evitar una desprotección frente
al dominio de las mismas clases sociales, es así, que las concepciones jurídicas a
nivel mundial, revisten de protección al ser humano con base en normas jurídicas
que protegen sus derechos y lo eleva a categoría de ser especial el cual debe
alcanzar sus ideales y desarrollarse en condiciones de la dignidad humana.

En la sentencia, T-881 de 2002 identificó los contenidos del principio de dignidad


y las seis líneas jurisprudenciales dispuestas por la Corte alrededor de este
derecho, las que fueron presentadas en dos grupos, articulados desde el punto
de vista de la función del derecho de dignidad (i) y desde el punto de vista del
objeto de protección de la dignidad (ii). (…) La Corte Constitucional desde el
comienzo de su jurisprudencia se preguntó por el fundamento y los contenidos de
la dignidad, afirmando que el principio y derecho fundamental de dignidad es
superior a todos los demás, hasta el punto de ser el fundamento de todos los
derechos, derivando su contenido de la segunda formulación del imperativo
categórico kantiano que señala: “El imperativo práctico será así pues el siguiente:
obra de tal modo que uses la humanidad tanto en tu persona como en la persona
de cualquier otro siempre a la vez como un fin, nunca meramente como medio”
(cursiva dentro del texto), todo ello en la idea concreta de impedir la
instrumentalización o el uso de un ser humano por el Estado, por otro sujeto, o
por una corporación, considerando a los seres humanos como sujetos y no como
objetos para otro. De este modo se afirmó y aceptó desde el comienzo, que “la
dignidad humana es el valor supremo del Estado social de derecho”.

Del mismo modo, la constitución política en su artículo.1, establece que las


actuaciones del estado y sus autoridades se realizaran en base al respeto de la
dignidad humana, así mismo el desarrollo constitucional sostiene que la dignidad
humana es un derecho y es un principio elevado a categoría de derecho
fundamental el cual debe ser el ideal del ser humano. De igual modo la CADH en
su ordenamiento jurídico establece la necesidad de garantizar al ser humano la
dignidad humana y ordena a los estados parte aplicar tal disposición en su
ordenamiento territorial interno.

Descrito lo anterior, debo expresar que frente al proyecto de ley “Por  medio  de  la
cual  se  modifica el  artículo  1025  del  Código  Civil” para agregar las
disposiciones jurídicas en los numerales 6 y 7 que a la letra dice:

6. El que abandonó sin justa causa a la persona de cuya sucesión se trata,


estando obligado por ley a suministrarle alimentos, a menos que el causante haya
perdonado dicho comportamiento. Entiéndase por abandono: la falta absoluta o
temporal a las personas que requieran de cuidado personal en su crianza, o que,
conforme a la ley, demandan la obligación de proporcionar a su favor habitación,
sustento o asistencia médica.

7. El que hubiese sido condenado por la comisión de alguno de los delitos


contemplados en el capítulo de violencia intrafamiliar sobre la persona de cuya
sucesión se trata.

En su efecto, no debe ser objeto de acción de inconstitucionalidad, Toda vez que


el ser humano como se dijo anteriormente no debe ser tratado como un objeto y
cuando la persona está en debilidad el estado y la sociedad están llamados a
proteger a determinada persona, lo que es más razonable de entender es que si
esa persona tiene familiares pues son ellos las primeras personas llamadas a
responder por el cuidado de ese ser humano, a lo cual si esto no se materializa
pues bien cabe la aplicación como sanción en el contenido del ARTICULO 1025.
INDIGNIDAD SUCESORAL. Son indignos de suceder al difunto como heredero o
legatarios. Es de aclarar que estas dos disposiciones no están en el ordenamiento
jurídico y se hace indispensable que existan pues hay personas que por un lado
cometen actos inhumanos con la misma familia cuando las personas llegan a la
vejez o en ocasiones sucede lo contrario existen padres que abandonan a sus
hijos como forma de librasen una carga, y por ende serían muy bien acogidas
estas dos disposiciones en el ordenamiento del código civil Colombiano como
forma de sanción.

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