La serie fe y acción maneras, incluyendo el estudio en

el aula, las reuniones de grupos

es una serie de estudios basada y el estudio bíblico personal. El
en la Biblia y diseñada para formato de las lecciones ayudará
preparar a pastores y laicos para al estudiante a concentrarse en
el servicio cristiano. La serie se los temas prácticos.
basa en principios, de modo que se Cada lección tiene pro-
puede usar en cualquier nación. Al pósitos, historias conmovedoras
completarla, esta serie consistirá de y preguntas de discusión. Esto
más de 40 libros. Dieciséis de éstos permite que el estudiante
acompañarán a la persona a través comprenda y aplique las verdades
de toda la Biblia. Los otros libros bíblicas.
tratarán con temas relacionados al La mucha investigación
discipulado cristiano, la madurez y ha resultado en una abundancia de
el servicio. Estos volúmenes serán fotos, dibujos, mapas y cuadros.
traducidos a varios idiomas para su Bienvenido a una serie de estudios
distribución y uso a nivel mundial. que le ayudará a crecer en gracia
Esta serie de fácil lectura y a llegar a ser todo lo que puede
se puede usar en una variedad de ser en Cristo.

¿Qué tanto conoce usted a Juan?

El evangelio de Juan ha sido el favorito de muchos creyentes a través de los siglos.
Se conoce por ser personal, devocional y espiritual.Y a primera vista, el evangelio de
Juan parece ser muy sencillo; fácil de comprender. Pero los que siguen en su estudio
de Juan descubren que el cuarto evangelio es más profundo de lo que habían pensado.
ØØUsted sabe que el primer capítulo de Juan se refiere a Jesús como el Verbo, el Logos. Pero,
¿puede usted explicar las tres razones por las que Juan escogió la palabra popular logos como
título para Jesús?
ØØUsted sabe que en el segundo capítulo de Juan Jesús cambió el agua en vino. Pero, ¿ha discernido
el mensaje lleno de gracia que Jesús enviaba cuando quedaron las tinajas de agua llenas de vino?
ØØUsted sabe que en el tercer capítulo de Juan están las famosas palabras: “Os es necesario nacer
de nuevo”. Pero, ¿sabe usted por qué Jesús le habló a Nicodemo sobre nacer de nuevo en vez
de hablarle sobre el agua viva, el pan del cielo, la luz, las ovejas, o la resurrección?
ØØUsted ama la historia del capítulo 4 de Juan cuando Jesús le habla a la mujer samaritana junto al
pozo. Pero, ¿puede usted identificar las cuatro barreras de prejuicio que Él derrumbó al hablar
con ella?
ØØUsted goza con el relato en el capítulo 5 de Juan sobre Jesús cuando sana al hombre paralítico
cerca del estanque. Pero, ¿ha notado usted a qué corresponden sus cuarenta años de sufrimiento?
Y, ¿ha notado que después de que este hombre cojo fue sanado, él no deseó que Jesús supliera
su más grande necesidad?
ØØA usted le gusta cómo Juan en el capítulo 6 cuenta la historia de Jesús dando de comer a la
multitud. Pero, ¿cuál fue el propósito mayor de este milagro? Y, ¿por qué les dijo Jesús que
deberían comer su carne?
ØØUsted sabe que Juan 7:37 revela a Jesús como el agua que sacia nuestra sed espiritual. Pero,
¿ha tenido también la experiencia del agua que Jesús prometió que fluiría a través de nosotros
como un río? (Juan 7:38).
Estudie este curso con nosotros y usted llegará
a amar y a comprender a Juan y a Jesús como nunca antes.
ISBN 9781603822121
ØØAsignatura: # BIB1052 52995 >

9 781603 822121
 Evangelio de Juan
Y aquel Verbo fue hecho carne
 Descripción de la foto de la portada
Nuestra portada presenta la famosa pintura “Heaven’s Loss” (La pérdida del cielo) por el artista Ron
DiCianni. Ron explica: “Un ángel observa con admiración cómo el recién nacido Rey de reyes se encuentra
en el humilde pesebre y recordamos de nuevo que la pérdida del cielo fue nuestra ganancia eterna.”
Adoremos con asombro porque el Verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros (Juan 1:14). Demos
gracias por el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). Celebremos siempre nuestro
Cordero pascual, que murió en Jerusalén el día de la pascua (Juan 19:36), y se levantó victorioso sobre
el pecado, Satanás y la muerte. Con gozo y perseverancia creamos que Él está preparando un lugar
para nosotros, y que pronto regresará por nosotros para que donde Él está, nosotros también estemos
(Juan 14:1-3).

Componentes que complementan este libro

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eVisuals: todas las figuras a

color con sus subtítulos para
proyectar en la clase. 2 versiones disponibles en
Descargar de el formato de Kindle en Amazon
nuestro sitio web
La versión a la izquierda La versión a la
es similar al libro impreso a derecha está en el
todo color. Esta es adecuada formato típico de
Guía del Profesor: para su computador Kindle. Esta es
Para comprar una GP se tiene que llenar o tablet grande. adecuada para su
el formulario en linea y ser aprobado como tablet o teléfono.
profesor, pastor o administrador.
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Información de contacto
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Fe y Acción
429 U.S. Hwy 65
Walnut Shade, Missouri 65771 U.S.A.
E-mail: Info@FaithAndActionSeries.org
Teléfono: (417) 881-4698
2
 Evangelio de Juan
Y aquel Verbo fue hecho carne

Manual del estudiante

por el Dr. Quentin McGhee, el Dr. Steve Eutsler,
y el Dr. Wesley Adams

Diseño educativo por

el Dr. Quentin McGhee, editor principal

Serie Fe y Acción

Faith & Action

429 U.S. Hwy 65
Walnut Shade, Missouri 65771 U.S.A.
3
 Información de los derechos de autor
La foto de la portada es “Heaven’s Loss” (La pérdida del cielo) por Ron DiCianni © 2014. Imagen usada con el permiso
de www.TapestryProductions.com

Elaboración de la portada y diseño del logotipo por Greg Grace: Imaginational; www.Imaginational.biz; 406
W. Commercial St., Springfield, Missouri 65803

Todos los derechos reservados en todas las fotos que se encuentran en este libro.

La Santa Biblia: Versión Reina Valera 1960.

Las figuras 6.6, 7.7 y 7.23 son tres de cuarenta de la serie “Revelation Illustrated” de Pat Marvenko Smith. El arte está
disponible en impresiones a todo color, materiales visuales de enseñanza, y vídeo. Para obtener un folleto gratuito y
solicitar información, comuníquese con: Revelation Productions, al teléfono en EUA: 724-864-1118 ó 800-327-7330.
Fax: 724-864-5897. Sitio web de Internet: www.revelationillustrated.com. Todos los derechos reservados. Usados con
el permiso de “Revelation Illustrated”, con derechos de autor 1982, 1992.

El equipo de Fe y Acción compró gráficos a través de “Imaginational”, o de otras fuentes de arte. Todas las tablas,
las preguntas y los ejercicios fueron elaborados por el Equipo de Fe y Acción a menos que las notas finales indiquen
lo contrario. Todas las fotos se usaron con licencia o permiso. Las historias e ilustraciones fueron creadas por los
autores con base en la investigación de documentos públicos, de la creatividad personal o de las experiencias y por
medio de contribuyentes, a menos que las notas finales indiquen lo contrario.

Equipo de traducción al español:

Maritza Segura, Arturo Benoit, Judy Bartel de Graner (coordinación), Karen Suárez (edición) y Mauren Rueda
(diagramación).

Primera edición 2018

Serie Fe y Acción, Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne, primera edición
©2018 Faith & Action Team

Curso # 4411-12S0
ISBN: 978-1-60382-212-1
Artículo # 4411-12E0

4
 Índice

Lista de figuras  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .     7
Descripción de la Serie Fe y Acción  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   10
Plan de tres años para institutos bíblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   11
Acerca de este libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   12

Capítulo‒Lección

Unidad 1: El ministerio público de Jesús (Juan 1‒12)

1 Introducción al Evangelio de Juan y a Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   2

1  Introducción al Evangelio de Juan. Parte 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   3
2  Introducción al Evangelio de Juan. Parte 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   7
3  Prólogo: El Verbo fue hecho carne (Juan 1:1-18) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   12
4  Introducción a Jesús (Juan 1:19-51) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   20

2 El mensaje de la vida nueva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   30

5  Jesús convierte el agua en vino (Juan 2:1-11) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   32
6  Jesús purifica el templo (Juan 2:12-22) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   39
7  Jesús explica el nuevo nacimiento (Juan 2:23-3:21)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   46
8  Jesús brilla más que el Bautista (Juan 3:22-36) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   55

3 Ministerio en Samaria, Galilea y Judea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   62

9  Jesús ofrece el agua de vida (Juan 4:1-42)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   63
10  Jesús sana al hijo del oficial (Juan 4:43-54) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   71
11  Jesús es el Hijo de Dios. Parte 1 (Juan 5:1-31) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   77
12  Jesús es el Hijo de Dios. Parte 2 (Juan 5:32-47)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   83
13  Jesús es el Pan de Vida. Parte 1 (Juan 6:1-21)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   88
14  Jesús es el Pan de Vida. Parte 2 (Juan 6:22-71) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   93

4 Las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación en Jerusalén . . . . . . . . . . . . . . . . 104

15  Jesús enseña en la fiesta de los tabernáculos (Juan 7) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
16  Jesús guía a sus seguidores a la luz (Juan 8)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
17  Jesús vino a abrirles los ojos espirituales a los que nacieron ciegos (Juan 9) . . . . . . . . . . . . . . . . .119
18  Jesús es el Buen Pastor  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

5 Semanas finales del ministerio público de Jesús  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134

19  Jesús levanta a Lázaro de entre los muertos (Juan 11:1-57)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
20  Jesús es el Rey (12:1-50)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

5
 Unidad 2: El ministerio privado de Jesús con sus discípulos (Juan 13‒17)
y su ministerio público para el mundo (Juan 18‒21)

6 Relaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
21  La relación de los creyentes con otros: siervos de todos (Juan 13:1-38; 15:12-17) . . . . . . . . . . . . . 153
22  La relación de los creyentes con el Padre, el Hijo y el Espíritu (Juan 14:1-31) . . . . . . . . . . . . . . . 160
23  La relación de los creyentes con Jesús y el mundo; la vid y los pámpanos. Parte 1 (Juan 15:1-16:4) . . . 166
24  La relación de los creyentes con Jesús y el mundo; la vid y los pámpanos. Parte 2 (Juan 15:1-16:4) . . . 174
25  La relación de los creyentes con Jesús, el Espíritu y el Padre (Juan 16:5-33)  . . . . . . . . . . . . . . . . 179
26  La oración de Jesús por los creyentes (Juan 17:1-26) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186

7 Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196

27  Jesús: traicionado, arrestado y juzgado (Juan 18:1-19: 16a)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197
28  Jesús: crucificado y sepultado (Juan 19:16b-42)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
29  Jesús: el Señor resucitado, el Mesías y el Hijo de Dios (Juan 20:1-31)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
30  Jesús: El Mesías y el Hijo de Dios (Juan 21:1-25)  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221

Apéndice A  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232

Apéndice B  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233

Definiciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234

Lista de textos bíblicos  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236

Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238

Notas finales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242

Revisión académica y crítica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246

El plan de salvación de Dios  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249

6
 Lista de figuras

Figura 1.1 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  2
Figura 1.2 Juan 19:26-27.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  3
Figura 1.3 Mapa que muestra a Éfeso y Asia Menor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  4
Figura 1.4 Bosquejo de Juan.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  4
Figura 1.5 Cuatro puntos de vista de Cristo en los Evangelios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  5
Figura 1.6 Solo en los sinópticos.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  5
Figura 1.7 En Juan y en los sinópticos.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  5
Figura 1.8 Solamente en Juan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  6
Figura 1.9 Cuatro claves para el Evangelio de Juan.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  7
Figura 1.11 Juan usa las señales, las afirmaciones “Yo Soy” y las enseñanzas como evidencias
de que Jesús es el Hijo de Dios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  8
Figura 1.12 Ocho clases de testigos, que testifican que Jesús es el Hijo de Dios que vino a salvarnos. . . . .  9
Figura 1.13 Testimonios acerca de Jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Figura 1.14 Juan muestra varias respuestas hacia Jesús, desde la incredulidad hasta la creencia. . . . . . . . 10
Figura 1.16 Juan usó muchas palabras para explicar el significado de creer en Jesús. . . . . . . . . . . . . . 11
Figura 1.17 Juan explica dos funciones del Espíritu con relación a la regeneración y a testificar. . . . . . . . . 12
Figura 1.18 El prólogo de Juan es como un pequeño cofre lleno de joyas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Figura 1.19 Los primeros errores acerca de quién es Jesús, durante la época en que Juan escribió. . . . . . . 14
Figura 1.20 Juan 1:1-2 es un *quiasmo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Figura 1.21 Como Moisés en Génesis 1:1, Juan 1:1-3 reconoce dos y solamente dos niveles. . . . . . . . . . 15
Figura 1.24 Juan introduce conceptos y palabras clave en el prólogo de su Evangelio.  . . . . . . . . . . . . . 17
Figura 1.26 Las multitudes venían de muchos lugares para ver a Juan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Figura 1.27 La codicia por el poder llega a ser como lava que fluye de un volcán.  . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Figura 1.28 Algunos creyentes tienen un concepto muy alto de ellos mismos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Figura 1.29 Leonardo da Vinci es famoso por su pintura de la Última Cena. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
Figura 1.30 Dios exigía la sangre de un cordero sacrificado o de otro animal,
como expiación por el pecado humano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Figura 1.32 Descripciones de Jesús en Juan 1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

Figura 2.1 Los judíos usaban jarrones de piedra para almacenar agua para los lavamientos religiosos. . . . . 30
Figura 2.2 Mapa que muestra la probable relación entre Nazaret y Caná. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Figura 2.3 La expresión “¿Qué tienes conmigo/nosotros?” ocurre al menos once veces en la Biblia griega.  . . 34
Figura 2.4 En las bodas de Caná había seis tinajas de piedra usadas para la purificación religiosa.  . . . . . . 36
Figura 2.5 El templo tenía cuatro áreas o atrios para orar y adorar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Figura 2.6a Dos vistas de una maqueta en Jerusalén del Templo de Herodes. . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Figura 2.6b Dos vistas de una maqueta en Jerusalén del Templo de Herodes. . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Figura 2.6c La mezquita del Domo de la Roca que hoy ocupa el sitio del antiguo Templo de Salomón
o está cerca de este. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Figura 2.7 El Evangelio de Juan registra muchas ocasiones en que las personas malinterpretaron
las palabras de Jesús.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Figura 2.8 Diez cosas que NO son una fe salvadora. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Figura 2.9 Los diferentes niveles de fe de los que habla Juan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Figura 2.10 Ejemplos en Juan de personas que tuvieron diferentes niveles de fe. . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Figura 2.12 Siete aspectos de la más grandiosa noticia de Juan 3:16. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Figura 2.14 Las siete señales de los escritos de Juan que demuestran que una persona
ha nacido de nuevo, un hijo de Dios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Figura 2.15 Martín intenta pasar por la puerta y entrar al Reino de Dios.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Figura 2.16 Drama: “De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo,
no puede ver el reino de Dios” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

7
Figura 2.17 Juan 3 registra bautismos en Judea, en dos diferentes lugares al mismo tiempo. . . . . . . . . . . 55

Figura 3.1 Jesús cruzó las fronteras de los prejuicios. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

Figura 3.2 Contrastes y comparaciones entre Nicodemo y la mujer samaritana. . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Figura 3.3 Samaria era el nombre de una provincia entre las provincias de Judea y Galilea.  . . . . . . . . . 64
Figura 3.4 Guión para que varias personas lo lean, como introducción del mensaje del pastor. . . . . . . . . 65
Figura 3.5 Puesto que Dios es Espíritu, debemos adorarlo de maneras espirituales y verdaderas. . . . . . . 70
Figura 3.6 Naamán se enojó, pero sus siervos lo animaron a mostrar humildad. . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Figura 3.7 Muchos ciegos, cojos y paralíticos se situaban al lado del estanque de Betesda.  . . . . . . . . . . 77
Figura 3.8 Sketch sobre la sanidad del hombre paralítico.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Figura 3.9 Respuestas negativas y positivas a las bendiciones de Jesús.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Figura 3.11 En el libro de Apocalipsis, Juan enfatiza la igualdad del Padre y del Cordero.  . . . . . . . . . . . 85
Figura 3.13 En los tiempos del Antiguo Testamento, las personas frecuentemente llamaban
al Mar de Galilea el Mar de Genesaret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Figura 3.14 Versículos paralelos de los Evangelios Sinópticos sobre el escenario
de la alimentación de los 5000. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Figura 3.16 Poner las necesidades espirituales antes de las necesidades físicas es como permitir
que el caballo hale la carreta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Figura 3.18 Las personas alrededor del mundo tienen su pan favorito.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
Figura 3.19 Juan usa muchas palabras para explicar lo que significa creer en Jesús. . . . . . . . . . . . . . . 99
Figura 3.20 Las siete declaraciones de “Yo soy” de Jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Figura 3.21 Así como una persona agotada descansa sobre una hamaca, debemos descansar
y permanecer en Jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

Figura 4.1 Durante las fiestas de los tabernáculos, vivían en tiendas o cabañas temporales. . . . . . . . . .104
Figura 4.2 Las tres fiestas santas que menciona Juan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .105
Figura 4.3 Doce actitudes acerca de Jesús en Juan 7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107
Figura 4.4 Muchos no creyeron que Jesús era el Mesías, porque Él no cumplía con todas sus expectativas. . . 108
Figura 4.6 En las Escrituras, el agua frecuentemente ilustra el ministerio del Espíritu Santo.  . . . . . . . . . 111
Figura 4.7 La nieve se derrite sobre el Monte Hermón y fluye hacia el Río Jordán que trae
el agua hasta el Mar de Galilea. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Figura 4.9 Letra del famoso himno He decidido seguir a Cristo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Figura 4.11 El hombre que había nacido ciego recibió la vista física y después la vista espiritual.  . . . . . . .122
Figura 4.12 Juan registra las palabras “Hijo del Hombre” trece veces. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123
Figura 4.13 Un redil para ovejas como las de Israel durante los tiempos bíblicos. . . . . . . . . . . . . . . . .125
Figura 4.14 Dos fiestas que proveen el contexto para Juan 10.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126
Figura 4.15 Características de Jesús, el Buen Pastor.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126
Figura 4.16 Características de las ovejas del Buen Pastor en Juan 10.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .129
Figura 4.17 Necesitamos al Buen Pastor para proveer para nuestras necesidades. . . . . . . . . . . . . . . .130
Figura 4.18 Pasajes amados que comparan a Dios con un Pastor, y a Jesús y los creyentes con ovejas. . . .131

Figura 5.1 Lázaro tenía cuatro días de muerto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .134

Figura 5.2 Un artista pinta con tres colores primarios: Amarillo, rojo y azul.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
Figura 5.4 Cuanto más se acerca Juan a la cruz y a la resurrección de Jesús,
más usa las palabras gloria y glorificar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Figura 5.6 El Evangelio de Juan registra tres pascuas, mientras que los sinópticos mencionan
solamente una al reseñar el ministerio de Jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141
Figura 5.7 Cuadro de la Entrada Triunfal.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141
Figura 5.9 Juan identifica las características de las personas que permanecen en las tinieblas espirituales. . . 147
Figura 5.11 Juan identifica las características de las personas que salen de las tinieblas para vivir en la luz. . . 148

Figura 6.1 Descripción de las tres secciones del Evangelio de Juan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .152
Figura 6.2 Dos caminos pasan a través del antiguo pacto y del nuevo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .154
Figura 6.3 Dorcas era conocida por su bondad con otros. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .157

8
Figura 6.4 El mosaico de Giacomo Raffaelli, copia del cuadro famoso de Leonardo da Vinci
“La Última Cena”. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .158
Figura 6.6 Juan vio a la Nueva Jerusalén descender del cielo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .160
Figura 6.5 ¡Algunas congregaciones tienen por lo menos setenta maneras en las que podemos
servir a otros por medio de la iglesia local! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .160
Figura 6.9 El amor por Jesús es la raíz, y la obediencia es el fruto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Figura 6.11 Biblias que traducen Parakletos de diferentes maneras. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .165
Figura 6.13 A lo largo del Antiguo Testamento, Dios compara a Israel con una vid que Él plantó
con el propósito de obtener fruto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
Figura 6.16 El camino al cielo no es como relajarse y pasarla bien como en un crucero. . . . . . . . . . . . .170
Figura 6.18 Foto de un árbol de pera con ramas estériles. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .173
Figura 6.20 Juan 15:9-17 incluye cinco pasos en la secuencia del amor.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Figura 6.22 Ministerios del Espíritu Santo en el nuevo nacimiento y mientras vivamos
llenos del Espíritu Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Figura 6.25 En Juan 13‒17 podemos ver a Jesús preparando a sus discípulos de muchas maneras.  . . . . .186
Figura 6.26 La oración de Jesús en Juan 17 la hizo solamente una hora antes de su arresto en Getsemaní. . . 186
Figura 6.28 Juan usa la palabra mundo (griego: kosmos) por lo menos de tres maneras
diferentes en sus escritos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Figura 6.29 Amados, perdonémonos los unos a los otros, soportándonos en amor. . . . . . . . . . . . . . . .193

Figura 7.1 ¡Resucitó! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .196

Figura 7.2 Una cierva con su cervatillo.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .198
Figura 7.3 Ejemplos de contrastes, ironías y maravillas en Juan 18:1-11.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Figura 7.4 Ejemplos de contrastes, ironías y maravillas en Juan 18:12-14, 19-24. . . . . . . . . . . . . . . .200
Figura 7.5 Ejemplos de contrastes, ironías y maravillas en Juan 18:15-18, 25-27. . . . . . . . . . . . . . . .202
Figura 7.6 Ejemplos de contrastes, ironías y maravillas en Juan 18:28-19:16a.  . . . . . . . . . . . . . . . .204
Figura 7.7 Juan tuvo una visión del Rey Jesús regresando para derramar su ira
sobre los que rechazaron a Dios como Rey. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .205
Figura 7.9 La muerte de Jesús en la cruz es un hecho histórico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .209
Figura 7.10 Escultura de la sepultura de Jesús en un templo en Viena, que representa a José
y a Nicodemo sepultando a Jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .210
Figura 7.12 El cordero pascual tenía que ser un macho de un año sin defecto. . . . . . . . . . . . . . . . . . 211
Figura 7.13 Esta tabla incluye más de 50 de las 80 veces que Juan se refiere a las Escrituras del Antiguo
Testamento relacionadas con Jesús, el Mesías y el Hijo de Dios. . . . . . . . . . . . . . . . . .212
Figura 7.14 La taxonomía de Bloom identifica seis niveles para aprender una verdad mentalmente. . . . . . .213
Figura 7.15 María miró la tumba y vio a dos ángeles de blanco sentados donde había estado
el cuerpo de Jesús. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .214
Figura 7.18 El ministerio del Espíritu Santo, según Lucas, Juan y Pablo.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .216
Figura 7.20 Diferencias dentro del cristianismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .217
Figura 7.21 Por medio de los escritos de Juan y de otros, Dios nos ha dado la verdad. . . . . . . . . . . . . .220
Figura 7.22 A lo largo de su Evangelio, Juan enfatiza que Jesús es el Cristo (Mesías) y el Hijo de Dios. . . . .221
Figura 7.23 Jesús animó a Juan, mientras aguardaba la muerte en la isla de Patmos. . . . . . . . . . . . . .223
Figura 7.25 Juan 21:15-17 contiene términos de dos verbos griegos diferentes para amar: agapao y fileo. . . 225

Figura 8.1 Jesús enseñó la verdad acerca de muchos temas.  . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232

Figura 8.2 Pasajes que enfatizan una verdad con el patrón: “De cierto, de cierto”. . . . . . . . . . . . . . . .233

9
 Descripción de la Serie Fe y Acción
Biblia
Panorama del Antiguo Testamento
Panorama del Nuevo Testamento
Pentateuco
Libros históricos
Libros poéticos
Profetas mayores
Profetas menores
Evangelios sinópticos: La vida y
las enseñanza de Cristo
Evangelio de Juan
Hechos del Espíritu Santo
Romanos y Gálatas
Primera y Segunda de Corintios
Epístolas desde la prisión
Epístolas pastorales y
escatológicas de Pablo
Hebreos
Epístolas generales
Apocalipsis y Daniel
Teología
Teología 1: La Biblia, Dios y los
ángeles
Teología 2: El Hombre, el pecado,
Cristo y la salvación
Teología 3: El Espíritu Santo y la
Iglesia
Hermenéutica 1: Principios
generales para Interpretar la
Escritura
Hermenéutica 2: La interpretación
de los géneros de las Escrituras
Descubra los tesoros de su Biblia
de Estudio de la Vida Plena
10
Ministerio
Evangelismo y discipulado
Matrimonio y familia
Ministerio pastoral
Ministerial ética
Homilética 1: Predique la Palabra
Homilética 2
Principios didácticos
Asesoramiento bíblico
El ministerio a los niños
El ministerio de juventud
Misiones 1
Misiones 2: Comunicaciones
transculturales
Enseñar cómo alfabetizar: La
lectura de la Luz
Liderazgo 1: Amar a Dios y a Su
pueblo
Liderazgo 2: Destrezas para
empoderar, gobernar y administrar
Historia de la Iglesia 1: Desde
Cristo hasta la reforma
Historia de la Iglesia 2: Desde la
reforma hasta el presente
 Serie Fe y Acción
Plan de tres años para institutos bíblicos (95 créditos)
Primer año
Primer semestre Segundo semestre
Asignatura # Título Créditos Asignatura # Título Créditos
BIB1013 Panorama del Nuevo Testamento 3 BIB1043 Panorama del Antiguo Testamento 3
BIB1023 Pentateuco 3 BIB1052 Evangelio de Juan 2

Evangelios sinópticos: La vida y

BIB1063 Hechos del Espíritu Santo 3
BIB1033 3
las enseñanza de Cristo Teología 2: El Hombre, el
THE1032 2
pecado, Cristo y la salvación
Hermenéutica 1: Principios
THE1023 generales para Interpretar la 3 Homilética 1: Predique la
MIN1013 3
Escritura Palabra
Teología 1: La Biblia, Dios y los MIN1033 Evangelismo y discipulado 3
THE1012 2
ángeles 16
MIN3023 El ministerio a los niños 2
16

Segundo año
Primer semestre Segundo semestre
Asignatura # Título Créditos Asignatura # Título Créditos
BIB2013 Romanos y Gálatas 3 BIB2043 Primera y Segunda de Corintios 3
BIB2023 Libros históricos 3 BIB2052 Epístolas desde la prisión 2
BIB2072 Hebreos 2 BIB2062 Libros poéticos 2
Historia de la Iglesia 1: Desde Historia de la Iglesia 2: Desde
MIN2012 2 MIN2032 2
Cristo hasta la reforma la reforma hasta el presente
MIN2023 Misiones 1 3 Teología 3: El Espíritu Santo y
THE2042 2
MIN3073 Matrimonio y familia 3 la Iglesia
16 Liderazgo 1: Amar a Dios y a
MIN2042 2
Su pueblo
Hermenéutica 2: La
THE2033 interpretación de los géneros 2
de las Escrituras
15

Tercer año
Primer semestre Segundo semestre
Asignatura # Título Créditos Asignatura # Título Créditos
Epístolas pastorales y BIB3043 Apocalipsis y Daniel 3
BIB3012 2
escatológicas de Pablo MIN3053 Asesoramiento bíblico 3
BIB3022 Epístolas generales 2 BIB3053 Profetas menores 2
BIB3033 Profetas mayores 3 MIN3063 Principios didácticos 2
MIN3012 Ministerio pastoral 2 MIN3072 Ministerial ética 2
MIN1032/ Enseñar cómo alfabetizar/ MIN3082 El ministerio de juventud 2
MIN1042 Descubra los tesoros de su 2
Liderazgo 2: Destrezas para
Biblia de Estudio de la Vida MIN3092 empoderar, gobernar y 2
Plena administrar
Misiones 2: Comunicaciones 16
MIN3033 3
transculturales

MIN3043 Homilética 2 2

16

11
 Acerca de este libro
1. Los títulos de las lecciones dividen cada capítulo en varias partes. Cada parte o lección enfatiza varios principios
relacionados con un solo tema. Numeramos las lecciones consecutivamente por todo el libro.
2. Los objetivos de las lecciones se enumeran al comienzo de cada capítulo. Además, cuando comienza una lección,
se indica su objetivo. Usted verá que hay por lo menos una meta para cada lección.
3. Las palabras clave se definen al final del libro en la sección titulada “Definiciones”. El símbolo * indica todas las
palabras que se definen. Para ayudar a algunos alumnos, también hemos definido unas cuantas palabras que no son
palabras clave.
4. Método para enseñar: Estas asignaturas están diseñadas para el método didáctico de descubrimiento guiado. Este
método se concentra en el alumno, en vez de en el profesor. Cuando este método se usa en un aula, el discurso no es
necesario. Más bien, la mayoría del tiempo para la clase se debe usar para que los alumnos hablen de las preguntas
en los márgenes y de las preguntas relacionadas del profesor y de los otros alumnos. Por lo menos 25 por ciento de
la nota del alumno debe ser sobre lo fiel que el alumno ha tratado de contestar las preguntas antes de clase.
Es MUY importante que cada alumno tenga su propio libro. Animamos a que los institutos exijan que los alumnos
compren su propio libro de texto al mismo tiempo que pagan su matrícula. Es una pena que los alumnos salgan
del instituto sin sus propios libros, porque los necesitan para una vida entera de ministerio. Ser dueños del libro les
permite escribir notas en él y subrayar ideas importantes. Además, cuando los alumnos son dueños de su libro no
desperdician el tiempo de la clase para copiar cosas que ya están escritas en el texto. Más bien, pasan su tiempo
hablando de las preguntas relacionadas con la Biblia y el ministerio.
En un aula el profesor y los alumnos deben juntos ventilar ideas sobre las preguntas clave. Los mejores profesores
nunca contestan sus propias preguntas. Algunos alumnos se quejarán al principio cuando el profesor les exija que
piensen, lean, e investiguen buscando las respuestas. Pero un buen profesor sabe que los niños a los que siempre se
cargan nunca aprenden a caminar. Y los alumnos a los que siempre se les dan las respuestas aprenden a memorizar,
pero no a pensar ni a resolver problemas. En muchas maneras, un buen maestro es como un entrenador - que guía
a los demás hacia el éxito.
Las preguntas en esta asignatura son como un camino que lleva directamente a la meta. Si las preguntas son muy
difíciles para los alumnos, el profesor puede hacer preguntas más fáciles que son como gradas hacia las preguntas más
difíciles. También, el profesor debe hacer preguntas que guíen a los alumnos a aplicar el texto a los asuntos locales.
Con frecuencia, un buen profesor añadirá una historia o ilustración que enfatice una verdad para los alumnos.
5. Horario: Este asignatura de la Serie Fe y Acción es de tres créditos. Para una asignatura de instituto bíblico, es
bueno hacer planes para 40 horas de contacto entre el profesor y los alumnos. Esto permite una lección para una
hora de clase.

6. Las preguntas: La mayoría de las preguntas en los márgenes se identifican con los símbolo de un martillo y un
clavo . Las preguntas son pasos hacia una meta. Al contestar las preguntas, el alumno estará seguro de alcanzar
las metas. El martillo presenta las preguntas de contenido y el clavo precede las preguntas de aplicación. Nuestro
lema para este libro incluye el martillo golpeando el clavo. El alumno debe comprender el contenido antes de poder
aplicarlo. Las respuestas a todas las preguntas de contenido están en el texto, cerca de la pregunta. Animamos a los
alumnos a que contesten las preguntas de clavo o de aplicación basándose en su ambiente local.

En algunos libros se encuentra el símbolo de una pala antes de ciertas preguntas. Las preguntas junto al
símbolo de la pala son preguntas inductivas. La palabra inducir quiere decir “dirigir”. Estas preguntas dirigen a los
alumnos a descubrir la verdad por sí mismos.

7. Sabio: Este símbolo en el margen significa un proverbio o dicho sabio.

8. Las ilustraciones como historias y ejemplos, están precedidas por el símbolo de una vela .

12
9. Las figuras incluyen ilustraciones, fotos, cuadros y mapas. Numeramos las figuras en orden a través de todo el
capítulo. Por ejemplo, las primeras tres figuras del capítulo uno están numeradas 1.1, 1.2, y 1.3. Hay una lista de
mapas y cuadros cerca del frente del libro.
10. Las preguntas para examinarse a sí mismo están indicadas por el símbolo de una balanza y están al final de
cada capítulo. Siempre hay diez de estas preguntas. Como regla, hay dos preguntas de examen para cada objetivo
del capítulo. Si los alumnos fallan en alguna de estas preguntas, necesitan comprender por qué fallaron. Saber por
qué una respuesta es correcta es tan importante como saber la respuesta correcta.
11. Al final de cada capitulo hay Temas para los exámenes de ensayo, indicados por el símbolo de lápiz .
Note que estos temas para ensayos son los objetivos del capítulo. El estudiante debe poder resumir estos objetivos
en 50–100 palabras cada uno. Estos temas para ensayos examinan a los estudiantes a un nivel mucho más alto que
las preguntas de selección múltiple de la sección Examínese.
12. Muestras de respuestas a las preguntas de martillo, algunos comentarios sobre las preguntas de clavo, y respuestas
para las preguntas para examínese a sí mismo y temas para los exámenes de ensayo se encuentran en la Guía del
Profesor. Los alumnos deben contestar las preguntas para crecer y fortalecer sus habilidades mentales.
13. Las citas bíblicas son de la versión Reina Valera de la Santa Biblia. Algunos pasajes son de la Nueva Versión
Internacional (NVI). Animamos a los alumnos a que comparen pasajes bíblicos en varias versiones de la Biblia.
14. La lista de los textos bíblicos incluye referencias bíblicas clave de esta asignatura. Se encuentra cerca del final del
libro.
15. La bibliografía está cerca de la página de notas finales. Es una lista completa de los libros a los que el autor hace
referencia en esta asignatura. Algunos alumnos quizás querrán hacer más investigación en estos libros.
16. Las notas finales identifican la fuente de los pensamientos y citas. Están enumeradas por capítulo al final del libro.
17. Los exámenes de unidad y el examen final se encuentran en la Guía del Profesor. La Guía del Profesor también
contiene otras sugerencias útiles para el profesor y posibles proyectos para los alumnos.
18. Descripción del curso (BIB1052): Un estudio profundo del evangelio de Juan, que fusiona cuestiones pastorales y
académicas. La introducción analiza asuntos tales como autoría, fecha, estructura y propósito. Se presta atención al
lenguaje legal de Juan y su metodología de escribir hacia un veredicto. El estudio continúa con un viaje exegético
y homilético a través de cada párrafo del cuarto evangelio. Abundantes notas finales reflejan la interacción con
comentarios por Godet, Morris, Bruce, Carson, Keener, y Köstenberger. En adición a la exégesis y respuestas a
interrogantes hermenéuticos básicos, la asignatura identifica principios transculturales y eternos en cada subdivisión;
y luego explica, ilustra, y aplica cada principio. Preguntas interactivas guían al estudiante a aprender tanto para
la mente como también para el corazón y las manos. Estudios de caso e ilustraciones desafían a los estudiantes a
aplicar los principios de Juan en situaciones de la vida actual.
19. Objetivos globales:

Capítulos
Juan Objetivos globales
FyA

Analizar el autor, la fecha, el propósito y la estructura del Evangelio de Juan.

Explicar el propósito de Juan y las formas en que él lo logra.
Resumir el uso que les da Juan a los cinco términos legales al presentar el caso a favor de Jesús.
1 1
Explicar e ilustrar el uso que hace Juan de la palabra “creer”.
Resumir el uso del término “logos” que usa Juan en su prólogo.
Resumir la convicción de Juan acerca de Jesús como el que bautiza en el Espíritu Santo.
Explicar cómo Juan 2 enseña que Jesús es el camino que conduce desde las formas religiosas hasta
una fe viva.
Resumir el comportamiento dentro de la casa de Dios que enfureció a Jesús. Brindar aplicaciones
2 2‒3 contemporáneas.
Explicar cómo Jesús reemplazó el templo de Herodes.
Resumir lo que es una fe salvadora, y lo que no es.

13
 Analizar las cuatro barreras de prejuicios que venció Jesús con la mujer samaritana.
Resumir cómo Jesús fue guiado por el Espíritu en Juan 4.
Resumir cómo maduró la fe del oficial. Aplicar las enseñanzas.
3 4‒6
Analizar el conflicto entre Jesús y los líderes judíos.
Analizar la relación correcta entre las necesidades físicas y las espirituales.
Resumir dos maneras en que cooperamos con Dios para recibir el don de la salvación.
Comparar y contrastar las actitudes hacia Jesús y los factores que afectan estas actitudes.
Explicar los dos ministerios del Espíritu Santo en 7:37-39.
Contrastar las respuestas de los críticos y de Cristo hacia la mujer sorprendida en adulterio.
4 7‒10 Analizar la declaración, la condición y las consecuencias de 8:12.
Analizar la relación del pecado con las dolencias, las enfermedades y las pruebas (9).
Ilustrar los dos lados del juicio que Jesús trajo (9).
Resumir las características del Buen Pastor y las características de sus ovejas.
Ilustrar la relación entre creer en la gloria de Dios y verla.
Explicar cómo María es un buen ejemplo para nosotros (12).
5 11‒12 Contrastar las intenciones de la multitud con las de Cristo cuando Él entra a Jerusalén como el
Rey Jesús.
Ilustrar la relación entre negarse a sí mismo y ser fructífero (12).
Analizar el ejemplo que Jesús nos dio al lavar los pies. Aplicar esto.
Explicar e ilustrar la relación de amor y obediencia para con Jesús.
Identificar e ilustrar los ministerios del Espíritu como Paracleto y como Espíritu de verdad.
6 13‒17 Explicar el tipo de fruto que Jesús enfatiza en Juan 15.
Resumir dos claves para permanecer en la vid. Ilustrar cada una.
Ilustrar la clase de tratamiento que las ramas pueden esperar del mundo.
Analizar tres dimensiones de la oración de Jesús (17:1-26).
Explicar cómo Jesús, frente a la muerte, pensó en sus discípulos, como también en Anás, Pedro y
Pilato. Aplicar esto.
Identificar cuatro contrastes o maravillas de Juan 18‒19.
Analizar e ilustrar a Jesús como el Rey en el Evangelio de Juan.
Resumir la primera Pascua y la presentación que Juan hace de Jesús como nuestro Cordero Pascual.
7 18‒21
Analizar por qué el creer en la resurrección de Jesús es vital, pero insuficiente para la salvación.
Contrastar dos ministerios del Espíritu en Juan, dando referencias bíblicas de cada uno.
Resumir cómo nosotros, al igual que Tomás, debemos dejar de dudar y empezar a creer.
Analizar y aplicar el principio, “Si me amas, apacienta mis corderos.”
Ilustrar la lección que Pedro aprendió de “¿Qué a ti?”

20. Autores

El Dr. Quentin McGhee  es el fundador, principal autor, diseñador de instrucción y editor de la Serie
Fe y Acción, un currículo que al completarse incluirá cuarenta libros. Obtuvo un B.A. en estudios
bíblicos de South Western College en Oklahoma City y un B.S. en matemáticas de Oral Roberts
University (ORU). Completó más adelante un M.Div. en el Assemblies of God Teological Seminary,
donde enseñó griego básico y el Cuerpo Docente lo escogió para ser nombrado como uno de los
estudiantes destacados en el “Who’s Who Among Students”. Él obtuvo un D.Min. de ORU en 1987 y
en 2015 fue ingresado al Salón de la Fama de la Facultad de Ciencias e Ingeniería de ORU.
El doctor McGhee y su esposa Elizabeth, levantaron una iglesia en Oklahoma. Después sirvieron como misioneros
en Kenia por quince años. Allí ayudaron a comenzar varias iglesias, desarrollaron una escuela bíblica por extensión
para ministros de tiempo completo y ayudaron en el desarrollo del currículo. Desde 2005, Quentin y Elizabeth han
servido como misioneros de las Asambleas de Dios en Latinoamérica y el Caribe. Actualmente, el doctor McGhee
sirve como desarrollador y director de la Serie Fe y Acción y Elizabeth ayuda con los gráficos, la diagramación, la
edición electrónica, las traducciones y las ventas.

14
 El Dr. Steve D. Eutsler  tiene una gran trayectoria ministerial como profesor, pastor, predicador y escritor.
Es mentor de los estudiantes de Global University en las áreas de teología bíblica y práctica. También ha
sido profesor adjunto en Central Bible College y Evangel University por doce años dando cursos sobre la
Biblia, el ministerio práctico y la predicación. Steve ha pastoreado por dieciocho años. También, sirve
como entrenador de Dale Carnegie. Es autor de varios libros y bosquejos de sus sermones aparecen con
frecuencia en el Enrichment Journal y Pulpit HelObtuvo su título de doctorado de ministerio en el
Assemblies of God Teological Seminary en Springfield, Missouri. Para este curso el doctor Eutsler
contribuyó con investigación significativa, notas, sugerencias sobre principios bíblicos y su evaluación.
El Dr. Wesley Adams  es profesor de estudios bíblicos en el All Nations Training Center en Kansas City.
Obtuvo cuatro títulos en estudios bíblicos y teológicos: B.A., Southern Nazarene University (Bethany,
Oklahoma); M.A., Southern Nazarene University (Bethany, Oklahoma); M.Div., Nazarene Theological
Seminary (Kansas City, Missouri); Ph.D., Baylor University (Waco, Texas).

21. Contribuyentes y revisores

El Pastor J. Wesley Payne  ayudó para que este curso fuese posible a través de investigación, notas de
sermones, y recaudación de fondos. Sus más de sesenta años de ministerio se han basado en ser llenos
del Espíritu, en asistir a South Central Bible College en Hot Springs, Arkansas, Central Bible College
en Springfield, Missouri y en haberse graduado del Crichton College en Memphis, Tennessee. El pastor
Payne, ha servido en varias iglesias, incluyendo treinta años en el Ridgeway Assembly en Memphis,
donde sus miembros contribuyeron con más de 2 millones de dólares, colocándolos entre las primeras
trescientas iglesias en donaciones misioneras. Sirvió en la Cathedral of Praise en Cordova, Tennessee
brindando trece años de cuidado pastoral. J. Wesley Payne es uno de los cuatro pastores fundadores de Teen
Challenge en Memphis y sirvió como miembro de la junta por cuarenta años. Fue secretario tesorero de la sección
de Memphis por cuarenta y cuatro años y presbítero de la sección Dyersburg. Nació en 1932 y es uno de la
generación de ministros conocido por toda una vida de fiel servicio e integridad.
El Dr. James Hernando  ha obtenido los siguientes títulos: B.S. en la educación (State University of
New York), B.A. en Biblia (Northeast Bible College), M.S. en educación (State University of New York),
M.Div. (Assemblies of God Theological Seminary), M. y Ph. D. (Drew University, 1990). Jim y su esposa
Moira, tienen tres hijos: Matthew, Eric y Daniel.
Jim enseñó en la Trinity Bible College y sirvió como director de estudios bíblicos (1980–1986). Ha
sido profesor asociado del Nuevo Testamento en el Assemblies of God Theological Seminary a partir de
1990–2014, y preside el departamento de Teología Bíblica. Jim ha predicado y enseñado Hermenéutica y
Teología del Nuevo Testamento en Ucrania y Costa Rica.
Sus publicaciones recientes son: 2 Corinthians en el Full Life Bible Commentary to the New Testament (Zondervan),
Dictionary of Hermeneutics: A Concise Guide to Terms, Names, Methods and Expressions (GPH), Studies in the
Letters of Paul (Global University), y First and Second Corinthians (Serie Fe y Acción).
Jim ha sido galardonado con muchos honores como Who´s Who en escuelas de secundaria estadounidenses, Who´s
Who en universidades estadounidenses, beca hispana de doctorado y FTE, alumno destacado de Valley Forge
Christian College, miembro del Consejo Asesor de la Foundation of Pentecostal Scholarship, educador destacado de
las Asambleas de Dios por veinticinco años de servicio.
El Dr. French L. Arrington  ha ministrado en ámbitos evangélicos y pentecostales alrededor del mundo.
Ha servido como pastor y por 17 años en la Lee University como director del departamento de Biblia y
Teología, profesor de griego neotestamentario y estudios Paulinos; y ha recibido el premio de excelencia
en enseñanza. Ha dictado seminarios en Corea, Puerto Rico, Guatemala, Filipinas, Indonesia, Ecuador,
Islas Vírgenes, China y Rusia. También ministra en seminarios, conferencias e iglesias locales. El Dr.
Arrington es obispo ordenado de la Iglesia de Dios y se ha desempeñado como profesor de griego
neotestamentario y exégesis en el Pentecostal Theological Seminary, desde 1981–2002 donde ahora es

15
 profesor emérito. En 2017 se le pidió de nuevo servir de tiempo completo en la el Church of God Pentecostal
Theological Seminary, como el primer catedrático de la “Restauración del Tabernáculo de David”.
Su preparación académica incluye los títulos de Bachiller de Artes de Lee College y de la University of Chattanooga;
un Master en Divinidades y Máster en Teología del Columbia Theological Seminary; y un Ph.D en Lenguajes Bíblicos
de Saint Louis University. Son demasiados los libros de su autoría o que ha editado para incluir una lista completa
aquí. Pathway Press publicó su obra de tres volúmenes Christian Doctrine: a Pentecostal Perspective. Su más reciente
comentario es: The Greatest Letter Ever Written: A Study of Romans. Fue el editor general del comentario Life in the
Spirit New Testament Commentary.
El Dr. Johnny Ford  tiene una importante trayectoria académica y práctica. Obtuvo un B.A. de la
Southwestern Assemblies of God University, un M.Div. del Southwestern Baptist Theological Seminary
y un D.Min. del Fuller Theological Seminary. Johnny y su esposa, Medina, han servido de tiempo
completo, por 26 años, en su ministerio, incluyendo ocho en capacitación de pastores y en edificar iglesias
en Tanzania y seis años en la ciudad de Nueva York, pastoreando en Queens y dirigiendo Institutos
Bíblicos. La familia Ford tiene tres hijos adultos: Wesley, Kendell, y Davida, quienes actualmente
pastorean una iglesia en crecimiento que plantaron en Houston, Texas.
El Dr. Jimmy White  ha ministrado de tiempo completo por más de treinta años incluyendo veintitrés
como pastor presidente. En 2016 se unió al departamento nacional de hombres de Asambleas de Dios, en
EUA, como director del Discipulado de Hombres. La pasión de Jimmy es que las personas lleguen a ser
discípulos maduros de Cristo. Su profunda entrega al discipulado se nota a través de su predicación
bíblica, enfoque en grupos pequeños y en misiones.
Jimmy obtuvo su B.A. de SAGU; y sus títulos M. Div. y D. Min. de ORU. Él es profesor adjunto en
SAGU, enseñando en el Master de Liderazgo Organizacional y en el programa D. Min. Ha enseñado en la Escuela de
Ministerio Urbano en AGTS y en la University of Phoenix.
Además de su preparación académica, Jimmy es un consultor certificado y coach en liderazgo en Church Life
Resources; un coach certificado con AG Coaching Network; y un coach certificado con People Management and
Spiritual Leadership.
El Rev Bob Brock  se crio en el hogar de un minero de carbón y aceptó a Cristo como su Salvador a una
tierna edad. Asistió a la universidad de Arkansas Tech y entró al ministerio como evangelista. Bob tiene
una riqueza de conocimiento práctico en la Palabra de Dios y experiencia ministerial. Ha servido en la
iglesia como pastor presidente, dirigido una organización juvenil de su Estado de Arkansas; es conocido
nacionalmente como evangelista, orador de seminarios y convenciones, coach para muchos pastores,
desarrollador de recursos para la iglesia, autor y confidente de muchos pastores lastimados. Bob
recientemente publicó el libro Saying Goodbye, con diecinueve sermones para funerales y materiales pertinentes.
El Rev Jimmy Beggs  añadió a este curso, percepciones pastorales, ilustraciones y aplicaciones
transculturales. Él se graduó de la South Western Assemblies of God University con un B.A. en
estudios bíblicos y del Assemblies of God Theological Seminary con un B.A. en comunicaciones.
Sus 44 años de ministerio incluyen 14 en ministerio pastoral y 30 en misiones enseñando en Institutos
Bíblicos y plantando iglesias. Ha servido como director misionero en Tanzania, Kenia y Uganda. Su
esposa Mary ha servido por 20 años junto a él, como líder en el ministerio nacional de mujeres: ocho
en Tanzania y doce en Kenia. Jimmy y Mary tienen dos hijos, ambos en el ministerio. Su hijo, Greg, es el
director de área de misiones de las Asambleas de Dios EUA, en África Oriental. Su hija Suzan Triplett ha servido
como esposa de pastor en Texas.

Nota:
Para leer la reseña completa del doctor James Hernando, en el libro Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
de la Serie Fe y Acción, favor leer la página 246.
Para leer la reseña completa del doctor French L. Arrington, en el libro Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho
carne de la Serie Fe y Acción, favor leer la página 248.

16
 Dedicatoria
Este libro, Evangelio de Juan, ha sido posible gracias a una generosa donación del Dr. Daniel T. Sheaffer y su
esposa Bonnie Sheaffer.
Daniel Thomas Sheaffer nació el 29 de
noviembre de 1929; hijo del Reverendo Gerald
Sheaffer y su esposa Jeanette Sheaffer. Dan recibió
su nombre en honor a su tío, Daniel Thomas Muse,
Obispo de la Pentecostal Holiness Church [Iglesia
Santidad Pentecostal].
Dan comenzó a predicar a la edad de 17 años.
Como muchos pioneros pentecostales, cuando
no tenía una iglesia donde predicar, lo hacía en
las esquinas de las calles o celebraba cultos de
avivamiento en las escuelas.
En 1950, a la edad de 21 años, Dan se casó con
Bonnie Rose Benson, quien fue su fiel compañera
Malawi, África del Este durante los siguientes 60 años. Organizaron
reuniones evangelísticas durante varios años. Dan
recibió su ordenación ministerial del Distrito de Oklahoma de las Asambleas de Dios en 1958.
Dan and Bonnie pastorearon la iglesia First Assembly en Miami, Oklahoma de 1961 a 1969. Luego aceptaron el
pastorado de una pequeña iglesia AD en Oklahoma City. Esto resultó ser un paso del destino hacia un ministerio que
impactaría a multitudes de personas en muchas naciones del mundo. En los primeros 3 años, de 1969 a 1971, la
pequeña iglesia creció de 42 a 1250 miembros, con un nuevo edificio. Luego en 1979 los Sheaffer dirigieron a la
congregación en la construcción de la Crossroads Cathedral, localizada sobre dos carreteras principales. Esta fue una
las primeras y más grandes mega iglesias de las Asambleas de Dios, EUA. Tenía cupo para que se reunieran 6.000
personas los domingos por la mañana y cubría más de 200.000 pies cuadrados. Se construyó sin deuda, en parte porque
los Sheaffer establecieron un negocio de mucho éxito de construcción de viviendas y contratos generales para poder
expandir su ministerio.
Miles de personas llegaron a Cristo en esta estratégica mega iglesia en el cruce de dos caminos. Pero, como observó
el Superintendente General de las AD, George Wood, el corazón de Dan y de Bonnie latía por Oklahoma City y el
mundo. Su generosidad es legendaria. A continuación, se incluyen algunos de los proyectos que su ministerio y los
millones de dólares que ofrendaron hicieron posibles:
• Los libros de la Serie Fe y Acción: Primera y Segunda de Corintios, Romanos y Gálatas y Juan,
los cuales más de 3 millones de alumnos estudiarán por todo el mundo;
• Iglesias que ellos establecieron y construyeron en Liberia, Kenia, Nigeria, Sudáfrica, Paraguay,
Colombia, Jamaica, Chile y Burundi;
• Mil iglesias que ellos costearon en Malawi, y aportaciones que ayudaron a que la
organización de las Asambleas de Dios de Malawi creciera de 200 a 4.000 iglesias
con 800.000 miembros;
• El Seminario Teológico de las Asambleas de Dios de Malawi que prepara a estudiantes
de todas las naciones de África;
• El Sheaffer Full Life Center en la Southwestern Assemblies of God University
en Waxahachie, Texas; este edificio tiene 111.000 pies cuadrados, y contiene una
cafetería, aulas, oficinas, un centro atlético, dos gimnasios y una capilla;

17
 • Participación en la construcción de los Bridges y Teeter Halls en el campus de la Southwestern
Assemblies of God University;
• El apoyo económico del programa de Doctorado en Ministerio en el Assemblies of God
Theological Seminary (AGTS) en Springfield, Missouri;
• El Assemblies of God Center for Holy Land Studies, establecido durante su último pastorado en
la iglesia Harvest AG;
• Provisión inicial de fondos para la Daniel T. Sheaffer Chair of Practical Ministry [Presidencia de
Ministerio Práctico Daniel T. Sheaffer] en el AGTS.
Dan obtuvo títulos del Oklahoma City Southwestern College, Oklahoma City University, de la East Central State
University, de la Tulsa University, del Luther Rice Seminary y de la Southwestern Assemblies of God University.
El pastor Sheaffer y Bonnie fueron, por 17 años, los anfitriones del popular programa titulado “The Answer” [“La
respuesta”] en el Trinity Broadcasting Network. También fueron anfitriones e invitados frecuentes del programa
“Praise the Lord” [“Gloria al Señor”] en Trinity Broadcasting Network (TBN). Dan escribió dos libros de preguntas
y respuestas sobre la Biblia y un libro sobre el crecimiento de iglesias titulado Together We Grow [Juntos crecemos].
Dedicamos este libro con mucha gratitud a Dan y Bonnie Sheaffer. Su legado perdura para siempre. Y expresamos
nuestro agradecimiento a su hija Terri y a su esposo Gary King; y a su hijo Mike y a su esposa Starla, quienes siguen
pastoreando la Harvest Assemblies of God y cumpliendo la Gran Comisión mientras Dan y Bonnie los animan con
aplausos desde el cielo.

18
Unidad 1: El ministerio público de Jesús (Juan 1‒12)
Juan es conocido como el apóstol del amor. Así que, cuando las personas leen su Evangelio,
tienden a pensar que todo este es acerca del amor. Es cierto que Juan escribió maravillosos
versículos acerca del amor, como Juan 3:16. Pero, a medida que usted se percata, el cuarto
Evangelio se lee como un litigio entre Dios y el mundo. En el Evangelio de Juan, aparecen más
de cuarenta y cinco veces variantes de las palabras testigo, testificar o testimonio.
Gran parte del lenguaje de Juan se escucha como si estuviéramos en un juzgado. En este
litigio, Jesús representa a Dios y los judíos incrédulos a menudo representan al mundo. Pero
al final, es el lector, no Jesús, el que está siendo juzgado. Es porque en nuestra respuesta a
Jesús decidimos nuestro propio veredicto para la eternidad (Jn 3:18).
El capítulo 1 es la introducción al Evangelio de Juan y a Jesús (Juan 1).  Lo guiaremos a:
• Analizar el autor, la fecha, el propósito y la estructura del Evangelio de Juan.
• Explicar el propósito de Juan y las formas en que él lo logra.
• Resumir el uso que les da Juan a los cinco términos legales al presentar el caso a favor
de Jesús.
• Explicar e ilustrar el uso que hace Juan de la palabra “creer”.
• Resumir el uso del término “logos” que usa Juan en su prólogo.
• Resumir la convicción de Juan acerca de Jesús como el que bautiza en el Espíritu Santo.

El capítulo 2 enfatiza el mensaje de la vida nueva (Juan 2‒3).  Aprenderá a:

• Explicar cómo Juan 2 enseña que Jesús es el camino que conduce desde las formas
religiosas hasta una fe viva.
• Resumir el comportamiento dentro de la casa de Dios que enfureció a Jesús. Brindar
aplicaciones contemporáneas.
• Explicar cómo Jesús reemplazó el templo de Herodes.
• Resumir lo que es una fe salvadora, y lo que no es.

El capítulo 3 es sobre el ministerio en Samaria, Galilea y Judea (Juan 4‒6).  Lo

capacitaremos para:
• Analizar las cuatro barreras de prejuicios que venció Jesús con la mujer samaritana.
• Resumir cómo Jesús fue guiado por el Espíritu en Juan 4.
• Resumir cómo maduró la fe del oficial. Aplicar las enseñanzas.
• Analizar el conflicto entre Jesús y los líderes judíos.
• Analizar la relación correcta entre las necesidades físicas y las espirituales.
• Resumir dos maneras en que cooperamos con Dios para recibir el don de la salvación.

El capítulo 4 se enfoca en las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación

(Juan 7‒10).  Mientras estudia este capítulo usted podrá:
• Comparar y contrastar las actitudes hacia Jesús y los factores que afectan estas actitudes.
• Explicar los dos ministerios del Espíritu Santo en Jn 7:37-39.
• Contrastar las respuestas de los críticos y de Cristo hacia la mujer sorprendida en adulterio.
• Analizar la declaración, la condición y las consecuencias de Jn 8:12.
• Analizar la relación del pecado con las dolencias, las enfermedades y las pruebas (Jn 9).
• Ilustrar los dos lados del juicio que Jesús trajo (Jn 9).
• Resumir las características del Buen Pastor y las características de sus ovejas.

El capítulo 5 cubre los meses finales del ministerio público de Jesús en Judea
(Juan 11‒12).  Lo guiaremos a:
• Ilustrar la relación entre creer en la gloria de Dios y verla.
• Explicar cómo María es un buen ejemplo para nosotros (Jn 12).
• Contrastar las intenciones de la multitud con las de Cristo cuando Él entra a Jerusalén como
el Rey Jesús.
• Ilustrar la relación entre negarse a sí mismo y ser fructífero (Jn 12).

1
 Capítulo 1:
Introducción al Evangelio de Juan
y a Jesús
(Juan 1)

Introducción
Juan es el evangelio favorito de muchas personas. Evangelistas como
Billy Graham han usado este Evangelio como un punto de partida para
nuevos cristianos. Juan utiliza palabras y un estilo que lo hacen fácil
de leer. Aun así, contiene profundas percepciones acerca de Jesús, el
Mesías, el Hijo de Dios. Juan se proyecta como una de las cumbres de
las Escrituras junto con Romanos, Efesios, Hebreos y Apocalipsis.
Agustín escribió: “Juan… se eleva como un águila sobre las nubes…” Figura 1.1  Y aquel Verbo fue hecho
Lutero escribió: “Este es el principal evangelio: único, tierno y carne, y habitó entre nosotros
(y vimos su gloria, gloria como del
genuino”. Él dijo que la cristiandad podría sobrevivir sin más que una unigénito del Padre), lleno de gracia
copia de Romanos y de Juan. 1 y de verdad (Juan 1:14).

Lecciones:
Introducción al Evangelio de Juan. Parte 1
Objetivo A: Analizar el autor, la fecha, el propósito y la estructura del Evangelio de Juan.
1 Objetivo B: Comparar y contrastar el contenido de Juan con los Evangelios Sinópticos.
Objetivo C: Expresar y explicar el propósito de Juan.
Introducción al Evangelio de Juan. Parte 2
Objetivo A: Analizar las maneras en que Juan cumple su propósito.
2 Objetivo B: Resumir el uso que les da Juan a los cinco términos legales al presentar el caso a favor
de Jesús.
Objetivo C: Identificar y explicar tres palabras especiales en Juan.
Prólogo: El Verbo fue hecho carne (Juan 1:1-18)
Objetivo A: Resumir tres razones por las que Juan usa la palabra “Logos” en su prólogo.
Objetivo B: Explicar tres percepciones acerca del “Logos” en Juan 1:1-2.
3 Objetivo C: Analizar el “Logos” en relación con la creación, la vida, la luz y el nuevo nacimiento
(Jn 1:3-13).
Objetivo D: Resumir la revelación del “Logos” como gloria, gracia y verdad.
Introducción a Jesús (Juan 1:19-51)
Objetivo A: Analizar y aplicar las respuestas de Juan el Bautista acerca de su relación con Jesús.
4 Objetivo B: Explicar a Jesús como el Cordero de Dios, en contraste con otros líderes religiosos.
Objetivo C: Resumir la percepción de Juan acerca de Jesús como el que bautiza en el Espíritu Santo.
Objetivo D: Analizar e ilustrar el poder de Jesús para atraer seguidores.

Palabras clave
prólogo:un mensaje previo; la introducción que se da antes de que inicie el texto principal; los primeros dieciocho
versículos de Juan.
epílogo:un mensaje posterior; la sección concluyente posterior al texto principal; similar a un apéndice; el último
capítulo de Juan.
Logos:un término griego para palabra (la RVR la traduce como Verbo); Juan añade que la Palabra de Dios es una
persona, el Hijo de Dios; significa que Jesús es la Palabra de Dios para nosotros.
2
 Palabras clave continuación
vida:la existencia física está relacionada con la creación; la existencia espiritual es un don de Dios para nosotros;
el concepto de Juan es que la vida está en Jesús (Juan 1:4); Jesús es tanto la fuente de la vida como también es la
misma vida (Jn 11:25; 14:6).
luz:el elemento o ámbito de Dios (Jn 1:3); aquello que ilumina el espíritu y el alma del hombre (Jn 8:12); Jesús es
la luz que alumbra en la oscuridad espiritual.
oscuridad:la ausencia de la luz de Dios; ignorancia espiritual o moral, depravación o maldad; una fuerza que se
opone a Dios.
creer:vivir en una relación cercana con Jesús. Para explicar lo que significa creer en Jesús, Juan usa sinónimos como:
recibir, beber, venir a, comer, seguir, aferrarse a, entrar a través de, escuchar a, obedecer, permanecer. (Figura 1.16)
monogens:griego para unigénito, único en su clase; uno y único.
cordero pascual:en Éxodo 12, el cordero que Dios les ordenó a los israelitas que sacrificaran de manera que el
ángel de la muerte “pasara de largo”; en Juan, Jesús es el sacrificio eterno (Cordero de Dios) que quita el pecado
del mundo.
gloria:deidad manifestada a través de Jesús.

gracia y verdad:percepción divina que Jesús reveló con bondad.

Lección Introducción al Evangelio de Juan. Parte 1

Objetivo A: Analizar el autor, la fecha, el propósito y la estructura del Evangelio de Juan.
1 Objetivo B: Comparar y contrastar el contenido de Juan con los Evangelios Sinópticos.
Objetivo C: Expresar y explicar el propósito de Juan.

Juan es único entre los cuatro Evangelios. Este contiene palabras y estilo sencillos.
Presenta menos enseñanzas de Jesús que los otros Evangelios Sinópticos, pero más
conflicto entre Jesús y los líderes religiosos. El énfasis sobresaliente de Juan está en que P 1    ¿Cómo se refiere el
Jesús es el Hijo de Dios y que aquellos que creen en Él tienen vida eterna. autor de Juan a sí mismo?

A. Autor, lugar de escritura y fecha P 2    ¿Por qué cree usted

Autor.  Ninguno de los autores de los cuatro evangelios revela su nombre. Pero el autor que ninguno de los autores
de los Evangelios menciona
del cuarto Evangelio es Juan, quien se refiere a sí mismo cinco veces como “el discípulo a su nombre?
quien Jesús amaba” (Jn 13:23; 19:26; 20:2; 21:7, 20). Estas cinco referencias señalan
a un apóstol que era muy cercano a Jesús. Juan y Jacobo, hijos de Zebedeo, juntamente
con Pedro fueron los apóstoles más cercanos a Jesús. Al mirarlas detenidamente, las
cinco referencias nos ayudan a identificar a Juan, quien era muy unido a Jesús.
Y uno de sus discípulos, al cual Jesús amaba, estaba recostado al lado de
23 

Jesús. 24 A éste, pues, hizo señas Simón Pedro, para que preguntase quién era
aquel de quien hablaba. 25 El entonces, recostado cerca del pecho de Jesús, le
dijo: Señor, ¿quién es? (Jn 13:23-25).
Observe que este pasaje explica que el autor estaba sentado al lado de Jesús, un
lugar reservado para los del círculo íntimo.
Cuando vio Jesús a su madre, y al discípulo a quien él amaba, que estaba
26 

presente, dijo a su madre: Mujer, he ahí tu hijo. 27 Después dijo al discípulo: He ahí
tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa (Jn 19:26-27).
Note que el autor era muy cercano a Jesús, y fue el único discípulo presente en
Figura 1.2  Juan 19:26-27.
la crucifixión.
3
4    Capítulo 1 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 3    ¿Dónde pensamos
nosotros que vivía Juan
cuando escribió su
Evangelio?
P 4    ¿Cuándo escribió
Juan su Evangelio?
P 5    El énfasis de Juan
en Jesús, el Cordero de Dios,
¿ayuda a explicar por qué
Dios permitió que el templo
fuera destruido? Explique.
Entonces [María Magdalena] corrió, y fue a Simón Pedro y al otro discípulo,
aquel al que amaba Jesús, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Señor, y no
sabemos dónde le han puesto (Jn 20:2).
Entonces aquel discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: ¡Es el Señor!
(Jn 21:7).
Volviéndose Pedro, vio que les seguía el discípulo a quien amaba Jesús, el mismo
que en la cena se había recostado al lado de él, y le había dicho: Señor, ¿quién
es el que te ha de entregar? (Jn 21:20).
El apóstol Juan era bien conocido en la iglesia primitiva, lo que explica por qué su
Evangelio fue aceptado sin llevar su nombre. Los padres de la iglesia, tales como Irineo
y Tertuliano mencionan a Juan como el autor. La evidencia interna, como su cercanía a
Cristo y descripciones de un testigo ocular, como la de la fragancia del perfume que
llenó la habitación (Jn 12:3), apuntan a Juan como el autor.
Lugar.  Juan era el discípulo amado
que se inclinaba en el pecho de Jesús.
Un padre de la iglesia, Irineo, escribió
que Juan redactó el cuarto Evangelio ASIA MENOR
mientras vivía en Éfeso, donde Pérgamo Tiatira
permaneció hasta los tiempos de Esmirna Sardis
Filadelfia
Atenas Éfeso Laodicea
Trajano (emperador romano, 98‒117 Patmos
d. C.). 2 Como apóstol, Juan era el Antioquía
N
supervisor de la iglesia en Éfeso y de
otras congregaciones en Asia (la parte
Mar Mediterráneo
occidental de la Turquía moderna).
Jerusalén
Fecha.  La mayoría de los eruditos
piensan que Juan escribió su Evangelio 0 150 mi.
entre los años 80‒95 d. C. Esto ocurrió 0 150 km
probablemente veinte años después de
que Mateo, Marcos y Lucas se Figura 1.3 
Mapa que muestra a Éfeso y Asia Menor.
escribieran. Observe que Juan escribió
su Evangelio de cincuenta a sesenta años después de la resurrección de Jesús. Y escribió
por lo menos diez años después de que el General Tito destruyera Jerusalén en el año 70
d. C. Los otros Evangelios ya eran bien Tema Juan
conocidos cuando Juan escribió el *Prólogo 1:1-18
suyo; y el templo que Jesús había A. El ministerio público de Jesús 1:19‒12:50
limpiado estaba en ruinas. Así que Encuentro con individuos 1:19‒4:54
vemos que el Evangelio de Juan fue Encuentro con multitudes 5:1‒6:71
uno de los últimos escritos del Nuevo Problemas con las multitudes 7:1‒11:53
Testamento. Solamente, las Epístolas La grandeza de su ministerio 11:54‒12:50
público
de Juan y el libro de Apocalipsis se B. El ministerio privado de Jesús
escribieron después de su Evangelio. 13‒17
a sus discípulos
Conocer el tiempo en que Juan escribió La última cena 13:1-30
su Evangelio nos ayuda a comprender Las últimas enseñanzas 13:31‒16:33
su propósito. La última oración 17:1-26
C. El ministerio de Jesús al
18‒20
B. Estructura de Juan mundo
El Evangelio de Juan tiene tres La traición y el juicio 18:1‒19:16
Su crucifixión y sepultura 19:17-42
divisiones:
Su resurrección; declaración del
• Los capítulos 1‒12 presentan 20:1-31
propósito de Juan
el ministerio público de Jesús y *Epílogo 21
cubren cerca de tres años. Figura 1.4  Bosquejo de Juan.
Introducción al Evangelio de Juan y a Jesús 5

• Los capítulos 13‒17 enfocan el ministerio privado de Jesús con sus discípulos P 6    ¿Cuáles son las tres
durante un periodo de 3 a 4 horas. divisiones de Juan? Explique
cada una.
• Los capítulos 18‒21 narran acerca del ministerio público de Jesús, el Cordero
de Dios que quita el pecado del mundo. Estos capítulos finales cubren el juicio, la
crucifixión, la resurrección y unas cuantas apariciones a sus discípulos, posteriores a
su resurrección. Juan 18‒21 cubre un periodo de unos cuantos días.
C. Comparaciones y contrastes entre Juan y los Evangelios Sinópticos
Juntos, los cuatro Evangelios nos brindan una revelación completa de Cristo.
P 7    ¿En qué se diferencia la presentación de Jesús que hace Juan, de las de Mateo,
Marcos y Lucas?
Mateo Marcos Lucas Juan
Hijo del hombre Salvador
Cuadro de Jesús Rey Siervo Hijo de Dios
de todos
Figura 1.5  Cuatro puntos de vista de Cristo en los Evangelios.

• Mateo presenta a Jesús como el Hijo de David, Mesías y Rey anunciado por los
profetas.
• Marcos presenta a Jesús como el Siervo sufriente y el Mesías profetizado por Isaías
(Is 52-53).
• Lucas presenta a Jesús como el Hombre perfecto y Salvador de la humanidad, judíos
y gentiles.
• Juan presenta a Jesús como el único Hijo de Dios, quien vino a revelar al Padre para
que pudiéramos participar de su vida eterna.
Los cuatro Evangelios revelan que Jesús es el Rey que vino como siervo, quien es
totalmente hombre y totalmente Dios, el Dios hombre.
Solamente en los tres
En los cuatro Evangelios
Evangelios sinópticos
El nacimiento de Jesús El ministerio de Juan el Bautista
La tentación de Jesús Jesús bautiza en el Espíritu Santo
El sermón del monte La alimentación de los cinco mil
Las parábolas de Jesús Caminar sobre el Mar
Echar fuera demonios La unción en Betania
La confesión de Pedro en Cesarea de Filipo La entrada triunfal de Jesús a Jerusalén
La transfiguración de Jesús La última cena
Enseñanza de Jesús sobre los últimos días La traición de Judas a Jesús
Enseñanzas sobre la cena del Señor El juicio judío de Jesús
El huerto de Getsemaní La crucifixión de Jesús
La ascensión de Jesús La sepultura de Jesús
La resurrección de Jesús
Figura 1.6  Solo en los sinópticos. Figura 1.7  En Juan y en los sinópticos.
Juan es el más inusual de los cuatro Evangelios. A diferencia de los otros tres, Juan
registra que Jesús proclama que Él es el Mesías de Israel y el Hijo de Dios. La figura 1.8
registra eventos y enseñanzas encontradas solamente en Juan.
Solamente en Juan Juan P 8    Mencione cinco
El prólogo acerca de Jesucristo, el Hijo de Dios 1:1-18 de sus eventos favoritos
El énfasis de Jesús como nuestro Cordero Pascual 1:29; 19:36 encontrados solamente
en Juan.
El ministerio en Judea y Samaria 2-3
La conversación con Nicodemo 3:1-21
La conversación con la mujer samaritana en el pozo 4:5-42
Figura 1.8   Continúa en la siguiente página
6    Capítulo 1 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 9    ¿Cuáles son las
tres cosas encontradas solo
en Juan que usted hubiera
esperado encontrar en
los sinópticos?
P 10    Cite el versículo
de Juan que declara su
propósito.
P 11    ¿Qué quería Juan
que la gente creyera?
P 12    ¿Por qué quería
Juan que la gente creyera?
P 13    ¿Qué verdad
enuncia Juan al principio y al
final de su Evangelio?
Viene de la página anterior
Solamente en Juan Juan
La sanidad del paralítico en el estanque de Betesda 5:1-15
La enseñanza sobre el pan de vida 6:22-71
Las declaraciones de “Yo soy” que lo proclaman como el Mesías; el pan 4:26; 6:35; 8:12;
de vida; la luz del mundo; la entrada; el buen pastor; la resurrección y la 10:7, 9, 11; 11:25;
vida; el camino y la verdad y la vida; la vid verdadera 14:6; 15:1
La promesa de agua viva y su fluir en nosotros a través del Espíritu
7:37-39
Santo
La afirmación de Jesús de ser Dios, el gran Yo Soy 8:24
La sanidad del ciego en Jerusalén 9:1-41
La afirmación de ser el Buen Pastor; y su discurso sobre esta afirmación 10:1-39
La resurrección de Lázaro de entre los muertos 11:1-46
El lavado de los pies a sus discípulos 13:1-15
El discurso en el aposento alto 13‒14
La enseñanza sobre la vid y el resultado de nuestra unión con Él 15‒16
El énfasis en el ministerio del Espíritu Santo hacia los creyentes y por
7, 14, 16
medio de ellos
La oración de Jesús por aquellos que creen en Él 17
La restauración de Pedro y la predicción sobre su martirio 21
Figura 1.8  Solamente en Juan.  3
¿Por qué es tan singular el Evangelio de Juan? Exploraremos esta pregunta a
continuación mientras analizamos el propósito por el que Juan lo escribió.
D. El propósito de Juan
Algunas fuentes antiguas dicen que los ancianos de la iglesia de Éfeso y Asia Menor
le solicitaron a Juan que escribiera un cuarto Evangelio. Ellos estaban combatiendo
una antigua herejía que negaba que Jesús era tanto Dios como hombre (Vea la figura
1.19 sobre contiendas por la deidad de Cristo). Otros piensan que Juan lo escribió para
llenar las lagunas de los Evangelios sinópticos. Es cierto que Juan registra eventos y
enseñanzas acerca de Jesús que están solamente en Juan (Vea la figura 1.8). Cualquiera
de estas razones o todas podrían ser los factores que moldearon el propósito de Juan para
escribir su Evangelio. Sin importar los problemas, Juan no nos pide que adivinemos su
propósito. Para confrontar los desafíos que enfrentarían los lectores de Juan, el Espíritu
Santo lo guio a enfatizar lo siguiente:
30 
Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las
cuales no están escritas en este libro. 31 Pero éstas se han escrito para que creáis
que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su
nombre (Jn 20:30-31).
Juan escribió tanto para incrédulos como para creyentes. Él deseaba que los incrédulos
empezaran a creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, de manera que pudieran
recibir vida espiritual eterna. También, Juan deseaba que los creyentes continuaran
creyendo de manera que conservaran su vida eterna.
Podríamos llamar el Evangelio de Juan “la defensa de Cristo”. En el principio
(Juan 1:1-18), Juan nos dice lo que él nos mostrará en su Evangelio. Él enfatiza que
Jesús es el Hijo de Dios, quien ha venido en carne a la tierra, y aquellos que lo reciben,
se convierten en hijos de Dios (Jn 1:1-2, 12). Entonces, al final de su Evangelio, Juan
resume otra vez su propósito (Jn 20:31). Así que vemos que el principio y el final del
Evangelio de Juan son como dos sujetalibros en que cada uno revela su propósito. Y en
medio, Juan proporciona evidencia de que Jesús es ciertamente el Mesías, el Hijo
de Dios.
Introducción al Evangelio de Juan y a Jesús 7

P 14    Llene la tercera columna con sus resúmenes.

Clave Juan Sus resúmenes
Puerta frontal 1:12-13
Puerta izquierda 10:10
Puerta derecha 17:3
Puerta de atrás 20:30-31
Figura 1.9  Cuatro claves para el Evangelio de Juan.
A todo lo largo de su Evangelio, Juan nos recuerda su propósito: que tengamos vida P 15    ¿Cuál fue el
eterna, creyendo que “Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios” (Jn 20:31). La figura 1.10 propósito de Juan al escribir?
Muestra los versículos que enfatizan el propósito de Juan.
P 16    Complete la figura 1.10, resumiendo los versículos que enfatizan el propósito de Juan.
Sus resúmenes de versículos que enfatizan el propósito de Juan de ayudarnos
Juan
a tener vida eterna creyendo que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios
1:9 Jesús es la luz verdadera que vino a dar luz a cada persona.
1:12
1:14
1:29
1:49 Jesús es
2:11
3:16
4:13-14
5:24
6:35
7:37-39
8:12; 9:5
10:10
11:25-26
12:46 Jesús vino
14:6
17:3
18:37
20:27-29
20:31
Figura 1.10  Resuma los versículos que enfatizan el propósito de Juan.

Introducción al Evangelio de Juan. Parte 2

Lección
Objetivo A: Analizar las maneras en que Juan cumple su propósito.
2 Objetivo B: Resumir el uso que les da Juan a los cinco términos legales al presentar el caso a favor
de Jesús.
Objetivo C: Identificar y explicar tres palabras especiales en Juan.

A. Evidencia que Juan usa para alcanzar su propósito: señales, las

declaraciones de “Yo Soy”, enseñanzas y testigos.
El Espíritu Santo guio a Juan a enfocarse en su propósito. Cada palabra que él
escribió estaba relacionada con su propósito. Él deseaba que las personas tuvieran vida
eterna creyendo que Jesús era el Cristo, el Hijo de Dios. Juan establece su propósito al
principio, y lo resume al final (Jn 20:31). Y en medio, Juan brinda la evidencia de que
Jesús es el Hijo de Dios, quien nos da vida. La mayor parte de Juan es su evidencia o
8    Capítulo 1 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

defensa para demostrar que Jesús es el Hijo de Dios. Aun Juan 13‒17 se relaciona con
su propósito. Pues en estos capítulos, Jesús prepara a sus discípulos para alcanzar al
mundo con el evangelio; y estos describen el ministerio del Espíritu de la verdad. Tome
en cuenta la evidencia que Juan proporciona para lograr su propósito:
P 17    ¿Cuáles cuatro enseñanzas acerca de sí mismo y de la vida eterna ilustró Jesús con
señales?

P 18    ¿Cuáles cinco enseñanzas acerca de sí mismo y de la vida eterna ilustró Jesús con
símbolos?
P 19    ¿Por qué Juan registra las señales, las afirmaciones de “Yo Soy” y las enseñanzas de
Jesús?
Juan Ocho señales Diez afirmaciones “Yo Soy” Quince enseñanzas de Jesús
1. Conversión del agua en
2:1-11
vino
3:1-21 1. El nuevo nacimiento

4:4-42 1. Yo Soy Él (El *Mesías) 2. El agua de vida

2. Sanidad del hijo del *oficial
4:46-54
del rey
3. Levantar al paralítico que
5:1-47 3. El Hijo Divino
estaba cerca del estanque.
4. Alimentación de los 5000
6:1-71 2. Yo Soy el Pan de Vida 4. El Pan de Vida
5. Caminar sobre el agua
7:37-44 5. El Espíritu que da vida.

8:12-30; 9:1-41 6. Sanidad del hombre ciego 3. Yo soy la luz del mundo 6. La luz del mundo
7. El Salvador que libera del
8:31-59 4. Yo Soy (Dios)
pecado
5. Yo Soy la puerta de la
10:1-42 8. El Buen Pastor
oveja
6. Yo Soy el Buen Pastor
7. Resurrección de Lázaro de 7. Yo Soy la resurrección y la 9. Vida eterna
11:1-46
entre los muertos Vida
12:20-36 10. Seguir a Jesús

13:1-17 11. Corazón de siervo

8. Yo Soy el Camino al Padre;
14:1-6 12. Conocer a nuestro Padre
la Verdad y la Vida
15:1-17 9. Yo Soy la Vid Verdadera 13. Ser fructífero
14:15-27;
14. El Espíritu de Verdad
15:26‒16:16
12:12-16;
10. Yo soy un rey (Ap 19:16) 15. El rey de la verdad
18:32‒19:16
2:18-22;
8. La resurrección de Jesús (Ver las enseñanzas en Juan 11)
20:1-29
Figura 1.11  Juan usa las señales, las afirmaciones “Yo Soy” y las enseñanzas como evidencias de que Jesús es el
Hijo de Dios. Juan enfatiza que Cristo bajó del cielo a morir como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
Todos los que lo reciben se convierten en hijos de Dios, y comparten la vida eterna de Dios.
Observe la relación entre las señales, las afirmaciones de “Yo Soy” y las enseñanzas de Jesús. Él ilustró cuatro
enseñanzas con señales sobrenaturales: sanidad del paralítico, multiplicación de los panes, devolverle la vista al
ciego y resucitar a Lázaro. Juan presenta las señales sobrenaturales, las afirmaciones de “Yo Soy” y las enseñanzas
como una defensa para Cristo, el Hijo de Dios. Las señales, las afirmaciones de “Yo Soy” y las enseñanzas son
evidencias para ayudar a las personas a recibir la vida eterna, al creer que Jesús es el Hijo de Dios.
Introducción al Evangelio de Juan y a Jesús 9

Ocho señales de Jesús.  Juan construye su Evangelio alrededor de ocho señales que P 20    ¿Qué señales de
muestran que Jesús es el Hijo de Dios que vino a salvarnos. La octava y la más grande Jesús están vinculadas con
de todas las señales fue su resurrección de entre los muertos. una de sus enseñanzas?

Diez afirmaciones de “Yo Soy” de Jesús.  En el Antiguo Testamento, “YO SOY” P 21    ¿Cuántas de las
era un título o nombre de Dios. El “YO SOY” que oyó Moisés en la zarza ardiente era afirmaciones de “Yo Soy” de
Jesús están relacionadas a
el nombre de Dios. Jesús usó “Yo Soy” de la misma manera. Él les dijo a los judíos: una enseñanza?
“Antes que Abraham fuese, YO SOY” (Jn 8:58). También, Jesús pronunció otras
nueve afirmaciones de “Yo Soy” con enseñanzas. Por ejemplo, realizó la señal de la
multiplicación de los panes. Él dijo: “Yo soy el pan de vida”. Entonces enseñó acerca de
cómo Él llenó nuestra necesidad de pan espiritual.
Quince enseñanzas de Jesús.  Observe la relación entre las enseñanzas del Señor,
las declaraciones de “Yo Soy” y las señales.
Ocho clases de testigos.  Estamos considerando la evidencia que presentó Juan para
ayudarnos a creer que Jesús es el Hijo de Dios, para que tengamos vida eterna. Juan
presenta la evidencia de señales, afirmaciones de “Yo Soy”, enseñanzas de Jesús y ocho
clases de testigos (figura 1.12).
Ocho clases de testigos de Jesús Juan
1. Juan el Bautista, un gran profeta. 1:7, 8, 15, 19, 32, 34; 3:26, 28
2. Jesús mismo (Sus declaraciones de “Yo Soy” y enseñanzas) 8:14-18 (Vea 3:11, 31-33; 7:7; 8:18)
3. Las obras de Jesús (ocho señales y otras obras) 2:23; 3:2; 5:36; 10:25
4. Dios el Padre 8:18; 12:28-29;
5. Las Escrituras 2:17; 3:14; 5:46; 6:31-33; 7:38
6. Varios individuos, tales como la mujer samaritana, Marta, el ciego a quien Jesús
4:39, 42; 11:25-27; 9:13-34; 20:28
sanó, Tomás (Ver figura 1.13 a continuación).
7. La multitud en la Pascua y la multitud que testificó de Jesús en la resurrección de
12:12-13, 17
Lázaro.
8. El Espíritu Santo 7:37-39; 14:16
Figura 1.12  Ocho clases de testigos, que testifican que
Jesús es el Hijo de Dios que vino a salvarnos. 4
P 22    Complete la figura 1.13 llenando los nombres en la columna 1. (Piense en cuántos
conoce antes de consultar el texto).
Testigo Testimonios acerca de Jesús Juan
“El que viene después de mí, es antes de mí; porque era primero que yo”.
1:15, 30;
“He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”.
1:29;
32
“Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él…33ése es el que bautiza 1:32-34
con el Espíritu Santo… 34Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios”.
“Hemos hallado al Mesías (que traducido es, el Cristo)”. 1:41
“Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel”. 1:49
“Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será éste el Cristo?” 4:28-29
“¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre!” 7:46
“…no sabemos de dónde sea (Jesús)”.
Observe que Juan usa este testigo como guías ciegos, en comparación con el hombre a quien
Jesús le devolvió la vista y el entendimiento (9:33). Considere el efecto de este contraste entre 9:29
los lectores de Juan. ¿Estarán los lectores de acuerdo con los fariseos ciegos o con el hombre
sanado?
“Si éste no viniera de Dios, nada podría hacer”. 9:33
“Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo”. 11:27
“Mirad, el mundo se va tras él”. 12:19
“¿Luego, eres tú rey?”
18:37
“Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio 18:37
a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz”.
Figura 1.13   Continúa en la siguiente página
10   Capítulo 1 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

Viene de la página anterior

Testigo Testimonios acerca de Jesús Juan
“No tenemos más rey que César”.
Otra vez, observe el efecto de esta herejía sobre los lectores de Juan. Imagine cómo este testimonio
19:15
enfureció a los judíos. Este es un poderoso testimonio para mover a los lectores hacia la
conclusión opuesta de los sumos sacerdotes blasfemos.
“No será quebrado hueso suyo”. 19:36
“¡Señor mío, y Dios mío!” 20:28
18:38;
“Yo no hallo en él ningún delito”. (3 veces)
19:4,6
“…debe morir, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios”. 19:7
30
“Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están
escritas en este libro. 31Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de 20:30-31
Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre”.
Figura 1.13  Testimonios acerca de Jesús. 5

B. Lenguaje legal en Juan

P 23    ¿En qué se parece Juan a un abogado? ¿Qué *veredicto deseaba él?
Incredulidad Incertidumbre Creencia inadecuada Creencia
Odio/Hostilidad Duda Creencia secreta Obediencia/Amor/Adoración
Figura 1.14  Juan muestra varias respuestas hacia Jesús, desde la incredulidad hasta la creencia.

P 24    En el Evangelio de
Juan, ¿quién está en juicio,
Jesús o el lector? Explique.
P 25    Conteste las
preguntas de la columna 3 de
la figura 1.15 sobre el tema
legal en Juan.
Un abogado presenta evidencia para que las personas del jurado decidan a favor del
cliente a quien él representa. De igual manera, como evangelista, Juan presenta evidencia
de que Jesús es el Hijo de Dios. La evidencia incluye señales, aseveraciones de “Yo Soy”,
enseñanzas y testigos de Jesús. Juan presenta una defensa poderosa y persuasiva de que
Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios. Aun así, las respuestas hacia Jesús varían. Algunos lo
aceptan como Salvador y Señor, mientras que otros lo rechazan. En el Evangelio de Juan,
pareciera como si Jesús estuviera en un juicio. Pero de una manera indirecta, toda persona
en la tierra está en el proceso de un juicio. La pregunta es: ¿Cuál es su decisión acerca de
Jesús? Aquellos que creen en Jesús y obedecen se juzgan como dignos de vida eterna, y la
reciben. Pero los que rechazan a Jesús, rechazan el único perdón de Dios por los pecados.
El propósito de Dios de enviar a su Hijo no era condenar al mundo, sino salvarlo:
16 
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque
no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el
mundo sea salvo por él” (Jn 3:16-17).
Todos los que aceptan a Jesús y permanecen en Él reciben vida eterna. Pero si las
personas rechazan a Jesús, la ira de Dios los alcanzará, y ellos morirán en sus pecados.
Observe que la escatología de Juan presenta la vida y la muerte como incluso ahora pero
todavía no.
“El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado,
porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios” (Jn 3:18).
Juan es conocido como el apóstol del amor. Así que, cuando las personas leen el
Evangelio de Juan, podrían tender a pensar que este trata solo sobre amor. Claro está,
que Juan escribió maravillosos versículos acerca del amor, tal como Juan 3:16. Pero
a medida que usted se percata, el cuarto Evangelio se lee como un litigio entre Dios y
el mundo. 6 Una forma de las palabras testigo, testificar o testimonio aparecen más de
cuarenta y cinco veces en este Evangelio.
Mucho del lenguaje en Juan suena como si estuviéramos en un juzgado. En este
litigio, Jesús representa a Dios; y los judíos incrédulos, frecuentemente al mundo. 7 Pero
al final, es el lector, y no Jesús, el que se enfrenta a un proceso de juicio. Así que, al
responderle a Jesús, decidimos nuestro propio veredicto para la eternidad (Jn 3:18).
Introducción al Evangelio de Juan y a Jesús 11

Juan Palabras Sus resúmenes de los versículos con lenguaje legal y de juicio
atestiguar,
1:6-8 ¿Qué papel legal ejerció Juan el Bautista?
testificar
1:12 derecho ¿Qué privilegio legal obtienen los que reciben a Jesús?
1:29 Cordero de Dios ¿Qué función legal vino a ejercer Jesús?
1:32-34 testificar ¿Qué testificaba Juan el Bautista acerca de quién es Jesús?
2:24 testimonio ¿Por qué Jesús no le daba valor al testimonio de los incrédulos?
2:28 testificar ¿Qué testificaba Juan acerca de su relación con Jesús?
5:22-23 juicio ¿Por qué el Padre le entregó todo juicio al Hijo?
8:34-36 libertad ¿Qué libertad y condición legal nos proveyó Jesús con su muerte?
9:39-41 juicio ¿Qué doble juicio trajo Jesús en su venida?
12:31 juicio ¿Qué juicio cósmico entre Dios y el mundo revela Juan 12:31?
15:22-24 culpable ¿Cuáles dos acciones de Cristo hacen que el mundo sea culpable?
15:26-27 testificar ¿Qué papel juega el Espíritu en el litigio entre Dios y el mundo incrédulo?
sentencia,
16:8-11 culpable, ¿Qué papel judicial ejerce el Espíritu en el caso a favor de Cristo?
juicio
18:37 testificar ¿El Rey Jesús vino a la tierra a testificar acerca de qué?
19:11 culpable ¿Qué dijo Jesús acerca de la culpabilidad de Pilato?
Figura 1.15  Practique resumiendo los versículos en Juan con lenguaje legal y de litigio.
En el Nuevo Testamento hay doscientas referencias a las formas de la palabra testigo,
y el 40 por ciento de estas se encuentran en los escritos de Juan. 8

C. Tres palabras especiales en el Evangelio de Juan: Creer (en Jesús),

Padre y Espíritu 9
1. Creer: Juan usa la palabra *creer para enfatizar relación.  La palabra “creer” P 26    ¿Con cuáles diez
aparece noventa y ocho veces en Juan. “Creer en Jesús” involucra al corazón, no verbos compara Juan el
simplemente una respuesta mental. El compromiso de creer es como el compromiso del término creer?
matrimonio. Creer en Jesús se expresa en una relación de toda la vida con Él. Juan utiliza
otras palabras para ayudarnos a comprender qué significa creer en Jesús. La figura 1.16
resume palabras y frases que explican el significado de creer.
Palabra Explicaciones, creer en Jesús es como: Juan
Recibir Recibirlo a Él para vivir en su hogar. 1:12
Beber Beber agua refrescante a lo largo del día. 4:14
Acercarse a Acercarse a la fuente de alimento y agua. 6:35
Comer Comer alimento diario que satisface. 6:51
Seguir Seguirlo a Él por un camino diariamente. 8:12
Aferrarse a; 8:31-32;
Sometimiento a Él como un estudiante a su maestro.
Continuar en 6:66
Entrar por medio de Él, como usted entra a un lugar
Entrar por medio de 10:7-9
seguro a través de una puerta.
Escuchar a Escuchar a su pastor y obedecerle. 10:26-27
Obedecerlo a Él, como un niño obedece a sus
Obedecer 14:15, 23; 15:14
padres.
Permanecer en Él como un pámpano permanece en
Permanecer en 15:1-8
la vid.
Figura 1.16  Juan usó muchas palabras para explicar el significado de creer en Jesús.
2. Padre: Juan revela a Dios como Padre que anhela una relación con sus hijos
P 27    Más que cualquier
(Juan 1:14-18).  Como hemos observado anteriormente, Juan enfatiza la palabra creer. otro escritor bíblico, Juan
Otras palabras que él usa frecuentemente son luz, oscuridad, verdad, mundo, gloria, enfatiza a Dios como
amor y testigo (vea la figura 1.24). Pero más que cualquier otro escritor de la Biblia, .
¿Cuántas veces?
Juan enfatiza que Dios es Padre. ¡Él usa la palabra Padre ciento treinta y seis veces en
veintiún capítulos!
12   Capítulo 1 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

“A Dios [el Padre] nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del
Padre, él le ha dado a conocer” (Jn 1:18).
“El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Jn 14:9).
Jesús revela gracia y verdad de parte del Padre.
3. Espíritu: Juan enfatiza el ministerio del Espíritu, el *Paracleto o Abogado
(Juan 3, 7, 14‒16).  Después de la muerte y resurrección de Jesús, antes y después
de su ascenso , el Espíritu Santo capacitaba a los creyentes para que recibieran vida
espiritual y luego testificaran de Jesús.
El papel del Espíritu
Tema Juan El papel del Espíritu en la regeneración Juan
en ayudarnos a testificar
3:5-8 El Espíritu nos convence de pecado y nos
El Espíritu empodera a los creyentes
Propósito 7:37 capacita para convertirnos en hijos de Dios 7:38-39
para que le testifiquen a un mundo hostil
16:8 y compartir su vida eterna.
Impartición 20:22 Infundido por el soplo de Jesús. Enviado por el Padre 14:15-18; 16:7
Posresurrección,
Tiempo 20:22 Posascensión 16:7
preascensión
Figura 1.17  Juan explica dos funciones del Espíritu con relación a la regeneración y a testificar. 10

Prólogo: El Verbo fue hecho carne (Juan 1:1-18)

Lección Objetivo A: Resumir tres razones por las que Juan usa la palabra “Logos” en su prólogo.
Objetivo B: Explicar tres percepciones acerca del “Logos” en Juan 1:1-2.
3 Objetivo C: Analizar el “Logos” en relación con la creación, la vida, la luz y el nuevo nacimiento
(Jn 1:3-13).
Objetivo D: Resumir la revelación del “Logos” como gloria, gracia y verdad.

Marco de referencia.
Juan 1:1-18 es la introducción al cuarto Evangelio. Los maestros llaman a estos
versículos el Prólogo, el cual es un término griego que significa un mensaje anterior.
Estos dieciocho versículos son como un pequeño cofre lleno de joyas que Juan despliega
una por una en su Evangelio. La figura 1.18 resume algunos conceptos del prólogo que
Juan explica e ilustra en su Evangelio.
P 28    Complete la figura 1.18, llenando la tercera columna.
Prólogo Juan Conceptos
1:1-2 17:5
1:4 5:26
1:4 8:12
1:5 3:19
1:5 12:35
1:9 3:19; 12:46
1:11 4:44
1:13 3:6; 8:41-42
1:14 12:41
1:14, 18 3:16; 6:46
La gracia y la verdad vinieron a través de Jesucristo. (Este tema es demasiado grande para hacer
3:16; 4:4-42;
1:17 una lista de todos los versículos sobre la gracia y la verdad en Juan. ¿Cuántas veces en Juan,
14:6
Jesús revela verdad y gracia?)
1:18 6:46
Figura 1.18  El prólogo de Juan es como un pequeño cofre lleno de joyas que Juan sacará
y mostrará una por una en su Evangelio.
Introducción al Evangelio de Juan y a Jesús 13

En el prólogo, Juan les escribió a los lectores de su tiempo y a los de cada generación. P 29    ¿Cómo usó Juan la
Consideremos tres razones por las que el Espíritu guio a Juan a referirse al Hijo de Dios palabra “logos” para asociar
como el logos (Jn 1:1, 14). al nuevo lector con Jesús?

*Logos es el término griego para palabra (verbo). Los griegos se referían al Logos P 30    ¿Cuáles son los
como el principio que gobernaba el mundo. Juan adopta este popular término, pero dos significados de logos
le agrega un nuevo significado. Él declara que Logos es más que un principio; es una en griego?
persona. El uso de Logos por Juan pudo haber ayudado a muchos lectores griegos a
compenetrarse con el Evangelio. Pablo comenzó a relacionarse con los griegos en
Atenas mencionándoles la estatua al Dios desconocido (Hch 17). Juan se relaciona
con los griegos de una forma similar relacionando a Jesús con sus creencias en logos.
También, muchos judíos estaban esparcidos por un mundo influenciado por la lengua
y la filosofía griega. Así que declarar que el Logos vino en persona a la tierra, Jesús,
ayudó a los judíos cristianos a relacionarse con sus vecinos gentiles. 11 En evangelismo,
siempre resulta sabio identificar los puentes que conectan a las personas con Dios.
La fe judía se centraba en la Palabra de Dios que vino por medio de Moisés. Los P 31    ¿Cómo usa Juan
judíos se referían a los cinco libros de Moisés como la Ley o el Torá. Los líderes judíos la palabra “logos” para
frecuentemente se opusieron a Jesús y persiguieron a sus discípulos cuando ellos relacionarse con los judíos
que honraban la Palabra de
creyeron que los cristianos no honraban la ley de Moisés (Hch 6:11; 15:21; 21:21-24). Dios por medio de Moisés?
Juan explica que Moisés dio testimonio de, y no contra, Jesús, el Mesías (Jn 5:45-47).
Y al referirse al Hijo de Dios como Logos, Juan está diciendo que Jesús es la Palabra
de Dios para nosotros. Jesús es la ley, la verdad y la gracia de Dios en carne humana.
La Palabra de Dios que llegó a nosotros por Jesús es una revelación más completa que
la que vino por medio de Moisés (Jn 1:17). Así que, no son los cristianos quienes están
rechazando la Palabra de Dios. Más bien, los grandes rechazadores de la Palabra de
Dios son los que se niegan a recibir a Jesús, el Verbo de Dios, y obedecerle. Jesús es la
Palabra de Dios para el mundo. Él es la expresión humana del carácter de Dios sobre el
cual Moisés había escrito. 12 Al presentar a Jesús como el Verbo de Dios para el mundo,
Juan construyó un puente entre los cristianos y sus vecinos judíos.
Las palabras pueden expresar las emociones y los pensamientos más profundos P 32    Como Logos,
de una persona. Comprendemos conceptos invisibles cuando alguien conversa con ¿cómo comunicaba Jesús
nosotros. Así como las palabras revelan la mente y el corazón, Jesús, el Verbo, nos los pensamientos y las
emociones más profundas
revela a Dios. Jesucristo es la Palabra porque Él nos transmite cómo es Dios. Jesús de Dios?
es los pensamientos de Dios que podemos oír. Es la voluntad de Dios que podemos
comprender 13, el amor de Dios que podemos sentir. Nadie jamás ha visto a Dios, pero el
Verbo se hizo carne y nos reveló a Dios (Jn 1:14). Como expresó el autor de Hebreos:
Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los
1 

padres por los profetas, 2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien
constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 3 el cual, siendo
el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia (Heb 1:1-3a).
Como expresó Juan, citando a Jesús, “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”
(Jn 14:9). Hay Uno a través del cual Dios ha hablado directamente con nosotros, “y su
nombre es: EL VERBO DE DIOS” (Ap 19:13).
En esta lección estudiaremos las características de la Palabra (el Verbo).
A. El Verbo es uno con el Padre (Juan 1:1-2).
El problema.  Existieron varias enseñanzas falsas acerca de Jesús durante los años del P 33    ¿Cuáles fueron
algunos de los errores que
ministerio de Juan. La figura 1.19 enumera algunos de estos errores. Unos dijeron que los judíos inventaron acerca
Jesús era solo un hombre, y no el Hijo de Dios. Cerinto aseveró que Jesús era solamente de Jesús? (Figura 1.19, fila
un hombre, pero que el Espíritu de Dios vino sobre él durante el bautismo y lo abandonó superior).
antes de su crucifixión. El docetismo era una enseñanza que afirmaba que Jesús era divino, P 34    ¿Cómo fue que el
pero aparentaba ser humano. Durante su estudio de los escritos de Juan, usted se dará hereje Cerinto erró en cuanto
cuenta de cómo sus enseñanzas acerca de Jesús refutan los errores de su época. a la deidad de Jesús?
14   Capítulo 1 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

Fechas Errores acerca de Jesucristo en los días de Juan

Algunos judíos decían que Jesús era simplemente un hombre, un samaritano y poseído por
demonios (Jn 5:18; 6:42; 7:20, 27, 41-52; 8:48, 52-53).
26-100 d. C. Otros afirmaron que Él era un pecador (Jn 9:16, 24).
Otros aducían que Jesús era un criminal (Jn 18:30).
Muchos dijeron que Jesús no era el Hijo de Dios (Jn 19:7).
Juan era contemporáneo de Cerinto que enseñó que el mundo fue creado por fuerzas menores que
Dios. Él hizo distinción entre Jesús y Cristo, diciendo que Jesús era meramente un hombre, y que el
Los mismos años del
espíritu del Cristo divino descendió sobre Él en su bautismo, y lo abandonó antes de la crucifixión.
ministerio de Juan,
Juan llamó a Cerinto “el enemigo de la verdad”. Irineo cuenta que Juan tuvo un encuentro con
alrededor de 30-100 d. C.
Cerinto en un edificio público. Con el temor de que el lugar colapsara, Juan dijo: “Escapemos...
porque Cerinto, el enemigo de la verdad, está dentro”. 14
El docetismo enseñaba que Jesús era un ser divino que solamente aparentaba ser humano. Juan
1:14 refuta este error. Más tarde, en el año 107 d. C., Ignacio, un líder de la iglesia primitiva, puso al
descubierto esta herejía como docetismo.
Figura 1.19  Los primeros errores acerca de quién es Jesús, durante la época en que Juan escribió.
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este
1 

era en el principio con Dios (Jn 1:1-2).

Juan 1:1 tiene tres frases acerca de la divinidad del Verbo. Así que, examinemos cada
una de estas frases.
Figura 1.20  Juan 1:1-2 es un *quiasmo, escrito
A: En el principio era el Verbo, para asemejar el lado izquierdo de la letra
A B1 griega ji (chi), que parece una X. Reconocer
B: y el Verbo era con Dios,
A1 B que Juan 1:1-2 es un quiasmo nos ayuda a
B1: y el Verbo era Dios. ver por qué Juan replantea las palabras: “Este
A : Este era en el principio con Dios.
1
era en el principio con Dios”. Estas palabras
finales del versículo 2 completan el quiasmo.

P 35    ¿Qué punto está
enfatizando Juan con las
palabras: “En el principio era
el Verbo”? (Jn 1:1).
P 36    ¿Qué palabra en
Juan 1:1 demuestra que
el Verbo y el Padre son
diferentes personas?
P 37    ¿En qué sentido
el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo son uno?
El Verbo es eterno.  “En el principio era el Verbo” (Jn 1:1a). El Evangelio de Juan
comienza, como el Génesis: En el principio. Génesis 1:1 y Juan 1:1 parecieran referirse
a la creación del universo. El asunto es que el Hijo de Dios ya estaba presente desde
el inicio de todo. La primera frase del Evangelio de Juan revela que el Hijo de Dios, el
Verbo, es eterno.
Luego Juan nos dice que el Verbo entró en la historia humana. El Verbo eterno fue
hecho carne (Jn 1:14). En el principio, el Hijo estaba con el Padre. Llegó el momento
cuando Dios envió a su Hijo para salvar al mundo (Jn 3:16; Ga 4:4). Él nació de una
virgen y fue llamado Emanuel, Dios con nosotros. En Belén, el Verbo eterno de Dios
nació como ser humano y empezó a vivir entre nosotros. Pero antes de Belén, desde el
principio, el Hijo ya estaba con el Padre, “antes que el mundo fuese” (Jn 1:1; 17:5).
El Verbo es una persona distinta del Padre.  “Y el Verbo era con Dios” (Jn 1:1).
Las palabras con Dios revelan que el Hijo es distinto y separado del Padre. El Padre y
el Hijo son personas distintas. Por consiguiente, podemos decir que el Verbo estaba con
Dios, el Padre.
Algunos se equivocan diciendo que Dios es solamente una persona que se revela
a sí mismo de tres maneras. Estos afirman que Dios es como un hombre que usa tres
máscaras diferentes, y puede aparecer como el Padre, el Hijo o el Espíritu Santo. Pero
observe cómo para estos maestros es imposible tratar de explicar cómo el Padre puede
estar con el Hijo (Jn 1:18). Juan dijo que el Verbo estaba con el Padre en el principio. Y
hoy, Él se sienta al lado del Padre.
El Verbo es divino.  “Y el Verbo era Dios” (Jn 1:1). La Escritura revela que Dios es
uno (Dt 6:4), que existe en tres personas. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son uno,
en esencia, en propósito y en unidad. Pero se diferencian en sus roles. En una familia
humana, un padre y su hijo comparten la misma naturaleza, pero tienen diferentes roles.
De igual manera, en la Divinidad, hay una esencia, pero funciones diferentes. El Padre
Introducción al Evangelio de Juan y a Jesús 15

no vino a la tierra a morir por nuestros pecados. Pero Él nos amó tanto que envió a su P 38    ¿Qué frase en
Hijo a redimirnos. Jesús no permaneció en la tierra después de su muerte y resurrección. Juan 1:1 enfatiza que el
Él ascendió para ser nuestro Abogado a la diestra del Padre. Entonces el Padre envió al Verbo es divino?
Espíritu Santo para continuar el ministerio de Dios en la tierra, de una manera mucho
más amplia de la que Jesús podría haber hecho como ser humano en un solo lugar.
El Verbo era en el principio, Él estaba con Dios y Él era Dios.  En un solo versículo,
Juan nos dice tres verdades acerca del Verbo: Él es eterno, Él es una persona, Él es Dios
(Jn 1:1).
B. El Verbo es el agente de la creación (Jn 1:3, 10). P 39    ¿Cómo trabajaron
juntos el Padre y el Verbo en
“Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue la creación? Explique.
hecho” (Jn 1:3; vea 1:10).
Génesis 1:1 Juan 1:1-3
1
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
1
En el principio creó Dios Dios. 2Este era en el principio con Dios.
los cielos y la tierra. 3
Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha
sido hecho, fue hecho.

Génesis 1:1 y Juan 1:1-3 son paralelos entre sí. Cada uno de estos pasajes revela que
Dios es el Creador. Y Juan deja bien claro que el Verbo, como Dios, participó en la creación
de todas las cosas. El Verbo era el agente de la creación. El Hijo es Aquel “por quien
asimismo [Dios] hizo el universo” (Heb 1:2). “… el mundo por él fue hecho” (Jn 1:10).
Como escribe el apóstol Pablo:
Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 16 Porque
15 

en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean
potestades; todo fue creado por medio de él y para él. 17 Y él es antes de todas las
cosas, y todas las cosas en él subsisten… (Col 1:15-17).
Todo lo que existe encaja en uno de los dos círculos: El Creador o la creación (figura P 40    ¿Cómo ayudaría
1.21). En Juan 1:1-3 Juan deja claro que el Verbo era Dios, el Co-Creador de todas las usted a aclararle la verdad
a una persona que dice que
cosas. El Verbo de Dios es eterno. Él nunca fue creado. Más bien, el Padre y el Hijo Jesús fue creado?
crearon juntos todas las cosas.

Figura 1.21 
Como Moisés en Génesis
1:1, Juan 1:1-3 reconoce dos
y solamente dos niveles:
el Creador y la creación, el
Hacedor y lo hecho.

Considere los errores que pone al descubierto Juan 1:1-3. A lo largo de toda la historia,
las personas han malinterpretado a Jesús. Arrio de Libia enseñó que Dios Padre y el
Hijo de Dios no siempre existieron juntos eternamente (256-336 d. C.). Los arrianos
enseñaron que Dios Padre creó el Logos antes que el mundo comenzara. Los gnósticos P 41    ¿Cuáles son los
enseñaron que Jesús era simplemente un hombre. Sabelio enseñó el *modalismo; que nombres de algunos falsos
Dios es una persona que se revela a sí mismo en tres modalidades (como tres máscaras): maestros que refuta
Padre, Hijo y Espíritu Santo. Hoy, grupos tales como solo Jesús enseñan una forma de Juan1:1-3?
modalismo. Un famoso seguidor del modalismo es el Pastor T. D. Jakes. Apreciamos
mucho su predicación, pero disentimos con él en cuanto a esta doctrina. Tertuliano, un
líder de la iglesia, criticó a Sabelio diciendo que él hacía un doble servicio para el diablo:
16   Capítulo 1 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

negaba la profecía de Cristo sobre el Espíritu Santo y presentaba una herejía, al afirmar
que el Padre fue crucificado. 15 Los gnósticos enseñaban que Jesús era simplemente un
hombre. Los testigos de Jehová enseñan que Dios creó al Hijo, quien a su vez creó
todas las cosas. Reflexionar sobre la verdad de Juan 1:1-3 puede ayudarnos a evitar
malentendidos acerca de Jesús. Él es el Creador, no el creado.
C. El Verbo es la fuente de vida, luz y nuevo nacimiento (Juan 1:4-13).
En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres (Jn 1:4).
*Vida y vida eterna son las palabras favoritas de Juan. La palabra vida aparece
treinta y cinco veces en el cuarto Evangelio. Aquí en el prólogo, Juan vincula vida y luz
con la creación. Así como el Verbo tuvo un papel en la creación de todo, también le dio
vida física a cada ser humano (Jn 1:3). Pero Juan se mueve rápidamente de la vida de la
creación a la vida espiritual traída por Jesús .
En el prólogo Juan introduce el concepto de que la vida está en Jesús (Jn 1:4). Luego,
revela que Jesús es tanto la fuente de vida, como la vida misma (Jn 11:25; 14:6).
P 42    Complete la figura 1.22, con un resumen de los versículos acerca de Jesús, nuestra
vida espiritual.
Texto Sus resúmenes acerca de Jesús, nuestra vida espiritual
Jn 1:12
Jn 3:14-15
Jn 5:24-26
Jn 11:25
Jn 14:6
1 Jn 5:12
Figura 1.22  Practique haciendo un resumen de los versículos acerca de Jesús, nuestra vida espiritual.
P 43    ¿Cuál es la “La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella”
relación entre la luz y las (Jn  1:5). En el principio de la creación, Dios dijo: “Sea la luz” (Gn 1:3). De igual
tinieblas? manera, Jesús es la *luz que resplandece en las *tinieblas espirituales.
La vida espiritual y la luz espiritual van juntas, como el fuego y la luz. No
encontraremos la una sin la otra. A lo largo de Juan, vemos un contraste entre la vida
espiritual y la muerte espiritual; entre la luz espiritual y las tinieblas espirituales.
P 44    ¿Cuál es la Desde el comienzo de su ministerio, Jesús era la luz fulgurante en medio de las
relación entre la luz espiritual tinieblas espirituales. Juan usa la palabra luz por lo menos de tres maneras: la luz del
y la vida espiritual? Ilústrelo. día (Jn 11:10); la luz que ilumina el espíritu y el alma del hombre (Jn 8:12; 1 Jn 2:8);
el elemento o ámbito de Dios (Jn 1:4, 7-9; 9:5; 12:35, 46). 16 Por el contrario, tinieblas
P 45    ¿Cuáles son
algunos de los significados de puede referirse a la noche (Jn 6:17); ignorancia espiritual o moral, depravación o maldad
luz y tinieblas en los escritos (Jn  1:5; 8:12; 12:35, 46); o una fuerza que se opone a Dios (1  Jn 2:11; lea también
de Juan? Lc  22:52-53). Hubo tiempos en que las personas, como Nicodemo, no comprendían
la luz. “El mundo no le conoció” (Jn 1:10). Y hubo otros tiempos cuando los líderes
religiosos trataron de apagar o extinguir la luz. Pero la luz espiritual de Dios siempre
prevalece sobre la oscuridad y la conquista. Las tinieblas nunca pueden vencernos
mientras que caminemos en la luz y seamos “hijos de luz” (Jn 12:35-36). A todo lo largo
de Juan, seremos testigos de la batalla entre la luz y las tinieblas.
Juan el Bautista dio testimonio de Jesús, la luz verdadera. Juan era solo una lámpara,
pero Jesús es la verdadera luz del mundo. (Observe que, en el cuarto Evangelio, a Juan
el Bautista siempre se le identifica como Juan. En este Evangelio cuando leemos de
Juan, solo puede referirse al Bautista, ya que el autor, el apóstol Juan, que es el hijo
de Zebedeo y hermano de Jacobo, nunca se identifica a sí mismo por su nombre. Su
humildad lo guio a permanecer en el segundo plano).
Introducción al Evangelio de Juan y a Jesús 17

Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. 7 Este vino por
6 

testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por él.
No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz. 9 Aquella luz verdadera,
8 

que alumbra a todo hombre, venía a este mundo (Jn 1:6-9).

Después de su nacimiento físico, cada persona es como una vela apagada. Necesitamos
a Jesús para encender nuestra vela al darnos vida y luz espiritual. Cuando aceptamos a
Jesús como nuestro Salvador y Señor, Él nos da luz y vida espiritual y la potestad de ser
hechos hijos de Dios.
P 46    Complete la figura 1.23 con un resumen de los versículos acerca de Jesús, como
nuestra luz espiritual.
Texto Sus resúmenes acerca de Jesús, nuestra luz espiritual
Jn 3:19
Jn 8:12
1 Jn 1:5-7
Figura 1.23  Como práctica, resuma los versículos relacionados con Jesús, nuestra luz espiritual.
La vida espiritual, la luz y el nuevo nacimiento son en Jesús (Jn 1:10-13). P 47    En Juan, ¿qué
palabra aparece con más
En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció.
10 
frecuencia: vida, creer,
A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. 12 Mas a todos los que le recibieron,
11 
verdad, o Padre?
a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; 13 los
cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de
varón, sino de Dios (Jn 1:10-13).
Raíces Primera Veces en
Palabras Otras referencias
griegas referencia Juan
Vida Zoe 1:4 3:16, 36; 11:25; 14:6 35
Luz Phos 1:4 1:9; 3:19-21; 8:12; 12:35-36 23
Tinieblas Skotia 1:5 8:12; 12:35, 46 8
Testigo/testificar Martureo 1:7 5:31-33; 8:13-14, 18; 21:24;
47
Testimonio Marturia 1:7 5:34; 8:17; 19:35
Creer Pisteuo 1:7 3:15-16, 18; 9:38; 10:38; 14:1 98
Mundo Cosmos 1:9 8:23; 9:5; 12:31; 15:19 78
Verdad/verdadero Alethia
1:14 1:17; 4:24; 8:32; 14:6; 79
verdaderamente, De
1:51 3:3, 5; 5:19, 24-25; 16:20,23 25
cierto, de cierto Amen, Amen
Doxa 1:14 2:11; 7:18; 11:4; 42
Gloria/ glorificar
Doxazi 7:39 12:16, 23, 28; 13:31-32
Padre Pater 1:14 5:17-23; 8:16, 18-19; 17:1,5 140+
El Verbo, Logos 1:1 1:14 (Vea 1 Jn 1:1; 5:7, variante)
4
El Unigénito y Único, Monogens 1:14 1:18; 3:16, 18 (vea 1 Jn 4:9)
4
El Hijo que revela al
43
Padre Huios 1:34 3:16-18; 17:1; 20:31
Amor Agape 5:42 13:35; 15:9-10, 13; 17:26 7
amado Agapao 3:16 13:1; 14:21, 23-24; 17:23-24,26 35
Figura 1.24  Juan introduce conceptos y palabras clave en el prólogo de su Evangelio
(Juan 1:1-18).
El Verbo vino al mundo, que fue hecho por medio de Él. Pero el mundo no reconoció P 48    ¿A quién se refiere
a su Creador. Ni la mayoría de los gentiles, ni siquiera su propio pueblo, los judíos, lo Juan 1:11 con la expresión
recibieron. Recibir al Mensajero de Dios significa honrarlo a Él y al que lo envió, y “los suyos”?
armonizar con el mensaje que Él trae. En cambio, los gentiles y judíos fueron hostiles con
Jesús (Jn 15:18-19). Ellos no lo honraron como al Hijo de Dios. Sus respuestas a Jesús
fueron negativas, no positivas. Ni se sometieron a Él ni obedecieron sus enseñanzas. La
mayor parte del mundo rechazó a Jesús. Como dijo Pedro: ellos “mataron al Autor de
la vida” (Hch 3:15).
18   Capítulo 1 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 49    ¿Cómo se
diferencian los miembros de
la Trinidad en la salvación?
Explique el papel de
cada uno.
P 50    ¿Qué significa la
palabra griega “monogens”?
P 51    ¿Cómo traduce su
Biblia la palabra monogens
en Juan 1:14 y 1:18?
P 52    ¿En qué sentido
Jesús se hizo tienda o
tabernáculo con nosotros?
Aun así, hubo una minoría de personas que recibió a Jesús. Y a aquellos que lo
recibieron, Él les dio el derecho o la autoridad de ser hechos hijos de Dios, por medio
del nacimiento espiritual por el Espíritu de Dios. (Jn 1:12-13). El apóstol Juan introduce
aquí, en el prólogo, el nacimiento espiritual, y nos dirá más acerca de este en el capítulo
3. Observe que ni una genealogía judía, ni cualquier otro linaje familiar, posibilita que
nos convirtamos en hijos de Dios. Para convertirse en un miembro de la familia de Dios
se requiere un nacimiento espiritual, a través de recibir a Jesús como Salvador y Señor.
Exploraremos el tema del nuevo nacimiento en el capítulo 3 de Juan.
El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo desempeñan papeles diferentes en la salvación.
El Hijo no llega a ser el Padre de los hijos espirituales. Y el Espíritu, no el Hijo, es el
agente del nuevo nacimiento. Pero al recibir al Hijo, Él nos da el derecho legal y la
autoridad para ser hechos hijos de Dios. Puesto que Jesús es la puerta de las ovejas, Él
es el único a quien recibimos y por el que pasamos a ser hijos del Padre. Él es el camino
al Padre (Jn 14:6). Nadie viene al Padre sino por medio de Jesús, el Verbo y el Hijo de
Dios (Jn 1:12; 14:6). Convertirse en hijos de Dios significa tener el mismo Padre que
Jesús (Jn 20:17). Y nacer en la familia de Dios significa recibir la misma naturaleza y el
carácter de Jesús, el Hijo perfecto de Dios. 17
D. El Verbo es el único Hijo de Dios que revela la gracia y la verdad del
Padre (Juan 1:14-18).
14 
Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad…16 Porque de
su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia. 17 Pues la ley por medio de
Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. 18 A
Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha
dado a conocer (Jn 1:14, 16-18).
El prólogo de Juan se desplaza del cielo a la tierra. El Verbo era Dios y el Verbo se
hizo carne. Dios se hizo humano, para revelarnos la gracia y la verdad. Contemplamos
su gloria, la gloria del “unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad…” (Jn 1:14).
Juan se refiere cinco veces a Jesús con la palabra griega *monogenés, que significa
unigénito, único, único en su clase (Jn 1:14, 18; 3:16, 18; 1 Jn 4:9). 18 Jesús es el único
Hijo de Dios. No hay ningún otro Hijo que haya estado con Dios y que fuera Dios desde
el principio. No hay otro Hijo a través del que toda la creación llegara a existir. No hay
otro Hijo que naciera de una virgen, muriera por nuestros pecados, se levantara de entre
los muertos y que ahora esté sentado a la diestra del Padre. Jesús es el Unigénito Hijo de
Dios, glorioso y lleno de gracia y verdad.
Dios ha tenido encuentros con las personas de varias maneras. En el Edén, Dios caminó
con Adán y Eva en el jardín donde vivían. En el desierto, los hijos de Israel vivieron en
tiendas. Cuando ellos acampaban, parecía como una ciudad de lona. Así que, Dios se
encontraba con los israelitas en el tabernáculo, una tienda de reunión. Más tarde, en
Canaán, cuando los israelitas vivían en casas de piedra, Dios se encontraba con su pueblo
en un templo de cedro y piedra. En Juan 1:14, la expresión griega traducida como “habitó
entre nosotros” significa que Él se hizo tienda o tabernáculo en medio de nosotros. Las
Escrituras comparan al cuerpo humano con una tienda (2 Co 5:1; 2 P 1:14). Así que, Juan
1:14 les recuerda a los lectores de Juan la tienda de reunión, donde Dios descendía en gloria
para encontrarse con Moisés (Éx 33‒34). 19 Recuerde que Éxodo 33 describe cómo la gloria
de Dios llenó el tabernáculo de reunión, y causó que el rostro de Moisés resplandeciera.
De igual manera, por medio de su Hijo Unigénito, Dios nació en un tabernáculo humano
de carne. En la encarnación, Dios vino a la tierra a vivir en medio de nosotros. Él reveló su
gloria en un tabernáculo humano de carne. De modo que Juan pudo haber escrito: “Y aquel
Verbo fue hecho carne, y habitó [se hizo tabernáculo] entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad” (Jn 1:14).
Introducción al Evangelio de Juan y a Jesús 19

Como Hijo de Dios, Jesús revela el mismo carácter y las mismas cualidades de su P 53    ¿Moisés y Jesús
Padre. Juan enfatiza que el Hijo del Padre resplandeció con gloria, irradiando gracia revelaron al mismo Dios?
y verdad. ¿Por qué fue más personal
la revelación de Dios hecha
Lea Juan 1:14-18 nuevamente. Juan 1:16 resalta que de la plenitud de Jesucristo por Jesús que la revelación
nosotros recibimos gracia sobre gracia, una bendición tras otra. Entonces, Juan 1:17 hecha por Moisés?
comienza con pues y contrasta la ley que vino por medio de Moisés con la gracia y
verdad que vinieron por medio de Jesucristo. Hay un contraste entre la ley que vino
por Moisés y la gracia y verdad traídas por Jesús. Pero el contraste es en grado, no
en calidad. Moisés reveló a Dios desde una distancia, pero Jesús reveló a Dios desde
cerca. La palabra pues en Juan 1:16 conecta la ley de Moisés con las bendiciones que
han venido por la plenitud del Hijo de Dios. La ley fue un regalo y una bendición de
gracia. Esta proveyó sacerdotes y sacrificios de animales para que los israelitas pudieran
tener una relación con Dios. La ley proveyó un día de descanso cada semana, junto con
fiestas para celebrar las bendiciones de Dios. De igual manera, la ley le permitió a Israel
conocer lo que Dios consideraba correcto e incorrecto, para que ellos pudieran tener un
pacto con Dios. La ley reveló el carácter, el amor, la justicia y la santidad de Jehová. La
ley trajo muchas bendiciones de parte de un Dios de gracia.
Como dijo Pablo, “De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento P 54    ¿De qué manera la
santo, justo y bueno” (Ro 7:12). Aun así, lo que escribió Moisés acerca del carácter de revelación sobre Dios traída
Dios fue muchísimo menos de lo que Jesucristo reveló en carne. Y los sacrificios sobre por Jesús era mayor que la
que reveló Moisés?
los que Moisés escribió en la ley solamente apuntaban al Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo. Los sacrificios eran una sombra, una tipología y profecía. Pero en
Jesucristo, la verdad y la realidad sobre la que había escrito Moisés vino a la tierra en
carne. Y con el nuevo pacto que trajo Jesús, Dios escribe su ley en nuestro corazón y nos
empodera para guardarla por medio del Espíritu de la gracia que vive dentro de nosotros.
La gracia y la verdad fluyeron como dos ríos que se fusionaron en una sola vida.
Al concluir esta lección, consideremos las maneras en que Jesucristo reveló la gracia P 55    ¿A qué se asemeja
y la verdad acerca del Padre invisible. la gracia sin la verdad en el
lugar en donde usted vive?
Otros pueden hablar de gracia y verdad, pero Jesús está lleno de ambas. Él vino a la
tierra rebosante, como una fuente de gracia y verdad. Y observe que, a través de Jesús, P 56    ¿A qué se asemeja
la gracia sin la verdad dentro
la gracia y la verdad están unidas y nosotros recibimos las dos al mismo tiempo. de su cultura?
La gracia que ofrece Jesús es verdadera gracia, sin falsedad, ni ficción ni fantasía.
Jesús no ofrece promesas de gracia ni esperanzas que nunca se cumplen. Jesús vincula
la gracia con la verdad. La gracia que Jesús trae es real. Su gracia no endulza el oído ni
engaña al alma; no agrada al ojo ni enferma el corazón. Su gracia da un verdadero perdón
que borra nuestros pecados; una redención que verdaderamente libera de la esclavitud.
Su gracia trae una regeneración que transforma vidas y una salvación que salva hasta lo
máximo y deja libre al cautivo. La gracia sin la verdad promete salvación, pero deja a
las personas cautivas del pecado. Gracia con verdad nos libra del castigo y del poder del
pecado, ahora mismo.
La verdad que Jesús trae es bondadosa. Su verdad no es como un dedo señalador
para acusarnos. Su verdad no es como fuego del cielo para aniquilarnos. Es amor del
cielo que muere para salvarnos. Su verdad es bondadosa. Él es la verdad que se sienta
con prostitutas y traidores de la patria, para poder darles ayuda. Su verdad no es severa.
Él no vino a condenar, ni a censurar ni a castigar. Su verdad está impregnada de amor y
misericordia. Hay gracia para el pueblo de Dios en cada palabra que sale de los labios
de Jesús. Su verdad ahuyenta a los hipócritas y a los fariseos. Él no esconde su verdad
a nadie, por muy dolorosa que pueda ser. Pero cuando Él habla, hay amor en su voz y
lágrimas en sus ojos. Su ternura puede atraer al soldado que le introdujo los clavos en
sus manos, y al ladrón que murió a su lado en la cruz. ¿Dónde más podríamos nosotros
encontrar una gracia tan verdadera o una verdad tan bondadosa? 20
20   Capítulo 1 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

La verdad sin gracia es legalismo, es enfatizar las reglas, sin darles a las personas el
poder para obedecerlas. La verdad que es misericordiosa da los mandamientos, y nos
empodera para obedecerlos por medio de un nuevo corazón, un nuevo Señor, la Palabra
que nos limpia e ilumina nuestro camino, y el Espíritu que mora en nosotros y nos guía.
En verdad Jesús revela e interpreta al Padre celestial que es 6“… misericordioso y
piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; 7que guarda misericordia
a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado…” a todo el que lo recibe
(Éx 34:6-7; revelado en Jn 1:14-18).
El Verbo no se hizo una filosofía que discutir o un concepto que debatir. Él se hizo
un ser humano lleno de gracia y verdad, a quien recibir, en quien confiar, a quien seguir,
obedecer, amar, servir y adorar para siempre.

Introducción a Jesús (Juan 1:19-51)

Lección
Objetivo A: Analizar y aplicar las respuestas de Juan el Bautista acerca de su relación con Jesús.
4 Objetivo B: Explicar a Jesús como el Cordero de Dios, en contraste con otros líderes religiosos.
Objetivo C: Resumir la percepción de Juan acerca de Jesús como el que bautiza en el Espíritu Santo.
Objetivo D: Analizar e ilustrar el poder de Jesús para atraer seguidores.

Contexto
Juan 1:19-51 registra cuatro días en la vida de Juan el Bautista, Jesús y los primeros
discípulos (Jn 1:19, 29, 35, 43). Juan introduce al Bautista como el primer testigo de
Jesús (Jn 1:6-8, 15). Los versículos después del prólogo explican más acerca de Juan el
Bautista como un testigo. Él es un personaje importante en todos los cuatro Evangelios,
los cuales lo mencionan por lo menos ochenta y nueve veces. Él tuvo el honor de
presentarle a Jesús a Israel, preparando a la nación para recibir a su Mesías. En Juan
1:19-51 estudiaremos cuatro verdades acerca de Jesús.
A. Jesús es el mensaje de sus mensajeros (Juan 1:19-28).
¿Quién fue Juan el Bautista? ¿Cómo se relaciona él con las profecías de Moisés, Isaías
y Malaquías? Complete la figura 1.25 mientras repasa las profecías y las enseñanzas
acerca de Juan el Bautista, en relación con Jesucristo (Mesías).
P 57    Complete la figura 1.25 sobre la relación de Juan el Bautista con Jesús.
Juan Referencia Sus resúmenes de las profecías relacionadas con el Mesías
¿Juan era el profeta sobre el que escribió Moisés?
1:21 Dt 18:15, 18
¿Quién era el profeta a quien Moisés vaticinó?
1:23 Is 40:3 ¿Cumple Juan la profecía de Isaías? Explique.
De acuerdo con Malaquías, ¿cuándo aparecería Elías?
1:21 Mal 4:5-6
¿Por qué dijo Malaquías que Elías vendría?
Mt 11:14
¿En qué sentido era Juan el Bautista el Elías que vendría?
Mt 17:10-13
1:21 Si Juan era el Elías que habría de venir, ¿por qué les dijo a los sacerdotes y levitas que él no era Elías?
Figura 1.25  Practique resumiendo los pasajes que relacionan los ministerios de Juan el Bautista y de Jesús.
Alrededor de ochocientos años antes de que naciera Jesús, Isaías profetizó lo siguiente:
“Voz que clama en el desierto: Preparad camino a JEHOVÁ; enderezad calzada
en la soledad a nuestro Dios” (Is 40:3).
Cerca de cuatrocientos años antes del nacimiento de Jesús, Malaquías profetizó:
“He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande
5 

y terrible. 6 El hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de
los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición”
(Mal 4:5-6).
Introducción al Evangelio de Juan y a Jesús 21

“Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron de Jerusalén

19 

sacerdotes y levitas para que le preguntasen:

Tú, ¿quién eres? 20 Confesó, y no negó, sino
confesó: Yo no soy el Cristo. 21 Y le preguntaron:
¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy.
¿Eres tú el profeta? Y respondió: No. 22 Le
dijeron: ¿Pues quién eres? para que demos
respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de
ti mismo? 23 Dijo: Yo soy la voz de uno que
clama en el desierto: Enderezad el camino del
Señor, como dijo el profeta Isaías” (Jn 1:19-23).
Algunas personas hubieran necesitado dos días
para contestar las preguntas: ¿Quién eres tú? ¿Qué
es lo que tú dices acerca de ti mismo? Pero los
mensajeros fieles de Dios recuerdan que Jesús es el
mensaje, no ellos.
Juan el Bautista ocupaba los titulares en Israel. P 58    ¿Cuán popular
Los más grandes líderes judíos enviaban personas a era Juan el Bautista? ¿Cuán
preguntarle: “¿Eres tú el Cristo?” El público Figura 1.26  Las multitudes venían grandes eran las multitudes
que lo seguían?
pensaba que Juan era el Mesías. Multitudes lo de muchos lugares para ver a Juan
rodeaban como enjambres de abejas en un panal. (Juan 3:23).
Juan era el más renombrado predicador de Israel en los últimos cuatro siglos. Mateo
escribió: “Y salía a él Jerusalén, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del
Jordán” (Mt 3:5). Marcos escribió: “Y salían a él toda la provincia de Judea, y todos
los de Jerusalén” (Mr 1:5). “… y venían, y eran bautizados” (Jn 3:23). La muchedumbre
corría hacia Juan como el río Jordán fluía hacia Mar Muerto.
Un súbito ascenso a la popularidad puede causar que una persona se llene de vanidad, P 59    Mencione cuatro
como un neumático lleno de aire. El orgullo por el éxito puede causar que algunos se ejemplos que ilustran cómo
vanaglorien como un pavo. Estos llaman la atención por la forma en que visten, actúan y son las personas orgullosas
y altaneras.
hablan. El éxito ocasiona que algunos se vistan como pavos reales y canten como un gallo.
De igual manera, los que tienen
un concepto demasiado alto de
ellos mismos tienen ansias de
poder. Un hombre joven dijo que él
se sentía como un águila sentado en
un nido de un gorrión. Él anhelaba
más poder. El ansia de poder puede
llegar a ser como lava que fluye de
un volcán ardiente. 21
El poder es como el alcohol, P 60    ¿Cómo puede
hace que las personas se embriaguen ser el poder semejante al
alcohol? Dé un ejemplo.
y piensen confusamente acerca de
Figura 1.27  La codicia por el poder llega a ser
como lava que fluye de un volcán: destruye todo ellos mismos. Pregúnteles al rey P 61   Contraste
Nabucodonosor (Dn  4), a Herodes las respuestas de
lo que encuentra a su paso.
Nabucodonosor y de Juan el
el Grande (Mt 2) o al rey Herodes, Bautista con el éxito y
cómo el orgullo y el poder pueden distorsionar su modo de pensar (Hch 12:23). Juan el el poder.
Bautista, como muchos creyentes en el pasado y en el presente, enfrentó la tentación del
orgullo. El orgullo es como una gran serpiente que se enrolla alrededor de una persona y
lentamente la va comprimiendo hasta destruir cualquier servicio para Jesús. Pero Juan el
Bautista resistió la tentación del orgullo. Él no tenía un concepto demasiado elevado de sí
mismo. Más bien, desvió la atención de sí mismo hacia Jesús.
22   Capítulo 1 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

P 62    ¿Cómo cumplió Los judíos de Jerusalén enviaron sacerdotes y levitas para preguntarle a Juan quién
Juan el papel del Elías que era él (Jn 1:19). Juan dijo que él no era Elías (Jn 1:21). Los judíos sabían que Elías no
habría de venir? había muerto, y esperaban su regreso (2 R 2:11). También Malaquías profetizó que Elías
vendría antes de que el Mesías apareciera (Mal 4:5-6). Posteriormente,
Jesús les dijo a sus discípulos que Juan el Bautista era el Elías
Figura 1.28 
Algunos creyentes que habría de venir (Mt 11:14; 17:10-13). Juan fue veraz con
tienen un concepto muy aquellos que le preguntaron, pero no tan servicial como
alto de ellos mismos. podría haber sido. Juan no era Elías, pero él cumplió con el
Ellos son como el gato ministerio de Elías. Juan vino en el mismo Espíritu y poder
que se miraba en un
espejo y pensaba que
que ungió a Elías. 22 La respuesta de Juan a los fariseos es un
veía un león. ejemplo de que Dios esconde la verdad a los que no han sido
fieles a la verdad dada anteriormente (Lea Mt 13:10-15). Dios le
añade al diligente, pero le quita al negligente (Mt 25:28-29).
P 63    ¿Cómo obedeció Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros,
Juan el Bautista el que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí
mandamiento de
Romanos 12:3?
con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno (Ro 12:3).
En los tiempos bíblicos, no había móviles, ni televisión ni Internet. Antes de la visita
P 64    En el lugar en de un rey a una ciudad, un mensajero iba delante de él, para avisarles a las personas que
donde usted vive, ¿cómo se
prepara la gente para la visita se prepararan. El mensajero les daba tiempo para reparar los caminos y darle a la ciudad
de un gran líder? un aspecto tan limpio y hermoso como fuera posible. Juan el Bautista fue el mensajero
a quien Dios envió a preparar al mundo para que recibiera a su Hijo. Juan el Bautista
mantuvo el enfoque en Jesús. Él no abusó de su llamado, al atraer la atención hacía sí
mismo ni por sentirse superior a lo que era (Jn 1:19-23).
P 65    ¿A qué costumbre Juan desviaba la atención de sí mismo hacia Jesús. Él testificó que Jesús es el Hijo de
local se refería Juan con Dios (Jn 1:34). En los tiempos bíblicos, era el deber de los sirvientes más humildes quitarles
desatar las correas del
calzado? Explique.
el calzado a los visitantes y lavarles los pies. Pero cuando Juan el Bautista pensó de sí
mismo en relación con Jesús, dijo: 26“Yo bautizo con agua; mas en medio de vosotros
está uno a quien vosotros no conocéis. 27Este es el que viene después de mí, el que es
antes de mí, del cual yo no soy digno de desatar la correa del calzado” (Jn 1:26-27).
Juan se percató de que él era un humano, y de que Jesús era el Hijo de Dios que vino del
cielo a salvarnos (Jn 1:29).
B. Jesús es el Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo (Juan 1:29-31).
El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí
el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn 1:29).
P 66    ¿Cree usted que los oyentes de Juan el Bautista
comprendieron lo que él decía en Juan 1:29? Explique.
No tenía precedente, ni se había imaginado, que una persona
muriera por los pecados, en vez de un animal. Imagínese las
impactantes palabras de Juan el Bautista. Por 1500 años los
sacerdotes habían sacrificado miles de corderos. Entonces el
Bautista señaló a un humano, y afirmó: “He aquí el Cordero
de Dios, que quita el pecado del mundo” (Jn 1:29). Ese día, los
primeros discípulos de Jesús no pudieron comprender plenamente
Figura 1.29  Leonardo da Vinci es famoso por el significado de las palabras del Bautista. Pero, a lo largo de los
su pintura de la Última Cena. Pero la pintura que siguientes tres años y medio, ellos creerían más y más en Jesús,
tenemos hoy no fue su primer intento. Un amigo mientras Él revelaba gloria, gracia y verdad. Entonces en la
vio la primera pintura que hizo y dijo: “¡Vaya! Esa
resurrección, una nueva luz los llenaría. Y mientras el Espíritu
es una hermosa taza de plata sobre la mesa”.
Inmediatamente, da Vinci pintó de nuevo la taza los iluminaba, ellos comprenderían que todos los sacrificios de
para hacerla ver más sencilla. Él no quería que animales en el antiguo pacto señalaban hacia Jesús, el Cordero
nada le robara la atención a Jesús. humano que quita el pecado del mundo.
Introducción al Evangelio de Juan y a Jesús 23

Dios siempre ha demandado que los humanos se acerquen a Él por medio de un P 67    ¿Por qué es
sacrificio de sangre. ¿Por qué? Dios es justo. Él exige que se necesario acercarse a Dios
pague un castigo por los pecados. Y todos los humanos han por medio de un sacrificio
de sangre?
pecado (Ro 3:23). Así que, es necesario pagar un castigo por
cada humano. Un padre no permitiría que un niño con los
zapatos cubiertos de barro entrara a la casa. De igual manera,
Dios no nos permitirá entrar a su casa celestial con nuestros
pecados. En el pasado, Dios permitió sacrificios de animales.
La sangre de un animal mostraba que se había pagado una
pena de muerte por el pecado. El animal era un *sustituto.
Este moría en lugar del humano. Los que intentan acercarse
a Dios sin un sacrificio de sangre no toman en cuenta sus
Figura 1.30  Dios exigía pecados. Pero Dios no puede ignorar el pecado. Él es justo y
la sangre de un cordero
sacrificado o de otro no perdonará los pecados sin un sacrificio de sangre
animal, como expiación (Heb 9:22). La sangre demuestra que se pagó un precio por
por el pecado humano. el pecado.

A lo largo del Antiguo Testamento, el pueblo de Dios sacrificó animales a Dios. Dios P 68    ¿Por qué era
liberó a los israelitas de Egipto por medio del cordero de la *Pascua (Éx 12). Los judíos necesario que Jesús muriera
celebraban cada año esta liberación en la Fiesta de la Pascua. Después de Egipto, por por nuestros pecados?
(Heb 10:4).
cuarenta años en el desierto, Israel sacrificaba animales en el tabernáculo (Éx‒Dt). En
Canaán, el templo de Salomón reemplazó el tabernáculo. Pero los sacrificios de sangre
continuaron a diario.
Todos los sacrificios de animales eran temporales. Era imposible que la sangre de
los corderos, los toros y de los machos cabríos pudieran quitar los pecados humanos
(Heb 10:4). Y esto es así porque todos los animales del mundo no se comparan con el
valor de un ser humano.
Isaías profetizó acerca de un cordero humano. Una persona que pudiera llevar todos
nuestros pecados (Is 53:6-7, 10). Juan el Bautista afirmó que Jesús era el Cordero de
Dios que vino a quitar el pecado del mundo (Jn 1:29). ¡Asombroso! Jesús no solo vino a
pagar el precio por nuestros pecados, ¡Él vino a llevarse nuestros pecados!
Muchas religiones tienen un líder que es un buen ejemplo en cierto sentido. Observar P 69    ¿Cómo se
o leer acerca de un buen ejemplo puede inspirarnos. Pero esto no puede resolver nuestro diferencia Jesús de todos los
problema. ¡Somos pecadores! Los buenos ejemplos no quitarán nuestros pecados demás líderes religiosos?
pasados, ni cambiarán nuestro corazón pecador. Necesitamos más que un buen ejemplo.
¡Necesitamos un Salvador!
Hay una gran diferencia entre Jesús y todos los otros líderes religiosos. Solo Jesús
es el Cordero que quita el pecado del mundo (Jn 1:29; 1  Jn 2:2). Solo Jesús afirmó
que Él había venido a ser un sacrificio por los pecados de otros (Mt 20:28; Lc 19:10).
Solamente Jesús vivió para morir por nuestros pecados.
Observe que Jesús vino como el Cordero para quitar los pecados de cada persona. Él P 70    ¿Cómo le
no murió solamente por unos cuantos. Es la voluntad de Dios que nadie perezca. Jesús respondería a alguien que
afirme que Jesús murió solo
murió por el mundo entero (Jn 1:29). por unos cuantos?
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
16 

para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque
no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el
mundo sea salvo por él” (Jn 3:16-17).
…quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que
nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida
fuisteis sanados (1 P 2:24).
24   Capítulo 1 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 71    ¿Es usted un siervo
fiel que testifica que Jesús
nos libra del castigo y el
poder de nuestros pecados?
P 72    En el Evangelio y
en la teología de Juan, ¿el
bautismo en el Espíritu se
refiere a la regeneración?
P 73    ¿A qué se refiere
“bautiza con el Espíritu
Santo”? (Jn 1:33) Sustente
su respuesta.
Juan el Bautista fue un siervo fiel. Él no atraía la atención hacia sí mismo. Testificó
que Jesús es el Cordero de Dios que quita nuestros pecados (Lea también Mt 1:21).
En Werden, Alemania, hay una escultura de un cordero sobre una torre al lado
de un templo. Cuentan que un hombre estaba ayudando a construir la torre, y cayó
desde una gran altura hasta el suelo. Otros lo vieron caer y se llenaron de temor. Pero
cuando se reunieron alrededor de él sobre el suelo, lo encontraron ileso. Al momento
de su caída, un rebaño de ovejas pasaba cerca, y el trabajador cayó sobre una de
estas ovejas. La oveja quedó aplastada y murió. La escultura de la oveja colocada
sobre la torre les recordaba a las personas el incidente cuando pasaban cerca. De
igual manera, esta nos recuerda que el Cordero de Dios murió para que nosotros
viviéramos. 23
Un famoso predicador llamado Charles Spurgeon se preparaba para predicar sobre
Juan 1:29. Él se paró frente al púlpito y leyó el texto en voz alta y con autoridad a
las bancas vacías: “¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!”
(Jn 1:29). Caminó hacia el otro lado de la plataforma, levantó su mano como si estuviera
señalando a Jesús y repitió, “¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo!” (Jn  1:29). Un trabajador había llegado al templo a reparar una pared. Él
escuchó dos veces el poderoso versículo. De pronto, el Espíritu de Dios descendió sobre
el trabajador, dándole convicción de sus pecados y acercándolo a Cristo. En seguida el
trabajador cayó de rodillas, arrepentido de sus pecados y recibió al Salvador que había
muerto para salvarlo.
C. Jesús es el que bautiza en el Espíritu Santo (Juan 1:32-34).
También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo
32 
como paloma, y permaneció sobre él. 33 Y yo no le conocía; pero el que me envió a
bautizar con agua, aquél me dijo: “Sobre quien veas descender el Espíritu y que
permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. 34 Y yo le vi, y he
dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios” (Jn 1:32-34).
¿Qué significó bautismo con el Espíritu para Juan el Bautista y para sus oyentes?
¿Y qué significó bautismo con el Espíritu para el apóstol Juan cuando escribió
sesenta años después del ministerio del Bautista? Los judíos estaban familiarizados
con la profecía de Joel de que Dios derramaría de su Espíritu sobre toda carne.
Esta comenzó a cumplirse el día del Pentecostés. El apóstol Juan era pentecostal.
Cuando escribió Juan 1:32-34, él ya había sido bautizado en el Espíritu. Sabía por
experiencia personal lo que significaba ser bautizado en el Espíritu. Juan y todos los
apóstoles fueron llenos con el Espíritu y hablaron en lenguas el día del Pentecostés.
Juan escribió sesenta años después de que el Espíritu se derramara en Pentecostés. Y
escribió treinta años después de que Lucas explicara sobre el bautismo en el Espíritu
en el libro de Hechos. El Dr. Robert P. Menzies comenta que Juan incorporó los
conocimientos acerca del ministerio del Espíritu de Pablo y de otros mientras él
escribía su Evangelio. 24 Así que, creemos que Juan usó la frase “bautiza con el Espíritu”
para referirse, no a la obra de regeneración del Espíritu, sino al empoderamiento para
testificar del Espíritu, cuando descendió en Pentecostés. Todos los cuatro Evangelios
registran que Jesús nos bautiza en el Espíritu (Mt 3:11; Mr 1:8; Lc 3:16; Jn 1:33).
Como Roger Stronstad comenta, Lucas enfatiza que en su bautismo, el Espíritu
Santo descendió sobre Jesús en forma de paloma, ungiéndolo para su ministerio
público (Lc 3:21-22). Entonces, cuando Jesús inicia su ministerio, Lucas enfatiza
las palabras de nuestro Señor:
“El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas
18 
nuevas a los pobres;me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón;a
Introducción al Evangelio de Juan y a Jesús 25

pregonar libertad a los cautivos,Y vista a los ciegos;A poner en libertad a los
oprimidos; 19 A predicar el año agradable del Señor” (Lc 4:18-19).
Así como lo hace Lucas, Juan relaciona la unción del Espíritu sobre Jesús en su bautismo P 74    En Juan 1:32, ¿por
con la promesa de que el mismo Jesús bautizaría a los creyentes en el Espíritu Santo. Este qué el Espíritu descendió
pasaje nos motiva a creer en Jesús y a seguirlo. Así como el Espíritu vino sobre Jesús en sobre Jesús? ¿Para
regenerarlo? Explique.
forma de paloma para darle poder para su ministerio, el Espíritu nos da poder cuando Jesús
nos bautiza en el Espíritu. En Juan 7:38-39, Juan enfatiza que el Espíritu fluirá a través de
nosotros hacia otros, para compartir el agua espiritual de vida que Él provee. Es importante
comprender que Juan, como Lucas, experimentó el bautismo en el Espíritu, y desea que
todos los creyentes pasen por esta experiencia y dimensión del Espíritu.
Cuando Jesús salva a un creyente del pecado, el Espíritu Santo entra en esa
persona con nueva vida. El Espíritu Santo vive en todos los seguidores de Jesús
(Ro 8:9). Aun así, hay una vida más plena en el Espíritu que comienza cuando
Jesús bautiza a un creyente en el Espíritu Santo. Este es un gran bautismo, que por
lo general sigue al bautismo en agua. Juan se refiere a este bautismo para enfatizar
que Jesús es mayor. Un ser humano, como Juan, puede bautizar en agua como un
testimonio de arrepentimiento y obediencia a Dios. Pero Jesús, el Hijo de Dios, bautiza
en el Espíritu Santo (Jn 1:32-34).
El apóstol Juan escribió el Evangelio de Juan. Él presenta dos maneras en que Jesús P 75    ¿De cuáles dos
nos ayuda con el Espíritu. ministerios del Espíritu
enseña Juan?
El apóstol Juan ya había nacido de nuevo. Él sabía que en el momento en que Jesús
nos salva de nuestros pecados, nos da el Espíritu Santo. Los apóstoles todos nacieron
en el Espíritu (Jn 3:5-6) después de que el Cordero murió por los pecados de ellos y
los nuestros. Después de la resurrección, Jesús sopló sobre ellos, y les dijo: “Recibid el
Espíritu Santo” (Jn 20:22). Nosotros creemos que en el momento de Juan 20:22, Jesús
sopló en los apóstoles la vida eterna que se hizo disponible por medio de la cruz, ellos
habían nacido en el Espíritu.
El apóstol Juan también recordó cuando Jesús lo bautizó en el Espíritu Santo. Esto
ocurrió después de que Jesús ascendió a los cielos. Los apóstoles y muchos discípulos
fueron bautizados en el Espíritu Santo el día de Pentecostés. Ese día, Jesús bautizó en el
Espíritu Santo a ciento veinte creyentes. Este nuevo poder los capacitó para continuar el
ministerio de Jesús en todo el mundo (Hch 1:8; 2:1-4). Jesús continúa bautizando en el
Espíritu Santo a sus seguidores para proseguir su ministerio en todas las naciones, hasta
el fin de los tiempos.
Juan el Bautista fue un siervo fiel de Dios. Él testificó que Jesús salva y bautiza en el
Espíritu Santo. Hoy día, hay más de quinientos millones de pentecostales y carismáticos
que comparten el mismo testimonio acerca de Jesús. 25
Smith Wigglesworth era plomero. Siendo joven, él aprendió a leer con la Biblia.
Él deseaba predicar el evangelio. En aquellos días Smith tartamudeaba. Era difícil
que las personas comprendieran lo que decía. Aun así, él sentía una gran hambre por
el Señor. Esta hambre espiritual lo llevó a viajar, buscando recibir el bautismo en P 76    ¿Cómo el bautismo
el Espíritu Santo. Con el tiempo, su perseverancia le concedió una recompensa. En en el Espíritu transformó a un
1907 Smith Wigglesworth fue bautizado en el Espíritu Santo y comenzó a hablar en plomero tartamudo?
otras lenguas (Hch 2:4). Cuando regresó a casa, su esposa dudó de su testimonio.
Pero cuando él se paró para predicar en la siguiente oportunidad, había unción sin
tartamudeo, y poder para sanar a los enfermos. Smith nunca había experimentado
P 77    Llene los espacios
esto antes. En cuanto su esposa lo escuchó, dijo: “¡Este no es mi Smith!” Smith
en la figura 1.31. (Vea la
Wigglesworth se convirtió en uno de los predicadores pentecostales más eficaces del figura 1.17 si es necesario).
siglo XX. El bautismo en el Espíritu Santo hizo la diferencia en su vida.
26   Capítulo 1 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

El papel del Espíritu en El papel del Espíritu en

Tema Juan Juan

3:5-8 El Espíritu nos da convicción de pecado y nos El Espíritu empodera a los creyentes para
Propósito 7:37 capacita a por Él y a un mundo hostil. 7:38-39
16:8 compartir su vida eterna.
14:15-18
Impartición 20:22
16:7
Tiempo 20:22 Pos , Preascensión Pos 16:7
Figura 1.31  Practique identificando los dos papeles del Espíritu en el Evangelio de Juan. 26

D. Jesús es el divino maestro que atrae a sus discípulos (estudiantes)

P 78    En su vida, ¿hay
algo que se compara con la
maravilla de seguir a Jesús?
Explique.
P 79    ¿De qué manera
Andrés es un buen ejemplo
para nosotros?
para que lo sigan (Juan 1:35-51).
35 
El siguiente día otra vez estaba Juan, y dos de sus discípulos. 36 Y mirando a
Jesús que andaba por allí, dijo: “¡He aquí el Cordero de Dios!” 37 Le oyeron
hablar los dos discípulos, y siguieron a Jesús (Jn 1:35-37).
Jesús atrae a las personas para que lo sigan. Hay divinidad, poder, amor y majestad
en Jesús, y estos atributos atraen a las personas a Él.
Considere la asombrosa maravilla de este momento cuando los discípulos de Juan
se encuentran con Jesús. Juan el Bautista es el primer profeta en Israel del que hayamos
tenido noticias en cuatrocientos años. Pero Juan había llegado a la cima de la montaña en
su ministerio. Había llegado el momento para el Bautista de relacionar a sus discípulos
con el Hijo de Dios. Juan el Bautista les dijo a Andrés y a otro discípulo (probablemente
el apóstol Juan): “¡He aquí el Cordero de Dios!” Inmediatamente, esto hizo que fijaran
su interés en Jesús. Dentro de nosotros hay un vacío que gime por Dios para que Él lo
llene. Lo necesitamos como el pan y el agua de vida. Jesús nos cautiva. Comparado con
Jesús, el más grande de los profetas como Juan el Bautista es como una vela comparada
con el sol.
Juan el Bautista guio a dos de sus discípulos hacia Jesús. Él anunció que Jesús era
el Hijo de Dios que había venido a la tierra a morir por nuestros pecados. No hubo ni
titubeos ni dudas en Andrés ni en el otro discípulo (el apóstol Juan). Enseguida, le dieron
la espalda al Bautista y se dirigieron hacia el Cordero. En ese momento, ellos dieron sus
primeros pasos para seguir a Jesús, el Hijo de Dios. Desde ese día en adelante, la vida de
ellos jamás volvería a ser la misma. ¡Jesús jamás los desilusionaría! Él satisface nuestros
deseos más profundos. Los que tienen una relación con Jesús nunca más padecerán
hambre ni sed; ni tampoco tropezarán, porque caminan en la luz.
Como Juan el Bautista, los que descubrieron a Jesús llevaron a otros al Cordero de
Dios. Jesús es demasiado bueno para guardárnoslo solo para nosotros. Lo que hemos
encontrado en Él, deseamos compartirlo con otros.
40 
Andrés, hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan,
y habían seguido a Jesús. 41 Este halló primero a su hermano Simón, y le dijo:
Hemos hallado al Mesías (que traducido es, el Cristo). 42 Y le trajo a Jesús
(Jn 1:40-42).
En el Evangelio de Juan, Andrés frecuentemente está llevando a alguien a Jesús: su
hermano (Jn 1:40-42), el niño con los panes y los pescados (Jn 6:8-9), y los griegos que
querían ver a Jesús (Jn 12:20-21).
Un hombre enseñaba los domingos a un grupo de jóvenes. Uno de sus estudiantes,
Dwight, era un joven que trabajaba en una zapatería. El maestro visitó a Dwight en
la tienda donde trabajaba. Durante el receso del almuerzo, en un pequeño cuarto con
cajas de zapatos, el maestro llevó a Dwight a Cristo. El joven resultó ser Dwight L.
Moody, quien llegó a ser un famoso evangelista. Él llevó a miles a Cristo. 27 Cuando le
presentamos a Cristo a alguna persona, nunca sabemos cuántas vidas serán cambiadas.
Introducción al Evangelio de Juan y a Jesús 27

Los siervos fieles de Cristo, como Juan el Bautista, Andrés y Pedro, conducen a otros
a Jesús.
Muchas congregaciones se están reduciendo, en vez de crecer. Esto es porque
sus miembros no están llevando a las personas a Jesús. Un líder investigó a 350 000
congregaciones. ¡De estas, 60 000 no habían llevado ni una sola persona a Cristo en todo
un año! 28 Por el contrario, Juan Wesley condujo a 250 000 personas a Cristo. Y cuando
Andrés descubrió que Jesús era el Mesías, no pudo guardar estas buenas nuevas solo
para él. Nota: Todos estos siervos de Dios eran diferentes. Dios espera que cada creyente
guíe a los pecadores hacia el Salvador. La misión de nuestro Señor en la tierra era buscar
y salvar al perdido (Lc 19:10). Jesús enfatizó esta verdad. Él les enseñó acerca de la
mujer que buscó una moneda perdida, y cómo se regocijó cuando la encontró. Él les
contó acerca del pastor que dejó noventa y nueve ovejas para ir a buscar una que estaba
perdida (Lc 15). ¿Y quién puede olvidar la historia del hijo pródigo? (Lc 15) ¡Los cielos
se regocijan cuando conducimos a un perdido al Salvador!
Jesús les da una promesa a todos los creyentes:
“Y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres” (Mt 4:19).
Juan, Andrés y Felipe siguieron a Jesús, y pronto ya estaban alcanzando a otros. De
igual manera Jesús nos enseñará a alcanzar a otros para Él, si nosotros lo seguimos.
Conclusión
Hay un número sorprendente de nombres y descripciones de Jesús en este primer P 80   ¿Cuántos
capítulo de Juan. Este es uno de los capítulos más cristocéntricos del Nuevo Testamento. nombres/descripciones de
Jesús aparecen en
Descripciones de Jesús en Juan 1 Juan Juan 1:19-51?
  1. El Verbo/Logos 1:1
  2. El Creador 1:3
  3. La luz verdadera 1:9
  4. El Verbo hecho carne 1:14
  5. El unigénito del Padre 1:14
  6. El que existió antes de Juan el Bautista 1:15,30
  7. Jesucristo 1:17
  8. El que está en el seno del Padre 1:18
  9. El Profeta 1:21
10. Jesús 1:29
11. El Cordero de Dios 1:29, 36
12. El que bautiza en el Espíritu Santo 1:33
13. El escogido (Hijo) de Dios 1:34
14. Rabí/Maestro 1:38, 49
15. Mesías (hebreo);
1:41
Cristo (griego, el Ungido)
16. El profetizado por Moisés y los profetas 1:45
17. El hijo de José 1:45
18. El nazareno 1:45
19. El Hijo de Dios 1:49
20. El Rey de Israel 1:49
21. El Hijo del Hombre 1:51
Figura 1.32  Descripciones de Jesús en Juan 1.
(El término hebreo Mesías aparece solamente dos veces
en el Nuevo Testamento, en Juan 1:41 y 4:25).
El testimonio de todo el primer capítulo de Juan es claro: Jesús de Nazaret es Dios el
Hijo que se hizo carne, el Mesías de Israel y el Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo. Estas son las buenas noticias del evangelio.
28   Capítulo 1 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

  Autoevaluación:  Dibuje un círculo alrededor de la letra que complete mejor cada

pregunta o declaración.
1. Juan escribió su Evangelio alrededor de 6. ¿Por qué Juan usó la palabra logos?
a) 50–65 d. C. a) Para alcanzar a griegos y judíos
b) 60–75 d. C. b) Para evitar confusión con los gnósticos
c) 80–95 d. C. c) Para enfatizar que Jesús es el Verbo
d) 90–105 d. C. d) Para vencer el misticismo religioso
7. ¿Cómo se relaciona el Logos con la creación?
2. ¿Cuál de estos pasajes solo aparece en Juan?
a) Él fue la primera creación.
a) El buen samaritano
b) Él es el Creador.
b) La expresión Cordero de Dios
c) Él es el principio y el final.
c) El ungimiento en Betania d) Él es el agente de la creación.
d) La ascensión de Jesús
8. ¿Cómo se diferencian las revelaciones de Moisés y
3. ¿De qué manera Juan cumplió su propósito? de Jesús?
a) Con una genealogía a) Moisés reveló la ley sin la gracia.
b) Con diez milagros b) Moisés reveló a un Dios cercano.
c) Con 15 enseñanzas c) Jesús reveló a Dios de una manera personal.
d) Con conflicto d) Jesús reveló la gracia sin la ley.
4. ¿Qué término legal aparece más frecuentemente 9. ¿Cómo respondieron los oyentes de Juan a sus
en Juan? palabras “He aquí el Cordero de Dios”?
a) Una forma de la palabra condenar a) Se regocijaron con un gozo indescriptible.
b) Ellos no sabían a quién se refería.
b) Una forma de testigo o atestiguar
c) Hicieron muchas preguntas.
c) Una forma de la palabra juicio
d) Ellos no comprendían su significado.
d) Una forma del término culpa o acusación
10. ¿Qué significó el bautismo en el Espíritu para el
5. Creer en Jesús es como apóstol Juan?
a) nacer de nuevo a) La experiencia de Pentecostés
b) obedecer a Jesús b) La experiencia del nuevo nacimiento
c) alabar a Jesús c) La experiencia de unidad en Cristo
d) encontrarse con Jesús d) La experiencia de sufrir como Jesús
Introducción al Evangelio de Juan y a Jesús 29

Temas para el ensayo:  Escriba 50 a 100 palabras sobre cada uno de los objetivos que
estudió en este capítulo. Trate de completar su ensayo en una hora.
• Analizar el autor, la fecha, el propósito y la estructura del Evangelio de Juan.
• Comparar y contrastar el contenido de Juan con los Evangelios Sinópticos.
• Expresar y explicar el propósito de Juan.
• Analizar las maneras en que Juan cumple su propósito.
• Resumir el uso que les da Juan a los cinco términos legales al presentar el caso a favor de Jesús.
• Identificar y explicar tres palabras especiales en Juan.
• Resumir tres razones por las que Juan usa la palabra “Logos” en su prólogo.
• Explicar tres percepciones acerca del “Logos” en Juan 1:1-2.
• Analizar el “Logos” en relación con la creación, la vida, la luz y el nuevo nacimiento (Jn 1:3-13).
• Resumir la revelación del “Logos” como gloria, gracia y verdad.
• Analizar y aplicar las respuestas de Juan el Bautista acerca de su relación con Jesús.
• Explicar a Jesús como el Cordero de Dios, en contraste con otros líderes religiosos.
• Resumir la percepción de Juan acerca de Jesús como el que bautiza en el Espíritu Santo.
• Analizar e ilustrar el poder de Jesús para atraer seguidores.
 Capítulo 2:
El mensaje de la vida nueva
(Juan 2‒3)

Introducción
P 1    ¿Sería este drama una buena presentación en una clase, o para
introducir un sermón para la congregación? Explique.

Drama y guión que se puede adaptar al predicar

Juan 2:1-11 1
Nota:  Pastor, considere la posibilidad de abrir su prédica con este drama
y cerrar el culto con la Santa Cena.

Personajes
Figura 2.1 
• Una criada • Un novio • Jesús • Primer criado Los judíos usaban jarrones de
• María, la madre de Jesús • Una novia • Pedro • Segundo criado piedra para almacenar agua para
• Maestresala • Varios invitados • Juan • Tercer criado los lavamientos religiosos.

(La escena se inicia con los convidados compartiendo después de la ceremonia de una boda. En sus manos tienen sus
copas vacías. Están presentes la novia y el novio, sus familiares, Jesús y sus discípulos. María está en una cocina al lado del
escenario principal).
La criada:  ¡Oh!¡María, se nos ha acabado el vino! ¡Qué vergüenza para la familia! Los invitados se decepcionarán. ¿Qué
podemos hacer?
María:  Yo no sé. (pausa) ¡Ah, sí, claro que sé! Le diré a mi hijo. Él ama a esta familia. Los conoce desde que era niño. Él sabrá
qué hacer. ¡Jesús! ¡Jesús! Ven por un momento, por favor. Necesito decirte algo. Por favor, apresúrate.
Jesús:  ¿Qué ocurre, madre? ¿Sucede algo malo?
María:  Sí. Acabo de oír que a la familia se le terminó el vino. Parece que llegaron más personas de las que esperaban. ¿Puedes
hacer algo para ayudar?
Jesús:  Querida mujer, ¿por qué me involucras? Yo solamente soy un invitado. No soy uno de los criados de la familia. Además,
todavía no es tiempo de que comience a hacer milagros aquí en la provincia en que vivo, Galilea. Atraería la atención a mi
ministerio. Entonces mis días estarían contados.
(María mira a Jesús absorta en sus pensamientos. Entonces se voltea hacia los criados).
María:  Hagan lo que él les diga.
Primer criado:  Lo haré.
(Jesús ve las seis grandes tinajas de agua. Entonces se dirige a los criados…).
Jesús:  Llenen las tinajas con agua.
Segundo criado:  Tenemos que traer agua del pozo de la ciudad. Nos tomará algún tiempo.
Jesús:  Comprendo.
(Jesús se pasea esperando que los criados regresen con el agua que Él les solicitó. Finalmente llegan).
Jesús:  Bien. Ahora llenen las tinajas con el agua.
(Él humedece su dedo con el agua y lo prueba).
Tercer criado:  ¡Es vino! ¿Cómo pudo pasar? ¡Pues esto es un milagro!
(Los criados llenan las tinajas con agua hasta sus bordes. Después uno de los criados observa algo diferente en el agua.)
Tercer criado:  ¿Qué está ocurriendo aquí? Nosotros vertimos agua en estas tinajas, pero ha cambiado de color. Ahora
parece vino.
Jesús:  Ahora saquen un poco y preséntenselo al maestresala.

30
(Los criados les sirven a los invitados más vino. Entonces el maestresala llama aparte al novio y le murmura al oído).
Maestresala:  ¿De dónde llegó este vino?
Novio:  Lo que yo sé es que los criados lo trajeron de la cocina.
Maestresala:  Pero es que todo el mundo sirve primero el mejor vino y después el más barato, cuando los invitados han bebido en
demasía; pero tú guardaste el mejor vino hasta ahora.
Novio:  No sé qué es lo que está pasando. Pero me alegro de que te guste. Lo último que supe era que el vino se nos había
agotado completamente.
(Los discípulos e invitados comienzan a susurrar uno al otro).
Un invitado:  ¿No es este el mejor vino que hayas probado? Le pregunté a uno de los criados de dónde lo habían sacado, ¿y
sabes lo que me respondió? Dijo: “Jesús convirtió en vino, el agua que habíamos traído desde el pozo de la ciudad”. ¿Puedes
creerlo? ¿Quién ha escuchado algo parecido?
(Los discípulos rodean asombrados a Jesús).
Pedro:  Definitivamente, Jesús es el Hijo de Dios.
Juan:  Yo ya había creído, pero ahora lo creo más firmemente. Nadie puede convertir agua en vino a menos que tenga el mismo
poder del Dios Todopoderoso.
(La escena finaliza con los discípulos y los invitados conversando acerca de cuán bueno era el vino y sobre quién podría
ser Jesús).

Lecciones:
Jesús convierte el agua en vino (Juan 2:1-11)
Objetivo A: Explicar lo que podemos aprender de Jesús en cuanto a los eventos sociales. Ilustrar esto.
Objetivo B: Analizar y aplicar la lección que María aprendió en las bodas de Caná.
5 Objetivo C: Explicar cómo Juan 2 enseña que Jesús es el camino que lleva de las formas religiosas a una
fe viva.
Objetivo D: Resumir dos razones por las que Jesús realiza señales y prodigios.
Jesús purifica el templo (Juan 2:12-22)
Objetivo A: Resumir por qué el uso que le daban a la casa de Dios hizo enojar a Jesús.
6 Dar aplicaciones modernas.
Objetivo B: Explicar cómo Jesús fue el reemplazo del templo de Herodes.
Jesús explica el nuevo nacimiento (Juan 2:23-3:21)
Objetivo A: Resumir cinco de las diez cosas que la fe salvadora no es.
7 Objetivo B: Explicar e ilustrar lo que significa nacer de nuevo; resumir cómo se nace de nuevo.
Objetivo C: Analizar los motivos por los que algunos se esconden en la oscuridad, y otros viven en la luz.
Objetivo D: Resumir la evidencia que muestra que una persona nació de nuevo.
Jesús brilla más que el Bautista (Juan 3:22-36)
8 Objetivo A: Analizar el problema de celos entre los discípulos de Juan, y entre los discípulos de hoy.
Objetivo B: Resumir e ilustrar dos remedios para los celos.

Palabras clave
vino:jugo fresco de uva (sin fermentar) o, con más frecuencia, jugo de uvas fermentado (alcohólico); generalmente,
mezclaban una medida de vino con tres medidas de agua.
nacer de nuevo:una figura retórica que enfatiza que la vida espiritual tiene un inicio cuando recibimos a Jesús; el
comienzo de una nueva relación con Dios, como la de un Padre con su hijo.
niveles de fe/creencia:fe general (la mayoría cree en Dios), fe de segunda mano (porque otros creen), fe de pan
(con base en las bendiciones recibidas), fe por señales (con base en milagros presenciados), fe salvadora (una
relación con Jesús que cambia la vida), fe de aposento alto (llenos del Espíritu).

31
32   Capítulo 2 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

Jesús convierte el agua en vino (Juan 2:1-11)

Lección Objetivo A: Explicar lo que podemos aprender de Jesús en cuanto a los eventos sociales. Ilustrar esto.
Objetivo B: Analizar y aplicar la lección que María aprendió en las bodas de Caná.
5 Objetivo C: Explicar cómo Juan 2 enseña que Jesús es el camino que lleva de las formas religiosas a
una fe viva.
Objetivo D: Resumir dos razones por las que Jesús realiza señales y prodigios.

P 2    ¿Cómo se comparan Contexto

las costumbres de las bodas
judías en los tiempos de
Jesús con las costumbres
de hoy en el lugar donde
Era una costumbre judía celebrar una boda
hasta por una semana (lea Jueces  14:12). 2 Mar
Mediterráneo
Al casarse, la novia y el novio no salían de

EA
usted vive? inmediato a su luna de miel. En cambio, ellos

L IL
permanecían en casa como anfitriones de la

GA
fiesta, como rey y reina. En la sociedad judía Caná Capernaúm
N Mar de
de aquellos tiempos, había mucha pobreza y Galilea
trabajo arduo. Así que, la celebración de una Nazaret

Río Jordán
boda se convertía en días festivos, un tiempo
de mucha alegría. María, la madre de Jesús,
estaba allí, con Jesús y algunos de los discípulos SAMARIA
a quienes Él había llamado (Juan 1). Mientras
estudiamos esta narración, nos concentraremos
Jerusalén R EA
en descubrir varios conocimientos acerca PE
de Jesús. JUDÁ Mar
Muerto
P 3    ¿Dónde quedaba A. Jesús nos enseña a aprovechar los
Caná en relación al pueblo eventos sociales para un propósito
donde se crio Jesús? espiritual (Juan 2:1-2). 3 IDUMEA 0 20 mi.

Al tercer día se hicieron unas bodas en

P 4    ¿Por qué es bueno
que los creyentes asistan a
eventos públicos y sociales?
P 5    ¿Cuáles son
algunos de los eventos
sociales a los que Jesús
asistió para vincularse con
las personas?
1 
0 20 km
Caná de Galilea; y estaba allí la madre
de Jesús. 2 Y fueron también invitados a Figura 2.2  Mapa que muestra la
probable relación entre Nazaret y
las bodas Jesús y sus discípulos (Jn 2:1-2).
Caná. Juan 2 registra que Jesús y sus
Problema:  Algunas veces una congregación discípulos asistieron a una boda en Caná
y sus miembros no reconocen las oportunidades de Galilea. Esta aldea pudo haber estado
alrededor de 3.5 millas (7 km) al noreste
para relacionarse con otros y ministrar. Muy
de Nazaret, el hogar de Jesús. Ya que
frecuentemente, esperamos que las personas Natanael era de Caná, algunos se han
que necesitan ayuda vengan a nosotros, preguntado si esta boda lo involucraba
cuando deberíamos buscar oportunidades para a él, a un miembro de su familia o a
acercarnos a ellos. Mientras tanto, algunas algunos de sus amigos (Jn 21:2).
congregaciones se reducen, y muchos perdidos no tienen contacto con los creyentes.
Solución:  Para ministrar a las personas, debemos planear estar con ellos. Jesús no
era solitario. Él no vivió como un *ermitaño solo y separado de la sociedad. Su vida
social no se centraba solamente en la sinagoga. Él disfrutaba al conocer a las personas
que no formaban parte de su grupo religioso. Parece que algunos creen que a Dios no le
gustan la diversión ni las fiestas. Pero a todo lo largo de los Evangelios vemos a Jesús
en eventos sociales. Él comió en las casas de recolectores de impuestos como Mateo y
Zaqueo, a quienes los judíos despreciaban como traidores de la patria (Mt 9; Lc 19). En
una ocasión cuando Jesús comía con un fariseo, una pecadora le ungió la cabeza con
perfume, le lavó los pies con sus lágrimas de arrepentimiento y se los besó con gratitud
por su actitud hacia los pecadores. Nuestro Salvador usó un evento social para perdonar
a la mujer y enseñarle a su anfitrión una lección espiritual (Lc 7:36-50). Jesús asistió
El mensaje de la vida nueva 33

a las fiestas en Jerusalén, la ciudad capital. Él asistió a una boda en Caná (Jn 2:1-11).
Los enemigos de Jesús dijeron que Él era un comilón y bebedor. Jesús se comparó con
uno que tocaba la flauta invitando a otros a danzar (Mt 11:16-19). Dios planeó muchas
fiestas para Israel, y Jesús habló más sobre banquetes que sobre ayuno. ¡Jesús sabía que
las personas eran más fáciles de alcanzar cuando estaban a su alcance! A nuestro Señor
le gustaba asistir a eventos sociales, porque Él amaba a las personas.
No necesitamos convertir agua en vino para que brille nuestra luz. Los creyentes
debemos ayudar a celebrar eventos públicos y días feriados nacionales; así como asistir
a eventos comunitarios, matrimonios y funerales, reuniones de la escuela pública y a
juntas locales para tratar asuntos comunitarios. Nuestra presencia en actividades sociales P 6   ¿Cuáles
puede convertirse en un testimonio alegre. Nuestra presencia es un testimonio de que eventos donde usted vive
Dios disfruta la vida y se interesa en nuestros problemas comunes. A Él le gusta celebrar proporcionan oportunidades
de conectarse con los no
victorias y fortalecernos cuando estamos en dificultades. El matrimonio de un hombre
creyentes e influir en ellos?
con una mujer fue idea de Dios. Jesús tomó tiempo para asistir a una boda cuando lo
invitaron. El primer milagro de Jesús no fue en una sinagoga, sino en una boda pública.
Como creyentes, asistamos a eventos sociales y compartamos la gracia y la verdad de la
manera más sabia posible. Algunos pecadores piensan que la religión es solamente para
los domingos, no para días de diversión. ¡Pero asegurémonos de que ellos no tengan esta
idea equivocada observando nuestra vida!
El pastor Felipe oyó hablar de una muerte en la comunidad. Visitó a la familia y se
presentó llevando consigo una bolsa de alimentos. Él mostró sus respetos por el hombre
fallecido. Él manifestó su tristeza de que ese hombre nunca hubiese visitado su iglesia.
“Ahora”, dijo el pastor Felipe: “todo lo que podemos hacer es encomendar a nuestro P 7    ¿Cómo alcanzó a
hermano en las manos de un Dios justo y misericordioso. Pero, aunque yo no haya algunos de sus vecinos el
conocido a esta persona, nuestra congregación desea hacerles saber que sí nos interesa. pastor Felipe?
Porque cuando alguien llora cerca de nosotros, también nosotros lloramos. Así que, les
he traído algunos víveres para cooperar con el funeral. Y me gustaría elevar una plegaria,
para que Dios les conceda su fortaleza y su dirección”. Como resultado de la presencia
del pastor en esta reunión social, después de la misma algunos de los miembros de la
familia visitaron su congregación. Algunos fueron salvos y se convirtieron en miembros. 4
B. Jesús desea que lo sigamos, no intente usted guiarlo a Él (Juan 2:5).
Y faltando el vino, la madre de Jesús le dijo: “No tienen vino.” 4 Jesús le dijo:
3 

“¿Qué tienes conmigo, mujer? Aún no ha venido mi hora.” 5 Su madre dijo a los
que servían: “Haced todo lo que os dijere (Jn 2:3-5).
En las bodas de Caná, se les agotó el *vino durante la semana de la celebración. En P 8    ¿Por qué quedarse
una boda judía, el vino era importante. En aquellos días no había una gran selección de sin vino representaba una
bebidas. Las personas tomaban agua o vino. En algunas ocasiones el vino era fresco, sin gran vergüenza?
fermentar. Otras veces este era alcohólico. La mayoría de las veces una medida de jugo
de uva se mezclaba con tres medidas de agua. Cualquiera que fuera la clase de vino que
se estuviera sirviendo en las bodas de Caná, el hecho de que se terminara representaba
una gran decepción social. En esa parte del mundo, la hospitalidad era un deber sagrado.
Tal vez las familias eran pobres y el presupuesto bajo. Aun así, quedarse sin vino en la
fiesta avergonzaba grandemente a la novia y al novio.
Noé, un joven creyente, probó a su pastor con una pregunta: “Pastor Pablo, ya que
Jesús convirtió el agua en vino, ¿sería correcto que yo tomara vino?” El pastor Pablo le
explicó que las Escrituras y los creyentes en todas partes condenan la ebriedad (Pr 20:1;
23:29-35; 1 Ti 3:3; Ef 5:18). El pastor reconoció que Jesús y los apóstoles tomaban vino. P 9    ¿Está usted de
Y que, en algunas partes del mundo, los creyentes beben vino. “Aun así”, prosiguió el acuerdo con la respuesta del
pastor Pablo sonriendo, “si queremos usar Juan 2:1-11 como una excusa para tomar vino, pastor Pablo? ¿Por qué sí o
por qué no?
necesitaríamos verter agua en una tinaja de piedra y esperar a que Jesús la convierta en
34   Capítulo 2 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

vino”. Jesús no bebe vino hoy en día. Él espera a que nos reunamos con Él en el cielo.
Muchos de nosotros estamos postergando hacerlo hasta que podamos beber del vino que
Él preparará para nosotros en la cena de las bodas del Cordero (Mt 26:29; Mr 14:25;
Lc 22:18; Ap 19:9). En cuanto a los pecadores que quieran vendernos vino, podemos
decirles: “¿Ti emoi kai soi?” (Jn 2:4).
P 10    ¿Cómo se ¿Cómo supo María que el vino se había agotado? Tal vez ella había ayudado a cocinar
involucró María con el y a servir los alimentos. No es difícil imaginarnos a María en la boda. Probablemente,
problema del vino? ya era viuda de alrededor de cincuenta años. Por treinta años había preparado alimentos
para Jesús. ¡Él siempre había sido un hijo modelo, amable, comprensivo, respetuoso,
divino! Más que otros, María creía en Jesús. Ella sabía que Él era el Hijo de Dios. Pudo
haber pensado que ya era tiempo de que Él se revelara al mundo. Y ella sabía que Él
podía resolver el problema de las bodas de Caná. Así que, le dijo a Jesús, “No tienen
vino” (Jn 2:3).
La respuesta de Jesús contempla tres aspectos que tenemos que examinar:
P 11    ¿Qué difícil lección • “Querida mujer” (Juan 2:4) es la traducción de una palabra común en griego, gunai,
tuvo que aprender María? que significa “mujer”. La mayoría de las versiones omiten la palabra querida en Juan
2:4. Jesús le repitió a María esta misma palabra desde la cruz (Jn 19:26). No era una
descortesía que Jesús llamara “mujer” a María. Sino que llamar mujer a María en
lugar de madre demostraba que los tiempos en que ella dirigía sus acciones habían
pasado. 5 María tuvo que aprender una difícil lección. Por treinta años, ella había
sido una madre terrenal para Jesús. Sin duda Él había obedecido el mandamiento
de Dios de honrar a sus padres terrenales. Así que, Jesús había obedecido a María
por muchos años. Pero llegó el momento de que Jesús cumpliera su propósito en la
tierra. Él abandonó su hogar en Nazaret y comenzó a reunir a sus discípulos. Había
comenzado su ministerio público. Nunca más su padre ni su madre terrenales
guiarían su vida. Si María necesitaba la ayuda de Jesús, ella NO debía solicitarla
como su madre, sino simplemente como una mujer que creía en Él. 6
Más adelante en su ministerio, Jesús sigue resaltando su relación con su familia
espiritual, en lugar de su familia física:
46 
Mientras él aún hablaba a la gente, he aquí su madre y sus hermanos estaban
afuera, y le querían hablar. 47 Y le dijo uno: “He aquí tu madre y tus hermanos
están afuera, y te quieren hablar.” 48 Respondiendo él al que le decía esto, dijo:
¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos? 49 Y extendiendo su mano
hacia sus discípulos, dijo: “He aquí mi madre y mis hermanos. 50 Porque todo
aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano,
y hermana, y madre” (Mt 12:46-50; lea también Mr 3:31-35; Lc 8:19-21).
P 12    ¿Por qué Jesús • “¿Qué tienes conmigo, mujer?” Una forma de estas famosas palabras griegas (ti
deseaba crear un espacio y emoi kai soi, literalmente significan qué de mí y qué de ti) ocurre por lo menos siete
una distancia entre Él
y María?
veces en la Biblia griega. Ellas siempre muestran un malentendido, una diferencia de
opinión o de deseo (figura 2.7). 7 Las cinco referencias del Antiguo Testamento, en la
tabla que sigue, provienen de la Septuaginta, la versión griega del Antiguo Testamento.
Texto Ejemplos del dicho: “¿Qué tienes conmigo?” (ti emoi kai soi)
Jue 11: 12 Jefté le pronunció estas palabras al rey enemigo de los amonitas.
2 S 16:10 David les habló estas palabras a los hijos agresivos de Sarvia cuando discrepó con ellos.
1 R 17:18 La viuda de Sarepta le dijo estas amargas palabras a Elías cuando murió su hijo.
2 R 3:13 Eliseo emitió estas palabras cuando se negó a ayudar al rey Joram.
2 Cr 35:21 Necao, rey de Egipto, le expresó estas palabras a Josías, justo antes de morir en la guerra.
Mt 8:29; Mr 5:7; Lc 8:28; Un demonio le gritó estas palabras a Jesús (traducidas: “¿Qué tienes conmigo…?”).
Mr 1:24; Lc 4:34 Los demonios vociferaron estas palabras a Jesús (traducidas: “¡Ah! ¿Qué tienes con nosotros…?”).
Jn 2: 4 Jesús le habló estas palabras a María, queriendo decir: “Permíteme ser guiado por Dios, no por ti”.
Figura 2.3  La expresión “¿Qué tienes conmigo/nosotros?” ocurre al menos once veces en la Biblia griega.
El mensaje de la vida nueva 35

Así como la palabra mujer crea una distancia entre Jesús y María, pasa lo mismo
con las palabras ¿Qué tienes conmigo? Estas palabras daban a entender que ya no era
apropiado que María tratara de guiar a Jesús. Él debía ser guiado por su Padre celestial,
no por sus padres terrenales. Dieciocho años antes, Jesús expresó este mismo tipo
de mensaje: “¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?”
(Lc  2:49). Aquí en Caná, María escucha el mensaje nuevamente. Pues al realizar un
milagro en Caná, Jesús lo hace como el Hijo de Dios, que escucha a su Padre, no como
el hijo de María.
No podemos dejar de preguntarnos si Jesús estaba vislumbrando con siglos de P 13    ¿Cuáles son los
anticipación la práctica de la *mariolatría, la adoración a María y la oración para que dos errores opuestos que los
creyentes cometen en cuanto
ella influya sobre Jesús. Sus palabras hacia ella refutan la semilla de esta doctrina, a María hoy?
aun antes de que esta fuera plantada. A lo largo de la historia observamos dos errores
concernientes a María. Algunos la colocan en un lugar muy inferior. Como la madre
terrenal de Jesús, el Mesías, ella es muy favorecida entre las mujeres (Lc 1:28). Aunque
las Escrituras no registran que María tuviera algún tipo de liderazgo en la iglesia, (y Juan
nunca la menciona por su nombre), ella merece el honor de haber dado a luz al Mesías.
Aun así, ella es solo una mujer, con la necesidad de un Salvador lo mismo que nosotros P 14    ¿María ejerce
(Lc 1:47). Deshonramos a María si la exaltamos a un papel de influencia en Jesús hoy. una influencia sobre Jesús
hoy día?
Juan 2:4 nos disuade de elevar a María más allá de una honra humana entre las mujeres.
• “Aún no ha venido mi hora” (Juan 2:4). Jesús vivió guiado por el plan que Dios P 15    ¿En cuáles dos
le dio. Les habló a sus hermanos palabras como estas cuando lo presionaban para maneras María fue un buen
ejemplo para nosotros en las
que se exaltase a sí mismo en otra fiesta. Él les dijo: “Mi tiempo aún no ha llegado” bodas de Caná?
(Jn 7:6, 8). Las palabras de Jesús a su madre y a sus hermanos demuestran que Él
estaba más consciente de la situación en Caná de lo que su madre hubiera notado. Él
conocía el tiempo de Dios. Jesús sabía por qué asistió a la boda y lo que haría allí. Él
vio y reconoció a Natanael debajo de la higuera, cuando la vista humana no podía ver
a esa distancia (Jn 1:47-49). Antes de que Él realizara los milagros, el Padre siempre
le mostraba lo que tenía que hacer (Jn 5:19). Antes de que Jesús hubiera llegado a la
fiesta de Caná, sabía que ese era el lugar en el que realizaría su primer milagro. En el
tiempo y el momento correctos, Él actuaría. Así, más tarde, cuando llegó el tiempo
exacto de subir a la fiesta, Él iría y se exaltaría a sí mismo (Jn 7:10, 37, 38). Jesús era
guiado en cada paso por su Padre celestial, y no por su familia humana.
Lamentablemente, algunos piensan hoy que, debido a que María era la madre
terrenal de Jesús, ahora ella le dice a Él qué hacer en el cielo. ¡Esto es un gran error!
Es antibíblico pensar que María ejerce influencia sobre Jesús hoy. La Biblia enseña que
todos, incluyendo a María, deben obedecer a Jesús. La misma María les enseñó a los
criados a obedecer a Jesús. Ella había aprendido una lección que todos nosotros también
debemos aprender. Desvió la atención de sobre ella hacia Jesús. 8 El consejo de María
a los criados demuestra que ella había comprendido lo que Jesús le había dicho. Ella no
trató de controlarlo a Él. Con dignidad, se retiró del intercambio de palabras, diciéndoles
a los criados: “Haced todo lo [Él] que os dijere” (Jn 2:5). 9
La lección que aprendió María es importante para todos nosotros: “Haced todo lo
[Él] que os dijere” (Jn 2:5). No trate de presionar a Jesús, Él sabe mejor que nosotros.
Deténgase y espere hasta que Él hable. Entonces, con rapidez obedezca cada palabra
suya.
Charles H. Spurgeon enfatizó cinco aspectos en la obediencia a Jesús. Nuestra
obediencia a lo que Jesús nos dice que hagamos, debe ser:
• Preparada. Las personas no obedecen a Jesús automáticamente. Debemos estar
preparados y entrenados para obedecer. María les ayudó a los criados a prepararse P 16    Resuma cinco
para obedecer a Jesús. Ella los preparó para esperar, y no adelantarse a Jesús. Los aspectos de la obediencia
guio a obedecerlo. a Jesús.
36   Capítulo 2 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 17    ¿Cuáles son
algunos ejemplos que
demuestran la relación entre
la obediencia y la obra
de Dios?
Figura 2.4  En las bodas
de Caná había seis tinajas
de piedra usadas para la
purificación religiosa.
• Perfecta y completa. La desobediencia decide obedecer parte de lo que Jesús dice,
pero se niega a hacer todo lo que Él nos manda (1 S 15:3, 14-15). Imaginen a un
niño que, en vez de obedecer todo, omite esto y aquello. Amados, evitemos omitir
cualquiera cosa que el Señor nos mande hacer. Cada una de sus palabras es más
preciosa que los diamantes.
• Pronta. No cavile ni especule sobre lo que el Señor le dice que haga. ¡Simplemente
hágalo! Llenar tinajas con agua pareciera ser irrelevante para la falta de vino. Pero
como los criados, obedezcamos sin dilación.
• Personal. Dios exige obediencia personal. No espere que el Salvador le diga en el
día final: “Tuve hambre y usted me envió a otra persona”. La obediencia a Jesús no
significa que la persona A le diga a la persona B que ayude a la persona C. No trate
de obedecer a Jesús delegando, buscando obedecer a través de otros.
• Perpetua y constante. Cualquier cosa que Él le diga, hágala. Manténgase haciéndola.
Los cristianos temporales no son verdaderos cristianos. Mientras que haya aliento en
su cuerpo, obedézcale a Jesús su Señor, quien lo redimió con su sangre.
El resultado de la obediencia.  La obediencia a Jesús nos hace sentir libres de culpa,
confiados y gozosos en su presencia. El amor de Dios llena nuestros corazones y se
desborda por medio de nosotros. Dios hace los milagros que quiere hacer a través de
la obediencia de los siervos comunes. 10 Varias señales y versículos en Juan revelan la
cooperación entre Dios y los humanos. Jesús convirtió el agua en vino, pero los criados
cargaron y vertieron el agua en las tinajas de piedra y entonces lo sirvieron (Jn 2:7-8).
Jesús multiplicó los panes, pan que los discípulos repartieron a la multitud (Jn 6:11-13).
Jesús sanó al ciego, después de que él caminara lentamente al estanque de Siloé y se
lavara el lodo de su rostro (Jn 9:7). Jesús levantó a Lázaro de entre los muertos, después
de que las personas corrieron la piedra (Jn 11:39-41). Jesús dará vida eterna, después
de que nosotros vayamos por todo el mundo, como el Padre lo envió a Él (Jn 20:21).
Toda vez que nosotros obedecemos a Jesús, estamos cooperando para que Dios realice
un milagro. La obediencia a Jesús facilita los milagros, ya sea que carguemos el agua,
repartamos el pan, lavemos el lodo, corramos una piedra o compartamos el Evangelio con
los no creyentes. Nuestra obediencia es una pequeña parte, pero Dios espera hasta que
nosotros obedezcamos para hacer milagros. Pues la obediencia es fe en acción.
Dios trabaja a través de los que expresan su fe por medio de la obediencia.
C. Jesús es el camino que lleva de las formas religiosas hacia
una fe viva (Juan 2:6).
Convertir el agua en vino fue el primer milagro de Jesús. Nosotros NO
PODEMOS estar de acuerdo con F. F. Bruce, cuando él dice que el agua
de las tinajas no se convirtió en vino. Bruce sugiere que la única porción
de agua que se convirtió en vino fue la pequeña cantidad que los criados
le llevaron al maestresala. Si esto fuera cierto, ¿por qué Jesús les pidió
a los criados que llenaran las tinajas con agua? Más de un erudito se ha
atragantado al tratar de ingerir un milagro. Aun así, nos gusta la sugerencia
de Bruce de que el milagro en Caná puede también servir como una
parábola. 11 Juan 2:6 dice: “Y estaban allí seis tinajas de piedra para agua,
conforme al rito de la purificación de los judíos, en cada una de las cuales
cabían dos o tres cántaros”.
La tradición judía realzaba las reglas, tales como el lavado de las manos.
Lavarse las manos antes de comer es bueno por aseo y por salud, pero no tiene un
valor religioso. Recuerde el conflicto entre Jesús y los fariseos en cuanto al tema de los
lavamientos religiosos. Observe que no fue Dios quien diseñó todas esas reglas acerca
del lavado. Más bien, estos eran ejemplos de las pesadas cargas que los fariseos crearon
para colocarlas sobre los hombros de los hombres (Mt 23:4).
El mensaje de la vida nueva 37

Se juntaron a Jesús los fariseos, y algunos de los escribas, que habían venido
1 
P 18    ¿Quién era la
de Jerusalén; 2 los cuales, viendo a algunos de los discípulos de Jesús comer pan fuente de toda la purificación
con manos inmundas, esto es, no lavadas, los condenaban. 3 Porque los fariseos y religiosa judía, Dios o
el hombre?
todos los judíos, aferrándose a la tradición de los ancianos, si muchas veces no
se lavan las manos, no comen. 4 Y volviendo de la plaza, si no se lavan, no comen.
Y otras muchas cosas hay que tomaron para guardar, como los lavamientos de
los vasos de beber, y de los jarros, y de los utensilios de metal, y de los lechos.
Le preguntaron, pues, los fariseos y los escribas: ¿Por qué tus discípulos no
5 

andan conforme a la tradición de los ancianos, sino que comen pan con manos
inmundas? 6 Respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bien profetizó de vosotros
Isaías, como está escrito: Este pueblo de labios me honra,mas su corazón está
lejos de mí. 7 Pues en vano me honran, Enseñando como doctrinas mandamientos
de hombres. 8 Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición
de los hombres” (Mr 7:1-8; compare con Mt 15:1-9).
Lavarse las manos varias veces al día era una importante tradición judía. Pero P 19    ¿Por qué Juan
la fuente de esta tradición era humana, no divina. No hay un solo versículo en la coloca la conversión de agua
Biblia en el cual Dios mande el diario lavado de las manos antes de comer. Lavarse en vino y la purificación del
templo lado a lado?
las manos es una buena práctica de aseo y salud, pero esto no tiene ningún valor
religioso. Muchos maestros piensan que las tinajas de piedra con agua representan P 20    Dé ejemplos de
las viejas costumbres judías. Jesús no volcó las tinajas ni las rompió. Pero al prácticas religiosas que
convertir el agua de las tinajas en vino, Jesús estaba reemplazando una tradición. vienen del hombre, no
de Dios.
¡Después del milagro, no quedó agua en las tinajas para la purificación religiosa!
Y no había espacio en las tinajas para agua. En su lugar, de la forma de celebrar
una vieja tradición surgió una nueva celebración. Jesús convirtió el agua en vino.
Muchos eruditos piensan que Juan pone este milagro y la purificación del templo
(Jn 2:12-22) lado a lado para enfatizar que Jesús es el centro de la adoración. 12
Las personas no pueden acercarse a Dios por medio de lavamientos religiosos o
a través del templo (el cual había sido destruido veinte años antes del escrito de
Juan). La gran cantidad de agua que el Hijo de Dios convirtió en vino desvía la
atención de los rituales religiosos a la abundancia de gracia que llegó a nosotros
en Cristo Jesús (Jn 1:14-18). 13 Ninguna cantidad de purificación del cuerpo con agua,
o lavado o restregado tiene algún valor espiritual. Solamente la sangre de Jesús puede
lavar nuestros pecados. Observe cuán bondadoso fue Jesús para apartar a las personas
de los lavamientos religiosos. Verdaderamente, “…la gracia y la verdad vinieron por
medio de Jesucristo” (Jn 1:17).
Jesús hace cosas nuevas. Pablo dice en 2 Corintios 5:17: “¡las cosas viejas pasaron;
he aquí todas son hechas nuevas!” Este versículo da testimonio del poder de Jesús para
hacer nacer una nueva creación. Cuando venimos a Jesucristo por fe, Él transforma
nuestra antigua vida de pecado en una nueva vida de justicia. Cuando Jesús convirtió el P 21    ¿Qué ha hecho
agua en vino, fue un gran milagro. Pero el milagro de convertir nuestra antigua vida en de nuevo Jesús en su vida?
una nueva creación es el más grande de todos. ¿Qué otros cambios está
esperando?
Moisés y Aarón convirtieron el agua en sangre. Esto era una profecía de juicio
(Éx 7:19-20). Pero el primer milagro de Jesús fue convertir el agua en vino, y fue
una profecía de gracia abundante. ¡Él guarda lo mejor para el final! 9“Antes bien,
como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de
hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman. 10Pero Dios nos las reveló
a nosotros por el Espíritu…” (1 Co 2:9-10). Casi al final de Apocalipsis, Juan escribe:
“…He aquí, yo hago nuevas todas las cosas…” (Ap 21:5). Días maravillosos están por
venir para los creyentes.
Una vida eterna comienza cuando aceptamos a Jesús. Él cubre nuestras necesidades
cuando se las presentamos. Y su presencia llena nuestra vida con gracia, amor, paz y
38   Capítulo 2 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 22    ¿Por qué hace
Dios señales y milagros?
P 23    ¿Han fortalecido
las señales y prodigios la
fe de alguien a quien usted
conoce? Dé ejemplos.
P 24    ¿Qué gracia y
verdad reveló Jesús en las
bodas de Caná?
gozo, aun durante nuestras pruebas en la tierra. “Pues tengo por cierto que las aflicciones
del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de
manifestarse”(Ro 8:18).
D. Jesús hace señales y prodigios para reforzar la verdad de que Él es
Dios con nosotros (Juan 2:11).
Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y
sus discípulos creyeron en él (Jn 2:11).
La revelación de la gloria de Jesús es la lección principal de Juan 2:1-11. Juan se
refiere a los milagros de Jesús como “señales”, las cuales eran más que actos de poder.
Las señales sobrenaturales revelaron la gloria de Dios en Jesús. Estas señales milagrosas
demostraban que Jesús no era simplemente un hombre. Él era y es Dios, y por lo tanto
revela la gloria de Dios. 14 Así pues, después de que Jesús convirtió el agua en vino, Juan
registra: “y sus discípulos creyeron en él” (Jn 2:11). Ellos ya habían comenzado a creer,
pero el milagro de Caná fortaleció su fe en Jesús. Seguir a Jesús representa una travesía
por la vida. Mientras caminamos con Él, nuestra fe madura y se fortalece.
Nuestra fe descansa en Jesús y no en las señales. Aun así, los milagros son señales
que apuntan a quién es Jesús. Jesús animaba a las personas a que permitieran que sus
señales fortalecieran su fe en Él (Jn 5:36). Como le dijo Jesús a Tomás: “creedme por
las mismas obras” (Jn 14:11). Juan registró estas señales milagrosas: “Pero éstas se
han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo,
tengáis vida en su nombre” (Jn 20:31).
Nuestro mundo hoy día todavía necesita ver milagros, señales que ayudan a
convencer a las personas de quién es Jesús. Las personas no han cambiado. Los milagros
aún les ayudan a creer. Y Dios no ha cambiado. Él todavía disfruta al hacer milagros que
revelen su gloria. Después de que Jesús ascendió a los cielos, sus discípulos continuaron
haciendo milagros en su nombre. Y hoy, los que son llenos del Espíritu Santo reciben
milagros cuando oran con fe.
12 
De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él las
hará también; y aun mayores hará, porque yo voy al Padre. 13 Y todo lo que
pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el
Hijo. 14 Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré (Jn 14:12-14).
Para que el evangelio sea plenamente revelado y predicado en nuestro mundo,
nuestra predicación debe estar acompañada por señales y prodigios.
E. Jesús se deleita en proporcionar gracia para enfrentar los retos de la
vida (Juan 1:14-18).
Jesús hizo algo práctico para ayudar a la novia y al novio. Él les permitió que pudieran
celebrar la semana de su boda. Y si sobraba algo de vino, se lo darían a los invitados, o
quizás lo venderían. ¿Jesús tiene cuidado de los eventos en su vida? La historia de las
bodas de Caná responde “¡Sí!” El ministerio de Jesús revela que Dios es lleno de gracia.
Debemos invitar a Dios para que nos ayude con los problemas que enfrentamos. 15 Este
milagro revela la gracia y la verdad de que a nuestro Padre del cielo le encanta dar
buenos regalos (Mt 7:11).
La mayoría de las personas no esperan un milagro en una boda. Pero los milagros son
obras de Dios que pueden ocurrir en cualquier lugar en cualquier momento. Frecuentemente,
nos perdemos un milagro porque estamos esperando el momento correcto, o el lugar
correcto, en vez de buscar la fuente correcta. El momento es ahora. El lugar es aquí. La
fuente es Dios. Dios tiene más milagros que las necesidades que podamos tener. Él siempre
está buscando a alguien a quien hacerle un milagro. Traiga sus necesidades a Dios con fe.
No precisa estar en el templo para recibir el milagro que necesita. 16
El mensaje de la vida nueva 39

Un minero de carbón era alcohólico, esclavo del licor y del vino. Entonces él encontró
a Jesús, quien perdonó sus pecados y lo salvó de seguir siendo un adicto. El minero se
convirtió en un fiel testigo de Jesús. Uno de sus viejos amigos trató de tenderle una
trampa preguntándole: “¿Cree usted que Jesús convirtió el agua en vino?” El creyente P 25    En los milagros
respondió: “¡Claro que lo creo! ¡Y en mi casa Jesús ha convertido el vino en ropa y modernos, ¿en qué convierte
alimentos para mis niños!” Jesús el vino?

Lección Jesús purifica el templo (Juan 2:12-22)

Objetivo A: Resumir por qué el uso que le daban a la casa de Dios hizo enojar a Jesús. Dar
6 aplicaciones modernas.
Objetivo B: Explicar cómo Jesús fue el reemplazo del templo de Herodes.

No es difícil imaginar qué pasó el día en que Jesús purificó el templo. Ver el templo
desde lejos inspiraba a la adoración. Algunas de esas piedras en sus cimientos eran tan
grandes como un vehículo. Las columnas eran tan grandes que usted podría abrazarse a
una y solamente cubrir la mitad de su circunferencia. Y sus grandes alturas les recordaban
que Dios estaba muy por encima de la tierra.
Las personas ingresaban al templo a través de varias entradas. Dentro de estas entradas
exteriores estaba el primero y más bajo nivel, llamado el atrio de los gentiles. No había
techo sobre esta sección, pero tenía un piso de piedra y era el atrio de la casa de Dios. Esta
era la única sección que los judíos permitían que los gentiles visitaran para adorar a Dios.
Los cambistas, los vendedores y los comerciantes estaban en este atrio de los gentiles. P 26    ¿Qué conflicto se
Las vacas mugían; las ovejas balaban; las palomas aleteaban y gorjeaban. Los ladrones presentaba entre el mercado
se vanagloriaban y negociaban en alta voz. Las monedas tintineaban. El olor del incienso en el templo y la adoración
a Dios?
ayudaba, pero los otros olores pertenecían al corral, no al templo. Imagínese intentar
adorar a Dios con todo ese ruido, esa agitación y esos olores mezclados. ¡Imposible!
Allí había distracciones y confusión en todas partes. Lo único que faltaba era un gran
cartelón que dijera: ¡Venga y Adore!
El templo tenía cuatro áreas (atrios) para adorar.

Templo de Herodes
A Lugar Santísimo (Santuario interior de 20 *codos cuadrados)
B Lugar Santo (20 codos de ancho, 40 codos de largo)
C Atrio de los sacerdotes de Israel
D Altar
E Atrio de los hombres de Israel
F Atrio de las mujeres de Israel (estaba en un nivel más bajo)
G Atrio de los gentiles (era el más lejano del Lugar Santo y estaba en
el nivel más bajo)
H Puerta La Hermosa (donde los escribas tenían su escuela y sus
debates)
I Puerta Dorada
J Fortaleza de Antonia: La residencia del gobernador cuando estaba
en Jerusalén (albergaba una guarnición de soldados romanos para
controlar desórdenes en el Templo; se guardaban las vestiduras de
los sacerdotes como señal de sumisión a Roma)

Figura 2.5  El templo tenía cuatro áreas o atrios para orar y adorar.
40   Capítulo 2 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 27   ¿Comprendieron
los discípulos de Jesús
cuando Él dijo que levantaría
el templo?
P 28    ¿Cuántas veces
Jesús purificó el templo, una
o dos?
P 29    ¿Por qué Juan
pudo haber mencionado la
purificación del templo en la
pascua durante el primer año
del ministerio de Jesús?
¡Todos estos negocios y caos le hicieron hervir la sangre a Jesús! Su rostro se enrojeció
por la ira. En unos cuantos minutos, Jesús hizo un látigo con algunas cuerdas de cuero.
¡Qué escena! Él tenía fuego en los ojos y un azote en la mano. Las mesas crujían mientras
las monedas rodaban por todas partes. Los hombres gritaban de dolor cuando el látigo les
hería la espalda. ¡Los animales corrían en *estampida! Jesús gritaba con furia: “¡Quitad
de aquí esto, y no hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado!” (Jn 2:16).
Por unos minutos, los discípulos de Jesús se quedaron estupefactos y sin palabras.
¿Era este el mismo Jesús que sentó a los pequeños niños en su regazo? Pedro levantó las
cejas y le preguntó a Jacobo: “¿Habías visto alguna vez a Jesús actuar de esta manera?”
“No, nunca”, respondió Jacobo. Entonces Juan exclamó: “Ahora lo entiendo”. El
Salmista dijo: “Porque me consumió el celo de tu casa” (Sal 69:9; Jn 2:17).
Súbitamente, los líderes judíos irrumpieron. “¿Quién te has creído que eres tú?, le
exigieron a Jesús. “¿Qué señal nos muestras, ya que haces esto?” (Jn 2:18; lea también
Lc 20:2).
La respuesta de Jesús fue desconcertante. La señal que Él pudo presentar para
probar su autoridad fue: “Destruid este templo, y en tres días lo levantaré” (Jn 2:19).
Posteriormente, después de la resurrección, los discípulos se dieron cuenta de que Jesús
se refería al templo de su cuerpo, y ellos creyeron en Él (Jn 2:21-22). Pero ese día en el
templo, los líderes judíos y todos los discípulos malinterpretaron a Jesús. Ellos estaban
ubicados en el área del templo y pensaron que Jesús estaba hablando acerca de la
destrucción del templo de Herodes. Así que, los judíos le dijeron a Jesús: “En cuarenta
y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás?” (Jn 2:20). “Mas
él hablaba del templo de su cuerpo” (Jn 2:21). Al levantarse de entre los muertos, los
líderes judíos sabrían por qué Él llamaba a Dios “Mi Padre”. Y ellos reconocerían que
como Hijo de Dios, Él tenía toda la autoridad en el cielo y la tierra.
Contexto
Después de las bodas de Caná y de un breve tiempo en Capernaúm (Jn 2:12), Jesús
fue a Jerusalén para la fiesta de la pascua. Juan 2:13-14 contienen tres palabras clave:
Pascua, Jerusalén y templo. Estas tres palabras nos ayudan a identificar el contexto de
este pasaje.
La pascua en Jerusalén.  Por lo menos en tres ocasiones, Juan escribió acerca de los
viajes de Jesús a Jerusalén para la pascua (Jn 2:13; 6:4; 11:55). También, Juan escribió
acerca de Jesús en Jerusalén para otras tres fiestas: Una no identificada (Jn 5:1), la de
los tabernáculos (Jn 7:2, 10) y la de la dedicación (Jn 10:22). El Evangelio de Juan se
enfoca en el ministerio de Jesús en Jerusalén, pero los Evangelios sinópticos se enfocan
en el ministerio de Jesús en Galilea.
El templo.  En Juan, Jesús purificó el templo durante el inicio de su ministerio público.
En los Evangelios sinópticos, lo purificó al final de su ministerio público (Mt 21:12-13;
Mr 11:15-17; Lc 19:45-46). Quizás Jesús purificó el templo dos veces. Juan pudo haber
registrado la primera purificación, mientras que los sinópticos registraron la segunda.
O, pudiera ser que Jesús purificara el templo solamente una vez, pero Juan la menciona,
por razones teológicas, cerca del inicio de su Evangelio. Al referirse a la purificación del
templo para el tiempo de la pascua, Juan podría estar enfatizando en su Evangelio, de
principio a fin, que Jesús es el Cordero de Dios, nuestra nueva Pascua. Sabemos que la
pascua es un tema importante para Juan. En el primer capítulo él se refiere a Jesús como
el Cordero de Dios (Jn 1:29). Y resaltó a Jesús como nuestro Cordero Pascual, sin ningún
hueso roto (Jn 19:36). Juan usa los capítulos 12-21 para cubrir la semana de la pascua.
La sociedad hebrea les prestaba más atención a los eventos que al tiempo. Así que, los
lectores hebreos no esperaban que un escritor registrara los eventos en secuencia. 17 Los
estudiantes del profeta Jeremías habían aprendido esto, ya que sus escritos no están
El mensaje de la vida nueva 41

en orden *cronológico, según la secuencia en el tiempo. La secuencia es lógica para

algunas sociedades occidentales. Pero la mayor parte del mundo, les pone más atención
a los eventos que al tiempo. (Para un contraste sobre los valores de los eventos y del
tiempo, lea la lección 31 del libro de Fe y Acción Comunicaciones Transculturales).

Figura 2.6a Figura 2.6b Figura 2.6c  La mezquita del Domo de la

Roca que hoy ocupa el sitio del antiguo
Dos vistas de una maqueta en Jerusalén del Templo de Herodes. Templo de Salomón o está cerca de este.

El templo en Jerusalén era el centro de la vida religiosa de Israel. En el año 586

a. C. Nabucodonosor, el rey de Babilonia, destruyó el primer templo, el que había
sido construido por Salomón. Entonces los judíos estuvieron cautivos en Babilonia y
en Persia por 70 años. Después de la cautividad, Esdras y Nehemías dirigieron a los
judíos en la reconstrucción del templo aproximadamente en el año 516 a. C. Cinco siglos
después, alrededor de la época de Jesús, Herodes el Grande amplió el templo de Esdras
y lo hizo aún más hermoso. Este fue el templo al cual Jesús entró en el año 27 d. C. para
la fiesta de la pascua. ¡Él estaba furioso por lo que encontró ahí!
Examinemos los tres principios relacionados con la purificación del templo (Jn 2:12-22).
A. Jesús nos recuerda que la casa de Dios es un lugar de adoración
(Juan 2:13-17).
Estaba cerca la pascua de los judíos; y subió Jesús a Jerusalén, 14 y halló en
13 

el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas allí
sentados. 15 Y haciendo un azote de cuerdas, echó fuera del templo a todos, y las
ovejas y los bueyes; y esparció las monedas de los cambistas, y volcó las mesas;
y dijo a los que vendían palomas: Quitad de aquí esto, y no hagáis de la casa
16 

de mi Padre casa de mercado. 17 Entonces se acordaron sus discípulos que está

escrito: El celo de tu casa me consume (Jn 2: 13-17).
Los Evangelios sinópticos registran que los que compraban y vendían estaban P 30    ¿Por qué estaba
haciendo trampas. Lucas escribió: 45 “Y entrando en el templo, comenzó a echar fuera a enojado Jesús en el templo?
todos los que vendían y compraban en él, 46 diciéndoles: ‘Escrito está: Mi casa es casa
de oración; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones’” (Lc 19:45-46).
Jesús siempre se enoja cuando las personas engañan y roban a otros. (Para una
exposición más exhaustiva acerca de cómo engañaban a las personas en la casa de Dios,
lea el libro de Fe y Acción La vida y las enseñanzas de Cristo, capítulo 11, al lado de
la pregunta 6). El apóstol Juan sabía de la deshonestidad, pero él enfatiza la protesta de
Jesús sobre el uso incorrecto de la casa de su Padre. Aún si los que compraban y vendían
hubieran sido honestos, estaban en el lugar equivocado. La casa de Dios es para la
oración y la adoración. La casa de Dios es santa, apartada para un propósito especial. El
enfoque en la casa de Dios debe estar en Dios.
42   Capítulo 2 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 31    ¿Hay algo en su
congregación que molestaría
a Jesús hoy?
P 32    ¿Se justifica alguna
vez el enojo? Explique.
P 33    ¿Cuáles pueden
ser cinco buenas razones
para enojarse?
Ilustre cada una.
La casa de Dios es un lugar para adorar, no para hacer riquezas.  Juan enfatiza
esta verdad. Lea Juan 2:13-16 nuevamente. Observe que Jesús se refiere al templo como
“la casa de mi Padre”. Juan frecuentemente enfatiza que Jesús es el divino Hijo de
Dios. Jesús estaba enojado porque usaban la casa de su Padre para negocios, en vez de
ser para oración y adoración.
Hoy, en las congregaciones, hay muchas distracciones que alejan de Dios. ¿Qué
objetaría Jesús hoy si visitara nuestras congregaciones? ¿Cuál sería la reacción de Jesús
por las personas en la casa de su Padre que escriben notas, chatean, hablan durante las
prédicas, se cortan las uñas y se visten o actúan para llamar la atención? ¿Hay algo en
su congregación que enojaría a Jesús hoy día? ¿Les da usted la bienvenida a personas
de todas las razas o de grupos étnicos? ¿Les da la bienvenida a los ricos y a los pobres,
a los educados y a los que no lo son? ¿Cuán primordial es la oración y la adoración en
su congregación? ¿Asisten las personas a su congregación para orar, jugar o asediar a
alguien? Honremos y respetemos siempre la casa de Dios, no sea que Jesús se enoje
con nosotros.
B. Jesús se enojó por motivos justificados (Juan 2:13-17).
Ser como Jesús incluye ser tierno y fuerte. Ser tierno comprende aspectos tales como
amor, misericordia, mansedumbre, paciencia, bondad y paz. Los que siguen a Cristo
deben depender del Espíritu Santo para mostrar este fruto en su vida (Gá 5:22-23).
Pero como toda moneda tiene dos lados, hay otro lado en seguir a Jesús. Sus enseñanzas
incluyen cualidades firmes, tales como perseverancia, honestidad, resistencia, odio y enojo.
Ninguna cualidad es buena en sí misma. La moralidad de cada cualidad depende
de su contexto. Por ejemplo, el amor puede ser bueno o malo. El amor a Dios es
bueno (Mt  22:37-39), pero la Biblia nos prohíbe amar al mundo (1  Jn 2:15-16). De
igual manera, el odio puede ser bueno o malo. Cualquiera que odie a su hermano es un
homicida (1 Jn 3:15). Pero la Biblia frecuentemente nos dice que odiemos lo que es malo
(Sal 97:10; Pr 8:13; Am 5:15; Ro 12:9; Heb 1:9; Ap 2:6).
“El temor de Jehová es aborrecer el mal;La soberbia y la arrogancia, el mal
camino, y la boca perversa, aborrezco” (Pr 8:13).
El enojo también puede ser bueno o malo. Jesús nos advierte en contra de enojarnos
contra un hermano (Mt 5:22). Pablo nos manda que no permitamos que el sol se ponga
sobre nuestro enojo (Ef 4:26). Santiago enseña que: “la ira del hombre no obra la
justicia de Dios” (Stg 1:20). Aun así, hay ocasiones en que el enojo es correcto, como
en el caso de Jesús, quien se enojó por las razones correctas.
• Enfádese cuando estén usando la casa de Dios para engañar a la gente. Encolerícese
contra los lobos con piel de oveja. Como dijo Pablo: Los falsos pastores devoran el
rebaño de Dios (Hch 21). Los predicadores deshonestos engañan a las viudas (Mt 23).
Ellos inventan historias para explotar a las personas (2 P 2: 3), y devoran a familias
enteras por su dinero (Tit 1: 10-11). Abrazan a las personas con un brazo, y le roban
su bolsillo con el otro. ¡Enfurézcase con este tipo de prácticas! ¡Proteste contra las
malas acciones que haya dentro de las cuatro paredes de la iglesia! Para todo hay un
tiempo. Hay un tiempo para construir un templo, y un tiempo para limpiarlo.
• Moléstese cuando las personas en el ministerio se roben la atención que se le debe dar
a Dios para atraerla hacia ellos mismos, por la forma en que visten, actúan o narran
historias en las que ellos se hacen héroes. Como Juan el Bautista, mantengamos el
enfoque en Jesús.
• Enójese cuando los líderes desvíen al pueblo de Dios. “Pero tengo unas pocas cosas
contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca
a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos” (Ap 2:20).
Hoy, hay muchos falsos maestros en las congregaciones. Algunos enseñan que la
El mensaje de la vida nueva 43

santidad es un camino hacia las ganancias financieras (1 Ti 6:5). Otros enseñan que
debemos orar a los muertos y por medio de ellos. Algunos enseñan que ellos tienen
más fe y revelaciones que el apóstol Pablo. Cristiano, enójese contra todas estas
falsas enseñanzas en la congregación. Dios está en contra de las personas de las
congregaciones que toleran a los maestros que desvían a la gente.
• Indígenese cuando las personas maltraten o no ayuden al pobre. Nehemías reprendió
a los que estaban maltratando a los pobres (Neh 5:6-12). Él les exigió que les
devolvieran el dinero. Se sacudió el polvo de su vestido, y oró para que los que
hacían maldad fueran de igual forma sacudidos (Neh 5:13). Nehemías no se sonreía
cuando él pronunció estas palabras. Su rostro se enrojeció y ¡estaba enojado por la
injusticia social!
• Siéntase airado en contra del aborto, los pecados sexuales, la prostitución,
el abuso infantil, el maltrato a las esposas, la pornografía, las drogas ilegales
y las correspondientes adicciones y los homicidios. Sienta ira en contra de la
murmuración, la pereza, la glotonería, la difamación, el soborno, el favoritismo,
el prejuicio y toda la mundanalidad. Enfurézcase cuando las personas de la
congregación busquen entretenimiento en los que cometen pecados sexuales y
usen el nombre de Dios en vano. Dios elogia a los que aborrecen las cosas que Él
aborrece. “Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo
también aborrezco” (Ap 2:6).
Enójese por las razones correctas. “¿Quién se levantará por mí contra los malignos?
¿Quién estará por mí contra los que hacen iniquidad?” (Sal 94:16).
Un gobierno descubrió que algunos camioneros estaban acarreando basura al norte,
y que en los mismos camiones estaban transportando alimentos para restaurantes cuando
regresaban al sur. El problema era el hacer largos viajes y regresar vacíos. Durante el
juicio a los camioneros, un abogado comparó el negocio con el de servir una comida en P 34   ¿Cómo
la tapa de un bote de basura. Los camioneros fueron condenados y castigados. contaminaron algunos el
templo humano de Dios hoy?
Aun así, su negocio con ánimo de lucro, ilegal, fue pequeño comparado con el
realizado en Juan 2:13-22. Jesús expulsó del templo a los cambistas porque su búsqueda
de dinero contaminaba la casa de su Padre. Sin embargo, es igual de incorrecto contaminar
el templo de nuestro cuerpo con pensamientos y prácticas que no deben habitarlo
(1  Co 6:19). De alguna manera, nosotros no somos mejores que esos camioneros o
los mercaderes del templo en los tiempos de Jesús. Nosotros creemos que es rentable
que llevemos la basura de los valores de este mundo en nuestra mente. Que Dios nos
perdone, nos limpie y nos ayude a echar fuera todo lo que contamine el templo en el cual
Él es el único que tiene el derecho a morar. 18
C. Jesús, el Hijo de Dios, es el nuevo centro de adoración (Juan 2:18-22).
Y los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que
18 

haces esto? 19 Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días
lo levantaré. 20 Dijeron luego los judíos: En cuarenta y seis años fue edificado
este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás? 21 Mas él hablaba del templo de
su cuerpo. 22 Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se
acordaron que había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús
había dicho (Jn 2: 18-22).
Jesús tenía la autoridad para purificar el templo porque Él es el Hijo de Dios. Limpiar
la casa de su Padre es parte de la evidencia que presenta Juan de que Jesús es el Mesías,
el Hijo de Dios. 19
Los líderes judíos cuestionaron la autoridad de Jesús para limpiar el templo. Él se
había referido al templo como “la casa de mi Padre” (Jn 2:16). Sus acciones cumplieron
Malaquías 3:1 y Salmo 69:9. Ellos reconocieron que Él obraba como el Mesías. Pero
44   Capítulo 2 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

dudaban de que Él fuera el Mesías. Así que, le exigieron: “¿Qué señal nos muestras,
ya que haces esto?” (Jn 2:18). Jesús respondió con un acertijo: “Destruid este templo, y
en tres días lo levantaré” (Jn 2:19).
Los líderes judíos y los discípulos malinterpretaron el acertijo de Jesús. Puesto que
fue el templo de Herodes el que limpió Jesús, los líderes pensaron que Él se estaba
refiriendo al templo de Herodes. El Evangelio de Juan registra muchas veces cuando las
personas malinterpretaron las palabras de Jesús (figura 2.7).
P 35    ¿Cuáles son las dos malinterpretaciones en Juan que lo asombran más? ¿Por qué?

Juan Malinterpretaciones en el Evangelio de Juan

1:5 La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.
Dijeron luego los judíos: “En cuarenta y seis años fue edificado este templo, ¿y tú en tres días lo levantarás?” 21Mas
20

2:20-22 él hablaba del templo de su cuerpo. 22Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron
que había dicho esto…
3:10 Respondió Jesús y le dijo: “¿Eres tú maestro de Israel, y no sabes esto?”
9
La mujer samaritana le dijo: “¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana?” Porque
4:9-10
judíos y samaritanos no se tratan entre sí. 10Respondió Jesús y le dijo: “Si conocieras el don de Dios…”
4:22 “Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos”.
En esto vinieron sus discípulos, y se maravillaron de que hablaba con una mujer; sin embargo, ninguno dijo: “¿Qué
4:27
preguntas?” o, “¿Qué hablas con ella?”
4:32 Él les dijo: “Yo tengo una comida que comer, que vosotros no sabéis”.
6:52 Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: “¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?”
6:60 Al oírlas, muchos de sus discípulos dijeron: “Dura es esta palabra; ¿quién la puede oír?”
7:15 Y se maravillaban los judíos, diciendo: “¿Cómo sabe éste letras, sin haber estudiado?”
7:36 “¿Qué significa esto que dijo: ‘Me buscaréis, y no me hallaréis; y a donde yo estaré, vosotros no podréis venir’?”
Otros decían: “Este es el Cristo.” Pero algunos decían: “¿De Galilea ha de venir el Cristo? 42¿No dice la Escritura
41
7:41-42
que del linaje de David, y de la aldea de Belén, de donde era David, ha de venir el Cristo?”
8:27 Pero no entendieron que les hablaba del Padre.
Respondió el hombre, y les dijo: “Pues esto es lo maravilloso, que vosotros no sepáis de dónde sea, y a mí me abrió
9:30
los ojos”.
10:6 Esta alegoría les dijo Jesús; pero ellos no entendieron qué era lo que les decía.
“Mas si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en
10:38
mí, y yo en el Padre”.
11:13 Pero Jesús decía esto de la muerte de Lázaro; y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueño.
11:49 Entonces Caifás, uno de ellos, sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada;
Estas cosas no las entendieron sus discípulos al principio; pero cuando Jesús fue glorificado, entonces se acordaron
12:16
de que estas cosas estaban escritas acerca de él, y de que se las habían hecho.
Y la multitud que estaba allí, y había oído la voz, decía que había sido un trueno. Otros decían: Un ángel le ha
12:29
hablado.
Cegó los ojos de ellos, y endureció su corazón; Para que no vean con los ojos, y entiendan con el corazón, y se
12:40
conviertan y yo los sane.
13:7 Respondió Jesús y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora; mas lo entenderás después.
Así que, después que les hubo lavado los pies, tomó su manto, volvió a la mesa, y les dijo: “¿Sabéis lo que os he
13:12
hecho?”
… Entonces Jesús le dijo: “Lo que vas a hacer, hazlo más pronto.” 28Pero ninguno de los que estaban a la mesa
27
13:27-28
entendió por qué le dijo esto.
14:5 Le dijo Tomás: “Señor, no sabemos a dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino?”
14:20 “En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros.”
“Os expulsarán de las sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a
16:2
Dios.”
Figura 2.7   Continúa en la siguiente página
El mensaje de la vida nueva 45

Viene de la página anterior

Juan Malinterpretaciones en el Evangelio de Juan
16:18 Decían, pues: “¿Qué quiere decir con: Todavía un poco? No entendemos lo que habla.”
20:9 Porque aún no habían entendido la Escritura, que era necesario que él resucitase de los muertos.
Este dicho se extendió entonces entre los hermanos, que aquel discípulo no moriría. Pero Jesús no le dijo que no
21:23
moriría, sino: “Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti?”
Figura 2.7  El Evangelio de Juan registra muchas ocasiones en que las personas malinterpretaron las palabras de Jesús.
No nos sorprende que los líderes judíos pensaran que Jesús hablaba sobre el
templo de Herodes. Estaban parados en el templo cuando Jesús dijo las palabras
de Juan 2:19. También, el templo era muy importante en sus pensamientos y en su
vida. El templo era una maravilla digna de admirar. Herodes el Grande comenzó a
construirlo en el año 19 a. C. La parte más importante fue terminada en diez años.
Pero algunas obras de la construcción continuaron, aun hasta el año 63 d. C. 20 Tomó
muchos años, trabajo arduo y dinero, construir el gran templo de Jerusalén. Aun los
discípulos de Jesús en una ocasión llamaron la atención de Cristo hacia los grandes
edificios del templo (Mt 24:1).
El templo era enorme. Pero la señal que Jesús les dio a los líderes era aún mayor. De P 36    ¿En qué sentido
hecho, la resurrección de Jesús es la señal más grande en el Evangelio de Juan. El libro Jesús reemplaza al templo
y se convierte en el nuevo
de Hebreos enseña que el sacrificio de Jesús hizo obsoleta la adoración en el templo centro de adoración?
(Heb 8:13). Como el arado de hierro reemplazó al de madera, el sacrificio de Jesús
reemplazó el sacrificio de animales en el templo. Jesús, como nuestro sacrificio humano,
reemplazó el requerimiento de todos los sacrificios animales. Y ahora Él es nuestro
sacerdote, de manera que el pueblo de Dios no necesita a ningún otro sacerdote fuera de
Jesús. Él, no el templo, es el nuevo centro de adoración.
En Caná, Jesús creó un vino nuevo en las viejas tinajas de piedra del judaísmo.
Él vino a transformar los antiguos rituales en una nueva celebración de la gracia. Y
en Jerusalén, en el viejo templo de piedra, Jesús habló acerca del nuevo templo de su
cuerpo. Su muerte y resurrección reemplazaron el sistema muerto del templo con un
Salvador viviente.
Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron que
había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho
(Jn 2:22).
Irineo, un líder de la iglesia perseguida, dijo: “Ninguna profecía es completamente
comprendida sino hasta después de su cumplimiento”. 21 Los discípulos comprendieron
el acertijo después de la resurrección (Jn 2:22).
El templo de Herodes fue una vez el centro de la adoración. Pero bajo el nuevo
pacto es Jesús el centro de la adoración. Su muerte y resurrección hicieron innecesario
el templo en Jerusalén. Jesús, como Mesías, restauró la verdadera adoración en Israel.
El libro de Hebreos enseña que la muerte de Jesús fue el cumplimiento de la ley e hizo
obsoleto al templo y sus sacrificios. Jesús es ahora nuestro Sumo Sacerdote, y nuestro
sacrificio por el pecado.
Aplicación:  Los edificios grandes como el templo, pueden apartar nuestra atención P 37    ¿Cuáles son
del Hijo de Dios. Que Dios nos ayude a mantener nuestro enfoque en Jesús, y no en los hoy día algunas cosas que
pudieran distraer nuestra
edificios, programas, e incluso grandes líderes de la iglesia. Jesús debe ser el centro de atención de la adoración
nuestra adoración. a Jesús?
La destrucción del templo de Herodes ocurrió alrededor del año 70 d. C. Sabemos
que Jesús predijo esta destrucción, ya que Él les dijo a sus discípulos que del templo no
quedaría piedra sobre piedra (Mt 24:2). Su acertijo ese día en el templo es más fácil de
entender si miramos el pasado. Los líderes judíos estaban preocupados por la autoridad
de Jesús para purificar el templo de Herodes, el centro de su adoración. No tenían la
46   Capítulo 2 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

más mínima idea de que Jesús tuviera toda la autoridad en el cielo y en la tierra. No se
imaginaron que después de que ellos lo mataran, Jesús se levantaría de entre los muertos,
reemplazaría el templo de Herodes, y se convertiría en el nuevo centro de adoración para
creyentes de todas partes del mundo.

Jesús explica el nuevo nacimiento (Juan 2:23-3:21)

Lección Objetivo A: Resumir cinco de las diez cosas que la fe salvadora no es.
Objetivo B: Explicar e ilustrar lo que significa nacer de nuevo; resumir cómo se nace de nuevo.
7 Objetivo C: Analizar los motivos por los que algunos se esconden en la oscuridad, y otros viven en
la luz.
Objetivo D: Resumir la evidencia que muestra que una persona nació de nuevo.

P 38    ¿Cuáles son cuatro
aspectos que aprendemos
acerca de Nicodemo en
3:1-2?
P 39    ¿Qué clase de
creencias no llevan a una
fe salvadora?
Contexto
Recuerde que alguien les agregó números a los capítulos y a los versículos mucho
después de que Juan escribió su Evangelio. El final de Juan 2 nos proporciona el escenario
para Juan 3. Jesús estaba en Jerusalén para la gran fiesta de la pascua (Jn 2:13). Y Él
seguía en Jerusalén en 3:1-21. Nicodemo, un reconocido líder judío, llegó en la noche
a visitar a Jesús. La conversación de nuestro Salvador con Nicodemo es la primera de
muchas conversaciones que Juan permite que escuchemos. A medida que escuchamos a
Jesús y a Nicodemo conversar, aprendemos sobre varios aspectos de su vida.
• Nicodemo era miembro del grupo más popular de líderes religiosos de Israel, los
fariseos. Ellos se conocían por su fervor por la ley del Antiguo Testamento y eran
conservadores. A diferencia de los saduceos, creían en ángeles y en la resurrección
de los muertos. Nicodemo era acaudalado. Los fariseos provenían de ricas familias
que eran dueñas de negocios, casas y terrenos.
• Nicodemo era miembro del concilio dirigente [supremo] judío (Jn 3:1) llamado el
Sanedrín. Todo esto significa que Nicodemo tenía dinero, estatus, fama, posición
y poder.
• Nicodemo “vino a Jesús de noche” (Jn 3:2). Sus amigos aborrecían a Jesús. Así que,
Nicodemo actuaba con cautela. Él no quería que lo vieran conversando con Jesús
por temor de poner en peligro su excelente reputación en el Sanedrín. Además, en la
noche las multitudes se habrían retirado, y él podría tener una conversación privada
con Jesús. Sin duda cada noche el Señor quedaría exhausto después de hablarles a
las personas todo el día. Pero Jesús siempre toma tiempo para atender a los que se
acercan a Él.
• Como todos los judíos, Nicodemo se enorgullecía de su linaje, su árbol genealógico.
Demasiado orgulloso. De hecho, Nicodemo quedó consternado al descubrir que
haber nacido judío no era suficiente para entrar en el reino de Dios. Al principio, no
podía comprender que era necesario un segundo nacimiento para convertirse en hijo
de Dios; pues, él pensaba que los judíos ya eran hijos de Dios. Aun así Nicodemo
formaba parte de los que creían, pero no eran salvos.
Consideremos algunas verdades mientras estudiamos el famoso capítulo acerca de
Jesús y Nicodemo.
A. La advertencia: Hay niveles de creencia en Jesús que no llevan a una
fe salvadora (Juan 2:23‒3:21).
23 
“Estando en Jerusalén en la fiesta de la pascua, muchos creyeron en su nombre,
viendo las señales que hacía. 24 Pero Jesús mismo no se fiaba de ellos, porque
conocía a todos, 25 y no tenía necesidad de que nadie le diese testimonio del
hombre, pues él sabía lo que había en el hombre” (Jn 2:23-25).
El mensaje de la vida nueva 47

En Juan 2:23-25 una forma de la misma palabra griega para creer aparece dos veces.
Muchos en la fiesta de la pascua creían en Jesús, pero Él no creía en ellos (Jn 2:23-24).
Jesús conocía a todos los hombres. Él podía ver lo que había dentro de su corazón.
Jesús no se precipitaba a creer en personas con una fe superficial, “porque conocía
a todos” (Jn 2:24). El Evangelio de Juan ofrece muchos ejemplos que demuestran la
habilidad que tenía Jesús de discernir lo que había en las personas. Jesús conocía el
carácter de Simón (Jn 1:42). Él sabía cómo era Natanael (Jn 1:47). Conocía el pasado
inestable de la mujer en el pozo de Samaria (Jn 4:17-18, 29). Jesús vio el arrepentimiento
en el corazón de la mujer sorprendida en adulterio (Jn 8:10-11). Él vio el homicidio en el
corazón de sus enemigos (Jn 8:40-44).
Jesús sabía que muchas personas tenían una fe mundana. Ellos lo seguirían mientras P 40    ¿Qué clase de
Él les proveyera comida gratis e hiciera milagros, maravillas y prodigios. Creían en creencia rechaza Jesús?
tener un reino. Pero no creían en obedecer a Dios como un hijo obedece a su padre. La Dé ejemplos.
historia judía lo comprobaba. Jesús sabía que cuando Él exigiera una fe que lo adorara a
Él como Dios y obedeciera sus enseñanzas, las personas lo abandonarían, como el rocío
que se evapora cuando el sol brilla (Jn 6:60-69; 8:31-58). 22
Jesús no quiere ser el rey de alguien solo por una hora, un día o una semana. Él debe P 41    ¿Qué creencia
ser Rey para toda una vida. Jesús creyó en seguidores como Juan, Jacobo, Pedro, Andrés complace a Jesús?
y Felipe. Él creyó en los setenta y en los ciento veinte que se congregaron en el día de Ilustre esto.
Pentecostés. Él mira nuestro interior y acepta a todos los que creen en Él como el Rey
de su vida. Pero rechaza a todos los que lo colocan a Él en segundo lugar. Jesús es Dios
en carne. Insultamos al Rey Jesús si le ofrecemos cualquier lugar que no sea el primero
en nuestra vida.
La multitud en Juan 2:23-25 es un ejemplo de personas que creen sin ser salvas. El P 42    En las filas 1-10
tipo de creencia que manifestaban no llevaba a una fe que salva. Así que, examinémonos de la figura 2.8, subraye los
ejemplos de lo que NO es
nosotros mismos y veamos si la fe que tenemos es una fe salvadora. La figura 2.8 una fe salvadora.
enumera diez cosas que NO son fe salvadora.
Lo que NO es
Explicaciones
la fe salvadora
Juan registra que los líderes judíos rechazaron y crucificaron a Jesús (Jn 1:11; 19:15).
Ellos tenían una creencia mental en Dios, pero Él no era su Padre espiritual (Jn 8:44). No
1. No es solamente creer
tenían una relación personal con Él (Jn 3:3). Como Santiago, el medio hermano de Jesús
en Dios.
escribió, la fe sin obras es inútil. También los demonios creen y tiemblan, en su camino al
infierno (Stg2:19).
El bautismo en agua es importante, después del nuevo nacimiento. Es una señal de que
con Cristo hemos muerto al pecado y somos levantados como nuevas personas. Pero
2. No es ser bautizado en agua:
aunque el agua puede lavar la suciedad del cuerpo, nunca puede lavar los pecados del
regeneración bautismal.
alma. Después de que Simón el mago fue bautizado, Pedro le dijo que estaba en hiel de
amargura y en prisión de maldad (Hch 8:9-24).
La fe frecuentemente viene de escuchar la Palabra de Dios (Ro 10:17). La Biblia no
3. No es asistir a una clase
puede salvarnos. Escuchar, memorizar y comprender las Escrituras no pueden salvarnos.
o pasar un examen sobre
Los fariseos conocían bien las Escrituras. Aprobar un curso de teología no puede
doctrinas.
salvarnos. Solamente Jesús salva.
Comer todo el pan de la mesa del Señor y beber todo el jugo no pueden quitar la más
mínima parte del pecado más pequeño. Es bueno que los que son salvos tomen la Santa
4. No es tomar la Santa Cena. Cena. Pero el pan y el jugo no salvan a nadie de las llamas del infierno. Algunos en
Corinto estaban muriendo bajo el juicio de Dios porque habían abusado de la Santa Cena
(1 Co 11:27-30).
Ninguna persona es salva por causa de sus padres. Los padres espirituales guían a
sus hijos hacia el Salvador. Dios no tiene nietos; cada persona debe tener su nuevo
5. No es biológico.
nacimiento. La madre y la abuela de Timoteo eran creyentes, pero Timoteo aun
necesitaba ser salvo (2 Ti 1:5).
Figura 2.8   Continúa en la siguiente página
48   Capítulo 2 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
Viene de la página anterior
Lo que NO es
la fe salvadora
6. No es solamente creer en
quién es Jesús.
7. No es ver o experimentar lo
sobrenatural.
8. No es solo hacer buenas
obras.
9. No es solamente asistir al
templo o ser miembro de la
congregación.
10. No es solamente el inicio
espiritual: iniciar el camino al
cielo y después abandonarlo.
P 43    ¿Cuáles son las
dos verdades que enfatizan
la metáfora “nuevo
nacimiento”?
Explicaciones
Nicodemo vio los milagros que Jesús realizó y creyó que Él venía de Dios (Jn 3:1-2). Pero
Jesús le explicó que esta creencia superficial no nos permite entrar en el reino de Dios.
De igual manera, los demonios llamaron a Jesús “Hijo de Dios” (Mt 8:29). ¿Cree usted que
ellos estarán en el cielo?
Jesús dijo que una generación completa que experimentó su liberación de demonios,
terminaría peor de cómo comenzó (Mt 12:45). Y muchos de los que llaman a Jesús
“Señor”, y afirman que hacen milagros pasarán la eternidad apartados de Dios
(Mt 7:21-23).
La fe es la raíz y las buenas obras son el fruto. Ambas, la fe y las obras, siempre van juntas.
Pero la fe en Jesús es la que nos salva. Nunca podemos usar las buenas acciones para
construir una escalera a los cielos. Zaqueo no fue salvo por darles la mitad de sus riquezas a
los pobres (Lc 19:8). Aun las buenas obras de sufrimiento por nuestros pecados no son una
fe salvadora. Jesús es quien nos salva, no nuestras buenas acciones (1 Co 13:3). Recuerde
la historia del fariseo que pensó que sus obras lo salvarían (Lc 18:12). Las obras no
pueden salvar a nadie. Solamente Jesús salva (Jn 1:12, 29; Mt 1:21; Hch 4:12).
Sentarse en una banca del templo, apretones de mano o firmar una tarjeta de membresía
no imparten nueva vida al alma. Las bancas, los apretones o las tarjetas no pueden salvar.
Solamente Jesús salva.
Muchos han sido iluminados espiritualmente, probaron los dones celestiales, compartieron
en el Espíritu Santo y luego se han apartado de Jesucristo. En el ámbito espiritual,
podemos cambiar de padres. Si esto no fuera cierto, nosotros aún estuviéramos en el reino
de las tinieblas con el diablo como nuestro padre (Jn 8:44). El camino al cielo es una calle
de doble sentido. Las personas pueden escoger viajar hacia el cielo o apartarse de este.
(1 Co 6:9-11; Gá 5:19-24; 1 Jn 2:18-19; Heb 6:4-6; 10:38;
2 P 1:3-11; Jud 5-7; Ap 21:7-8).
Figura 2.8  Diez cosas que NO son una fe salvadora.
B. El problema: Nadie puede entrar en el reino de Dios a menos que
nazca de nuevo (Juan 3:1-13).
Como lo muestra la figura 2.8, existe mucha confusión acerca de cómo entrar al
reino de Dios. Muchas personas tratan de abrir camino al reino de Dios por medio de
las buenas obras, por su modo pensar, hablar o interpretar cierto rol. Por el contrario,
Jesús enseñó que una persona debe nacer para entrar al reino de Dios.
Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre
1 
los judíos. 2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido
de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si
no está Dios con él. 3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que
el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. 4 Nicodemo le dijo:
¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda
vez en el vientre de su madre, y nacer? 5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te
digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino
de Dios. 6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu,
espíritu es. 7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. 8 El
viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni
a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu. 9 Respondió Nicodemo y
le dijo: ¿Cómo puede hacerse esto? (Jn 3:1-9).
¿Qué significa *nacer de nuevo, nacer una segunda vez después de nacimiento
físico? “Nacer de nuevo” es una metáfora, una ilustración, comparación o una figura
retórica. Jesús usó nacer de nuevo para enfatizar que la vida espiritual no ocurre así no
más. Esta debe tener un comienzo. Juan nos ha dicho que Jesús es la fuente de la vida
espiritual (Jn 1:4). Cuando recibimos a Jesús, recibimos vida espiritual. Jesús comparó
esta nueva vida con el nacimiento espiritual. En el momento en que recibimos a Jesús
El mensaje de la vida nueva 49

como nuestro Rey, Salvador y Señor, nacemos espiritualmente, y Dios se convierte en

nuestro Padre. Nacer de nuevo enfatiza conceptos importantes como la vida espiritual y
una nueva relación con Dios: la relación de un Padre con su hijo.
La figura 2.9 contrasta en el Evangelio de Juan varios *niveles de fe. Comience en la
parte inferior de la tabla y estúdiela hacia arriba. Aprenda a discernir los diferentes tipos
de creencias que Juan identifica. Tenga en cuenta que Juan identifica cuatro niveles de
fe que son inferiores a la fe que resulta en el nuevo nacimiento.
P 44    ¿Cuál es la diferencia entre la fe general y la fe de segunda mano?

P 45    ¿Cuál es la diferencia entre la fe de pan y la fe de señal?

P 46    ¿Cuál es la diferencia entre la fe salvadora y la fe del aposento alto? ¿Usted tiene
ambas?
La fe del aposento alto. Ser llenos del Espíritu de manera que podamos creer,
testificar, vivir victoriosamente y mostrar los dones espirituales por el mismo
poder del Espíritu Santo que llenó a Jesucristo (Jn 7:38-39; 14:15-18; 16:7).
Observe que Lucas enfatiza este nivel de fe a todo lo largo del libro de Hechos.
Fe salvadora. Fe personal por medio de una relación con Jesús que transforma la vida,
la cual comienza con el nuevo nacimiento cuando Dios llega a ser nuestro Padre y
continúa mientras nosotros permanezcamos en Él (Jn 6:66-69; 9:35-38).
Fe por las señales. Creer en Jesús por los milagros que usted ve que Él hace (Jn 2:23-3:2; 4:39,
42; 7:31; 8:31-32; 9:16-17).
Fe por el pan. Creer en Jesús por las bendiciones que usted recibe, como un molde de pan para el
estómago (Jn 6:26-27).
Fe de segunda mano. Creer en Jesús porque su familia o amigos creen en Él (Jn 4:39).
Fe general. Los líderes judíos y otros que rechazaban a Jesús creían en Dios (Jn 1:11; 2:18; 7:48-49; lea Santiago 2:19).
Figura 2.9  Los diferentes niveles de fe de los que habla Juan.

P 47    Encierre en un círculo los que tenían una fe salvadora: los fariseos, la mujer en
el pozo de Samaria, el hombre en el estanque, el oficial de Juan 5, la multitud de Juan 6, el
hombre que nació ciego, Tomás.
P 48    ¿Por qué no hay ejemplos de fe del aposento alto en el Evangelio de Juan?
Fe de segunda
Ejemplos Fe general Fe de pan Fe por señales Fe salvadora
mano
Fariseos Jn 1:11; 2:18; 7:48
Nicodemo Jn 2:23‒3:32 Jn 7:50-51; 19:39
Mujer en el pozo Jn 4:15 Jn 4:19 Jn 4:28-29; 39-42
Hombre en el
Jn 5:1-15
estanque
La multitud Jn 6:66 Jn 6:26-27
Samaritanos Jn 4:39 Jn 4:42
El oficial Jn 4:46-50 Jn 4:51-53
La multitud Jn 8:30-47
El hombre que Jn 9:35-38
Jn 9:17
nació ciego
Jn 11:16; 20:24-27
Tomás Jn 20:28
Figura 2.10  Ejemplos en Juan de personas que tuvieron diferentes niveles de fe.
Todos están de acuerdo en que la única manera de venir a este mundo es por P 49    Antes de nacer de
nacimiento físico. De igual manera, la única manera de entrar al reino de Dios es a nuevo, ¿qué nos hace falta?
través del nacimiento espiritual. Antes de nuestro nacimiento espiritual carecemos de
una relación personal con Dios. Él es nuestro Creador. Pero nuestros pecados nos han
50   Capítulo 2 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

separado de Él, así como el pecado separó a Adán y a Eva de Dios en el Edén. Antes de
nacer de nuevo, cuando estábamos muertos en nuestros delitos y pecados, no teníamos
una relación viva y espiritual con Dios (Ef 2:1).
P 50    ¿De qué dos C. La solución: Nacer de nuevo al recibir a Jesús como su Salvador y
maneras el Espíritu nos Señor (Juan 1:12; 3:6, 14-18).
ayuda a nacer de nuevo?
“Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu
es” (Jn 3:6). Nuestros padres terrenales hicieron posible nuestro nacimiento carnal.
De igual manera, el Espíritu de Dios hace posible nuestro nacimiento espiritual. El
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo colaboran todos en nuestra salvación. Dios se convierte
en nuestro Padre espiritual. Jesús es la fuente de nuestra vida espiritual. El Espíritu
Santo es el agente de nuestra nueva vida. El viento es invisible, pero nosotros sentimos
su presencia refrescante. De igual manera, sentimos por el Espíritu, la convicción de
pecado (Jn 16:7-11) y la nueva vida que Él nos imparte, así como Adán experimentó y
recibió la vida que Dios sopló en él.
Nicodemo era un hombre religioso. Puesto que nació judío, pensaba que ya se
encontraba en el reino de Dios. Los judíos creían que la entrada en el reino de Dios se
ganaba por ser hijos de Abraham. Así que, Nicodemo quedó consternado al escuchar
que él necesitaba nacer nuevamente. Él estaba confiando en su nacimiento como judío.
¿En qué lo beneficiaría nacer judío una segunda o una tercera vez? Pero la entrada al
reino de Dios no se gana por origen étnico, genealogía, mérito, buenas obras, carácter
moral o estatus religioso. Hay solamente una manera de entrar en el reino y es nacer en
él espiritualmente. En el nacimiento físico comienza la vida en la tierra fuera del vientre.
El nacimiento espiritual es otra manera de decir que entramos en la familia de Dios. Esta
nueva vida comienza al recibir a Jesús como el Cordero que murió por nuestros pecados,
como el Salvador que nos libera del castigo y del poder del pecado, como el Señor y
Amo de nuestros deseos, decisiones, pensamientos, acciones y actitudes.
Para ayudar a Nicodemo a entender cómo recibir la vida espiritual, Jesús se refirió a
la serpiente de bronce que Moisés levantó en el desierto. Recuerde la narración:
“Después partieron del monte de Hor, camino del Mar Rojo, para rodear la
4 

tierra de Edom; y se desanimó el pueblo por el camino. 5 Y habló el pueblo contra
Dios y contra Moisés: ¿Por qué nos hiciste subir de Egipto para que muramos en
este desierto? Pues no hay pan ni agua, y nuestra alma tiene fastidio de este pan
tan liviano. 6 Y Jehová envió entre el pueblo serpientes ardientes, que mordían al
pueblo; y murió mucho pueblo de Israel. 7 Entonces el pueblo vino a Moisés y dijo:
Hemos pecado por haber hablado contra Jehová, y contra ti; ruega a Jehová que
quite de nosotros estas serpientes. Y Moisés oró por el pueblo. 8 Y Jehová dijo a
Moisés: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre un asta; y cualquiera que
fuere mordido y mirare a ella, vivirá. 9 Y Moisés hizo una serpiente de bronce, y
la puso sobre un asta; y cuando alguna serpiente mordía a alguno, miraba a la
serpiente de bronce, y vivía” (Nm 21:4-9).
14 
“Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo
del Hombre sea levantado, 15 para que todo aquel que en él cree, no se pierda,
mas tenga vida eterna” (Jn 3:14-15).
Vemos el problema mortal del pecado tanto en la serpiente como en el Hijo. El
mundo entero ha sido mordido por la serpiente, todos hemos sido infectados con el
veneno del pecado. Dios envió a su Hijo a morir como un sustituto para el mundo entero
(Jn 3:16). Podemos apreciar la gravedad del pecado en Juan 3, involucrando muerte, ira
de Dios, juicio y perecimiento eterno. Pero la solución de Dios es tan grande como el
problema humano. A través de su muerte y resurrección, Jesús ofrece perdón, libertad y
nueva vida al mundo entero.
El mensaje de la vida nueva 51

Martín Lutero hizo dos comparaciones entre Cristo y la serpiente de bronce. Primero,
la serpiente levantada en el asta era una señal de triunfo. En Números 21:6-9 las
serpientes sobre la tierra estaban vivas, moviéndose y eran venenosas. Pero la serpiente
de bronce en el asta estaba muerta, sin movimiento e indefensa. Así que, la serpiente P 51    ¿De qué dos
en el asta fue levantada como una señal de conquista y de victoria. Pablo explica que al maneras compara Lutero
mirar a Cristo, nos identificamos con su muerte por nuestros pecados. Nosotros morimos a Cristo con la serpiente
al pecado con Cristo (Ro 6:1-4). Él murió para pagar el castigo que merecíamos por de bronce?
nuestra desobediencia. Por medio de su muerte y resurrección nosotros triunfamos sobre
el castigo y el poder del pecado. Segundo, para recibir sanidad por medio de la serpiente
en el asta era necesaria la fe. Solamente sobrevivirían los israelitas que creyeran en
Dios y obedecieran al mirar la serpiente muerta e indefensa. De igual forma, si nosotros
queremos ser liberados del pecado y de la muerte que vienen por la mordida de Satanás,
la serpiente antigua, debemos mirar con fe a Cristo, levantado en la cruz para nosotros.
Los israelitas se llevaron la imagen de la serpiente de bronce con ellos a Canaán.
Centenares de años después, el rey Ezequías rompió en pedazos la serpiente de bronce,
porque los israelitas la estaban adorando y presentándole ofrendas (2  R 18:4). Así
como los israelitas, nosotros debemos recordar que no hay beneficio en la adoración
de imágenes, ya sea una serpiente en una asta o una imagen del Salvador en una cruz.
Por lo tanto, la vida llega a nosotros por medio de una viva relación de fe y obediencia
a Cristo. 23
Un niño hereda la naturaleza física de sus padres. Y los nacidos de Dios, heredan la P 52    ¿De quién
naturaleza de su Padre celestial. Como escribió Pedro, nosotros somos “participantes de heredamos la naturaleza en
la naturaleza divina” (2 P 1:4). Antes del nuevo nacimiento, practicábamos el pecado, el nuevo nacimiento?
como nuestro padre el diablo (Jn 8:42-47). Con el nuevo nacimiento, comenzamos a
compartir la vida eterna de Dios y otras características como amor, santidad y justicia.
Como escribió Juan, los hijos se comportan como su padre, sea este Satanás o Dios
(1  Jn  3:7-10). En su nacimiento, una persona es un bebé que se desarrolla, crece y
madura a medida que come bien, se ejercita, descansa y recibe cuidados.
Los calvinistas enseñan una expiación limitada: que Jesús murió por solo unos
cuantos, los elegidos, o por ciertas personas del mundo. Pero Juan enfatiza una expiación
ilimitada: que Jesús murió por toda persona, “todo aquel que en él cree” (Jn 3:16;
Figura 2.11). Juan declara que Jesús es “el Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo” (Jn 1:29). Jesús “es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por
los nuestros, sino también por los de todo el mundo”(1 Jn 2:2).
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
16 

para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque
no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el
mundo sea salvo por él. 18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree,
ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de
Dios” (Jn 3:16-18).
P 53    Llene los espacios en la figura 2.11 sobre versículos que demuestran que Jesús
derramó su sangre para salvar a toda persona.
Texto Sus resúmenes
Jn 3:16
Jn 3:17-18
Jn 12:
1 Jn 2:2
Ap 22:17
Figura 2.11  Practique con un resumen de los versículos que demuestran
que Jesús murió para que todos pudieran elegir ser hijos de Dios.
52   Capítulo 2 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
Juan 3:16
Dios
de tal manera amó
al mundo
que ha dado a su Hijo unigénito
Para que todo aquel que en él cree,
no se pierda
mas tenga vida eterna.
Figura 2.12  Siete aspectos de la más grandiosa noticia de Juan 3:16.
P 55    ¿Qué impide que
las personas lleguen a Jesús,
la Luz?
P 56    ¿Se alaban a ellos
mismos los que vienen a
Jesús? Explique.
Dios no desea que nadie perezca, sino que todos se arrepientan. (2 P 3:9) Juan nos
revela que ven es una de las palabras favoritas de Dios.
“Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed,
venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente” (Ap 22:17).
P 54    Explique los siete aspectos de las nuevas más grandiosas.
Descripción Preguntas
el amor más grandioso ¿Quién más ama como Dios?
el grado más alto ¿Quién más ha amado tanto?
el grupo más grande ¿Quién más ama a tantos?
el sacrificio más grandioso ¿Quién más sacrifica tanto?
¿Quién más provee una salvación tan
la sencillez más grande
sencilla?
¿Quién más ofrece un escape de la
la promesa más grande
destrucción?
La posesión más grande ¿Quién más brinda un regalo tan precioso?
D. La respuesta al amor de Dios: Algunos tratan de esconderse de
Jesús, al vivir en las tinieblas, pero otros viven en Jesús, la Luz
(Jn 3:19-21).
19 
“Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron
más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. 20 Porque todo aquel
que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean
reprendidas.” (Jn 3:19-20).
¿Qué impide que las personas lleguen a Jesús, la luz espiritual del mundo? No son
problemas intelectuales los que mantienen a las personas alejadas de Jesús. Más bien, las
personas evitan acercarse a Jesús por razones morales. Ellos aman las tinieblas porque
sus obras son perversas. Jesús viene esparciendo la luz, pero las personas prefieren
vivir sin semejante luz pura y santa. Él les ofrece un perdón gratis. Pero ellos no
están dispuestos a vivir por la verdad. Valoran el orgullo más que la integridad.
Le dan más valor a una falsa reputación que a una honesta humildad. Temen la
breve vergüenza de la convicción, más que el juicio eterno en el infierno. Algunos
disfrutan los placeres y los beneficios de las cosas ilegales e inmorales (Jn 3:19).
Y se apegan a la compañía de amistades pecaminosas. Una característica de los
pecadores es que ellos aman las tinieblas. Encuentran placer en el pecado y en el
egoísmo. 24 Así que, tratan de esconderse de Dios, al vivir en las sombras, así como Adán
y Eva se escondieron en el Edén.
“Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras
son hechas en Dios” (Jn 3:21). Muchos aceptan la invitación de Dios a convertirse
en sus hijos. Una persona que se acerca a la luz que Jesús irradia se hace humilde.
Reconoce que todos han pecado. Esta persona se regocija en el perdón gratis que Jesús
les ofrece a los pecadores. Él no se jacta de sí mismo. Más bien se precia en el Señor
(Jer 9:24; 2 Co 10:17). Él viene a la luz para demostrar cómo se ve una persona después
de que Dios la perdona, la limpia, le da nueva vida y le da la bienvenida a su familia. La
persona que viene a Jesús viene “…para que sea manifiesto que sus obras son hechas
en Dios” (Jn 3:21). Los que coronan a Jesús como su Rey le dan el crédito a Él. Y le dan
el amor, el honor, el respeto y el Señorío que solamente Dios se merece.
Contraste.  Algunos se esconden en la oscuridad, rechazan a Jesús como Salvador y
Señor, y continúan en sus pecados. Al final, estos serán apartados de Dios para siempre
y pasarán una eternidad en el lago de fuego. Otros inclinan su frente, se arrepienten de
El mensaje de la vida nueva 53

sus pecados, y aceptan el amor y el perdón que Dios ofrece. Estos le dan la bienvenida
a Jesús como el Rey de su vida. Y en ese momento, ellos nacen por segunda vez. El
Espíritu del Padre celestial entra en ellos, y se sienten tan limpios como un bebé recién
nacido. Acaban de nacer como hijos del Padre celestial.
E. La seguridad: siete señales en Juan de que una persona ha nacido
de nuevo
P 57    Mientras estudia el punto E, complete la figura 2.13 sobre las siete señales de una
persona que ha nacido de nuevo.
Siete señales: sus resúmenes de la evidencia de una persona que ha nacido de nuevo, un hijo de Dios
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Figura 2.13  Practique con un resumen la evidencia de que una persona ha nacido de nuevo,
y vive como un hijo de la familia de Dios.
Hay un momento de nacimiento espiritual, un comienzo espiritual. Así como una
persona llega a la vida físicamente, esa persona debe llegar a la vida espiritualmente.
Dios sopló aliento al barro en el Edén, y Adán se convirtió en un ser viviente. De igual
manera en el nuevo nacimiento, Jesús, la fuente de vida, sopla vida en una persona
(Jn 1:4, 12; 3:3-8; 20:22). Cada hijo en la tierra ha nacido una vez, físicamente, por
medio de un padre terrenal. Pero para tener vida espiritual, una persona debe nacer
de nuevo. Este segundo nacimiento es espiritual, por el Padre celestial. “Lo que es
nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es” (Jn 3:6).
Siete señales: sus resúmenes de la evidencia de una persona que ha nacido de nuevo, un hijo de Dios
1. Cuando una persona nace espiritualmente, Dios escribe el nombre de esa persona en el libro de la vida (Ap 20:11-15).
Así como los humanos mantenemos registros de los nacimientos físicos, Dios mantiene un registro de los nacimientos
espirituales. Aunque no podamos ver el libro de la vida de Dios, tenemos una convicción interna por Espíritu de que somos
hijos de Dios (Jn 3:5-6; 1 Jn 2:20; Ro 8:16).
2. La sangre que Jesús derramó limpia nuestra conciencia de culpa por el pecado pasado (1 Jn 1:7).
3. El nuevo nacimiento nos convierte en nuevas criaturas con un nuevo corazón, una nueva vida, una nueva familia y una
nueva actitud. Tenemos un nuevo Padre y un nuevo deseo de amar, de agradar y servir a nuestro Padre celestial. Como
un bebé nace con amor hacia sus padres, el nuevo nacimiento comienza con una nueva relación con nuestro Padre del
cielo (Jn 1:12; 3:3-5).
4. Nosotros actuamos y nos comportamos como nuestro Padre a medida que crecemos en su semejanza (Jn 8; 1 Jn 3:7-10).
Esto no significa que perdemos nuestros deseos carnales. En ocasiones se forma un conflicto entre los deseos de la carne
y los deseos del Espíritu. Pablo explica que, en la medida en que nos sometemos al Espíritu, no satisfacemos los deseos
perversos de la carne (Gá 5:16-26; Ro 8:1-17). No morimos físicamente cuando nacemos espiritualmente. Así que, debemos
aprender a ser guiados por el Espíritu, y no por la carne, porque a menudo la carne y el Espíritu se oponen entre ellos
(Gá 5:17). En el nuevo nacimiento, comenzamos a ser guiados por el Espíritu. Les decimos “No” a nuestros deseos
pecaminosos. Practicamos vivir una nueva vida que es posible por medio de la gracia de Dios a través de Jesús
(Jn 3:20-21; 1 Jn 3:3, 6, 10).
5. Somos más sensibles interiormente a Dios, a su presencia y a su propósito para nuestra vida (1 Jn 2:20, 27).
6. Comenzamos a experimentar gozo y victoria en medio de las adversidades de la vida (1 Jn 5:4). Nos llenamos de
esperanza, porque el Espíritu de Jesús ahora mora en nuestro interior (1 Jn 3:1-2).
7. Nos levantamos a favor de Jesús y testificamos de Él (Jn 15:1-8; Ap 12:11).
Figura 2.14  Las siete señales de los escritos de Juan que demuestran
que una persona ha nacido de nuevo, un hijo de Dios.
54   Capítulo 2 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

F. La invitación: ven (Apocalipsis 22: 11, 17).

Figura 2.15  Martín intenta pasar por la puerta
y entrar al Reino de Dios.
P 58    ¿Sería bueno presentar en clases, en la congregación o en un culto evangelístico el
impactante drama que sigue?
Pasajes posteriores revelan que Nicodemo
se convirtió en un seguidor de Jesús. Cuando los
fariseos enviaron oficiales para arrestar a Jesús,
Nicodemo habló: “¿Juzga acaso nuestra ley a
un hombre si primero no le oye, y sabe lo que ha
hecho?” (Jn 7:51). Y se mantuvo firme cuando
los fariseos se mofaron de él diciendo: “¿Eres tú
también galileo?” (Jn 7:52). Después de que Jesús
murió en la cruz, Nicodemo llevó aloes para ungir
el cuerpo del Jesús (Jn 19:38-39) Nicodemo y José
de Arimatea expresaron su fe en Jesús cuando el
mundo se burlaba de Él. 25 ¿Cuál es su posición
en relación con Jesús? Considere esta pregunta
mientras que observa este drama.

Drama: “De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo,

no puede ver el reino de Dios” (Jn 3:3).
Escenario:  El Rey Jesús, luciendo un manto real y una corona, está sentado en un trono al lado de una gran puerta. Mira a la
audiencia. Martín, un pecador, quiere entrar en el Reino. Tanto el Rey Jesús como Martín tienen micrófonos.
(Nota:  Pastor, al leer este drama, pregúntese si a usted le gustaría representar el papel del Rey Jesús; o si le gustaría pedirle a un
miembro de la congregación que lo desempeñe. También descubrirá que a su gente le encantan los dramas, especialmente
este, el cual puede ser un drama y un mensaje que usted presente cada año. Su congregación estaría a la expectativa del
mismo y podrían invitar a otros a presenciarlo. Tal vez usted desearía compartir esta idea con otro pastor y permitir que su
gente represente este drama en su congregación.
Martín avanza y se dirige a la audiencia. Sonriendo dice:  “Un amigo me dijo que yo debo nacer de nuevo para entrar en
el reino de Dios. Pero he aprendido que hay más de una manera de abrir cualquier puerta. Observen qué pasa cuando
engraso la puerta del Reino usando un poco de adulación hipócrita al Rey”.
Martín se acerca para conversar con el Rey Jesús. Hace una reverencia y entonces dice:  “¡Saludos, Todopoderoso Rey!
Su fama se ha extendido a todo lo ancho de la tierra (Extiende ambos brazos ampliamente hacia los lados). Su majestad
se despliega desde la tierra a los cielos (Levanta los brazos). Su gloria llena toda la tierra. Yo, su humilde siervo Martín, no
soy digno de presentarme ante su presencia. Pero con todo mi corazón deseo entrar en su Reino. (Se inclina nuevamente).
Rey Jesús:  “Gracias por su deseo de entrar en mi Reino. Yo también deseo que usted pueda entrar. Pero este Reino no es
como los reinos terrenales. Usted no puede entrar por solo halagar al Rey. Es verdad que Yo soy un gran Rey. Pero todavía
no soy su Rey. Y mi Reino es para los que me escogen para que sea su Rey. Ahora mismo, usted es el rey de su propia
vida. Antes de que usted pueda entrar en el reino de Dios, Yo debo ser su Rey, el Único que gobierne su vida, el Único a
quien usted obedezca. Este cambio es tan dramático que lo ilustramos diciendo que usted debe nacer de nuevo. Porque
cuando usted me recibe como Rey, Dios se convierte en su nuevo Padre, y usted nace espiritualmente como su hijo. Entrar
en el reino de Dios exige una relación con Dios, es como nacer otra vez. Así que, Martín, no piense solamente en “reino”,
piense en una relación con el Rey y su Padre. Cuando usted se convierta en un hijo de Dios, la puerta de la casa de su
Padre celestial se abrirá como la puerta de la casa de su padre terrenal. Las relaciones son como llaves que abren puertas”.
Martín asiente con la cabeza, se voltea y se aleja lentamente, ensimismado en sus pensamientos mientras se dirige a la
audiencia. Él les dice a ellos:  “Hmmm. Esta es la primera vez que la llave de la adulación no me ha abierto una puerta.
¡Asombroso! No podemos separar al Rey del Reino. Cuando Dios se convierte en mi Rey y Padre, entonces me convierto
en su hijo. Esta nueva relación es como nacer de nuevo, tener un nuevo Padre y una nueva forma de vida. Pero yo he oído
a muchos testificar que ellos entraron al reino de Dios por medio del bautismo en agua, o recibiendo un nuevo nombre.
Veamos qué pasa si yo combino estos dos procedimientos y pruebo esta llave en la puerta del Reino”.
Martín se acerca a hablar con el Rey Jesús.  “Saludos, Poderoso Rey. Usted es digo de todo el honor, la gloria y el poder.
Ya nos habíamos conocido, pero hoy yo soy un nuevo hombre. Mi nombre es Pedro y he sido bautizado, obedeciendo su
mandato. Por favor permítame entrar en su Reino y encontrarme con San Pedro y los otros santos”.
Rey Jesús:  “Sí, Yo lo recuerdo. Pero mis ojos ven el interior. Y Yo no veo a un nuevo hombre. Ya sea que se llame Pedro o
Martín, todavía es la misma persona. No es su cuerpo el que necesita purificarse, es su corazón, el centro de sus deseos.
El cambio que debe realizarse en su interior es como nacer de nuevo”.
Figura 2.16   Continúa en la siguiente página
El mensaje de la vida nueva 55

Viene de la página anterior

Martín levanta las cejas y se lleva una mano a la cabeza mientras regresa a conversar con la audiencia.  “¿Pueden
ustedes creerlo? Traté de allanar mi camino al Reino con adulaciones, pero Él vio a través de mis palabras. Me cambié el
nombre y me lavé con agua, pero Él vio mi corazón a través de mi piel. Él simplemente me repitió que debía nacer de nuevo.
Pero todavía hay un método que nunca me ha fallado para abrir cualquier puerta. Estoy seguro de que puedo hacer abrir la
puerta del Reino con buenas obras y dinero. Observen esto”.
Martín se dirige a hablar con el Rey Jesús. Él mira a Jesús y mira a la audiencia.  Sonriendo de oreja a oreja dice: “Saludos,
Poderoso Rey. Soy yo, Pedro Martín, su humilde NUEVO siervo. Cuando usted escuche todo lo que yo he estado haciendo,
tengo la fe de que estará de acuerdo en que yo soy un nuevo hombre. Toda la semana les di dinero a los pobres y a la
congregación. Un pastor local hasta mencionó mi nombre a la congregación, agradeciéndome por todo lo que hice y
sembré. Y aunque Usted no lo necesite, le he traído una importante ofrenda, para demostrar que yo estoy muy agradecido
con su Reino. Como los sabios de oriente le trajeron regalos en su nacimiento, he venido hoy con un regalo para usted”.
Rey Jesús:  “Oh, Martín, (habla con sentimiento), puedo ver que usted desea entrar en mi Reino. Y es verdad que entrar en el
Reino cuesta mucho. Pero usted nunca podría pagar suficiente para entrar en el reino de Dios. Más bien, fui Yo el que pagó
el costo por usted cuando morí en la cruz. Yo tomé su lugar en esa cruz. Arrepiéntase de sus pecados y acepte el precio que
Yo pagué por usted. Recíbame en su vida como Salvador y Señor. A medida que usted reconozca sus pecados y me abra
su vida, ocurrirá un cambio. Yo perdonaré sus pecados y limpiaré su corazón. Mi Espíritu vendrá a usted, dándole nueva
vida. Así como su padre terrenal le dio vida física; su Padre Celestial le dará vida espiritual. Este es su nuevo comienzo
espiritual. Y después del nacimiento espiritual, usted puede comenzar a crecer y volverse fuerte espiritualmente, como lo
ha hecho físicamente. ¿Es esto lo que usted quiere?”
Pastor, después del drama, invite a las personas a nacer de nuevo, a recibir a Jesús como su Rey y a Dios como
su Padre.
Figura 2.16  Drama: “De cierto, de cierto os digo,
que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Jn 3:3).

Lección
Jesús brilla más que el Bautista (Juan 3:22-36)
8 Objetivo A: Analizar el problema de celos entre los discípulos de Juan, y entre los discípulos de hoy.
Objetivo B: Resumir e ilustrar dos remedios para los celos.

Contexto
Como hemos observado en la lección anterior,
Juan el Bautista era la noticia espiritual más
importante en Israel desde Malaquías, cerca del
400 a. C. La predicación de Juan rompió el silencio
de cuatro siglos en Israel sin una voz profética.
No era normal para los judíos ser bautizados.
Los bebés varones judíos eran circuncidados al
octavo día. Pero solo los gentiles eran bautizados,
y esto era una señal de conversión. Puesto que los
judíos nacían en el judaísmo, ellos no necesitaban
convertirse al judaísmo y ser bautizados. Así que,
Nicodemo estaba consternado. Ya le era difícil
Figura 2.17  Juan 3 registra bautismos en Judea, en dos diferentes
comprender que él necesitaba ser bautizado. Y lugares al mismo tiempo. Juan bautizaba en Enón, cerca de Salim,
aún más difícil comprender que debía nacer por mientras los discípulos de Jesús bautizaban también, no muy lejos
segunda vez. (Juan 3:22-23; 4:1-2).
Juan llamaba a los judíos (y gentiles) a que se
bautizaran. Él les advertía a los judíos que no confiaran en tener a Abraham como su padre
y antepasado. El Bautista enfatizaba que Dios ve más el fruto que la raíz (Mt 3:9-10).
Después de Juan 3:21 hay una transición. Nicodemo regresa a su casa en la noche P 59    ¿Qué cambio de
después de hablar con Jesús. La escena cambia de la Pascua en Jerusalén a unos escenario ocurre entre
bautismos en un área rural de Judea. Jesús pasó tiempo con sus discípulos, quienes Juan 3:1-21 y Juan 3:22-36?
bautizaban (Jn 3:22; 4:1-2). Al mismo tiempo Juan el Bautista y sus discípulos estaban
bautizando en Enón, cerca de Salim (Jn 3:23).
56   Capítulo 2 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 60    ¿Cuáles dos
aspectos del informe que
recibió Juan no eran ciertos?
P 61    ¿Las personas
buenas que usted conoce a
veces confunden los hechos?
Ilustre.
P 62    ¿Quién discutía
sobre el bautismo?
(Jn 3:25-26) ¿Cuáles eran los
cuestionamientos?
P 63    ¿Cómo se sintieron
los discípulos de Juan
cuando las multitudes lo
abandonaron y se fueron
adonde Jesús? ¿Por qué se
sentían ellos así?
22 
“Después de esto, vino Jesús con sus discípulos a la tierra de Judea, y estuvo
allí con ellos, y bautizaba. 23 Juan bautizaba también en Enón, junto a Salim,
porque había allí muchas aguas; y venían, y eran bautizados. 24 Porque Juan
no había sido aún encarcelado. 25 Entonces hubo discusión entre los discípulos
de Juan y los judíos acerca de la purificación. 26 Y vinieron a Juan y le dijeron:
Rabí, mira que el que estaba contigo al otro lado del Jordán, de quien tú diste
testimonio, bautiza, y todos vienen a él” (Jn 3: 22-26).
El informe que los discípulos de Juan le trajeron no era completamente cierto
(Jn 3:26). Los discípulos de Juan le dijeron que Jesús estaba bautizando, “aunque Jesús
no bautizaba, sino sus discípulos” (Jn 4:2). También, los discípulos de Juan dijeron:
“…y todos vienen a él” (Jn 3:26). Pero la verdad era que “Juan bautizaba también en
Enón, junto a Salim, porque había allí muchas aguas; y venían, y eran bautizados”
(Jn 3:23). Así que, no todos estaban abandonando a Juan y llegando a Jesús.
Este incidente nos recuerda que aún las personas buenas pueden confundir los
hechos y exagerar la verdad. Recuerde un rumor similar en Juan 21:22-23. Un informe
más exacto de los discípulos de Juan debió haber sido: “Los discípulos de Jesús están
bautizando, y multitudes de personas están yendo a ellos”. Miremos más de cerca el
argumento sobre el bautismo y las emociones relacionadas con el argumento.
La discusión sobre la purificación ceremonial era sobre el bautismo. Los discípulos de
Juan estaban discutiendo con “los judíos” (Jn 3:25-26). El bautismo era una purificación
externa, una ilustración de una purificación interior. Juan bautizaba a las personas cuando
se arrepentían, confesaban sus pecados y mostraban frutos de arrepentimiento (Mt 3: 1-10).
Más tarde, bajo el nuevo pacto, Ananías le dijo a Pablo: “Levántate y bautízate, y lava tus
pecados, invocando su nombre” (Hch 22:16). El agua no puede lavar los pecados. Pero
el bautismo (como la Santa Cena) es una ceremonia o rito. Hoy, el bautismo muestra que
la sangre de Jesús nos limpia del pecado. La discusión entre los judíos y los discípulos de
Juan era sobre preguntas como: “¿Quién debe bautizarnos, Juan o los discípulos de Jesús?
¿Cuál bautismo necesitamos? O, ¿necesitamos ambos bautismos?”
Al principio de su ministerio, miles de personas venían a escuchar la profecía de
Juan. Al arrepentirse de sus pecados, él los bautizaba en el río Jordán. El propósito de
Juan era preparar al pueblo para Jesús, el Mesías.
Cuando Jesús vino, Juan dirigió la atención y a las multitudes hacia Él. La misión
y el ministerio de Juan era opacarse mientras la luz de Jesucristo iluminaba sobre el
mundo. Las respuestas de Juan a la discusión eran claras. Había llegado el momento en
que las personas lo abandonarían para seguir a Jesús.
Problema:  Los celos son la madre de muchos conflictos (Juan 3:22-26).
Después de la discusión, las emociones de los discípulos de Juan estaban alteradas.
Después de todo, ellos eran los discípulos de Juan. Llegaron a él, expresando su
decepción y celos. El Bautista se había convertido en una “noticia de ayer” y Jesús
aparecía en los encabezamientos. Las grandes multitudes habían dejado a Juan. Sus
discípulos se quejaban: “…y todos vienen a él [Jesús]” (Jn 3:26).
El mundo define la grandeza en términos de dinero, posición, influencia y popularidad.
Los discípulos de Juan el Bautista estaban celosos de Jesús y sus discípulos. Ellos veían
el ministerio de Jesús como una amenaza para el ministerio y éxito de Juan. Percibían
el éxito de Juan en términos de su popularidad, poder y multitudes. Su enfoque en Juan
y su éxito impedía que los discípulos de Juan adoraran a Jesús. Ellos no se oponían a
Jesús. Tampoco negaban que Él fuera el Cordero de Dios. Pero eran tan leales a Juan que
veían a Jesús como una competencia. Juan no deseaba este sentido de competencia. Pero
sus seguidores disfrutaban el estatus de su líder. Estar cerca de Juan los hacía sentirse
importantes en el reino de Dios.
El mensaje de la vida nueva 57

Juan el Bautista actuó rápido para corregir la actitud de rivalidad y celos entre sus P 64    ¿Cuál fue la
discípulos (Jn 3:27-30). Juan confirmó que él no era el Cristo, sino el enviado delante respuesta de Juan a
de él (Jn 3:28). Juan insistía: Jesús es el Esposo y yo soy el amigo del Esposo. “El que la discusión?
tiene la esposa es el esposo”; no yo (Jn 3:29). La tarea que Dios le dio a Juan era unir a
Israel con Jesús. Juan reafirma que el propósito de su testimonio es Jesús, no él mismo
(Jn 1:29-41; 3:27-36). Así el Bautista derrama agua sobre el fuego de los celos.
Aplicación.  Los celos tocan a cada puerta. Estos visitan cada hogar, cada familia en P 65    Dé siete ejemplos
cada generación. Hubo celos entre el primer par de hermanos, Caín y Abel. ¿Y cómo que demuestren que los
piensa usted que una joven sencilla como Lea sintiera celos de su hermosa hermana celos tocan a cada puerta.
Raquel? (Gn 29:16-17) Dios vio que Jacob no amaba a Lea, así que Él le permitió dar
a luz a cuatro hijos (Gn 29:31-35). “Viendo Raquel que no daba hijos a Jacob, tuvo
envidia de su hermana…” (Gn 30:1). Los celos tratan de separar aún a los que están
muy unidos, tales como hermanos y hermanas. Los discípulos de Juan estaban celosos
de los discípulos de Jesús.
De igual manera, los celos carcomen el camino del ministerio. Las Escrituras nos
enseñan que no es sabio compararnos con otros (2 Co 10:12). Pero los creyentes en Corinto
eran carnales, necios e inmaduros, simples bebés en Cristo que estaban peleando y celosos
(1 Co 3:1-3). Ellos comparaban a un líder con otro. Esto llevó a facciones y divisiones.
Cada grupo tenía orgullo y celos propios. Algunos estaban celosos y defendiendo a Pedro.
Otros exaltaban a Apolos. Otros coronaron a Pablo como su ministro campeón. Imagínese,
un grupo de creyentes en el cuerpo de Cristo, celosos y discutiendo sobre las habilidades
de su ministro. ¡Infantil! Aun entre creyentes y líderes religiosos encontramos celos.
Recuerde que los líderes judíos estaban tan envidiosos y celosos de Jesús que lo mataron
(Mt 27:18). Al igual que el rey Herodes, ellos estaban dispuestos a matar a cualquiera que
intentara quitarles parte de su poder, prestigio y posición, aun a los bebés.
Los celos constituyen un terrible problema, en otros y en nosotros. Demos un vistazo
a los principios en este pasaje que Juan el Bautista usó para vencer al enemigo, los celos.
B. Solución 1: Recuerde que Dios decide quién recibe qué P 66    ¿Qué principio
(Juan 3:27-30). estableció Juan para guiar a
sus discípulos?
“Respondió Juan y dijo: No puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado
27 

del cielo. 28 Vosotros mismos me sois testigos de que dije: Yo no soy el Cristo, sino
que soy enviado delante de él. 29 El que tiene la esposa, es el esposo; mas el amigo
del esposo, que está a su lado y le oye, se goza grandemente de la voz del esposo;
así pues, este mi gozo está cumplido. 30 Es necesario que él crezca, pero que yo
mengüe” (Jn 3:27-30).
Los seguidores de Juan llegaron quejándose. Estaban decepcionados de que el
ministerio de Juan decreciera mientras que el ministerio de Jesús aumentaba. Así que,
Juan el Bautista guio a sus discípulos de regreso a lo básico. Él guio los pensamientos
de las personas hacia los cielos. Nosotros, las personas de la tierra, no nos creamos a
nosotros mismos. Tampoco nos ungimos a nosotros mismos con poder espiritual. Dios
en los cielos es el Creador. Y Dios es el Único que nos llama a cada uno de nosotros para
labores diferentes, y nos capacita con dones diferentes. “No puede el hombre recibir
nada, si no le fuere dado del cielo” (Jn 3:27).
La respuesta de Juan es una expresión muy amplia, como un principio o un proverbio.
La soberanía de Dios está escondida detrás de los reclamos humanos. Porque un humano
no tiene nada, excepto lo que le ha sido dado (Jn 3:27; Ro 12:6; 1 Co 4:7). 26 Juan aplica
este amplio principio a sí mismo y a Jesús. Juan usa una comparación para ayudar a
sus discípulos. Jesús es el Esposo, y Juan es el amigo del Esposo. A todo lo largo de
su ministerio, Juan declaró ser solamente un mensajero para el Mesías. Y Juan está
contento de ser la persona que Dios designó que fuera.
58   Capítulo 2 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

P 67    ¿Por qué estaba A diferencia de sus discípulos, Juan no está perturbado de que su fama mengüe y la
Juan contento, en vez de popularidad de Jesús aumente. Juan no le tiene celos a Jesús ni codicia su ministerio. A
estar celoso? él no le importa que las personas le estén aplaudiendo a Jesús. Juan no se molesta con
la sabiduría de Dios ni con sus elecciones. Mientras que sus discípulos batallan con la
tristeza, Juan está rebozando de alegría. Su gozo es completo; pues Israel, la esposa,
reconoce a Jesús, el Esposo, el Rey y Mesías (Is 62:4-5; Jer 2:2; Os 2:16-20). Nada pudo
hacer a Juan más feliz que esto. Su gozo no tiene límites, porque él cumplió el propósito
que Dios le dio: ¡Dirigir la atención hacia Jesús!
P 68    Complete la figura 2.18 resumiendo los versículos sobre el tema: Dios decide quién
recibe qué.
Texto Sus resúmenes sobre el tema: No puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo
Jn 3:27
Jn 19:11
Mt 13:10-11
Mt 25:14-30
Lc 12:48
1 Co 4:7
1 Co 12:11
Ap 6:2, 4, 8
Ap 13:7
Ap 13:15
Figura 2.18  Practique con un resumen de los versículos que enfatizan que Dios decide quién recibe qué.
Dios decide si usted es alto o bajo, moreno o blanco, de inteligencia normal o brillante.
A través de su plan de genética, Dios escoge su nariz, su cabello, sus ojos y sus dones.
Usted no escogió ninguna de estas cosas acerca de su cuerpo, o de su temperamento.
Todos son parte de los regalos de Dios para usted. Pero usted decide qué es lo que hará
con lo que Dios le ha dado. Puede usar los ojos para buenos o malos propósitos. Puede
usar los ojos y cerebro para leer, estudiar, aprender, meditar y crecer en sabiduría. O, puede
escoger ser perezoso y rebelde. Dios nos da a cada uno tantas cosas. Nuestro regalo para Él
es decidir usar bien los dones que Él nos dio. Y al final de nuestros días en la tierra, cada
uno de nosotros dará cuenta de cómo usamos los regalos de Dios (Jn 5: 28-29).
P 69    ¿Por cuáles dones Aplicación.  Sea agradecido por la manera en que Dios lo creó. Esté contento con
y fortalezas que Dios le ha ser como es. Algunas de las personas más famosas de la tierra tuvieron una gran nariz,
dado está agradecido?
dientes disparejos o un cuerpo que no era bonito. Moisés era tardo para hablar y torpe de
lengua. Acéptese usted mismo, y los demás lo aceptarán. Acentúe sus fortalezas. Si usted
desea haber sido más alto, pero tiene una hermosa sonrisa, entonces sonría más. Si usted
es bueno en los estudios, entonces estudie. Si canta bien, cante más frecuentemente. ¿Es
usted bueno para escuchar? Por lo regular, la persona más popular en una habitación es
el mejor oyente. Reconozca los dones que Dios le ha dado y úselos. Adore a Dios como
el Único que escoge cuáles dones le da a cada persona. Y demuestre gratitud con los
dones que Dios le dio.
Sabio dice: “Me quejé con Dios de que mis zapatos no eran de la talla de mis pies,
hasta que conocí a un hombre que no tenía pies”.
P 70    ¿Por qué los C. Solución 2: Use lo que Dios le ha dado para exaltar a Jesús, el
cristianos no están celosos Unigénito sobre todo (Juan 3:31-36).
de exaltar a Jesús? 31 
“El que de arriba viene, es sobre todos; el que es de la tierra, es terrenal, y
cosas terrenales habla; el que viene del cielo, es sobre todos. 32 Y lo que vio y oyó,
esto testifica; y nadie recibe su testimonio. 33 El que recibe su testimonio, éste
atestigua que Dios es veraz. 34 Porque el que Dios envió, las palabras de Dios
El mensaje de la vida nueva 59

habla; pues Dios no da el Espíritu por medida. 35 El Padre ama al Hijo, y todas
las cosas ha entregado en su mano. 36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna;
pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está
sobre él” (Jn 3:31-36).
A diferencia de los hindúes y de los budistas, los cristianos no esperan perder su
personalidad ni su identidad. Por otro lado, nosotros los cristianos estamos persuadidos
de que la vida no radica solamente en nosotros. Somos felices de exaltar a Jesús como el
Unigénito sobre todo. Como Juan el Bautista, nos causa mucho placer que Jesús crezca
mientras nosotros menguamos. Nos deleitamos en quitar nuestra vista de nosotros
mismos, y fijarla en Jesús, nuestro Salvador, Señor y Rey.
P 71    Complete la figura 2.19, resumiendo los versículos que exaltan a Jesús, el Hijo de Dios.

Juan Sus resúmenes acerca de Jesús, el Unigénito sobre todo. Jesús es:
1:1-18 El Unigénito y Único Hijo de Dios lleno de gloria, gracia y verdad.
1:29
1:33; 7:37-44; 20:21-23
2:1-11
3:1-21
4:4-42
4:46-54; 5:1-47
6:25-71
8:12-30; 9:1-41
8:31-59
10:1-42
11:1-46
12:20-36
13:1-17
14:1-14
15:1-17
18:32-19:16
20:28
2:18-22; 20:1-29
Figura 2.19  Practique con un resumen de los versículos en los que Juan
presenta a Jesús como el Unigénito sobre todo.
El éxito puede engañarnos. El ego puede nublar nuestra vista. Juan pudo haber sentido P 72    ¿Cuál es el
celos, así como lo sintieron sus discípulos. En vez de eso, él sabía que su llamado no segundo principio que Juan
el Bautista les dio a sus
era para estar en medio del escenario. Su propósito en la vida era preparar el camino discípulos para evitar
para Jesús. Así que, él corrigió los celos de sus discípulos. Él mostró que su gozo estaba los celos?
completo, porque el Mesías, el Esposo, había venido (Jn 3:29). Juan desvió la atención
de sí mismo hacia Jesús, diciendo: “Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe”
(Jn 3:30). Juan usó sus dones para exaltar a Jesús, no a sí mismo.
Los verdaderos siervos hacen lo mejor con lo que tienen. Ellos no sienten celos de lo
que cualquier otro tenga o haga. Su propósito en la vida no es la fama o la fortuna para
ellos mismos. Seamos fieles con lo que hemos recibido de Dios. Vivamos para glorificar a
Dios con nuestro cuerpo, alma y espíritu, con lo que sea que hayamos recibido del cielo.
Las superestrellas abundan en las culturas alrededor del mundo. Los jugadores
famosos de fútbol crean tanto entusiasmo que los aficionados saltan sobre las gradas.
Los músicos populares tienen fanáticos que con admiración se paran por horas durante
60   Capítulo 2 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 73    ¿Los líderes de
la congregación que usted
conoce se enaltecen a ellos
mismos o a Jesús?
Dé buenos ejemplos.
P 74    ¿Qué actitud trató
Moisés de corregir entre sus
seguidores celosos?
P 75    Identifique
ejemplos bíblicos de
personas que usaron sus
dones para glorificar a Dios.
P 76    ¿Cuáles son los
dones de Dios que usted usa
fielmente para glorificarlo?
Explique.
todo un concierto. Los actores de Hollywood y otros contratan guardaespaldas para
que los protejan de las multitudes que desean tocarlos. Pero como seguidores de Jesús,
apreciemos cómo Dios usa a una variedad de creyentes para su honra y su gloria. Que la
única superestrella entre nosotros sea Jesús, la brillante estrella de la mañana.
Moisés no estaba celoso de otros en el ministerio. Y él no buscaba la gloria para sí
mismo. Su actitud es un buen ejemplo para nosotros. Él deseaba que cada creyente fuera
lleno del Espíritu para hacer lo que pudiera al construir el Reino de Dios. Moisés sabía
que Dios nos llamó a ser siervos, no superestrellas.
24 
“Y salió Moisés y dijo al pueblo las palabras de Jehová; y reunió a los setenta
varones de los ancianos del pueblo, y los hizo estar alrededor del tabernáculo.
25 
Entonces Jehová descendió en la nube, y le habló; y tomó del espíritu que
estaba en él, y lo puso en los setenta varones ancianos; y cuando posó sobre ellos
el espíritu, profetizaron, y no cesaron. 26 Y habían quedado en el campamento
dos varones, llamados el uno Eldad y el otro Medad, sobre los cuales también
reposó el espíritu; estaban éstos entre los inscritos, pero no habían venido al
tabernáculo; y profetizaron en el campamento. 27 Y corrió un joven y dio aviso
a Moisés, y dijo: Eldad y Medad profetizan en el campamento. 28 Entonces
respondió Josué hijo de Nun, ayudante de Moisés, uno de sus jóvenes, y dijo:
Señor mío Moisés, impídelos. 29 Y Moisés le respondió: ¿Tienes tú celos por mí?
Ojalá todo el pueblo de Jehová fuese profeta, y que Jehová pusiera su espíritu
sobre ellos” (Nm 11:24-29).
Dios les dio un paraíso a Adán y a Eva, gracia a Noé y fe a Abraham. Le dio una vara a
Moisés, una quijada de un asno a Sansón y una honda a David. Nuestro Creador les dio una
aguijada de bueyes a Samgar, belleza a Ester y sabiduría a Débora. Él le dio cinco panes y
dos pescados a un niñito, un privilegio a Salomé y unción a Judas. Nuestro Padre celestial
le dio un encuentro con Jesús a Pilato, una invitación al cielo al joven y rico gobernante y
le dio a Timoteo a Eunice. El Todopoderoso le dio un frasco de perfume a María, una aguja
e hilo a Dorcas y la habilidad de hacer milagros a Esteban. Él le dio habilidad para hablar
a Apolos, el don de profecía a las cuatro hijas de Felipe y perseverancia a Pablo. Dios le
dio un corazón de siervo a Onésimo, generosidad a Febe y visiones al apóstol Juan. A cada
uno de ellos y a todos nosotros, Dios nos da dones y la oportunidad de usarlos. Unos usan
bien sus dones, mientras que otros los malgastan (1 Co 12:6-7).
Los dones que Dios da no son iguales, pero cada uno es importante (1 Co 12:14-
27). Somos miembros del cuerpo del Señor y cada uno tiene algo que aportar. “Porque
de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia” (Jn 1:16). Así que, sea que lo
que hayamos recibido de arriba sea grande o pequeño, usemos nuestros dones para
glorificar a Jesús (Jn 3:27). Un día nos presentaremos delante de Dios para rendir cuentas
(Ro 14:12). En aquel día, Dios no nos preguntará cuán grandes fueron nuestros dones.
Sino que Él nos juzgará por lo que hicimos con lo que Él escogió darnos.
El regalo más grande de parte de Dios para todos, es su Hijo (Jn 3:16). “El que cree
en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que
la ira de Dios está sobre él” (Jn 3:36). Demos gracias y compartamos de Él con otros.
El mensaje de la vida nueva 61

  Autoevaluación:  Dibuje un círculo alrededor de la letra que mejor complete cada

pregunta o afirmación.
1. Una aplicación de Juan 2 que estudiamos fue:
a) Los creyentes pueden convertir agua en vino.
b) Los creyentes deben asistir a eventos sociales.
c) Los creyentes no deben comer o beber demasiado.
d) Los creyentes pueden tomar vino en ocasiones
especiales.
2. ¿Cuál fue la lección que María aprendió en Caná?
a) Una madre tiene una gran influencia sobre su hijo.
b) Jesús tiene el poder de satisfacer nuestras necesidades.
c) Pida y se le dará.
d) Jesús quiere que nosotros lo sigamos, no que lo
guiemos.
3. De las tinajas con agua llenas de vino podemos
aprender:
a) Jesús reemplaza las formalidades religiosas con una
adoración verdadera.
b) No hay escasez cuando Jesús está presente.
c) Jesús transforma lo común en especial.
d) Si no planeamos bien, hay que tomar tiempo para orar
bien.
4. En Juan 2, ¿qué enfureció a Jesús?
a) Cuestionaron su autoridad.
b) El hecho de que engañaron a la gente.
c) Usaron la casa de Dios como un mercado.
d) Vendían en la parte equivocada del templo.
5. ¿Cuál es la relación de Jesús con el templo de Herodes?
a) Él lo reemplazó.
b) Él lo destruyó.
c) Él lo purificó.
d) Él lo completó.
6. La fe salvadora es
a) creer en Dios como Creador y Padre.
b) vivir en una relación con Dios.
c) ser bautizado y tomar la Santa Cena.
d) experimentar la presencia sobrenatural de Dios.
7. Nosotros nacemos de nuevo cuando
a) contemplamos a Jesús como otros miraban la serpiente
de bronce.
b) sentimos la presencia de Dios sobre nosotros.
c) recibimos a Jesús como Salvador y Señor.
d) nos arrepentimos de nuestros pecados y somos
bautizados.
8. ¿Cuál es la evidencia de que hemos nacido de nuevo?
a) Perdemos nuestros deseos carnales.
b) Pecamos menos de lo que solíamos pecar.
c) Actuamos como nuestro Padre celestial.
d) Leemos y citamos la Biblia.
9. Una polémica surgió entre los discípulos de Juan
concerniente a
a) quién debería bautizar.
b) si el bautismo era por inmersión.
c) cuál era el mandamiento más grande.
d) quién era el más grande.
10. Una cura para los celos que estudiamos es:
a) Percatarnos de que cada uno de nosotros tiene que
rendir cuentas.
b) Agradecer a Dios de que usted es mejor que otros.
c) Usar lo que Dios le ha dado a usted para su gloria.
d) Recordar que puede ser que el pasto más verde no sea
el mejor.

Temas para el ensayo:  Escriba 50 a 100 palabras sobre cada uno de los objetivos que
estudió en este capítulo. Trate de completar su escrito en una hora.
• Explicar lo que podemos aprender de Jesús en cuanto a los eventos sociales. Ilustrar esto.
• Analizar y aplicar la lección que María aprendió en las bodas de Caná.
• Explicar cómo Juan 2 enseña que Jesús es el camino que lleva de las formas religiosas a una fe viva.
• Resumir dos razones por las que Jesús realiza señales y prodigios.
• Resumir el uso que le daban a la casa de Dios que hizo enojar a Jesús. Dar aplicaciones modernas.
• Explicar cómo reemplazó Jesús el templo de Herodes.
• Resumir cinco de las diez cosas que la fe salvadora no es..
• Explicar e ilustrar lo que significa nacer de nuevo; resumir cómo se nace de nuevo.
• Analizar las razones de los que se esconden en la oscuridad, y de los que viven en la luz.
• Resumir la evidencia que muestra que una persona nació de nuevo.
• Analizar el problema de celos entre los discípulos de Juan, y entre los discípulos de hoy.
• Resumir e ilustrar dos remedios para los celos.
 Capítulo 3:
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea
(Juan 4‒6)

Introducción
Figura 3.1  Jesús cruzó las fronteras de los
prejuicios. Sobrepasó los muros de las reglas
humanas acerca de género, raza, estatus
social y moral, porque a Él le importaban
más las personas que las reglas. Los judíos
no le hablaban a la mayoría de las mujeres
en público. Y, bajo ninguna circunstancia, los
judíos les hablaban a los samaritanos. Pero
Jesús había venido a la tierra con una misión.
El Evangelio de Juan describe a varias
personas que se encontraron con Jesús. Entre
estas se encuentra la asombrosa narración de
la mujer *samaritana. Ella conoció a Jesús
porque Él estaba dispuesto a traspasar los
límites de los prejuicios, a caminar por
*Samaria y a hablar con los que vivían ahí.
Los judíos consideraban a los samaritanos como inferiores, inmundos y
frecuentemente endemoniados (Jn 8:48). Las raíces de este prejuicio tenían 700 años
de profundidad. Recuerde que los asirios conquistaron al Reino del Norte (Israel) en el año 722 a. C. Durante
los siguientes años, algunos judíos se casaron con asirios y con otros extranjeros que se habían mudado a
Israel. Este fue el origen de los samaritanos, quienes eran en parte judíos y en parte gentiles. Abraham era su
abuelo, pero ellos se habían casado con los que servían a otros dioses. De modo que existía una gran hostilidad
entre judíos y samaritanos.
La mujer samaritana se había casado cinco veces. ¿Se divorciaron de ella algunos de sus esposos? Quizás,
aunque el divorcio no era común en esa cultura. Tal vez todos sus cinco esposos murieron, dejándola con una
historia de muerte y decepción. Pero el hecho de que ella viviera con un hombre que no era su marido proyecta
una sombra sobre su vida. Cualquiera que fuera la historia, Jesús miró más allá de sus faltas y vio su necesidad.
En esta historia nos encontramos con Aquel que conoce todos nuestros secretos, aun así, nos ofrece el agua de
vida, independientemente de nuestro género, raza, estatus social o moral. 1

Lecciones:
Jesús ofrece el agua de vida (Juan 4:1-42)
Objetivo A: Explicar los prejuicios de género, étnicos, sociales y morales a los cuales se enfrentó Jesús con
la mujer samaritana.
9 Objetivo B: Resumir dos maneras en que Jesús miró la vida a través de los ojos de la mujer samaritana.
Objetivo C: Identificar cinco maneras en que Jesús fue guiado por el Espíritu en Juan 4.
Objetivo D: Ilustrar cómo la salvación de una persona puede llevar a la salvación de un grupo.
Jesús sana al hijo del oficial (Juan 4:43-54)
Objetivo A: Explicar cómo el oficial persistió y venció las barreras mentales en Juan 4.
10 Objetivo B: Contrastar entre actuar en obediencia a lo que Jesús le dice a usted, y actuar según lo que Él
les dice a otros.
Objetivo C: Resumir cómo maduró la fe del oficial. Aplicar esto.
Jesús es el Hijo de Dios. Parte 1 (Juan 5:1-31)
11 Objetivo A: Contrastar entre nuestras necesidades temporales y la ayuda permanente de Dios. Ilustrar.

62
 Jesús es el Hijo de Dios. Parte 2 (Juan 5:32-47)
Objetivo B: Analizar el conflicto entre Jesús y los líderes judíos sobre sanar en el día de reposo.
12 Objetivo C: Ilustrar el tema de Juan acerca de que el Padre y el Hijo merecen igual honor.
Objetivo D: Resumir los sentimientos de Dios hacia los que no lo aman.
Jesús es el Pan de Vida. Parte 1 (Juan 6:1-21)
Objetivo A: Resumir lo que nos enseña Juan 6 acerca del liderar.
13 Objetivo B: Analizar lo que Juan 6 nos enseña acerca de las preguntas que prueban la vida.
Objetivo C: Evaluar por qué Juan registra siete milagros de Jesús.
Jesús es el Pan de Vida. Parte 2 (Juan 6:22-71)
Objetivo A: Analizar la relación correcta entre las necesidades físicas y las espirituales.
14 Objetivo B: Explicar la enseñanza principal de Juan 6.
Objetivo C: Resumir las dos maneras en que colaboramos con Dios para recibir el don de la salvación.

Palabras clave
Samaria:el nombre tanto de una provincia (entre Judea y Galilea) como de su capital.
samaritanos:los habitantes de Samaria que eran en parte judíos y en parte gentiles debido a matrimonios mixtos
de judíos con extranjeros después de que Asiria conquistara al Reino del Norte en el año 722 a. C.; una raza mixta
considerada inmunda por los judíos.
prejuicio:predisposición, parcialidad; intolerancia o discriminación contra una persona o un grupo.

Jesús ofrece el agua de vida (Juan 4:1-42)

Objetivo A: Explicar los prejuicios de género, étnicos, sociales y morales a los cuales se enfrentó
Lección
Jesús con la mujer samaritana.
9 Objetivo B: Resumir dos maneras en que Jesús miró la vida a través de los ojos de la mujer
samaritana.
Objetivo C: Identificar cinco maneras en que Jesús fue guiado por el Espíritu en Juan 4.
Objetivo D: Ilustrar cómo la salvación de una persona puede llevar a la salvación de un grupo.

Contexto
Nicodemo Mujer samaritana
Era hombre. Era mujer.
Era judío. Era samaritana.
Era conocido por su nombre. Era conocida como una mujer.
Era un respetado líder religioso judío. Era una mujer de estrato social bajo.
Era acaudalado. Era pobre.
Fue el primero en reconocer a Jesús como un maestro que
Ella primero vio a Jesús como un viajero judío extraño.
venía de Dios.
Era reflexivo y solemne. Era abierta y directa.
Buscaba la verdad. La verdad la buscaba.
Llegó formulándole preguntas a Jesús. Jesús llegó formulándole preguntas a ella.
Figura 3.2  Contrastes y comparaciones entre Nicodemo y la mujer samaritana.
Los fariseos pronto descubrieron que la fama de Jesús se estaba extendiendo (Jn 4:1-2).
Así que, el Cordero abandonó Judea para regresar a Galilea, por si acaso ellos trataban de
sacrificarlo antes de la Pascua durante la cual Él tendría que morir (Jn 4:3).
P 1    ¿Por qué tenía Jesús que pasar por Samaria? (Jn 4:4).

63
64   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

Juan 4:4 declara: “Y le era necesario pasar por Samaria”. Uno podría pensar que la
Mar
geografía exigía viajar por Samaria. Es verdad que la provincia de Samaria se encontraba
Mediterráneo
entre Judea y Galilea. Sin embargo, había caminos que Jesús podría haber tomado para
A
ILE
bordear Samaria e ir a Galilea. Algunos judíos evitaban viajar a través de Samaria por
L
GA

N
Caná
Mar de
razones raciales. Pero Jesús sabía que el Padre le tenía una tarea allí. Así que, Él tenía
Nazaret
Galilea
que pasar por Samaria. Por lo tanto, siguió caminando por la ruta polvorienta que lo
Río Jordán

llevaría allá.
Monte Ebal
Figura 3.3  Jesús llegó a Sicar, una ciudad en la provincia de Samaria.
SAMARIA
Monte Gerizim Samaria era el Allí encontró un histórico pozo que Jacob había cavado cerca de
nombre de una 1800 años antes. Era la hora sexta del día, es decir, el mediodía.
Jerusalén
provincia entre las
JUDÁ Mar provincias de Judea
Jesús se sentó en el borde del pozo para descansar mientras sus
Muerto
y Galilea. La ciudad discípulos entraron al pueblo para comprar alimentos (Jn 4:6, 8).
capital de Samaria Juan enfatiza la humanidad de Jesús declarando que Él estaba
IDUMEA 0 20 mi.
también se llamaba cansado, hambriento y sediento. “Vino una mujer de Samaria a
0 20 km
Samaria.
sacar agua; y Jesús le dijo: Dame de beber” (Jn 4: 7). Lo que
sigue es la segunda conversación en el Evangelio de Juan, después de la de Nicodemo.
Mientras estudiamos Juan 4, considere las diferentes formas en que Jesús habló con
Nicodemo y con la mujer samaritana.

Drama sobre la mujer en el pozo. Juan 4:1-42

(Nota: Pastor, busque personas que lean estas partes: narrador, mujer, Jesús, discípulos y samaritanos).

Narrador:  1Cuando, pues, el Señor entendió que los fariseos habían oído decir: Jesús hace y bautiza más discípulos que Juan
2
(aunque Jesús no bautizaba, sino sus discípulos), 3salió de Judea, y se fue otra vez a Galilea. 4Y le era necesario pasar por
Samaria. 5Vino, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, junto a la heredad que Jacob dio a su hijo José. 6Y estaba allí
el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta. 7Vino una mujer
de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo:
Jesús:  “Dame de beber.”

Narrador:  8(Pues sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar de comer.) 9La mujer samaritana le dijo:
Mujer:  “¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana?”

Narrador:  (Porque judíos y samaritanos no se tratan entre sí.) 10Respondió Jesús y le dijo:
Jesús:  “Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva.”

Mujer:  11“Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo. ¿De dónde, pues, tienes el agua viva? 12
¿Acaso eres tú mayor
que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, del cual bebieron él, sus hijos y sus ganados?”

Jesús:  13“Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; 14mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed
jamás; sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna.”

Mujer:  15“Señor, dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni venga aquí a sacarla.”

Jesús:  16“Ve, llama a tu marido, y ven acá.”

Mujer:  17“No tengo marido.”

18
Jesús:  “Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has
dicho con verdad.”

Mujer:  19“Señor, me parece que tú eres profeta. 20Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es
el lugar donde se debe adorar.”

Jesús:  21“Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. 22Vosotros adoráis lo
que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos. 23Mas la hora viene, y ahora
es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores
busca que le adoren. 24Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.”
Figura 3.4   Continúa en la siguiente página
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 65

Viene de la página anterior

Mujer:  25“Sé que ha de venir el Mesías, llamado el Cristo; cuando él venga nos declarará todas las cosas.”
Jesús:  26“Yo soy, el que habla contigo.”
Narrador:  27En esto vinieron sus discípulos, y se maravillaron de que hablaba con una mujer; sin embargo, ninguno dijo: ¿Qué
preguntas? o, ¿Qué hablas con ella? 28Entonces la mujer dejó su cántaro, y fue a la ciudad, y dijo a los hombres:
Mujer:  29“Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será éste el Cristo?”
Narrador:  30Entonces salieron de la ciudad, y vinieron a él. 31Entre tanto, los discípulos le rogaban, diciendo:
Discípulos:  “Rabí, come.”
Jesús:  32“Yo tengo una comida que comer, que vosotros no sabéis.”
Discípulos:  33“¿Le habrá traído alguien de comer?”
Jesús:  34“Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra. 35¿No decís vosotros: Aún faltan cuatro
meses para que llegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la
siega. 36Y el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, para que el que siembra goce juntamente con el que
siega. 37Porque en esto es verdadero el dicho: Uno es el que siembra, y otro es el que siega. 38Yo os he enviado a segar lo
que vosotros no labrasteis; otros labraron, y vosotros habéis entrado en sus labores.”
Narrador:  39Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por la palabra de la mujer, que daba testimonio
diciendo: Me dijo todo lo que he hecho. 40Entonces vinieron los samaritanos a él y le rogaron que se quedase con ellos; y se
quedó allí dos días. 41Y creyeron muchos más por la palabra de él.
Samaritanos:  42“Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos que verdaderamente
éste es el Salvador del mundo, el Cristo.”
Figura 3.4  Guion para que varias personas lo lean, como introducción del mensaje del pastor.
Al leer estos versículos, Jesús nos enseña cuatro principios para ser un testigo fiel.
A. Como Jesús, niéguese a tener prejuicios (Juan 4:4-9).
Y le era necesario pasar por Samaria. 5 Vino, pues, a una ciudad de Samaria
4 

llamada Sicar, junto a la heredad que Jacob dio a su hijo José. 6 Y estaba allí el
pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó así junto al pozo.
Era como la hora sexta. 7 Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le
dijo: Dame de beber. 8 Pues sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar de
comer. 9 La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de
beber, que soy mujer samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre
sí. (Jn 4:4-9).
Evite los *prejuicios por el género.  Ningún otro rabino en Israel le habría hablado P 2    ¿Por qué estaban
a una mujer en este escenario. Los rabinos judíos no saludaban a una mujer en sorprendidos los discípulos
público, ni siquiera a un miembro femenino de la familia. Pero Jesús traspasó los de encontrar a Jesús
hablando con una mujer?
límites de la tradición. Derribó esta barrera de género y le habló a la mujer. Cuando
los discípulos de Jesús regresaron del pueblo, ellos “se maravillaron de que hablaba P 3    ¿Cuáles son las
con una mujer” (Jn 4:27). cuatro clases de prejuicios
que Jesús evitó?
Jesús dijo luego: “Los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos.
No he venido a llamar a justos, sino a pecadores” (Mr 2:17). Los líderes criticaban a P 4    ¿Con quiénes
Jesús porque Él ministraba a los marginados de la sociedad (Lc 15:1-2). Pero algunos hablaría hoy Jesús, a quienes
muchos creyentes evitarían?
de los seguidores más devotos de nuestro Señor fueron endemoniados, prostitutas,
recolectores de impuestos, ladrones o asesinos, hasta que Jesús los liberó, los sanó,
los perdonó y los transformó. Algunas de las mujeres transformadas por Jesús, estaban
entre sus más fieles colaboradoras. Ellas lo sostenían financieramente de sus propios
recursos (Lc 8:2-3). Muchas de ellas estuvieron al pie de la cruz después de que los
discípulos varones habían huido por miedo. Jesús liberó a las mujeres mucho antes
de que existiera un movimiento llamado liberación femenina. Y dondequiera que los
creyentes comparten hoy el evangelio, se eleva el estatus de la mujer.
66   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 5    ¿Por qué los judíos,
a excepción de Jesús,
tenían prejuicio contra
los samaritanos?
P 6    ¿Por qué la ropa de
los vecinos le parecía sucia a
María? Aplique esto.
P 7    ¿Por qué la mujer
samaritana iba por agua al
mediodía, en vez de ir en la
mañana o en la tarde?
P 8    ¿Usted se acerca o
se aleja de aquellos que más
lo necesitan?
Evite los prejuicios por la raza.  El odio entre los judíos y los samaritanos había ardido
por más de 700 años. Este comenzó en el año 722 a. C. cuando los asirios conquistaron
a las diez tribus del norte de Israel. Entonces forzaron a los judíos a casarse con los
extranjeros recién llegados (lea la introducción de este capítulo). Por consiguiente, los
samaritanos eran una raza mixta, eran en parte judíos y en parte gentiles. Los samaritanos
tenían también una religión mixta que era parcialmente foránea. La tensión racial entre
judíos y samaritanos era muy intensa en los tiempos de Jesús. Pero Jesús confrontaba
esta discriminación racial en dondequiera que la percibía (lea Lc 4:25-28). Él se había
propuesto relacionarse y mostrarle su amor a la gente samaritana.
Tomás y María se mudaron a un nuevo vecindario. A la mañana siguiente mientras
tomaban su desayuno, María vio afuera a su vecina que colgaba su ropa recién lavada.
“Esa ropa no está limpia”, dijo María. “Quizás nuestra vecina no sepa lavar correctamente.
Tal vez necesita un mejor jabón”. Tomás observaba, pero permaneció callado. Cada vez
que la vecina ponía a secar su ropa, María hacía los mismos comentarios. Casi un mes
después, María se sorprendió al ver que la ropa tendida estaba limpia. Ella le comentó a
Tomás: “Mira, nuestra vecina ha aprendido a lavar la ropa correctamente. Me pregunto
¿quién le habrá enseñado?” Tomás respondió: “Me levanté temprano esta mañana y
limpié nuestras ventanas”. Así pasa en la vida. Lo que vemos al mirar a otros depende
en gran manera de la pulcritud de la ventana por la que miramos. 2
Evite los prejuicios por el estatus social.  La mujer junto al pozo no solamente era
samaritana, sino también de un nivel social bajo. Si los samaritanos hubiesen tenido
reina, esta mujer junto al pozo, habría ocupado el puesto más bajo en ese reino. Ella era
una marginada de clase baja. Imagínese cómo sería la vida para esta mujer samaritana.
El pozo era la principal fuente de agua. Las mujeres respetadas iban por agua temprano
en la mañana o entrada la tarde. Durante esos periodos, el sol no estaba tan caliente y
estaban seguras al ser parte de un grupo. También, cuando las mujeres se reunían para
llenar los cántaros con agua del pozo, tenían la oportunidad de socializar por un tiempo
unas con otras. Pero esta mujer samaritana no tenía una buena reputación. La vida para
ella era menos dolorosa si iba a buscar agua a la hora más calurosa del día, cuando
las otras mujeres estaban a la sombra en sus hogares. Recoger el agua estando sola le
daba una mejor oportunidad de evitar las palabras hirientes, o aún las piedras que otras
mujeres le pudieran arrojar.
Jesús se hacía amigo de los pobres y de las personas de bajos niveles sociales. Él
escogía estar con ellos, y estos lo recibían complacidos. Los que siguen las huellas de
Jesús evitan los prejuicios basados en los niveles sociales.
Evite los prejuicios por la moral.  La mujer junto al pozo tenía una mala reputación
moral. Ella había tenido cinco maridos, y ahora estaba viviendo con un hombre que no
era su esposo (lea la introducción de este capítulo). Sin embargo, ¡Jesús se dirigió a ella!
Esta es la clase de persona que necesitaba de su ayuda.
Algunas veces nos apartamos de las personas que más nos necesitan. ¿Por quién
siente usted rechazo? ¿De quién tiende a apartar su mirada o evitarlo? ¿A quién juzga
usted sin tan siquiera conocerlo? ¿Siente prejuicio hacia los homosexuales, adictos,
promotores de pornografía, los que abusan de los niños, terroristas, traficantes de sexo
o divorciados? ¿Les quita la mirada a los que llevan tatuajes o lucen aros en la nariz
o la lengua? ¿Se aparta usted de la música ruidosa, de la vestimenta inmodesta, de
matrimonios interraciales, de los que abusan de menores y de los groseros? ¡Supérelo!
Aprenda a mirar a través de los ojos del amor a las personas que necesitan su ayuda.
¿Quién alcanzará al perdido si nosotros los cristianos les damos la espalda? Si usted les
quita la mirada la primera vez, ore y mire nuevamente. Mire a las personas por quienes
Jesús derramó su sangre. Hábleles a las personas por quienes Jesús murió. Ejercítese
pasando por alto los defectos de las personas y vea sus necesidades.
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 67

Un padre de familia le dio a uno de sus hijos un regalo muy original. Era un
buldog, con una cara muy fea. Alguien le preguntó al padre por qué le había dado un
regalo tan extraño. “Al principio”, contestó el papá, “mi hijo se apartará y retirará de
esa cara tan fea. Pero con el tiempo, el niño descubrirá todo el amor que hay detrás P 9    ¿Por qué el padre le
de esa cara fea. Y entonces aprenderá a no juzgar a nadie por su apariencia, sino dio un perro feo a su hijo?
por su valor real”. 3 Al ejercitarnos en la superación de los prejuicios, descubriremos
el amor y el valor que hay detrás del rostro de las personas que a primera vista
parecieran feas.
“Uno de los fariseos rogó a Jesús que comiese con él. Y habiendo entrado
36 

en casa del fariseo, se sentó a la mesa. 37 Entonces una mujer de la ciudad, que
era pecadora, al saber que Jesús estaba a la mesa en casa del fariseo, trajo un
frasco de alabastro con perfume; 38 y estando detrás de él a sus pies, llorando, P 10    ¿Intentará usted
comenzó a regar con lágrimas sus pies, y los enjugaba con sus cabellos; y besaba ser como Jesús alcanzando a
sus pies, y los ungía con el perfume. 39 Cuando vio esto el fariseo que le había un pecador esta semana?
convidado, dijo para sí: Este, si fuera profeta, conocería quién y qué clase de
mujer es la que le toca, que es pecadora. 40 Entonces respondiendo Jesús, le dijo:
Simón, una cosa tengo que decirte. Y él le dijo: Di, Maestro. 41 Un acreedor tenía
dos deudores: el uno le debía quinientos denarios, y el otro cincuenta; 42 y no
teniendo ellos con qué pagar, perdonó a ambos. Di, pues, ¿cuál de ellos le amará
más? 43 Respondiendo Simón, dijo: Pienso que aquel a quien perdonó más. Y él
le dijo: Rectamente has juzgado. 44 Y vuelto a la mujer, dijo a Simón: ¿Ves esta
mujer? Entré en tu casa, y no me diste agua para mis pies; mas ésta ha regado
mis pies con lágrimas, y los ha enjugado con sus cabellos. 45 No me diste beso;
mas ésta, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies. 46 No ungiste mi cabeza
con aceite; mas ésta ha ungido con perfume mis pies. 47 Por lo cual te digo que
sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; mas aquel a quien
se le perdona poco, poco ama. 48 Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados.
Y los que estaban juntamente sentados a la mesa, comenzaron a decir entre sí:
49 

¿Quién es éste, que también perdona pecados? 50 Pero él dijo a la mujer: Tu fe te

ha salvado, ve en paz” (Lc 7:36-50).
Aplicación.  Jesús se acercaba a las personas, sin considerar su género, raza, posición P 11    ¿Cuáles son los
social o moralidad. Como sus seguidores, neguémonos a discriminar por alguna razón. cuatro tipos de prejuicios que
Jesús evitó en Juan 4?
Trasmitamos a otros el amor que Dios nos ha concedido.
B. Como Jesús, relaciónese viendo la vida a través de los ojos de otros
(Juan 4: 10-15).
Jesús era un hombre con una misión. Pasó por Samaria para alcanzar a esta mujer y a
P 12    ¿Cómo le
su círculo social, el grupo de samaritanos con los que ella se había relacionado. Observe demostró Jesús respeto a la
cuán sabio, diestro y cortés se comportó Jesús en su relación con ella. mujer samaritana?
“Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que
10 

te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua viva. 11 La mujer le

dijo: Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo. ¿De dónde, pues,
tienes el agua viva? 12 ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos
dio este pozo, del cual bebieron él, sus hijos y sus ganados? 13 Respondió Jesús
y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua, volverá a tener sed; 14 mas el
que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás; sino que el agua
que yo le daré será en él una fuente de agua que salte para vida eterna. 15 La
mujer le dijo: Señor, dame esa agua, para que no tenga yo sed, ni venga aquí
a sacarla” (Jn 4:10-15).
Jesús discernió que ella no tenía una buena reputación. Pero Él no la condenó. Es
más, Él le hizo un sutil cumplido. Otros rabinos no la hubieran visto a los ojos, ni
68   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 13    ¿Por qué Jesús le
habló a esta mujer acerca
de agua, en vez de hacerlo
sobre el nuevo nacimiento
(como en Juan 3)?
Aplique esto.
P 14    ¿Cómo se ejercitó
“Fielatleta” al ver la vida
desde el punto de vista de
Don “Lonecesito”?
P 15    ¿Qué lección
acerca de hablar a los
perdidos debemos aprender
de Juan? Ilustre.
P 16    Si usted quiere
llevar a un pecador a Cristo,
¿debe comenzar hablando
acerca de la Iglesia?
Explique.
tampoco habrían hablado con ella. Sin embargo, las acciones de Jesús afirmaban el valor
de la mujer. Él la miró y le habló. Incluso le pidió que compartiera su agua con Él. El
mensaje tácito para ella fue: “Yo, un hombre judío, no me siento ni tan orgulloso
ni superior a ti como para no hablarte ni aceptar agua de ti”. Sin duda la mujer se
sintió muy halagada al ser tratada con ese extraño respeto y esa gentileza de parte de un
hombre judío.
Como Jesús, necesitamos ofrecerles a las personas la relación viva con Dios que
satisfaga sus más profundas necesidades. Jesús le dijo a la mujer: “… Si conocieras el
don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daría agua
viva” (Jn 4:10). Puesto que esta mujer estaba sacando agua del pozo, Jesús se reveló
como el agua de vida. Él se reveló así para armonizar con el punto de vista de ella. A
otros, se les reveló como el pan de vida, la luz del mundo o el Pastor que vino a traer
vida abundante. De igual manera, cuando testificamos, es necesario presentar a Jesús
de una manera que armonice con los pensamientos de otros. Necesitamos relacionar el
evangelio con lo que las personas piensan.
Aplicación.  Usualmente, nosotros no saludamos a los extraños ni les sonreímos
(Mt 5:47). Y también, frecuentemente, criticamos a los pecadores por sus malos hábitos,
sus vestimentas ofensivas o su comportamiento descortés. Nuestra actitud negativa hacia
los perdidos ocasiona que se aparten de nosotros y de nuestro mensaje. Más bien, como
Jesús, seamos positivos y corteses. Busquemos la manera de ser gentiles, de valorar e
incluso halagar. Y construyamos puentes hacia otros hablando sobre asuntos que a ellos
les interesen.
Un creyente llamado “Fielatleta” pasó por la oficina de Don “Lonecesito”, el gerente
de un edificio de apartamentos. Todos los días el gerente escuchaba las quejas de las
personas de los apartamentos. “Fielatleta” quiso llevar a Cristo a Don “Lonecesito”,
pero primero debía haber una relación entre ellos. Así que, después de saludar a Don
“Lonecesito”, “Fielatleta” escuchó todo un resumen de las quejas que Don “Lonecesito”
había oído ese día. Observe que “Fielatleta” intentaba ver la vida desde el punto de vista
de Don “Lonecesito”. Luego, Don “Lonecesito” le ofreció un cigarrillo a “Fielatleta”.
“Gracias”, dijo “Fielatleta” sonriendo. “Veo que usted es una persona muy generosa.
Pero aún no he aprendido a fumar”. Cada semana “Fielatleta” visitaba la oficina de
Don “Lonecesito”, para escuchar los resúmenes de los problemas del edificio. Con el
pasar de las semanas, los dos hombres se hicieron amigos. Después de cuatro meses,
“Fielatleta” le presentó a Don “Lonecesito” otro amigo llamado Jesús. Esto ocurrió hace
veinte años y, hoy, ambos hombres siguen a Jesús. Es más fácil llevar a las personas a
Jesús después de construir una relación con ellos, evitar las críticas, valorar sus méritos
y hablar acerca de sus intereses.
Observe la forma sabia en que Jesús condujo la conversación. A la mujer le interesaba
el agua, así que Jesús encaminó la conversación hacia el agua viva. Vemos esta sabiduría
y habilidad a todo lo largo del ministerio de Jesús. Él se esforzó por hablarles a las
personas acerca de lo que les interesaba. Si una multitud estaba hambrienta de pan, Él
los alimentaba; y entonces les hablaba acerca del pan de vida (Jn 6). Si las personas
estaban paradas delante de una tumba, Él hablaba acerca de la resurrección y de la vida
eterna (Jn 11). Cuando Él habló de ovejas y de un pastor, ¿cree usted que era porque
había ovejas cerca? (Jn 10). Cuando Él comenzó a hablar acerca de una vid, ¿piensa
usted que habría una vid cerca? (Jn 15)
Aplicación.  Cristiano, ponga atención a las cosas sobre las que les gusta hablar a
sus amigos y vecinos perdidos. Relaciónese con ellos escuchando cuando hablan. Y
esfuércese por hablar acerca de sus temas favoritos. Este es un paso inicial para llevarlos
a Jesús.
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 69

C. Como Jesús, sea guiado por el Espíritu (Juan 4:16-30).

“Jesús le dijo: Ve, llama a tu marido, y ven acá. 17 Respondió la mujer y dijo:
16 

No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: No tengo marido; 18 porque cinco
maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con
verdad. 19 Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta. 20 Nuestros padres
adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se
debe adorar. 21 Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este
monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre. 22 Vosotros adoráis lo que no sabéis;
nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos.
Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al
23 

Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca

que le adoren. 24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es
necesario que adoren. 25 Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el Mesías, llamado
el Cristo; cuando él venga nos declarará todas las cosas. 26 Jesús le dijo: Yo soy,
el que habla contigo. 27 En esto vinieron sus discípulos, y se maravillaron de que
hablaba con una mujer; sin embargo, ninguno dijo: ¿Qué preguntas? o, ¿Qué
hablas con ella? (Jn 4:16-27).
Considere algunas de las maneras en que Jesús fue guiado por el Espíritu en este P 17    En Juan 4, ¿cuáles
encuentro con la mujer samaritana. son algunas de las maneras
en que Jesús fue guiado por
• El Espíritu guio a Jesús a pasar por Samaria, para encontrarse con esta mujer y su el Espíritu?
círculo social.
• El Espíritu guio a Jesús a ser amable, valorar los méritos de la mujer y hablar con
ella.
• El Espíritu guio a Jesús a ser positivo y evitar criticar el estilo de vida de la mujer.
• El Espíritu guio a Jesús a manifestar el don espiritual de la profecía. Al escuchar P 18    Dé ejemplos
al Espíritu, Jesús discernía la vida de la mujer. Observe que este don espiritual de cómo los dones
sobrenaturales abren el
fue el elemento clave para abrir el corazón de la mujer. Sin este don espiritual, corazón de las personas.
la historia de la mujer en el pozo hubiera tenido un final diferente. La mujer estaba
tan impresionada por este don profético que ella les dijo a otros, “Venid, ved
a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será éste el Cristo?”
(Jn 4:29). De igual manera hoy, los dones del Espíritu son una llave para abrir el
corazón de los perdidos. Debido a que lo sobrenatural es tan poco común en la
vida, tiene una gran influencia. Muchos hablan, testifican y predican, pero pocos
manifiestan lo sobrenatural.
• El Espíritu guio a Jesús a enfatizar que los verdaderos adoradores adorarán al Padre P 19    En Juan 4:23- 24,
en espíritu y en verdad (Jn 4:24). La verdadera adoración no depende de la montaña ¿a qué se refiere la expresión
adorar “en espíritu”?
en la que nos paremos (como el monte Gerizim en Samaria) o el monte del templo Explique.
en Jerusalén. En la nueva hora (Jn 4:21) que inauguró Jesús, el lugar de adoración
no importa. El templo de grandes piedras en Jerusalén no impresionaba a Jesús para
nada. Más bien, Él contrastó aquel templo de piedra con un templo de verdad, un
cuerpo humano (Jn 2:21). Dios es Espíritu (Jn 4:23-24). Así que, Él está buscando
personas que se enfoquen en lo espiritual, más que en lo material. Y Él está buscando
a los que aman y viven la verdad, no solamente tradiciones, formas y rituales de
hombre (tales como el lavarse las manos en ánforas de piedra). Nacer del Espíritu
(Jn 3:5-6) nos capacita para adorar a Dios en Espíritu (Jn 4:23-24). Observe que
Espíritu en Juan 4:23-24 se refiere al Espíritu Santo. Juan pocas veces se refiere al
espíritu humano, mientras que catorce claros pasajes en Juan enfatizan el ministerio
del Espíritu Santo en nosotros y a través de nosotros. 4 Recibir a Jesús, la Verdad, nos
capacita para adorar a Dios en verdad. Dios busca verdaderos adoradores, los que
nacen del Espíritu y que viven bajo el Señorío de Jesús, la Verdad. Él no desea que
70   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

solamente nos detengamos en un templo para visitarlo; pues, desea moverse dentro
del templo humano de nuestro cuerpo, vivir en nosotros y compartir la vida con
nosotros. Bajo el nuevo pacto, nosotros nos convertimos en el templo de Dios y su
Espíritu vive en nosotros (1 Co 6:19-20). Él desea una relación, ser nuestro Dios y
que nosotros seamos su pueblo.
• El Espíritu guio a Jesús a conversar sobre los intereses de la mujer.
• El Espíritu guio a Jesús a revelarse completamente a la mujer. Él selló el trato. De
igual manera, nosotros necesitamos que el Espíritu nos ayude a cumplir con nuestra
misión al presentarles a las personas a Jesús y discipularlas.
• El Espíritu guio a Jesús a pasar dos días adicionales enseñando y discipulando a la
mujer y a los otros.
P 20    ¿Cuáles son Aplicación.  Como seguidores de Jesús, seamos llenos del Espíritu. Necesitamos que
algunas de las maneras en el Espíritu guíe nuestras palabras y nuestros pasos, para mostrar el fruto del Espíritu
que usted necesita que el
Espíritu lo guíe como testigo?
(Gá 5:22-23), y ejercitar los dones espirituales (1 Co 12:1-12; Ro 12:6-8), como testigos
ungidos de Dios. Que seamos completamente pentecostales, viviendo en el Espíritu y
dependiendo de Él para guiar a otros a conocer a Jesús y a obedecer sus enseñanzas.
Juan Carne e imaginación humana Espíritu y Verdad Juan
Los hijos nacen de descendencia natural,
1:13 Hijos nacidos de Dios 1:13
decisión humana o voluntad del esposo.
Llenar grandes cántaros de piedra para proveer Jesús reemplaza las formas y rituales vacíos con la
2:6-7 agua para la purificación religiosa que inventaron presencia de Dios dentro de nosotros y en medio de 2
los fariseos (compare Mt 15:1-20). nosotros.
2:13-16 Convertir la casa de Dios en un mercado. Usar la casa del Padre para encontrarse con el Padre. 2:16
3:6 Carne engendra carne. El Espíritu engendra espíritu. 3:6
Enseñar que la adoración a Dios depende de un Reconocer que nuestro cuerpo es templo de Dios, 4:23-24;
4:20
lugar o edificios. que vive dentro de nosotros. 2:19,21
Figura 3.5  Puesto que Dios es Espíritu, debemos adorarlo de maneras espirituales y verdaderas.
Así que, evitemos buscar a Dios a través de religiones, tradiciones y filosofías que inventa la carne.
Más bien, seamos nacidos y bautizados en el Espíritu. Y relacionémonos con Dios
por medio de la verdad que Jesús es y que reveló (Jn 1:18; 4:23-24; 14:6).

P 21    ¿Quién fue la clave
para alcanzar a un pueblo de
samaritanos?
D. Como Jesús, reconozcamos que alcanzar a una persona puede llevar
a una gran cosecha (Juan 4:28-42).
28 
Entonces la mujer dejó su cántaro, y fue a la ciudad, y dijo a los hombres:
29 
“Venid, ved a un hombre que me ha dicho todo cuanto he hecho. ¿No será
éste el Cristo?” 30 Entonces salieron de la ciudad, y vinieron a él. 31 Entre tanto,
los discípulos le rogaban, diciendo: “Rabí, come.” 32 El les dijo: “Yo tengo una
comida que comer, que vosotros no sabéis.” 33 Entonces los discípulos decían
unos a otros: “¿Le habrá traído alguien de comer?” 34 Jesús les dijo: “Mi comida
es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra. 35 ¿No decís
vosotros: Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aquí os digo:
Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega.
36 
Y el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, para que el que
siembra goce juntamente con el que siega. 37 Porque en esto es verdadero el
dicho: Uno es el que siembra, y otro es el que siega. 38 Yo os he enviado a segar
lo que vosotros no labrasteis; otros labraron, y vosotros habéis entrado en sus
labores”. 39 Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por
la palabra de la mujer, que daba testimonio diciendo: “Me dijo todo lo que he
hecho”. 40 Entonces vinieron los samaritanos a él y le rogaron que se quedase
con ellos; y se quedó allí dos días. 41 Y creyeron muchos más por la palabra de él,
42 
y decían a la mujer: “Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros
mismos hemos oído, y sabemos que verdaderamente éste es el Salvador del
mundo, el Cristo” (Jn 4:28-42).
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 71

Jesús era estratégico. Él reconoció que las personas están conectadas, como puentes P 22    ¿Usted reconoce
humanos. Cuando alcanzamos a una persona con el evangelio, esa persona está conectada que alcanzar a una persona
con muchas otras. El Evangelio de Juan registra que, cuando Andrés descubrió a Jesús, él puede ser clave para
alcanzar a otros? Ilustre.
pronto llevó a su hermano Simón (Pedro) a Cristo (Jn 1:41). Y cuando Felipe se encontró
con Jesús, él fue y se lo contó a Natanael, su hermano o amigo (Jn 1:45). Las personas están
conectadas. Cuando ellos encuentran al Maestro, frecuentemente llevan a los miembros
de su familia, amigos y vecinos a Jesús. La mujer en el pozo compartió las buenas nuevas
acerca de Jesús con los que conocía. Pronto a través del testimonio de solamente esta
mujer, muchos llegaron a recibir a Jesús como “el Salvador del mundo” (Jn 4:42). Jesús
observó a la mujer que regresaba con los samaritanos, que lucían sus túnicas blancas.
Muchos piensan que esta escena lo llevó a decirle a sus discípulos: “¿No decís vosotros:
Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aquí os digo: Alzad vuestros ojos
y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega” (Jn 4:35).
Jesús nos enseña una valiosa lección acerca de la cosecha espiritual. Cuando plantamos P 23    ¿Qué importante
una semilla en la tierra, puede tomar hasta cuatro meses para que llegue la cosecha. Pero conocimiento nos enseña
Jesús acerca de la
cuando guiamos a una persona a Cristo, si levantamos los ojos y permanecemos alerta, cosecha espiritual?
podremos ver que esta única persona está conectada con muchas otras que abrirán su vida
al Salvador. Mucho antes de llegar a Samaria, Jesús estaba pensando acerca de esta mujer
y de las personas vinculadas con ella. De igual manera, planeemos y aprovechemos los
puentes humanos que Dios ha creado en la sociedad, puentes entre miembros de una familia,
amigos y vecinos. Venzamos los prejuicios, no sea que perdamos la cosecha justamente
delante de nosotros. Por sus prejuicios, los discípulos nunca se habrían imaginado una
cosecha espiritual en Samaria. Recordemos, así como ellos aprendieron ese día, que Jesús
es el Salvador del mundo, y no solamente de nuestras personas favoritas.
La mujer samaritana enseguida testificó acerca de Jesús. Dejando atrás su cántaro P 24    Donde usted vive,
para el agua, ella se devolvió apresuradamente para hablarles a las personas en el pueblo ¿quién es un puente para
alcanzar a un grupo de
de Sicar (Jn 4:29). Ella había vivido socialmente marginada en su comunidad. Pero la personas perdidas?
gente la conocía. Estaba tan llena de gozo por su encuentro con Jesús que tenía que ¿Cómo puede usted llegar a
decírselo a otros. Muchos de los samaritanos la escucharon y le creyeron debido a su este puente?
testimonio (Jn 4:39). Cuando el pueblo fue a ver a Jesús, “creyeron muchos más” por
las palabras de Jesús (Jn 4:41). Por su novedoso testimonio se produjo un despertar
espiritual, causando que muchos en la ciudad aceptaran a Jesús como “el Salvador del
mundo” (Jn 4:42).
Así que, Dios usó a una mujer samaritana con una de las peores reputaciones, para
enviar la más grande bendición que esa ciudad jamás había conocido. ¿Acaso no estamos
agradecidos porque Jesús venció la discriminación, vio la vida desde su punto de vista,
fue guiado por el Espíritu y reconoció que una mujer inmoral era la clave para alcanzar
a muchos en una ciudad?

Jesús sana al hijo del oficial (Juan 4:43-54)

Lección
Objetivo A: Explicar cómo el oficial persistió y venció las barreras mentales en Juan 4.
10 Objetivo B: Contrastar entre actuar en obediencia a lo que Jesús le dice a usted, y actuar según lo que
Él les dice a otros.
Objetivo C: Resumir cómo maduró la fe del oficial. Aplicar esto.

Contexto P 25    ¿Cuáles son los

dos tipos de creencias que
Dos días después, salió de allí y fue a Galilea. 44 Porque Jesús mismo dio
43 
aparecen en Juan 4:43-54?
testimonio de que el profeta no tiene honra en su propia tierra. 45 Cuando vino
a Galilea, los galileos le recibieron, habiendo visto todas las cosas que había
hecho en Jerusalén, en la fiesta; porque también ellos habían ido a la fiesta.
72   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 26    ¿Cómo los
samaritanos honraron más a
Jesús que los galileos?
P 27    Jesús quiso
levantar al oficial de
a
. Así que, mientras estudiamos la historia de Jesús cuando sanó al hijo del oficial, tenga
P 28    ¿Cuánto tiempo
le llevó al oficial viajar de
Capernaum a Caná?
46 
Vino, pues, Jesús otra vez a Caná de Galilea, donde había convertido el
agua en vino. Y había en Capernaum un oficial del rey, cuyo hijo estaba
enfermo. 47 Este, cuando oyó que Jesús había llegado de Judea a Galilea,
vino a él y le rogó que descendiese y sanase a su hijo, que estaba a punto de
morir. 48 Entonces Jesús le dijo: Si no viereis señales y prodigios, no creeréis.
49 
El oficial del rey le dijo: Señor, desciende antes que mi hijo muera. 50 Jesús le
dijo: Ve, tu hijo vive. Y el hombre creyó la palabra que Jesús le dijo, y se fue.
51 
Cuando ya él descendía, sus siervos salieron a recibirle, y le dieron nuevas,
diciendo: Tu hijo vive. 52 Entonces él les preguntó a qué hora había comenzado
a estar mejor. Y le dijeron: Ayer a las siete le dejó la fiebre. 53 El padre entonces
entendió que aquella era la hora en que Jesús le había dicho: Tu hijo vive; y
creyó él con toda su casa. 54 Esta segunda señal hizo Jesús, cuando fue de Judea
a Galilea” (Jn 4:43-54).
Lea Juan 4:43-44 nuevamente. Existe un gran contraste entre la manera como las
personas recibieron a Jesús en Samaria y como lo hicieron en Galilea. Samaria no
era la tierra natal del Señor. Jesús era judío, así que su nación era Judea y Galilea
su provincia natal. No pase por alto el significado de Juan 4:44. Las personas en
Judea y Galilea no le dieron a Jesús el alto honor que le dieron los samaritanos.
En Samaria, ellos unánimemente recibieron a Jesús como el Mesías y el Salvador
del mundo (Jn 4:25, 29, 42). Por el contrario, en Judea y Galilea, había división,
confusión y una fe superficial en Jesús. En Juan 2, los discípulos pusieron su fe en
Jesús, cuando Él convirtió el agua en vino en Caná de Galilea. Pero en Jerusalén,
los líderes desafiaron su autoridad (Jn 2:18, 20). Y la fe de las personas en Jerusalén
demandaba “señales”. Muchos, incluyendo a Nicodemo, creyeron en Jesús como un
profeta que hacía milagros. Pero su fe no alcanzaba a ser una fe salvadora. Ellos
no aceptaron a Jesús como Salvador, Mesías y Señor (Jn 2:23- 24; 3:1-12). De igual
manera, como registra Jn 4:45: “Cuando vino a Galilea, los galileos le recibieron,
habiendo visto todas las cosas que había hecho en Jerusalén, en la fiesta; porque
también ellos habían ido a la fiesta”. En otras palabras, se nota una gran ironía en las
palabras de Juan. Los galileos recibieron a Jesús por los milagros y las señales que
pudieron ver, pero no como el Hijo de Dios que vino a salvarlos. Su fe en Él llegaba
solamente hasta el bajo nivel de creer que Él podía hacer señales y milagros, como lo
habían visto hacer en Jerusalén. Pero a diferencia de los samaritanos, los galileos no
recibieron a Jesús como el Salvador del mundo. La fe superficial del oficial en Galilea
representaba el problema de todo el grupo. Así que Jesús les dijo a todos ellos: “Si no
viereis señales y prodigios, no creeréis”. Observe que Juan 4:48 implica pluralidad.
Ellos eran observadores de milagros, no buscadores de salvación. Como las personas
de Juan 6, ellos malinterpretaron la misión de Jesús (Jn 6:15), enfocados en asuntos
terrenales, y al final abandonaron a Jesús (Jn 6:66). Así que, tristemente Juan escribe
que hasta pocos días antes de la cruz, “… a pesar de que había hecho tantas señales
delante de ellos, no creían en él [como su salvador]” (Jn 12:37). Muchos creyeron en
Jesús, hasta cierto punto, pero ellos no creyeron en Él por la razón más importante,
como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Jn 1:29). En Samaria, que
no era su patria, las personas recibieron a Jesús como el Salvador del mundo. Pero
en su propia tierra, Judea y Galilea, escuchamos un eco de Juan 1:11: “A lo suyo vino,
y los suyos no le recibieron”. Ellos lo recibieron bajo sus propias condiciones, pero no
las de Él. 5
en mente que Jesús instaba a este hombre a ascender de una fe por señales terrenales a
una fe para salvación eterna (Repase la figura 2.9).
Veamos cuatro verdades acerca de la fe bíblica en este pasaje.
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 73

A. La fe bíblica lleva las necesidades urgentes ante Jesús (Juan 4:46-47).

Vino, pues, Jesús otra vez a Caná de Galilea, donde había convertido el agua
46 

en vino. Y había en Capernaum un oficial del rey, cuyo hijo estaba enfermo.
Este, cuando oyó que Jesús había llegado de Judea a Galilea, vino a él y le rogó
47 

que descendiese y sanase a su hijo, que estaba a punto de morir (Jn 4:46-47).
El oficial del rey era un hombre del gobierno, probablemente al servicio de Herodes
el *Tetrarca, gobernador de una de las cuatro regiones en Palestina. Herodes, era el hijo
del rey Herodes el Grande. Este Tetrarca era el gobernador de Galilea y Perea desde el
año 4 a. C. hasta el 39 d. C (Lc 3:19-20; 9:7-9; 13:31-33; 23:6-12). El oficial a la orden
de Herodes vivía en Capernaum. Parece que este oficial viajó unos 32 kilómetros, desde
Capernaum hasta Caná, para presentarle su petición a Jesús. Treinta kilómetros en esos
días no era como viajar treinta kilómetros hoy. Él no tenía ni bus ni auto. Quizás iba
montado en su caballo, o en un carruaje, lo que le hubiera tomado hasta 16 horas para
hacer el trayecto. Las ciudades romanas estaban a menudo a unos 50 kilómetros de
distancia la una de la otra. Esta distancia le permitía a un viajero ir de una ciudad a otra
en un día. 6 Así que, apreciemos el esfuerzo que hizo este oficial para llegar hasta Jesús.
Viajar 32 kilómetros en los tiempos bíblicos era como un viaje de 300 a 500 kilómetros
en bus hoy.
Este oficial del rey no dijo simplemente: “Dios, ayúdame”. Tampoco dijo: “Señor, P 29    ¿En qué sentido
bendice a mi familia”. Él hizo una petición específica y urgente. El oficial le pidió el oficial era más persistente
que muchos hoy?
a Jesús que lo acompañara en su viaje de regreso a Capernaum, para sanar a su hijo
moribundo.
Algunas personas hoy se rinden después de un minuto de oración. Pero este hombre
gastó varias horas para encontrar a Jesús. Y estaba dispuesto a varias horas más con tal
de llevar a Jesús para que ayudara a su hijo.
“Tyler Clarensau de quince años deslizaba los pies sobre el piso. Caminaba
lentamente hacia el altar para pedir ser sanado en la congregación de Park Crest de las
Asambleas de Dios en Springfield, Missouri. La cirugía a la que había sido sometido
para corregirle las articulaciones de las rodillas lo había dejado con una inflamación
y un terrible dolor. Cuarenta adolescentes pentecostales hicieron un círculo alrededor
de Tyler y empezaron a orar por él. Toda la congregación se unió. Cuarenta y cinco
minutos después, se produjo un silencio. Entonces uno de los jóvenes anunció que Dios
había sanado al joven. Tyler se paró. Luego dobló sus rodillas, algo que él no había
hecho en años. Entonces comenzó a caminar y a correr. Tyler está bien hoy porque sus
compañeros hicieron el esfuerzo de llevar su urgente necesidad a Jesús, quien se deleita
en sanar a los enfermos”. 7
La noche de la víspera de su octavo cumpleaños, Cherity gritaba por el dolor que
había tenido por tres días consecutivos. Su tímpano infectado se había reventado. Esa
noche, sus padres, los misioneros Quentin y Elizabeth McGhee, se arrodillaron al lado
de su cama en Kisumu, Kenia. Oraron por tres horas, mientras ella gritaba. De pronto, P 30    ¿Cuántas horas
sus alaridos se detuvieron, a medida que la presencia de Dios llenaba la habitación. oraron los misioneros antes
Tanto el padre como la madre miraron a su alrededor para ver si Jesús estaba parado de que el Señor sanara a
allí. Ellos no pudieron verlo, pero percibían su presencia. La gloria del Señor era tan su hija?
poderosa que ellos continuaron orando toda la noche, mientras que Cherity dormía en
paz. A la mañana siguiente volvieron a llevarla a ver al Dr. Brown, un doctor bautista P 31    ¿Qué se revela
que había dicho que ella necesitaba una cirugía para corregir el tímpano que se había si dejamos de perseverar
en oración?
reventado. Él miró su oído y dijo: “Oh, yo creo que era el otro oído”. Pero después de
ver el otro oído, el Dr. Brown exclamó: “Ambos oídos están normales. ¡Esto ha sido
un milagro!” Dios todavía sigue respondiendo cuando nosotros perseveramos en llevar
nuestras necesidades ante el trono de la gracia.
74   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 32    A diferencia del
centurión romano de Mateo
8, ¿qué barrera mental tenía
este oficial?
P 33    ¿En qué se parecía
este oficial a la mujer de
Canaán?
P 34    ¿Cómo ajustó el
oficial su modo de pensar?
mental acerca de la sanidad.
P 35    ¿En qué se parecía
el oficial a Naamán?
Figura 3.6  Naamán se enojó, pero sus siervos
lo animaron a mostrar humildad.
B. La fe bíblica vence las barreras mentales (Juan: 4: 48-50).
Las barreras mentales son ideas *preconcebidas, pensamientos que tenemos en nuestra
mente acerca de la manera en que Dios debe hacer algo. Estas barreras son como reglas
que nosotros pensamos que Dios debe seguir. El oficial del rey tenía barreras mentales. 8
Él pensaba que era necesario que Jesús viajara treinta y dos kilómetros y tocara a su
hijo. A diferencia del centurión romano de Mateo, este oficial no se imaginaba que Jesús
podría sanar a distancia. Al principio, Jesús reprendió a toda la multitud, porque su fe
superficial en Él se debía solamente a las señales que ellos habían presenciado. “Si no
viereis señales y prodigios”, Jesús les dijo, “no creeréis” (Jn 4:48). El oficial no mostró
ningún interés espiritual en la salvación, ni en las enseñanzas de Jesús. Como la mujer
cananea, él persistía a pesar de la reprensión del Señor (Mt 15:21-28). El oficial del rey
dijo: “desciende antes que mi hijo muera” (Jn 4:49).
Entonces vino la gran sorpresa. Jesús le respondió: “Ve, tu hijo vive” (Jn 4:50). Esta
no era la repuesta que el oficial esperaba. Él había pensado que Jesús tendría que viajar
32 Kilómetros hasta su casa para sanar a su niño. ¿Qué haría el oficial seguidamente?
¿Insistiría en decirle a Jesús cómo Él tenía que hacer el milagro? Pero no fue así, este
hombre fue flexible. Estaba dispuesto a someterse al Señor, a cambiar su modo de pensar,
a aceptar lo que Jesús le había ofrecido, bajo las condiciones de Él.
El oficial de Capernaum nos recuerda a Naamán, quien también tenía un bloqueo
Naamán, general del ejército del rey de Siria, era varón grande delante de su señor,
1 
y lo tenía en alta estima, porque por medio de él había dado Jehová salvación a
Siria. Era este hombre valeroso en extremo, pero leproso. 2 Y de Siria habían salido
bandas armadas, y habían llevado cautiva de la tierra de Israel a una muchacha,
la cual servía a la mujer de Naamán. 3 Esta dijo a su señora: Si rogase mi señor
al profeta que está en Samaria, él lo sanaría de su lepra. 4 Entrando Naamán a
su señor, le relató diciendo: Así y así ha dicho una muchacha que es de la tierra
de Israel. 5 Y le dijo el rey de Siria: Anda, ve, y yo enviaré cartas al rey de Israel.
Salió, pues, él, llevando consigo diez talentos de plata, y seis mil piezas de oro,
y diez mudas de vestidos. 6 Tomó también cartas para el rey de Israel, que decían
así: Cuando lleguen a ti estas cartas, sabe por ellas que yo envío a ti mi siervo
Naamán, para que lo sanes de su lepra. 7 Luego que el rey de Israel leyó las cartas,
rasgó sus vestidos, y dijo: ¿Soy yo Dios, que mate y dé vida, para que éste envíe
a mí a que sane un hombre de su lepra? Considerad ahora, y ved cómo busca
ocasión contra mí. 8 Cuando Eliseo el varón de Dios oyó que el rey de Israel había
rasgado sus vestidos, envió a decir al rey: ¿Por qué has rasgado tus vestidos?
Venga ahora a mí, y sabrá que hay profeta en Israel. 9 Y vino Naamán con sus
caballos y con su carro, y se paró a las puertas de la casa de Eliseo. 10 Entonces
Eliseo le envió un mensajero, diciendo: Ve y lávate siete veces en
el Jordán, y tu carne se te restaurará, y serás limpio. 11 Naamán se
fue enojado, diciendo: He aquí yo decía para mí: Saldrá él luego,
y estando en pie invocará el nombre de Jehová su Dios, y alzará
su mano y tocará el lugar, y sanará la lepra. 12 Abana y Farfar,
ríos de Damasco, ¿no son mejores que todas las aguas de Israel?
Si me lavare en ellos, ¿no seré también limpio? Y se volvió, y
se fue enojado. 13 Mas sus criados se le acercaron y le hablaron
diciendo: Padre mío, si el profeta te mandara alguna gran cosa,
¿no la harías? ¿Cuánto más, diciéndote: Lávate, y serás limpio?
14 
El entonces descendió, y se zambulló siete veces en el Jordán,
conforme a la palabra del varón de Dios; y su carne se volvió
como la carne de un niño, y quedó limpio (2 R 5:1-14).
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 75

La fe bíblica es sencilla y flexible. Se somete a Dios y ajusta su pensamiento para

estar en armonía con lo que Dios revela.
El 17 de enero de 1993, Duane Miller enseñaba sobre el Salmo 103 en su clase de
la escuela dominical en la Primera Iglesia Bautista en Brenham, Texas. Tres años antes,
Duane había dejado de pastorear, debido a un virus que le dañó la garganta y le redujo
la voz a un molesto susurro. Duane estaba enseñando su clase ese día, presionando P 36    ¿Cómo adaptó el
el micrófono contra sus labios. Aunque bautista, Duane ratificaba su fe en la sanidad maestro bautista su creencia
divina. Él le dijo a la clase que los milagros no habían cesado con el final del libro con lo que dice la Biblia?
de Hechos. El milagro ocurrió en el versículo 4 cuando Duane dijo: “Ustedes y yo
hemos experimentado los abismos de la vida”. Al pronunciar la palabra “abismos” la
vida de Duane volvió a la normalidad. Se detuvo, conmocionado porque su voz recibió
sanidad. Pronunció unas cuantas palabras más, todas con una voz normal, y se detuvo
nuevamente. La clase reaccionó con gritos de alegría, asombro y llanto. Dios sanó
completamente a Duane mientras él declaraba la verdad en este salmo. (Usted puede
leer la narración completa en el libro de Miller Saliendo del silencio (Out of Silence), de
la editorial Nelson Publishers). 9 La iglesia bautista por lo general no enseña ni predica
sobre la sanidad divina. Pero cuando Duane eliminó su bloqueo mental, permitió que el
Señor sanara su voz. Como el oficial en Juan 5, Duane puso su fe en la palabra de Dios.
Él creyó que lo que Dios dijo es verdad. Cosas buenas ocurren cuando ajustamos nuestro
pensamiento para que coincida con el pensamiento de Dios.
C. La fe bíblica actúa en obediencia a lo que Jesús dice (Juan 4:50-52). P 37    ¿Cuál es la
diferencia entre la fe bíblica
Antes de que Jesús hiciera su primer milagro en Caná, María les dijo a los siervos: y la presunción (suposición)?
“Haced todo lo que os dijere” (Jn 2:5). Cuando ellos actuaron de acuerdo a la palabra de Ilustre cada una.
Jesús, el agua se convirtió en vino. La obediencia es frecuentemente la clave para recibir
un milagro de parte de Dios.
El oficial en Caná perseveró hasta que recibió una palabra personal de parte de Jesús.
Entonces la obedeció. La fe bíblica actúa sobre lo que Jesús dice. El oficial actuó por las
palabras de Jesús, sin ninguna evidencia. En ese momento, su hijo fue sanado a treinta
kilómetros de distancia.
Observe que este oficial no trató de actuar por las palabras que Jesús le dijera a otra
persona. Eso hubiera sido *presunción. ¿Qué cree usted que le habría pasado al hijo
moribundo si el oficial hubiera encontrado grandes tinajas de piedra y comenzado a
llenarlas de agua, tal como Jesús les mandó hacer a los siervos en Juan 2? ¿Qué piensa
usted que habría pasado si el oficial hubiese encontrado el refrigerio de un pequeño niño
y comenzado a distribuirlo, tal como Jesús les había mandado hacer a los discípulos
en Juan 6? ¿Piensa usted que el hijo moribundo habría sido sanado si el oficial hubiera
encontrado una tumba y corrido la piedra, tal como Jesús le dijo a la gente que hiciera
en Juan 11? Nada puede sustituir el hecho de tomar tiempo para comunicarse con Jesús
y entonces obedecer lo que Él quiere que se haga. Esto fue exactamente lo que el oficial
hizo, sin vacilar. ¿Piensa usted que él habría recibido su milagro si no hubiese obedecido?
Jesús le dijo a un paralítico en un estanque que tomara su lecho y caminara. Mientras P 38    ¿Cómo expresó
obedecía, él fue sanado (Jn 5). Jesús le dijo a un ciego que se lavara el lodo de los ojos el oficial su fe en una
en el estanque de Siloé (Jn 9). ¿Qué piensa usted que hubiera pasado si el hombre se obediencia audaz?
hubiera negado a ir, o si hubiera ido a un estanque diferente? Dios obra milagros cuando
obedecemos lo que Él nos indica, a través de una voz audible o simplemente por un
pensamiento que viene a nuestra mente.
Juan Wesley escribió en su diario: “10 de mayo de 1741, domingo, dolor de espalda,
de cabeza y fiebre; tuve que acostarme todo el día y me sentí cómodo solamente en una
posición. Al anochecer traté de predicar; dolor, y ataque de tos, etc. Vino a mi mente
con fuerza: ‘Estas señales seguirán a los que creen.’ Así que ore y le clamé a Jesús en
76   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 39    ¿De qué manera
era clave la obediencia en la
sanidad del autor?
P 40    ¿Qué precede y
qué resulta de la obediencia
a Dios?
P 41    ¿Por qué Juan
coloca a los samaritanos y
a los galileos lado a lado?
(Jn 4).
P 42    ¿Cómo avanzó la
fe de Ben de una fe
superficial a una fe
salvadora?
voz alta que aumentara mi fe y confirmara la palabra de su gracia. Mientras hablaba, el
dolor desapareció, la fiebre me dejó y regresó mi vigor, y por muchas semanas no sentí
ni enfermedad ni dolor. ¡A Ti, oh Señor, doy las gracias!” 10 Cuando actuamos conforme
a la Palabra de Dios, nuestro padre honra esta expresión de fe y nos da la bendición que
Él se propone.
Nada puede reemplazar el encontrarnos con el Señor, escuchar su voz y obedecer
lo que Él nos dice. A los veinte años de edad, asistía con una beca a la Oral Roberts
University (ORU). Sufría mucho dolor debido a un accidente que había ocurrido
tres meses antes, mientras trabajaba en casa durante el verano. Un señor mayor y yo
intentamos levantar una pared de madera que habíamos construido para el frente de
un edificio. Esta medía alrededor de 7 metros de ancho por 7 metros de alto. El plan
consistía en levantarla por uno de sus lados hasta ponerla en posición vertical. Yo objeté
que la pared era muy pesada para los dos, pero él insistió. Cuando ya habíamos subido
la pared sobre nuestra cabeza, de pronto el anciano la soltó y se hizo a un lado. Así que,
la pared cayó sobre mí y me lastimó la columna. El accidente fue tan grave que tuve
que permanecer en cama por más de dos meses. Cuando llegó el momento de regresar
a la universidad para cursar mi segundo año, me resultaba muy difícil ponerme de pie
o caminar. Pero si yo no regresaba a los estudios, perdería mi beca. De modo que,
inicié mi camino hacia la ORU con unas cuantas lágrimas. El dormitorio del campus
donde vivíamos estaba a solo cien metros de las aulas de clases. Pero me tomaba entre
diez y quince minutos caminar esa distancia, agarrándome de algunas barandas en el
trayecto. Me resultaba vergonzoso caminar tan despacio, mientras los otros estudiantes
me sobrepasaban. Transcurrieron dos semanas y no sentía ninguna mejoría. Sentarme
en los pupitres del salón era una tortura. No fue el tiempo más feliz de mi vida, pero
estaba agradecido por poder perseverar. Una noche, escuché al Presidente Oral Roberts
predicar que la obediencia es frecuentemente la clave para la sanidad. Mientras oraba, el
Señor me dirigió a que manejara cien millas hasta mi hogar y le testificara a un amigo.
Después de obedecer, regresé a la ORU, viaje que resultó muy doloroso. Pero esa noche,
dos estudiantes oraron por mí en el dormitorio y fui instantáneamente sanado. Salí y
corrí varias veces hacia arriba y hacia abajo, rebozando de alegría. Como aquel oficial
de Juan 5, necesitamos conectarnos personalmente con Jesús, diariamente y, en especial,
durante los periodos de mayor necesidad. Y lo que sea que Él nos diga, a través de su
palabra escrita, o por su Espíritu, necesitamos obedecerlo por fe.
D. La fe bíblica madura al relacionarse con las necesidades físicas y
espirituales (Juan 4:53-55).
En esta narración final del capítulo 4, apreciamos cómo madura la fe. Al inicio de la
narración, el oficial del rey cree que Jesús puede hacer milagros. Al concluir la historia,
el oficial y su familia creen en Jesús a un nivel más profundo (Jn 4:53; 20:31). Ellos
avanzaron de una fe por señales a una fe que salva.
Juan coloca a los samaritanos y a los galileos lado a lado como un contraste. Los
samaritanos tenían fe por lo que Jesús es (Jn 4:1-42). Por el contrario, los galileos tenían
fe por los milagros que Jesús podía hacer (Jn 4:43-54). Juan quiere llevar a sus lectores
más allá de la fe por señales hacia una fe que salva.
Un hombre de negocios llamado Ben era como el oficial del rey de Juan 4:43-54.
Él escuchó que había una poderosa presencia de Dios en un avivamiento en una iglesia
pentecostal. Muchos recibían sanidad en el nombre de Jesús. Aunque Ben no era cristiano,
necesitaba un milagro. Su hijo se moría de cáncer. Así que, Ben asistió al culto de
avivamiento. Al finalizar, el evangelista invitó a los asistentes a pasar al frente para orar
por ellos. Ben acudió inmediatamente. Él le dijo al evangelista que no era cristiano y que
ni siquiera asistía al templo. Pero estaba desesperado, porque su hijo estaba muy enfermo.
El evangelista le contestó: “¿No creerías en Jesús a menos que veas un milagro?” Ben
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 77

respondió: “He creído lo suficiente como para venir y buscar ayuda”. “Muy bien”, dijo
el evangelista, “Veo que tienes algo de fe”. Después de orar por Ben, el evangelista dijo:
“Ve a casa con tu hijo. Jesús ya lo ha sanado”. En ese momento, la fe brotó dentro del
corazón de Ben. Él creyó a esta palabra de Dios e inició el viaje de regreso a su hogar.
Mientras viajaba, timbró su teléfono móvil. “¿Adivina qué?”, le dijo la esposa. ¡Nunca
creerás lo que ha pasado!” “¿Qué?”, contestó Ben, aunque él ya tenía la seguridad de
que Jesús había sanado a su hijo. Su esposa le dijo: “Nuestro hijo va a sobrevivir. ¡Él
se ha incorporado en su cama y está comiendo, ahora mismo mientras hablo contigo!
Él dice que ya no siente dolor”. Ben preguntó: “¿Cuándo ocurrió el cambio?” “Hace
solamente unos minutos, a las 8:30”, respondió su esposa. Justamente como Ben había
pensado, esta era la hora exacta en que él y el evangelista habían orado juntos. En ese
momento, estacionó su auto a la orilla de la carretera y abrió su corazón a Jesús como su
Salvador y Señor. Y al domingo siguiente, Ben y su familia comenzaron a asistir a esa
congregación pentecostal. Jesús no camina sobre la tierra hoy. Pero Él escucha nuestras
oraciones y sana a los que se acercan a Él con fe. Y su deseo más intenso es convertirse
en nuestro Salvador y Señor.

Lección
Jesús es el Hijo de Dios. Parte 1 (Juan 5:1-31)
11 Objetivo A: Contrastar entre nuestras necesidades temporales y la ayuda permanente de Dios. Ilustrar.

Contexto P 43    ¿Cuáles son los

dos conflictos que aparecen
Juan 5-7 registra el desarrollo de una fuerte oposición hacia Jesús. El primer conflicto en Jn 5:9-18?
surge al sanar Jesús al paralítico en un estanque durante el día de reposo (Jn 5:9-16). En
el debate que surgió a raíz de la sanidad, la ira de los judíos fue de mal en peor. Querían
matar a Jesús porque Él sostenía que era igual a Dios (Jn 5:16-18). Juan usa este milagro
para enfatizar que Jesús es el Hijo de Dios, que vino a ayudar al desamparado, ahora y
por siempre (Jn 5:16-47).
Como vemos frecuentemente en Juan, existe una P 44    ¿Qué verdad
fuerte relación entre un milagro y las enseñanzas espiritual ilustra la sanidad
posteriores. Recuerde que el propósito de Juan es que del paralítico?
sus lectores alcancen la vida eterna al creer que Jesús
es el Hijo de Dios. Considere el capítulo 5 de Juan
como un sermón ilustrado, para demostrar que Jesús
es el Hijo de Dios que puede rescatarnos. Así como
liberó al paralítico de su lecho, Él puede liberarnos de
nuestros pecados. Jesús es el Hijo de Dios, que vino a
salvarnos de nuestros pecados. Así como sus palabras
levantaron al paralítico cerca del estanque, sus palabras
un día levantarán a todos de sus tumbas, para ser
recompensados o castigados según su vida en la tierra
(Jn 5:24-30).
La vida es más difícil para unos que para otros.
Este hombre en el estanque estaba incapacitado. En el
Figura 3.7  primer siglo los retos que enfrentaba eran enormes. Él
Muchos ciegos, cojos y enfrentaba el problema de moverse de un lugar a otro. P 45    ¿Conoce a algunos
paralíticos se situaban al lado No tenía silla de ruedas, así que usaba las manos para para quienes la vida es como
del estanque de Betesda. un camino empinado difícil de
Entre ellos había un hombre gatear. Las calles le habían dejado las manos callosas y escalar? Ilustre.
que hacía treinta y ocho años ásperas. Él enfrentaba el problema del aseo, incluyendo
que no caminaba. el de su propio cuerpo, y el de la soledad. Las personas lo
78   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

rechazaban, porque él no tenía nada que ofrecerles, y porque siempre estaba mendigando
ayuda. También enfrentaba el problema del dinero que necesitaba para sobrevivir. Era
el más pobre entre los pobres. Enfrentaba el reto de tener una actitud positiva en cuanto
a él mismo y a la vida. ¿Tenía alguna razón para vivir? ¿Estaba amargado? ¿Se sentía
avergonzado de mendigar? ¡La vida de este paralítico era tan dura como las calles en que
vivía! Imagínese a lo que se asemejaba la vida para este hombre quebrantado, mientras
lee Juan 5:1-16.
P 46    ¿A qué se Después de estas cosas había una fiesta de los judíos, y subió Jesús a Jerusalén.
1 

parecería la vida desde
el punto de vista de este
paralítico al lado del
estanque? Explique.
P 47    ¿La siguiente narración que hemos creado sería una buena introducción para un
sermón sobre Jn 5:1-16?
Y hay en Jerusalén, cerca de la puerta de las ovejas, un estanque, llamado
2 
en hebreo Betesda, el cual tiene cinco pórticos. 3 En estos yacía una multitud
de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos, que esperaban el movimiento del
agua. 4 Porque un ángel descendía de tiempo en tiempo al estanque, y agitaba
el agua; y el que primero descendía al estanque después del movimiento del
agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese. 5 Y había allí un
hombre que hacía treinta y ocho años que estaba enfermo. 6 Cuando Jesús
lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo así, le dijo: “¿Quieres
ser sano?” 7 “Señor”, le respondió el enfermo, “no tengo quien me meta en
el estanque cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende
antes que yo”. 8 Jesús le dijo: “Levántate, toma tu lecho, y anda.” 9 Y al instante
aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo. Y era día de reposo aquel
día. 10 Entonces los judíos dijeron a aquel que había sido sanado: “Es día de
reposo; no te es lícito llevar tu lecho.” 11 El les respondió: “El que me sanó, él
mismo me dijo: Toma tu lecho y anda. 12 Entonces le preguntaron: ¿Quién es el
que te dijo: Toma tu lecho y anda?” 13 Y el que había sido sanado no sabía quién
fuese, porque Jesús se había apartado de la gente que estaba en aquel lugar.
14 
Después le halló Jesús en el templo, y le dijo: “Mira, has sido sanado; no
peques más, para que no te venga alguna cosa peor.” 15 El hombre se fue, y dio
aviso a los judíos, que Jesús era el que le había sanado. 16 Y por esta causa los
judíos perseguían a Jesús, y procuraban matarle, porque hacía estas cosas en el
día de reposo (Jn 5:1-16).

Sketch: Jn 5:1-16 escrito desde el punto de vista de un testigo.

(Las personas pueden usar vestimenta judía y presentar este sketch como introducción a un sermón).

Narrador:  Yo estaba presente cuando el rabino Jesús sanó al hombre paralítico en el estanque de Betesda. Nunca supe el
nombre real de la persona en esa situación, pero lo llamaremos Yacal, que significa “esperanzado” en hebreo. Este estanque
estaba cerca de la Puerta de las ovejas dentro de la muralla noreste de Jerusalén. Cinco pórticos blancos con techos
rodeaban el estanque, así que proporcionaban mucha sombra y protección del mal tiempo. Muchos de nosotros, personas
con discapacidades, permanecíamos allí todos los días, ciegos, cojos y paralíticos. Algunas ancianas nos traían comida y
agua y suplían nuestras necesidades lo mejor que ellas podían. Cuando pasaban cerca los acaudalados, algunas veces
lanzaban una o dos monedas hacia nosotros.
  Durante una de las fiestas judías, el rabino Jesús sanó a Yacal, después de que él había estado postrado sobre su lecho por
treinta y ocho años. Su sobrino lo traía sobre una carretilla cada mañana y lo recogía al atardecer. Como el resto de nosotros,
Yacal no tenía ningún miembro de la familia que lo cuidara durante el día. El rabino Jesús atravesó la puerta de las ovejas,
precisamente después de que un rebaño de ovejas pasó en dirección al templo para ser sacrificadas. Observé que alguien le
susurró algo a Jesús, al momento en que ambos vieron a Yacal en su lecho.

Jesús:  “¿Quieres ser sano?”

Yacal:  “Señor, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende antes
que yo.”
Figura 3.8   Continúa en la siguiente página
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 79

Viene de la página anterior

Narrador:  Verán ustedes. Nosotros, los de acá, creíamos que el viejo estanque tenía el poder de sanar al primero que entrara al
agua al momento en que un ángel la agitaba. Yo había observado al paralítico varias veces, luchando con toda su fuerza para
llegar al estanque, cuando el agua parecía agitarse. A menudo, era solamente el viento que soplaba sobre el agua. Aun así,
todos manteníamos la esperanza. Pero Yacal nunca tuvo una oportunidad. Él apenas podía moverse. Muchas personas se le
adelantaban siempre antes de llegar al agua.
  Pero al rabino Jesús no le interesaba el agua en lo más mínimo. Él simplemente se inclinó hacia adelante y dijo con autoridad:

Jesús:  “¡Levántate, toma tu lecho, y anda!”

Narrador:  Al instante Yacal se incorporó, recogió su delgado lecho y comenzó a caminar. ¡Imagínese, este hombre no había
caminado por treinta y ocho años! Todos comenzamos a gritar de gozo. ¡Yacal fue sanado, sin ni siquiera haber entrado al
agua! ¡Por todas partes las personas estaban aclamando y alabando a Dios!
  En la distancia observé a unos cuantos de nuestros líderes judíos quejándose. Parecían furiosos. Tenían el rostro rojo de la
ira. Estaban gritando, sacudiendo sus brazos y pateando el suelo. Los líderes, que habían rodeado a Yacal, gritaban:

Líderes:  “¡Detente! Es día de reposo; no te es lícito cargar tu lecho”.

Narrador:  La tradición de los ancianos les prohibía a las personas transportar la mayoría de las cosas en el día de reposo,
para hacer cumplir la ley de Moisés. ¡Pero pocos judíos habrían considerado como trabajo que un hombre recién sanado
regresara a casa con su lecho! Yacal contestó:

Yacal:  “El que me sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho y anda.”

Narrador:  Yacal pensó que esta explicación resolvería la discusión. Pero ellos siguieron airados. Así que, continuaron acosándolo.

Líderes:  “¿Quién es el que te dijo: Toma tu lecho y anda?”

Yacal:  (moviendo lentamente la cabeza) “Yo no sé. El poder de Dios vino sobre mí cuando Él habló. ¡Mientras intentaba
incorporarme, mis piernas se fortalecieron y para mi asombro pude ponerme en pie! ¿Quién hubiera pensado cuestionar
su orden de tomar el lecho y caminar? ¡Yo no había podido caminar por treinta y ocho años! Pero cuando me di vuelta para
agradecerle, Él ya se había ido”.

Narrador:  Estos líderes no pudieron seguir argumentando con Yacal después de esta explicación. Es más, unos cuantos de
nosotros confirmamos lo que él dijo. Y ya que Jesús se había retirado, ellos no podían acusarlo a Él tampoco. Así que, dieron
media vuelta y se retiraron resoplando. Yo inmediatamente pensé que tarde o temprano el rabino volvería a oír de ellos.
  Al día siguiente Yacal me dijo que el rabino Jesús lo había encontrado en el templo. Yacal había ido allí para ofrecerle a Dios
un sacrificio de gratitud. Él explicó:

Yacal:  “Él me dijo que su nombre era Jesús. Parecía como si escudriñara el corazón y me advirtió con esa misma autoridad en
su voz:

Jesús:  “Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa peor.”

Narrador:  La actitud de Yacal me sorprendió. A pesar de su ofrenda, él no parecía agradecido por lo que Jesús había hecho
por él. Más bien, parecía más preocupado por lo que los líderes judíos pensaran. Él dijo que iba camino a encontrarlos para
decirles que Jesús era el rabino que le había dicho que tomara su lecho. Yo estaba consternado de que Yacal estuviera tan
dispuesto a meter a Jesús en problemas. Yacal parecía más preocupado por los líderes judíos que nunca habían hecho
nada por él, que por Jesús que lo sanó. Si me encuentro de nuevo con el rabino Jesús, voy a pedirle que me sane. Y ya sea
que lo haga o no, yo pienso que Él se merece más lealtad y respeto que algunas tradiciones que los ancianos han añadido
a la ley de Moisés. 11
Figura 3.8  Sketch sobre la sanidad del hombre paralítico (Jn 5:1-16).

En las lecciones 11 y 12 estudiaremos cuatro grandes verdades relacionadas con

Juan 5.
A. El Padre envió a Jesús a salvar a los desamparados, ahora y para
siempre (Juan 5:1-15, 36).
Juan no nos aclara a cuál de las fiestas asistió Jesús, pero sí que la fiesta era en
Jerusalén. El Espíritu guio a Jesús a encaminarse hacia el estanque de Betesda. Como
aprendimos de Jn 5:19, Jesús discernió que el Padre quería sanar a un paralítico postrado
a un lado del estanque. Los que estaban cerca tenían problemas físicos. Algunos eran
80   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 48    ¿Por qué el pasaje
de Jn 5:3b-4 está ausente en
la mayoría de las Biblias?
P 49    ¿Cuáles eran las
tres maneras en que los
israelitas y el paralítico se
parecían?
P 50    ¿Cómo el
sufrimiento afectó la forma de
pensar del paralítico?
P 51    ¿Qué lección
debemos aprender del punto
negro? Ilústrela.
P 52    ¿Aún sana Jesús
hoy? Dé un ejemplo.
ciegos; otros, lisiados o paralíticos. Los doctores no podían ayudarlos. Su única esperanza
era la ayuda de Dios. Se tendían cerca del estanque por una extraña creencia.
Juan 5:3b-4 no aparece en la mayoría de las Biblias, porque este no está en los
mejores manuscritos griegos. Parece que un escriba añadió estas palabras, para explicar
por qué tanta gente necesitada se juntaba alrededor del estanque. También Juan 5:3b-4
da una explicación acerca de Juan 5:7, que aparece en todas las Biblias. Esta es una
historia misteriosa. Pero parece que de vez en cuando ocurrían en el estanque.
¡Una de las personas que estaban cerca del estanque había estado imposibilitado
para caminar por treinta y ocho años! Este era el mismo número de años que Israel había
deambulado por el desierto, después de que no pudieran entrar a Canaán a causa de su
incredulidad (Nm 14:29; 1 Co 10:5; Heb 3:17). Tal vez Jesús escogió a este hombre para
ayudarlo, porque era muy parecido a los israelitas. (Tenga en cuenta que las Escrituras
frecuentemente redondean este número a cuarenta años, como en Hechos 7:42-43,
aunque Dios en su misericordia lo acortó a treinta y ocho, Dt 2:14).
Tanto los israelitas como el paralítico sufrieron por treinta y ocho años. Carecían
de fe, y se preocupaban más por sus necesidades físicas que por su relación espiritual
con Dios.
Los problemas físicos habían incapacitado el pensamiento del hombre en el estanque.
El sufrimiento lo había llevado a pensar más en el problema que en la solución, y más
en lo temporal que en lo eterno. Cuando Jesús le preguntó si él quería ser sanado, el
paralítico no manifestó nada de fe. Él se quejó: “Señor, …no tengo quien me meta en
el estanque cuando se agita el agua”. Cuanto más tiempo vivimos con un problema,
más tendemos a aceptarlo. El hombre en el estanque estaba tan lisiado sicológica
como físicamente. 12 El Hijo de Dios estaba enfrente de él, preguntándole si quería
ser sano. Pero el hombre en el lecho no vio a nadie que le ayudara. Que las pruebas
de la vida nos hagan mirar hacia lo alto, en vez de hacia abajo. Ya que Dios no
cambia. Él disfruta darnos buenas dádivas. Él es el mismo Dios bueno, ayer, hoy y
por siempre.
Los problemas pueden ocasionar que miremos hacia abajo, en vez de hacia arriba.
Las dificultades de la vida tienden a desanimarnos. Estas dirigen nuestra atención
hacia lo negativo. Un maestro les mostró un pedazo de papel a sus estudiantes.
Lo único que había en el papel era un pequeño punto negro en el centro de la
hoja. Entonces le pidió a cada estudiante que redactara un comentario. Todos los
estudiantes escribieron sobre el pequeño punto negro. Ninguno de ellos comentó
que el resto de la hoja estaba limpia y normal. De igual manera, los problemas nos
inducen a ignorar las cosas buenas en la vida y enfocarnos solamente en las malas.
Nos llevan a quejarnos y sentir autocompasión. Nos hacen bajar la cabeza en vez
de levantarla. Nos llevan a mirar hacia atrás en vez de hacia adelante. Cuando a
los israelitas les faltó agua, comenzaron a añorar el pasado. Se olvidaron de cuán
miserable era ser esclavos de los egipcios. No recordaban el ardor de los latigazos
en la espalda. Ni siquiera podían recordar los milagros que había hecho Dios para
librarlos de la esclavitud. Perdieron de vista las promesas que tenían delante. Pronto,
comenzaron a quejarse y a decir que la vida era mejor en Egipto. Y cuando llegaron
a la frontera de Canaán, se concentraron en el problema de los gigantes, en vez de
hacerlo en Dios que los liberó del ejército más poderoso que había sobre la tierra.
Jesús aún sana a los paralíticos. Owen Murphy, un evangelista, fue atacado
por la polio que lo paralizó de la cintura para abajo. Cinco doctores en Londres
no lo pudieron curar. En su desesperación él y su esposa apelaron a Dios por un
milagro. Solamente Dios podía restaurar su cuerpo. Un día Owen, paralizado sobre
su cama, estaba postrado orando. La presencia de Dios inundó el cuarto y su cuerpo
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 81

imposibilitado comenzó a rebosar de nueva vida. Él salió de su cama ¡completamente

sanado! No había rastro de polio en ninguna parte de su cuerpo. Jesús había sanado
a otro paralítico en el Siglo XX. 13
Los regalos físicos son importantes, pero temporales, solo duran unos cuantos años P 53    ¿Qué regalo
en la tierra. Por el contrario, los regalos espirituales que Dios ofrece son permanentes, temporal recibió el paralítico?
¿Qué regalo eterno pasó
por la eternidad. El deseo más grande de Jesús era ayudar al paralítico en el estanque a por alto?
encontrar vida espiritual. Imagínese cómo se ve la vida de la tierra a través de los ojos
de Dios. Mil años en la tierra es como un día para Dios (2 P 3:8). Así que, cien años
en la tierra serían como 2.4 horas. ¿Entiende la idea? Una vida entera en la tierra es
como un par de horas, en comparación con mil años. Y la vida en la tierra es menos de
un par de segundos comparada con la eternidad. Un salmista escribió: “El hombre es
semejante a la vanidad; sus días son como la sombra que pasa” (Sal 144:4). Santiago
dice que nuestra vida es como neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se
desvanece (Stg 4:14). Comparada con la eternidad, la vida es como un soplo de humo en
el viento. Lo físico es temporal, pero lo espiritual es eterno.
A Jesús le encantaba cambiar el tema de lo físico a lo espiritual. Él le recalcó a P 54    ¿Qué cinco
Nicodemo que el segundo nacimiento era más importante que el primero (Jn 3). Nuestro contrastes de Jesús
demuestran que lo espiritual
Señor le dejó claro a la mujer samaritana que el agua espiritual era más importante que es más importante que lo
el agua física (Jn 4). Él le enfatizó al hombre paralítico que ser libre del pecado es más físico? (Jn 3-9).
importante que ser libre del lecho (Jn 5). Le recordó a la multitud que los israelitas
comieron pan del cielo por cuarenta años en el desierto, y aun así murieron (Jn 6:48).
Pero el pan espiritual de vida que Jesús nos ofrece nos permite vivir para siempre. Jesús
le enfatizó a la multitud que la luz para el espíritu y el alma es más importante que la luz
para un hombre ciego (Jn 8- 9). Lo espiritual es más importante que lo físico, porque el
cuerpo muere, mas el espíritu vive para siempre.
Así que, después de que el Hijo de Dios sanó al paralítico físicamente, lo buscó. P 55    ¿Por qué Jesús le
Jesús siempre anda buscando a los perdidos, para salvarlos de una eternidad en advirtió al paralitico sanado
el infierno. Encontró al hombre sano en el templo, adonde quizás había ido para que no pecara más?
agradecer. Jesús le dijo: “Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te
venga alguna cosa peor” (Jn 5:14). No conocemos los pecados pasados del hombre. P 56    ¿Qué es un millón
de veces peor que treinta y
Muchos eruditos piensan que el pecado era la causa de su sufrimiento. Pero el interés
ocho años de parálisis cerca
de Jesús no estaba en el pasado, sino en el futuro. La necesidad más grande del de un estanque?
hombre era espiritual. Jesús lo libró de la parálisis, pero aún seguía como esclavo
del pecado. Y quienquiera que continúe viviendo como esclavo del pecado se está
encaminando hacia algo un millón de veces peor que una parálisis. Porque el fuego
eterno del infierno hará que los treinta y ocho años que estuvo paralítico parezcan
como un abrir y cerrar de ojos (Jn 5:29).
Jesús le advirtió al hombre sanado que dejara de pecar (Jn 5:14). Y el Salvador estaba
listo para salvarlo del pecado, en ese momento y lugar. Jesús es el Cordero de Dios que
quita el pecado del mundo (Jn 1:29). Como el ángel le dijo a José: “Y dará a luz un hijo,
y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mt 1:21).
Recuerde lo que Jesús les dijo a los esclavos del pecado que lo seguían porque habían
visto milagros:
“Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros
31 

permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; 32 y

conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. 33 Le respondieron: Linaje de
Abraham somos, y jamás hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú: Seréis
libres? 34 Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que
hace pecado, esclavo es del pecado. 35 Y el esclavo no queda en la casa para
siempre; el hijo sí queda para siempre. 36 Así que, si el Hijo os libertare, seréis
verdaderamente libres” (Jn 8:31-36).
82   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 57    ¿Cómo le
respondería a alguien que
aseverara que los creyentes
siguen siendo pecadores?
P 58    ¿De qué manera
son todos los pecadores
como el hombre paralítico?
P 59    ¿Cómo es posible
vivir libre del pecado?
P 60    ¿Cuál es la gran
tragedia del hombre paralítico
en el estanque? (Jn 5:1-15).
P 61    ¿Cuál es la más
grande diferencia entre
el paralítico y el ciego a
quienes Jesús sanó en dos
estanques?
Los escritos de Juan ponen muy en claro que continuar viviendo en pecado es
evidencia de que uno no conoce a Dios como Padre (1 Jn 3:4-10). Por el contrario,
la libertad del pecado es evidencia de que Jesús, la verdad, nos ha hecho libres
(Jn 8:32, 36).
4 
“Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es
infracción de la ley. 5 Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados,
y no hay pecado en él. 6 Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquel
que peca, no le ha visto, ni le ha conocido. 7 Hijitos, nadie os engañe; el que
hace justicia es justo, como él es justo. 8 El que practica el pecado es del diablo;
porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para
deshacer las obras del diablo. 9 Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el
pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque
es nacido de Dios. 10 En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del
diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de
Dios” (1 Jn 3:4-10).
¿Conoce usted a Jesús como Aquel que lo liberta de la esclavitud del pecado? Si
usted está siguiendo a Jesús, y aún sigue pecando, no corra huyendo de Él. ¿Sigue
luchando con la falta de perdón, con la amargura, lujuria, codicia, avaricia o alguna
adicción? No se confunda como Pedro cuando dijo: “¡Apártate de mí, Señor, porque
soy hombre pecador!” (Lc 5:8). No huya de Jesús cargado con su debilidad y su falta
de obediencia. En vez de eso, acérquese a Él. Arrodíllese a los pies del Salvador del
mundo (Jn 4:42). Abrace a la Luz del mundo, en quien no prevalecen las tinieblas
(Jn 8:12; 1  Jn 1:7). Y Él lavará sus pecados y lo hará resplandecer, sin manchas,
ni arrugas ni otra suciedad, santo y libre de culpa (Ef 5:27; 1  Ts 5:23). Anhele
ser lleno de su Espíritu Santo, y camine en el Espíritu (Gá 5:16). Viva cerca de
Jesús, quien lo guardará de caída y lo presentará sin tacha (Jud 24). Su voluntad
y su gran deseo es librarlo a usted de todo pecado. Recuerde que la gracia y la
verdad están entremezcladas en el ministerio de Jesús (Jn 1:18). La verdad que
Jesús nos demanda viene con la gracia. Los mandamientos de Jesús vienen con
un poder sobrenatural para obedecerlos. Mientras nos acercamos a Él en fe, Él
nos da la gracia para obedecer. Era imposible que el paralítico se pusiera de pie.
¡Pero con la orden de Jesús: “Levántate”, llegó el poder para hacer lo imposible!
Y con la orden: “No peques más” (lo que es imposible para un esclavo del pecado),
llegan la gracia y el poder para librarnos de las cadenas del pecado y para obedecer.
Dependa de Jesús para una vida santa tanto como el paralítico dependió de Jesús
para erguirse.
El deseo más grande de Jesús era librar al paralítico del pecado. Pero el hombre a
quien Jesús había sanado no entendió. Él no deseaba ayuda espiritual. Solo con una
palabra, Jesús lo había sanado físicamente. Y solo con una palabra, Jesús estaba listo
para librar a este hombre de su pecado. Pero como el pueblo de Israel que deambuló
38 años por el desierto mientras adoraba ídolos (Hch 7:42-43; Am 5:25-27), y todo
lo que quería de Dios eran sus bendiciones físicas de maná, protección y agua, ellos
querían las dádivas, pero no al Dador. El hombre que estaba paralizado necesitaba
a Jesús para sanar su cuerpo. Pero después de esta gran sanidad, no hubo respuesta
de este hombre cuando Jesús sacó a la luz su necesidad espiritual. Nos regocijamos
de que este paralítico haya recibido ayuda física. Pero nos entristece que él, como el
pueblo de Israel, se alegrara de recibir las bendiciones temporales y físicas de Dios;
sin embargo, no mostrara ningún interés en las bendiciones eternas y espirituales.
Juan nos ofrece dos respuestas opuestas hacia el ministerio de Jesús. La figura
3.9 compara estas actitudes hacia el Cordero de Dios que vino a quitar el pecado del
mundo.
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 83

Dos respuestas a Jesús

Juan 5 El paralítico que Jesús sana El ciego que Jesús sana Juan 9
5:5 Trasfondo:  inválido por 38 años Trasfondo:  ciego desde el nacimiento 9:1
5:6 Iniciativa:  Jesús da el primer paso Iniciativa:  Jesús da el primer paso 9:6
Qué y dónde:  sanó al hombre en el estanque de Qué y dónde:  Jesús sanó al hombre cuando se
5:7-8 9:7
Betesda lavó en el estanque de Siloé.
5:9 Cuándo:  en el día de reposo Cuándo:  en el día de reposo 9:14
5:10 Acusación:  los judíos acusan a Jesús Acusación:  los fariseos acusan a Jesús 9:16
5:12 Pregunta:  los judíos preguntan quién lo sanó Pregunta:  los fariseos preguntan quién lo sanó 9:15
Respuesta:  él no sabe dónde está ni quién es Respuesta:  él no sabe dónde está ni quién es
Jesús Jesús
Causa del sufrimiento:  La implicación de Jesús Causa del sufrimiento:  Jesús niega que el
5:14 9:3
es que el pecado es la razón del sufrimiento pecado sea la razón del sufrimiento.
5:14 Seguimiento:  Jesús lo encuentra y lo invita a la fe Seguimiento:  Jesús lo encuentra y lo invita a la fe 9:35
Resultado:  el hombre les informa a los judíos que Resultado:  El hombre defiende a Jesús, es
5:15 9:34- 37
Jesús le dijo que tomara su lecho sacado de la sinagoga, cree y adora a Jesús
Misión:  Jesús trabaja así como su Padre trabaja, y Misión:  Jesús debe hacer el trabajo de Aquel que
5:17, 19 9:4
hace lo que ve hacer al Padre lo envió.
Figura 3.9  Respuestas negativas y positivas a las bendiciones de Jesús. Considere el resultado final del paralítico al
que Jesús sanó en el estanque de Betesda (Jn 5), y el ciego a quien sanó en el estanque de Siloé (Jn 9). 14

Lección Jesús es el Hijo de Dios. Parte 2 (Juan 5:32-47)

Objetivo B: Analizar el conflicto entre Jesús y los líderes judíos sobre sanar en el día de reposo.
12 Objetivo C: Ilustrar el tema de Juan acerca de que el Padre y el Hijo merecen igual honor.
Objetivo D: Resumir los sentimientos de Dios hacia los que no lo aman.

En la lección 11, punto A, estudiamos: “El Padre envió a Jesús para salvar a los
desamparados, ahora y para siempre”. Ahora pasemos al segundo punto.
B. Jesús, como su Padre, se preocupa más por las personas que por las
reglas (Juan 5:1-3).
Jesús acaba de sanar a un paralítico en el estanque de Betesda (Jn 5:1-15). Esperaríamos P 62    ¿Por qué los
que todos alrededor se regocijaran. Al contrario, los líderes judíos tomaron el asunto con líderes judíos se enojaron
enojo. ¿Por qué? Porque Jesús había sanado al paralítico el día de reposo y le había dicho porque Jesús sanó al
paralítico?
que se llevara su lecho. Los escribas y fariseos vieron esto como una transgresión por
tratarse de ese día. En el tiempo de Jesús, las leyes sobre el día de reposo habían llegado P 63    ¿Cuál era una
regla extrema acerca del día
a ser tan legalistas que un hombre pecaba si ese día llevaba una aguja en la túnica. 15
de reposo en los tiempos
La respuesta de Jesús hacia los enojados líderes fue: “Mi Padre hasta ahora trabaja, de Jesús?
y yo trabajo” (Jn 5:17). De ahí en adelante, los líderes judíos comenzaron a perseguir a
P 64    ¿Cómo Jesús echó
Jesús y a procurar su muerte por dos razones. Primera, Él estaba infringiendo sus leyes leña al fuego de los airados
del día de reposo. Segunda, Jesús afirmaba que Él era uno con Dios e igual a Él, su líderes? Explique.
Padre (Jn 5:18).
En el Evangelio de Juan, esto marca el inicio de la persecución pública de Jesús. Él
pudo haber sanado al paralítico cualquier día de la semana, pero escogió el día de reposo
para incitar, de esta manera, a los líderes judíos a una discusión. La ley de Dios prohibía
que un hombre trabajara el día de reposo. Pero, ¿qué clase de trabajo? Los líderes judíos
crearon muchas leyes en contra del trabajo en ese día. Pero, ¿acaso era trabajo que un
paralítico sanado llevara el lecho sobre el que había estado postrado por treinta y ocho
años? Jesús no vio ninguna transgresión de la ley en su instrucción gloriosa de que este
paralítico sano tomara su lecho y comenzara a disfrutar de la vida nuevamente.
Perciba el olor que emanaba de la actitud de estos líderes judíos. ¡Hedía! La sanidad P 65    En su cultura, ¿son
de este hombre incapacitado por treinta y ocho años no produjo ni la más mínima sonrisa más importantes las personas
en su rostro. Ellos seguían frunciendo el ceño porque un hombre que recibió sanidad que las reglas? Explique.
84   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 66    En Lucas 14:5,
¿qué ilustración dio Jesús
acerca de una buena obra en
el día de reposo?
P 67    En Mateo 23:23,
¿cuáles tres cosas dijo Jesús
que los legalistas omitían?
Cinco testigos de
la deidad de Jesús
1. Las obras de Jesús
2. Jesús mismo
3. Juan el Bautista
4. El Padre
5. Las Escrituras (Dt 18: 15-19)
Figura 3.10  Practique con un resumen de los cinco testigos de que Jesús es Dios el Hijo (Jn 5:30-47).
P 69    ¿Puede usted
pensar en alguna cosa
que el Padre y el Hijo no
compartan? Explique.
cargaba un pequeño lecho el día de reposo. Porque las leyes que ellos habían hecho eran
más importantes para ellos que las personas que sufrían. Así que, frecuentemente Jesús
sanaba el día de reposo, para resaltar que las personas eran más importantes que las
reglas (Jn 9; Mr 2:23-3:6; Lc 13:10-17; 14:1-6; Mt 12:1-14). Como Jesús enseñó: “…es
lícito hacer el bien en los días de reposo” (Mt 12:12). “El día de reposo fue hecho por
causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo” (Mr 2:27).
Aplicación.  En las culturas del mundo, algunas resaltan las relaciones, mientras otras
hacen énfasis en las reglas. La Biblia enseña que tanto las reglas como las relaciones son
importantes. Pero recordemos que el propósito de las reglas es ayudar a las personas.
Considere los Diez Mandamientos. Todas estas reglas son para ayudarles a las personas
a relacionarse bien con Dios y los unos con los otros.
C. Jesús es igual a su Padre (Juan 5:16-23).
16 
“Y por esta causa los judíos perseguían a Jesús, y procuraban matarle, porque
hacía estas cosas en el día de reposo. 17 Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta
ahora trabaja, y yo trabajo. 18 Por esto los judíos aún más procuraban matarle,
porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios
era su propio Padre, haciéndose igual a Dios. 19 Respondió entonces Jesús, y
les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo,
sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo
hace el Hijo igualmente. 20 Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las
cosas que él hace; y mayores obras que estas le mostrará, de modo que vosotros
os maravilléis. 21 Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así
también el Hijo a los que quiere da vida. 22 Porque el Padre a nadie juzga, sino
que todo el juicio dio al Hijo, 23 para que todos honren al Hijo como honran al
Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió (Jn 5:16-23).
Los judíos, los musulmanes, los mormones y los testigos de Jehová niegan que Jesús
sea el Hijo de Dios. Por el contrario, Juan 5 presenta cinco testigos que demuestran que
Dios el Hijo es divino, así como Dios el Padre (Figura 3.10).
P 68    Haga un resumen de los cinco testigos de la deidad de Jesús, al completar la figura
3.10.
Juan Sus resúmenes
5:1-16, 36
5:17-31
5:32-35
5:37-38
5:39-47
El Evangelio de Juan afirma que todas las cosas que le pertenecen al Padre le
pertenecen al Hijo (Jn 16:15). Juan deja muy claro que el Padre y el Hijo son diferentes
personas (Jn 1:1). Aun así, ellos son uno en propósito, en carácter y en naturaleza
(Jn  10:30). El Padre y el Hijo comparten todo. Todo lo que le pertenece al Padre le
pertenece al Hijo (Jn 16:15).
Juan enfatiza, tanto en su Evangelio como en el Apocalipsis, que el Cordero es
digno de todo el honor que Dios se merece (figura 3.10). Juan se refiere a Jesús como el
Cordero veintiocho veces en Apocalipsis. Más de un millón de ángeles en el cielo cantan
alabanzas a Jesús. Los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se les unen en
el canto. Imagínese el sonido de este coro celestial mientras “que decían a gran voz:
El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la
fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza” (Ap 5:12).
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 85

P 70    ¿Cuáles son las cuatro cosas que Dios y el Cordero dan? (Figura 3.11).

P 71    ¿Cuáles son las dos cosas que Dios y el Cordero reciben? (Figura 3.11).
P 72    Ilustre tres veces la verdad de Juan 16:15 de la figura 3.11.
En el libro de Apocalipsis, Juan enfatiza que el Padre y el Cordero son iguales
Declaraciones de igualdad Ap Versículos acerca del Padre Versículos acerca del Cordero Ap
La gracia de nuestro Señor Jesucristo
1. Ambos son una fuente Gracia… del que es y que era y que ha
1:4 sea con todos vosotros [el pueblo de 22:21
de gracia. de venir,
Dios]. Amén.
1:8; “Yo soy el *Alfa y la *Omega,”
2. Ambos son el Dios “Yo soy el Alfa y la Omega, el principio
21:6 “Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.” 22:13
eterno.
y el fin.”
1:4; y de los siete espíritus que están
3. Ambos están vinculados delante de su trono… Tiene “siete ojos, los cuales son los
5:6
a los siete espíritus. 4:5 Tiene “siete lámparas… las cuales son siete espíritus de Dios…
los siete espíritus de Dios.”
4:2; …un trono establecido en el cielo, y en “he vencido, y me he sentado con mi 3:21
4. Ambos se sientan en el el trono, uno sentado. Padre en su trono.”
trono de Dios. 7:15 del trono de Dios, y el que está sentado “…el Cordero que está en medio del 7:17
sobre el trono… trono.”
4:11; “Señor, digno eres de recibir la gloria y “El Cordero que fue inmolado es digno
5. Ambos son dignos de la honra y el poder…” de tomar el poder, las riquezas, la
5:12
adoración. sabiduría, la fortaleza, la honra, la
22:9 “Adora a Dios.”
gloria y la alabanza.”
NOTA: Los temas 6-15 muestran versículos que mencionan al Padre y al Hijo en la misma oración.
y al Cordero, sea la alabanza, la honra,
6. Ambos reciben
5:13 Al que está sentado en el trono. la gloria y el poder, por los siglos de 5:13
adoración.
los siglos
“Caed sobre nosotros, y escondednos
7. Ambos juzgan a la
6:16 del rostro de aquel que está sentado y de la ira del Cordero” 6:16
humanidad.
sobre el trono,
8. Ambos son fuentes de La salvación pertenece a nuestro Dios
7:10 y al Cordero. 7:10
salvación. que está sentado en el trono,
11:15 Los reinos del mundo han venido a ser y de su Cristo; y él reinará por los siglos 11:15;
9. Ambos reinan sobre el de nuestro Señor. de los siglos
reino de Dios.
12:10 “…el reino de nuestro Dios…” “...y la autoridad de su Cristo…” 12:10
10. 144,000 14:4 “hombres como primicias para Dios Y para el Cordero…” 14:4
11. Ambos recompensan la “…los que guardan los mandamientos
14:12 Y la fe de Jesús.” 14:12
obediencia. de Dios
12. Ambos tienen los
20:6 “serán sacerdotes de Dios Y de Cristo” 20:6
mismos sacerdotes.
13. Ambos son el templo de “…el Señor Dios Todopoderoso es el
21:22 y el Cordero.” 21:22
la ciudad santa. templo de ella
14. Ambos son la luz de la
21:23 “…porque la gloria de Dios la ilumina y el Cordero es su lumbrera” 21:23
ciudad santa.
15. Ambos tienen un trono
22:3 “el trono de Dios Y del Cordero estará en ella…” 22:3
en la ciudad santa.
Figura 3.11  En el libro de Apocalipsis, Juan enfatiza la igualdad del Padre y del Cordero.
Aplicación.  Algunos judíos creyeron que Jesús era el Hijo de Dios. Otros querían P 73    ¿Importa algo si
matarlo porque Él afirmaba ser igual a Dios (Jn 5:18, 23; 8:58-59), otros dijeron que Él pensamos que Jesús y el
Padre son iguales? Explique.
estaba trastornado o que tenía un demonio (Jn 8:48- 52). Cada persona debe decidir
quién es Jesús. O es el Hijo de Dios, o era un loco o algo peor. 16 En el mundo de hoy
varias religiones presentan diversos caminos a Dios. Afirmar que Jesús es el Hijo de
Dios y el único camino a Dios crea hostilidad, la misma que Jesús recibió de la gente
religiosa de su tiempo. ¿Estamos nosotros dispuestos a ser criticados y perseguidos por
creer que Jesús es el Hijo de Dios? Los inconversos dicen que está bien creer que Jesús
86   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
Juan
Y le dijo: De cierto, de cierto os digo: De aquí adelante veréis el cielo abierto, y a los ángeles de Dios que suben y
1:51
descienden sobre el Hijo del Hombre.
3:3
3:5
3:11
5:19
5:24
5:25
Figura 3.12  Practique con un resumen las declaraciones “De cierto, de cierto” en Juan.
P 75    ¿Los pecadores
a los que usted conoce le
temen a la muerte? ¿Cómo
puede ayudarlos?
P 76    ¿Quién se
equivocó al pensar que
al estudiar las Escrituras
conseguiría la vida eterna?
Explique.
P 77    ¿Qué entristeció
a Jesús cuando miró dentro
del corazón de muchas
personas?
es un camino a Dios, pero no hacerlo a Él el único camino (Jn 14:6). La sociedad dice
que está bien creer que Jesús es una versión de la verdad, pero no está bien creer que Él
es “la verdad” sobre todas las otras verdades. En nuestro mundo de muchas religiones las
afirmaciones categóricas de Jesús llevan a conflictos. Cuanto más afirmemos que Jesús es
el único Hijo de Dios, los inconversos más nos rechazarán, ridiculizarán, excluirán y
atacarán. En estos últimos días, que Dios nos dé la gracia para pararnos firmes por la
verdad, mientras nos preparamos para entrar en la eternidad, sin importar cuál sea el costo.
Sabio dice: “La unidad, si es posible; pero la verdad, a cualquier precio”.
Al igual que el Padre, Jesús tiene poder sobre la muerte (Jn 5:24-30).
24 
“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene
vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida. 25 De
cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz
del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán. 26 Porque como el Padre tiene vida en
sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo; 27 y también le dio
autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre. 28 No os maravilléis
de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán
su voz; 29 y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los
que hicieron lo malo, a resurrección de condenación. 30 No puedo yo hacer nada
por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi
voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre (Jn 5:24-30).
P 74    Complete las afirmaciones “De cierto, de cierto” de Jesús en la figura 3.12.
Sus resúmenes de los pasajes “De cierto, de cierto” en Juan
Si nosotros creemos en el Señor Jesucristo y somos salvos, no necesitamos temer a la
muerte ni a la tumba (Jn 5:24-25; Ap 1:17). Jesús tiene las llaves de esos lugares y nos
levantará el día postrero. Sin embargo, si una persona no cree en el Señor Jesucristo y en su
salvación, esa persona tiene toda la razón de tener temor de la muerte y el tormento eterno.
D. Jesús, al igual que el Padre, se aflige por los que no tienen el amor de
Dios en su corazón (Juan 5:37-47).
37 
También el Padre que me envió ha dado testimonio de mí. Nunca habéis oído
su voz, ni habéis visto su aspecto, 38 ni tenéis su palabra morando en vosotros;
porque a quien él envió, vosotros no creéis. 39 Escudriñad las Escrituras; porque
a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan
testimonio de mí; 40 y no queréis venir a mí para que tengáis vida. 41 Gloria de los
hombres no recibo. 42 Mas yo os conozco, que no tenéis amor de Dios en vosotros.
43 
Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio
nombre, a ése recibiréis. 44 ¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los
unos de los otros, y no buscáis la gloria que viene del Dios único?” (Jn 5:37-44).
El hombre mira el exterior, pero Dios mira en el interior. Como escribió Juan: Dios
es “el que escudriña la mente y el corazón” (Ap 2:23). Siglos antes, Jeremías había
escrito: “Yo Jehová, que escudriño la mente, que pruebo el corazón, para dar a cada
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 87

uno según su camino, según el fruto de sus obras” (Jer 17:10). Así que no nos sorprende
que Jesús, el Hijo de Dios, sepa lo que está en el pensamiento de cada persona. Él vio a
Natanael desde cierta distancia y dijo: “He aquí un verdadero israelita, en quien no hay
engaño” (Jn 1:47). Él miró el corazón sincero de Nicodemo y dijo: “Os es necesario
nacer de nuevo” (Jn 3:7). Pero cuando Jesús vio el corazón de los líderes judíos, se
llenó de tristeza. En su bondad, Él no les dijo lo que había visto en su interior. Más bien,
les dijo lo que les faltaba. Él dijo: “Mas yo os conozco, que no tenéis amor de Dios en
vosotros” (Jn 5:42).
El amor de Dios se expresa en amor por las personas. Como estudiamos en Juan 1, P 78    ¿Cuál es una
el Padre y el Hijo trabajaron juntos en la creación. Dios creó al hombre a su imagen. Las prueba de que las personas
tienen el amor de Dios?
Escrituras enseñan que cada persona es como un templo. Porque en cada persona, Dios
creó un lugar donde Él pudiera venir y morar. Juan revela que Dios es la fuente de la vida
espiritual, la luz y el amor (Jn 1:4; 14:6; 1 Jn 4:8). Así que, cuando el Espíritu de Dios
mora en nosotros, Él llena nuestro corazón con vida espiritual, luz y amor.
Es una vista hermosa mirar hacia una ciudad en la noche. Cada casa tiene luz
dentro que brilla en la oscuridad. De igual manera, Dios se regocija cuando Él mira
a las personas en la tierra y Él ve la luz espiritual brillando en aquellos dentro de los
cuales él mora. Pero imagínese cómo Dios se sentirá cuando Él mira el corazón humano
que ha creado, y ve solamente oscuridad e impureza. Piense en la tristeza que nuestro
Padre siente cuando busca un corazón que Él ha creado para llenarlo con su gloriosa
presencia, pero el espacio se ha usado incorrectamente. Jesús miró el corazón de los
líderes religiosos. En el corazón que Él había creado por amor, vio el odio y el homicidio
hacia Él mismo; en aquellos que Él había creado como un hogar para la compasión por
este hombre paralítico en el estanque, Él vio crítica por Aquel que había sanado a un
hombre que había sufrido por treinta y ocho años. Imagínese el dolor que resulta de ser
capaz de escudriñar el corazón humano. Quizás debemos estar agradecidos de no ser
capaces de ver el interior de un corazón sin Dios.
Un corazón humano nunca está vacío. El plan de Dios es llenar un corazón con
su Espíritu, proveyendo vida, luz y amor. Pero cuando Dios está ausente, otras cosas
llenan un corazón. Las Escrituras enseñan: “Sobre toda cosa guardada, guarda tu
corazón; porque de él mana la vida” (Pr 4:23). Jesús enseñó que un corazón impío
es como una fuente de veneno. “Porque del corazón salen los malos pensamientos,
los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las
blasfemias” (Mt 15:19).
Estos líderes religiosos tenían un corazón que necesitaba a Dios. Su interés principal P 79    En Jn 5:44, ¿cuál
debió haber sido agradarlo a Él, y ser aprobado por el único Dios. Pero lo que más les es el principal enemigo de
la fe?
importaba a ellos era el elogio de otros humanos. Ellos no parecían más altos que las
personas que estaban a su alrededor. Y observe que este interés extremo por el elogio de
otros es un enemigo de la fe. ¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos
de los otros, y no buscáis la gloria que viene del Dios único? (Jn 5:44).
Cuando usted hace una lista de las personas a quienes desea agradar, coloque a Dios
en primer lugar. Por supuesto, habrá otros en la lista, tales como familiares, ancianos,
maestros, entre otros. Le damos al evangelio un buen nombre cuando nos relacionamos
bien con miembros de la sociedad, dando honor a quien se lo merece. Pero recordemos P 80    En la lista de
que a Dios le pertenece el primer lugar de la lista de personas a las que debe agradar. aquellos a los que usted
Cuando era estudiante en el seminario, estaba estudiando para un examen final de Hebreo honra y complace, ¿quién
está en primer lugar?
I. Yo había estudiado bien durante todo el semestre, pero aprender una lengua bíblica
resulta difícil, especialmente si usted no puede practicar hablándolo. Así que, antes del
examen final, estudié toda la noche con la esperanza de ganar la nota más alta de la clase.
Cerca del amanecer, el Señor le habló a mi inquieto corazón. Él dijo: “Relájate, Yo ya
te he dado tu calificación, antes del examen”. Me sentí juzgado, y le pedí a Dios que me
88   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 81    Conteste todas las
preguntas que siguen:
Lección Jesús es el Pan de Vida. Parte 1 (Juan 6:1-21)
Objetivo A: Resumir lo que nos enseña Juan 6 acerca del liderar.
13 Objetivo B: Analizar lo que Juan 6 nos enseña acerca de las preguntas que prueban la vida.
Objetivo C: Evaluar por qué Juan registra siete milagros de Jesús.
P 82    ¿Cuáles son los
otros dos nombres del Mar
de Galilea?
P 83    ¿Por qué cree
usted que Juan escogió
solamente un evento de todo
un año del ministerio
de Cristo?
perdonara. Porque mi principal preocupación era lo que mi profesor pensara. Yo había
olvidado que Aquel por quien debía vivir y a quien debía agradar era Dios. Aun en
asuntos espirituales, como la oración, el ayuno, el dar o el estudio bíblico, debemos
apuntar a agradar a Dios, no solamente a simples hombres (Jn  5:44; Mt  6:1-18).
Buscar agradar a Dios en todo lo que hacemos fortalece nuestra fe. Nos resulta más
fácil creer cuando nos enfocamos en agradar a nuestro Padre Celestial (Jn 5:44). Los
judíos persiguieron a Jesús por haber sanado en el día de reposo, aunque eso era lo
que el Padre le había mostrado que hiciera (Jn 5:19-20). De igual manera, aquellos
que no escuchan a Dios (Jn 5:37), a menudo persiguen a los que caminan con Dios.
Aun así, imitemos la actitud de Jesús, que dijo: “porque yo hago siempre lo que le
agrada” (Jn 8:29).
Aplicación.  Aquí hay algunas preguntas que nos ayudan a evaluar si en verdad vivimos
para agradar a Dios. ¿Agrada a Dios su estilo de vida? ¿Es usted un buen administrador
de sus finanzas? ¿Invierte bien su tiempo? ¿Mantiene un buen equilibrio entre lo que
gasta en usted y lo que da para ayudar a otros? ¿Se agrada Dios de su dieta? ¿Aprueba
Dios su manera de vestir? ¿Qué piensa Dios de sus pensamientos privados? ¿Aprueba
Él sus conversaciones? ¿La opinión de otros afecta a qué congregación asiste? ¿Es más
importante para usted interpretar correctamente la Biblia o el ser aceptado por amigos
y familiares? ¿Se agrada Dios de su caminar diario con Él? ¿Habla usted con Él y lo
glorifica a lo largo del día? ¿Permite usted que su luz brille para los que están a su
alrededor? ¿Tiene usted un buen carácter y una buena reputación? ¿Cómo está sirviendo
y haciendo su parte para fortalecer su congregación local? ¿Es usted un buen vecino?
¿Intenta ayudar al pobre? ¿Qué hace usted para animar a otros creyentes que están en
aprietos? ¿Cómo está usted cumpliendo con el deseo del Señor de alcanzar a todas las
naciones con el evangelio? ¿Da usted a los misioneros y ora por ellos? ¿Está su corazón
lleno del amor de Dios o necesita una recarga?
Contexto
Figura 3.13  En los tiempos del Antiguo
Testamento, las personas frecuentemente
llamaban al Mar de Galilea el Mar de
Genesaret, la palabra hebrea para lira, porque
el mar tiene la forma de una lira. Cerca del
año 20 d. C., Herodes Antipas construyó una
ciudad en el banco occidental del mar y la
llamó Tiberias, en honor al emperador romano
que gobernó del 14 al 37 d. C. Con el tiempo,
algunos se referían al Mar de Galilea como
el Mar de Tiberias, vinculando al mar con la
ciudad, Tiberias (Jn 6:1). 17
Jesús alimentó a 5 000 durante un año de ministerio en Galilea. Los Evangelios
Sinópticos registran este milagro y más de otros 20 eventos, sanidades y enseñanzas que
ocurrieron durante este año (Mt 10-15; Mr 3-6; Lc 6-9). Por el contrario, Juan pasa por
alto todos estos excepto por la alimentación de los 5 000. ¡El capítulo 6 de Juan contiene
todo lo que él tiene que decir acerca de ese año de Jesús en Galilea! Esta es una de las
principales señales que Juan usa para demostrar que Jesús es divino, el Hijo de Dios.
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 89

Pero observe que, a diferencia de los Sinópticos, Juan enfatiza el significado del milagro
de alimentar a la multitud con pan. Daremos una mirada más cercana al milagro y su
significado en la lección 14.
De todos los milagros de Jesús, solo la alimentación de los 5 000 (y su resurrección)
están en todos los cuatro Evangelios (Mt 14:13-23; Mr 6:30-46; Lc 9:10-17; Jn 6:1-15). La
figura 3.14 muestra versículos de los Evangelios Sinópticos para ayudarnos a comprender
el escenario de Juan 6.
Evangelio Texto
Cuando Jesús escuchó lo que le había pasado (a Juan el Bautista) “se apartó de allí en una barca a un lugar
Mt 14:13
desierto y apartado.”
Y tomándolos, se retiró aparte, a un lugar desierto de la ciudad llamada Betsaida (conocido hoy día como las
Lc 9:10b
Alturas del Golán, figura 3.13).
13
…y cuando la gente lo oyó, le siguió a pie desde las ciudades. 14Y saliendo Jesús, vio una gran multitud, y tuvo
Mt 14:13b-14
compasión de ellos, y sanó a los que de ellos estaban enfermos.
Cuando ya era muy avanzada la hora, sus discípulos se acercaron a él, diciendo: El lugar es desierto, y la hora
Mr 6:35-38 ya muy avanzada. 36Despídelos para que vayan a los campos y aldeas de alrededor, y compren pan, pues no
tienen qué comer.”
Figura 3.14  Versículos paralelos de los Evangelios Sinópticos sobre el escenario de la alimentación de los 5000.
Ahora que hemos consultado los Sinópticos, leamos la versión de Juan de la
alimentación de los 5 000.
”Después de esto, Jesús fue al otro lado del mar de Galilea, el de Tiberias. 2 Y
1  P 84    En Jn 6:1, ¿a qué
le seguía gran multitud, porque veían las señales que hacía en los enfermos. se refiere la expresión “esto”?
Entonces subió Jesús a un monte, y se sentó allí con sus discípulos. 4 Y estaba
3 

cerca la pascua, la fiesta de los judíos. 5 Cuando alzó Jesús los ojos, y vio que
había venido a él gran multitud, dijo a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para
que coman éstos? 6 Pero esto decía para probarle; porque él sabía lo que había
de hacer. 7 Felipe le respondió: Doscientos denarios de pan no bastarían para que
cada uno de ellos tomase un poco. 8 Uno de sus discípulos, Andrés, hermano de
Simón Pedro, le dijo: 9 Aquí está un muchacho, que tiene cinco panes de cebada
y dos pececillos; mas ¿qué es esto para tantos? 10 Entonces Jesús dijo: Haced
recostar la gente. Y había mucha hierba en aquel lugar; y se recostaron como
en número de cinco mil varones. 11 Y tomó Jesús aquellos panes, y habiendo
dado gracias, los repartió entre los discípulos, y los discípulos entre los que
estaban recostados; asimismo de los peces, cuanto querían. 12 Y cuando se
hubieron saciado, dijo a sus discípulos: Recoged los pedazos que sobraron, para
que no se pierda nada. 13 Recogieron, pues, y llenaron doce cestas de pedazos,
que de los cinco panes de cebada sobraron a los que habían comido. 14 Aquellos
hombres entonces, viendo la señal que Jesús había hecho, dijeron: Este
verdaderamente es el profeta que había de venir al mundo. 15 Pero entendiendo
Jesús que iban a venir para apoderarse de él y hacerle rey, volvió a retirarse al
monte él solo” (Jn 6:1-15).
Miremos los tres principios relacionados con este milagro.
A. Debemos hacernos amigos de las personas en donde estén para P 85    Según la
guiarlas adonde necesitan estar (Juan 6:1-6). explicación que sigue,
¿dónde se encuentra el
Debemos amar a las personas como son, donde estén, amarlos a cualquier precio. primer ejemplo del principio A
Este es un gran principio que aprendemos de la vida de Jesús. En el Evangelio de Juan, en Juan? Explique.
vemos por primera vez este principio en Juan 1. Dios nos amó en la tierra, mientras que
aun éramos pecadores. El amor vino a nosotros, cuando estábamos sucios y confundidos,
éramos egoístas y pecaminosos. El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros (Jn 1:14).
La Luz vino a nosotros en nuestra oscuridad. Dios nos amó tanto que Él envió a su Hijo,
en carne humana, al lugar oscuro donde vivimos (Jn 3:16). Esta era la única manera en la
90   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 86    ¿Por qué una
multitud siguió a Jesús?
P 87    ¿Cómo le
respondió Jesús a la multitud
que lo seguía por las razones
equivocadas?
P 88    ¿Cuáles son
algunos ejemplos de cómo la
iglesia ama al perdido donde
esté de manera que podamos
guiarlo al Padre?
P 89    ¿Cuáles son
algunos ejemplos de
personas desagradables a
las que usted ama por una
buena causa?
P 90    ¿Qué pregunta
hizo Jesús para probar a
Felipe? ¿Por qué?
que el amor podía ayudarnos. En nuestra oscuridad y debilidad, nunca podríamos haber
caminado hacia Dios. Así que, Dios caminó hacia nosotros. El amor da los primeros
pasos. Este mira más allá de las faltas de las personas y ve sus necesidades. Como Jesús
dijo: 31 “Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. 32 No he
venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento” (Lc 5:31-32).
En Juan 6 vemos a una multitud de personas espiritualmente perdidas. Ellos necesitan
a alguien que los libere de la esclavitud de sus pecados. Siguen a Jesús, pero no porque
quieran ser libres de sus pecados. Lo siguen por las señales milagrosas que Él hizo
(Jn 6:2). Además, quieren a un poderoso rey, como el Rey David, que los libere de sus
enemigos, los romanos. Un hombre que obra milagros puede librarlos de Roma. Estas
personas no reconocen su necesidad de salvación de sus pecados. Ellos están buscando
a un Mesías y a un Rey, para que su nación sea libre y próspera nuevamente.
La multitud seguía a Jesús por las razones equivocadas. Ellos reconocían que Él era
un gran profeta, y querían forzarlo para que fuera su rey (Jn 6:15). Pero no comprendían
el plan de Dios. ¿Qué tan sabio será que los humanos intenten decirle a Dios qué hacer?
Aun así, aunque la multitud tenía los motivos equivocados, Jesús los amó, sanó a los
enfermos y los alimentó. El amor se extiende hacia las personas antes de que lo merezcan.
Muchas congregaciones en todo el mundo muestran el amor y la compasión de
Dios. Alimentamos al hambriento y vestimos al desnudo. Perforamos pozos para que
las personas puedan tener agua potable. Construimos clínicas y hospitales. Enviamos
médicos, odontólogos y enfermeras para tratar a los pacientes y prevenir enfermedades.
Hacemos alfabetización y construimos y equipamos escuelas para educar. Patrocinamos
programas y misioneros para librar a personas de la explotación sexual, el abuso, las
adicciones, la prostitución y los abortos. Enviamos recursos cuando ocurre un terremoto,
una hambruna, inundaciones y otros desastres. En todos estos esfuerzos amamos a los
extraños donde estén, para aliviar su sufrimiento y guiar a los perdidos a convertirse en
discípulos de Jesús.
Aplicación.  ¿A quién ama usted? ¿Llena su corazón del amor de Dios por aquellas ovejas
sin pastor? ¿Amamos a nuestros enemigos, o nuestro amor es solamente para nuestros
amigos? ¿Ama usted a los de teología y motivaciones extrañas? ¿Mira con desprecio a
los de un matrimonio interracial? ¿Amamos a los que hacen cosas que detestamos como
pecados sexuales, abuso, adicciones, trampas, engaños, robos y hasta asesinatos? Y si
nosotros decimos que amamos a los que lo necesitan más, ¿cómo se lo demostramos?
¿Nos acercamos o nos alejamos de aquellos que nos desagradan o nos disgustan?
La mayoría del tiempo, las personas no apreciarán el amor que les mostramos.
Frecuentemente, los pecadores a quienes nos acercamos en amor nos malinterpretarán
y tratarán de abusar de nosotros. Cuando Jesús alimentó a la multitud hambrienta,
ellos intentaron forzarlo a que fuera su rey (Jn 6:15). Cuando Él les dijo la verdad,
lo rechazaron (Jn 6:60-70), lo insultaron y lo calumniaron, llamándolo samaritano y
diciendo que Él estaba poseído por demonios (Jn 8:48-52). Cuando Él murió en la
cruz por los pecados de ellos, muchos se burlaron de Él. Ya que los criados no son
más que sus señores, nosotros podemos esperar lo mismo. Aun así, nosotros amamos
porque Dios nos amó primero. Y su amor fluye a través de nosotros como un río, por
el Espíritu (Jn 7:7-39).
B. Las preguntas que prueban la vida deben dirigir nuestros
pensamientos hacia Jesús (Juan 6:6a).
Dios conoce las respuestas aun antes de que conozcamos las preguntas. Jesús ya
sabía cómo Él proveería el alimento para la muchedumbre. Los pastores han predicado
muchos sermones sobre el traer lo poco que tenemos a Jesús, como hizo el niño con sus
panes y sus pescados. Y claro que es cierto que lo poco es mucho cuando Dios está en el
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 91

asunto. Pero recordemos que Jesús pudo haber provisto esa comida a la multitud sin el
almuerzo del joven. Dios alimentó a los israelitas con pan dos veces al día por cuarenta
años en el desierto, sin ayuda de nadie. Y Jesús tiene el mismo poder que Dios. El énfasis
de este milagro se debe poner en Jesús, no en el almuerzo del joven.
“Cuando alzó Jesús los ojos, y vio que había venido a él gran multitud, dijo a
5 

Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos? 6 Pero esto decía
para probarle; porque él sabía lo que había de hacer. 7 Felipe le respondió:
Doscientos denarios de pan no bastarían para que cada uno de ellos tomase un
poco. 8 Uno de sus discípulos, Andrés, hermano de Simón Pedro, le dijo: 9 Aquí
está un muchacho, que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos; mas ¿qué
es esto para tantos? 10 Entonces Jesús dijo: Haced recostar la gente. Y había
mucha hierba en aquel lugar; y se recostaron como en número de cinco mil
varones” (Jn 6:5-10).
Anteriormente, Felipe conocía la respuesta del examen, pero se le había olvidado. ¡Él P 91    ¿Pasó Felipe la
percibió la situación como sin esperanza e imposible! Se le olvidó quién es Jesús. No prueba? ¿Por qué sí o no?
recordó que Jesús había escudriñado el corazón de Natanael desde lejos (Jn 1:47-50).
Felipe no recordaba que Jesús había convertido el agua en vino en Caná (Jn 2:1-11). Se
le olvidaron todas las señales milagrosas que Jesús había hecho en Jerusalén, en la fiesta
de la Pascua (Jn 2:23). Felipe no recordaba que Jesús había sanado al hijo del oficial en
Caná (Jn 4:43-54), y que en el estanque de Jerusalén, Él sanó al hombre que había sido
paralítico por 38 años (Jn 5:1-15). De igual manera, Felipe olvidó los muchos milagros
que Mateo, Marcos y Lucas registran; milagros que él presenció en los dos primeros
años del ministerio de Jesús. La mente de Felipe no estaba vacía, pero Dios no estaba
en esta. Sus pensamientos estaban llenos de lo natural, pero carentes de lo sobrenatural.
Él no recordaba ninguno de los milagros que Dios realizó en el Antiguo Testamento.
Las diez plagas de Egipto, la división del Mar Rojo y los cuarenta años de maná en el
desierto, ninguno de estos cruzó por su mente. Y él perdió de vista el hecho de que Jesús,
el Hijo de Dios, había venido a la tierra desde del cielo. Y Jesús que le hace una pregunta
como prueba. ¡Estaba parado frente a él! Felipe reprobó el examen, porque perdió su
perspectiva. Quizás Jesús sonrió, meneó la cabeza y pensó: “¡Guau, estos chicos son
lerdos para aprender! ¿Cuándo lo lograrán? ¿Cuándo creerán mis seguidores en quién
soy Yo?”
Dios disfruta hacernos preguntas para probarnos, para que acudamos a Él por las P 92    Complete la figura
3.15 acerca de cómo las
respuestas. Las respuestas para las preguntas difíciles difieren, pero nuestra reacción personas respondieron a las
debe siempre ser la misma. Señor, enséñanos a levantar nuestros ojos hacia ti con cada preguntas de prueba de
pregunta que nos pruebe. Jesús sabe la solución para cualquier situación imposible. 18 la vida.
Cita Persona Pregunta de prueba Respuesta Resultado
Gn 3:1-7
Gn 22:1-19
Nm 13
Jue 6:6
1 S 1:9-10
2 R 20:1-6
2 Cr 16:12
Dn 6:6-28
Jon 2:1-2
Jn 4:43-54
Figura 3.15  Practique con un resumen las respuestas de las personas
que enfrentaron las preguntas que prueban la vida.
92   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 93    ¿Por qué Juan no
menciona la tormenta ni a
Pedro caminando sobre
el agua?
P 94    ¿Cómo se relaciona
Jesús caminando sobre las
aguas con Juan 1?
P 95    ¿Refleja usted
su fe en Dios durante las
tormentas de la vida? Brinde
un ejemplo.
Las pruebas de la vida deben volver nuestro corazón hacia Dios. Cuando los israelitas
vieron a los gigantes de Canaán, no se volvieron hacia Dios en fe. Como resultado, una
generación entera perdió su herencia y murieron en el desierto (Nm 13). Cuando el rey
Asa estaba enfermo, él no buscó al Señor, sino solo a los médicos. Así que, él murió con
su enfermedad (2 Cr 16:12). Cuando el profeta Jonás estaba en el vientre del pez por su
desobediencia, el clamó al Señor, quien lo rescató (Jon 2:2).
C. Transición: Jesús es el Señor sobre las leyes que Él estableció en la
creación (Juan 6:16-21).
16 
“Al anochecer, descendieron sus discípulos al mar, 17 entrando en una barca,
iban cruzando el mar hacia Capernaum. Estaba ya oscuro, y Jesús no había
venido a ellos. 18 Y se levantaba el mar con un gran viento que soplaba. 19 Cuando
habían remado como veinticinco o treinta estadios, vieron a Jesús que andaba
sobre el mar y se acercaba a la barca; y tuvieron miedo. 20 Mas él les dijo: Yo soy;
no temáis. 21 Ellos entonces con gusto le recibieron en la barca, la cual llegó en
seguida a la tierra adonde iban” (Jn 6:16-21).
Los Evangelios Sinópticos nos narran que después de la alimentación de los 5 000,
Jesús envió a sus discípulos a cruzar el lago en un barco. Y los Sinópticos también
registran que Pedro caminó sobre las aguas hacia Jesús. Pero el propósito de Juan no
era hablar sobre las tormentas de la vida, a las cuales les seguiría un milagro. Tampoco
Juan llama la atención sobre la fe de Pedro, mientras él caminaba sobre las aguas hacia
Jesús (Mt 14). Más bien, Juan mantiene su enfoque solo en Jesús. Jesús alimentando a
la multitud y caminando sobre las aguas, son señales que Juan escogió para probar
que Jesús es divino, el Hijo de Dios, que había venido desde el cielo a la tierra.
En el prólogo de su Evangelio, Juan escribió que todas las cosas fueron creadas por el
Hijo, el Logos que se hizo carne. Aquí en Juan 6, Jesús revela que Él es el Señor sobre
las leyes que ordenó en la creación. La ley de la gravedad hace que las personas se
hundan en el agua. Pero el Hijo de Dios es Señor sobre la gravedad, Señor de los mares
y Señor de toda la naturaleza. Que el Espíritu Santo ayude a que esta verdad cale muy
profundo en nuestro corazón. Cuando Jesús se acercó caminando sobre las aguas, los
discípulos se asustaron. Así que, nuestro Señor les dijo: “Yo soy; no temáis” (Jn 6:20).
No teman es uno de los mandamientos más comunes en las Escrituras. “No teman” y
“No temáis” ocurren 93 veces en la Biblia. Así que, mientras enfrentamos las preguntas
de las pruebas de la vida, y las cosas que nos alarman, debemos recordar que Jesucristo
es Señor sobre todo, todo el tiempo, en todas partes, tierra, mar y cielo.
Las tormentas de la vida pueden ser atemorizantes. Los discípulos habían remado por
horas en la oscuridad en medio de la tormenta. El lago tenía 500 pies de profundidad. La
misma tormenta era amenazadora y ellos estaban exhaustos. En ese momento “vieron a
Jesús que andaba sobre el mar y se acercaba a la barca; y tuvieron miedo” (Jn 6:19).
Los Sinópticos añaden que los discípulos pensaron que Jesús era un fantasma y ellos
gritaron de miedo (Mr 6:49). Marcos escribe “en seguida habló con ellos, y les dijo:
¡Tened ánimo; yo soy, no temáis! Y subió a ellos en la barca, y se calmó el viento; y ellos
se asombraron en gran manera, y se maravillaban” (Mr 6:50-51). Jesús, el Hijo de Dios
transformó su temor en fe y paz.
Juan Wesley viajaba en un barco, cruzando el océano de Inglaterra a América.
Wesley nunca había estado en un barco anteriormente. A siete días de la partida ellos
se enfrentaron a su tercera y más violenta tormenta. Estaban preocupados de que el
barco se hundiera en el mar durante esa tormenta. El mar barrió la cubierta del barco y
partió la vela mayor y entró a raudales como si se fuera a tragar el barco. Los pasajeros
ingleses gritaron de terror, pero los cristianos moravos estaban serenos, cantando un
salmo. Wesley se impresionó por su fe al enfrentarse a la muerte. Él vio la diferencia en
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 93

la hora de la prueba entre los que verdaderamente conocían a Jesús y los que no. Aunque
él había sido predicador por un tiempo, se dio cuenta de que le faltaba verdadera fe en
Cristo. 19 Al poco tiempo, fue salvo por Aquel en quien los moravos habían confiado.
Que nuestra fe en el Hijo de Dios sea una luz para los que están en la oscuridad.

Lección Jesús es el Pan de Vida. Parte 2 (Juan 6:22-71)

Objetivo A: Analizar la relación correcta entre las necesidades físicas y las espirituales.
14 Objetivo B: Explicar la enseñanza principal de Juan 6.
Objetivo C: Resumir las dos maneras en que colaboramos con Dios para recibir el don de la salvación.

Trasfondo
“El día siguiente, la gente que estaba al otro lado del mar vio que no había
22 

habido allí más que una sola barca, y que Jesús no había entrado en ella con
sus discípulos, sino que éstos se habían ido solos. 23 Pero otras barcas habían
arribado de Tiberias junto al lugar donde habían comido el pan después de
haber dado gracias el Señor. 24 Cuando vio, pues, la gente que Jesús no estaba
allí, ni sus discípulos, entraron en las barcas y fueron a Capernaum, buscando a
Jesús” (Jn 6:22-24).
Como notamos en la figura 1.11, la mayoría de las señales en Juan se relacionan
con las enseñanzas de Jesús. En esta lección, estudiamos el significado profundo y
espiritual del milagro de los panes. Veamos las tres verdades relacionadas con el
milagro de alimentar a los 5000 (Jn 6).
A. Las personas cortas de vista colocan como prioridad su necesidad P 96    En Juan 6, ¿en qué
física (Juan 6:25-27). se parecía la gente a Esaú?
Las personas cortas de vista son como
Esaú, viven para el momento (Heb 12:16-17).
Piensan principalmente acerca de su tiempo en
la tierra, y muy poco acerca de la eternidad.
Su enfoque está en el ahora, no en el futuro.
Pablo escribió acerca de los que su “destino es
destrucción, su dios es su estómago y su gloria
es en su vergüenza. Su mente está en las cosas
terrenales” (Fil 3:19). Las personas insensatas se
concentran más en suplir sus necesidades que en
sus creencias. En Apocalipsis, Juan se refiere a este
tipo de personas en nueve ocasiones como los que
moran en la tierra (en contraste con aquellos que
son extranjeros en la tierra y ciudadanos del cielo
(Ap 3:10; 6:10; 8:13; 11:10; 13:8, 14; 17:2,8). 20
Figura 3.16 
Poner las necesidades espirituales
Evitemos este error de preocuparnos más por el
antes de las necesidades físicas cuerpo que por el alma.
es como permitir que el caballo Jesús sintió compasión por las necesidades P 97    ¿Pasa por alto el
hale la carreta.
físicas de las personas. Dios tiene cuidado cristianismo las necesidades
de nuestras necesidades físicas. Algunas religiones enseñan que debemos tratar el físicas? Explique.
cuerpo duramente. Pablo escribió acerca de las leyes humanas, tales como las de la P 98    ¿Qué verdad
herejía de Colosas. Tales leyes decían: “¡No manejes, ni gustes, ni aun toques!” Pablo espiritual nos enseñó Jesús
explica que “el duro trato del cuerpo no tiene valor alguno contra los apetitos de la por medio del pan? Explique.
carne” (Col 2:20-23). Por el contrario, la Biblia nos enseña que debemos proveer para
las necesidades de nuestro cuerpo, de maneras que agraden a Dios. El hambre es una
94   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 99    ¿El propósito
mayor de Jesús fue brindar
una comida gratis? Defienda
su respuesta.
P 100    ¿Cuál es el punto
más importante que Juan
enfatiza en la mayoría de sus
ilustraciones?
P 101    ¿Cometen hoy día
muchos el mismo error que
cometió la muchedumbre?
Explique.
P 102    ¿Por qué la
multitud seguía a Jesús?
necesidad diaria que debemos satisfacer. Así que, Jesús nos enseñó a orar: “El pan
nuestro de cada día, dánoslo hoy” (Mt 6:11). De igual manera, Jesús sanó a los enfermos
a lo largo de su ministerio. Y Él enseñó a sus seguidores a sanar a los enfermos, por el
poder de Dios y la oración de fe (Mr 16:18; vea también Stg 5:14-15). Adondequiera que
vaya el cristianismo, se muestra un interés por las necesidades físicas de las personas.
Algunas religiones, como el hinduismo, no toman en cuenta las necesidades físicas. Pero
los seguidores de Jesús alimentan al hambriento, perforan pozos para que las personas
puedan tener agua potable, dotan clínicas y hospitales para cuidar a los que sufren,
mientras oran por una sanidad sobrenatural. La Biblia nos enseña que las necesidades
físicas del cuerpo son importantes. Nosotros los humanos necesitamos alimentos, agua,
vivienda, ropa y cuidado médico para vivir.
Aun así nuestras necesidades más grandes son las espirituales. El propósito principal
de Jesús no era llenar el estómago de las personas por unas cuantas horas. Jesús alimentó
a la multitud. Después de que Él proveyó para sus necesidades físicas, y su estómago
dejó de gruñir, Él quiso suplir sus necesidades espirituales. La comida gratis fue una
introducción de sus enseñanzas sobre el pan espiritual que todos necesitamos. La figura
3.16 muestra cómo Jesús usó el pan y otras cosas visibles para ayudar a las personas a
ver lo invisible.
Mateo 4 contrasta la Palabra de Dios con el pan físico de cada día. Cuando Satanás
tentó a Jesús para convertir las piedras en pan, nuestro Señor citó las Escrituras
diciendo: “Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que
sale de la boca de Dios” (Mt 4:4; Dt 8:3). Aun así, en Juan 6, Jesús, el Verbo de Dios,
es nuestro pan espiritual diario. Así como necesitamos pan físico para nuestro cuerpo
para vivir diariamente, necesitamos a Jesús para vivir espiritualmente, día a día. A lo
largo de su Evangelio, Juan enfatiza nuestra necesidad de vivir en una relación cercana
con Dios. Juan ilustra que nosotros diariamente dependemos de Dios para nuestra vida
espiritual. Él ilustra este punto con: nuevo nacimiento, cuidado, crecimiento dentro de
una familia (Jn 3); agua diaria para vivir (Jn 4); pan diario para vivir (Jn 6); agua diaria
para beber (Jn 7); luz diaria para ver (Jn 8, 9); vida diaria bajo el cuidado del Buen Pastor
(Jn 10); vida diaria para vivir espiritualmente y resucitar de la muerte (Jn 11); nuestro
diario caminar hacia el cielo (Jn 14); y pámpanos que diariamente dependen de la vida
de la vid verdadera (Jn 15). Jesús es nuestro pan diario. Como todas estas ilustraciones
en Juan enfatizan una verdad, nosotros debemos vivir en una íntima relación con Jesús
para tener vida eterna. “Aquel que tiene al Hijo tiene vida; aquel que no tiene al Hijo de
Dios no tiene vida” (1 Jn 5:12).
No podemos culpar a la muchedumbre por querer comer. A todos nos gusta comer dos
o tres veces al día, ¡y algunos hasta comen más! Cuando hubo una hambruna en Israel,
Dios envió los cuervos para alimentar a Elías cada mañana y cada tarde. Y él bebía agua
del arroyo cada día (1  R 17:4-6). El hambre es una necesidad diaria. Pero el error de
la multitud era enfocarse solamente en sus necesidades físicas, mientras que ignoraban
sus necesidades espirituales. Así que, Jesús los animaba para que trabajaran, “…por la
comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre les daría” (Jn 6:27).
B. Coloque en primer lugar su necesidad espiritual, y Dios suplirá todas
sus necesidades (Juan 6:25-27).
Después de que la multitud comió, estuvo satisfecha por unas pocas horas. Pero a la
mañana siguiente tenía hambre nuevamente. Así que, ellos siguieron a Jesús, esperando
comer vez tras vez, tras vez.
25 
Y hallándole al otro lado del mar, le dijeron: Rabí, ¿cuándo llegaste acá?
26 
Respondió Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no
porque habéis visto las señales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis.
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 95

Trabajad, no [únicamente] por la comida que perece, sino por la comida que a
27 

vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará; porque a éste señaló
Dios el Padre (Jn 6: 25-27).
El plan de Dios es que pongamos como prioridad nuestras necesidades espirituales. P 103    ¿Nos dice Jesús
Jesús enseñó que el Gran Mandamiento es amar a Dios, con todo nuestro corazón, que tenemos que escoger
entre las necesidades
nuestra mente, alma y fuerza (Mt 22:37). Esto significa que debemos poner los asuntos físicas y las espirituales?
espirituales en primer lugar. Es un insulto para Dios si los asuntos espirituales ocupan (Lc 12:13-21). Explique.
el segundo lugar en nuestra vida. Pues cualquier cosa que esté por encima de nuestra
relación espiritual con Dios es idolatría. Pero mientras busquemos primeramente el P 104    ¿Qué consejo nos
da Pablo en Colosenses 1-4?
reino de Dios y la correcta relación con Él, disfrutaremos de su presencia y Él proveerá
para todas nuestras necesidades (Mt 6:33). P 105    Llene los espacios
Jesús usó lo visible para ayudarnos a ver lo invisible en la figura 3.17.
Juan Lo visible Lo invisible
1 Jesús Gracia y verdad
Lavar el cuerpo; Limpieza del ;
2
Un templo de piedra para Dios Templos humanos para Dios
3 Nacimiento físico Nacimiento
4 Agua de un pozo Agua
Levantar al paralítico; Levantar a ;
5
Liberar al paralítico Liberarnos del .
6 Pan para el cuerpo Pan para el
7 Agua para el cuerpo Agua para el
8 Esclavo del hombre Esclavo del
9 Ceguera física
10 Ovejas de un pastor Creyentes del
11 Resurrección de Lázaro Resurrección del que a la vida eterna
12 Plantar semillas lleva a la cosecha lleva a cosecha espiritual
13 Lavado de los pies en el futuro
14 Jesús El
15 Pámpanos de una vid Creyentes permaneciendo en
16 Persecución del mundo Vencer al
17 Unidad de los creyentes Unidad de
18 Un reino terrenal Un
19 La humillación de Jesús La glorificación de
20 Jesús El
21 Cuando usted era más joven Cuando usted sea
Figura 3.17  Practique identificando cómo Jesús usó lo visible
para ayudarnos a ver lo invisible.
En Juan 6, Jesús guio a la multitud a trabajar por el alimento espiritual, “comida
que a vida eterna permanece” (Jn 6:27). La respuesta de la multitud no está clara. Por
supuesto que la multitud no respondió a una sola voz. En una aglomeración de personas
hay muchas respuestas. Algunos querían hacer milagros, como Jesús los había hecho.
Y otros pudieron haber pensado que con hacer buenas obras podrían merecer la vida
eterna. Hacer buenas obras es parte del plan de Dios para los creyentes. Más adelante,
en el Evangelio de Juan, Jesús les asegura a sus discípulos que los creyentes harían
96   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 106    En Juan 6:29,
¿cuál es la principal “obra de
Dios” que Jesús enfatizó?
P 107    ¿Qué tema
enfatiza Jesús al enseñar
acerca del nuevo nacimiento,
el agua, el pan, la luz, la
resurrección y la vid?
P 108    En el lugar donde
usted vive, ¿qué clase de
pan se disfruta más?
obras mayores que las sanidades, las liberaciones y los milagros que Él había hecho en
la tierra; todas estas por el poder del Espíritu Santo (Jn 14:12-14).
Pero la multitud frente a Jesús estaba muerta espiritualmente. Y ninguna cantidad
de obras que ellos hicieran podría crear vida espiritual en su interior. “Ellos
empezaban la casa por el tejado”. Porque, como comenta Tasker, creer en Jesús y
recibir la vida que Él da es la raíz vital de las buenas obras que vienen después. 21
Por lo tanto, Jesús hace que la multitud le preste más atención a la obra de Dios que a
hacer las obras de Dios:
“Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha
enviado” (Jn 6:29). Esto nos lleva al principio más importante de Juan 6.
C. Dios envió a su Hijo Jesús, para darnos vida espiritual
(Juan 6:27, 32-59, 63).
Jesús desvió la discusión del estómago hacia el alma.
“Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna
permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará; porque a éste señaló Dios el
Padre” (Jn 6:27).
Juan usó muchas metáforas, comparaciones e ilustraciones para enseñarnos que
nuestra relación con Jesús produce vida espiritual.
• En Juan 3:3-16 Jesús compara nuestra necesidad de Él con la vida que llega con el
nacimiento, al recibir a Jesús como Salvador y Señor (ver también Jn 1:12-13).
• En Juan 4 Jesús compara nuestra necesidad de Él con el agua que necesitamos para
vivir.
• En Juan 6 Jesús compara nuestra necesidad de Él con el pan que necesitamos para
vivir.
• En Juan 7 otra vez Jesús compara nuestra necesidad de Él con el agua que necesitamos
para vivir.
• En Juan 8 y 9 Jesús compara nuestra necesidad de Él con la luz que necesitamos
para ver.
• En Juan 11 Jesús compara nuestra necesidad de Él con la resurrección que
necesitamos para conquistar la muerte.
• En Juan 15 Jesús compara nuestra necesidad de Él con la necesidad que tienen los
pámpanos de estar conectados a la vid.
Todas estas comparaciones nos ayudan a comprender que tenemos vida espiritual
por medio de nuestra relación con Jesús.
En Juan 6, Jesús usó el milagro
del pan para ilustrar quién es Él.
El pan es un alimento básico en
todos los países del mundo. Es
tan común que Jesús lo usó para
enseñarles a sus seguidores a orar:
“El pan nuestro de cada día, dánoslo
hoy.” (Mt  6:11). ¡Es asombrosa la
variedad de panes y sus sabores
son toda una aventura! ¡Cuán
deliciosos son los panes redondos
y planos con levadura, los “naan”
de Paquistán, India y Bangladesh.
Estos países junto con Afganistán, Figura 3.18  Las personas alrededor
Irán, Sri Lanka, humedecen en sus del mundo tienen su pan favorito.
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 97

salsas de curri el pan plano y sin levadura, (delgado, liviano y redondo de roti,
chapata, roomail y phulka). Indonesia, Malasia y Tailandia también disfrutan el pan
roti horneado en una parrilla plana y caliente de metal, la “tawa”. Pero nada es
más sabroso para un parisino que un baguette caliente con una variedad de quesos.
Y, ¿qué diremos de una tajada de pan oscuro alemán de centeno, el “roggenbrot”,
untado de mantequilla y mermelada para quitar el hambre en una fría mañana de
invierno? Una rosca de pan, el “bagel”, cubierta con queso crema y salmón ahumado
puede satisfacer muchos apetitos desde Jerusalén hasta Nueva York. ¿Ya tiene
hambre? ¿Cuál es su pan favorito? Cada grupo étnico y cada cultura tiene su tipo de
pan favorito. Pero Dios dijo: “no sólo de pan vivirá el hombre” (Mt 4:4).
Jesús es el único Pan que nos brinda vida espiritual. Los israelitas recogieron P 109    ¿En qué se
maná en el desierto. Este los mantuvo vivos durante muchos años. Pero con el tiempo, parece Jesús al pan?
comer maná no les impidió morir, uno por uno. No podemos sobrevivir día a día sin
alimentarnos de Jesús, relacionándonos con Él como nuestro pan espiritual diario. El
hombre no puede vivir de pan solamente, sino de toda palabra que sale de la boca de
Dios. Y Jesús es la suprema Palabra de Dios, el pan que el Padre envió desde el cielo,
para que nosotros pudiéramos tener y disfrutar de vida espiritual.
Jesús se comparó con el maná que Dios les dio a los israelitas (Jn 6:32-51). P 110    ¿Cómo se
Por unos cuarenta años, Dios hizo que el maná cayera del cielo, para alimentar a diferencia Jesús del maná
los israelitas en el desierto. Cuando ellos vieron el pan del cielo por primera vez, no con el que Dios alimentó
a Israel?
sabían qué era. Así que, ellos dijeron: “¿Maná?”, que en hebreo significa ¿qué es eso?
(Éx 16:15). Y la casa de Israel lo llamó Maná; y era como semilla de culantro, blanco,
y su sabor como de hojuelas con miel (Éx 16:31). Este pan del cielo era un alimento
sobrenatural. Pero este no pudo mantener a las personas vivas por más de unas cuantas
décadas. Por el contrario, aquellos que creen en Jesús y permanecen en Él tienen vida
eterna. Jesús dijo:
“Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron. 50 Este es
49 

el pan que desciende del cielo, para que el que de él come, no muera. 51 Yo soy
el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para
siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo”
(Jn 6:49-51a).
Los Evangelios Sinópticos enfatizan que el pan y el vino representan a Jesús. Pero P 111    ¿Por qué algunos
en la última cena, Juan no se refiere al pan ni al vino. Más bien, a lo largo de su eruditos piensan que Juan
enfatiza que Jesús mismo
Evangelio, Juan se centra en nuestra relación con Jesús. Quizás esto fue porque por es el pan, pero nunca
sesenta años después de que Jesús ascendió, algunos ya ponían demasiado énfasis mencionan que el pan de la
en el pan y el vino, y no suficiente en Jesús. Muchos eruditos observan que Juan Santa Cena representa
recalca que Jesús mismo es el pan del cielo, más que enfatizar que el pan en la Santa a Jesús?
Cena representa a Jesús. A todo lo largo de la historia de la Iglesia, las personas se
han desviado dándoles demasiada importancia a los elementos físicos, en vez de a
nuestra relación con Jesús. 22
En Juan 6:51-59 pareciera que dos ilustraciones se traslapan, el maná y el Cordero
Pascual.
“Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este pan,
51 

vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida
del mundo. 52 Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede
éste darnos a comer su carne? 53 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si
no coméis la carne del Hijo del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en
vosotros. 54 El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le
resucitaré en el día postrero. 55 Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre
es verdadera bebida. 56 El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece,
98   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 112    ¿Qué significa
que nos comamos la carne
de Jesús como los israelitas
se comieron el Cordero
Pascual?
P 113    Tener vida
eterna, ¿depende de Dios,
de nosotros o de ambos?
Explique.
P 114    En Juan 6,
¿cuáles dos impedimentos
hubo para que la multitud
escuchara y aprendiera?
y yo en él. 57 Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo
el que me come, él también vivirá por mí. 58 Este es el pan que descendió del
cielo; no como vuestros padres comieron el maná, y murieron; el que come de
este pan, vivirá eternamente. 59 Estas cosas dijo en la sinagoga, enseñando en
Capernaum” (Jn 6: 51-59).
La principal enseñanza de Juan 6 es que Jesús es el Pan que descendió desde
el cielo. Aun así, Juan 6:4 nos advierte que “…estaba cerca la pascua, la fiesta de
los judíos”. Sin duda el autor incluye estas palabras para ayudarnos a comprender las
enseñanzas de Juan 6.
Observe que en Juan 6:51-56 Jesús hablaba acerca de comer su carne. Algunos
eruditos creen que Jesús se estaba comparando con el Cordero Pascual. 23 Anteriormente,
Juan registra las palabras del Bautista: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado
del mundo” (Jn 1:29). Y casi al final de su Evangelio, Juan enfatiza que Jesús es nuestro
Cordero Pascual (Jn 19:31-36).
Recuerde que la primera Pascua fue en Egipto. Cada familia mató un cordero y usó
parte de la sangre para untar los dinteles y los postes de la puerta de la casa. Después cada
familia comió pan sin levadura con la carne del cordero pascual en su hogar. Pero Dios
había ordenado que ningún hueso del cordero de la Pascua fuese quebrado (Éx 12:46;
Nm 9:12; Sal 34:20; Jn 19:36). Por lo tanto, cuando Jesús murió en la cruz, el mismo
día que los judíos sacrificaban los corderos de la Pascua, ¡ni uno solo de sus huesos fue
quebrado! Jesús es el pan que descendió del cielo y nos da vida eterna. Y Él es nuestro
Cordero Pascual que murió en nuestro lugar, para que podamos vivir para siempre.
Mientras los israelitas comían la carne del cordero Pascual, sentían una relación cercana
con el cordero que había muerto en su lugar. De igual manera, hoy comemos su carne
al vivir en una profunda e íntima relación con Jesús, quien murió en nuestro lugar.
Nosotros participamos de su carne por fe, obediencia y sumisión al Espíritu Santo que
mora en nosotros (Jn 6:27-29, 35, 63).
Uno de los nombres de Dios es Jehová Jireh, el Dios que provee. Él nos provee
nuestro pan físico diario y nuestro pan espiritual (Sal 145:15-16). Dios envió a Jesús
para proveernos vida eterna. “El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al
Hijo de Dios no tiene la vida” (1 Jn 5:12). ¿Siempre dispone usted de ese Pan?
D. Disfrutar de la vida eterna requiere de nuestra cooperación
(Juan 6:44-46).
El Padre envió a su Hijo desde el cielo, para que pudiéramos tener vida eterna. Para
recibir este regalo de vida eterna, debemos cooperar. Alguien le preguntó a un predicador
cómo podría él conciliar la provisión de salvación de Dios con la responsabilidad del
hombre. El sabio predicador contestó: “No hay necesidad de reconciliar a dos amigos
que tienen una buena relación”. 24 La provisión de Dios y la responsabilidad del hombre
caminan tomadas de la mano. Consideremos dos maneras de cooperar con Dios para
recibir el regalo de la vida eterna.
1. Nosotros cooperamos con Dios al escuchar y aprender con humildad.
“Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le
44 
resucitaré en el día postrero. 45 Escrito está en los profetas: Y serán todos
enseñados por Dios. Así que, todo aquel que oyó al Padre, y aprendió de él,
viene a mí” (Jn 6:44-45).
La multitud en Juan 6 se negó a escuchar y aprender. Ellos tropezaron con dos
objeciones acerca de Jesús. Dos de sus afirmaciones los ofendieron.
• La multitud tropezó y murmuró cuando Jesús afirmó que Él había descendido del
cielo. Siete veces en este capítulo Jesús enfatiza que Él vino “del cielo” (Jn 6:33,
38, 41, 42, 50, 51, 58). Pero los orgullosos judíos objetaron:
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 99

“Murmuraban entonces de él los judíos, porque había dicho: Yo soy el pan

41 

que descendió del cielo. 42 Y decían: ¿No es éste Jesús, el hijo de José, cuyo
padre y madre nosotros conocemos? ¿Cómo, pues, dice éste: Del cielo he
descendido?” (Jn 6: 41- 42).
Si ellos hubieran sido más humildes, le habrían hecho a Jesús la pregunta
directamente. Pero los milagros que Él hizo eran evidencias sobrenaturales de que Jesús
decía la verdad.
• La multitud tropezó y argumentó cuando Jesús dijo que ellos debían comer su
carne.
“Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos
a comer su carne?” (Jn 6:52)
Por supuesto que es asqueroso y repulsivo pensar en comer carne humana. P 115    ¿Qué debemos
Los seguidores de Jesús no practican el canibalismo. Pero era común que los hacer cuando la vida
o la Biblia es difícil de
rabinos judíos usaran un lenguaje figurado, hablaran con parábolas, proverbios y comprender?
enigmas. El Antiguo Testamento está lleno de tales comparaciones, y estas eran
muy comunes en los días de Jesús. Este método de enseñanza filtraba y revelaba
cuáles eran los buscadores hipócritas y superficiales, y los separaba de los que
tenían un hambre profunda de conocer a Dios.
Palabra Explicación Juan
recibir Creer en Jesús es como recibir a una persona para que viva en el hogar de uno. 1:12
beber Creer en Jesús es como beber agua refrescante. 4:14
llegar a Creer en Jesús es como llegar a una fuente de comida y agua. 6:35
comer Creer en Jesús es como comer a diario alimento que satisface. 6:51
seguir Creer en Jesús es como seguirlo a diario por un camino. 8:12
mantenerse en
Creer en Jesús es como un estudiante que permanece sumiso al maestro. 8:31-32; 6:66
permanecer en
entrar por Creer en Jesús es como entrar por una puerta hacia la seguridad. 10:7-9
escuchar a Creer en Jesús es como escuchar y obedecer a un pastor. 10:26-27
14:15, 23;
obedecer Creer en Jesús es como obedecer a un padre o a una persona en autoridad.
15:14
permanecer en Creer en Jesús es como permanecer en un bus hasta el final de un viaje. 15:1-8
Figura 3.19  Juan usa muchas palabras para explicar lo que significa creer en Jesús.

Pasajes de “Yo Soy” Juan

“Yo soy el pan de vida”. 6:35
“Yo soy la luz del mundo”. 8:12; 9:5
“Yo soy la puerta”. 10:7, 9
“Yo soy el buen pastor”. 10:11
“Yo soy la resurrección y la vida”. 11:25
“Yo soy el camino, y la verdad, y la vida”. 14:6
“Yo soy la vid verdadera”. 15:1
Figura 3.20  Las siete declaraciones de “Yo soy” de Jesús.

En el Evangelio de Juan, muchos de los que oían a Jesús no lo comprendían,

así como la mayoría de los oyentes de los Sinópticos no comprendió sus parábolas
(Mt 13:11-15). El mal entendimiento y la división son respuestas comunes a Jesús en
el Evangelio de Juan (figura 2.7). Pero los humildes perseveran y aprenden cuando
el Padre los atrae y les enseña (Jn 6:45, 65, 68- 69). 25 Estos humildes seguidores un
día verán al Hijo del Hombre, el Hijo del cielo que se encarnó y regresó en gran gloria
(Jn 6:62; Dn 7:13-14).
100   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 116    ¿Por qué algunos
no entienden las enseñanzas
de Jesús? Ilustre.
P 117    Además de
escuchar y aprender con
humildad, ¿cuál es la
segunda manera de cooperar
con Dios para la salvación?
P 118    ¿Qué situaciones
han provocado que personas
que usted conoce se hayan
alejado de Jesús?
Martín Lutero intentó interpretar literalmente las palabras dichas por
nuestro Señor Jesús cuando partió el pan y dijo: “Este es mi cuerpo que por
vosotros es dado” (Lc 22:19). Lutero enseñó que en la Santa Cena el pan
y el jugo se convierten en verdad en la carne y la sangre de Jesús. Pero
si esto fuera cierto, los doctores usarían el jugo de la Santa Cena en los
hospitales. Lo que Jesús quiso decir fue que el pan representaba su cuerpo.
Cada vez que tomamos la Santa Cena, el pan y el jugo nos recuerdan
el cuerpo y la sangre de Jesús al morir por nosotros. Para comprender
e interpretar bien las enseñanzas de Jesús, debemos discernir entre el
lenguaje figurado y el literal. De otra manera, al leer a Juan, podríamos
pensar que Jesús es un cordero con cuatro patas, un novio que desposa
a una mujer, agua, luz física, un pastor de ovejas lanudas, una puerta o
una vid. Bienaventurados son los que perseveran con humildad. Ellos
aprenden los significados espirituales de Jesús cuando Él usa lenguaje
figurado como en las comparaciones.
2. Cooperamos con Dios a medida que continuamos creyendo y
permanecemos en Cristo (Juan 6:60-68).
“Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no
andaban con él” (Jn 6:66).
Muchos de los discípulos de Jesús se ofendieron ante la idea de
comerse su carne. Ellos no entendían que Él declaraba ser el Cordero
Pascual de Dios. Algunos discípulos se quejaron y dijeron: “Dura es esta
palabra; ¿quién la puede oír?” (Jn 6:60). Entonces se apartaron, porque
su orgullo les impedía buscar entendimiento. Ellos no tenían hambre
ni sed de justicia (Mt 5:6). En cambio, otros discípulos no tropezaron
porque la expresión fuera difícil de interpretar. Más bien, perseveraron
creyendo y permaneciendo. Estos tenían una gran hambre y sed de la
verdad. Perseveraron en buscar la interpretación correcta de sus palabras.
Como Jesús dijo una vez: “Bienaventurado es el que no halle tropiezo
en mí” (Mt 11:6). A estos decididos buscadores Jesús les dio la sabiduría
para comprender sus enseñanzas. Él dijo: “El espíritu es el que da vida;
la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son
espíritu y son vida” (Jn 6:63). Jesús hablaba en términos espirituales
como lo hacía frecuentemente. El significado era que así como el maná
diario sustentaba la vida de los israelitas, una relación con Jesús brinda
y sustenta la vida espiritual. Comer alimento para el cuerpo no tiene
beneficios permanentes. Pero nuestra relación con Jesús ofrece vida
espiritual que permanece para siempre.
“Muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con él”
(Jn 6:66). Pero Pedro, confesó su fidelidad y una fe firme en Jesús. Él dijo:
68 
“Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes
palabras de vida eterna. 69 Y nosotros hemos creído y conocemos que
tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Jn 6:68-69).
Jeremías conocía la calidad espiritual de la Palabra de Dios. Él dijo:
“Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fue por gozo
y por alegría de mi corazón” (Jer 15:16). Cuando conocemos a Jesús, sus
palabras se convierten en alegría y deleite para nosotros. Al alimentarnos de
su Palabra, esta nutre y fortalece nuestro espíritu y nos da vida. Sus palabras
son poderosas cuando las recibimos por fe (Heb 4:2). El salmista amaba la
Palabra de Dios, porque él sabía que esta guiaba a la vida eterna (Sal 119).
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 101

No debemos tratar de vivir solamente de pan, sino a través de nuestra relación con Jesús
y de cada palabra que sale de la boca de Dios (Mt 4:4).
Un misionero en África experimentó una
gran dificultad para traducir el Evangelio de
Juan al dialecto local. Él no podía encontrar
una palabra para creer. Así que, dejó un espacio en
blanco cada vez que encontraba la palabra creer.
Entonces un día un mensajero llegó jadeante al
campamento con un importante mensaje. Después
de narrar su historia, se recostó sobre una hamaca
cercana. El cansado corredor dijo: “¡Ya no doy
más, así que tengo que descansar aquí!” El
misionero exclamó, “¡Alabado sea el Señor! ¡Esta
es la traducción que necesito para la palabra creer!
Arrepentirse es confesar que hemos pecado y darle
la espalda a lo incorrecto. Creer es admitir que no
podemos salvarnos a nosotros mismos, es decir,
‘ya no damos más’; es descansar y permanecer en Figura 3.21 
Jesús para la salvación, como el agotado mensajero Así como una persona agotada descansa sobre una hamaca,
descansó en la hamaca”. 26 debemos descansar y permanecer en Jesús.
102   Capítulo 3 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

  Autoevaluación:  Dibuje un círculo alrededor de la letra que complete mejor cada

pregunta o declaración.
1. En Juan 4 uno de los prejuicios que Jesús superó se 6. ¿Qué libro hace más énfasis en la igualdad entre el
relacionaba con Padre y el Hijo?
a) caminar por el desierto a) Mateo
b) la moral b) Juan
c) la vestimenta c) Romanos
d) el agua del pozo d) Apocalipsis
2. ¿Cuál fue la clave más importante para alcanzar 7. ¿Qué lección sobre liderazgo estudiamos en Juan 6?
espiritualmente a la mujer en el pozo? a) Brindar amistad a las personas en el lugar donde
a) Que un judío le hablara a una gentil estén para poder guiarlos.
b) Ver la vida desde el punto de vista de ella b) Comenzar con una meta final en la mente.
c) No condenarla por su inmoralidad c) Usted solo puede guiar a los que lo siguen.
d) El don de profecía d) El camino al éxito está compuesto de pequeños
pasos.
3. En Juan 4 la lección principal recibida del oficial
es: 8) En Juan 6, ¿quién olvidó la respuesta correcta a una
a) era gentil. pregunta del Señor?
b) él perseveró. a) Juan
c) su fe maduró. b) Pedro
d) él era de Capernaúm. c) Felipe
d) Judas
4. ¿Cuál es la VERDAD sobre el hombre paralítico
junto al estanque? 9. La razón principal por la que Jesús alimentó a la
a) Su enfoque estaba en lo temporal, no en lo eterno. multitud fue
b) Él fue más leal a Jesús que a los fariseos. a) satisfacer su hambre.
c) Él expresó su deseo de la vida eterna. b) hacer un contraste entre Él y Moisés.
d) La extensión de su enfermedad fue de cinco c) ilustrar una necesidad espiritual.
décadas. d) cumplir la Escritura.
5. En Juan 5 existe un conflicto entre Jesús y los 10. Juan enseña que cooperamos con Dios para recibir
fariseos sobre el tema de salvación, cuando
a) la limpieza del templo a) escuchamos y aprendemos con humildad.
b) sanar en el día de reposo b) llevamos el fruto de nuevos discípulos.
c) declarar ser el Mesías c) contemplamos los milagros que Él hace.
d) obedecer a Juan el Bautista d) hacemos las buenas obras que Dios espera.
Ministerio en Samaria, Galilea y Judea 103

Temas para el ensayo:  Escriba de 50 a 100 palabras sobre cada uno de los objetivos
que estudió en este capítulo.
• Explicar los prejuicios de género, étnicos, sociales y morales a los cuales se enfrentó Jesús con la mujer samaritana.
• Resumir dos maneras en que Jesús miró la vida a través de los ojos de la mujer samaritana.
• Identificar cinco maneras en que Jesús fue guiado por el Espíritu en Juan 4.
• Ilustrar cómo la salvación de una persona puede llevar a la salvación de un grupo.
• Explicar cómo el oficial persistió y venció las barreras mentales en Juan 4.
• Contrastar entre actuar en obediencia a lo que Jesús le dice a usted, y actuar según lo que Él les dice a otros.
• Resumir cómo maduró la fe del oficial. Aplicar esto.
• Contrastar entre nuestras necesidades temporales y la ayuda permanente de Dios. Ilustrar.
• Analizar el conflicto entre Jesús y los líderes judíos sobre sanar en el día de reposo.
• Ilustrar el tema de Juan acerca de que el Padre y el Hijo merecen igual honor.
• Resumir los sentimientos de Dios hacia los que no lo aman.
• Resumir lo que nos enseña Juan 6 acerca del liderar.
• Analizar lo que Juan 6 nos enseña acerca de las preguntas que prueban la vida.
• Evaluar por qué Juan registra siete milagros de Jesús.
• Analizar la relación correcta entre las necesidades físicas y las espirituales.
• Explicar la enseñanza principal de Juan 6.
• Resumir las dos maneras en que colaboramos con Dios para recibir el don de la salvación.
 Capítulo 4:
Las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación
en Jerusalén
(Juan 7‒10)

Introducción
P 1    ¿Qué se celebraba en la fiesta de los
tabernáculos? ¿Por qué era divertida y única?
Este capítulo describe los eventos durante la
*fiesta judía de los tabernáculos. Esta era una
de las tres fiestas más importantes de Israel, las
otras eran la pascua y el Pentecostés. Pero la
de los tabernáculos era la más divertida, toda
una semana de fiestas y de un evento religioso.
Miles de personas llegaban de todas partes del
mundo mediterráneo para pasar ocho días en
Jerusalén celebrando su historia nacional. Ellos se
regocijaban por la provisión de Dios para Israel
Figura 4.1  Durante las fiestas de los tabernáculos, vivían
durante el Éxodo y en el desierto. Las personas en tiendas o cabañas temporales que ellos construían,
acampaban en cabañas o tiendas temporales, quizás usando ramas de palmas en el techo. Los que
algunas con ramas en el techo. ¡Era un tiempo vivían en Jerusalén habitaban en las cabañas que ellos
familiar y a los niños les encantaba esta semana! construían en las terrazas de sus casas.

Niños, jóvenes y familias todavía asisten a campamentos religiosos hoy. Viven en cabañas o tiendas por
unos pocos días. Disfrutan los cantos, la predicación y el compañerismo. Muchos creyentes testifican que una
semana de campamento es uno de sus recuerdos favoritos. ¡Así era la fiesta de los tabernáculos! Ese era un
evento anual que niños y adultos disfrutaban y recordaban como uno de los más sobresalientes del año. En esta
fiesta Jesús enseñó verdades importantes.

Lecciones:
Jesús enseña en la fiesta de los tabernáculos (Juan 7)
Objetivo A: Comparar y contrastar las cuatro actitudes hacia Jesús en la fiesta de los tabernáculos.
15 Objetivo B: Analizar los tres factores que afectan nuestra actitud hacia Jesús.
Objetivo C: Explicar los dos ministerios del Espíritu Santo en Juan 7:37-39.
Jesús guía a sus seguidores a la luz (Juan 8)
Objetivo A: Contrastar las respuestas de los críticos y de Cristo hacia la mujer sorprendida en adulterio.
16 Objetivo B: Analizar la declaración, la condición y las consecuencias de Jn 8:12.
Objetivo C: Resumir el problema y la solución de la esclavitud al pecado (Jn 8).
Jesús vino a abrirles los ojos espirituales a los que nacieron ciegos
(Juan 9)
17 Objetivo A: Analizar la relación entre el pecado y la enfermedad, el padecimiento y las pruebas (Jn 9).
Objetivo B: Resumir las tres maneras en que puede llegar la noche, impidiendo que trabajemos.
Objetivo C: Ilustrar los dos lados del juicio que Jesús trajo al mundo (Jn 9).
Jesús es el Buen Pastor
18 Objetivo A: Resumir las cuatro características del Buen Pastor hacia sus ovejas.
Objetivo B: Identificar e ilustrar las cuatro características de las ovejas hacia su Buen Pastor.

104
 Palabras clave
fiesta de los tabernáculos:una fiesta otoñal cuando Israel agradecía por la cosecha y la provisión de Dios.
juicio:evaluación de evidencias para tomar una decisión.
el portal o la puerta de las ovejas:una entrada en una muralla de piedra o matorral para que la oveja entrara a un
lugar seguro.

Lección Jesús enseña en la fiesta de los tabernáculos (Juan 7)

Objetivo A: Comparar y contrastar las cuatro actitudes hacia Jesús en la fiesta de los tabernáculos.
15 Objetivo B: Analizar los tres factores que afectan nuestra actitud hacia Jesús.
Objetivo C: Explicar los dos ministerios del Espíritu Santo en Juan 7:37-39.

P 2    ¿Cómo difiere el propósito de la fiesta de la Pascua del propósito de la fiesta de los

tabernáculos?
Fiesta Propósito Referencia
A. Pascua (A.T. 1/14) Mt 26:17; Mr 14:12; Jn
Recordar la liberación de Egipto; cada familia mataba un cordero y se lo
(ahora en marzo/ 2:13; 6:4; 11:55; 1 Co
comía con hierbas amargas y pan sin levadura.
abril) 5:7; Heb 11:28
B. Tabernáculos
Recordar el viaje desde Egipto hasta Canaán; por una semana ellos
(cabañas/cosecha)
vivían en cabañas hechas de ramas de árboles o palmeras, y se regocijan
(A.T. 7/15-23) (ahora Juan 7:2, 37
por todo lo que el Señor les había provisto; cada séptimo año los
en septiembre/
sacerdotes leían todo el Pentateuco.
octubre)
C. Dedicación (luces;
Para recordar la dedicación del templo por Judas Macabeo, después de
Janucá) (A.T. 9/25-
que fue profanado por el gobernador greco-sirio Antíoco Epífanes en el Jn 10:22
10/2) (ahora en
año 165 a. C.
diciembre/enero)
Figura 4.2  Las tres fiestas santas que menciona Juan. 1 Además, menciona una fiesta de bodas en Caná (Juan 2),
y una fiesta sin identificar en Juan 5:1. (Observe que el calendario hebreo estaba basado en la luna, usando el mes lunar).
El escenario de Juan 7 y 8 es la fiesta de los tabernáculos en Jerusalén. Asegúrese de
leer los primeros párrafos de este capítulo que describen la fiesta. Consideremos cuatro
aspectos relacionados con la fiesta de los tabernáculos en Juan 7.
A. Las personas tienen varias actitudes hacia Jesús (Juan 7). P 3    En Juan 7 durante
la fiesta de los tabernáculos,
1. En Juan 7 las primeras actitudes que vemos hacia Jesús son hostilidad, odio, ira ¿cuál es la primera actitud
y asesinato. “Después de estas cosas, andaba Jesús en Galilea; pues no quería andar que observamos hacia
en Judea, porque los judíos procuraban matarle.” (Jn 7:1). Recuerde que Jesús sanó al Jesús?
paralítico en el estanque de Betesda en Jerusalén, durante un día de reposo (Jn 5). Los
líderes judíos se enojaron con Jesús por haber sanado a alguien durante el día de reposo,
y estaban aún más enojados porque había llamado a Dios su Padre (Jn 5:18). Veremos
aún más de estas actitudes de odio, ira y asesinato a medida que estudiemos este capítulo
(Juan 7:7, 19, 21-25, 32, 44).
Aplicación:  Considere la ironía (paradoja, contradicción, absurdo, falta de lógica) en P 4    ¿Qué era lo irónico
la actitud de asesinato hacia Jesús y sus seguidores. Dios es el Juez de toda la tierra. Y acerca de los líderes que
querían matar a Jesús?
Jesús es el Hijo de Dios, que el Padre envió para salvar al mundo del pecado y del juicio.
Aun así, algunas personas asesinaron a Jesús, y trataron de matar a sus seguidores. De
igual manera hoy, algunos afirman que están defendiendo a Dios cuando asesinan a los
cristianos, a los hijos de Dios. Cada año los incrédulos martirizan a más de 160 000
seguidores de Jesús. 2 Esta es una gran ironía. Pero la persecución no nos sorprende. Un
siervo no es mayor que su señor.
105
106   Capítulo 4 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 5    ¿Las Escrituras
enseñan que los creyentes se
escaparán de la persecución?
Explique.
P 6    ¿Cómo se burlaron
de Jesús sus hermanos?
¿Cómo respondió Jesús?
P 7    ¿Piensa usted que
Jesús y sus hermanos tenían
una relación similar a la de
José con sus hermanos?
Explique.
P 8    En su familia, ¿se
burlan unos de los otros?
¿Por qué sí o por qué no?
P 9    Además de la
hostilidad y el desprecio,
¿cuáles fueron las otras tres
actitudes hacia Jesús en
la fiesta?
“Os expulsarán de las sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera que
2 
os mate, pensará que rinde servicio a Dios. 3 Y harán esto porque no conocen al
Padre ni a mí. 4 Mas os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os
acordéis de que ya os lo había dicho” (Jn 16: 2-4).
Algunos dicen que el mundo martiriza a un seguidor de Jesús cada cinco minutos.
Una fuente estima que son setenta millones el número de mártires cristianos desde que
Jesús ascendió a los cielos. 3 Jesús nunca prometió que no nos asesinarían por seguirlo.
De hecho, Él nos advirtió que estuviéramos preparados para morir por amarlo a Él.
2. Las siguientes actitudes que percibimos hacia Jesús son burla e incredulidad de sus
hermanos.
“Estaba cerca la fiesta de los judíos, la de los tabernáculos; 3 y le dijeron sus
2 
hermanos: Sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulos vean
las obras que haces. 4 Porque ninguno que procura darse a conocer hace algo
en secreto. Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo. 5 Porque ni aun sus
hermanos creían en él. 6 Entonces Jesús les dijo: Mi tiempo aún no ha llegado,
mas vuestro tiempo siempre está presto. 7 No puede el mundo aborreceros a
vosotros; mas a mí me aborrece, porque yo testifico de él, que sus obras son
malas. 8 Subid vosotros a la fiesta; yo no subo todavía a esa fiesta, porque mi
tiempo aún no se ha cumplido. 9 Y habiéndoles dicho esto, se quedó en Galilea.
10 
Pero después que sus hermanos habían subido, entonces él también subió a la
fiesta, no abiertamente, sino como en secreto (Jn 7:2-10).
Quizás la relación entre Jesús y sus hermanos era semejante a la relación entre
José y sus hermanos (Gn 37-50). Jesús fue el hijo favorito de José y María. Le ponían
más atención de la que le correspondía. Considere lo que sus padres pensaron de
Él después de que un ángel los visitó y María dio a luz a Emmanuel; e imagínese
como se sentiría usted al vivir junto a una persona perfecta. ¡Él nunca pecó! Nunca
desobedeció ni mintió. ¡Él siempre estaba en lo correcto! A la edad de 12 años ya
asombraba a los maestros en el templo hablando sobre los negocios de su Padre
(Lc  2:49). Los hermanos de José lo odiaban tanto que querían asesinarlo. ¿Cómo
piensa usted que los hermanos de Jesús se sentían en cuanto a Él? Juan nos dice
que ellos no creían en Él (Juan 7:5). Ellos querían que abandonara Nazaret. ¡No
lo querían cerca! Se burlaban de Él diciendo “… manifiéstate al mundo” (Jn 7:4).
¿Piensa usted que los hermanos de Jesús lo odiaban, así como el mundo lo odiaba,
porque la luz de su vida revelaba las tinieblas en ellos? (Jn 7:7) Después de todo, sus
hermanos, al igual que nosotros, eran pecadores que necesitaban un Salvador. Sin
duda ellos se sentían celosos y culpables estando con Él. Debió de ser muy difícil,
vivir a la sombra de un hermano perfecto. Aun muriendo en la cruz, parece que
ninguno de sus hermanos estaba presente.
¿Cómo se hubiera sentido usted como hermano o hermana de Jesús: especial o
amargado? ¿Cómo es su actitud hacia creyentes que son más populares, más talentosos
o más exitosos que usted?
3. Otras actitudes que observamos hacia Jesús son aceptación, rechazo, insulto e
ignorancia (Jn 7:11-20).
Y le buscaban los judíos en la fiesta, y decían: ¿Dónde está aquél? 12 Y había
11 
gran murmullo acerca de él entre la multitud… (Jn 7:11-12a).
Actitud de aceptación: 12 …pues unos decían: “Es bueno” … 40 Entonces algunos
de la multitud, oyendo estas palabras, decían: “Verdaderamente éste es el
profeta.” 41 Otros decían: “Este es el Cristo” (Jn 7: 12a, 40-41a).
Actitud de rechazo: 12 ...pero otros decían: No, sino que engaña al pueblo. 13 Pero
ninguno hablaba abiertamente de él, por miedo a los judíos… Pero algunos
Las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación en Jerusalén 107

decían: ¿De Galilea ha de venir el Cristo? 42 ¿No dice la Escritura que del linaje
de David, y de la aldea de Belén, de donde era David, ha de venir el Cristo?
Hubo entonces disensión entre la gente a causa de él. 44 Y algunos de ellos
43 

querían prenderle; pero ninguno le echó mano (Jn 7:12b-13; 41b-44).

Actitudes de insulto e ignorancia: 14 Mas a la mitad de la fiesta subió Jesús al
templo, y enseñaba. 15 Y se maravillaban los judíos, diciendo: ¿Cómo sabe éste
letras, sin haber estudiado? 16 Jesús les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía,
sino de aquel que me envió. 17 El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá
si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta. 18 El que habla por
su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la gloria del que le
envió, éste es verdadero, y no hay en él injusticia. 19 ¿No os dio Moisés la ley, y
ninguno de vosotros cumple la ley? ¿Por qué procuráis matarme? 20 Respondió
la multitud y dijo: Demonio tienes; ¿quién procura matarte? (Jn 7:14-20).
Algunas de las personas en la fiesta estaban desinformadas. Ni siquiera sabían P 10    ¿En qué sentido
del conflicto entre Jesús y los líderes judíos (Jn 7:20). ¡Tal vez ellos no habían algunos en la fiesta estaban
leído el periódico local! Como resultado, estas personas ignorantes y desapercibidas desinformados en cuanto a
las actitudes hacia Jesús o
insultaron a Jesús. Siempre hay personas que ridiculizan a los cristianos porque las ignoraban?
ignoran el conflicto espiritual que se desarrolla en el mundo. Estos son como las
personas en los días de Noé, que celebraban una fiesta el día que llegó el diluvio y
los barrió a todos (Mt 24:39).
4. Otra actitud que observamos en la multitud era de mentalidad abierta, como en los P 11    ¿Qué actitud
alguaciles del templo. manifestaron los alguaciles
del templo hacia Jesús?
Los alguaciles vinieron a los principales sacerdotes y a los fariseos; y éstos les
45 

dijeron: ¿Por qué no le habéis traído? 46 Los alguaciles respondieron: ¡Jamás

hombre alguno ha hablado como este hombre! 47 Entonces los fariseos les
respondieron: ¿También vosotros habéis sido engañados? 48 ¿Acaso ha creído en
él alguno de los gobernantes, o de los fariseos? 49 Mas esta gente que no sabe la
ley, maldita es. 50 Les dijo Nicodemo, el que vino a él de noche, el cual era uno de
ellos: 51 ¿Juzga acaso nuestra ley a un hombre si primero no le oye, y sabe lo que
ha hecho? 52 Respondieron y le dijeron: ¿Eres tú también galileo? Escudriña y ve
que de Galilea nunca se ha levantado profeta (Jn 7: 45-52).
Algunos, como los alguaciles del templo, estaban indecisos, pero con una mentalidad
abierta. Ellos no se decidían ni por un lado ni por el otro. Estaban inseguros acerca de
Jesús, pero dispuestos a aprender. Es posible que Nicodemo estuviera inseguro acerca de
Jesús, pero se cree que ya era un creyente. Aun así, él fue cauteloso en la manera como
habló acerca del Salvador.
Juan 7 Personas Actitudes hacia Jesús
7:1; 5:18; 9:24 Líderes judíos Es pecador, blasfemo y transgresor de la ley.
7:5 Hermanos de Jesús Está engañado (vea Mr 3:21).
7:12 Algunos en la multitud Es un buen hombre.
7:12 Algunos en la multitud Es un engañador.
7:20 Algunos en la multitud Es un endemoniado.
7:26 Algunos en la multitud Es un hombre valiente.
7:27 Algunos en la multitud No puede ser el Cristo.
7:28-29 Jesús Soy enviado de Dios.
7:40 Algunos en la multitud Es un profeta.
7:41 Algunos en la multitud Es el Cristo.
7:46 Alguaciles del templo Indecisos; de mentes abierta; impresionados
7:50 Nicodemo De mentalidad abierta
Figura 4.3  Doce actitudes acerca de Jesús en Juan 7.
108   Capítulo 4 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

P 12    ¿Cuáles de las B. Los factores clave influyen en nuestra actitud hacia Jesús (Juan 7:17)
doce actitudes hacia Jesús 15 
Y se maravillaban los judíos, diciendo: ¿Cómo
percibe usted en las personas
hoy día? Los judíos sabe éste letras, sin haber estudiado? 16 Jesús les
estaban asombrados respondió y dijo: “Mi doctrina no es mía, sino
de aquel que me envió.17 El que quiera hacer
y preguntaron: la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es
“¿Cómo sabe este de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta”
letras, sin haber (Jn 7:15-17).
estudiado?” De este capítulo, consideremos tres factores que
influyen en la actitud de una persona hacia Jesús.
P 13    ¿Cómo influyeron
1. Para reconocer a Jesús, debemos ajustar nuestras expectativas al plan y al
las expectativas de los judíos
en su actitud hacia Jesús? tiempo de Dios.
(figura 4:4). La figura 4.4 resume algunas de las ideas de los judíos acerca del Mesías.
Expectativas de los judíos acerca del Mesías Referencias
Ellos esperaban a un dirigente político que restauraría a Israel a su antigua gloria, traería paz y viviría para
Jn 12:34;
siempre. Los judíos esperaban que el Hijo del Hombre descendiera en las nubes del cielo. (Esto ocurrirá,
Dn 7:13-14
pero Jesús no establecerá su reino en la tierra hasta su segunda venida.)
Ellos esperaban a un profeta como Moisés. (Jesús fue el profeta, pero muchos no lo reconocieron. Los
líderes judíos esperaban que cualquier profeta de Dios guardara todas las leyes que Moisés dio, tales como Dt 18:15-18;
descansar en el día de reposo. Jesús no quebrantó la ley de Moisés; fueron las leyes de los rigurosos líderes Jn 5, 9
las que Él no guardó.)
Ellos esperaban a uno que realizara muchos milagros tales como sanar al ciego, al cojo y al sordo. (Jesús
Is 35
hizo estas obras.)
Ellos esperaban que Cristo naciera en Belén, como descendiente de David. (Muchos ignoraban que Jesús
Mi 5:1-2
había nacido en Belén.)
Ellos esperaban a un profeta de Judea, no de Galilea. (Los profetas pueden llegar de cualquiera parte.) Jn 7:52
Ellos esperaban que su rey entrara en Jerusalén cabalgando sobre un asno. (Jesús cumplió esta profecía.) Zac 9:9
Figura 4.4  Muchos no creyeron que Jesús era el Mesías, porque Él no cumplía con todas sus expectativas.
P 14    ¿Cuáles son Aplicación:  Algunas personas veían a Jesús como “un buen hombre” o “un profeta”
algunas de las expectativas o “un gran maestro de alta moral” pero no creían en Él como el Hijo de Dios. ¿Pero
por las que las personas le
dan la espalda a Jesús hoy?
debemos nosotros llamar “bueno” a alguien meramente hombre que afirmaba ser el
pan de vida, la luz del mundo, la resurrección y la vida, y el único camino al Padre?
Cualquiera que hace tales aseveraciones o es Dios o es un mentiroso. Cada persona debe
tomar su decisión. O Jesús era, y es, el Hijo de Dios; o era un demente o un engañador.
Así que llámelo o lo uno o lo otro, pero no se esconda entre la multitud con los necios y
diga que era “un buen maestro”. Porque esto no tiene ningún sentido.
2. Para reconocer y honrar a Jesús, nuestro amor por Él debe ser mayor que
nuestro temor a otros.
Pero ninguno hablaba abiertamente de él, por miedo a los judíos (Jn 7: 13).
P 15    ¿Cuáles son En Juan 7:13 “los judíos” se refiere a los líderes judíos que usaban su poder para
algunos ejemplos de dominar. “Por miedo a los judíos” se nota en:
personas con una fe sin la • Nicodemo al esconderse al amparo de la noche para ver a Jesús (Jn 3:1-2).
madurez suficiente para
levantarse a favor de Jesús? • Las multitudes judías que se negaban a confesar a Jesús en público (Jn 7:13).
• Nicodemo al formular una pregunta, en vez de declarar su fe en Jesús (Jn 7:50-51).
• Los padres del hombre ciego, que se negaron a defender a Jesús (Jn 9:22).
• Los judíos que amaban más la gloria de los hombres que la gloria de Dios
(Jn 12:43).
• Pedro al negar que conocía a Jesús, y la dispersión de los discípulos cuando
llegaron las dificultades (Jn 18).
• José de Arimatea al creer en Jesús secretamente (Jn 19:38).
• Los discípulos de Jesús al esconderse después de la crucifixión (Jn 20:19).
Las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación en Jerusalén 109

La fe secreta no es la clase de fe que Juan desea que tengamos. A medida que su P 16    ¿Piensa Juan que
Evangelio avanza, Juan exige una fe más y más fuerte. Pero no seamos tan duros con una fe en Jesús secreta o
los creyentes que se encuentran en circunstancias difíciles. Jesús enseñó que hay un escondida salvará a una
persona? Defienda su
tiempo para huir y salvar su vida (Mt 10:23). Y hasta Pablo convino en huir de respuesta.
noche y escapó por una pared dentro de una cesta (Hch 9:25). Sí, Jesús exige que
nosotros lo confesemos delante de los hombres (Mt 10:33; Mr 8:38; Lc 9:26;
2 Ti 2:12; Ap 21:8). Pero Juan no escribe de una manera que condene. Más bien, a
lo largo de su Evangelio, él anima a los creyentes a venir a la luz por Jesús y con Él.
Así que, al igual que este amado anciano, seamos pacientes con los creyentes, sin
excusar sus debilidades, pero con amor e inspiración hacia una mayor madurez.
Sabio dice: “porque como es el varón, tal es su valentía” (Jue 8:21). La vida de Pedro
revela que, por medio del poder del Pentecostés, los gatitos de hoy se convertirán en los
leones de mañana.
3. Para conocer la verdad acerca de Jesús, debemos escoger hacer la voluntad P 17    ¿Qué viene
de Dios sobre todas las demás cosas. primero, escoger hacer la
voluntad de Dios o conocer a
“El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la doctrina es de Dios, o Jesús? Explique.
si yo hablo por mi propia cuenta” (Jn 7:17).
Jesús dijo que conocer viene después de escoger. Esta es una revelación maravillosa.
Jesús no dijo que la clave para el conocimiento divino fuera nuestra inteligencia,
nuestro lugar de nacimiento, escuchar la verdad ni cuánto nosotros estudiemos.
Él dijo que la clave para conocer la verdad es escoger hacer la voluntad de Dios.
Así como los vagones de un tren van detrás de la locomotora, conocer la verdad
acerca de Jesús va después de escoger hacer la voluntad de Dios. Primero, debemos
optar por hacer la voluntad de Dios como lo más importante de nuestra vida. Entonces,
descubriremos la verdad acerca de Jesús. Si nuestros deseos se enfocan en hacer la
voluntad de Dios, conoceremos la verdad. Si nuestro ojo es bueno, todo nuestro cuerpo
estará lleno de luz (Mt 6:22-23).
Aplicación:  ¿Qué es lo más importante para usted, las relaciones, el placer, la P 18    ¿Cómo nuestras
comodidad, el prestigio, las finanzas o la aceptación? Ponga a Dios primero, y Él le dará prioridades afectan nuestra
percepción espiritual?
todas estas otras cosas. Que hacer la voluntad de Dios sea la prioridad en su lista.
Entonces Él promete revelarse a sí mismo y revelarle su verdad. Jesús vino para que
tuviéramos vida en abundancia (Jn 10:10). “El que quiera hacer la voluntad de Dios
conocerá” que Jesús es el Hijo de Dios que vino a conectarnos con Dios, nuestro Padre
celestial viviente, que desea hacernos partícipes de quién es Él y compartir su reino con
nosotros. Así como la A está antes de la B, escoger hacer la voluntad de Dios precede a
conocer a Jesús y su guía.
Los jóvenes y los ancianos preguntan: “¿Cómo
Los jóvenes puedo yo conocer la voluntad de Dios?” Para conocer
la voluntad de Dios, primero decida hacerlo. Si alguien
y los ancianos decide de corazón hacer la voluntad de Dios, lo sabrá.
preguntan: “¿Cómo “¿Desea usted saber la voluntad de Dios para su vida?
puedo saber la Entonces busque una disposición para hacerlo, y Él
voluntad de Dios?” se la revelará”. Una “disposición” en nuestro corazón
debe preceder a un “conocimiento” en nuestra mente.
El punto de inicio debe ser un deseo y una disposición
de hacer la voluntad de Dios. Si estamos más interesados en nuestros propios deseos
que en los de Dios para nosotros, pasaremos engañados el resto de nuestra vida. Pero
si estamos dispuestos, como Jesús, a decir “no sea como yo quiero, sino como tú”
(Mt 26:39, 42; Mr 14:35-36; Lc 22:42), entonces Dios claramente revelará su voluntad
para nosotros. Imagínese una hoja de papel en blanco. Coloque su firma en la parte
inferior, y entonces pídale a Dios que llene la hoja, arriba de su firma, con la voluntad de
110   Capítulo 4 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 19    ¿Cómo enfatiza la
fiesta de los tabernáculos la
necesidad del agua?
P 20    ¿Cuánto tiempo
puede sobrevivir una persona
sin tomar agua?
P 21    ¿Cómo se
relacionan las palabras de
Cristo acerca del agua con la
fiesta de los tabernáculos?
P 22    ¿Cuáles son los
dos ministerios del Espíritu
Santo que Juan presenta
en 7:38-39?
Él para su vida. Acepte la voluntad de Dios por adelantado, incluso antes de conocerla,
y Él se revelará a sí mismo y su plan para usted. Primero, escoja hacer la voluntad de
Dios, y entonces conocerá la verdad que Jesús tiene para usted. Esta es la promesa de
Dios para usted, para mí y para todo el mundo sea quien sea (Jn 7:17).
C. Jesús invita a cualquiera que esté sediento a venir a Él y beber.
En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo:
“Si alguno tiene sed, venga a mí y beba” (Jn 7:37).
La fiesta de los tabernáculos era la última fiesta del año. Esta gran fiesta celebra
la fidelidad de Dios en proveerles a los israelitas durante los cuarenta años que ellos
viajaron por el desierto (Lv 23:33-43; Dt 16:13-15; Zac 14:16-19). En aquellos años
por el desierto, su necesidad de agua era grande. Los médicos dicen que podemos vivir
semanas sin alimento, pero solamente tres días sin agua.
Zacarías tuvo una visión del Milenio y profetizó acerca de la fiesta de los tabernáculos,
vinculando el agua a la fiesta:
16 
Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén,
subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar
la fiesta de los tabernáculos. 17 Y acontecerá que los de las familias de la tierra
que no subieren a Jerusalén para adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, no
vendrá sobre ellos lluvia (Zac 14:16-17).
En los días de Cristo, durante la fiesta de los tabernáculos, un sacerdote extraía agua
del Estanque de Siloé. Entonces caminaba en un desfile, llevaba el agua y la derramaba
en un tazón en el altar del templo. 4
Este trasfondo nos ayuda a comprender que durante la fiesta de los tabernáculos los
judíos resaltaban su necesidad física de agua. Pero una necesidad más grande era el agua
viva espiritual. Jesucristo vino a saciar la sed espiritual de ellos y la nuestra. Él le dijo
a la mujer del pozo que el que tomara del agua que Él da no volvería a tener sed jamás
(Jn 4:14). Y en Juan 7:37, Él invita a cualquiera que esté sediento a venir y a beber. Así
que la fiesta de los tabernáculos, con su énfasis en la provisión de agua departe de Dios,
señala a Jesucristo, como el único que puede saciar la sed.
La hambruna era grave. Centenares morían de hambre. Miles perecieron de sed.
Entonces se regó la noticia de que personas bondadosas habían traído alimento y agua.
Una voluntaria le extendió un vaso con agua a una pequeña niña. Sus ojos se agrandaron
de asombro. Ella recordaba los días cuando muchas personas tenían que compartir
una sola taza de agua. Así que ella preguntó: “¿Cuánta agua puedo tomar, señora?”
Ahogando su llanto, la voluntaria dijo: “Toma tanto como quieras, niña… tanto como
quieras”. Y así es con el Espíritu de Dios. Jesús tiene toda el agua que necesitamos. “Si
alguno tiene sed, venga a mí y beba” (Juan 7:37). 5
Ven es una de las palabras favoritas de Dios. Él detesta decir: “Apartaos de mí,
malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles” (Mt 25:41). Pero Dios
se deleita en decir: “…venga a mí y beba” (Juan 7:37). Como concluye el último libro
de la Biblia, Dios aún está invitando a las personas a venir a Él para satisfacer su sed:
Y el Espíritu y la Esposa dicen: “¡Ven!” Y el que oye, diga: “¡Ven!” Y el que tiene
sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente (Ap 22:17).
D. Jesús desea darles suficiente agua a los creyentes para que la
compartan con otros (Juan 7:38-39).
37 
En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz,
diciendo: “Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 38 El que cree en mí,
como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.” 39 Esto
Las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación en Jerusalén 111

dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no
había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado
(Jn 7:37-39).
Jesús sacia la sed espiritual por medio del doble ministerio del Espíritu Santo.
Observando en Juan 7:37-39, podemos ver el agua del Espíritu de dos maneras, entrando
y fluyendo hacia afuera (figura 4.5).
Primero, hay agua que va hacia adentro. Esto se refiere a la vida espiritual que llega
del Espíritu en el nuevo nacimiento (Jn 1:12-13; 3:3-8; 7:37; 20:22). Después de la
resurrección, Jesús sopló sobre sus discípulos y les dijo: “Recibid el Espíritu Santo”
(Jn 20:22). 6 En ese momento, ellos experimentaron la nueva vida que su muerte en la
cruz hizo posible. 7
Segundo, vemos el agua fluir hacia afuera, a través de los creyentes, para satisfacer
la sed en otros. 8 Esta segunda referencia al agua se trata de la bendición de Pentecostés
y la vida llena del Espíritu Santo. 9 La Biblia de Estudio de la Vida Plena de la NVI
acertadamente comenta que Juan 7:39 se refiere al día de Pentecostés. Pero Jesús
prometió que, solamente después de que Él se fuera, vendría el Espíritu Santo, en su
función de capacitar a los creyentes para testificar con poder (Jn 16:7). Así que después
de que ascendió, Jesús envió el Espíritu Santo para traernos poder Pentecostal, como
ríos de agua viva que fluirían de nuestro interior. 10 Los creyentes no somos egoístas.
Nos deleitamos en compartir el agua de vida con los que mueren de sed. Pero día a día
debemos ser llenos del Espíritu Santo, para compartir con otros el agua que Jesús les
ofrece a los sedientos.
Observe que Juan 7:37-39 contiene dos metáforas: 1. Agua que ingerimos; 2. Agua
que fluye hacia afuera.
P 23    Llene los espacios en la figura 4.5. (Vea la figura 1.17 si es necesario).

Tema Juan El papel del Espíritu en la El papel del Espíritu en Juan

3:5-8 El Espíritu nos convence de pecado y nos
El Espíritu empodera a los creyentes
Propósito 7:37 capacita para y 7:38-39
a un mundo hostil
16:8 compartir su vida eterna.
14:15-18;
Impartición 20:22
16:7
Tiempo 20:22 Pos , preascensión Pos 16:7
Figura 4.5  Analice los dos distintos ministerios del agua viva del Espíritu Santo.  11

El cuerpo necesita unos tres litros de agua cada día para funcionar bien. El agua
ayuda a suavizar la comida. La sangre, que es 90 por ciento agua, transporta alimentos
a las células. El agua nos mantiene frescos por medio de la transpiración. Y sin agua,
nuestras coyunturas y músculos rechinarían como las partes de una máquina vieja y
oxidada. 12 De la misma manera, el Espíritu Santo es necesario para ayudarnos a vencer
los retos de la vida, mantenernos calmados bajo presión y a compartir el evangelio con
los que nos rodean. Toda persona debería anhelar al menos dos de los ministerios del
Espíritu Santo: Nueva vida y poder pentecostal para testificar.
Ilustraciones bíblicas del agua Referencia
La copa de la salvación Sal 116:13
Las fuentes de la salvación Is 12:3; Jn 4:14
Una fuente de agua Jn 4:14
Ríos de agua viva Jn 7:38
…derramaré mi Espíritu (como lluvia) en
Jl 2:29
aquellos días.
Figura 4.6  En las Escrituras, el agua frecuentemente
ilustra el ministerio del Espíritu Santo.
112   Capítulo 4 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

Mar
Mediterráneo Monte.

A
Hermón

E
LIL
Figura 4.7 
GA La nieve se derrite
sobre el Monte
N Mar de
Galilea Hermón y fluye hacia
Monte. Río Jordán el Río Jordán que trae
Tabor el agua hasta el Mar
de Galilea.

Jerusalén P 24    ¿Cuáles son algunas de las maneras en que el Espíritu fluye a través suyo
hacia otros?
JUDÁ Mar
Muerto Nuestra relación con Jesús y el Espíritu Santo nos conduce a fluir con vida
hacia otros. Nunca fue la intención de Jesús llenarnos con su Santo Espíritu
0 20 mi.
solo para guardarlo para nosotros mismos. Su plan es que el Espíritu Santo
fluya a través de nosotros por medio de testificar y ministrar a otros. Cuando
0 20 km
no fluye, ocurren el estancamiento y la muerte. En Israel, cuando la nieve se
derrite en el Monte Hermón, el agua fluye hacia el Mar de Galilea y al Río Jordán. El
Jordán fluye 90 millas río abajo y desemboca en el Mar Muerto. Pero aunque el Mar
Muerto recibe agua, esta nunca sale. No hay flujo de agua desde el Mar Muerto hacia
parte alguna. Como resultado, sus aguas son mortíferas. Ningún pez ni planta puede
vivir en el Mar Muerto. El agua viva debe fluir hacia afuera, no solamente hacia adentro.

Jesús guía a sus seguidores a la luz (Juan 8)

Lección
Objetivo A: Contrastar las respuestas de los críticos y de Cristo hacia la mujer sorprendida en
16 adulterio.
Objetivo B: Analizar la declaración, la condición y las consecuencias de Jn 8:12.
Objetivo C: Resumir el problema y la solución de la esclavitud al pecado (Jn 8).

P 25    ¿Debe permanecer
en nuestras Biblias el pasaje
de Juan 7:53-8:11? Explique.
P 26    ¿Piensa usted
que la gracia y la verdad
de Juan 7:53-8:11 están en
armonía con la vida y las
enseñanzas de Jesús?
Pregunta de trasfondo:  ¿Debe permanecer en nuestras Biblias el pasaje de Juan
7:53‒8:11? Juan 7:53‒8:11 no se encuentra en algunos de los más confiables manuscritos
griegos. Pero se encuentra en muchos manuscritos bíblicos. Gran parte de la iglesia
apostólica creyó que este pasaje pertenecía a las Escrituras. Muchos eruditos, tales como
F. F. Bruce, están de acuerdo en que Juan 7:53 a 8.11 es parte de las Escrituras. 13 Algunos
líderes de la Iglesia, como Agustín de Hipona, piensan que escribas judíos estrictos
suprimieron este pasaje porque mostraba demasiada gracia hacia los que cometieron
adulterio. 14 Como el gran erudito Bruce Metzger, nosotros creemos que este pasaje es
parte de la Biblia, porque ningún escriba hubiera inventado una historia en la que se
perdona el adulterio. 15
Una cosa es cierta, Juan 7:53‒8:11 concuerda con la manera como Jesús actuaba y
enseñaba en situaciones similares. En Juan 4, Él conocía todos los pecados secretos de
la mujer en el pozo, y aun así Él le ofreció perdón y el agua de vida eterna. Y cuando la
mujer conocida por sus muchos pecados ungió a Jesús y le lavó los pies con lágrimas
de arrepentimiento, Él la perdonó de inmediato (Lc 7:36-50). Así que esta historia no
nos dice nada nuevo acerca de Jesús, sino que confirma lo que ya sabemos de su amor y
compasión por los pecadores.
Del capítulo 8 de Juan, regocijémonos en tres cosas que Jesús nos ofrece.
Las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación en Jerusalén 113

A. Jesús nos ofrece un nuevo comienzo (Juan 7:53‒8:11).

Si usted está predicando o enseñando sobre Juan 7:53‒8:11, tome tiempo para leerles
todo el pasaje a sus oyentes. Las historias que Dios ha incluido en nuestras Biblias son
poderosas. Siempre dele a cada historia la oportunidad de hablar por sí misma.
Cada uno se fue a su casa; 8 .1 y Jesús se fue al monte de los Olivos. 2 Y por la
7 :53 

mañana volvió al templo, y todo el pueblo vino a él; y sentado él, les enseñaba.
Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en
3 

adulterio; y poniéndola en medio, 4 le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido

sorprendida en el acto mismo de adulterio. 5 Y en la ley nos mandó Moisés
apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices? 6 Mas esto decían tentándole,
para poder acusarle. Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribía en tierra con
el dedo. 7 Y como insistieran en preguntarle, se enderezó y les dijo: El que de
vosotros esté sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. 8 E
inclinándose de nuevo hacia el suelo, siguió escribiendo en tierra. 9 Pero ellos,
al oír esto, acusados por su conciencia, salían uno a uno, comenzando desde
los más viejos hasta los postreros; y quedó solo Jesús, y la mujer que estaba
en medio. 10 Enderezándose Jesús, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo:
Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Ninguno te condenó? 11 Ella dijo:
Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques más
(Jn 7:53‒8:11).
Jesús tenía la reputación de que Él prefería perdonar que condenar. Si Jesús P 27    ¿Preferiría Jesús
quisiera solamente condenarnos, entonces no habría razón para que Él viniese a la condenar o perdonar al peor
pecador? Explique.
tierra. Se hubiera quedado en el cielo, y habría condenado a distancia, como lo hizo
Dios por medio del diluvio, o con Sodoma y Gomorra. Pero como ya Juan nos había
dicho:
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito,
16 

para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque
no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el
mundo sea salvo por él. 18 El que en él cree, no es condenado; pero el que no
cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo
de Dios” (Jn 3:16-18).
En Juan 7 vimos doce actitudes hacia Jesús. Al comenzar Juan 8, observamos la
actitud de Jesús hacia nosotros. ¡Él ama a todos los pecadores, desde el que cree que
menos peca hasta el peor pecador! ¡Sin importar lo que hayamos hecho, Jesús se deleita
en perdonarnos y darnos un nuevo comienzo!
Los enemigos de Jesús sabían que Él era lento para condenar y rápido para perdonar. P 28    ¿Qué sorprendió a
Ellos estaban seguros de que si llevaban a donde Jesús a esta mujer inmoral, Él le los enemigos de Jesús?
ofrecería su compasión. Así que, le llevaron a esta mujer pecadora y le formularon una
pregunta acerca de la Ley, “mas esto decían tentándole, para poder acusarle” (Jn 8:6).
Él no los sorprendió con las palabras “El que de vosotros esté sin pecado sea el primero
en arrojar la piedra contra ella” (Jn 8:7). Pero estos enemigos de Jesús no sospechaban
cómo las palabras de Cristo afectarían a los presentes. La compasión de Jesús se propagó
a la mayor parte de la multitud a su alrededor. Pronto, los acusadores de Jesús y la mujer
fueron los únicos que aún quedaban. ¡Sintiéndose avergonzados e incómodos, hasta los
acusadores se fueron!
Jesús no le dijo a la mujer que pecar fuera correcto. Ni le dijo que estuviera bien el P 29    ¿Dijo Jesús que
cometer pecados. No, más bien dijo que era malo. Pero, le ofreció un nuevo comienzo. pecar estaba bien? Explique.
Las palabras de amor que Él le habló, nos las dice a todos: “Ni yo te condeno; vete, y no
peques más” (Jn 8:11).
114   Capítulo 4 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 30    ¿Cuál sería la
sorpresa más grande para
Isaías en el cielo? ¿Por qué?
P 31    ¿Conoce usted a
alguien a quien Jesús le haya
dado un nuevo comienzo?
Resuma este ejemplo.
P 32    ¿En qué contexto
Jesús declaró Juan 8:12?
P 33    ¿Qué declaración
hizo Jesús en Juan 8:12?
Cada uno de nosotros, pecadores, puede encontrar un nuevo comienzo a los
pies de Jesús. Manasés fue el rey más perverso de Judá. Él reinó por cincuenta y
cinco años y llenó a Jerusalén de sangre inocente. Sacrificó a sus hijos a los dioses
paganos. Él puso un ídolo en el templo de Dios e hizo extraviar a toda una nación.
El reino de Judá se perdió por causa de Manasés. La historia registra que Manasés
colocó al profeta Isaías entre dos tablas y lo aserró por la mitad. El rey de Asiria
tomó prisionero a Manasés. Le puso una argolla en la nariz, lo ató con grilletes de
bronce y lo llevó hasta Babilonia. En su angustia, el rey Manasés buscó el favor del
Señor. Se humilló y oró pidiendo perdón. Pueda que esto lo asombre a usted, pero
el Señor se conmovió por su oración y escuchó su súplica. Así que, Dios perdonó a
Manasés y lo llevó de regreso a Jerusalén. Seguramente, la sorpresa más grande de
Isaías en el cielo sería ver ahí al rey Manasés. La misericordia de Dios no conoce
fronteras. No hay un solo pecador al que Él no perdone. Nadie se irá al infierno por
pecar. Los únicos pecadores que estarán en el infierno serán aquellos que se negaron
a pedirle perdón a Jesús.
Mateo fue una vez un traidor a la nación y un hombre al que todos odiaban.
Incluso su madre se avergonzaba de él. Ni los judíos ni los romanos amaban ni
confiaban en un traidor como Mateo. Todos sabían que un hombre capaz de robarles
dinero a sus hermanos judíos, también engañaría a extraños como los romanos.
¡Pero por la restauración de Mateo por parte de Jesús, a muchas personas les gusta
que sus hijos lleven su nombre!
Acérquese a Jesús. Aunque sus pecados sean rojos como la sangre, el Salvador los
lavará y los dejará más blancos que la nieve (Is 1:18). Así como John Newton, quien
anteriormente traficaba con esclavos como si fuesen ganado, después escribió el himno
“Maravillosa gracia”, usted también cantará la canción de los redimidos.
“Nuevaesperanza” se encontró con una mujer llamada “Sinesperanza” que iba rumbo
al infierno, y terminaría en la tumba como prostituta. “Nuevaesperanza” le rogó que
volviera a casa, pero “Sinesperanza” le respondió: “No, mis padres no me recibirían”.
Aun así, “Nuevaesperanza” conocía lo que es el corazón de una madre. Así que, le
escribió una carta a la madre para decirle que su hija estaba arrepentida y que quería
volver a casa. La respuesta llegó pronto con las palabras: “¡De inmediato, de inmediato!
Perdonamos a nuestra hija y le damos la bienvenida”. Sus padres querían que volviera,
y le enviaron dinero para que regresara inmediatamente. La palabra de nuestro amante
Padre celestial para cualquier pecador errante es: “Ven a casa en seguida, te quiero”. 16 Y
todos los creyentes deben sentir lo mismo por los extraviados.
D. L. Moody escribió: “Cuando me convertí en cristiano, yo pensé que Dios cambiaría
mi vieja naturaleza y me apartaría de todo lo malo; pero yo tengo más problemas con D.
L. Moody que con cualquier otro. Soy mi peor enemigo. No tengo tiempo de lanzarles
piedras a otros, por lidiar con mis propios problemas de orgullo y engaño”. 17
B. Jesús nos ofrece luz en vez de tinieblas (Juan 8:12-30).
Recuerde que en Juan 8 Jesús todavía está en la fiesta de los tabernáculos, la
que duraba una semana (Jn 7:1-14). Cada noche durante la fiesta, hombres piadosos
danzaban, sosteniendo antorchas y entonando cánticos de alabanza. La luz proveniente
del área del templo hacía que Jerusalén resplandeciera. Fue en este contexto que Jesús
proclamó, “Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que
tendrá la luz de la vida” (Jn 8:12). 18
Démosles una mirada más detenidamente a las tres partes de Jn 8:12.
1. La declaración: “Yo soy la luz del mundo” (Jn 8:12a). La metáfora de la luz es un
tema común en el Antiguo Testamento, y se citan pasajes del Antiguo Testamento en
el Nuevo.
Las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación en Jerusalén 115

P 34   Complete la figura 4.8 sobre las formas en que Dios es luz.

Referencia Características de la luz Sus resúmenes de las maneras en que Dios es luz
Éx 13:21-22 Luz que guía
Éx 14:19-25 Luz que protege
Sal 27:1 Luz que salva
Sal 44:3; Hch 12:7 Luz que trae liberación
Sal 119:105 Luz que guía
Zac 14:5b-7 Luz de la presencia de Dios
Is 60:19-22;
Luz de salvación
Mt 4:15-16
1 Jn 1:5-7 Luz de justicia
Ap 21:23-24 Luz de gloria
Figura 4.8  Practique con un resumen de los versículos bíblicos que revelan a Dios como luz.
En la fiesta de los tabernáculos, los judíos estaban pensando en Dios como luz. Así que, P 35    ¿Qué contraste hay
imagínese el impacto de las palabras de Cristo cuando declaró: “Yo soy la luz del mundo” en Colosenses 1:13-14?
(Jn 8:12a). Jesús decía: “¡Ustedes ven las brillantes lámparas que iluminan a Jerusalén,
pero Yo soy la luz del mundo!” 19 Esta fue una de las maneras en que Jesús afirmó ser
igual al Padre. ¿Hay algún otro ser humano que haya aseverado ser la luz del mundo?
2. La condición: “el que me sigue…” (Jn 8:12b). La luz que de Jesús emana no les P 36    ¿Cuál es la
llega a todos. Más bien, la condición para recibir la luz es seguir a Jesús. En Juan, la condición en Juan 8:12?
palabra seguir significa lo mismo que creer. La acción de seguir enfatiza una relación de ¿Qué significa esta?
obediencia y de vivir por las enseñanzas de Jesús a lo largo de toda la vida.
Seguir a Jesús es otro nombre para el discipulado. La palabra discípulo significa
“aprendiz”, uno que es guiado por un mentor. Todos los verdaderos cristianos son
discípulos de Jesús. Ellos intentan caminar a la luz de sus enseñanzas y mandamientos
(Jn 8:12, 31, 51, 55). Tal como escribió Juan “Pues este es el amor a Dios, que guardemos
sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos” (1  Jn 5:3). Un estudiante
aprende un oficio o una habilidad siguiendo las instrucciones de un maestro. De igual
manera, nosotros aprendemos a ser iguales a Jesús, día a día, a medida que seguimos
su ejemplo, sus enseñanzas y nos sometemos a su Espíritu en nosotros. Cuanto más lo
seguimos, más crecemos, más maduramos y nos asemejamos a Él.
Juan dejó claro que algunos rechazan la luz que emana de Jesús, mientras que otros P 37    ¿Cómo contrasta
la acogen. Juan a los hijos de la luz con
los hijos de las tinieblas?
“Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron
19 
Explique.
más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. 20 Porque todo aquel
que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no
sean reprendidas. 21 Mas el que practica la verdad viene a la luz, para que sea
manifiesto que sus obras son hechas en Dios” (Jn 3:19-21).
En el evangelio de Juan, la luz y las tinieblas se oponen entre sí. La luz está en guerra
contra las tinieblas (Jn 1:4-5, 9; 3:19-21). Algunos siguen a Jesús, la Luz; otros siguen
a Satanás, las tinieblas. A menudo, los que hacen obras perversas dicen: “El diablo tuvo
la culpa”. En contraste, los que seguimos a Jesús le damos el crédito a Dios por nuestras
buenas acciones “hechas en Dios” (Jn 3:21).
A los israelitas en el desierto se les instruyó a seguir la columna de fuego. ¡Y esta
nunca permaneció estática! Mientras se movía de un lugar a otro, ellos la seguían.
La columna de fuego proveía luz para los que seguían a Dios. De igual manera,
Jesús ilumina el camino de los que lo siguen, los cuales son librados de las tinieblas
(maldad) y “tendrán la luz de la vida” (Jn 8:12).
116   Capítulo 4 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 38    Resuma la historia
de la canción “He decidido
seguir a Cristo”.
P 39    ¿Cuáles son los
resultados para los que
cumplen con la condición de
Juan 8:12?
P 40    Posteriormente en
Juan, ¿qué ilustra Juan 8:12?
P 41    Complete la figura
4.10 resumiendo la evidencia
de las tinieblas que rodean a
los incrédulos en Juan 8.
Juan 8
Ellos no aceptaron la verdad que Jesús habló de sí mismo, ni el
8:13-18
a través de los profetas y de sus milagros.
8:19
8:21-24 Ellos morirían en su
8:23 Ellos eran de
8:27 Ellos no
8:34-35 Ellos eran
8:44 Ellos eran hijos del
Figura 4.10  Practique identificando a los que caminan en las tinieblas y están sin la luz de la vida.
P 42    ¿Qué beneficios
recibe usted al caminar en
la luz?
P 43    ¿Cómo podemos
reconocer a los verdaderos
discípulos de Jesús?
“He decidido seguir a Cristo” es un himno cristiano de la India. La letra está basada
en las últimas palabras de un hombre que, junto con su familia, decidió seguir al Salvador
a mitad del siglo XIX [a través del ministerio de un misionero]. El jefe de la aldea le
exigió al hombre que renunciara a su nueva fe en Cristo. Pero el convertido declaró:
“He decidido seguir a Cristo”. En respuesta a las amenazas a su familia, él prosiguió:
“Aunque me dejen yo sigo a Cristo”. Su esposa fue asesinada, y él fue ejecutado mientras
cantaba: “La cruz delante, el mundo atrás”. Esta demostración de fe dio como resultado
la conversión del jefe y de otros en la aldea. 20
Las palabras del himno se enfocan en la respuesta del creyente a la salvación que
Dios ofrece gratuitamente.
Himno: He decidido seguir a Cristo por S. Sundar Singh
1. He decidido seguir a Cristo; 2. La cruz delante y el mundo atrás;
he decidido seguir a Cristo; la cruz delante y el mundo atrás;
he decidido seguir a Cristo; la cruz delante y el mundo atrás;
no vuelvo atrás, no vuelvo atrás. no vuelvo atrás, no vuelvo atrás.
3. Si otros vuelven yo sigo a Cristo; 4. El Rey de gloria me ha transformado;
si otros vuelven yo sigo a Cristo; el Rey de gloria me ha transformado;
si otros vuelven yo sigo a Cristo; el Rey de gloria me ha transformado;
no vuelvo atrás, no vuelvo atrás. no vuelvo atrás, no vuelvo atrás.
Figura 4.9  Letra del famoso himno He decidido seguir a Cristo. 21
3. La consecuencia: “…no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”
(Jn 8:12c).
Como veremos en Juan 9, Jesús usa la sanidad del hombre ciego de nacimiento, para
ilustrar Juan 8:12. Los que admiten su ceguera, creen en Jesús, lo siguen y reciben la
vista (Jn 9:39). Pero los que afirman que sí pueden ver sin Jesús continúan tropezándose
en la oscuridad y la culpabilidad (Jn 9:41).
En Juan 8, vemos que la consecuencia para los fariseos que no siguieron a Jesús fue
permanecer en las tinieblas. Les faltaba el conocimiento de la verdad, y permanecieron
encadenados a la maldad.
Evidencia de que los incrédulos son prisioneros de las tinieblas
testimonio acerca de Jesús
, y no podrían seguir a Jesús al .
.
que Jesús les hablaba de su .
del que no en casa para siempre
.
Aplicación:  Usted observó los muchos beneficios de la luz en la figura 4.8, columna
2. La luz de Dios guía, protege, salva, liberta, consuela y glorifica. La luz evita que
tropecemos (Jn 11:9-10). ¿Cuál es su testimonio acerca de seguir a Jesús? ¿Cuáles son
algunos ejemplos de la luz que Él ha provisto en su vida? ¿Qué evidencia hay de que
usted no camina en tinieblas, sino que tiene la luz de la vida?
C. Jesús ofrece libertad en vez de esclavitud del pecado (Juan 8:31-59).
31 
“Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: “Si vosotros
permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; 32 y
conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.” 33 Le respondieron: Linaje de
Abraham somos, y jamás hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú: Seréis
Las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación en Jerusalén 117

libres? 34 Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que
hace pecado, esclavo es del pecado. 35 Y el esclavo no queda en la casa para
siempre; el hijo sí queda para siempre.36 Así que, si el Hijo os libertare, seréis
verdaderamente libres.37 Sé que sois descendientes de Abraham; pero procuráis
matarme, porque mi palabra no halla cabida en vosotros. 38 Yo hablo lo que he
visto cerca del Padre; y vosotros hacéis lo que habéis oído cerca de vuestro
padre. 39 Respondieron y le dijeron: Nuestro padre es Abraham. Jesús les dijo: Si
fueseis hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais. 40 Pero ahora procuráis
matarme a mí, hombre que os he hablado la verdad, la cual he oído de Dios; no
hizo esto Abraham. 41 Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. Entonces le
dijeron: Nosotros no somos nacidos de fornicación; un padre tenemos, que es
Dios. 42 Jesús entonces les dijo: Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me
amaríais; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no he venido de mí
mismo, sino que él me envió. 43 ¿Por qué no entendéis mi lenguaje? Porque no
podéis escuchar mi palabra. 44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los
deseos de vuestro padre queréis hacer. Él ha sido homicida desde el principio, y
no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla
mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. 45 Y a mí, porque
digo la verdad, no me creéis. 46 ¿Quién de vosotros me redarguye de pecado?
Pues si digo la verdad, ¿por qué vosotros no me creéis? 47 El que es de Dios, las
palabras de Dios oye; por esto no las oís vosotros, porque no sois de Dios.”
(Jn 8:31-47).
La libertad llega cuando nos convertimos en
La libertad hijos de Dios y encontramos un lugar permanente
llega cuando en la familia de Dios.

nos convertimos El problema:  Tres veces en Juan 8 Jesús nos

advierte que las personas que no lo siguen a Él,
en hijos de Dios y morirán en sus pecados (Jn 8:21, 24). Y en Juan 8
encontramos un Jesús dice: 34 “Jesús les respondió: De cierto, de
lugar permanente en cierto os digo, que todo aquel que hace pecado,
la familia de Dios. esclavo es del pecado. 35 Y el esclavo no queda en
la casa para siempre…” (Jn 8:34-35a). Hoy hay
muchas voces que contradicen las enseñanzas claras
de Juan sobre el pecado. Consideremos algunas enseñanzas no bíblicas sobre el pecado.
• Algunos predicadores aseguran que nosotros no podemos dejar de pecar día por
día. Dichos predicadores malinterpretan Romanos 7:14-20, declarando que aun el
apóstol Pablo era un prisionero del pecado y de la carne, aun después de que Jesús
lo salvó. ¡Ridículo! Pablo insiste en que nosotros no podemos seguir viviendo en
pecado después de que Jesús nos salva del pecado (Ro 6:1-3). Y Pablo hace eco
de las enseñanzas de Jesús cuando el apóstol advierte que aquellos que sirven al
pecado son esclavos del pecado, al contrario de aquellos que obedecen a Jesús
y son siervos de la justicia (Ro 6:15-16). La verdad es que Romanos 7 describe
el testimonio de Pablo bajo la ley y la carne, antes de ser salvo del pecado. Y
Romanos 8 explica que tenemos la libertad del pecado cuando Jesús nos salva de
este y caminamos en el Espíritu y no en la carne. La voluntad y el plan de Dios
es que nosotros seamos siervos de justicia, no esclavos del pecado (Ro 6:18-20).
Pablo advierte de los falsos maestros que se disfrazan como ministros de justicia
“…cuyo fin será conforme a sus obras” (2  Co 11:15). De igual manera, hay
falsos cristianos que fingen no poder evitar ser esclavos del pecado, y su final
será el que se merecen. “Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre
de Cristo” (2 Ti 2:19).
118   Capítulo 4 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

P 44    Jesús nos trajo 11 

“Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los
gracia y verdad. ¿Qué nos hombres, 12 enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos
enseña esto acerca mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando
del pecado?
la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios
y Salvador Jesucristo, 14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos
de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras”
(Tit 2:11-14).
P 45    ¿Cómo le • Otros maestros nos prometen que Dios no ve los pecados de los creyentes, porque
respondería usted a alguien estamos cubiertos por la sangre y vestidos con la justicia de Cristo. ¡Tonterías!
que diga que Dios no ve los
pecados de los creyentes?
Si usted cree esta mentira, ¡creerá cualquiera cosa! Ananías y Safira cayeron
muertos porque Dios vio su pecado ante los creyentes (Hch 5:1-10). Dios nunca
es ciego ante el pecado. Los creyentes de Corinto profanaron la Cena del Señor
y se enfermaron y murieron por su pecado (1 Co 11:1-34). ¿Cree usted que Dios
no vio su pecado? Entonces, ¿quién causó su enfermedad o muerte? ¿Seremos
capaces de pensar que es Satanás el que disciplina a los creyentes que pecan,
pero que Jesús no ve el pecado en sus seguidores? ¡Claro que no! La verdad
es que Dios ve los pecados de los creyentes y los incrédulos. ¿Cree usted que
Jesús vio los pecados de los creyentes en las siete iglesias de Apocalipsis 2 y 3?
¡Sí! Él vio sus pecados, y les advirtió que los disciplinaría si no se arrepentían.
Tal como Juan nos asegura, Jesús ve si nosotros pecamos. Nuestro abogado nos
invita a confesar nuestros pecados, recibir perdón y liberación y caminar en la
luz (1 Jn 1:9).
P 46    Buscar alcanzar • Un maestro dijo que pecamos cada vez que “erramos al blanco”. Y dijo que el
la perfección y fallar, ¿es blanco es la perfección. Es cierto que la Biblia nos anima a buscar la perfección
pecado?, o, ¿es pecado
intentar desertar y lograrlo?
(Mt 5:48). Es bueno intentar buscarla, ya que, si fallamos, aun así, estaremos muy
lejos de la maldad. Pero ni Jesús ni los apóstoles enseñaron que no alcanzar la
perfección sea pecado. Pecado no es intentar hacer lo mejor y fallar. Más bien,
pecar es procurar lo peor y lograrlo. El pecado no es no alcanzar la perfección,
sino escoger y lograr la deserción (la rebelión y la ilegalidad). Juan nos dice
claramente lo que significa el pecado. Él asegura que pecar es hacer algo erróneo.
Pecar es quebrantar la ley de Dios, tal como, cometer adulterio (Jn 8:1-11). Pecar
es vivir en rebelión contra Dios. Es vivir sin ley, en rebeldía contra la regla de
Dios para nuestra vida (1 Jn 3:4). Pecar es pretender que tenemos señorío sobre
nuestra propia vida y que Jesús no es nuestro Señor.
Jesús no dijo que pecar estuviera bien. Él nos advirtió que pecar es del todo malo. Las
personas que mueren en sus pecados no son libres (Jn 8:24). Ellos son culpables de pecado
(Jn 9:41). Así que, Jesús vino a librarnos del pecado, del remordimiento y del juicio.
Las personas mencionadas en Juan 8:31-38 pensaron que eran libres. De igual
manera, muchas personas hoy día piensan que son libres porque se divierten haciendo lo
que les place. Ellos piensan muy poco o nada acerca de Dios. Piensan que seguir a Jesús
es aburrido y limitante y que la libertad significa disfrutar de los placeres del pecado.
Pero Juan nos dice que conocer la verdad nos trae libertad del pecado. “Todo aquel
que permanece en él, no peca; todo aquel que peca, no le ha visto, ni le ha conocido”
(1 Jn 3:6). ¡Aquellos que conocen a Jesús y viven en una relación con Él no pueden vivir
sin ley ni en rebeldía! Imagínese lo imposible que sería caminar con Jesús, tomados de
su mano, y pecar. Las personas que piensan que sí es posible, quizá nunca han conocido
al Jesús que nos salva y nos libera del pecado.
Imagínese a los pecadores en un barco que se hunde. El capitán sabe que pronto
el barco se anegará. Así que, les dice a los pasajeros que hagan lo que quieran. Son
libres de embriagarse, robar, mentir, cometer pecados sexuales y hasta asesinar. Él les
asegura que ningún policía los arrestará por nada. Los pasajeros se alegran y creen
Las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación en Jerusalén 119

ser completamente libres. Pero pronto se ahogarán. Este es el cuadro del reino de las P 47    Los que viven
tinieblas. Las personas creen tener “libertad”: sexo, drogas, codicia, cualquier cosa que en pecado, ¿son libres?
deseen. Viven como reyes y reinas de sus propios pequeños reinos. Pero el espíritu de Explique.
muerte los controla y la destrucción les espera. Las personas que mueren en sus pecados
nunca encuentran verdadera libertad.
Un hombre que padecía de sobrepeso estaba débil y aturdido. Él dijo: “Nadie, ni
siquiera mi doctor, va a quitarme la libertad de fumar y comer como yo quiera”. Su
“libertad” pronto lo mató. Otro hombre abandonó a su esposa para quedar “libre” y vivir
como él deseaba. Años después murió de una enfermedad venérea.
La solución:  La verdadera libertad está solamente en Jesucristo. Él nos capacita para P 48    ¿Cuál es su
vivir la vida que Dios planeó para nosotros. La nueva vida que proviene de nuestro Rey testimonio? ¿Lo ha libertado
Jesús de ser esclavo del
es como las alas de un pájaro, que nos capacita ahora para elevarnos con amor y paz pecado? ¿Es usted libre de
hasta la presencia de Dios. Y en la muerte, nos elevaremos hasta el cielo para vivir por vivir una vida de rebelión e
siempre con nuestro Padre. Los que seguimos a Jesús testificamos que la verdad nos ilegalidad? Explique.
hace libres.
La idea de que podemos tener libertad sin leyes ni disciplina es un espejismo. Hacer P 49    ¿Cómo podemos
lo que deseamos en vez de hacer la voluntad de Dios es una esclavitud al pecado que lleva reconocer a los que tienen
a la muerte. Pero confiar y obedecer a Jesucristo nos brinda libertad del remordimiento, un lugar permanente en la
familia de Dios?
libertad de las ataduras del pecado y libertad del miedo a la muerte. ¡Esa es la verdadera
libertad! Esta es la libertad de aquellos que encuentran un lugar permanente en la familia
de Dios (Jn 8:35). Por consiguiente Jesús dijo: “De cierto, de cierto os digo, que el que
guarda mi palabra, nunca verá muerte” (Jn 8:51).
Jesús nos liberta y nos dice: “No peques más” (Jn 8:11). ¡El poder de Cristo quebranta
el poder del pecado! Su presencia en nosotros nos capacita para vivir una vida recta. Si
tambaleamos o nos enredamos en un pecado, Jesús es nuestro Abogado para con el
Padre (1  Jn 2:1; Gá 6:1). Pero no debemos abusar de la gracia de Dios volviendo a
las prácticas pecaminosas. Una vida pecaminosa escoge tinieblas, demonios, ataduras,
enfermedades, muerte e infierno. Pero seguir a Jesús resulta en vida eterna.

Jesús vino a abrirles los ojos espirituales a los que nacieron ciegos
Lección
(Juan 9)
17 Objetivo A: Analizar la relación entre el pecado y la enfermedad, el padecimiento y las pruebas (Jn 9).
Objetivo B: Resumir las tres maneras en que puede llegar la noche, impidiendo que trabajemos.
Objetivo C: Ilustrar los dos lados del juicio que Jesús trajo al mundo (Jn 9).

P 50    ¿Sería este un drama divertido para montarlo en clase, en la capilla o en la iglesia
local? Pregúntele a su maestro.
Contexto:  A continuación, en el drama Juan 9:1-41, identificamos a los que hablan. En clase o en la congregación, sería
divertido seguir la historia asignando a personas que se alternen para leer las partes. Usted necesita escoger a siete
diferentes lectores o grupos. Una persona podría leer las palabras de Juan mientras él narra la historia; un grupo podría leer
las palabras de los discípulos; una persona podría leer las palabras de Jesús, y así sucesivamente. También, usted podría
querer que alguien dramatizara mientras otros leen las partes.
Juan:  Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus discípulos, diciendo:
Discípulos:  “Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego?”
Jesús:  “No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él. Me es necesario hacer las
obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar. Entre tanto que estoy en
el mundo, luz soy del mundo.”
Juan:  Dicho esto, escupió en tierra, e hizo lodo con la saliva, y untó con el lodo los ojos del ciego, y le dijo:
Jesús:  “Ve a lavarte en el estanque de Siloé.”
Continúa en la siguiente página
120   Capítulo 4 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

Viene de la página anterior

Juan:  Fue entonces, y se lavó, y regresó viendo. Entonces los vecinos, y los que antes le habían visto que era ciego, decían:
Vecinos:  “¿No es éste el que se sentaba y mendigaba?”
Juan:  Unos decían: Él es; y otros: A él se parece. Él decía:
Hombre sanado:  Yo soy.
Vecinos:  “¿Cómo te fueron abiertos los ojos?”
Hombre sanado:  “Aquel hombre que se llama Jesús hizo lodo, me untó los ojos, y me dijo: Ve al Siloé, y lávate; y fui, y me lavé,
y recibí la vista.”
Vecinos:  “¿Dónde está él?”
Hombre sanado:  “No sé.”
Juan:  Llevaron ante los fariseos al que había sido ciego. Y era día de reposo cuando Jesús había hecho el lodo, y le había
abierto los ojos. Volvieron, pues, a preguntarle también los fariseos cómo había recibido la vista.
Hombre sanado:  “Me puso lodo sobre los ojos, y me lavé, y veo.”
Fariseos:  “Ese hombre no procede de Dios, porque no guarda el día de reposo.”
Vecinos:  “¿Cómo puede un hombre pecador hacer estas señales?”
Juan:  Y había disensión entre ellos. Entonces volvieron a decirle al ciego,
Fariseos:  “¿Qué dices tú del que te abrió los ojos?”
Hombre sanado:  “Que es profeta.”
Juan:  Pero los judíos no creían que él había sido ciego, y que había recibido la vista, hasta que llamaron a los padres del que
había recibido la vista,
Fariseos:  “¿Es éste vuestro hijo, el que vosotros decís que nació ciego? ¿Cómo, pues, ve ahora?
Padres:  “Sabemos que éste es nuestro hijo, y que nació ciego; pero cómo vea ahora, no lo sabemos; o quién le haya abierto los
ojos, nosotros tampoco lo sabemos; edad tiene, peguntadle a él; él hablará por sí mismo.”
Juan:  Esto dijeron sus padres, porque tenían miedo de los judíos, por cuanto los judíos ya habían acordado que si alguno
confesase que Jesús era el Mesías, fuera expulsado de la sinagoga. Por eso dijeron sus padres: Edad tiene, preguntadle
a él.
Fariseos:  “Da gloria a Dios; nosotros sabemos que ese hombre es pecador.”
Hombre sanado:  “Si es pecador, no lo sé; una cosa sé, que habiendo yo sido ciego, ahora veo.”
Fariseos:  “¿Qué te hizo? ¿Cómo te abrió los ojos?”
Hombre sanado:  “Ya os lo he dicho, y no habéis querido oír; ¿por qué lo queréis oír otra vez? ¿Queréis también vosotros
haceros sus discípulos?
Juan:  Y le injuriaron, y dijeron,
Fariseos:  “Tú eres su discípulo; pero nosotros, discípulos de Moisés somos. Nosotros sabemos que Dios ha hablado a Moisés;
pero respecto a ése, no sabemos de dónde sea.”
Hombre sanado:  “Pues esto es lo maravilloso, que vosotros no sepáis de dónde sea, y a mí me abrió los ojos. Y sabemos que
Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a ése oye. Desde el principio no se ha
oído decir que alguno abriese los ojos a uno que nació ciego. Si éste no viniera de Dios, nada podría hacer.”
Fariseos:  “Tú naciste del todo en pecado, ¿y nos enseñas a nosotros?
Juan:  Y le expulsaron. Oyó Jesús que le habían expulsado; y hallándole, le dijo,
Jesús:  “¿Crees tú en el Hijo de Dios?”
Hombre sanado:  “¿Quién es, Señor, para que crea en él?”
Jesús:  “Pues le has visto, y el que habla contigo, él es.”
Hombre sanado:  “Creo, Señor”
Juan:  Y le adoró.
Jesús:  “Para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados.”
Juan:  Entonces algunos de los fariseos que estaban con él, al oír esto, le dijeron,
Fariseos:  “¿Acaso nosotros somos también ciegos?”
Jesús:  “Si fuerais ciegos, [lo admitieran] no tendríais pecado; mas ahora, porque decís: Vemos, vuestro pecado permanece.”

Miremos las cuatro grandes verdades en este pasaje.

Las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación en Jerusalén 121

A. Guárdese de creer que el pecado es la raíz de cada problema

(Juan 9:1-3).
“Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. 2 Y le preguntaron sus
1 

discípulos, diciendo: Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido
ciego? 3 Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las
obras de Dios se manifiesten en él” (Jn 9:1-3).
Los escritos de Juan enfatizan que una de las razones por las cuales Jesús vino era P 51    ¿Qué enseñanzas
para librarnos del pecado. Al hombre en el estanque de Betesda Jesús le dijo: “… no de Jesús señalan al pecado
peques más, para que no te venga alguna cosa peor” (Jn 5:14). A la mujer sorprendida en como la causa de muchos
problemas?
adulterio Jesús le dijo: “Ni yo te condeno; vete, y no peques más” (Jn 8:11). A los líderes
judíos que se le opusieron Jesús les dijo: “… porque si no creéis que yo soy, en vuestros
pecados moriréis” (Jn 8:24). 31 “Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en
él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos. 32 y
conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres [del pecado]… 34 …De cierto, de cierto
os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado” (Jn  8:31-32, 34).
Con todas las enseñanzas de Cristo sobre el pecado, podemos comprender por qué los
discípulos llegaron a la conclusión de que la raíz del problema del hombre ciego era el
pecado. Así que, le preguntaron: “Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya
nacido ciego?”
¿El pecado de quién causó el problema? Esta es una pregunta muy común en la vida. P 52    ¿En qué sentido es
En un sentido general, podemos atribuir todos los problemas del mundo al pecado de el pecado la causa de todos
Adán y Eva en el Edén. Como escribió Pablo: “el pecado entró en el mundo por un los problemas del mundo?
hombre (Adán), y por el pecado la muerte” (Ro 5:12). Muerte, enfermedades y todos
los problemas del mundo llegaron a causa del pecado. Y todos hemos pecado. El hombre
ciego, sus padres y todos nosotros hemos pecado. Pero nuestros pecados personales no
siempre son la raíz de nuestros problemas. Y debemos cuidarnos de llegar a la conclusión
de que el problema siempre llega como consecuencia del pecado.
El pecado puede ser la causa de un problema. El salmista escribió que su aflicción P 53    ¿Nuestro pecado
había llegado porque él se había extraviado (Sal 119:67, 71). Dios castigó a Uzías con personal es la causa de
lepra porque él había pecado tratando de ofrecer sacrificios que solo a los sacerdotes algunos problemas de la
humanidad? Dé ejemplos.
les era permitido (2 Cr 26:16-21). Dios castigó a gobernantes como Nabucodonosor
y Herodes con enfermedades por su orgullo (Dn 4:28-33; Hch 12:23). Algunos de los
corintios se enfermaron porque comieron la cena del Señor indignamente (1 Co 11:27-
31). Santiago menciona que el pecado, en ocasiones, puede estar relacionado con
enfermedad (Stg 5:15-16). Jesús les advirtió a los miembros de la Iglesia en Tiatira
que Él enviaría enfermedad y sufrimiento si ellos no se arrepentían (Ap 2:20-23). El
pecado es la causa de algunas enfermedades y sufrimientos. Dios disciplina a los que
Él ama (Heb 12:7-11).
Pero en muchos otros casos, el pecado personal no es la raíz de una enfermedad. P 54    ¿Cuáles son
Algunos se enferman porque otros los contagian. Algunos se enferman por falta de buenos algunos ejemplos de
hábitos de aseo, de aire limpio, de agua pura o alimentos saludables. Eliseo murió de una problemas que enfrentamos
que no son causados por
enfermedad que no fue causada por el pecado (2 R 13:14). Job fue el hombre más recto nuestros propios pecados?
de su generación. Hombres necios dijeron que su enfermedad y sufrimiento eran el Dé ejemplos.
resultado de su pecado (Job 1‒42). Timoteo, Epafrodito y Trófimo se enfermaron en
diferentes ocasiones, pero no porque hubieran pecado (1 Ti 5:23; Fil 2:25-27; 2 Ti 4:20).
El hombre ciego en Juan 9 no sufría por causa del pecado. La enfermedad de Lázaro fue
para la gloria de Dios (Jn 11:4). Cuando hay enfermedad, es bueno escudriñar nuestro
corazón para ver si hay pecado. Pero evitemos el error de asumir que todos los que
están enfermos están cosechando lo que sembraron. Tarde o temprano la enfermedad
le llega a cada uno. La lluvia desciende sobre justos e injustos. Y la enfermedad visita
los hogares de pecadores y de santos. Es despiadado imaginarse que la “relación
122   Capítulo 4 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

causa/efecto entre pecado y sufrimiento” es de un 100 por ciento. 22 Más bien, Jesús
mostró compasión, amor y misericordia con el ciego y con todos nosotros, alcanzados
por las tragedias de la vida. Sabio dice: “Tenga cuidado de sospechar que el pecado es la
raíz de cada problema”.
B. Lo que la gente llama tragedia puede ser una oportunidad de Dios
(Juan 9:3).
“Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de
Dios se manifiesten en él” (Jn 9:3).
P 55    ¿Cómo podemos No muchos de nosotros escogeríamos enfermedad en vez de salud, pobreza en vez
practicar glorificar a Dios de riqueza o sufrimiento en vez de risas. Pablo fue una excepción. Dios le dio a Pablo
durante nuestros tiempos
difíciles?
“un aguijón en la carne” para mantenerlo humilde mientras que el poder del Señor
fluía a través de él. Así que, Pablo dijo: “Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las
debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando
soy débil, entonces soy fuerte” (2 Co 12: 10). Aunque no escogiéramos enfermedad o
debilidad, podemos aprender a buscar la gloria de Dios en nuestros tiempos difíciles.
Podemos buscar la sanidad de Dios cuando estamos enfermos. Podemos permitir que
Dios perfeccione nuestro carácter durante la prueba de nuestra fe (Stg 1:2-4).
La muerte de Lázaro tenía el propósito de revelar la gloria de Dios (Jn 11:4). Y la
ceguera del hombre era una oportunidad para Dios. Jesús usó al hombre ciego para
ilustrar su sermón de Juan 9. Piénselo. Así como el hombre del estanque de Betesda de
Juan 5, este hombre ciego de Juan 9 tampoco buscaba a Jesús. Pero Jesús llegó a él y
le dio la vista. Este milagro ilustra la misión de Jesús. Él vino a la tierra para ayudar a
aquellos que han nacido ciegos espiritualmente. Juan resume esta verdad al final de su
capítulo con las palabras de Jesús: “Para juicio he venido yo a este mundo; para que
los que no ven, vean…” (Jn 9:39). La ceguera que la gente vio como tragedia en verdad
fue la oportunidad del Señor “para que las obras de Dios se manifiesten en él” (Jn 9:3).
¿Cómo muestra Dios su obra en la vida del hombre ciego? La muestra de una manera
sencilla y de dos maneras mayores. Sanar los ojos del ciego fue un milagro menor, un
milagro que duraría unos cuantos años hasta que el hombre muriera. Pero el milagro
mayor fue que Jesús le dio al ciego vista espiritual. La figura 4.11 muestra el progreso
de la fe del ciego.
Juan 9: Gradas ascendentes de cómo el ciego recibió vista física y después espiritual
9:35-38 Él creyó en Jesús como el Hijo del Hombre, Mesías y Salvador, y lo adoró.
Con el riesgo de ser expulsado de la sinagoga, el hombre sanado declaró a los líderes
9:22, 24-34
judíos: “Si éste no viniera de Dios, nada podría hacer”
9:17 El hombre sanado declaró que Jesús era un profeta.
9:11 El hombre sanado se refirió a Cristo sin emocionarse: “Aquel hombre que se llama Jesús hizo lodo…”
9:6-7 El ciego obedeció lo que Jesús le dijo que hiciera. Él fue y se lavó los ojos en el estanque de Siloé.
Figura 4.11  El hombre que había nacido ciego recibió la vista física y después la vista espiritual.
P 56    ¿Cómo es que Otro milagro mayor y obra de Dios en la vida del hombre ciego fue que Dios lo usó
Juan 9 nos muestra el como una ilustración de la misión de Jesús. El ciego nos representa a todos nosotros,
evangelio en un milagro? que hemos nacido ciegos espiritualmente. Así que, vemos el evangelio en un milagro.
Explique.
Así como Jesús le dio vista espiritual al ciego obediente, Él vino a sanarnos a todos los
que le creemos y lo seguimos.
Lo que el mundo llama tragedia puede ser una gran oportunidad de Dios. Después de
las pruebas de Job, él salió como oro puro refinado por fuego (Job 23:10). El doloroso
P 57    ¿En qué sentido
las pruebas son al mismo aguijón en la carne de Pablo fue la clave para el poder de Dios en su vida. La prueba de
tiempo una prueba y una nuestra fe es el camino hacia la madurez en Cristo (Stg 1:2-4). La prueba de nuestra fe
oportunidad? Ilustre. es más preciosa que el oro que perece (1 P 1:7).
Las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación en Jerusalén 123

Con un pensamiento meramente terrenal, podemos preguntarnos si el hombre

de Juan 9 estuvo ciego demasiado tiempo, simplemente para ser usado como una
ilustración de un sermón de Dios. Pero el tiempo en la tierra es corto en relación
con la eternidad. Los escritores bíblicos comparan la vida en la tierra como una P 58    ¿Piensa usted que
sombra o como neblina, como humo en el viento (Sal 144:4; Stg 4:14). Trate de cuarenta años es un periodo
comprender la fracción de cuarenta años sobre la eternidad (40 años/eternidad). Este de ceguera demasiado largo?
tipo de pensamiento es difícil para nosotros los humanos. Comprendemos cuarenta Defienda su respuesta.
años. Pero, ¿cuál es el número de años para la eternidad? Imagínese los años
representados por el número 40 seguido de ceros desde la tierra hasta el sol, a 93
millones de millas de distancia. Observe que no estamos diciendo que hay 93 millones
de ceros, porque hay más ceros que estos en una milla de ceros. Estamos diciendo
que la eternidad tiene más años que el número 40 seguido de 93 millones de millas de
ceros. No podemos comprender tal número, el cual es solo una fracción de la eternidad.
Comparado con por siempre, cuarenta años de ceguera es menos que un parpadeo de
un ojo ciego. Es justificable que Dios nos permita sufrir por cualquier cantidad de años
en la tierra para cumplir sus propósitos eternos. Y la manera más grande en que Dios
puede usar a un ser humano es para mostrar por medio de él su obra en la tierra y a
través de la eternidad. 6 “y juntamente con él (Dios) nos resucitó, y asimismo nos hizo
sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, 7 para mostrar en los siglos venideros
las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”
(Ef 2:6-7). Así que, cobremos ánimo porque “esta leve tribulación [es] momentánea”,
a la luz de la eternidad (2 Co 4:17). Dios es demasiado amoroso para ser inclemente. Y
Él es demasiado sabio para cometer un error.23
P 59    Complete la figura 4.12 sobre el uso de Juan de la expresión “Hijo del Hombre,” un
título para el Mesías.
Juan “Hijo del Hombre” en el Evangelio de Juan
1:51
3:13,14
5:27
6:27
6:53
6:62
8:28
9:35 “¿Crees tú en el Hijo de Dios?”
12:23
“Nosotros hemos oído de la ley, que el Cristo permanece para siempre. ¿Cómo, pues, dices tú que es necesario que
12:34
el Hijo del Hombre sea levantado? ¿Quién es este Hijo del Hombre?”
13:31
Figura 4.12  Juan registra las palabras “Hijo del Hombre” trece veces.
Esta frase se refiere a Jesús como el Mesías y Dios el Hijo (Dn 7:13-14). La frase Hijo del Hombre ocurre más de 80 veces en
los Evangelios, y todas las veces, excepto una (Hch 7:56) sale de la boca de Jesús. Junto con “Hijo” Jesús escogió el título de
“Hijo del Hombre” para referirse a sí mismo. El Hijo del Hombre es un ser divino a quien las naciones adorarán (Dn 7:13-14).
Hijo de Hombre enfatiza que Dios descendió del cielo y se hizo humano para salvarnos.

C. La noche viene cuando nadie puede trabajar (Juan 9:4-5).

Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura; la
4 

noche viene, cuando nadie puede trabajar. 5 “Entre tanto que estoy en el mundo,
luz soy del mundo” (Jn 9:4-5).
P 60    Para los primeros
La Hermenéutica nos guía a contestar dos preguntas acerca de este pasaje. Primera, oyentes, ¿a qué se refería la
¿qué significaba para los primeros oyentes? Segunda, ¿qué significa para nosotros hoy? palabra “noche”?
124   Capítulo 4 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 61    ¿Cuáles son tres
maneras en que puede llegar
la noche cuando no podamos
seguir trabajando?
P 62    Ya que la
noche puede llegar en
cualquier momento, ¿cómo
deberíamos vivir?
P 63    ¿Qué juicio positivo
trajo Jesús para los ciegos
espirituales que se convierten
en sus seguidores?
En el contexto histórico de los primeros oyentes, Jesús se refería a la noche de su
crucifixión. Su ministerio en la tierra llegaba a su fin. Y la Luz salía de la tierra y regresaba
al cielo. En Juan 12 Jesús refuerza la verdad de que Él pronto dejaría la tierra. Jesús dijo:
35 
“Aún por un poco está la luz entre vosotros; andad entre tanto que tenéis luz,
para que no os sorprendan las tinieblas; porque el que anda en tinieblas, no sabe
a dónde va. 36 Entre tanto que tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos
de luz” (Jn 12:35-36).
Nuestro Señor no dejó a sus discípulos sin prepararlos antes. Él les dijo que la noche
estaba por llegar. Había tiempo solamente para unas cuantas obras más, tales como sanar
al ciego, levantar a Lázaro, morir como nuestro Cordero Pascual y vencer la muerte.
Hoy día, Juan 9:4-5 nos recuerda que llegará la noche cuando nosotros, los seguidores
del Señor, no podamos seguir trabajando. Dios no nos ha dado una cantidad ilimitada
de tiempo. Así que, Pablo nos aconseja que vivamos “aprovechando bien el tiempo”
(Ef 5:16).
La noche puede llegar en una variedad de formas:
• La noche puede llegar en forma de un accidente, en la carretera, en un incendio, por
una calamidad repentina al mediodía.
• La noche puede llegar en forma de desastres, tales como guerras, terremotos,
inundaciones, hambrunas, cambios políticos, fracasos financieros, deterioro de la
salud. Súbitamente, en un solo día, aquellos que están capacitados para hacer la
obra del Señor pueden encontrar que la noche ha llegado y que no podrán continuar
trabajando para el Señor.
• La noche puede llegar por medio de la Venida del Señor. Hoy, podemos predicarles
a los perdidos y discipular a los redimidos. Pero no hay garantía acerca del mañana.
Estamos solamente a un toque de la trompeta para quedarnos sin más oportunidades
de trabajar para el Señor.
Solo tenemos una vida que pronto pasará. Solo lo que se ha hecho para Cristo
permanecerá. Así que, como mayordomos de Dios, administremos los negocios del
Amo, porque la noche viene cuando nadie puede trabajar.
D. Jesús vino a traer un juicio de dos lados: Un lado positivo y un lado
negativo (Juan 9:39-41).
39 
Dijo Jesús: “Para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no
ven, vean, y los que ven, sean cegados”. 40 Entonces algunos de los fariseos que
estaban con él, al oír esto, le dijeron: ¿Acaso nosotros somos también ciegos?
41 
Jesús les respondió: “Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; mas ahora, porque
decís: Vemos, vuestro pecado permanece” (Jn 9:39-41).
Hay dos lados del *juicio que Jesús trajo, un lado positivo y un lado negativo. Jesús
trajo un juicio positivo a favor de los que son humildes, conscientes de su ceguera,
sinceros, buscadores de Dios, oyentes de su voz, deseosos de aprender y prestos para
creer, ayudar y obedecer a Dios cuando Él se les revela.
En contraste, Jesús también vino a traer un juicio negativo en contra de los orgullosos,
ignorantes de sus necesidades, autosuficientes, cerrados, renuentes a aprender y que
pasan por alto la voz de Dios. Demos una mirada más de cerca a este enigma, esta
espada de doble filo de juicio que Jesús trae.
El lado positivo del juicio de Jesús (Juan 9:39a).  El hombre ciego de Juan 9
recibe el lado positivo del juicio que Jesús trajo. Él representa a todos aquellos que se
benefician del ministerio de Jesús. El hombre reconoce que es ciego. Él es humilde. Está
dispuesto a obedecer cuando Jesús le pide que haga algo. Después de que es sanado, él
tiene la valentía de levantarse a favor de la verdad, aunque testificar de Jesús significara
Las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación en Jerusalén 125

que los líderes judíos lo sacaran de la sinagoga. Este hombre amaba más la verdad que la
aprobación de otros. Cuando Jesús revela que Él es el Hijo del Hombre, el Mesías enviado
por Dios para salvarnos, este hombre creyó y adoró a Jesús. Así que, el hombre ciego
representa a todos los humildes y buscadores que aceptan a Jesús, le obedecen y lo adoran.
El lado negativo del juicio de Jesús (Juan 9:39b-41).  Los fariseos en este pasaje P 64    ¿Qué juicio
reciben el lado negativo del juicio de Jesús. Ellos representan a quienes confían en negativo trajo Jesús en
sí mismos. Estos no admiten que son espiritualmente ciegos, y por lo tanto rechazan contra de los que aseguran
que ven, pero que lo
a Jesús. Ellos nos recuerdan a los creyentes a quienes Jesús reprende en Laodicea: rechazan?
“Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo
17 

necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y

desnudo. 18 Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego,
para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra
la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. 19 Yo
reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete. 20 He
aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré
a él, y cenaré con él, y él conmigo” (Ap 3:17-20).
Conclusión.  “Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes” (Stg 4:6). Ay P 65    Resuma el
de aquellos que confían en ellos mismos. Bienaventurados son aquellos que admiten sus enigma del doble juicio
que Jesús trajo.
pecados y llegan a Jesús por perdón, sanidad y luz espiritual.
A los que confían en su propia justicia y menosprecian a los demás, Jesús les narró
esta parábola:
A unos que confiaban en sí mismos como justos, y menospreciaban a los otros,
9 

dijo también esta parábola: 10 Dos hombres subieron al templo a orar: uno era
fariseo, y el otro publicano. 11 El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo
de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres,
ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano; 12 ayuno dos veces a
la semana, doy diezmos de todo lo que gano. 13 Mas el publicano, estando lejos,
no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo:
Dios, sé propicio a mí, pecador. 14 Os digo que éste descendió a su casa justificado
antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se
humilla será enaltecido” (Lc 18:9-14).

Lección
Jesús es el Buen Pastor
18 Objetivo A: Resumir las cuatro características del Buen Pastor hacia sus ovejas.
Objetivo B: Identificar e ilustrar las cuatro características de las ovejas hacia su Buen Pastor.

P 66    ¿Dónde está la puerta del redil de las ovejas? ¿Quién está sentado en esta puerta?

Figura 4.13  Un redil

para ovejas como
las de Israel durante
los tiempos bíblicos.
Observe que al frente
algunas piedras se
han caído, por lo
que el muro necesita
reparación. En la parte
posterior observe la
apertura en el muro, por
donde entran y salen las
ovejas y desde donde
cuida el pastor.26
126   Capítulo 4 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

Contexto
Jesús visitó Jerusalén en las tres fiestas judías durante los últimos seis meses de
su vida: La fiesta de los tabernáculos (octubre, Juan 7‒9), la fiesta de la dedicación
(diciembre, Juan 10), la fiesta de la Pascua (abril, Juan 13‒20). En cada una de estas
fiestas en Jerusalén los líderes judíos intentaban capturar a Jesús y matarlo.
P 67    ¿Cuáles son las tres fiestas a las que Jesús asistió en Jerusalén en los últimos seis
meses de su vida? (Jn 7‒10).
Fiesta de los tabernáculos Fiesta de la dedicación

Jn  7 Jn 8 Jn 9 Jn 10 Jn 10:22 Jn 11
Figura 4.14  Dos fiestas que proveen el contexto para Juan 10.
Al comenzar este capítulo, hablamos de la fiesta de los tabernáculos. La segunda fiesta
en Juan 10 es la fiesta de la dedicación, presentada en Juan 10:22. Esta fiesta, conocida
hoy como Janucá, celebraba la victoria judía de Judas Macabeo sobre Antíoco IV Epífanes
en diciembre del año 165 a. C. Antíoco era un rey de Siria que persiguió a los judíos y
profanó su templo sacrificando un cerdo en su altar. 24 En griego, Epífanes significa “Dios
manifestado”, pero los judíos lo llamaron Epimanes (demente en griego). Cuando Judas
Macabeo derrotó a Antíoco IV, los judíos nuevamente dedicaron su templo. La fiesta de
la dedicación celebra este evento. Observe que hay una brecha de dos meses entre Juan
10:21 y 10:22, aunque el tema del Buen Pastor abarca esta brecha y ambas fiestas.
P 68    ¿En qué sentido Juan 10 es más como una alegoría que una parábola. Una parábola tiene solamente
Juan 10 es una alegoría más un punto principal. Por el contrario, una alegoría es una historia corta con dos o más
que una parábola? comparaciones, sin usar las palabras como o así como. En la alegoría de Juan 10, Jesús se
P 69    En Juan 10, ¿con
compara con el buen pastor y con la puerta del redil y a otros los compara con ladrones,
cuáles seis personas u salteadores, asalariados y lobos.
objetos Jesús se compara? En Juan 10 Jesús también compara a los creyentes con ovejas. Esta comparación no es
P 70    ¿Le ofende a usted
halagadora, porque las ovejas son animales, y no son fuertes ni inteligentes. Por lo tanto,
que lo comparen con una la comparación de creyentes con ovejas podría ser ofensiva para algunos. Pero tenga en
oveja? ¿Por qué sí o por mente que las Escrituras utilizan muchas comparaciones para ayudarnos a comprender una
qué no? verdad. En Juan, Jesús es comparado con objetos tales como luz, agua, pan, un pastor, una
puerta y una vid. Y en Apocalipsis, Juan compara a Jesús con un león y un cordero. Así que,
no sirvan de tropiezo ni nos ofendan las comparaciones que la Biblia usa como lenguaje
figurativo. Después de todo, si Jesús, el Hijo de Dios, puede compararse con una puerta
o con un pastor, entonces debe de ser un halago que Él se refiera a nosotros como ovejas.
En esta lección, enfoquémonos en las características del Buen Pastor y en las
P 71    ¿Cuáles son los características de sus ovejas.
tres grupos con que Jesús
se contrasta? A. Las características del Buen Pastor hacia sus ovejas
Juan 10 Características del Pastor
10:1-2 Él entra por la puerta (en contraste con los ladrones y los salteadores que trepan por los muros).
10:3 Él recibe ayuda del portero, un ayudante local.
10:3-4 Él recibe la obediencia de sus ovejas.
10:3-4 Él llama a sus ovejas por su nombre y las saca fuera.
10:7, 9 Él es la puerta del redil, la entrada hacia la seguridad y la salida a los pastos.
10:10 Él les da vida en abundancia a sus ovejas (en contraste con el ladrón que viene a matar, a hurtar y a destruir).
Él sacrifica su vida por las ovejas que le pertenecen (en contraste con el asalariado que trabaja solamente por
10:11-12,18
dinero y huye cuando llega el lobo).
10:14, 27 Él conoce a sus ovejas.
10:16 Él tiene otras ovejas y las traerá al rebaño.
10:28 Él les da vida eterna a sus ovejas.
10:28 Él les provee seguridad a las ovejas
Figura 4.15  Características de Jesús, el Buen Pastor. 25
Las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación en Jerusalén 127

Miremos ahora las cuatro características del Buen Pastor.

1. Jesús es la única *puerta para sus ovejas. P 72    ¿En qué sentido el
pastor es la puerta?
Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de
7 

las ovejas. 8 Todos los que antes de mí vinieron, ladrones son y salteadores; pero
no los oyeron las ovejas. 9 Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y
entrará, y saldrá, y hallará pastos (Jn 10:7-9).
En Israel un pastor conduce las ovejas a pastar. El pastor permanece con las ovejas día y
noche y las ovejas permanecen unidas como un rebaño. En el invierno las lleva a un corral
con una entrada segura. En la estación más cálida, a menudo permanecen en pastizales
lejanos y, durante las noches, se reúnen por protección dentro de vallados hechos de piedras
o ramas (figura 4.13). Puesto que no hay puerta, el pastor se acuesta a través de la entrada
durante las noches, de modo que ninguna oveja pueda salir y ningún intruso pueda entrar.
En un sentido literal, el pastor es la puerta. Todo acceso ocurre a través de él. 27
Jesús dijo: “Yo soy la puerta” (Jn 10:7, 9) de las ovejas. Él es el único camino a Dios P 73    ¿De qué manera
y a la salvación. Los ladrones y asaltantes intentan entrar saltando los muros en vez de es Jesús como una puerta
usar la entrada (Jn 10:8). El ciego pordiosero de Juan 9 recibió la vista y entró al rebaño para las ovejas de Dios?
de Dios a través de Jesús. Los líderes religiosos de Israel, como ladrones y asaltantes,
rechazaron a Jesús, la única Puerta de Dios. Ellos intentaron entrar al rebaño de Dios,
subiéndose sobre los muros, en vez de entrar a través de Jesús.
Hoy, la puerta del rebaño de Dios está abierta. Pero cuando el tiempo se acabe, P 74    ¿Cree usted que
Dios cerrará la puerta de la salvación. Entonces, la única puerta abierta será para la hay otras puertas al cielo
además de Jesús? Explique.
condenación, la oscuridad y la destrucción. Pero hoy, si confiamos en Jesucristo,
entramos por la puerta abierta hacia la vida eterna. Al llegar a Dios a través de Jesús, la
puerta de entrada, encontramos el perdón de nuestros pecados, la limpieza de nuestra
conciencia, la santificación de nuestra alma y la vida eterna.
Los apóstoles insistieron: “en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre
bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hch 4:12). Pablo dice
que es a través de Cristo que nosotros tenemos acceso al Padre (Ef 2:18). El autor de
Hebreos llama a Jesús el “camino nuevo y vivo que él nos abrió” hacia el lugar más
santo de la presencia de Dios (Heb 10:20).
2. Jesús, el Buen Pastor, viene a darnos y no a quitarnos (Juan 10:11-15). P 75    ¿En qué se
diferencia el Buen Pastor de
“Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. Mas el
11  12 
un pastor asalariado?
asalariado, y que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al
lobo y deja las ovejas y huye, y el lobo arrebata las ovejas y las dispersa. 13 Así
que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas. 14 Yo
soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen, 15 así como
el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas”
(Jn 10:11-15).
El ladrón evade la puerta y se sube sobre los muros para robar y destruir las P 76    ¿A quiénes
ovejas (Jn 10:1). Los ladrones y salteadores representan a los líderes religiosos que representan los ladrones
saquearon el rebaño de Israel (Jn 10:8). Pero, sobre todo, los ladrones y saqueadores y los salteadores en esta
alegoría? Explique.
nos recuerdan a Satanás y a los demonios cuya misión es hurtar, matar y destruir
(Jn 10:10). 28 En contraste, Jesús, el Buen Pastor, murió para llevarnos a la experiencia P 77    ¿En qué sentido
plena de la vida. Jesús murió por sus ovejas?
Algunos dan poco y otros dan mucho, pero nadie da como Jesús, ni ha pagado
tal precio por darnos vida. Una de las principales características del Buen Pastor es
su voluntad de morir por las ovejas. Juan 10 se refiere cinco veces a la muerte del
Pastor por nosotros (Jn 10:11, 15, 17-18). Contemple en Cristo el amor de Dios. Él P 78    ¿Cuántas veces
viene a buscar y a salvar al perdido. “Un nuevo convertido expresó esta verdad de Juan 10 se refiere a la
esta manera: muerte del Buen Pastor?
128   Capítulo 4 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 79    ¿La cruz
representa una suma o una
resta? (Jn 10:10).
P 80    ¿Cómo se
diferencia Jesús de otros
líderes religiosos?
P 81    Contraste los
propósitos de Satanás y los
del Buen Pastor.
P 82    ¿En qué se
parecían los fariseos a los
falsos pastores?
P 83    Resuma cuatro
versículos en los escritos
de Juan que muestran que
Jesús reúne diferentes clases
de ovejas en un solo rebaño.
Un hombre cayó en un pozo y no pudo salirse.
Un carismático dijo: “Simplemente confiese
que no está en el pozo”.
Un legalista dijo: “Si usted hubiera seguido las reglas,
no estaría en el pozo”.
Un budista dijo: “Su pozo es solamente un estado mental”.
Un hindú dijo: “Es su karma”.
Un musulmán dijo: “Es la voluntad de Alá”.
Jesús vio a este hombre, bajó al pozo y lo sacó.
Esta es la diferencia entre el Buen Pastor y otros”.
“Un padre una vez llevó a su pequeño hijo a visitar una enorme catedral. Mientras
ambos caminaban por el pasillo, el niño señaló la cruz y preguntó: ‘Padre, ¿qué es ese
gran signo de suma allá arriba?’ Si alguna vez pensamos que el cristianismo resta algo
bueno de nuestra vida, estamos equivocados, porque Jesús vino a añadir vida a nuestra
existencia vacía (Jn 10:10)”. 29
Un soldado romano desanimado acudió al César y le pidió permiso para acabar con
su vida. Él no tenía ninguna razón para vivir. El César lo miró y le dijo: “Hombre,
¿alguna vez has estado realmente vivo?” Sin Cristo, la vida es vacía. Pero cuando nos
encontramos con Cristo, descubrimos la “luz de la vida”. Su presencia llena nuestro
vacío. Él nos conecta con nuestro Padre y nos da un propósito para vivir (Jn 8:12). Solo
en Jesús comenzamos a vivir en el sentido real de la palabra. La vida que Él brinda es
plena, abundante, rebosante y eterna.
La misión de Satanás es destruir la vida, la salud, las familias y la bondad. Jesús vino
con un propósito opuesto. Él vino a destruir las obras del diablo (1 Jn 3:8) y a dar vida
en abundancia (Jn 10:10). La plenitud de vida llega a los que entran en el rebaño de Dios
a través de Jesús, la Puerta, y lo siguen adondequiera que Él los guíe.
Un verdadero pastor es fiel a su labor. Siendo un pastor joven, David arriesgó su vida
protegiendo sus ovejas de un león y de un oso (1 S 17:34-36). Un buen pastor algunas
veces pondrá su vida entre las ovejas y sus enemigos. En la moderna Palestina, un pastor
beduino fue asesinado por tres ladrones mientras él trataba de proteger a sus ovejas.
Jesús, el Buen Pastor, puso su vida por nosotros al ser clavado sobre la cruz. 30
En contraste con Jesús, un asalariado hace su trabajo solo por lo que pueda conseguir.
Los líderes religiosos de Israel que se opusieron a Jesús eran falsos pastores y asalariados.
Muchos fariseos eran codiciosos (Lc 16:14). Ellos se aprovechaban del rebaño de Dios
(Mr 12:40), les robaban a las viudas (Mt 23:14) y convirtieron el templo de Dios en
una “cueva de ladrones” (Mt 21:13). Ellos mataron a Jesús para proteger sus propios
privilegios y posiciones, porque de no hacerlo, Roma se los quitaría (Jn 11:48-53).
Aplicación:  Los pastores fieles conocen, aman, alimentan y protegen a sus ovejas.
Ellos se sacrifican por las ovejas. Por el contrario, los falsos pastores se enfocan en sus
propios deseos carnales. Estos sacrifican a las ovejas para beneficio de ellos.
3. El Buen Pastor reúne a sus ovejas en un redil (Juan 10:16).
“También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo
traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor” (Jn 10:16).
Jesús es la luz del mundo, no solo de una nación ni de un lugar. Él no murió únicamente
por los judíos, sino por los hijos de Dios dispersados en cada nación (Jn 11:51-52). Él
Las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación en Jerusalén 129

fue levantado en una cruz para atraer a todas las personas hacia Él (Jn 12:32). “Y él es
la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también
por los de todo el mundo” (1 Jn 2:2).
Un misionero le habló a una tribu de indígenas en Saskatchewan acerca del amor de
Dios el Padre. Para los indígenas esto era una nueva revelación. El anciano jefe preguntó:
“Cuando usted habló hace un instante del gran Espíritu, ¿escuché que dijo ‘nuestro
padre’?” “Sí”, contestó el misionero. “Eso es muy novedoso y dulce para mí”, dijo el P 84    ¿Qué es lo que
jefe. “Nunca pensamos sobre el gran Espíritu como Padre. Nosotros lo escuchamos en dice Juan 11:51-52 acerca del
el trueno; lo sentimos en el rayo, la tempestad y en la tormenta de nieve, y nos sentimos ministerio de Jesús?
atemorizados. Así que, cuando usted nos dice que el gran Espíritu es nuestro Padre,
eso es muy hermoso para nosotros”. El anciano hizo una pausa y entonces continuó
con nuevo entendimiento. “Misionero, ¿dijo usted que el gran Espíritu es su Padre?”
“Sí”, dijo el misionero. “Y”, continuó el jefe, “¿dijo usted que Él es el Padre de los
indígenas?” “Sí lo dije”, respondió el misionero. “Entonces”, contestó el anciano jefe,
como si un nuevo amanecer de gozo fluyera, “¡usted y yo somos hermanos!” La única
unidad para los hombres es ser hijos del mismo Dios. En el mundo hay división entre
naciones y clases. Puede que nunca exista una sola nación o una sola clase social; pero
por medio de la cruz, las fronteras se desvanecen y las divisiones desaparecen. Porque
en Jesucristo somos una familia, con un Padre. 31
4. El Buen Pastor provee seguridad para sus ovejas (Juan 10:27-28). P 85    ¿Se siente usted
como miembro de una familia
“Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, 28 y yo les doy vida eterna;
27 
cuando se encuentra con
y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano” (Jn 10:27-28). creyentes de otros grupos
Jesús describió la seguridad de sus ovejas: “…y yo les doy vida eterna; y no perecerán étnicos? Ilustre.
jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano” (Jn 10:28). Cuando Jesús es nuestro Pastor,
estamos seguros en sus manos. Pero hay un nivel extra de seguridad. Jesús continuó:
“Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano
de mi Padre” (Jn 10:29).
Nunca hay duda acerca de la habilidad y fidelidad de Dios para proteger a los suyos. P 86    Resuma la
Él nunca duerme. Nunca cambia. Nunca falla. Las ovejas que escuchan y siguen al seguridad de las ovejas
que escuchan y siguen al
Pastor están por siempre seguras bajo su cuidado. Esto nos lleva a la siguiente sección. Buen Pastor.
B. Características de las ovejas y sus acciones para con el Pastor
Juan 10 Características de las ovejas del Buen Pastor
10:3-5, 8, 14, 16, 27 Ellas escuchan a la voz de su Pastor y lo siguen.
10: 9 Ellas son salvas, alimentadas y abrevadas por su Pastor.
10:16 Ellas son de diferentes grupos.
Ellas están seguras con el Pastor y nunca morirán, sino que tendrán
10:28
vida eterna.
Figura 4.16  Características de las ovejas del Buen Pastor en Juan 10. 32
1. Las ovejas del Buen Pastor escuchan su voz y lo siguen. P 87    ¿Cuáles son
algunas razones por las
“A éste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por
3 
cuales debemos escuchar y
nombre, y las saca. 4 Y cuando ha sacado fuera todas las propias, va delante de seguir a nuestro Pastor?
ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. 5 Mas al extraño no seguirán,
sino huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños. 6 Esta alegoría les
dijo Jesús; pero ellos no entendieron qué era lo que les decía. 7 Volvió, pues, Jesús
a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas” 27 Mis
ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen…” (Jn 10:3-7, 27).
Debemos seguir a nuestro Pastor porque Él tiene el derecho de guiarnos. Nosotros
le pertenecemos. Él nos compró con su sangre. La sumisión es nuestro deber y la
rebelión es nuestra necedad. Reconozcamos los derechos de nuestro Pastor, nosotros
130   Capítulo 4 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 88    ¿Cuáles son
algunas razones por las que
estamos felices de seguir a
Jesús nuestro Pastor?
Figura 4.17  Necesitamos al Buen Pastor para proveer para
nuestras necesidades.
P 90    ¿Se ve a usted
mismo como el ciego en
Juan 9 y como una oveja
indefensa? Explique.
somos su posesión. Es su privilegio conducirnos a donde Él quiera. Frecuentemente,
nuestro Señor podría decirnos: “¿Qué a ti? Sígueme tú.” (Jn 21:22).
Estamos contentos de seguir a Jesús porque Él va delante de nosotros. No tememos
seguir por donde Él ya ha caminado. No tememos amar a nuestros enemigos, porque
Él ya nos había amado cuando éramos enemigos de Dios. Gustosamente, nos negamos
a nosotros mismos, tomamos nuestra cruz y lo seguimos, porque Él ya cargó su cruz
para salvarnos.
Seguimos a Jesús por fe, porque los caminos por los que Él nos guía llevan a la
vida eterna y a la gloria. Puede ser que los caminos no sean llanos. Estos pueden
estar llenos de piedras puntudas. Pero nos conducen hacia la ciudad celestial
cuyo arquitecto y constructor es Dios (Heb 11:10). Todos los caminos del Señor
son misericordia y verdad para los que guardan su pacto. Él nos guía por “sendas
de justicia por amor de su nombre” (Sal 23:3).
Aunque nosotros caminemos por un “valle de
sombra de muerte”, no temeremos “mal alguno,
porque Dios” está con nosotros (Sal 23:4). Su
vara y su cayado nos confortarán. Pongamos
toda nuestra confianza en nuestro Pastor, en la
prosperidad y en la pobreza, en la enfermedad y
en la salud, en la popularidad y en la adversidad,
en paz y en persecución. Porque mientras Él nos
guíe, todas las cosas nos ayudan a bien (Ro 8:28).
Sintámonos gozosos de escalar el lado oscuro de
la colina con nuestro Pastor. Cuando enfrentamos
las lluvias y los violentos vientos, su tierno amor
nos consuela más que los que se calientan las
manos con el fuego del mundo. Jesús, guíanos aun
entrando a una madriguera de leones y correremos
detrás de ti con seguridad y confianza. 33
P 89    ¿Cuáles son algunas de las razones por las cuales es adecuado que nos llamen
ovejas?
2. Las ovejas del Buen Pastor son salvas, alimentadas y abrevadas por el Pastor.
Es adecuado que Jesús nos llame sus ovejas. Las ovejas tienen muchas necesidades,
pero no pueden suplir para sí mismas ninguna de ellas. Las ovejas necesitan alimento,
agua, guía y protección. Al dejarlas, las ovejas se comen el alimento equivocado y
mueren. Temen tomar aguas en movimiento y son incapaces de encontrar aguas de
reposo. Al dejarlas a su albedrío, las ovejas deambulan y se pierden. Y sin protección,
los lobos, los leones y muchos otros enemigos las cazan. En conclusión, las ovejas no
sobreviven sin un pastor. De igual manera, en todas estas comparaciones, los creyentes
somos muy inadecuados para suplir nuestras necesidades espirituales. Necesitamos a
Jesús, el Buen Pastor, para darnos el agua de vida, el alimento, la guía y la protección.
Así que, nosotros confesamos que somos como el ciego de Juan 9. Necesitamos que
el Salvador nos sane y nos dé vista espiritual. Y somos como las ovejas de Juan 10.
Necesitamos que el Buen Pastor provea para nuestras necesidades. Dejemos que otros
confiesen que son fuertes, sabios y sin necesidades. Pero nosotros los creyentes que
hemos acudido a Cristo por ayuda confesemos que, cuando somos débiles, podemos
ser fuertes en Él. Y Jesús se ha convertido para nosotros (ovejas necesitadas) en luz
para nuestras tinieblas, agua para nuestra sed y pan para nuestra hambre. Él es la
resurrección para el cuerpo que muere y vida abundante, sin la cual seguramente
pereceríamos. Nuestro Pastor es precioso para nosotros, y nos regocijamos en llamarnos
sus propias ovejas. 34
Las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación en Jerusalén 131

P 91    Complete la figura 4.18 resumiendo los pasajes específicos acerca de Dios como
Pastor y su pueblo como ovejas.

Referencias Sus resúmenes

Sal 23:1
Sal 95:6-7
Is 40:11
Is 53:6
Is 53:7
Mt 9:36
Mt 25:31-33
Lc 12:32
Jn 21:15-17
Hch 8:32
Ro 8:36
1 P 2:25
Ap 7:17
Figura 4.18  Pasajes amados que comparan a Dios con un Pastor, y a Jesús y los creyentes con ovejas.
3. Las ovejas del Buen Pastor provienen de diferentes grupos. P 92    ¿Se siente usted
“También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo superior a las ovejas de otras
razas o naciones? Explique.
traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor (Jn 10:16).
Pasajes como Juan 10:16 abren nuestro corazón a
otros y nos limpian del prejuicio. Todas las ovejas del
Todas las ovejas Señor son preciosas para Él, el Cordero de Dios que quita
del Señor los pecados del mundo, no solo de las ovejas de un grupo.
son preciosas (Jn 1:29).
para Él. Que el Señor abra nuestro corazón para las personas
de toda tribu y nación. Que Él nos ayude a comprender
que nuestro Pastor es también su Pastor.
“Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía
9 

contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del
trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas
en las manos; 10 y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a
nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero. 11 Y todos los ángeles
estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro seres
vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a
Dios, 12 diciendo: Amén. La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción
de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los
siglos de los siglos. Amén. 13 Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome:
Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido?
14 
Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la
gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre
del Cordero. 15 Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche
en su templo; y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre
ellos. 16 Ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá más sobre ellos, ni calor
alguno; 17 porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los
guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de
ellos” (Ap 7:9-17).
132   Capítulo 4 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 93    ¿Cree que usted
está seguro mientras sigue a
Jesús? Explique.
4. Las ovejas del Buen Pastor están seguras con el Pastor y nunca perecerán,
sino que tienen vida eterna.
Las ovejas de Dios están al cuidado de Jesús, el Buen Pastor (Jn 10:14-15). Tenemos
una relación personal con Él. Su amor y fidelidad por nosotros son constantes (vea el
Salmo 23). Nunca estamos fuera de su mente, porque sus ojos siempre nos custodian
para nuestro bienestar. Él sabe nuestros nombres y nuestras necesidades. Descansamos
en su amor y fidelidad.
32 
“El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros,
¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? 33 ¿Quién acusará a los
escogidos de Dios? Dios es el que justifica. 34 ¿Quién es el que condenará? Cristo
es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra
de Dios, el que también intercede por nosotros. 35 ¿Quién nos separará del amor
de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o
peligro, o espada? 36 Como está escrito:Por causa de ti somos muertos todo el
tiempo; somos contados como ovejas de matadero. 37 Antes, en todas estas cosas
somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. 38 Por lo cual estoy
seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades,
ni lo presente, ni lo por venir, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa
creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor
nuestro” (Ro 8:32-39).
Las fiestas de los tabernáculos y de la dedicación en Jerusalén 133

  Autoevaluación:  Dibuje un círculo alrededor de la letra que complete mejor cada

pregunta o declaración.
1. Durante la fiesta de los tabernáculos, un factor 6. ¿Cuál de las siguientes oraciones es VERDAD sobre
importante de las actitudes hacia Jesús era el pecado y la enfermedad?
a) tiempo a) El pecado es la raíz; la enfermedad es el fruto.
b) opinión popular b) Algunas enfermedades son para la gloria
c) expectativas de Dios.
d) observador c) Algunas enfermedades no son resultados del pecado
2. ¿Qué ministerio del Espíritu Santo compara Juan con personal.
agua que corre? d) El pecado es la causa directa de toda enfermedad.
a) Regeneración 7. ¿Cómo dijimos que la noche puede venir?
b) Poder para servir a) Accidentalmente
c) Santificación b) En la gran tribulación
d) Glorificación c) En el atardecer
3. ¿Qué es lo que Jesús prefiere siempre? d) Teológicamente
a) Redención
8. El juicio que Jesús trajo
b) Condenación
a) es positivo, no negativo.
c) Mediación
b) es negativo, no positivo.
d) Adoración
c) es tanto negativo como positivo.
4. ¿Cuáles dos elementos estudiamos en Juan 8:12? d) no es ni positivo ni negativo.
a) El contraste y la coordinación
b) El pacto y las consecuencias 9. En Juan 10 una característica del Buen Pastor es:
c) La declaración y la condición a) Él vino a juzgar a los que afirman que ven.
d) El Cristo y su pacto b) Él vino a dar, no a quitar.
c) Él no vino a juzgar, sino a salvar.
5. ¿Qué es lo que enseña Juan acerca de la libertad del d) Él vino por los judíos, más que por los gentiles
castigo y del poder del pecado en esta vida?
a) No es posible porque todos erramos el blanco. 10. ¿Cómo podemos reconocer a las ovejas de Dios?
b) Dios no ve el pecado de los que están en Cristo. a) Ellas escuchan y siguen.
c) Cuanto más maduramos, menos erramos el blanco. b) A ellas les gustan las mismas cosas.
d) El pecado ya no es la voluntad de Dios para todos c) Ellas son de colores variados.
los creyentes. d) Ellas son todas de un grupo.

Temas para el ensayo:  Escriba de 50 a 100 palabras sobre cada uno de los objetivos
que estudió en este capítulo. Trate de completar su escrito en una hora.
• Comparar y contrastar las cuatro actitudes hacia Jesús en la fiesta de los tabernáculos.
• Analizar los tres factores que afectan nuestra actitud hacia Jesús.
• Explicar los dos ministerios del Espíritu Santo en Juan 7:37-39.
• Contrastar las respuestas de los críticos y de Cristo hacia la mujer sorprendida en adulterio.
• Analizar la declaración, la condición y las consecuencias de Jn 8:12.
• Resumir el problema y la solución de la esclavitud al pecado (Jn 8).
• Analizar la relación entre el pecado y la enfermedad, el padecimiento y las pruebas (Jn 9).
• Resumir las tres maneras en que puede llegar la noche, impidiendo que trabajemos.
• Ilustrar los dos lados del juicio que Jesús trajo al mundo (Jn 9).
• Resumir las cuatro características del Buen Pastor hacia sus ovejas.
• Identificar e ilustrar las cuatro características de las ovejas hacia su Buen Pastor.
 Capítulo 5:
Semanas finales del ministerio público de Jesús
(Juan 11‒12)

Introducción
Hay una historia sobre de un pequeño
niño que tenía un gran corazón. Su vecino
de al lado era un caballero mayor cuya
esposa había fallecido recientemente.
Cuando el chico vio al anciano llorando,
se subió a su regazo y se sentó. Luego, su
madre le preguntó qué le había dicho al triste
vecino. “Nada”, contestó el niño. “Yo solo
lo ayudé a llorar”. Algunas veces eso es lo
mejor que podemos hacer con las personas
que enfrentan una tristeza profunda.
Frecuentemente, nuestros intentos de decir
algo inteligente y útil son de un menor
valor que solo sentarse a su lado, tomar sus
Figura 5.1  Lázaro tenía cuatro días de muerto.
manos y llorar con ellos. Podemos ayudar a
Su tumba se había sellado con una gran piedra.
otros creyentes llorando con los que lloran
(Ro 12:15). Jesús mostró esto cuando visitó a María y a Marta después de la muerte de Lázaro. Él percibió
cuán profunda era la desesperanza de María por la muerte de su hermano. Él compartió su dolor al llorar
(Jn 11:35). Otros vieron esta compasión y dijeron: “¡Mirad cómo le amaba!” (Jn 11:36). ¿Hay alguien hoy
que necesita sus lágrimas? Shakespeare dijo que un dolor compartido es un dolor reducido a la mitad.
¿Tiene usted un dolor que le gustaría compartir con Dios? “Jesús lloró” es el versículo más corto de la
Biblia, solamente dos palabras (Jn 11:35). Pero suficientemente largas para ilustrar que Jesús es nuestro Sumo
Sacerdote que se compadece de las pruebas que sufrimos (Heb 4:15).

Lecciones:
Jesús levanta a Lázaro de entre los muertos (Juan 11:1-57)
Objetivo A: Resumir, a partir de la historia de Lázaro, lo que nos enseñan las pruebas acerca del amor y
19 de los propósitos de Dios.
Objetivo B: Ilustrar la relación entre creer y ver la gloria de Dios.
Jesús es el Rey (Jn 12:1-50)
Objetivo A: Explicar cómo María es un buen ejemplo para nosotros (Jn 12).
Objetivo B: Contrastar los propósitos de la multitud y los de Cristo como el Rey Jesús cuando entró
20 a Jerusalén.
Objetivo C: Ilustrar la relación entre la autonegación y la fructificación (Jn 12).
Objetivo D: Contrastar las características de los que están en tinieblas con los que están en la luz.

Palabras clave
creer:confiar, esperar en Dios y depender de Él.
rey:el gobernante de más alto rango y autoridad en una nación o grupo de naciones. Rey se refiere a Jesús, quien es
la autoridad más alta.
resurrección:levantarse de entre los muertos.

134
 Lección Jesús levanta a Lázaro de entre los muertos (Juan 11:1-57)
Objetivo A: Resumir, a partir de la historia de Lázaro, lo que nos enseñan las pruebas acerca del amor
19 y de los propósitos de Dios.
Objetivo B: Ilustrar la relación entre creer y ver la gloria de Dios.

A. Cuando lleguen las pruebas, recordemos que Dios nos ama

(Juan 11:1-6; 32-36).
“Estaba entonces enfermo uno llamado Lázaro, de
1  Figura 5.2  Un artista
Betania, la aldea de María y de Marta su hermana. pinta con tres colores
primarios: Amarillo,
(María, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo,
2 
rojo y azul. Los artistas
fue la que ungió al Señor con perfume, y le enjugó mezclan estos tres
los pies con sus cabellos). 3 Enviaron, pues, las colores primarios para
hermanas para decir a Jesús: Señor, he aquí crear otros colores. 1 De
el que amas está enfermo. 4 Oyéndolo Jesús, igual manera, en Juan 11
vemos al apóstol pintando
dijo: Esta enfermedad no es para muerte, una escena de vida con
sino para la gloria de Dios, para que el tres temas: el amor de
Hijo de Dios sea glorificado por ella. 5 Y Dios, la gloria de Dios y la
amaba Jesús a Marta, a su hermana y a creencia en Dios. En esta
lección disfrutaremos al
Lázaro. 6 Cuando oyó, pues, que estaba mirar estos tres temas
enfermo, se quedó dos días más en el lugar y su relación.
donde estaba” (Jn 11:1-6).
A medida que Juan recuerda lo ocurrido con Lázaro, el Espíritu Santo lo guía a P 1    ¿Por qué Juan
enfatizar que Jesús amaba a Lázaro, a María y a Marta. Observe que una forma de la menciona dos veces la
palabra amor aparece dos veces en el primer párrafo. Las hermanas dijeron: “Señor, he palabra amor en el primer
aquí el que amas está enfermo” (Jn 11:3). Y Juan agrega: 5 “Y amaba Jesús a Marta, a párrafo acerca de Lázaro?
(Jn 11:1-5).
su hermana y a Lázaro. 6 Cuando oyó, pues, que estaba enfermo, se quedó dos días más
en el lugar donde estaba” (Jn 11:5-6). Juan recalca el amor de Jesús. Él declara el amor P 2    ¿Cómo piensa usted
del Señor por la familia que pronto estaría en duelo. Juan no quiere que sus lectores que Marta y María se sentían
cuestionen el amor de Dios en un tiempo difícil. Mientras avanzamos en esta historia, con Jesús, sabiendo que Él
pudo haber evitado la muerte
veremos el amor de Jesús cada vez más.
de Lázaro?
“María, cuando llegó a donde estaba Jesús, al verle, se postró a sus pies,
32 

diciéndole: Señor, si hubieses estado aquí, no habría muerto mi hermano. P 3    ¿Usted o alguien
Jesús entonces, al verla llorando, y a los judíos que la acompañaban, también
33  que conoce ha cuestionado
el amor de Dios durante los
llorando, se estremeció en espíritu y se conmovió, 34 y dijo: ¿Dónde le pusisteis?
momentos tristes de la vida?
Le dijeron: Señor, ven y ve. 35 Jesús lloró. 36 Dijeron entonces los judíos: Mirad
cómo le amaba” (Jn 11: 32-36).
P 4    Complete la figura 5.3 sobre el amor constante de Dios.

Referencias Sus resúmenes

Job 13:15

Jn 11:5-6

Jn 11:32

Ef 3:17-19

Heb 13:5

Stg 1:17
Figura 5.3  Practique con un resumen de los versículos que confirman el amor de Dios durante nuestras pruebas.
135
136   Capítulo 5 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 5    ¿Por qué cree usted
que el Señor se demoró en
llegar para sanar a Lázaro?
P 6    ¿Qué significa
“glorificar”?
P 7    ¿Por qué Juan usa
‘gloria’ y ‘glorificar’ veinte
veces en Juan 11‒21?
Aplicación:  Jesús no ha cambiado. Él es “es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos”
(Heb 13:8). Él se siente lastimado cuando algo nos lastima. Él llora cuando nosotros
lloramos. No dude de la luz del sol cuando no pueda verla. Si está en la oscuridad nunca
dude de lo que ha conocido en la luz. Dios es amor. Y su amor siempre rodea a sus hijos,
como el cielo rodea la tierra.
Las pruebas que nos provocan lágrimas no significan que Dios no nos ama. Así como
Santiago les aseguró a los creyentes esparcidos y en sufrimiento, Dios es inmutable. Su
amor es tan constante como las luces de los cielos. No cambia como las sombras que
se mueven (Stg 1:17). Ni el peso de una pequeña pluma podrá hacer variar el amor de
Dios por nosotros, sin importar lo que la vida pueda traer. Como Pablo, Juan anhela que
echemos raíces profundas en el amor de Dios, para que permanezcamos firmes durante
las tormentas de la vida. Pablo escribió:
“Para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados
17 
y cimentados en amor, 18 seáis plenamente capaces de comprender con todos los
santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, 19 y de conocer
el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda
la plenitud de Dios” (Ef 3:17-19).
Así que, permanezcamos firmes e inamovibles en el amor de Dios. Confiemos en
el amor de Dios, “aunque la tierra sea removida, y se traspasen los montes al corazón
del mar; y bramen y se turben sus aguas, y tiemblen los montes a causa de su braveza”
(Sal 46:1-3). En cualquier prueba que enfrentemos, digamos con Job: “He aquí, aunque
él me matare, en él esperaré” (Job 13:15). Porque como Jesús les aseguró a las hermanas:
“Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de
Dios sea glorificado por ella” (Jn 11:4). Ninguna de nuestras pruebas en la tierra es el
final de la historia. Porque todas las cosas les ayudan a bien a aquellos que aman a Dios,
porque Él nos ama (Ro 8:28).
B. Dios usa las pruebas para sus propósitos; tal como revelar su gloria
(Juan 11:4, 11-15).
Después de que Lázaro se enfermó, sus hermanas le enviaron la noticia a Jesús por
medio de un mensajero. De inmediato, para consolar y animar a María y a Marta a
*creer, Jesús le respondió: “Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de
Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella” (Jn 11:3-4). Probablemente, el
mensajero que ellas enviaron regresó llevándoles las palabras del Señor. Sin embargo,
Jesús se demoró dos días antes de iniciar su trayecto hacia Betania. Antes de que
Lázaro muriera, nuestro Señor ya sabía que el propósito de esta prueba era glorificar
al Hijo de Dios.
Un líder sabio escribió que Cristo había esperado para resucitar a Lázaro
para que nadie pudiera decir que Lázaro no había muerto, sino que estaba débil
e inconsciente. Jesús se retrasó hasta que Lázaro se descompuso. Entonces, hasta
los sumos sacerdotes, admitieron que la *resurrección de Lázaro era un milagro
(Jn 11:47). 2
Gloria y glorificar son un gran tema en Juan. Glorificar significa “exaltar, honrar,
levantar y alabar”. En el Evangelio de Juan, cuanto más nos acercamos a la cruz y a la
resurrección de Jesús, más frecuentemente él usa las palabras gloria y glorificar. En la
segunda mitad de Juan, las palabras gloria y glorificar aparecen más de veinte veces.
La figura 5.4 nos da algunas referencias clave para las palabras gloria y glorificar de
Juan. Pero tome unos cuantos minutos para completar esta tabla. Un breve estudio de
las palabras gloria y glorificar le ayudará a ver cómo Juan emplea estas palabras, y a
comprender cuán importante son estas en la teología de Juan.
Semanas finales del ministerio público de Jesús 137

P 8    Complete la figura 5.4 resumiendo el tema de gloria y glorificar de Juan.

Juan Sus resúmenes de los versículos clave en el Evangelio de Juan que usan gloria y glorificar
1:14
2:11
7:18
7:39
11:4
11:40
12:16
12:28
12:41
17:1
17:5
17:22
17:24
Figura 5.4  Cuanto más se acerca Juan a la cruz y a la resurrección de Jesús, más usa las palabras gloria y glorificar.
Estas palabras son clave para revelar la deidad de Jesucristo, el Mesías y el Hijo de Dios.
La deidad y la gloria de Jesús brillan a través de Él cuando realiza milagros. En el
prólogo, Juan escribió: “y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos
su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad” (Jn 1:14).
Jesús reveló su gloria cuando Él convirtió agua en vino (Jn 2:11). Su deidad se P 9    ¿Qué brillaba a
manifestó cuando realizó este milagro. De igual manera, Dios glorificó a su Hijo través de Jesús cuando
cuando Jesús reveló que Él tenía el poder de levantar a Lázaro de entre los muertos. hacía milagros?
Anteriormente, Jesús había dicho:
28 
“No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los
sepulcros oirán su voz; 29 y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de
vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación” (Jn 5:28-29).
Un predicador señaló que era bueno que Jesús llamara a Lázaro por su nombre. De lo
contrario todos los que habían muerto podrían haber resucitado. Jesús tiene poder sobre
la muerte y la tumba. Y un propósito importante de permitir que Lázaro muriera, era
resucitarlo y glorificar al Hijo de Dios en la tierra.
Otro propósito de permitir que Lázaro muriera era para inspirar y fortalecer la fe. P 10    ¿Cómo la muere
de Lázaro multiplicó y
“Dicho esto, les dijo después: Nuestro amigo Lázaro duerme; mas voy para
11 
fortaleció la fe en Jesús?
despertarle. 12 Dijeron entonces sus discípulos: Señor, si duerme, sanará. 13 Pero
Jesús decía esto de la muerte de Lázaro; y ellos pensaron que hablaba del
reposar del sueño. 14 Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto; 15 y
me alegro por vosotros, de no haber estado allí, para que creáis; mas vamos a
él” (Jn 11:11-15).
Resucitar a Lázaro ayudó a los discípulos a creer en Jesús (Jn 11:15). “Entonces P 11    ¿Cuál es un
muchos de los judíos que habían venido para acompañar a María, y vieron lo que hizo ejemplo en su vida de
cómo las pruebas le
Jesús, creyeron en él” (Jn 11:45). Y cuando estos testigos difundieron la palabra, una ocasionaron bendiciones?
multitud de judíos en Jerusalén durante la fiesta de la Pascua fue atraída a Jesús. Revelar
su gloria hizo que tantos judíos se volvieran a Jesús que los líderes dijeron: “Mirad, el
mundo se va tras él” (Jn 12:19).
Así que, levantemos la cabeza cuando lleguen las pruebas, y oremos para que Dios
se glorifique en nuestras dificultades. Porque fue Él quien nos hizo, y no nosotros a
nosotros mismos. Y lo más grande que podemos hacer con nuestra vida es glorificar
138   Capítulo 5 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

a nuestro Creador y Salvador. Como veremos en nuestro siguiente punto, cosas

maravillosas ocurren mientras permanezcamos firmes en la fe en medio de las pruebas,
así como María y Marta.
C. Si creemos, veremos la gloria de Dios (Juan 11:3, 21-27, 38-45).
P 12    Complete la figura 5.5 sobre las revelaciones de Jesús en Juan 1-11.
Juan Sus resúmenes sobre algunas de las revelaciones de Jesús en Juan 1‒11
1:18
1:29
4:13-14
4:26
6
7:37
8:12
10
11:25-26
Figura 5.5  Practique con un resumen sobre las revelaciones de Jesús en Juan 1‒11.
Ya hemos visto en Juan a Jesús como “el unigénito Hijo, que está en el seno del
Padre” (Jn 1:18). Lo hemos contemplado, así como exclamó el Bautista: “He aquí el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Jn 1:29). Jesús anunció que Él es el
Mesías, y el agua de vida que satisface la sed espiritual (Jn 4:13-14; 7:37). Y ya hemos
oído a Jesús declarar: “Yo soy el pan de vida” (Jn 6:35). “Yo soy la luz del mundo”
(Jn 8:12). “Yo soy la puerta de las ovejas…Yo soy el buen pastor” (Jn 10:7,11). Y en
este glorioso capítulo Jesús revela: “Yo soy la resurrección y la vida” (Jn 11:25). Lea
Juan 11:17-27:
17 
“Vino, pues, Jesús, y halló que hacía ya cuatro días que Lázaro estaba en
el sepulcro. 18 Betania estaba cerca de Jerusalén, como a quince 19 estadios; y
muchos de los judíos habían venido a Marta y a María, para consolarlas por su
hermano. 20 Entonces Marta, cuando oyó que Jesús venía, salió a encontrarle;
pero María se quedó en casa. 21 Y Marta dijo a Jesús: Señor, si hubieses estado
aquí, mi hermano no habría muerto. 22 Mas también sé ahora que todo lo que
pidas a Dios, Dios te lo dará. 23 Jesús le dijo: Tu hermano resucitará. 24 Marta le
dijo: Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día postrero. 25 Le dijo Jesús:
Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.
26 
Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto? 27 Le
dijo: Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido
al mundo” (Jn 11:17-27).
P 13    ¿Cuáles son las Jesús trata de motivar a Marta a creer. Cuatro días antes, Él envió el mensaje de que
tres maneras en que Jesús la enfermedad de Lázaro no terminaría en muerte (Jn 11:4). Entonces, Jesús le declara
animó a Marta a creer? a esta hermana afligida que su hermano volvería a vivir. Pero Marta mira más allá del
presente, hacia el futuro. Ella sabe que Lázaro resucitará otra vez en el día postrero
cuando Dios levante a los justos que hayan muerto (Jn 11:24). Pero Jesús llama su
atención al presente. Su mensaje NO es: Yo seré la resurrección y la vida, sino más bien:
25 
“Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. 26 Y
todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?” (Jn 11:25-26).
P 14    ¿Los que creen en Considere estos versículos asombrosos en forma de una paradoja o enigma. Jesús
Jesús morirán? (Jn 11:26) es Vida. Cuando creemos en Él y permanecemos en Él, compartimos su vida, como la
Explique este enigma. rama comparte la vida de una vid (Jn 15). Y la muerte física no puede quitarnos la vida
espiritual que tenemos en Jesús. Los que creen en Jesús siguen viviendo espiritualmente,
Semanas finales del ministerio público de Jesús 139

aunque su cuerpo terrenal muera (Jn 11:25). Para ponerlo de otra manera, mientras
creamos y vivamos en Jesús, nunca moriremos espiritualmente. Ni la muerte física ni
ninguna otra cosa pueden separarnos de la vida ni del amor que tenemos en Jesucristo
(Jn 11:26; Ro 8:38-39).
Al evangelista D. L. Moody le pidieron que predicara un sermón en un funeral.
Él escudriñó los Evangelios para buscar uno de los sermones fúnebres de Jesús,
pero su búsqueda fue en vano. ¡Él se encontró con que Cristo interrumpió todos los
funerales a los que asistió! La muerte no podía prevalecer ante su presencia. Cuando
los muertos oían su voz, volvían a la vida. Jesús dijo: “Yo soy la resurrección y la
vida” (Jn 11:25). 3
Jesús está a punto de resucitar a Lázaro de entre los muertos. Pero las palabras
de nuestro Señor llegan mucho más allá de esta manifestación de su gloria. La
resurrección de Lázaro señala la victoria de Jesús sobre la muerte y la resurrección
final de todos los que creen. Así que, Jesús le formula a Marta la pregunta: “¿Crees
esto?” (Jn 11:26).
La respuesta de Marta es lo que Jesús y Juan esperan escuchar de cada lector de este
Evangelio. “Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido
al mundo” (Jn 11:27). Esta confesión de fe es el propósito por el cual escribió Juan. Así
que, al final de su Evangelio Juan escribe:
“Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las
30 

cuales no están escritas en este libro. 31 Pero éstas se han escrito para que creáis
que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su
nombre” (Jn 20:30-31).
“¿Crees esto?” ¿Cree usted que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios que vino del P 15    ¿Qué es lo que
cielo a la tierra a morir por nuestros pecados? ¿Cree de tal manera que usted le sirve a Juan quiere que todos sus
lectores crean?
Jesús como su Señor y cumple sus enseñanzas? Si usted cree de esta manera, verá la
gloria de Dios. Por medio de su fe usted verá ahora los destellos de su gloria, mientras
esta se abre paso en la tierra, como lo hizo en la tumba de Lázaro. Y verá su gloria
revelada en usted por la eternidad cuando la trompeta anuncie el regreso del Señor de
la Gloria.
Avancemos unos pasos más hacia la tumba de Lázaro. P 16    ¿Qué es
lo que verán los que
“Jesús, profundamente conmovido otra
38 
verdaderamente creen en
vez, vino al sepulcro. Era una cueva, y Jesús? ¿Cuándo?
tenía una piedra puesta encima. 39 Dijo
Jesús: Quitad la piedra. Marta, la hermana
del que había muerto, le dijo: Señor, hiede
ya, porque es de cuatro días. 40 Jesús le
dijo: ¿No te he dicho que si crees, verás
la gloria de Dios? (Jn 11:38-40).

Jesús ordenó: “Quitad la piedra” (Jn 11:39). Por un momento, Marta no creyó, P 17    ¿En qué sentido
a causa de las circunstancias. Su primera reacción fue: “Señor, hiede ya, porque es Marta ubicó a Jesús entre ella
y su problema? Aplique esto.
de cuatro días”. Entonces el énfasis de Jesús en la promesa hizo que Marta pasara
rápidamente de dudar a creer. Cuando Él le recordó que debía creer, probablemente
ella asintió de inmediato. Quizás ella hizo un gesto con su mano para que rodaran la
piedra. La fe siempre es más fuerte cuando ponemos a Jesús entre nosotros y nuestros
problemas. Así que, exaltemos al Señor, y no a nuestras circunstancias.
La creencia se expresa con acciones. La fe obedece a Jesús. Porque la fe sin obras
es muerta (Stg 2:17). Esto no significa que hagamos rodar cada piedra de las tumbas
o abramos cada féretro. Eso sería atrevimiento en vez de fe. Actuar en fe significa
obedecer lo que la Palabra y el Espíritu hablan a nuestro corazón. “Haced todo lo que
os dijere” (Jn 2:5).
140   Capítulo 5 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 18    ¿Qué clase
de cosas pudieron haber
impedido que Caifás creyera
en Jesús?
P 19    ¿Qué clase de
cosas podrían impedirles
creer a las personas a
quienes usted conoce?
P 20    ¿Cómo se relaciona
Caifás con Lucas 16:31?
P 21    ¿Cómo nos anima
la profecía de Caifás a
profetizar?
P 22    ¿A quiénes se
refiere la expresión
“los hijos de Dios que
estaban dispersos”?
P 23    ¿Ve Dios a los
perdidos como hijos que
necesitan ser regresados a
casa? Explique.
41 
Entonces quitaron la piedra de donde había
sido puesto el muerto. Y Jesús, alzando los ojos
a lo alto, dijo: Padre, gracias te doy por haberme
oído. 42 Yo sabía que siempre me oyes; pero lo dije
por causa de la multitud que está alrededor, para
que crean que tú me has enviado. 43 Y habiendo
dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera!
44 
Y el que había muerto salió, atadas las manos
y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un
sudario. Jesús les dijo: Desatadle, y dejadle ir.
(Jn 11:41-44).
“Entonces muchos de los judíos que habían venido para acompañar a María, y
vieron lo que hizo Jesús, creyeron en él” (Jn 11:45). Sin embargo, levantar a Lázaro de la
tumba, frente a muchos testigos cerca de Jerusalén, no suavizó a los líderes endurecidos.
¿Qué impidió que Caifás creyera? Caifás temía que si la popularidad de Jesús aumentaba
“vendrán los romanos, y destruirán nuestro lugar santo y nuestra nación” (Jn 11:48).
Observe que él mencionó “nuestro lugar santo” aún antes de mencionar “nuestra
nación”. Algunos son como el joven y rico gobernante, ellos aman algo, más de lo que
aman la verdad. Caifás y su familia se habían hecho muy ricos por medio del negocio
de vender ovejas en el templo. A este sumo sacerdote, ¿le importaban más su riqueza
y su posición que la verdad? Más tarde, Jesús le dijo a Pilato: “Todo aquel que es de
la verdad, oye mi voz” (Jn 18:37). Muchos se niegan a creer en Jesús porque esto es
demasiado inconveniente. El creer en Cristo les costaría demasiado, tales como familia,
amigos, placeres, riquezas o posición. Amar a las personas o a las cosas más que a Jesús
es un tema común en Juan (Jn 9:22; 12:43; 11:48; 18:28-40).
En Caifás, ¿se convirtió el no creían en un no podían creer? (Jn 12:37-41). ¿Puede ser
que él perdiera la oportunidad de creer cuando se endureció por el engaño del pecado?
(Heb 3:13) En una ocasión Jesús refirió una parábola acerca de un mendigo llamado
Lázaro que murió. La lección principal de esa historia era que, si las personas no creían
en Moisés y los profetas, tampoco creerían, aunque alguien se levantara de entre los
muertos (Lc 16:31). La prueba viviente de que Jesús levantó a Lázaro de entre los
muertos no cambió la mente de los endurecidos líderes judíos. Y poco tiempo después,
ni la resurrección de Jesús suavizó esos corazones de piedra de Caifás y algunos otros.
Sin embargo, Saulo de Tarso no estaba demasiado endurecido para cambiar. Cuando el
Espíritu de Dios mueva nuestro corazón para creer, respondamos de inmediato, antes de
que el no creían se endurezca y se convierta en un no podían creer.
D. El amor y la gloria de Dios son para las personas de toda nación
(Juan 11:49-52).
49 
“Entonces Caifás, uno de ellos, sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros no
sabéis nada; 50 ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y
no que toda la nación perezca. 51 Esto no lo dijo por sí mismo, sino que como era
el sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación;
52 
y no solamente por la nación, sino también para congregar en uno a los hijos
de Dios que estaban dispersos” (Jn 11:49-52).
Algunos dudan del don de la profecía, pero si Caifás pudo profetizar la verdad,
¿cuánto más pueden los creyentes llenos del Espíritu profetizar hoy? Como sumo
sacerdote, Caifás 51 “profetizó que Jesús había de morir por la nación; 52 y no solamente
por la nación, sino también para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban
dispersos” (Jn 11:51-52).
Juan 10 registra que el Buen Pastor tenía otras ovejas fuera del redil judío. Jesús
prometió que Él traería aquellas ovejas gentiles al redil de Dios, de manera que fuera
un solo rebaño con un Pastor. No vamos a dedicarle mucho tiempo a este tema aquí, ya
Semanas finales del ministerio público de Jesús 141

que lo tratamos recientemente. Pero al terminar este amado capítulo 11 de Juan, demos
gracias, una vez más, porque Jesús murió, no solamente por los judíos, sino también por
“los hijos de Dios que estaban dispersos” en cada nación, “para congregar en uno”
(Jn 11:52). ¡Qué pensamiento tan hermoso que Dios nos vea, aun en nuestros pecados,
como hijos creados a su imagen que necesitan de un Salvador que nos regrese al hogar!

Jesús es el Rey (Jn 12:1-50)

Lección Objetivo A: Explicar cómo María es un buen ejemplo para nosotros (Jn 12).
Objetivo B: Contrastar los propósitos de la multitud y los de Cristo como el Rey Jesús cuando entró
20 a Jerusalén.
Objetivo C: Ilustrar la relación entre la autonegación y la fructificación (Jn 12).
Objetivo D: Contrastar las características de los que están en tinieblas con los que están en la luz.

P 24    ¿Cuántas fiestas de Pascua registra Juan? ¿Por qué?

Juan Fiestas de la pascua

Figura 5.6  El Evangelio de Juan registra tres pascuas, mientras que los sinópticos
mencionan solamente una al reseñar el ministerio de Jesús. 4 Los lectores 2:13 Primera pascua
informales podrían pensar que el ministerio de Jesús duró solamente un año. 5 El
hecho de que Juan mencione tres fiestas de la Pascua refleja su énfasis en Jesús, 6:4 Segunda pascua
“el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Jn 1:29; 6:52-58; 19:36).
11:55 Última pascua

Contexto P 25    ¿Qué tiempo

abarca Juan 12-19?
Juan 12 es la semana final del ministerio público de Jesús. Juan 1-11 cubre cerca de
3 años y medio del ministerio de Cristo. Pero Juan 12-19 cubre solamente una semana.
Podemos resumir esta semana como sigue:
• El sábado Jesús cenó con Lázaro, a quien Él resucitó.
• El domingo Jesús entró sobre un borrico en Jerusalén.
• El lunes Él regresó a Jerusalén y maldijo una higuera en su
camino.
• El martes fue a Jerusalén y enseñó Mateo 24-25 mientras
viajaba.
• El miércoles esperó en Betania.
• El jueves fue a Jerusalén para la Última Cena.
• El viernes fue crucificado fuera de Jerusalén. 6
Veamos cuatro verdades sobresalientes en Juan 12.
A. El Hijo que vino a salvarnos merece nuestros actos
más grandes de devoción (Juan 12:1-8).
“Seis días antes de la pascua, vino Jesús a Betania, donde
1 
Figura 5.7  Cuadro de la Entrada Triunfal.
estaba Lázaro, el que había estado muerto, y a quien había
resucitado de los muertos. 2 Y le hicieron allí una cena; Marta servía, y Lázaro
era uno de los que estaban sentados a la mesa con él. 3 Entonces María tomó una
libra de perfume de nardo puro, de mucho precio, y ungió los pies de Jesús, y los
enjugó con sus cabellos; y la casa se llenó del olor del perfume. 4 Y dijo uno de
sus discípulos, Judas Iscariote hijo de Simón, el que le había de entregar: 5 ¿Por
qué no fue este perfume vendido por trescientos denarios, y dado a los pobres?
Pero dijo esto, no porque se cuidara de los pobres, sino porque era ladrón, y
6 

teniendo la bolsa, sustraía de lo que se echaba en ella. 7 Entonces Jesús dijo:

Déjala; para el día de mi sepultura ha guardado esto. 8 Porque a los pobres
siempre los tendréis con vosotros, mas a mí no siempre me tendréis” (Jn 12:1-8).
142   Capítulo 5 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 26    ¿Por qué María
ungió a Jesús con su
herencia de toda una vida?
P 27    ¿Lo entendió?
¿Cómo le dice usted
“gracias” al Cordero que
murió por nosotros?
P 28    ¿Podríamos adorar
a Dios de todo corazón
sin dar generosamente?
Explique.
P 29    ¿Adora usted
a Dios con sus palabras,
pensamientos, acciones,
diezmos y ofrendas?
Explíqueselo a Dios.
P 30    ¿Qué quería la
multitud de Jesús en la fiesta
de la Pascua?
María sí lo entendió. Ella comprendió quién era Jesús y por qué había venido.
Claro que ella estaba muy agradecida de que Jesús hubiera levantado de la tumba a
su hermano Lázaro. Pero esa no era la razón por la que su corazón se desbordaba de
adoración. Mientras que Judas estaba buscando momentos tranquilos para robar lo que
podía, María estaba buscando una manera de decir “gracias”. Ella había entendido la
verdad de que Jesús es la resurrección y la vida. El conocimiento de que Jesús vino
como nuestro Cordero Pascual había llenado su corazón. El Hijo de Dios había venido
del cielo para salvarla a ella de las tinieblas eternas y compartir con ella la vida eterna
de Dios. En solo unos pocos días, Él moriría a manos de hombres perversos. Ella
comprendió que la hora de su muerte y sepultura estaba por llegar. ¿Qué podía ella
dar para expresar la gratitud de su alma? Las palabras no eran suficientes. Una comida
sería casi nada. Entonces la idea le llegó. La herencia de su vida estaba justo en el otro
cuarto. Quizás este había pasado por su familia de generación en generación. Era tan
costoso que las personas lo medían gota a gota. El valor de todo el envase ascendía
al salario de todo un año y tomaría toda una vida para ahorrarlo. En un momento
inspirado por el cielo, ella se apresuró a su escondite. Unos cuantos pasos después,
ella se inclinó ante la silla de madera en la cual se sentaba el Hijo de Dios. Y sobre
los pies del tesoro más grande de los cielos, ella vertió su más grande tesoro en la
tierra, y con su cabello limpió esos pies sagrados que habían viajado por caminos
polvorientos por nosotros. Si tan solo ella tuviera un cuarto lleno de envases similares,
los hubiera vertido todos sobre los pies de Jesús. Pero al menos tenía uno. Y en un
glorioso acto de adoración, ella representó la gratitud de toda la raza humana para
aquel que pagó con todo lo que tenía para redimirnos de nuestra esclavitud al pecado.
Y la fragancia impregnó primero la casa, después la tierra y los años de la historia
humana, y comenzó a extenderse por la eternidad.
Aplicación:  Adorar y dar deben de ir de la mano. Lo que decimos con la lengua
debemos respaldarlo con nuestro tesoro. De otra manera, nos pareceremos al hombre
que tocaba su guitarra por un tono mayor, pero cantaba por uno menor. Lo que María
sintió en su adoración, lo manifestó con su ofrenda.
Dios acepta solamente una adoración que proviene del corazón. La rodilla
doblada, la cabeza inclinada y las manos levantadas son buenas señales externas
de devoción. De igual manera, el silencio del alma tanto como las palabras de
adoración de los labios, pueden ser expresiones de adoración. Pero Jesús enseñó
que donde está nuestro tesoro, ahí también está nuestro corazón (Mt 6:21). Así que,
para ser consecuentes, las manos que levantamos en alabanza deben ser las mismas
manos que dan dinero. Para alabar de corazón, debemos dedicar nuestras palabras y
nuestros recursos.
El Hijo de Dios que vino a salvarnos merece lo mejor de nosotros. No importa
cuán bueno sea ese “mejor”, mientras que con liberalidad se lo ofrendemos a Él. Si
usted no tiene ni oro ni plata, tráigale a Él su cobre. Las dos monedas de la viuda
significaron más para Jesús que los grandes regalos de aquellos que dieron sobras,
con motivos equivocados (Lc 21:1-4). Si usted no puede donar el salario de un
año, comparta lo que pueda con el salario de una semana. Si usted no tiene ningún
recurso, tráigale a Él su fe, su amor y su arrepentimiento, inclinándose ante Él con
la devoción del corazón.
B. El *Rey que vino traía su propio plan (Juan 12:9-19).
“Gran multitud de los judíos supieron entonces que él estaba allí, y vinieron,
9 
no solamente por causa de Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien había
resucitado de los muertos. 10 Pero los principales sacerdotes acordaron dar muerte
también a Lázaro, 11 porque a causa de él muchos de los judíos se apartaban y
Semanas finales del ministerio público de Jesús 143

creían en Jesús. 12 El siguiente día, grandes multitudes que habían venido a la
fiesta, al oír que Jesús venía a Jerusalén, 13 tomaron ramas de palmera y salieron
a recibirle, y clamaban: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor,
el Rey de Israel! 14 Y halló Jesús un asnillo, y montó sobre él, como está escrito:
No temas, hija de Sion;He aquí tu Rey viene, montado sobre un pollino de asna.
15 

Estas cosas no las entendieron sus discípulos al principio; pero cuando Jesús
16 

fue glorificado, entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas acerca
de él, y de que se las habían hecho. 17 Y daba testimonio la gente que estaba con
él cuando llamó a Lázaro del sepulcro, y le resucitó de los muertos. 18 Por lo cual
también había venido la gente a recibirle, porque había oído que él había hecho
esta señal. 19 Pero los fariseos dijeron entre sí: Ya veis que no conseguís nada.
Mirad, el mundo se va tras él” (Jn 12:9-19).
No todos adoraban a Jesús como lo hizo María. Mientras que las grandes multitudes P 31    ¿Por qué los
alababan al Señor, los principales sacerdotes planeaban matarlo y también regresar a principales sacerdotes
Lázaro a la tumba. Aun así, la multitud se regocijaba llena de esperanza. querían matar a Lázaro?

La multitud de Juan 12 nos recuerda a la multitud de Juan 6. Ambas tenían P 32    ¿En qué se
entusiasmo sin conocimiento. Recuerde que en Juan 6 Jesús alimentó con pan a la parecían las multitudes
de Juan 6 y de Juan 12?
multitud. Este era la clase de líder que ellos buscaban. Comenzaron a reconocer que Explique con qué propósito.
este era el Profeta que Moisés declaró que vendría al mundo (Jn 6:14). ¡La comida
gratis siempre entusiasma a la multitud! Así que, ellos comenzaron a buscarlo con
gran entusiasmo. ¿Por qué trabajar por el pan cuando Jesús podía proveerlo tan
fácilmente? Pero Jesús discernió que ellos querían hacerlo rey a la fuerza (Jn 6:15).
Y los planes y propósitos de ellos en cuanto a un rey terrenal no tenían nada que
ver con la misión de Dios. Así que, Él camino sobre el mar para reunirse con sus
verdaderos seguidores.
De igual manera, la multitud de Juan 12 tenía un propósito para Jesús. Su gran plan P 33    ¿Qué significa
era que Él los liberara del gobierno de los romanos. 7 De modo que ellos aclamaban ‘Hosanna”? ¿Qué clase de
citando el Salmo 118:25-26. Ellos gritaban “Hosanna”, una alabanza que significa salvación quería la multitud?
“¡Sálvanos!” Reconocieron que Él era el Mesías. Creyeron que Él era el Hijo de David,
el gran Rey que las Escrituras habían profetizado. Ellos tenían fe en Él. Pero su fe era
superficial y equivocada. El plan de ellos no era el de Él. Sus propósitos no eran los de Él.
Ellos querían un rey al que pudieran manejar. De manera que al Salmo 118 le agregaron
las palabras: “Bendito es el rey de Israel”. Eran sinceros, pero estaban equivocados.
Estaban alegres, pero confundidos. Jesús no era un rey a quien ellos pudieran guiar
según sus propios intereses. Su alabanza no lo manipularía. Su aplauso no lo guiaría.
Por el contrario, Él vino como un rey real, uno con su propia misión. Él vino como rey
a gobernar a las personas, no a ser gobernado por ellos.
Jesús no se sometió al plan terrenal de ellos. Querían a un rey cabalgando sobre un P 34    ¿Por qué Jesús
caballo, el símbolo de guerra y de conquista. Así que Jesús, cumpliendo Zacarías 9:9, escogió un borrico en vez de
escogió montar en un borrico; y entrar a Jerusalén de esta manera simbolizaba la paz. un caballo?
Pues Jesús vino a traer paz con Dios, no a entablar una guerra con los romanos. Más
tarde Jesús le dice a Pilato:
“Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores
pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de
aquí” (Jn 18:36).
La misión de Jesús era establecer la paz entre la humanidad y Dios. Él vino a P 35    ¿Qué clase de paz
ser una ofrenda de paz. Vino como el Cordero de Dios a quitar el pecado del mundo vino a traer el Rey Jesús?
(Jn 1:29). Esa semana de la Pascua, las multitudes lo aclamaban incontroladamente.
Pero ellos no discernieron que el Cordero cabalgaba sobre un borrico. En poco tiempo
la multitud se acallaría, al ser sacrificado el Cordero de Dios el mismo día en que
144   Capítulo 5 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

los judíos sacrificaban su cordero pascual en Jerusalén. La luz del sol se atenuaría,
mientras que el Hijo de los cielos colgaba de un madero, entre Dios y el hombre.
Esto era mucho más de lo que la multitud podía comprender. Pues aun los discípulos
más cercanos a Jesús no comprendieron sino hasta después de la resurrección por
qué el dulce Rey había entrado a Jerusalén montado sobre un borrico, en vez de en
un caballo de guerra (Jn 12:16).
P 36    ¿De qué forma Aplicación:  ¿Es usted como la multitud que alababa a Jesús en voz alta y con una fe
algunos hoy día son como la equivocada? ¿Trata usted de manipular a Dios para que Él cumpla sus propios planes?
multitud de Juan 12?
¿Su principal prioridad es que venga su reino? (Mt 6:10) ¿O se preocupa usted más por
construir su propia casa, negocio o reputación? ¿Ha recibido usted de Dios el regalo más
grande de este mundo y en el venidero, paz con Dios por medio de Jesucristo nuestro
Salvador y Señor? Él mismo es nuestra paz (Ef 2:14; 2 Co 5:19).
C. El Salvador vinculó la lucha de la autonegación con la alegría de la
fructificación (Juan 12:20-36).
20 
“Había ciertos griegos entre los que habían subido a adorar en la fiesta.
21 
Estos, pues, se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le rogaron,
diciendo: Señor, quisiéramos ver a Jesús. 22 Felipe fue y se lo dijo a Andrés;
entonces Andrés y Felipe se lo dijeron a Jesús. 23 Jesús les respondió diciendo:
Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado. 24 De cierto, de
cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo;
pero si muere, lleva mucho fruto. 25 El que ama su vida, la perderá; y el que
aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará. 26 Si alguno me
sirve, sígame; y donde yo estuviere, allí también estará mi servidor. Si alguno me
sirviere, mi Padre le honrará” (Jn 12:20-26).
P 37    En Juan, ¿qué En Mateo vemos que los reyes magos llegaron del oriente buscando al Rey de los
evento es paralelo con la Judíos. El paralelo en Juan es los griegos preguntando por Jesús durante la fiesta de la
llegada de los reyes magos Pascua. Jesús, el Salvador del mundo, es un gran tema en Juan. El cuarto Evangelio tiene
al pesebre?
muchos pasajes que presentan a Jesús como el Salvador, no solamente para los judíos,
sino para todos.
P 38    Complete la figura 5.8 resumiendo los pasajes que presentan a Jesús como el
Salvador para todos.
Juan Sus resúmenes
1:12
1:29
4:14
6:35
7:37b
8:12
9:39
10:16
11:51-52
12:32
Figura 5.8  Practique con un resumen de los versículos de Juan
que presentan a Jesús como el Salvador de judíos y gentiles.
P 39    ¿Cuál fue la La búsqueda de Jesús por parte de los griegos era otra evidencia más profunda de
respuesta del Señor al deseo que “el mundo se va tras él” (Jn 12:19). Andrés y Felipe le dijeron a Jesús que algunos
de los griegos que querían griegos querían verlo. Cuando leemos por primera vez la respuesta de Jesús, podríamos
verlo? Explique.
pensar que Él intentaba ignorar a los griegos. Él comenzó a hablar sobre la necesidad
Semanas finales del ministerio público de Jesús 145

de que una semilla muriera para producir una cosecha. Cuando meditamos en esta P 40    ¿Cómo la muerte
ilustración, nos percatamos de que la muerte de Jesús fue la clave para que los griegos y la resurrección de Jesús
lo buscaran. Esta verdad se torna clara cuando Él dice: rompieron el poder del
pecado y de Satanás?
“Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será
31 
(Jn 12:31).
echado fuera 32 Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo”
(Jn 12:31-32).
Lejos de ignorar a los griegos, Jesús aceptó la hora de morir por ellos y por todos
nosotros. El tiempo de Dios es un tema importante en Juan (2:4; 4:21-23; 7:6-7; 9:4-5;
12:31). A la sombra de la cruz, Jesús sabe que es el tiempo de Dios para que Él cumpla
su misión.
Nuestro Salvador vincula la angustia de la autonegación con el gozo de la fructificación. P 41    ¿Cómo se relaciona
Él sabía que la agonía antecede al éxtasis. Él creía en el proverbio “Sin esfuerzo no hay la muerte de la semilla con la
cosecha? Relacione esto
fruto”. Jesús estableció el negarse a sí mismo como el principio que garantiza el éxito. con Jesús.
Así como la semilla permanece sola hasta que muere, nosotros permanecemos estériles
e infructuosos hasta perder la vida para servir al Señor y a otros (Jn 12:25). Para que una
semilla se multiplique, esta debe caer en la tierra y morir. Así también Jesús brindó su
vida como una semilla. Y hoy, una tercera parte del mundo lo llama Salvador. Hombres
y mujeres, niños y niñas de cada nación han encontrado perdón de sus pecados y vida
eterna por medio de Jesucristo. ¿Por qué? Porque Él pagó el precio de una cosecha,
muriendo a sí mismo.

Doquiera que contemple un campo maduro,

mecer sus doradas gavillas delante de Dios;
Alguien ha tenido que sufrir, sangrar y morir;
Ahí alguien ha tenido que ser crucificado.

Aplicación:  Jesús nos exhorta a seguirlo con autonegación. Nuestro Señor dice: P 42    ¿Cuáles son
algunas cosas a las cuales
“El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida
25 
tenemos que morir para
eterna la guardará. 26 Si alguno me sirve, sígame; y donde yo estuviere, allí también poder obtener una
estará mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrará” (Jn 12:25-26). cosecha espiritual?
¿Desea usted heredar la vida eterna que Jesús ofrece? Entonces niéguese a sí mismo
y sígalo. El camino inferior a través de la vida es complacer el ego. Este camino inferior
es ancho y la mayoría de las personas viajan por él porque satisface al ego. El camino
inferior promete comodidad, riqueza, placer, prestigio y popularidad. Pero el camino
inferior de complacer al ego resulta en vacío, esterilidad, vergüenza y destrucción. Si
usted no cree esto, lea al rey Salomón:
“No negué a mis ojos ninguna cosa que desearan, ni aparté mi corazón de
10 

placer alguno, porque mi corazón gozó de todo mi trabajo; y esta fue mi parte
de toda mi faena. 11 Miré yo luego todas las obras que habían hecho mis manos,
y el trabajo que tomé para hacerlas; y he aquí, todo era vanidad y aflicción de
espíritu, y sin provecho debajo del sol” (Ec 2:10-11).
Al final, las personas más tristes, vacías e insatisfechas del mundo son aquellas que
viajan por el camino inferior, viviendo para complacerse. Por el contrario, aquellos que
siguen a Jesús por el camino superior de la autonegación descubren la satisfacción, el
gozo, la fructificación, la realización, la gloria y la vida eterna.
En la tierra, Jesús transitó por el camino superior. Él vivió para servir a otros,
especialmente al morir en la cruz por los pecados de la humanidad. La cruz fue
una muerte horrible. Y, aun así, fue el momento terrenal más glorioso de Jesús.
146   Capítulo 5 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 43    ¿Por qué la muerte
del Señor fue su momento
supremo de gloria?
P 44    ¿Podemos seguir
a Jesús sin morir a nuestro
ego? Explique e ilustre.
P 45    ¿Qué clase de
cosecha produjo la vida del
misionero David Brainerd?
Resuma.
P 46    ¿Quiénes son
algunas personas que usted
conoce que se hayan negado
a ellas mismas para bendecir
a otros?
P 47    ¿Esperaba la
multitud que muriera el
Mesías? Explique.
Considere esta paradoja. La crucifixión de Cristo fue su hora más gloriosa en la tierra
(Jn 12:27-36). 8 Aquí están algunas razones que presentó un predicador para demostrar
que la muerte de Cristo en la cruz fue su momento supremo de gloria (Jn 12:23; 17:1). 9
• Fue la culminación de su misión.
• Fue el juicio a Satanás.
• Fue el acto que abrió la puerta de la prisión para que salieran los cautivos.
• Fue el acto de plantar su vida, como una semilla que daría como resultado una
cosecha mundial en toda nación.
¿Qué significa morir al ego hoy? Esto significa ser un hijo justo, un padre fiel, una
madre amorosa, un miembro responsable de la congregación, uno que ama a otros como
a sí mismo. Jesús ilustrará el vivir para servir a otros en Juan 13 al lavar el polvo de los
pies de otros. Una clave para amar y servir es pensar en otros en lugar de en uno mismo.
¿Hay algo en su vida que está entorpeciendo su fructificación en Cristo? ¿Algo a lo que
tiene que morir? 10
“Me parecía que nunca tendría éxito entre los indígenas. Mi alma estaba
hastiada de mi vida; anhelaba la muerte, sobre medida”. Esto fue lo que escribió
David Brainerd al inicio de los años 1700 acerca de sus primeras semanas como
misionero. Las cosas no mejoraron mucho durante los primeros dos años. Brainerd
consideró que sus perspectivas de ganar convertidos eran “tan oscuras como la
medianoche”. Después de tres años de labor, sin embargo, él finalmente fue testigo
de un avivamiento entre algunos indígenas de Nueva Inglaterra. Y 18 meses después,
el número de convertidos ascendió a 150. Brainerd murió a los 29 años, después de
servir solamente cinco años como misionero. Años después el misionero Guillermo
Carey testificó que el misionero Brainerd fue de gran influencia para su vida. Y
Carey es el padre del movimiento misionero protestante, que resultó en millones de
convertidos alrededor del mundo. 11 La autonegación de David Breinerd produjo fruto
por todo el mundo.
Tengamos el valor y la fe para seguir a Jesús por el camino superior y para
negarnos a los deseos necios de la carne. Pues mientras sigamos a Jesús, como
una semilla que muere a sí misma, Él promete que descubriremos la vida ahora,
produciremos una cosecha y disfrutaremos ser honrados por Dios por toda la
eternidad (Jn 12:25-26).
Transición.  Mientras nos encaminamos al último principio de Juan 12, observe la
pregunta reflexiva de la multitud. Jesús había dicho que, cuando “fuera levantado”
(Jn 12:33), Él atraería a todos los hombres hacia Él. La multitud creía que Jesús era el
Mesías. De la Ley (Las Escrituras del Antiguo Testamento como un todo) ellos creían
que el Mesías, el Hijo del Hombre, viviría eternamente (Is 9:7; Ez 37:25; Sal 89:35-37).
Y ellos percibían que ser “levantado” se refería a la muerte en una cruz. Así que, la
clase de Hijo de Hombre de la cual Jesús hablaba no coincidía con sus expectativas de
un Mesías/Hijo de Hombre que viviría para siempre.
Por lo tanto, le piden a Jesús que explique sobre a qué clase de Hijo del Hombre Él se
refiere. “Le respondió la gente: Nosotros hemos oído de la ley, que el Cristo permanece
para siempre. ¿Cómo, pues, dices tú que es necesario que el Hijo del Hombre sea
levantado? ¿Quién es este Hijo del Hombre?” (Jn 12:34).
Juan ha incluido esta pregunta, porque era importante para los judíos, que no
esperaban a un Mesías sufriente. 12 Hacia el final del Evangelio, la resurrección de Jesús
contestará esta pregunta, mostrando que el Hijo del Hombre es el Hijo de Dios, que se
levanta aún más allá de la muerte. Aunque Jesús no contestó esta pregunta de la multitud
al momento en que la formularon, Él los invitó a seguirlo hacia una luz mayor, lo que
nos lleva al último principio de Juan 12.
Semanas finales del ministerio público de Jesús 147

D. El Hijo divide a todas las personas en dos grupos: Los que están en
las tinieblas y los que están en la luz (Juan 12:37-50).
Juan, un apóstol y evangelista, escribió para inspirar y P 48    ¿En cuáles dos
fortalecer la fe en Jesús. En Juan 12:37-50 se cierra la Incrédulo grupos separa Jesús a todas
cortina del ministerio público de Jesús. Juan aún no ha Ciego espiritualmente las personas?
terminado su enseñanza. Él continuará presentando a Temeroso de confesar a Jesús
Jesús como el Cordero Pascual sin mancha que murió Desobediente
por nuestros pecados y se levantó para conquistar Preferir el elogio de la multitud
la muerte. Pero en este pasaje final de Juan 12, el Condenado
evangelista resume su Evangelio. Juan enfatiza que
Muerto espiritualmente
Jesús divide a las personas en dos grupos. Démosles una
breve mirada a estos grupos.
Figura 5.9  Juan identifica las características de las personas que permanecen en las
tinieblas espirituales. Las personas que tienen cualquiera de estas características no
alcanzan a tener la fe salvadora.
P 49    Complete la figura 5.10 resumiendo las características de los que permanecen en
tinieblas.
1. El grupo mayor es el de los que permanecen en tinieblas.
Características de
Referencia los que están en Explicaciones
las tinieblas
Jn 12:37-38;
Incrédulos
Is 53:1
¿Por qué Dios enceguece sus ojos? Jesús explica esta ceguera, citando los mismos
pasajes en Mt 13:10-15. Dios los encegueció como un juicio, porque ellos se negaron
Jn 12:40;
a caminar en la luz que Él les había dado (ver también Dt 29:3-4). De manera que no
Is 6:10
creían se redujo a no podían creer. Dios les añade a los diligentes, pero les resta a los
negligentes (Mt 13:10-13).
Estos tienen una fe superficial, pero no es la fe salvadora de la cual Juan está
Jn 12:42-43 predicando. Dios estaba en un segundo lugar en el corazón de estas personas. Aun así,
algunos, como Nicodemo, después llegaron a la luz y confesaron a Jesús (Jn 3:1; 19:39).

Jn 12:47-48 Desobedientes

Figura 5:10  Practique con un resumen de las características de los que permanecen en tinieblas.
Dios le añade al diligente, pero le resta al negligente (Jn 12:40; Mt 13:12). Los reyes
magos fueron fieles a la luz de la estrella que Dios les mostró, y esto los guio a la plena luz
de Jesucristo. Pero muchos israelitas se negaron a caminar en la luz que Dios les había dado.
Así que, Dios los castigó enviándoles ceguera. “O lo usa o lo pierde” es una ley del cielo. P 50    Ilustre: Dios le
Y como lo ilustra la parábola de los talentos, Dios recompensa a los fieles añadiéndoles a añade al diligente, pero le
lo que Él les había dado (Mt 25:28-30). El ciego de Juan 9 recibió la vista física después resta al negligente (Jn 12:40).
de ser fiel en su obediencia a Jesús e ir al estanque a lavarse. Luego, él recibió la vista
espiritual al creer en Jesús y confesarlo ante otros. Sabio dice: “Utilice bien lo que Dios le
haya dado y le será añadido; pero aquel que menosprecia lo poco, pierde hasta eso”.
Un adolescente usa drogas porque él desea ser aceptado por los amigos a quienes
él admira. Otro joven exagera sus relaciones con las chicas porque piensa que lo hace
parecer más “macho” ante aquellos con los que él trabaja. Una joven perdió su virginidad
por querer encajar con la multitud. Un creyente débil permaneció en silencio cuando sus
amigos se burlaban de los cristianos. Un erudito pentecostal se negó a hablar sobre el
P 51    ¿Qué significa
poder del Espíritu Santo para vivir una vida victoriosa sobre el pecado, por temor de que
amar más la gloria de Dios
sus colegas evangélicos (no pentecostales) lo menospreciaran como un “ignorante” de que la gloria de los hombres?
mente estrecha o hipócrita. Todos estos cometieron el mismo error de los que “amaron (Jn 12:43). Ilustre estos
más la gloria de los hombres que la gloria de Dios” (Jn 12:43). opuestos.
148   Capítulo 5 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
Creyente
Ver
Confesar a Jesús
Obediente
Preferir el elogio de Dios
Justificado
Vivo espiritualmente
Figura 5.11  Juan identifica
las características de las
personas que salen de las
tinieblas para vivir en la luz.
Personas que demuestran
estas características tienen
fe salvadora.
P 53    ¿Su vida inspira a
personas a llegar a la luz?
Evalúese.
P 54    ¿Qué punto ilustra
el faro?
Pero considere el lado positivo de amar la gloria de Dios. Vivir para ser elogiado por
Dios nos permite habitar en su presencia y unción. Jesús es nuestro gran ejemplo de
vivir para ser elogiado por Dios. Así que, Jesús dice: “Porque el que me envió, conmigo
está; no me ha dejado solo el Padre, porque yo hago siempre lo que le agrada”
(Jn 8:29). Jesús vivió para la gloria de Dios, no meramente para recibir la adulación
humana. Él practicó el agradar a Dios con sus pensamientos, palabras, decisiones, deseos
y acciones. Enfrentando la cruz, Jesús dijo: “Mas para que el mundo conozca que amo
al Padre, y como el Padre me mandó, así hago” (Jn 14:31). Este es el hermoso ejemplo
que Jesús nos dio de amar el elogio de Dios y de vivir para agradar al Padre. Esta vida
de obediencia y pureza de corazón es posible a medida que nos sometamos al Espíritu y
crezcamos en la gracia. Así que, esforcémonos en nuestro elevado llamamiento de
caminar en la luz y buscar el elogio de Dios, más que el elogio de los hombres (vea 2
Ti 2:15). Y evitemos invertir el orden de prioridades, como los de Juan 12:43 que amaron
la gloria de los hombres más que la gloria de Dios.
2. Un grupo menor de personas sigue a Jesús, caminando en la luz.
P 52    Complete la figura 5.12 sobre las características de los que viven en la luz.
Características de los que
Referencias Explicaciones
viven en la luz
Jesús es el mensajero y es la imagen de
Jn 12:44-45, 50b
Dios.
La fe salvadora es la creencia en
Jn 12:46; Jn 3:21
Jn 12: 50a Espiritualmente vivo
Figura 5.12  Practique con un resumen de las características de los que viven en la luz.
“El capitán del barco miró en la noche oscura y vio una débil luz a la distancia. De
inmediato, él envió un mensaje: “Cambie su curso diez grados hacia el sur”. Pronto llegó
la respuesta: “No, usted cambie su curso diez grados al norte”. El capitán estaba enojado
de que alguien desobedeciera su orden. Así que, envió un segundo mensaje: “Cambie su
curso diez grados al sur, ¡yo soy el capitán!” De inmediato otro mensaje llegó de vuelta:
“¡No, usted cambie su curso diez grados al norte, yo soy un obrero!” Inmediatamente,
el capitán envió un tercer mensaje, sabiendo el miedo que este provocaría: “Altere su
curso diez grados al sur, ¡yo estoy en un barco de guerra!” Entonces llegó la respuesta:
“Cambie su curso diez grados al norte, ¡yo estoy en el faro sobre la costa!” 13 Si nos
negamos a creer y a obedecer, seguramente nos estrellaremos y nos destruiremos contra
la costa del juicio.
Semanas finales del ministerio público de Jesús 149

  Autoevaluación:  Dibuje un círculo alrededor de la letra que complete mejor cada

pregunta o declaración.
1. La narración de Juan sobre Lázaro enseña que 6. ¿A qué enemigos Jesús vino a vencer?
a) los milagros enternecen los corazones más duros. a) A los romanos.
b) Jesús no puede estar en todo lugar a un mismo tiempo. b) A todos los enemigos de Dios.
c) Dios realiza milagros especiales para los que Él ama. c) Al pecado y a Satanás.
d) las pruebas hacen que algunas personas cuestionen el d) A los enemigos de Israel.
amor de Dios. 7. ¿Cómo respondió Jesús a los griegos?
2 ¿Cómo glorificó a Dios la resurrección de Lázaro? a) Con una ilustración de una semilla.
a) Se restauró la salud de Lázaro. b) Cara a cara.
b) Reveló la compasión de Jesús. c) Él no les respondió.
c) Reveló que Jesús es sobrenatural. d) Él envió un mensajero.
d) Fortaleció la fe de los discípulos.
8. ¿A quiénes les exige Jesús que se nieguen a sí
3. Cerca de la tumba de Lázaro, ¿cómo encaja Marta mismos?
con el modelo de fe presentado por Juan? a) A los discípulos maduros.
a) Ella creyó que Jesús amaba a Lázaro. b) A sus discípulos, pero no a todos sus hijos.
b) Ella creyó que Jesús podía resucitar a los muertos. c) A todos los creyentes.
c) Ella creyó que Jesús era el Cristo, el Hijo de Dios. d) A todos los que buscan la salvación.
d) Ella creyó que Jesús era el Buen Pastor.
9. Una característica de caminar en las tinieblas es
4. ¿Qué condición pone Jesús como antecedente para a) creer esporádicamente.
ver la gloria de Dios? b) malinterpretar algunas de las enseñanzas
a) Visualizar de Jesús.
b) Creer c) una fe basada en milagros.
c) Preguntar d) la desobediencia.
d) Perseverar
10. Una característica sobresaliente de caminar en la
5. Las multitudes en la Pascua querían un rey luz es
a) que los alimentara. a) regocijarnos de que Dios no ve nuestros pecados.
b) sobre un caballo. b) hacer buenas obras.
c) que los sanara. c) preferir el elogio de Dios.
d) en una misión. d) practicar la autonegación.
150   Capítulo 5 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

Temas para el ensayo:  Escriba de 50 a 100 palabras sobre cada uno de los objetivos
que usted estudió en este capítulo. Intente completar su escrito en una hora.
• Resumir, a partir de la historia de Lázaro, lo que nos enseñan las pruebas acerca del amor y de los propósitos de
Dios.
• Ilustrar la relación entre creer y ver la gloria de Dios.
• Explicar cómo María es un buen ejemplo para nosotros (Jn 12).
• Contrastar los propósitos de la multitud y los de Cristo como el Rey Jesús cuando entró a Jerusalén.
• Ilustrar la relación entre la autonegación y la fructificación (Jn 12).
• Contrastar las características de los que están en tinieblas con los que están en la luz.
 Unidad 2:
El ministerio privado de Jesús con sus discípulos
(Juan 13‒17)
y su ministerio público para el mundo (Juan 18‒21)
Juan 1‒12 se refiere al ministerio público de Jesús. Pero Juan 13‒17 describe sus horas
finales con sus discípulos. Estos capítulos son tan personales que Juan nos hace sentir como
si estuviéramos ahí. Cuando Jesús les lava los pies a sus discípulos, casi podemos escuchar
a Pedro protestar: “No me lavarás los pies jamás”. En Juan 14 experimentamos el dolor de
los apóstoles. Y podemos imaginarnos la cara de Tomás al preguntar: “Señor, no sabemos a
dónde vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino?” En Juan 15 quizá pudiéramos preguntar
junto con los discípulos: “Señor, ¿piensas realmente que podemos llevar todo ese fruto del
que hablas?” En Juan 16, como los discípulos, podemos sentirnos un poco ansiosos cuando
Jesús dice que los que intentan matarnos piensan que le están sirviendo a Dios. En Juan 17
nuestro corazón se elevará hasta los cielos mientras la oración de Jesús se expande y llena
toda la tierra. En Juan 18-19 lloraremos ante la agonía que el Hijo de Dios padeció por morir
como nuestro Cordero Pascual. En Juan 20 nuestras lágrimas se convertirán en gozo cuando
la piedra sea removida y Jesús emerja como el ¡Conquistador de la muerte! Y en Juan 21
nos maravillaremos ante la manera bondadosa como Jesús anima a su pequeño rebaño y le
enseña a Pedro dos lecciones finales.
El capítulo 6 se enfoca en las relaciones (Juan 13‒17).  En este inspirador capítulo,
usted podrá:
• Analizar el ejemplo que Jesús nos dio al lavar los pies. Aplicar esto.
• Explicar e ilustrar la relación de amor y obediencia para con Jesús.
• Identificar e ilustrar los ministerios del Espíritu como Paracleto y como Espíritu de verdad.
• Explicar el tipo de fruto que Jesús enfatiza en Juan 15.
• Resumir dos claves para permanecer en la vid. Ilustrar cada una.
• Ilustrar la clase de tratamiento que las ramas pueden esperar del mundo.
• Analizar tres dimensiones de la oración de Jesús (Jn 17:1-26).

El capítulo 7 cubre el juicio, la crucifixión y la resurrección de Jesús (Juan 18‒21).  Nosotros

lo guiaremos a:
• Explicar cómo Jesús, frente a la muerte, pensó en sus discípulos, como también en Anás,
Pedro y Pilato. Aplicar esto.
• Identificar cuatro contrastes o maravillas de Juan 18‒19.
• Analizar e ilustrar a Jesús como el Rey en el Evangelio de Juan.
• Resumir la primera Pascua y la presentación que Juan hace de Jesús como nuestro
Cordero Pascual.
• Analizar por qué el creer en la resurrección de Jesús es vital, pero insuficiente para la
salvación.
• Contrastar dos ministerios del Espíritu en Juan, dando referencias bíblicas de cada uno.
• Resumir cómo nosotros, así como Tomás, debemos dejar de dudar y debemos creer.
• Analizar y aplicar el principio “Si me amas, apacienta mis corderos”.
• Ilustrar la lección que Pedro aprendió de “¿Qué a ti?”

151
 Capítulo 6:
Relaciones
(Juan 13‒17)

Introducción
Juan 13 comienza veinticuatro horas antes de la muerte de Jesús. También comienza una nueva sección de
contenido. Juan 1‒12 y Juan 13‒21 son dos partes diferentes del Evangelio de Juan. Estas pueden contrastarse
de la siguiente manera.
Juan 1‒12 Juan 13‒17 Juan 18‒21
Alcance del El ministerio público de Jesús para El ministerio privado de Jesús entre El ministerio global de Jesús hacia
ministerio Israel. sus discípulos. todas las personas.
Clase de Siete señales y siete enseñanzas Conversaciones de Jesús con sus El Cordero de Dios muere para
ministerio que revelan quién es Jesús. discípulos. quitar el pecado del mundo.
Algunos escogen creer; muchos, Judas traiciona a Jesús; Pedro lo
Reacciones El centurión cree; Juan vigila cerca
como los líderes de Israel, niega; los discípulos se dispersan;
hacia Jesús de la cruz; algunos adoran a Jesús.
rechazan a Jesús. el Padre glorifica a su Hijo.
Periodo de
Tres o más años. Menos de veinticuatro horas Parte de cuarenta días.
tiempo
La hora ha llegado para que Jesús Jesús es levantado, glorificado y
Tema Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios.
sea glorificado. asciende.
Figura 6.1  Descripción de las tres secciones del Evangelio de Juan.

Lecciones:
La relación de los creyentes con otros: siervos de todos
(Juan 13:1-38; 15:12-17)
21 Objetivo A: Analizar el ejemplo que Jesús nos dio al lavar los pies. Aplicar esto.
Objetivo B: Contrastar los ejemplos y destinos de Jesús y de Judas.
La relación de los creyentes con el Padre, el Hijo y el Espíritu (Juan 14:1-31)
Objetivo A: Resumir cinco maneras de cómo podemos confiar en el Hijo así como confiamos en el Padre.
22 Objetivo B: Analizar el significado y el método de hacer cosas mayores que las cosas que Jesús hizo.
Objetivo C: Explicar e ilustrar la relación de amor y obediencia para con Jesús.
Objetivo D: Identificar e ilustrar los ministerios del Espíritu como Paracleto y como el Espíritu de verdad.
La relación de los creyentes con Jesús y el mundo; la vid y los pámpanos.
Parte 1 (Juan 15:1-16:4)
23 Objetivo A: Explicar el tipo de fruto que Jesús enfatiza en Juan 15.
Objetivo B: Resumir dos claves para permanecer en la vid. Ilustrar cada una.
La relación de los creyentes con Jesús y el mundo; la vid y los pámpanos.
Parte 2 (Juan 15:1-16:4)
24 Objetivo A: Explicar cinco pasos en el ciclo de amarse los unos a los otros (Jn 15).
Objetivo B: Ilustrar la clase de tratamiento que las ramas pueden esperar del mundo.
La relación de los creyentes con Jesús, el Espíritu y el Padre (Juan 16:5-33)
Objetivo A: Contrastar el ministerio del Espíritu con los creyentes y a través de ellos.
25 Objetivo B: Ilustrar las maneras en que la resurrección de Jesús nos da gozo y paz.
Objetivo C: Dar ejemplos de cómo la oración es una fuente de gozo y de estímulo.
La oración de Jesús por los creyentes (Juan 17:1-26)
Objetivo A: Resumir tres lecciones de Jesús cuando ora por sí mismo (Jn 17:1-5).
26 Objetivo B: Evaluar el reto del mundo y la solución a este problema (Jn 17:6-19)
Objetivo C: Identificar e ilustrar las características de la unidad por la cual Jesús oró (Jn 17:20-26).

152
 Lección La relación de los creyentes con otros: siervos de todos
(Juan 13:1-38; 15:12-17)
21 Objetivo A: Analizar el ejemplo que Jesús nos dio al lavar los pies. Aplicar esto.
Objetivo B: Contrastar los ejemplos y destinos de Jesús y de Judas.

Contexto
“Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que P 1    ¿Cuántas veces
pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en el mundo, aparece la palabra “amor” en
los amó hasta el fin” (Jn 13:1). Este versículo es una introducción y un estandarte Juan 13‒17?
sobre el resto del Evangelio. Amor es una palabra importante en el cuarto Evangelio,
especialmente en esta sección. Juan 13 inicia y concluye hablando acerca del amor. La
palabra amor aparece solamente seis veces en Juan 1‒12; pero amor se repite treinta y
una veces en Juan 13‒17. 1 Las personas, por lo general, piensan acerca del amor como
un sentimiento romántico. Pero en esta lección vemos al amor en acción, doblegándose
para servir a otros. Miremos los tres principios relacionados con el servicio.
A. Servir a otros es el ejemplo que Jesús nos dio a seguir.
El problema:  Servir a otros no es natural para la mayoría de los P 2    ¿Cuáles son
El seres humanos. Servir es algo que debemos aprender por medio algunos ejemplos que
de la oración y la práctica. Los niños más pequeños tienden a demuestran que los niños se
mundo nos concentrarse en ellos mismos. ¿Acaso un bebé considera que
enfocan en ellos mismos?

anima a su madre está durmiendo cuando llora para pedir leche por la
centrarnos noche? A lo largo de la infancia, los padres deben enseñarles a
los hijos a pensar en los demás, a compartir, a dar, a respetar,
en nosotros
a amar y a servir. ¿Cuántos niños se ofrecen voluntariamente
mismos. para limpiar su cuarto o ayudar a limpiar la casa? Muy pocos, a
menos que sus padres sean modelos en el servicio y les enseñen
a sus hijos a servir.
Muy frecuentemente, los adultos actuamos como niños grandes. El mundo nos P 3    ¿Nos enseña
anima a centrarnos en nosotros mismos. Los vendedores nos dicen que nos merecemos el mundo a pensar en
lo mejor de todo. Ellos anuncian sus productos apelando a los deseos de nuestra carne. los demás o en nosotros
mismos? Ilustre.
¿Ha oído usted alguna vez un anuncio que diga: “No compre todo lo que desea, guarde
algo de su dinero para ayudar a otros”?
El mundo aplaude a las personas que ascienden hasta la cima. Honramos a los ricos, P 4    ¿Por qué Jesús
a los mejores atletas, a los más fuertes, a los mejores cantantes, a los mejores actores, enseñó a sus discípulos a
descender hasta el fondo?
a los más atractivos y a los más educados. Así que, a lo largo de la vida, muchos tratan
de subir lo más que puedan. ¿Quién quiere ser el último o el menos apreciado? ¿No
le prometió Dios a Israel que los pondría por cabeza y no por cola? (Dt 28:13). Nos
gusta que nuestros hijos crezcan y que sean poderosos en el gobierno, en los negocios,
en la educación o en la sociedad; porque todos respetan a los reyes, a los presidentes,
a los lores, a los gobernantes, a los líderes y a todos los triunfadores. En el Evangelio
de Lucas, aún en la última cena, después de que Jesús compartió el pan y el vino, los
apóstoles estaban discutiendo acerca de quién de ellos sería el mayor (Lc 22:24). La
misma Biblia nos enseña a honrar y a respetar a los que están en autoridad. Esto es
correcto y apropiado. Como dijo Jesús: “Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y decís
bien, porque lo soy” (Jn 13:13). Pero Jesús nos guía a descender hasta al fondo, no a
subir hasta la cima.

153
154   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 5    ¿Cómo nos enseña
Jesús con su ejemplo a
ser siervos?
P 6    ¿El negarse a
uno mismo y servir a otros
es solamente para los
discípulos y no para todos los
creyentes? Explique.
Figura 6.2  Dos caminos pasan a través del antiguo pacto y
del nuevo. Dios bendecirá a aquellos cuya fe se expresa en
obediencia a Él, y Él maldecirá a aquellos cuya incredulidad se
expresa en desobediencia a Él (Mt 7:13,14, 21-23, 24-27).
La solución:  En la tierra, el éxito en el reino de Dios es hacia abajo, no hacia
arriba. Jesús exhorta a los que tienen poder y autoridad a servirles a otros. Nuestro
Señor no está en contra de los líderes o del éxito. Él no está en contra de honrar a las
autoridades. Es bíblico honrar a los líderes, a los ancianos y a toda autoridad. Toda
autoridad ha sido impuesta por Dios (Ro 13:1). Pero
Jesús nos enseña a servir. Él nos enseña con su
Jesús exhorta ejemplo, al descender a servir en la tierra. Él nos
a los que tienen enseña a servir a otros, con su ejemplo de lavar los
poder y autoridad pies de los discípulos y por haber muerto en la cruz
por el mundo. Jesús nos enseña con su ejemplo de
a servirles a que aun los de gran autoridad, como el Hijo de Dios,
otros. deben usar su posición para servir a otros. Tome un
minuto y lea Juan 13:1-17.
”Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado
1 
para que pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que
estaban en el mundo, los amó hasta el fin. 2 Y cuando cenaban, como el diablo ya
había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, que le entregase,
sabiendo Jesús que el Padre le había dado todas las cosas en las manos, y que
3 
había salido de Dios, y a Dios iba, 4 se levantó de la cena, y se quitó su manto,
y tomando una toalla, se la ciñó. 5 Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó
a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba
ceñido. 6 Entonces vino a Simón Pedro; y Pedro le dijo: Señor, ¿tú me lavas los
pies? 7 Respondió Jesús y le dijo: Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora;
mas lo entenderás después. 8 Pedro le dijo: No me lavarás los pies jamás. Jesús
le respondió: Si no te lavare, no tendrás parte conmigo. 9 Le dijo Simón Pedro:
Señor, no sólo mis pies, sino también las manos y la cabeza. 10 Jesús le dijo:
El que está lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues está todo limpio; y
vosotros limpios estáis, aunque no todos. 11 Porque sabía quién le iba a entregar;
por eso dijo: No estáis limpios todos. 12 Así que, después que les hubo lavado los
pies, tomó su manto, volvió a la mesa, y les dijo: ¿Sabéis lo que os he hecho?
13 
Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo soy. 14 Pues si yo,
el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros
los pies los unos a los otros. 15 Porque ejemplo os
he dado, para que como yo os he hecho, vosotros
también hagáis. 16 De cierto, de cierto os digo: El
siervo no es mayor que su señor, ni el enviado
es mayor que el que le envió. 17 Si sabéis estas
cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis”
(Jn 13:1-17).
Jesús es nuestro Maestro y nuestro ejemplo. Él
nos enseñó a servirles a otros. Así que, servir no es
una opción. Algunos se equivocan al enseñar que la
salvación es para todos, pero que el discipulado, que
es obedecer las enseñanzas de Jesús, es solamente
para unos cuantos. Pero en Juan 12, Jesús dijo que
Dios condenará a los que escuchan las palabras
de Jesús y no las obedecen (Jn 12:47-48). Todos
los cuatro Evangelios identifican a dos grupos
de personas (Mt  10:39; 16:25; 25:46; Mr 8:35;
Lc 14:26; 17:33; Jn 12:25). Un grupo se sirve a sí
mismo. Cada persona de este grupo, como Salomón,
Relaciones 155

procura guardar la vida para sí misma (pero la pierde ahora y eternamente). Los que
siguen a Jesús se apartan del camino del egoísmo. Ellos dan su vida por seguir a Jesús,
servirle a Él y a otros. Estos descubren la vida ahora y para la eternidad. El contraste
en estos pasajes no es entre los muchos que son salvos y los pocos que son discípulos.
Más bien, estos pasajes sobre la autonegación y el servicio, contrastan a los que se
sirven a ellos mismos con los que siguen a Jesús para vida eterna. “El que ama su vida,
la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará”
(Jn 12:25). La necesidad de seguir a Jesús es conocida como Señorío de la salvación. O
Jesús es nuestro Salvador y Señor, o no es ni el uno ni el otro. 2 La salvación es gratis
para nosotros por medio de la gracia de Dios. Pero la fe salvadora es la fe que obedece.
Esto no significa que seamos perfectos. Pero seguir a Jesús significa que crecemos en
gracia y procuramos seguir las enseñanzas de nuestro Salvador y Señor. Todavía no
somos todo lo que deberíamos ser, pero gracias a Dios no somos lo que solíamos ser.
Tratamos día tras día de ser más como Jesús.
Para seguir a Jesús debemos aprender a seguir su ejemplo de servicio. La bendición de
Dios es solamente para aquellos que escuchan y obedecen (Jn 12:47-48). La obediencia
a las enseñanzas de Dios es un camino de bendición que se extiende a lo largo de ambos
pactos. 3 “Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis” (Jn 13:17).
Dios nos enseñará y nos capacitará para servir mientras que confiemos en Jesús y
dependamos de su gracia y de su Espíritu. Siempre recuerde que debemos depender de
Dios para seguir a Jesús tanto como dependimos de Él para salvarnos del juicio y del
poder del pecado.
Recuerde tres cosas que le ayudaron a Jesús para servir. ¿Será que las puede encontrar P 7    ¿Cuáles tres cosas
en Juan 13:3? le ayudaron a Jesús a servir?
(Jn 13:3).
“sabiendo Jesús que el Padre le había dado todas las cosas en las manos,
3 

y que había salido de Dios, y a Dios iba, 4 se levantó de la cena, y se quitó su
manto, y tomando una toalla, se la ciñó” (Jn 13:3-4).
Fue más fácil para Jesús servir, vivir y morir por otros, al recordar tres cosas.
Considere estas tres verdades que guiaron a Jesús:
• Recordó quién era Él: el Hijo de Dios sobre todas las cosas.
• Recordó de dónde había venido: de un trono en el cielo a la diestra del Padre.
• Recordó hacia donde se dirigía: hacia la gloria del cielo.
Jesús estaba seguro de sí mismo. Él sabía que era el Hijo de Dios destinado a la gloria
eterna. Conocer estas verdades lo capacitó para servir durante su breve tiempo en la tierra.
De igual manera, Dios nos capacitará para servir mientras recordemos estas tres P 8    ¿Cómo nos ayuda
cosas: a servir recordar quiénes
somos?
Recordemos quiénes somos. Somos los hijos del Rey. Somos miembros de la familia
del Dios Todopoderoso. Así que, sirvamos en amor durante nuestros pocos años sobre
la tierra. Nuestro amor y servicio inspirarán a algunos a convertirse en miembros de la
familia de Dios. Los que pertenecen al mundo se aferran a todo el dinero, el placer y la
atención que pueden. Pero nosotros pertenecemos a Dios. Somos los hijos de Dios, que
envió a su Hijo a servirnos, y que nos llama a servir a otros. Imitemos la conducta de
nuestro Salvador.
Recordemos de dónde hemos venido. Estábamos perdidos, sin esperanzas y sin Dios. P 9    ¿Cómo nos inspira
Íbamos rumbo hacia las tinieblas y la condenación eterna. Pero Jesús vino a servirnos. a servir recordar de dónde
venimos?
Con su amor y sacrificio nos redimió de la ira de Dios. De igual manera, una multitud
de otros creyentes nos han servido. Hoy, otros están donde estábamos antes. Así que,
trasmitamos ese amor de Dios por medio del servicio a otros cuando podamos. Tenemos
una deuda de amor que pagar (Ro 1:14; 13:8-10).
156   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 10    ¿Cómo recordar de
dónde venimos nos trae a la
memoria una deuda
que tenemos?
P 11    ¿Cómo nos anima
a servir conocer hacia
dónde vamos?
P 12    En vez de lavar
pies, ¿cuáles son algunas
maneras prácticas de
servir hoy?
P 13    ¿Cómo nos
engrandece el servicio a
otros? Ilustre.
P 14    ¿Cómo le sirvió el
padre a su hijo?
Los creyentes les servimos a Dios y a los demás de muchas maneras. Agradézcale
a Dios por los creyentes que usted conoce que le han servido como: un padre
amoroso que trabajó arduamente por su familia, lo ama, ora por usted, le da un buen
ejemplo, toma tiempo para estar con usted; una madre amorosa que le cocina, le lava
la ropa, lo cuida en enfermedad, conversa con usted, le sonríe, lo abraza y cree en
usted; una hermana o hermano amoroso; un amigo que lo anima, o que ríe o llora
con usted o comparte sus cargas en momentos de necesidad; un maestro que creyó
en usted y lo ayudó a aprender; un consejero que escuchó sus problemas y compartió
sus conocimientos para ayudarle a crecer y a salir adelante; un fiel pastor que lo
alimentó con la Palabra de Dios semana tras semana, tuvo cuidado de su desarrollo
espiritual, físico, mental y emocional. Adore a Dios por todas estas personas que le
han servido. Y pídale a Dios que le ayude a servirles a otros, tal como a usted le han
servido las personas y el mismo Dios. ¡Tenemos una gran deuda de amor y servicio
que pagar!
Recordemos hacia dónde vamos. A lo largo de la eternidad disfrutaremos las riquezas
de los cielos, el compañerismo y la adoración en la familia de Dios. Sirvámosles a otros
y guiemos a algunos de ellos a acompañarnos. ¡Ofrézcale un regalo de dinero, tiempo,
amor o amistad a alguien más que no sea usted mismo!
Lavar los pies era el trabajo de los siervos más humildes. En los días de Jesús,
las personas usualmente llevaban sandalias y andaban por caminos polvorientos. En
algunos lugares, esto todavía es común hoy. Pero en gran parte del mundo, lavarles los
pies a otros no es una costumbre muy útil. A los que montan en bicicleta, automóviles,
buses o trenes no se les llenan los pies de polvo. Aun las personas que caminan mucho
pueden usar medias y zapatos que mantienen afuera el polvo. Y no hay mucho polvo en
las aceras y las calles de la ciudad. Así que, para servir hoy a otros, necesitamos buscar
oportunidades prácticas.
¿Cómo se ve usted mismo? Esta es una pregunta clave. ¿Gira toda la vida alrededor
de usted y de los suyos? ¿O pone en práctica pensar sobre la necesidad de otros? Miguel
y Tomás eran estudiantes del mismo curso. Miguel estaba acostumbrado a la mejor
nota. Pero en esta clase él iba con una nota un poco más baja. Entonces él notó que
Tomás parecía triste. Mientras que Miguel hablaba con él, Tomás le explicó que estaba
perdiendo el curso. En vez de mejorar su propia calificación, Miguel decidió ayudar
a Tomás a elevar la nota reprobada a una aprobada. Cada semana estudiaban juntos y
Miguel le explicaba todo lo que sabía a Tomás. Al final del curso, Tomás había elevado
su calificación casi al máximo. Pero la gran sorpresa fue que Miguel había elevado su
nota final al máximo. Porque al servir como maestro para Tomás, Miguel mismo había
aprendido mejor la asignatura. Sabio dice: “Los que extienden una mano para ayudar a
otros, también logran más ellos mismos”.
Un padre y su hijo fueron a acampar juntos. El hijo estaba tan entusiasmado con
este viaje que, aunque solamente tenía once años, sentía que se convertía en todo un
hombre. Pescar con su padre lo hizo sentir como si él estuviera en el cielo. El niño
quería agradar mucho a su padre y demostrarle que ya era maduro. Pero esa noche
en la cabaña, el niño se enfermó. Se sintió con deseos de vomitar. Él quería ir al
baño, pero afuera estaba frío y oscuro. De pronto vomitó sobre todo el piso. El padre
escuchó el terrible ruido y llegó corriendo. Encendió la luz y vio el maloliente
desastre sobre el piso. “¿No pudiste haber corrido al baño?” preguntó el padre. “Lo
siento”, dijo el niño, sintiéndose tonto, culpable y avergonzado, y lo peor de todo,
infantil. Pero el padre ni le gritó ni lo criticó. Tampoco le dijo nada humillante. En
lugar de ello, el padre sonrió, salió y regresó con un cubo de agua y un trapo. El niño
observaba, asombrado, mientras su padre sobre las rodillas y manos limpiaba el
Relaciones 157

piso. Por el resto del viaje y de su vida, el niño admiró a su papá por ser tan servicial. P 15    ¿De qué manera
Como cristianos, enfrentamos muchos desastres en la vida. Las personas se Dorcas es un buen ejemplo
avergüenzan ante sus errores. Pero Jesús nos manda a lavar los pies de los otros, no para nosotros? (Hch 9:36-39).
a criticar lo sucio de sus pies. 4
La figura 6.5, al final de este capítulo, enumera más de setenta
maneras de servir en medio de su congregación.
B. Judas nos recuerda que servirnos a nosotros mismos
es el camino hacia las tinieblas eternas (Juan 13:18-30).
18 
“No hablo de todos vosotros; yo sé a quienes he elegido; mas
para que se cumpla la Escritura: El que come pan conmigo,
levantó contra mí su calcañar. 19 Desde ahora os lo digo antes que
suceda, para que cuando suceda, creáis que yo soy. 20 De cierto,
de cierto os digo: El que recibe al que yo enviare, me recibe a mí;
y el que me recibe a mí, recibe al que me envió. 21 Habiendo dicho
Jesús esto, se conmovió en espíritu, y declaró y dijo: De cierto, de Figura 6.3 
cierto os digo, que uno de vosotros me va a entregar. 22 Entonces Dorcas era conocida por su bondad con otros.
los discípulos se miraban unos a otros, dudando de quién hablaba. En este cuadro ella está mirando a alguien y
pensando: “¿Qué talla de ropa necesita esta
23 
Y uno de sus discípulos, al cual Jesús amaba, estaba recostado persona?” Cuando murió, muchos estuvieron
al lado de Jesús. 24 A éste, pues, hizo señas Simón Pedro, para de luto. ¿Estarán tristes las personas cuando
que preguntase quién era aquel de quien hablaba. 25 El entonces, usted parta? Al observar a otros, acostúmbrese
recostado cerca del pecho de Jesús, le dijo: Señor, ¿quién es? a pensar en cómo podría servirles.
26 
Respondió Jesús: A quien yo diere el pan mojado, aquél es. Y mojando el pan,
lo dio a Judas Iscariote hijo de Simón. 27 Y después del bocado, Satanás entró en P 16    ¿Siguió Judas el
él. Entonces Jesús le dijo: Lo que vas a hacer, hazlo más pronto. 28 Pero ninguno ejemplo del Señor de servir a
de los que estaban a la mesa entendió por qué le dijo esto. 29 Porque algunos otros? Explique.
pensaban, puesto que Judas tenía la bolsa, que Jesús le decía: Compra lo que
necesitamos para la fiesta; o que diese algo a los pobres. 30 Cuando él, pues, hubo
tomado el bocado, luego salió; y era ya de noche” (Jn 13:18-30).
Juan enfatiza que era de noche cuando Judas fue a traicionar a Cristo (Jn 13:30). A través P 17    ¿Cuándo cree
de su Evangelio, Juan contrasta la luz y las tinieblas, el día y la noche (Jn 1:4-9; 3:2; 8:12; usted que Judas comenzó
a desviarse espiritualmente
9:4; 11:10; 13:30; 1 Jn 1:5-7; Ap 21:25). En el escrito de Juan, las tinieblas y la noche mientras se asociaba con
son frecuentemente símbolos del mal. A Judas su noche no le llegó repentinamente. Jesús, pero se servía a sí
Judas comenzó siguiendo a Jesús y caminando en la luz. Cerca del día del Pentecostés, mismo en vez de a otros?
Pedro nos asegura que Judas seguía siendo uno de los apóstoles, “y tenía parte en este
ministerio” (Hch 1:17). Al principio, era suficientemente confiable como para manejar
el dinero para Jesús y los apóstoles. Juan no nos dice cuándo comenzó el cambio
de Judas. No sabemos cuándo robó la primera moneda de la bolsa. Pero después de
caminar con Cristo por tres años, Juan revela que Judas ya había caminado en las
tinieblas por algún tiempo. Recuerde cómo y por qué Judas criticó a María por servir
a Jesús con sus recursos:
Y dijo uno de sus discípulos, Judas Iscariote hijo de Simón, el que le había de
4 

entregar: 5 “¿Por qué no fue este perfume vendido por trescientos denarios, y
dado a los pobres? 6 Pero dijo esto, no porque se cuidara de los pobres, sino
porque era ladrón, y teniendo la bolsa, sustraía de lo que se echaba en ella”
(Jn 12:4-6).
Paso a paso, Judas sustraía para sí mismo, mientras pasaba por alto las necesidades P 18    Explique: Nosotros
de los otros. Un viaje toma tiempo. Pero aquel que escoge el inicio del camino también damos pequeños pasos hacia
nuestro destino, en una u
escoge su final. Con el tiempo Judas llegó al destino al que se dirigía. Al inicio de este otra dirección.
maléfico camino, cabía solamente un pequeño pecado en el corazón. Pero al final del
camino, el corazón de Judas se había abierto tanto al pecado que el mismo Satanás entró
158   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
Figura 6.4  El mosaico de Giacomo Raffaelli, copia del duros, crueles y distorsionados por el pecado. Por fin, el
cuadro famoso de Leonardo da Vinci “La Última Cena”. pintor encontró a un pordiosero en las calles de Roma. Su
P 19    ¿Cómo un hombre
que se parecía a Jesús
se convirtió en un hombre
parecido a Judas?
P 20    ¿Es posible ser
glorificado por medio del
servicio? Ilustre.
P 21    ¿Cómo el ejemplo
de Pedro nos anima a
continuar siguiendo a Jesús?
en su corazón (Jn 13:27). Tenga cuidado de consentirse a usted mismo. Concédale al
egoísmo tan solo un centímetro y este pronto le exigirá un metro. En el camino de la
justicia, somos transformados a la imagen de Cristo paso a paso. Pero en el camino de la
maldad, las personas también se van asemejando a su señor un paso a la vez. Siempre
ejercítese en dar pequeños pasos en la dirección correcta.
Cuando Leonardo da Vinci pintaba “La Última
Cena”, buscaba un modelo para Cristo. Por fin
encontró a un hombre que cantaba en un coro en
una de las iglesias de Roma. Este joven, Pietro Bandinelli,
era bien parecido, agradable en su manera de vivir, forma
y rasgos. El gran artista escogió a Pietro sobre todos los
demás, como modelo, para pintar a Cristo. Pasaron los años
y la pintura aún estaba sin terminar. Leonardo había pintado
a todos los discípulos a excepción de uno, Judas Iscariote.
Así que, el artista buscaba a un hombre cuyos rasgos fueran
rostro era como el de un criminal. Leonardo se estremeció
con solo mirar a este hombre perverso. Así que, lo contrató para que posase para él
mientras pintaba el rostro de Judas en “La Última Cena”. Cuando el artista le pagó al
hombre, le preguntó: “¿Cuál es su nombre?” “Yo soy Pietro Bandinelli”, contestó él.
“Una vez yo posé para usted como su modelo para Cristo”. 5 El cambio no ocurrió de la
noche a la mañana; pero sí ocurrió y fue completo. Sabio dice: “El pecado te llevará más
allá de lo que tú quieras ir. Te retendrá mucho más tiempo del que quieras permanecer. Y
te cobrará más de lo que quieras pagar”. Al principio, el pecado no le exigirá demasiado.
Pero al final, le robará cada cosa buena que usted tenga. Pregúntele a Judas.
C. Servir a otros como hizo Jesús es el camino a la gloria, ahora y por la
eternidad (Juan 13:31-38).
31 
Entonces, cuando hubo salido, dijo Jesús: Ahora es glorificado el Hijo del
Hombre, y Dios es glorificado en él. 32 Si Dios es glorificado en él, Dios también
le glorificará en sí mismo, y en seguida le glorificará” (Jn 13:31-32).
Aunque Jesús nos sirvió muriendo en la cruz, Él fue glorificado. Enfrentar la cruz
fue glorioso, porque Él miraba hacia la victoria que vino a ganar en la tierra. Y hubo una
gloria mayor, más adelante, más allá de la cruz, cuando Jesús regresó a la gloria que Él
tenía con el Padre “antes que el mundo fuese” (Jn 17:5).
De igual manera, a medida que nos negamos a nosotros mismos y nos ejercitamos en
el servicio a otros ahora, crecemos en gloria, porque nos parecemos más a Jesús. Además,
mayor gloria nos espera cuando Jesús regrese. Porque entonces nuestro cuerpo terrenal
será plenamente redimido y transformado (Ro 8:23). Porque Jesús “transformará el
cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya”
(Fil 3:21).
Recuerde que anteriormente en Juan 13, Pedro estaba desenfocado. Él afirmó que Jesús
nunca le lavaría los pies. Algo malo acerca de Pedro era un exceso de autoconfianza. Así
que, Jesús le explicó la necesidad de que se sometiera. Una cosa buena de Pedro era que
él siempre fue rápido para arrepentirse y presto para aprender. Sin duda alguna, Pedro
siempre recordará el momento en que el Hijo de Dios se inclinó para lavarle los pies.
Pero al concluir Juan 13, una vez más vemos a Pedro desorientado. Él se jacta de que
servirá al Señor exponiendo su vida por el Salvador. Una vez más Jesús es paciente con
Pedro, diciéndole que incluso negará conocerlo (Jn 13:36-38). Después de su negación,
Pedro pronto se arrepiente. Después de la resurrección y Pentecostés, Pedro llegó a ser
Relaciones 159

el tipo de servidor en el cual el Señor sabía que se convertiría. Verdaderamente, somos

transformados con una creciente gloria, volviéndonos más y más como Jesús, mientras
lo seguimos (2 Co 3:18).
Conclusión.  34 Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os P 22    ¿A qué se asemeja
he amado, que también os améis unos a otros. 35 “En esto conocerán todos que sois mis el amar a otros? Dé ejemplos.
discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Jn 13:34-35).
Jesús modeló el nuevo mandamiento que nos dio. Él nos mostró qué es lo que significa
amar. Nosotros nos parecemos más a Jesús cuando amamos como Él amó. Nuestro amor
por otros es nuestro más grande testimonio para el mundo. “En esto conocerán todos
que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Jn 13:35). El mundo
ve nuestro amor mientras servimos. La figura 6.5 enumera setenta maneras en que las
personas sirven en una congregación. Camine en gloria amando y sirviendo. Piense
frecuentemente en ayudar a otros. Sirva como un amoroso padre, una amorosa madre,
y un amoroso hermano o hermana. Sirva como un amigo que ama a otros. Sea humilde,
un servidor amoroso, a lo largo de su vida y dondequiera que usted viva en el mundo.
Algunos ministerios que la iglesia puede tener
Servicio comunal Misioneritas, programa para niñas
Ministerio entre los pobres (alimento, ropa) Exploradores del Rey, programa para niños
Hogar para mujeres víctimas de abuso Estudiantes universitarios (Campus y templo)
Línea telefónica de auxilio en crisis Ministerio de adultos jóvenes (más jóvenes)
Literatura, clases de alfabetización Ministerio de jóvenes solteros (mayores)
Ministerio de madres cabeza de hogar (ayuda y
Habilidades (para trabajos, matrimonio, sociedad, entre otros)
compañerismo)
Ministerio carcelario Ministerio de adultos mayores
Rehabilitación a través de Cristo, adicciones Ministerio de mujeres
Ministerio de varones (incluye Fraternidad de Varones y
Ministerio con los sordos
Hombres de Promesa)
Ganadores de almas, entrenamiento y práctica Ministerio estudiantil, evangelismo y discipulado
Evangelismo en las calles, eventos especiales y tratados Juventud Viva, programa para escuelas secundarias.
Ministerio de atletas, alcanzar y discipular Discipulado juvenil
Adoptar un área, orar por cada hogar y visitarlo Concursos de preguntas para jóvenes
Ministerio para personas con discapacidad Dramas juveniles
Ministerio para enfermos terminales Coro juvenil
Ministerio de visitación hospitalaria Jóvenes levantando fondos para misiones
Ministerio de consolación (funerales, enfermedades entre
Entrenamiento de liderazgo juvenil
otros)
Comisión del Maestro, programa de entrenamiento de 1 o 2
Ministerio de consejería
años
Ministerio hacia las viudas Coro de adultos
Ministerio de idiomas extranjeros Orquesta
Ministerio de salud, enseñanzas básicas de salud y clínicas Equipo de alabanza
Escuela Dominical al aire libre, (evangelismo sabatino) Música evangelística, equipo de evangelismo
Reunión de niños, para niños no de la congregación Drama de adultos, actuación, vestuario y respaldo
Campamentos para niños y jóvenes Eventos especiales/producción, días feriados y evangelismo
Escuela Dominical para todas las edades Sermones ilustrados
Bellas artes, usando los talentos artísticos para bendecir a
Iglesia infantil, para niños de la congregación
otros
Coro de niños Arte y diseño para las necesidades de la congregación
Competencias bíblicas para los niños de la congregación. Manos que ayudan para las necesidades de la congregación
Grupos pequeños, compañerismo en hogares, estudios
Bodas, planificación
bíblicos
Ministerio de recepción y bienvenida Ministerio de oración (incluye cadenas de oración)
Santa Cena, preparación y limpieza Ministerio para los matrimonios
Figura 6.5   Continúa en la siguiente página
160   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

Viene de la página anterior

Algunos ministerios que la iglesia puede tener
Consejería prematrimonial para preparar parejas para el
Librería de la iglesia
matrimonio
Ujieres y anfitriones Escuela de liderazgo
Visitación, visitar a las nuevas familias y visitantes Clases de entrenamiento sobre principios financieros
Ministerio del diaconado, responsable de los miembros que
Misiones mundiales, orar, dar y enviar.
se le asignen
Figura 6.5  ¡Algunas congregaciones tienen por lo menos setenta maneras
en las que podemos servir a otros por medio de la iglesia local! 6

La relación de los creyentes con el Padre, el Hijo y el Espíritu (Juan 14:1-31)

Lección Objetivo A: Resumir cinco maneras de cómo podemos confiar en el Hijo así como confiamos en
el Padre.
22 Objetivo B: Analizar el significado y el método de hacer cosas mayores que las cosas que Jesús hizo.
Objetivo C: Explicar e ilustrar la relación de amor y obediencia para con Jesús.
Objetivo D: Identificar e ilustrar los ministerios del Espíritu como Paracleto y como el Espíritu de verdad.

P 23    En Juan 13‒17 En Juan 13‒17 vemos a Jesús preparando a sus seguidores para enfrentar su crucifixión
Jesús prepara a sus y su regreso al Padre. Él no quiere que los eventos venideros de su juicio, flagelación,
discípulos, ¿para qué? crucifixión y muerte los derroten. Jesús ha estado con sus discípulos por más de tres
años. Pero el momento de su partida está cercano. Así que, el Buen Pastor prepara a
sus ovejas para el futuro. Anteriormente, Él les había advertido acerca de la traición de
Judas, de manera que esto no los sorprendiera (Jn 13:21, 26). Aquí en Juan 14, Jesús no
desea que ellos se conmocionen o desanimen cuando Él regrese al Padre. Él les dice que
el tiempo que le resta en la tierra es corto, a menos que su corazón fuese vencido por
la sorpresa, el shock y la tristeza (Jn 14:1-4). En Juan 14 Jesús les brinda cuatro claves
para tener un corazón lleno de paz en tiempos de turbulencia y dificultades. Démosle
P 24    ¿Cuál es la
una mirada a cada una de estas cuatro claves (A‒D).
principal razón por la que
nosotros creemos en A. Así como confiamos en el Padre, confiemos en el Hijo (Juan 14:1-11).
el cielo?
“…creéis en Dios, creed también en mí” (Jn 14:1). Como los
judíos, los discípulos crecieron confiando en Dios el Padre. Por el
contrario, Jesús estuvo con ellos solamente por tres cortos años.
Tan solo a tres horas de su crucifixión y muerte, Jesús insta a sus
seguidores a confiar en Él de la misma manera en que siempre
habían confiado en el Padre. A continuación, veremos cinco
maneras en que Jesús quiere que confiemos en Él, y que se calme
nuestro corazón en tiempos de angustia.
1. Confiemos y creamos que Él está preparando un lugar
para nosotros.  “En la casa de mi Padre muchas moradas hay;
si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar
lugar vosotros” (Jn 14:2). Dios no puede mentir (Nm 23:19). De
igual manera, Jesús es la verdad (Jn 14:6). Y vino a ser testigo
de la verdad (Jn 19:37). Así que, creamos que Él está preparando
un lugar para nosotros. Una creencia y una inspiración para
cada generación de cristianos ha sido la ciudad que tiene
los fundamentos que Abraham esperaba, cuyo arquitecto y
Figura 6.6  Juan vio a la Nueva Jerusalén constructor es Dios (Heb 11:10). Créalo. Si esto no fuera cierto,
descender del cielo (Ap 21:2) Él vio la visión del
lugar que Jesús ha preparado para que podamos
ya Jesús nos lo hubiera dicho.
vivir con Él eternamente. P 25    ¿Cuál es nuestra base para creer que Jesús regresará por
nosotros?
Relaciones 161

2. Confiemos y creamos que Él regresará por nosotros.  “Y si me fuere y os

preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy,
vosotros también estéis” (Jn 14:3). ¿Por qué Jesús habría muerto para salvarnos si Él no
fuera a regresar por nosotros?
“Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos,
15 

que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que
durmieron. 16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y
con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán
primero. 17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y
así estaremos siempre con el Señor. 18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con
estas palabras” (1 Ts 4:15-18).
3. Confiemos y creamos que Jesús es el camino a nuestro Padre en el cielo.  “Y
4 
P 26    ¿Cómo podemos
sabéis a dónde voy, y sabéis el camino. Le dijo Tomás: Señor, no sabemos a dónde vas;
5  tener la confianza para llegar
¿cómo, pues, podemos saber el camino? 6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y al cielo?
la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Jn 14:4-6).
Una sabia mujer estaba en un programa de televisión. El anfitrión le preguntó: “¿Cree
usted que Jesús es el único camino al cielo?” Y agregó: “¡Usted sabe que nadie se quiere
perder el cielo!” Ella contestó “Jesús murió de manera que cualquiera puede llegar a
Él por salvación. Dios no quiere que nadie se pierda, sino que todos sean salvos”. La
cristiandad no es un club solo para unos cuantos. Todos son bienvenidos, sin considerar
el color, la clase o el género. Jesús no vino a condenar a nadie. Si una persona se pierde,
esto no será por causa de su tribu o nación. Por medio de Jesucristo, Dios abre las
puertas del cielo para cada hombre, mujer, niño o niña. A pesar de esta maravillosa
verdad, esta aseveración de Cristo en Juan 14:6 ofende a algunos. Jesús es el único
camino. Todos somos culpables delante de Dios. Somos pecadores que no podemos
ayudarnos a nosotros mismos. Jesús, como Dios encarnado, murió para pagar el castigo
de nuestros pecados. Él es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Jesús es
la respuesta de Dios Padre para nuestra pregunta: “¿Cómo puedo ser perdonado de mis
pecados, y encontrar mi camino a Dios?”
4 Confiemos y creamos que Jesús nos revela al Padre.  “Si me conocieseis,
7 
P 27    ¿Cómo podemos
también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto.8 Felipe le saber que el Padre nos ama?
dijo: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta. 9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que
estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto
al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: ¿Muéstranos el Padre? 10 ¿No crees que yo soy en el
Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia
cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras” (Jn 14:7-10).
P 28    Resuma estos versículos que enfatizan que Jesús revela al Padre.
Referencia Sus resúmenes
Jn 1:18
Jn 14:9b
Col 1:15
Heb 1:1-3
Figura 6.7  Practique con un resumen de estos versículos que enfatizan que Jesús nos revela al Padre.
5. Confiemos en Jesús, así como confiamos en el Padre, por los milagros que P 29    ¿Qué milagros ha
Él ha hecho en nosotros y en otros.  “Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre hecho Jesús en su vida y en
en mí; de otra manera, creedme por las mismas obras” (Jn 14:11). Una fe basada en la vida de otros?
milagros es mejor que no tener fe en absoluto. Crea en Jesús por los milagros que
Él ha hecho en la vida de las personas hoy. En Juan 2, Jesús convirtió el agua en
162   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 30    ¿Cómo el creer en
la oración y practicarla serena
nuestro corazón en tiempos
de dificultades?
P 31    ¿Los creyentes de
hoy hacen mayores obras de
las que Jesús hizo mientras
estuvo en la tierra? Explique.
P 32    ¿Cuáles son las
tres maneras en que las
obras de los creyentes serían
mayores que las obras que
Jesús hizo en sus tres años
en la tierra?
vino. Pero hoy, Él ha liberado a miles de personas del alcoholismo y ha cambiado
el vino que ellos anteriormente compraban en dinero para el alquiler, para ropa y
para alimentos para sus familias. Una tercera parte de las personas en la faz de la
tierra hoy, profesan conocer a Jesús como el Salvador de sus pecados. Crea por
los millones de vidas cambiadas por Él. Porque, cómo Él prometió, después de ser
levantado en la cruz, atraerá a todos para que crean en Él. Confíe en Jesús porque
los ciegos, los sordos, los cojos y los enfermos han recibido sanidad en su nombre.
Simplemente, crea y confíe en Él.
B. Mientras tengamos fe en Cristo, tendremos un poder sobrenatural por
medio de la oración (Juan 14:12-13).
12 
“De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él
las hará también; y aún mayores hará, porque yo voy al Padre. 13 Y todo lo que
pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el
Hijo” (Jn 14:12-13).
Pablo explica que los creyentes funcionan como miembros del cuerpo de Cristo. No
todos tenemos los mismos dones. Pero es la voluntad de Dios que todos los creyentes
como un conjunto tengan todos los dones (1 Co 1:7; 12-14).
La fundación Pew reporta que más de un cuarto de los dos mil millones de cristianos
del mundo son pentecostales o carismáticos. 7 ¡Imagínese la grandeza de las labores de
500 000 000 de creyentes llenos del poder del Espíritu! Si la fe y las oraciones del uno
por ciento de todos estos creyentes realizaran una obra sobrenatural a lo largo de su vida,
¡el resultado sería 5 millones de obras! Juan también escribió que nuestras buenas
obras, tales como compartir con hermanos y hermanas en necesidad, demuestran
que el amor de Dios reposa en nosotros (1 Jn 3:17). Y en Apocalipsis, Juan explica
que el lino fino, limpio y resplandeciente representa las acciones justas de los santos
(Ap 19:7-8, 14). De igual manera, Santiago enseña que las buenas obras son el fruto
que brota de la raíz de la fe (Stg 2:18). Y Pablo enfatiza que aún antes de nuestra
salvación, Dios ya había planeado buenas obras para que nosotros las realizáramos
mientras que permanecemos en Cristo (Ef 2:10). La Biblia no nos lleva a escoger
entre la fe y las buenas obras. Más bien, las Escrituras nos enseñan que la fe sin
obras es muerta, así como un cuerpo sin espíritu (Stg 2:26). La verdadera fe en
Cristo se manifiesta en buenas obras, a medida que caminamos con Dios en oración
(Stg 2:14-26).
El Espíritu Santo empoderó a Jesús durante su ministerio terrenal (Jn 1:32; 3:34;
Lc 4:18). Por medio del poder del Espíritu Santo, Jesús prometió que nosotros, sus
seguidores, obras “aún mayores” haríamos (Jn 14:12).
• Como Iglesia, nuestro ministerio es mayor en alcance. Las obras de Jesús se
realizaron en una pequeña nación. Pero nosotros salimos al mundo entero y hacemos
discípulos a todas las naciones.
• Nuestras obras son mayores en número. Jesús era una sola persona que ministró por
casi 3 años y medio. El ministerio de la Iglesia se ha extendido por más de 2000 años
con millones de discípulos que hacen la obra del ministerio.
• Nuestras obras son mayores en resultado. La muerte, la resurrección y la ascensión
de Jesús abrieron la puerta de la salvación para el mundo entero. En el día del
Pentecostés, en cuestión de horas, 3000 personas se convirtieron por la fe en Jesús y
fueron bautizados. Tal cosa nunca ocurrió en el ministerio de Jesús.
Estas “obras mayores” son hechas por personas comunes que creen en Jesús y son
llenas del Espíritu Santo. Tanto las obras mayores como las oraciones contestadas de
los discípulos de Jesús glorifican al Padre, porque es Jesús quien glorifica al Padre por
medio de sus discípulos (Jn 14:13). 8
Relaciones 163

C. Al amar a Cristo, obedecemos sus mandamientos

(Juan 14:15, 21, 23- 24).
En Juan 14:15-25, Jesús expone un punto cuatro veces para asegurarse de que todos
los creyentes comprendan el asunto.
P 33    Complete la figura 6.8 sobre los versículos que vinculan el amor con la obediencia.
Juan 14 Sus resúmenes
14:15
14:21
14:23
14:24
Figura 6.8  Practique haciendo un resumen de los pasajes que vinculan el amor por Cristo con la obediencia.
Obedecer a Jesús prueba que nosotros lo amamos. La obediencia es la evidencia de
nuestro amor por Cristo. El amor a Dios es la raíz; la obediencia es el fruto. Los que no
obedecen a Cristo no lo aman. Y los que no aman a Cristo no lo obedecen.
“Si me amáis, guardad mis mandamientos. 16 Y yo rogaré al Padre, y os dará
15 

otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: 17 el Espíritu de verdad,
al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros
le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. 18 No os dejaré
huérfanos; vendré a vosotros. 19 Todavía un poco, y el mundo no me verá más;
pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis. 20 En aquel día
vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros.
El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que
21 

me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él. 22 Le

dijo Judas (no el Iscariote): Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros, y no
al mundo? 23 Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y
mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él. 24 El que no me
ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído no es mía, sino del Figura 6.9  El amor por
Jesús es la raíz, y la
Padre que me envió. 25 Os he dicho estas cosas estando con vosotros” (Jn 14:15-25;
obediencia es el fruto.
Vea 14:30-31).
En el punto D, veremos más de cerca la promesa del Espíritu Santo hacia los que
obedecen a Jesús (Jn 14:15-21).
D. Mientras escuchamos al Espíritu Santo, Él nos ministra
(Juan 14:15-21, 26-29).
Por favor, lea el pasaje de Juan 14:15-21 que aparece arriba. P 34    ¿Es la presencia
Jesús fue una persona que vino a conducirnos a una comunión con el Padre celestial. del Padre o del Hijo diferente
a la presencia del Espíritu
Nuestro Señor consoló a sus discípulos asegurándoles que Él nunca los abandonaría Santo? Explique.
como huérfanos solos en el mundo. Después de que Él ascendió, prometió que enviaría
a otra persona, al Espíritu Santo, para que estuviera con ellos todo el tiempo. Creemos P 35    ¿En qué sentido
en un Dios, que existe en tres personas. Un esposo y su esposa son dos personas que Jesús vino a nosotros,
viven juntas como una familia. De igual manera, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son aunque Él retornó al cielo?
un Dios, que vive como tres personas. Cada uno es completamente Dios y ellos son uno
en esencia, en carácter y en propósito. Jesús representa al Padre tan perfectamente que
Él le dijo a Felipe: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Jn 14:9). En una familia
humana, un padre y su hijo pueden parecerse, actuar y hablar tan parecido que alguien
podría decir: “Ese hijo es como su padre”. Esto es aún más real entre Jesús y su Padre.
Ellos son dos personas diferentes y aun así semejantes en todo sentido. De igual manera,
el Espíritu Santo tiene los mismos valores, características y cualidades que el Hijo. Así
que, Jesús podía, ciertamente, decir de su regreso a la tierra por medio del Espíritu: “No
os dejaré huérfanos; vendré a vosotros” (Jn 14:18). Justamente como el Padre vino a
164   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

nosotros por medio de Jesús, así también Jesús viene a nosotros por medio del Espíritu
Santo. El Hijo y el Espíritu Santo son uno en una armonía tan perfecta que tener a
cualquiera de ellos con nosotros es la misma presencia de Dios. Y eso es así porque el
Padre, Hijo y Espíritu Santo comparten las mismas cualidades en la misma medida, el
mismo amor, el mismo poder, la misma santidad y la misma veracidad.
P 36    ¿Cuándo entró Aunque el Espíritu estaba con los discípulos, Él aún
el Espíritu Santo en los Aunque el no estaba dentro de ellos (Jn 14:17). A lo largo de la
discípulos? (Jn 14:14; historia de los humanos, Dios ha estado con su pueblo.
Jn 20:22). Espíritu Santo
La relación de Dios, quien es Espíritu, con los humanos
estaba con los es un misterio. Bajo el nuevo pacto, Dios prometió poner
discípulos, Él no su Espíritu dentro de nosotros (Jn 14:16-18; Ez 36:27;
estaba todavía 37:14; Heb 8:10). Pero los beneficios del nuevo pacto no
dentro de ellos.. estaban totalmente disponibles hasta que Jesús derramara
su sangre y marcara el inicio del nuevo pacto (Lc 22:20).
El sacrificio de Cristo no fue una mera formalidad. No
era suficiente que el Cordero de la Pascua naciera en la tierra y caminara por la misma.
La muerte de Jesús como nuestro Cordero Pascual era absolutamente necesaria para
iniciar el nuevo pacto. Porque ningún testamento o pacto es válido hasta la muerte de
aquel que hizo el testamento (Heb 9:16-28).
Anteriormente, Juan había explicado que esta relación personal con el Espíritu aún
no estaba disponible, porque Jesús no había sido glorificado (Jn 7:37-39). Mientras Jesús
aguarda su partida, Él promete que el Espíritu Santo morará dentro de los creyentes.
Recuerde que la promesa del Espíritu Santo viene con una condición. Jesús dice: 15 ”Si me
amáis, guardad mis mandamientos. 16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador,
para que esté con vosotros para siempre: 17 el Espíritu de verdad” (Jn 14:15-17).
Así que, el Espíritu Santo se promete como un regalo, en respuesta a nuestro amor y
obediencia. Esta relación entre Jesús y sus discípulos no está disponible para el mundo
ni los discípulos se la ganaron. Después de su muerte y resurrección, Jesús sopló el
Espíritu Santo sobre sus discípulos, dándoles la nueva vida del nuevo pacto (Jn 20:22).
Posteriormente, en el Pentecostés, Jesús envió al Espíritu a llenarlos con el poder para
ministrar el Evangelio a un mundo perdido y frecuentemente hostil.
Note que el Espíritu Santo llega con un doble ministerio: traer vida espiritual y
facultar con poder para el ministerio. Tome un momento para repasar las figuras 1.17 y
4.5, las cuales usted estudió en Juan 7.
P 37    Llene los espacios en la figura 6.10.
Tema Juan El rol del Espíritu en: El rol del Espíritu en: Juan
3:5-8 El Espíritu nos convence de pecado, El Espíritu empodera a los creyentes
Propósito 7:37 y nos capacita para 7:38-39
a un mundo
16:8
y compartir su vida eterna. hostil
Impartición 20:22 14:15-18 16:7

Tiempo 20:22 16:7

Post- , Pre-Ascensión Post-
Figura 6.10  Practique identificando los dos papeles del Espíritu en el Evangelio de Juan. 9

En Juan 14 Jesús describe la persona del Espíritu Santo de dos maneras: el Paracleto
y el Espíritu de verdad. Démosle una mirada más de cerca a cada una.

P 38    ¿Por qué Jesús se 1. Paracleto.  El verbo griego parakaleo tiene dos partes: para (junto a) y kaleo (yo
refiere al Espíritu como llamo). Formas del verbo parakaleo aparecen más de cien veces en el Nuevo Testamento.
el Paracleto? Por el contrario, el sustantivo Parakletos aparece solamente cinco veces en el Nuevo
Testamento, y todas estas en los escritos de Juan (Jn 14:16, 26; 15:26; 16:7; 1 Jn 2:1). 10
Relaciones 165

El significado básico de Parakletos es “una persona llamada para ayudar” cuando los P 39    ¿Cuáles son
humanos son incapaces de arreglárselas por ellos mismos. 11 Diferentes versiones de la algunos ministerios del
Biblia traducen Parakletos de varias maneras (Figura 6.11). Algunas veces se emplea la Paracleto para con nosotros
los creyentes?
palabra Paracleto.
Traducción Versión
de Parakletos Bíblica
Consejero PDT
Consolador RVR, LBLA, NVI, NBD
Consolador, Intercesor LBLH
Abogado defensor NTV, DHH
Espíritu Santo TLA
Figura 6.11  Biblias que traducen Parakletos
de diferentes maneras.

Observe que Jesús mismo es un Paracleto, y promete enviar otro Paracleto

(Jn 14:16). Juan también se refiere a Jesús como nuestro Paracleto en 1 Juan 2:1. Jesús
viene a nosotros como otro Parakletos, otro de la misma clase (Jn 14:16). Cuando el
Espíritu Santo viene a morar dentro de los creyentes, es como si Jesús mismo viviera
en nosotros. El Espíritu es la presencia espiritual de Dios, ya que Jesús está ausente
físicamente. Justamente como Dios estuvo presente con los primeros discípulos por
medio de Jesús, la Presencia Ayudadora de Dios continúa con todos sus discípulos por
medio de su Espíritu. 12
Haga una pausa y tome unos minutos para agradecerle a Dios por el ministerio del
Espíritu Santo, Dios en nosotros. Alabe al Señor por la promesa y la realidad de que
Él nunca nos deja solos, como huérfanos o como los niños de la calle en el mundo.
Más bien, Dios mismo habita dentro de nosotros por medio de la presencia del Espíritu
Santo. Así como María tenía toda la herencia de su vida en un frasco, nosotros tenemos
este maravilloso tesoro del Espíritu Santo en vasijas de barro: “para que la excelencia
del poder sea de Dios, y no de nosotros” (2 Co 4:7). Y el Espíritu mismo es las arras
de nuestra futura herencia (Ef 1:14). Porque Dios mismo será nuestro Dios y nosotros
seremos su pueblo (Ap 21:3). Y viviremos juntos por la eternidad.
2. El Espíritu de verdad es la segunda manera usada por Jesús para describir al P 40    ¿Cuáles son
Espíritu Santo (Juan 14:17; 15:26; 16:13).  Tanto Jesús como el Espíritu Santo son algunas maneras en que el
conocidos por la verdad (Jn 14:6; 14:17). El Espíritu Santo en nuestra vida revela a Espíritu Santo nos ministra
la verdad?
Jesús, da testimonio de Él y busca glorificarlo a través de nosotros como discípulos. El
Espíritu Santo usa la Palabra de verdad para guiarnos en la voluntad y la obra de Dios
(Jn 17:17). El Espíritu Santo siempre representa la verdad acerca de Jesús, imparte un
conocimiento verdadero de Dios y nos capacita para adorar a Dios “en espíritu y en
verdad” (Jn 4:24).
Aplicación:  Juan 14:26-28 menciona dos maneras de cómo el Espíritu Santo nos guía P 41    ¿Cómo abusaron
a la verdad. Primero, el Espíritu nos enseña la verdad y nos recuerda la verdad que Jesús del Espíritu de verdad
algunos creyentes en
nos trajo. “Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, Hechos 5:4?
él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho” (Juan 14:26).
En 1 Juan, el anciano apóstol también enfatiza la ayuda del Espíritu en guiarnos a la
verdad. Él comparó al Espíritu con los falsos maestros:
“Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis todas las cosas.” 27 “Pero
20 

la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis

necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas
las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha, permaneced en él”
(1 Juan 2:20, 27).
166   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

P 42    ¿Cuáles eran las cuatro claves para un corazón lleno de paz en Juan 14? (Complete
la figura 6.12).

A.

B.

C.

D.
Figura 6.12  Practique resumiendo las cuatro claves para un corazón lleno de paz (Juan 14).

Este capítulo concluye con la bendición de paz del Señor a sus discípulos, justamente
antes de las horas oscuras de la cruz.
27 
“La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se
turbe vuestro corazón, ni tenga miedo. 28 Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y
vengo a vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy
al Padre; porque el Padre mayor es que yo. 29 Y ahora os lo he dicho antes que
suceda, para que cuando suceda, creáis” (Jn 14:27-29).
Al mirar este pasaje en retrospectiva, nos percatamos de que la paz que Jesús da es
un fruto de la presencia del Espíritu Santo (Gá 5:22). No importa lo que usted enfrente,
que la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento guarde su corazón y mente en
Jesucristo, por medio de la presencia del Espíritu Santo (Fil 4:7).

Lección La relación de los creyentes con Jesús y el mundo; la vid y los pámpanos.
Parte 1 (Juan 15:1-16:4)
23 Objetivo A: Explicar el tipo de fruto que Jesús enfatiza en Juan 15.
Objetivo B: Resumir dos claves para permanecer en la vid. Ilustrar cada una.

P 43    ¿Qué símbolo
nacional de Israel pudieron
haber visto los discípulos
mientras Jesús enseñaba
Juan 15?
P 44    ¿Cuántas veces
aparecen las palabras “fruto” y
“llevar fruto” en Juan 15:1-16?
Subráyelas.
Juan 14 concluye con una transición: 30 “No hablaré ya mucho con vosotros; porque
viene el príncipe de este mundo, y él nada tiene en mí. 31 Mas para que el mundo conozca
que amo al Padre, y como el Padre me mandó, así hago. Levantaos, vamos de aquí”
(Jn 14:30-31).
¿Adónde vamos? El escenario de Juan 13‒14 es la Cena Pascual en el aposento
alto. Juan 14:31 concluye con las palabras de Jesús: “Levantaos, vamos de aquí”. Así
que, parece que el escenario para Juan 15 es después de que Jesús y los once discípulos
abandonaron el aposento alto y se dirigieron al Monte de los Olivos. Es posible que, en
su camino, Jesús y sus discípulos pasaran por el Templo y este fue el lugar de muchas de
sus enseñanzas esa noche. La luna de la Pascua pudo haber revelado la enorme vid y los
racimos de uvas esculpidos en la fachada del templo con incrustaciones de oro. La vid
era un símbolo nacional de Israel como pueblo fructífero de Dios. Numerosos pasajes
del Antiguo Testamento se refieren a Israel como una vid y su fracaso en su misión de
llevar frutos para Dios (ver Sal 80:8-16; Is 5:1-7; 27:2-6; Jer 2:21; Ez 15; 19:10-14;
Os 10:1). Quizás fue en este momento en que Jesús y sus discípulos se detuvieron a ver
la vid esculpida en el Templo cuando Jesús pronunció su séptima y última declaración
de “Yo Soy”: “Yo soy la vid verdadera” (Jn 15:1).
A. La ilustración de Cristo de la Vid enfatiza que Dios desea fruto
(Juan 15:1-8, 16).
La necesidad y el propósito:  Dios desea fruto. En esta ilustración de la vid, una y
otra vez Jesús pone en relieve el fruto. Los maestros han observado que Juan 15 enfatiza
fruto, más fruto, mucho fruto y fruto que permanece (Jn 15:2, 5, 8, 16). Subraye las
palabras fruto y llevar fruto a medida que lee Juan 15:1-8 y 15:16.
Relaciones 167

“Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. 2 Todo pámpano que en

1 

mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para
que lleve más fruto. 3 Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he
hablado. 4 Permaneced en mí, y yo en
vosotros. Como el pámpano no puede llevar
fruto por sí mismo, si no permanece en la
vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis
en mí. 5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos;
el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva
mucho fruto; porque separados de mí nada
podéis hacer. 6 El que en mí no permanece,
será echado fuera como pámpano, y se
secará; y los recogen, y los echan en el
fuego, y arden. 7 Si permanecéis en mí, y mis
palabras permanecen en vosotros, pedid
todo lo que queréis, y os será hecho. 8 En
esto es glorificado mi Padre, en que llevéis
mucho fruto, y seáis así mis discípulos. 16  No
me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os Figura 6.13  A lo largo del Antiguo Testamento, Dios compara
elegí a vosotros, y os he puesto para que a Israel con una vid que Él plantó con el propósito de obtener
vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto fruto. De igual manera, en Juan 15, Jesús enfatiza que Dios
permanezca…” (Jn 15:1-8, 16). desea fruto, más fruto, mucho fruto y fruto que permanece.

Esperamos que usted comprenda el concepto principal de la alegoría de la vid. ¡Dios P 45    ¿Cómo se relaciona
quiere fruto! El fruto no es algo que Dios comenzó a desear en el Nuevo Testamento. Jesús con la vid que Dios
quiso que Israel fuera?
A lo largo del Antiguo Testamento, Dios quería fruto de parte de Israel. Como lo
advertimos en el contexto, Dios frecuentemente comparó a Israel con una vid que Él
plantó. ¿Para qué se planta una vid? ¡Para obtener frutos! Vez tras vez Israel decepcionó
a Dios. Jesús resumió el sentimiento de Dios acerca de la ausencia de fruto al narrar
una parábola de los arrendatarios de la viña de Dios, Israel (Mt 21:33-44). Cuando
Jesús vino como el Mesías judío, cumplió con el papel de Israel al convertirse
en una vid que produce buen fruto. En los escritos de Pablo, note cómo, para su
propio propósito, él hace un contraste entre Israel como el tronco de un árbol y los
creyentes gentiles que son las ramas. La ilustración de Pablo, concuerda con su tema
de Romanos 9‒11, enfatizando la verdad de que los gentiles están en deuda con los
judíos de muchas maneras. En cambio, Juan enfatiza que bajo el nuevo pacto, Jesús
es mayor que el templo, que las fiestas judías, que Moisés y que Israel que era la
viña de Dios. En la declaración final del “Yo soy” de Juan 15:1, Jesús proclama que
Él es la Vid Verdadera, aún más grande que la vid que Dios deseaba que fuera Israel.
Hoy, Dios espera fruto de parte de los creyentes judíos y gentiles, a medida que la vida
de Cristo fluye a través de nosotros. 13
Pero, ¿sobre qué clase de fruto habla Jesús en Juan 15? Dios busca dos clases P 46    ¿Cuál es la
de fruto: el fruto interno del Espíritu, tal como el amor (Gá 5), y el fruto externo de principal clase de fruto que
los nuevos discípulos que son el resultado de nuestra misión. Enfatizaremos el fruto Jesús enfatiza en Juan 15?
Justifique su respuesta.
vital del amor en el punto B. Al final, uno de los principales propósitos del amor
es hacernos testigos fructíferos. “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si
tuviereis amor los unos con los otros” (Jn 13:35). El amor de los unos por los otros
es lo que nos identifica con Jesús, Aquel que nos comisionó para hacerlo conocer.
Así que aquí en el punto A, consideremos el fruto de los nuevos discípulos que
Jesús quiere que ganemos para Él. Porque como Carson acertó, no importa cuán
ampliamente se defina el fruto cristiano, en Juan 15 “el enfoque en el evangelismo
y la misión es verdaderamente central”. 14
168   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

P 47    Resuma los cuatro lugares en Juan donde Jesús se refiere al fruto de los nuevos
discípulos (figura 6.14).

Juan Sus resúmenes

4:35-36

12:24

15:2, 5, 8, 16

17:20
Figura 6.14  Practique resumiendo los versículos de Juan acerca del fruto de los nuevos discípulos.

La Biblia usa la palabra fruto de muchas maneras. Fruto es el resultado de quiénes

P 48    En Juan 4:36, ¿a
quiénes se refiere la palabra
griega “karpon” que significa
fruto o cosecha?
somos y qué hacemos. La Escritura se refiere al fruto de tu vientre (Dt 7:13), al fruto
o a las crías de nuestro ganado (Dt 28:11) y al fruto de nuestro trabajo (Dt 28:33). El
Salmo 1 presenta a una persona justa como un árbol plantado junto a corrientes de
agua, un árbol que produce fruto de un carácter piadoso, una influencia piadosa y
de obras piadosas. En Juan 4 Jesús brinda un hermoso ejemplo del fruto de nuevos
discípulos. Nuestro Señor compara a los samaritanos con frutos que sus discípulos
necesitan cosechar. Jesús dijo:
“¿No decís vosotros: Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega? He
35 

aquí os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya están blancos
para la siega. 36 Y el que siega recibe salario, y recoge fruto [griego: karpon,
fruto] para vida eterna, para que el que siembra goce juntamente con el que
siega” (Jn 4:35-36).
Jesús tomó tiempo para pasar por Samaria, porque Él amaba a los samaritanos. Él
sabía que la mujer junto al pozo era una conexión social con toda la ciudad. Ella fue
y les testificó acerca de Jesús a muchos en la ciudad cercana. Cuando los samaritanos
llegaron para aprender más acerca de Jesús, Él se refirió a ellos como una cosecha o un
cultivo, un fruto que Dios quería. (Algunas versiones usan la palabra fruto en Juan 4:36.
Fruto es una traducción directa de la palabra griega karpon, y una forma de esta palabra
aparece nueve veces en Juan 15:1-16). Los nuevos discípulos son la misma clase de
cosecha que Jesús tenía en mente cuando Él dijo que su muerte era como plantar una
semilla que produciría fruto (Jn 12:24). De igual manera, el fruto de la vid en Juan 15
es principalmente fruto de nuevos discípulos. Mientras que la vida y el poder de Jesús
fluyan a través de nosotros por su Espíritu, seremos testigos fructíferos.
Al considerar el fruto que Jesús desea de sus discípulos, sería útil repasar el enfoque
y el propósito de Juan a lo largo de su Evangelio. Dicho propósito se establece casi al
final del libro:
“Pero éstas (cosas) se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo
de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Jn 20:31).
Juan fue apóstol y evangelista. Él escribió para conectar a la gente con Jesús y
fortalecer las relaciones con Él. Algunas culturas, como la occidental, enfatizan las
metas más que las relaciones. La mayoría de las culturas enfatizan las relaciones más
que las metas. Por su parte, la meta de Juan era las relaciones. Él escribió para inspirar y
fortalecer las relaciones de las personas con Jesús, el Mesías e Hijo de Dios, de manera
que tuvieran vida eterna (Jn 20:31). Juan escribió para ganar el fruto de nuevos creyentes
y preservar el fruto de los que ya habían creído.
Desde el principio hasta el final de su Evangelio, Juan enfatizó que Jesús vino por
fruto. Todos los que creen y siguen a Jesús son el fruto de su misión. La figura 6.15 le
permite practicar la identificación del fruto que Jesús quiere.
Relaciones 169

P 49    Complete la figura 6.15 identificando el fruto que Juan enfatiza a lo largo de su
Evangelio.
Juan Resúmenes del fruto por el cual Jesús vino y murió
1:12 Jesús vino a traer hijos a la familia de Dios.
1:29
2:11
3:16
4:42
5:24 Todo aquel que al que me envió.
6:35
7:38
8:12
9:39 Él vino por el fruto de los que “no ven” para que .
10:9
10:16
11:25-26
11:51-52
12:24
12:32
13:20b
14:6
15:16
15:27
16:27
17:20
18:37b
19:38-39 Jesús vino por el fruto de los creyentes tales como y .
20:28
20:31

21:5, 15 Él vino por el fruto de nuevos ; para comisionar nuevos ; y por las nuevas
ovejas y .
Figura 6.15  Practique identificando el fruto por el cual Jesús vino a la tierra.

B. La clave para ser fructífero es permanecer en Cristo, la Vid

(Juan 15:1-8).
“Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. 2 Todo pámpano que en mí
1 

no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que
lleve más fruto. 3 Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado.
Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto
4 

por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis

en mí. 5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él,
éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer. 6 El que en mí
no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y
los echan en el fuego, y arden. 7 Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen
en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho. 8 En esto es glorificado mi
Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos” (Jn 15:1-8).
170   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 50    Ilustre el
significado de permanecer
en Cristo.
P 51    En Juan 15:2-3,
¿cómo se relacionan “limpiar”
y “podar”?
P 52    ¿Cree que el
destino de algunas personas
depende de usted? Explique.
P 53    ¿Qué tan serio es
Dios sobre llevar fruto? ¿Qué
le pasa al pámpano que no
lleva fruto?
La palabra griega meno aparece frecuentemente en Juan 15:1-11, y se traduce como
permanecer o morar. Cuando una persona cree en Jesús para salvación, y es redimida,
comparte la vida eterna de Dios y el poder para permanecer en Cristo. Permanecer se
refiere a mantener una relación con Jesús. 15 Un pámpano tiene vida solamente mientras
la vida de la vid fluya hacia este. De igual manera, nosotros tenemos vida espiritual
mientras permanezcamos en una relación con Cristo. Tal como escribió Juan: 11 “…Dios
nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. 12 El que tiene al Hijo, tiene la vida;
el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida” (1 Jn 5:11-12). Una relación con Cristo
requiere de nuestra cooperación. Observe que este pasaje describe las responsabilidades
del Padre, del Hijo y del creyente.
1. Permanecer en la Vid implica responder correctamente a la poda del Padre.  En
esta singular ilustración, Jesús se compara a una vid y a su Padre con el Labrador. Cristo
la Vid es la fuente de nuestra vida espiritual y fructificación. Mientras permanezcamos
en la Vid, el Padre nos podará.
Cuando usted lee Juan 15:3: “Ya vosotros estáis limpios”, podría preguntarse: “¿Qué
tiene que ver estar limpio con la poda y la ilustración de la vid? El texto griego hace
obvia la conexión entre estar limpio y ser podado. El verbo griego traducido como “lo
limpiará” es kathairei, que significa “lo purificará” (Jn 15:2). El adjetivo griego para
limpio en Juan 15:3 es katharoi. Así que, limpiar y podar son formas diferentes de la
misma palabra griega. Como creyentes, nosotros ya estamos limpios porque estamos en
Cristo. Aun así, a través de la vida, el Padre nos limpia de varias cosas, para mantenernos
puros y hacernos más fructíferos. En esta ilustración, el Padre nos limpia como un
labrador poda una vid para que esta sea más fructífera.
Dios desea fruto. Él quiere que las personas a las que Él ha creado sean salvas del
infierno y redimidas por la eternidad. Seguir a Jesús no se trata solamente de nosotros.
Jesús les pide a sus seguidores que compartan su misión. Jesús no nos salva para que
vayamos por la vida satisfaciendo nuestros deseos egoístas. La voluntad y el plan de
Dios para los creyentes es que lleven fruto, que hagan discípulos a todas las naciones.
Habrá suficiente tiempo en la eternidad para chapotear en el río de la vida. Pero durante
nuestros años en la tierra, hay una cosecha que recoger o se perderá.
Figura 6.16 
El camino al cielo no es como
relajarse y pasarla bien como en un
crucero. En esos barcos los pasajeros
comen todo lo que pueden, buscan
placeres y se centran en divertirse.
Hay tiempo en la vida para vacaciones
y hasta para un crucero. Pero seguir
a Jesús implica llevar fruto (Figura
6.13), no solamente divertirnos.
Esta ilustración de la vid en Juan 15 es un tema serio y sobrio de las Escrituras. Jesús
exige seguidores comprometidos con la voluntad y los propósitos de Dios. Dios no nos
salva solamente para que pertenezcamos a su familia. Hay trabajo que realizar. Desea
que llevemos fruto. Jesucristo “se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda
iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras” (Tit 2:14).
“Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales
Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas” (Ef 2:10). Para Dios es
asunto serio y lo trasmite con la ilustración de la vid. A medida que estudiamos
acerca de la vid y los pámpanos, necesitamos sentarnos, poner atención, escuchar
y examinarnos. Las verdades de esta ilustración son un shock para muchos que
piensan que el camino al cielo es como disfrutar de vacaciones, o hacer un viaje en
Relaciones 171

un gran crucero. El pámpano improductivo en la vid terminará en el mismo lugar

que el siervo improductivo, en el fuego (Jn 15:2a, 6; Mt 25:30).
“Ahora cantaré por mi amado el cantar de mi amado a su viña. Tenía mi amado
1 

una viña en una ladera fértil. 2 La había cercado y despedregado y plantado de
vides escogidas; había edificado en medio de ella una torre, y hecho también P 54    ¿A quién
en ella un lagar; y esperaba que diese uvas, y dio uvas silvestres. 3 Ahora, pues, representa la viña de Isaías
vecinos de Jerusalén y varones de Judá, juzgad ahora entre mí y mi viña. 4 ¿Qué 5? ¿Qué le ocurrió a esta
más se podía hacer a mi viña, que yo no haya hecho en ella? ¿Cómo, esperando cuando no produjo fruto?
yo que diese uvas, ha dado uvas silvestres? 5 Os mostraré, pues, ahora lo que P 55    Isaías 5:1-7, ¿da
haré yo a mi viña: Le quitaré su vallado, y será consumida; aportillaré su cerca, a entender que podemos
y será hollada. 6 Haré que quede desierta; no será podada ni cavada, y crecerán permanecer en el amor de
el cardo y los espinos; y aun a las nubes mandaré que no derramen lluvia sobre Dios sin cumplir ninguna
condición? O, ¿retira Dios
ella. 7 Ciertamente la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los el privilegio y derrama su ira
hombres de Judá planta deliciosa suya. Esperaba juicio, y he aquí vileza; justicia, sobre los que se niegan
y he aquí clamor” (Is 5:1-7). a obedecerle?
P 56    ¿Qué tan serio es Dios sobre el fruto de toda nuestra vida? Complete la figura 6.17.
Texto Sus resúmenes
Mt 21:41
Mt 24:45-51
Mt 25:30
Cuando los creyentes están enfermos, sin alimento ni ropa, o en prisión, ¿qué puede pasar con su fe si
Mt 25:44-46
otros creyentes no manifiestan su preocupación por ellos?
Mr 11:14
Lc 13:6-9
Lc 19:20-27
Jn 15:2a
Jn 15:2b
Jn 15:5
Jn 15:6
Jn 15:8
Jn 15:16a
Is 5:1-7
Ro 11:20-22
Figura 6.17  Practique con un resumen de los versículos acerca del fruto que Dios demanda de los redimidos.

La fructificación es un tema serio en las Escrituras. Jesús maldijo a la higuera que

no tuvo fruto en sus ramas (Mr 11:14). A otra higuera sin fruto se le dio el plazo de
un año para producirlo, o sería cortada (Lc 13:6-9). Los labradores que abusaron del
privilegio y resultaron improductivos enfrentaron un severo juicio (Mt 21:41). El siervo
improductivo e inútil fue echado a las tinieblas; donde será el lloro y el crujir de dientes
(Mt 25:30). La viña de Isaías 5, Israel, fue destruida por falta de fruto. En Juan 15,
los pámpanos sin fruto ¡fueron cortados! Dios no les encontró ninguna utilidad. Las
ramas del árbol de olivo en Romanos 11 fueron desgajadas por la incredulidad; una
incredulidad que se expresaba en el fruto malo de la desobediencia. Pablo escribió:
“Bien; por su incredulidad (los israelitas) fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en
20 

pie. No te ensoberbezcas, sino teme. 21 Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales,
a ti tampoco te perdonará. 22 Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad
ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en
172   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 57    ¿Pierden la luz y
la vida los que se niegan a
compartirlas con otros?
P 58    ¿Por qué es
necesario cortar los
pámpanos muertos?
P 59    Los que
permanecen en Cristo,
¿tienen una razón por la cual
temer? Explique.
esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado” (Ro 11:20-22). Así como
la vid produce todo lo que los pámpanos necesitan para ser fructíferos, Jesús también
provee todo lo que nosotros los creyentes necesitamos para llevar fruto. Dependemos de
Jesús, no de nosotros mismos, para ser fructíferos. Y es el Padre, no nosotros, el que poda
por medio de la Palabra, el Espíritu, siervos ungidos y acciones directas. Dependemos
de Jesús para llevar fruto mientras permanezcamos en Él. Pero no nos equivoquemos,
¡Dios demanda fruto! Si nos sentimos estériles, examinémonos, clamemos a Dios por
ayuda y dependamos de Él para cumplir su voluntad para nuestra vida. ¡Pues es seguro
Dios quiere fruto, más fruto, mucho fruto y fruto que permanezca! Nosotros no somos
salvos por nuestro fruto, pero fuimos salvados para dar fruto. El fruto no es la única
razón por la que Dios nos escogió, pero Jesús afirmó: “… yo os elegí a vosotros, y os he
puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca…” (Jn 15:16). Dios
necesita creyentes de cada generación para que lleven fruto. Los primeros apóstoles
murieron hace dos milenios. Hoy hay más personas sobre la tierra que el total de todas
las pasadas generaciones. Hoy, más que nunca, Dios necesita creyentes fructíferos que
conduzcan a casa a los dispersos por quienes Jesús murió para redimirlos (Jn 11:52).
Si nosotros los creyentes no los traemos como fruto para Dios, ¿quién los ayudará? En
parte, su destino depende de nosotros. “Levántense, oh hombres [personas] de Dios.
Basta ya de nimiedades. Pongan su corazón, alma, mente y fuerzas para servir al Rey
de reyes”. 16
Las enseñanzas de Juan 15:2a y 15:6 nos impactan y nos incomodan. Estos
versículos me hicieron llorar mientras yo escribía esta lección, porque algunos afirman
ser cristianos, pero viven solo para ellos mismos. Dios toma más en serio lo del fruto de
lo que nos imaginamos. Somos salvos por gracia, no por el fruto que llevamos. Pero si
somos verdaderamente salvos y permanecemos en la Vid, Jesús llevará fruto por medio
de nosotros. La figura 6.17 le permite practicar haciendo resúmenes de los versículos
que enfatizan nuestra responsabilidad de compartir la misión de Dios de salvar a los
perdidos. Los que se niegan a compartir la luz y la vida con otros las pierden para ellos
mismos. Esta lección no es para condenarnos. Pero permitamos que esta nos motive
a examinarnos. La Vid es la fuente de vida y de fruto. Si nosotros somos pámpanos
vivos conectados con la Vid, llevamos fruto. Si no, estamos engañados y necesitamos
recobrar nuestro lugar en la Vid. Como nos insta Pablo: “Examinaos a vosotros mismos
si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos. ¿O no os conocéis a vosotros mismos, que
Jesucristo está en vosotros, a menos que estéis reprobados?” (2 Co 13:5).
Observe que el Padre poda dos clases de pámpanos.
Jesús dice del Labrador: “todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará”
(Jn 15:12a). Este es un versículo aterrador para los que creen en la falsa enseñanza que
dice: “Una vez en la vid, siempre en la vid”. Juan 15:2 incluye personas como Judas,
cuya fe murió, y llegó a ser un pámpano muerto. Un labrador corta las ramas muertas de
manera que no se esparza la enfermedad y que los insectos no se afinquen en la madera
muerta. En la epístola a los Hebreos, hay cinco advertencias sobre el peligro de apartarse
de la fe. Estas están entre más de 20 pasajes bíblicos sobre el peligro de la apostasía.
(Vea la figura 6.19 en el texto de Fe y Acción titulado Epístolas generales). 17
Pero Juan 15:2 no debe asustar a los que aman a Jesús y permanecen en Él. Mientras
permanezcamos en Cristo y dejemos que su vida, amor y poder fluyan a través de nosotros
para producir fruto, tendremos toda la seguridad que podamos desear. También, como lo
demuestra la ilustración final del Punto B, los creyentes trabajan juntos para llevar fruto.
Algunos siembran, otros riegan, otros cosechan y otros ayudan a conservar la cosecha.
Pero el fruto de toda la congregación se les atribuye a todos los miembros del cuerpo,
mientras trabajemos juntos y Dios trabaje a través de nosotros.
Relaciones 173

P 60    ¿Por qué es necesario podar una rama estéril?

Algunas ramas en una vid son llamadas estériles.
Crecen rectas, pero no llevan fruto. Cada cultivador
sabe que las ramas estériles le roban la vida al árbol
o a la vid e impiden que la luz del sol llegue a las otras
ramas. Pero, las ramas estériles no producen fruto. El
jardinero corta las ramas estériles para que no impidan que
crezca el fruto de las otras ramas. El fruto de un árbol crece
más grande y mejor porque el cultivador le corta las ramas
estériles.
P 61    ¿Es la poda un castigo? ¿Por qué Dios poda las ramas
fructíferas?

El Labrador poda cada rama que lleva fruto de manera

que esta sea más fructífera. La poda no es un castigo. Puede
Figura 6.18 
doler un poco, pero es la clave para llevar aún más fruto. Foto de un árbol de pera con ramas estériles.
Mientras crecemos en Cristo, Dios nos poda de varias
maneras. Él nunca está más cerca de nosotros que cuando nos está podando. Podar no es P 62    ¿Cuáles son
solo remover lo que está mal. Incluye cortar cosas buenas de nuestra vida para abrir algunos ejemplos de maneras
espacio para lo mejor. Tal como escribió Pablo, Dios desea que maduremos y aprendamos como Dios nos poda?
a aprobar cosas excelentes, y no tan solo buenas (Fil 1:10). Si una rama está muy larga
y fuera de equilibrio, puede que Dios la recorte. Dios nos poda separándonos de
relaciones que nos debilitan o nos perjudican. Él puede podarnos por medio de
enfermedades que nos obligan a reflexionar sobre nuestras prioridades (1  Co 11:30;
Sal  119:67). Dios nos poda por medio de pruebas y dificultades que nos hacen más
fuertes interiormente (Stg 1:2-4). Él nos poda por medio de tristezas que nos apartan de
los deseos triviales de la tierra. Dios nos poda por medio de la disciplina y el entrenamiento,
para resaltar lo mejor de nosotros (Heb 12:6; Pr 3:12). Él nos poda cuando nosotros
oramos, abrimos nuestro corazón a su Palabra y cuando escuchamos el susurrar de su
Espíritu (Heb 4:12). Él nos poda por medio de sermones, palabras ungidas y ejemplos
de relaciones piadosas (1 Co 4:16; 11:1; 1 Ti 4:12).
Puede que Dios pode actividades y actitudes que nos hacen perder tiempo,
dinero y energía. A un creyente le gustaba tanto cazar y pescar que estas
actividades se salieron de proporción en su vida. Al escuchar al Espíritu, él redujo
estas actividades buenas. Demasiado de algo bueno se convierte en algo malo. Otra
hermana sintió que el Espíritu la guiaba a ser más disciplinada en las áreas de comer,
hacer ejercicio y del entretenimiento. Así que, ella se sometió y permitió que el Señor
le podara estas áreas. Cuando Dios poda o limpia nuestra vida, Él no lo hace de una
manera que condena. Más bien, Él nos ama tanto que hace que queramos librarnos de
las cosas que absorben nuestra fuerza espiritual, combaten contra el espíritu o impiden
que seamos más fructíferos. En la presencia de nuestro Padre, Él poda de nuestra vida
las cosas que serían como juguetes que un niño dejaría atrás.
2. Permanecer en la vid significa morar en Cristo.  El discipulado no es solamente P 63    ¿Cuáles son
confesar quién es Jesús. Incluye tener una relación cercana y viva con Él y compartir su algunas maneras en que
permanecemos en Cristo?
misión. Algunas maneras en que podemos permanecer en Cristo son:
• Obedecer sus mandamientos. Jesús permaneció en el amor de Dios al obedecer sus
mandamientos; y nosotros permanecemos en el amor de Cristo cuando obedecemos
sus mandamientos (Jn 15:10). Israel se desvió del amor de Dios cuando desobedeció
sus mandamientos. Perdieron el reino y sus herencias.
• Mantenernos limpios. Resistamos al pecado odiando las tinieblas. (Jn 15:3; 17:17;
Ro 12:9).
174   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

P 64    ¿Cómo trabajan
juntos los miembros de una
iglesia local para llevar fruto?
Ilustre.
• Caminar con Dios amando la luz de su Palabra (Jn 15:3, 10, 14).
• Disfrutar de una comunión cercana con Jesús por medio de devocionales y de una
vida de oración (Jn 15:7).
• Permitir que el amor de Jesús fluya a través de nosotros hacia otros (Jn 15:12,17).
• Seguir adelante con el Espíritu Santo, llevando fruto (Jn 15:5, 16, 26-27). La mejor
manera de no retroceder es seguir adelante.
36 
“Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas
y dispersas como ovejas que no tienen pastor. 37 Entonces dijo a sus discípulos: A
la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos” (Mt 9:36-37).
Todos nosotros, los creyentes, tenemos parte en cosechar personas para Cristo, de
una manera u otra. Así como el Padre envió a Jesús, nuestro Señor nos envía a nosotros
(Jn 20:21), para ayudar a las personas a lograr tener paz con Dios y llegar a ser sus
hijos. Todos somos obreros de Dios en el gran campo compuesto por personas. Aun así,
no todos hacemos el mismo trabajo. Algunos siembran, otros riegan, algunos cosechan
(Jn 4:35-38). Por medio de cada iglesia local, los creyentes trabajan juntos para una
cosecha; para plantar, regar, cosechar y conservar. Algunos cantan en el coro, algunos
enseñan y otros predican. Algunos sirven como ujieres y otros como diáconos. Algunos
cocinan y otros limpian. Todos buscan ser amigables e influenciar a los miembros de
su familia, de su comunidad y de amigos. Todos los seguidores de Jesús se ejercitan en
vivir vidas santas, orar y ser fieles en dar y asistir a la iglesia. Mientras permanezcamos
llenos del Espíritu, un río de vida fluye a través de nosotros hacia otros (Jn 7:38-39).
Unidos, los miembros de la iglesia local son el cuerpo de Cristo, alcanzando a los
vecinos, a la comunidad, a la nación y al mundo, llevando fruto para Dios. 2 “Y muchos
de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna,
y otros para vergüenza y confusión perpetua. 3 Los entendidos resplandecerán como
el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las
estrellas a perpetua eternidad” (Dn 12:2-3).

Lección La relación de los creyentes con Jesús y el mundo; la vid y los pámpanos.
Parte 2 (Juan 15:1-16:4)
24 Objetivo A: Explicar cinco pasos en el ciclo de amarse los unos a los otros (Jn 15).
Objetivo B: Ilustrar la clase de tratamiento que las ramas pueden esperar del mundo.

A. Permanecer en Cristo, la vid, implica amarnos los unos a los otros

(Juan 15:9-17).
Como la savia fluye a través del pámpano, el amor de Cristo fluye a través de los
creyentes.
“Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced en
9 

mi amor. 10 Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así

como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor.
11 
Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo
sea cumplido. 12 Este es mi mandamiento: Que os améis unos a otros, como yo
os he amado. 13 Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por
sus amigos. 14 Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando. 15 Ya no
os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he
llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a
conocer. 16 No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os
he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que
todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé. 17 Esto os mando: Que os
améis unos a otros” (Jn 15:9-17).
Relaciones 175

La obediencia y el amor a Cristo van unidas. Anteriormente, Juan había enfatizado

cuatro veces que si nosotros amamos a Cristo, obedecemos sus mandamientos
(Jn 14:15-25; figura 6.19). Aquí, en Juan 15, Juan enfatiza cuatro veces que si nosotros
obedecemos a Cristo, nos amaremos los unos a los otros (Jn 15:10, 12, 14, 17).
P 65    Complete la figura 6.19, resumiendo los pasajes que vinculan la obediencia con el
amor.
Juan 15 Sus resúmenes
15:10 ¿A qué se asemeja el obedecer los mandamientos de Jesús?
15.12 ¿En qué resulta la obediencia a los mandamientos de Cristo?

15:14 ¿Cómo podemos reconocer a los amigos de Jesús? Ellos obedecen su mandamiento de
los unos a los otros.
15:17 ¿Qué mandamiento que obedecer nos da Jesús?
Figura 6.19  Practique con un resumen de los pasajes que vinculan la obediencia al amor a Cristo y a otros.
El amor es la más importante de todas las virtudes. Consideremos cinco pasos en la
secuencia del amor en Juan 15.
Dios nos
P 66    ¿Cuáles son algunas maneras en que Dios nos ha amado, antes de que lo
hubiéramos conocido? Otros aman
1 ama

a Dios Amamos
Paso 1: Dios nos ama (Juan 15:9, 13).  Así como la luz y el calor llegan a Dios
del sol hasta nosotros, el amor comienza con Dios y se irradia hasta nosotros. 5
Su amor ilumina nuestro camino y aviva nuestro corazón. Conocemos y La secuencia 2
del amor
experimentamos el amor, porque Dios nos ha amado. Pues, así como el Juan 15: 9-17
Padre ama a Jesús, nuestro Salvador nos ama (Jn 15:9). Él nos amó siendo
Amamos
aún pecadores (Ro 5:8). El amor de Dios nos llena de paz, perdón, aprobación a otros Nos amamos

4
los unos a
y esperanza. Su amor llena nuestra alma con cánticos de acción de gracias y
3
los otros

alabanzas. “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus
amigos” (Jn 15:13).
Paso 2: Nosotros amamos a Dios.  Expresamos nuestro amor a Dios
cuando obedecemos sus mandamientos (Jn 14:15). Manifestar nuestro amor Figura 6.20  Juan 15:9-17 incluye cinco
incluye permanecer en su amor y responder a este obedeciéndole (Jn 15:10). pasos en la secuencia del amor.
Expresar nuestro amor significa vivir nuestra vida para servir a Dios y a otros.
Paso 3: Nos amamos los unos a los otros (Juan 15:12, 17).  Así como el aceite P 67   ¿Cómo
mantiene las partes de una máquina funcionando adecuadamente, el amor capacita a los expresamos nuestro amor
creyentes a mantenerse trabajando juntos. Sin aceite una máquina empieza a rechinar, a Dios?
se calienta demasiado y se echa a perder. Sin amor, los creyentes empiezan a criticarse
P 68    ¿Qué ocurre en
unos a otros, se ofenden, se enojan y destruyen la obra de Dios. Así que sobre todos las relaciones cuando el
los demás mandamientos, Jesús enfatiza el mandamiento de amarnos los unos a los amor disminuye o se agota?
otros (Jn 15:10, 12, 14, 17). Ninguno de nosotros es perfecto. Todos tenemos nuestras Ilustre.
fortalezas y nuestras debilidades. Todos tenemos nuestros mejores momentos y también P 69    Dé un ejemplo de
nuestros peores momentos. Pero a través del amor conservamos la unidad del Espíritu una ocasión en que usted
en paz (Ef 4:3). Sobre todas las otras virtudes, el amor une a los creyentes en una unidad amó a alguien que lo
perfecta (Col 3:14). Cuando el nivel del amor es bajo, la fricción es elevada. Cuando había ofendido.
el amor está ausente, nosotros exageramos las ofensas y las faltas de las personas. Pero
P 70    Dé un ejemplo de
cuando el amor de Cristo llena nuestro corazón, nos perdonamos los unos a los otros. Y cuando puso en práctica
el amor cubre multitud de pecados (1 P 4:8). El amor nos capacita para ser pacientes y a Col 3:13.
tolerarnos los unos a los otros (Ef 4:2; Col 3:13).
El depósito de amor escaseaba en la iglesia de Filipo. Dos mujeres tuvieron una
desavenencia. Estas eran buenas mujeres que habían ayudado a Pablo en el ministerio.
Pero así como ocurre frecuentemente cuando trabajamos juntos, sucedió un conflicto.
Ambas mujeres amaban a Dios y a otros. Ellas eran activas en la obra del Señor. Pero
por algo, se habían ofendido la una a la otra. Así que, Pablo las exhortó:
176   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 71    ¿Cómo nos guía la
petición de Pablo a Evodia y
a Síntique?
P 72    ¿Ocurren conflictos
aun entre creyentes
espirituales y maduros?
Ilustre.
P 73    Resuma 1 Pedro
3:8-12 sobre las relaciones.
P 74    ¿A qué se parece
una acción de amor hacia los
extraños? Ilustre.
P 75    ¿Practica usted
el amar a los pecadores y
extraños? Explique.
P 76    ¿Qué ocurre
cuando el amor de Dios
se trasmite usando los
cinco pasos?
P 77    Describa el gozo
que Pablo sintió al guiar a
otros a amar a Jesús.
¿Ha experimentado usted
este gozo?
2 
“Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo sentir en el Señor. 3 Asimismo
te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a éstas que combatieron juntamente
conmigo en el evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos,
cuyos nombres están en el libro de la vida” (Fil 4:2-3).
Aun los ministros tienen conflictos en el ministerio (Hch 15:1-2, 36-39; Gá 2:11-13).
Así que, Jesús no solo sugirió que debemos tratar de llevarnos bien. Más bien, Él nos
mandó que nos amáramos los unos a los otros. Y nuestro Señor enseñó que si nosotros
no perdonamos a otros, Él no nos perdonaría a nosotros (Mt 6:12-15; 18:35). O les
pasamos el amor de Dios a otros, o lo perdemos para nosotros.
Paso 4: Nosotros amamos a otros (Juan 15:16).  El amor de Dios no es solamente
para los que están en la casa de la fe. Debemos también amar a los que están fuera de
la congregación. Debemos amar a otros, así como Dios nos amó a nosotros cuando aún
éramos pecadores (Ro 5:8) Tenga cuidado de no pasar por alto a los pecadores y solo
saludar, ayudar y amar a los de su familia o a los de su congregación. El buen samaritano
ni siquiera conocía al extraño herido que yacía en el camino. Pero él amó a este prójimo
como se amó a sí mismo y a los que él conocía (Lc 10:33-37). El amor debe ser la
fragancia de nuestro mensaje. A las personas no les interesa cuánto sabemos, hasta que
ellos sepan lo mucho que nos importan. Sin amor el hermoso mensaje acerca de Jesús es
como el ruido de un martillo que resuena al golpear una cacerola vacía (1 Co 13:1). Al
empapar nuestra vida cada día en la presencia del amor de Dios, atraemos a las personas
a Jesús como la azúcar atrae a los niños. Casi todos son atraídos por el amor que oyen
en amables palabras y ven en buenas acciones.
Paso 5: Otros aman a Dios (Juan 15:16).  Aquí vemos el fruto que Dios deseaba de
nosotros al redimirnos. El amor de Dios ha pasado por su ciclo total, hacia nosotros, a
través de nosotros, hacia otros y de vuelta a Él. Cuando llegamos a otros con el amor de
Dios, nuestro gozo se completa (Jn 16:24). Pablo se regocijaba de su fruto en Filipos,
manifestándoles a los creyentes que ellos eran su “gozo y corona” (Fil 4:1). Y acerca
del progreso de sus convertidos en Corinto, él dijo que su gozo sobreabundaba, sin
límite (2 Co 7:2-4). De igual manera, Pablo usa nueve versículos para regocijarse por
los creyentes tesalonicenses (1 Ts 1:2-10).
Solo una vida y esta pronto pasará. Solamente lo que hacemos para Cristo permanecerá.
Así que amémonos unos a otros y a los que están fuera de la congregación. Amemos por
medio de palabras y obras, permaneciendo en la Vid. Porque de esta manera, llevaremos
fruto, mucho fruto, más fruto y fruto que permanece.
B. Así como el mundo maltrató a Cristo, la vid, también maltratará a los
creyentes, los pámpanos (Juan 15:18‒16:4).
“Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a
15 :18 
vosotros. 19 Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no
sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece.
20 
Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor que su señor.
Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado
mi palabra, también guardarán la vuestra. 21 Mas todo esto os harán por causa de
mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado. 22 Si yo no hubiera venido,
ni les hubiera hablado, no tendrían pecado; pero ahora no tienen excusa por
su pecado. 23 El que me aborrece a mí, también a mi Padre aborrece. 24 Si yo no
hubiese hecho entre ellos obras que ningún otro ha hecho, no tendrían pecado;
pero ahora han visto y han aborrecido a mí y a mi Padre. 25 Pero esto es para
que se cumpla la palabra que está escrita en su ley: Sin causa me aborrecieron.
26 
Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu
de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí. 27 Y vosotros
daréis testimonio también, porque habéis estado conmigo desde el principio.
Relaciones 177

Estas cosas os he hablado, para que no tengáis tropiezo. 2 Os expulsarán de

16 :1 

las sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensará que
rinde servicio a Dios. 3 Y harán esto porque no conocen al Padre ni a mí. 4 Mas os
he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordéis de que ya os lo
había dicho” (Jn 15:18‒16:4).
P 78    Resuma los ejemplos de cómo el mundo ha tratado a los que son rectos (figura 6:21).
Personas Sus resúmenes
Abel (Gn 4:1-10)
Lot (Gn 19:1-10)
José (Gn 37:12-36)
Los profetas (Stg 5:10)
Jesús (Jn 15:25; 16:18)
Pablo (dondequiera que iba)
Esteban (Hch 7)
Creyentes (Hch 8)
Jacobo (Hch 12)
Creyentes (1 Ts 1:6)
Creyentes (Heb 11:35-38)
Creyentes (Stg 5:4-7)
Creyentes (1 P 4:1-5)
Creyentes (Ap 2:10-11)
Creyentes (Ap 12:11)
Creyentes (Ap 13:7)
Figura 6.21  Practique con un resumen de cómo el mundo trata a los que son justos.
Si unas cuantas personas aprecian su testimonio por Cristo por sus palabras y hechos,
considérelo como una bendición. Muchos no lo apreciarán a usted. Abel fue asesinado
por ser justo. Noé fue ridiculizado. Lot sufrió burlas. José fue vendido como esclavo.
Los profetas fueron apedreados o encarcelados. Otros fueron torturados y les negaron la
libertad, “a fin de obtener mejor resurrección” (Heb 11-35).
“Otros experimentaron vituperios y azotes, y a más de esto prisiones y cárceles.
36 

Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada;

37 

anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres,

angustiados, maltratados; 38 de los cuales el mundo no era digno; errando por
los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra”
(Heb 11:36-38).
Los primeros creyentes en Jerusalén fueron expulsados de la ciudad, dejando atrás sus
hogares, tierras y posesiones (Hch 8). Durante su dispersión, tomaron trabajos con bajas
remuneraciones y amos ricos que les robaban mucho de sus salarios (Stg 5:4-6). Pablo fue
apedreado, golpeado y encarcelado en cada ciudad y finalmente fue decapitado. Pedro
fue crucificado con su cabeza hacia abajo. Juan fue exilado a morir en la isla desierta de
Patmos. A todo lo largo de la historia de la Iglesia, los no creyentes han anegado la tierra
con la sangre de los justos. Jesús, el mejor y más justo de todos los hombres, murió la
peor de las muertes sobre una cruz pública. Si usted es un seguidor de Jesús, entonces
no se sorprenda de que las personas lo odien y lo persigan. Un siervo no es mayor que su
Maestro. Todo aquel que es devoto sufrirá persecución (2 Ti 3:12). Aun cuando usted les
dé a las personas todas las razones para que lo amen, ellos lo odiarán sin ninguna razón,
justo como los pecadores odiaron a Jesús (Jn 15:25). El mundo lo odiará a usted porque
este no conoce a Dios, su Padre (Jn 16:2).
178   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 79    ¿Le sorprende a
usted que algunos crean que
le sirven a Dios al matar a los
creyentes? Explique.
P 80    ¿Cuáles son
algunas razones por las que
las personas odiaron
a Jesús?
P 81    Contraste las
buenas actitudes de los que
sufren por Cristo con las
malas actitudes.
P 82    ¿Cómo se sienten
las personas hacia los que
no pertenecen a su grupo?
Ilustre.
Antes de encontrar a Jesús, Saulo persiguió a los cristianos (Hch 8). Él pensó que era
leal a Dios. Jesús previó este tipo de persecución y profetizó: “…viene la hora cuando
cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios” (Jn 16:2). De hecho, esa
hora ha llegado. El grupo terrorista ISIS asesina a los seguidores de Jesús y piensa que le
sirven a Dios. Pero el pago por asesinar a los creyentes no es una blanda cama rodeada
de hermosas mujeres en el paraíso. El pago por asesinar a los seguidores de Jesús es un
castigo eterno en el lago de fuego. Si Jesús no hubiera venido, ni predicado en la tierra
ni hecho grandes milagros, ellos no serían culpables de pecado. Sin embargo, como sí lo
hizo, ellos no tienen excusas por su pecado (Jn 15:24).
Las personas odiaron a Jesús sin ninguna razón válida. Algunos lo odiaron porque
su luz los hizo sentirse culpables. Algunos lo odiaron por envidia. Muchas personas lo
amaron y lo adoraron. Pero los envidiosos líderes querían la atención para ellos (Jn 11:45-
48; 12:42-43). Pero un privilegio exige responsabilidad (Jn 15:15-25). De igual manera,
el mundo odiará a los seguidores de Jesús porque nosotros afirmamos ser hijos de Dios.
Un siervo no está por encima de su amo (Jn 15:20). Y ellos nos odiarán porque odian
la luz que emana a través de nosotros (Jn 3:19-20). Si perteneciéramos al mundo, los
pecadores nos amarían como aman a los suyos (Jn 15:19). Pero como le pertenecemos a
Dios, el mundo nos odiará así como odiaron a Jesús y a su Padre (Jn 15:19).
Así que, no vivamos como si fuéramos mártires, caminando por ahí esperando
ser asesinados. No vivamos sintiendo lástima por nosotros mismos. Evitemos
ofender a las personas por las razones equivocadas (1 P 2:20; 3:17). Aun así, Jesús
bendice a los que sufren por causa de la justicia (Mt 5:10-11): “porque el glorioso
Espíritu de Dios reposa sobre vosotros” (1  P 4:14; vea Col 1:24). Así que, no nos
conmocionemos ni nos alejemos de Cristo si nos alcanza la persecución antes del rapto de
la Iglesia (Jn 16:1). Porque así como el mundo trató a la vid verdadera, de seguro también
tratará a los pámpanos.
En todas las áreas de la vida, las personas
En todas las aman a los que pertenecen y excluyen a los que no
áreas de la vida, pertenecen. Los académicos aman a los académicos,
las personas pero frecuentemente miran con desprecio a aquellos
que no pertenecen a su grupo (Jn 9:28). A los niños
aman a los que populares en la escuela les gustan los de su grupo, pero
pertenecen y pueden ser antipáticos con los que no pertenecen a
excluyen a los que este. Los pecadores aman a los pecadores, pero odian
a los cristianos. Los cristianos deben ser cuidadosos,
no pertenecen.
no sea que tengan comunión unos con otros y eviten
a los que son esclavos del pecado. Como creyentes,
no debemos sorprendernos cuando el mundo nos trata fríamente. Las personas con
valores similares construyen murallas a su alrededor. Unas pocas personas pertenecen
a grupos que están en conflicto unos con otros. Como creyentes, regocijémonos de
pertenecer a Cristo. Y no nos sorprendamos por el trato desagradable de los pecadores.
Pero saludemos a los que no conocemos. Hagamos buenas obras a los que no nos
pueden remunerar. Y alcancemos al mundo perdido por el cual Jesús murió con el fin
de redimirlo. Porque esta es la razón por la que Dios nos escogió, para llevar fruto,
mucho fruto, más fruto y fruto que permanece: hacer discípulos a todas las naciones.
(Jn 17:18; 20:21; Mt 28:19-20).
Juan 15 termina con un énfasis sobre testificar de Jesús:
26 
“Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu
de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí. 27 Y vosotros
daréis testimonio también, porque habéis estado conmigo desde el principio”
(Jn 15:26-27).
Relaciones 179

Mientras permanecemos en Cristo la vid y testificamos de Él por medio de nuestras

palabras y obras de amor, llevaremos el fruto de nuevos discípulos, el fruto por el que
Él dio su vida.

Lección La relación de los creyentes con Jesús, el Espíritu y el Padre (Juan 16:5-33)
Objetivo A: Contrastar el ministerio del Espíritu con los creyentes y a través de ellos.
25 Objetivo B: Ilustrar las maneras en que la resurrección de Jesús nos da gozo y paz.
Objetivo C: Dar ejemplos de cómo la oración es una fuente de gozo y de estímulo.

Contexto P 83    ¿Qué es lo que los

discípulos sienten en este
En Juan 16 Jesús continúa preparando a sus discípulos para su partida. Él quiere que capítulo? ¿Por qué?
ellos se mantengan firmes durante las horas oscuras de su crucifixión. Observe que sus
seguidores ya están afligidos.
“Pero ahora voy al que me envió; y ninguno de vosotros me pregunta: ¿A dónde
5 

vas? 6 Antes, porque os he dicho estas cosas, tristeza ha llenado vuestro corazón”
(Jn 16:5-6).
El vínculo de amor entre Jesús y sus discípulos es profundo y fuerte. El dolor llena
su corazón mientras tratan de imaginarse la vida sin Aquel con quien han estado día
y noche por tres años y medio. Jesús ya les había hablado acerca del ministerio del
Espíritu Santo, el Paracleto que los llenaría con la presencia del Señor. Aquí en Juan 16,
vemos al Buen Pastor consolar a su pequeño rebaño con tres fuentes de estímulo (A‒C).
Dedicaremos gran parte de esta lección al punto A, ya que este enfatiza las verdades
acerca del Espíritu Santo, encontradas principalmente en el Evangelio de Juan.
A. Estímulo: El Espíritu que viene en Pentecostés nos ministra a
nosotros y por medio de nosotros (Juan 16:5-16).
La figura 6.22 resume el ministerio alentador del Espíritu Santo hacia los creyentes
y a través de ellos. Complete esta tabla. Entonces les daremos una mirada más cercana
a los ministerios del Espíritu Santo mencionados en Juan 16.
P 84    En la figura 6.22, complete la columna 3, resumiendo los ejemplos del ministerio del
Espíritu Santo.
Ministerios del Espíritu Santo Juan Ejemplos para resumir
Él unge para el ministerio. 1:32-33 Hch 8:5-8
Él permite el nuevo nacimiento. 3:5-6 Hch 8:26-38
Él da vida. 6:63; 20:22 Hch 9:41
Él sacia la sed. 7:37 Hch 16:14-15
Él llena al creyente con la presencia de Jesús. 14:17-18 Hch 10:44-46
Él fluye a través de nosotros hacia otros. 7:38 Hch 8:4
Él capacita a los creyentes para hacer cosas mayores. 14:12 Heb 2:3-4
Él enseña a los seguidores de Jesús. 14:26 1 Jn 2:26-27
Él nos hace recordar. 14:26 Jn 2:22
Él nos da paz. 14:27 Hch 9:31; Gá 5:22
Él les testifica acerca de Jesús a los incrédulos. 15:26 Hch 4:8-20
Él convence al mundo de culpa respecto al pecado,
16:8-11 Hch 2:37
justicia y juicio.
Él guía a los creyentes a toda verdad, incluyendo las
16:13 Hch 9:10-17
cosas venideras.
Él glorifica a Jesús, compartiendo con nosotros lo que
16:14-15 1 Co 1:7, 30
le pertenece a Cristo
Figura 6.22  Ministerios del Espíritu Santo en el nuevo nacimiento y mientras vivamos llenos del Espíritu Santo 18
180   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 85    ¿Cómo se
equivocan algunos al
referirse al Espíritu Santo?
¿Por qué es esto un error?
P 86    ¿Cómo colaboran
el Espíritu Santo y los que
testifican para alcanzar a
los perdidos?
P 87    ¿Qué es lo que
Dios quiere que ocurra
cuando el Espíritu Santo
convence a las personas de
sus pecados?
P 88    ¿Cómo obró el
Espíritu Santo a través del
profesor de matemáticas
para que alcanzara a sus
estudiantes para Cristo?
P 89    ¿Convence el
Espíritu Santo a las personas
solamente de lo que está
mal? Explique.
Recuerde que el Espíritu Santo es una persona divina que viene a representar a otra
persona divina, a Jesús. Algunas personas se refieren al Espíritu Santo de una manera
impersonal, llamándolo una fuerza o un poder. Pero el Espíritu Santo es una persona
divina tanto como el Padre y el Hijo son personas divinas de la Trinidad. Bajo el punto
A, veamos tres ministerios del Espíritu Santo (1‒3).
1. El Espíritu Santo convence al mundo de culpa (Juan 16:8-11).  Jesús dijo que
el Espíritu Santo convencería al mundo de la culpa “de pecado, por cuanto no creen
en mí” (Jn 16:9). El Espíritu Santo hace que los pecadores se sientan culpables por sus
pecados. Todos han pecado y necesitan a Jesús para que los salve. El pecado permanece
si las personas no creen en Jesús. Jesús dijo: “Por eso os
Una onza de dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis
convicción del que yo soy, en vuestros pecados moriréis” (Jn 8:24).
Solo el Espíritu Santo puede convencer a las personas
Espíritu Santo de sus pecados. Es bueno preparar nuestros testimonios,
vale más que enseñanzas o sermones. Pero, ante todo, necesitamos al
una tonelada Espíritu Santo para que traiga convicción a las personas de
sus pecados. Cuando Pedro habló en el día de Pentecostés,
de persuasión el Espíritu Santo ministró. “Al oír esto, se compungieron
humana. de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles:
Varones hermanos, ¿qué haremos?” (Hch 2:37). Una onza
de convicción del Espíritu Santo vale más que una tonelada de persuasión humana.
Para llevar el fruto que Jesús quiere, debemos orar mucho para que el Espíritu Santo
convenza el corazón de nuestros oyentes. Los que creen en Jesús se arrepienten, reciben
el perdón de sus pecados, siguen a Jesús y viven.
Cuando era profesor de matemáticas, oré durante semanas para que mis estudiantes
conocieran a Jesús. Un día me di cuenta de que Tim, un joven inteligente y fuerte de unos
quince años, lloraba en la clase. Él leía un pequeño tratado evangelístico que tomó de
mi escritorio. Le pregunté a Tim cuál era el motivo de su llanto. Él respondió: “Sentado
aquí, de repente me siento tan culpable por mis pecados, condenado y temeroso de
encontrarme con Dios. ¿Puede usted ayudarme a recibir a Jesús y ser salvo?” Puesto que
estábamos en medio de una clase en una escuela pública, le pedí a Tim que regresara
después de las clases. Más tarde, ese mismo día, se entregó a Jesús. En las semanas
siguientes, el hermano de Tim y otros diez estudiantes recibieron a Jesús después de las
clases, en mi salón. A uno por uno, el Espíritu Santo los convenció de sus pecados y de
su necesidad de un Salvador. Por el resto del año escolar, almorzamos juntos y tuvimos
estudios bíblicos durante la hora del almuerzo.
Jesús dice que el Espíritu Santo da convicción “de justicia, por cuanto voy al Padre,
y no me veréis más” (Jn 16:10). El Espíritu Santo no solo convence a las personas de
lo que está mal. Él los persuade a lo que es correcto. Al ser colgado de la cruz, Jesús
murió entre dos criminales, luciendo como un pecador, mientras los que lo crucificaron
parecían justos. Pero cuando el Espíritu Santo descendió en Pentecostés, Él cambió las
cosas, probando que Jesús es el justo y que los que lo condenaron eran culpables. 19 El
Espíritu Santo convence a las personas de que Jesús es el justo Hijo de Dios, que murió
por sus pecados y se levantó de entre los muertos. El Espíritu Santo convence a los
pecadores de que Jesús es la norma de justicia de parte de Dios. Y que, al confiar en
Jesús, Dios nos acepta como sus hijos justos.
En todo el Evangelio de Juan, Jesús se presenta a sí mismo como el único que
necesitamos para tener una correcta relación con Dios. Él es el agua, el pan y la luz.
Él es la puerta y el Buen Pastor. Jesús es la resurrección, el camino, la verdad y la vida
(Jn 11:25; 14:6). Él es la vid verdadera. Él es el Cordero de Dios que quita el pecado
del mundo (Jn 1:29). Al confiar en Jesucristo, tenemos una relación justa con Dios.
Relaciones 181

Somos aceptados en el Amado, vestidos con una justicia que no es nuestra (Fil 3:9). El P 90    ¿Cómo usa
Espíritu Santo convence a las personas de que las afirmaciones de Jesús son verdaderas. el Espíritu Santo las
Podemos predicar y testificar sobre la verdad. Pero únicamente el Espíritu Santo puede afirmaciones de Jesús para
convencer a las personas?
darnos la seguridad de que solo Jesús es nuestra justicia.
Jesús dijo que el Espíritu Santo convence “de juicio, por cuanto el príncipe de este P 91    ¿Cómo ayuda el
mundo ha sido ya juzgado” (Jn 16:11). Por medio de la muerte de Jesús en la cruz, Espíritu Santo a las personas
Satanás, el príncipe de este mundo, fue juzgado y derrotado (Jn 12:31). El Espíritu a beneficiarse del juicio de
Cristo sobre el pecado
Santo convence a las personas de que Jesús juzgó al pecado y a Satanás. El Espíritu y Satanás?
Santo capacita a las personas para que comprendan y crean que nuestro Salvador murió
en la cruz para librarnos de la esclavitud del pecado y de Satanás. El Espíritu Santo
debe iluminarnos hacia la verdad de que cuando aceptamos a Jesús, Él se convierte en
nuestro Señor. En la cruz Jesús pagó el precio para justificarnos y santificarnos. Él juzgó
el pecado y a Satanás, el príncipe cruel que era nuestro amo. Todo aquel que practica el
pecado es esclavo del pecado (Jn 8:34). Pero los que siguen a Jesús son libres de la pena
y del poder del pecado. El Espíritu Santo nos ilumina con esta verdad y nos empodera
para vivirla. Él nos revela que el Calvario fue un juicio, una decisión legal de Dios a
nuestro favor de manera que podemos vivir libres.
Por años “Encadenado “fue esclavo del alcohol y de las drogas. Él quería ser libre,
pero el poder de las drogas era demasiado fuerte para él. Entonces un día “Libertado”, un
seguidor de Jesús, se hizo su amigo. Cuando su relación se fortaleció, “Encadenado” le
habló de su atadura y miseria. “Libertado” le testificó que él también una vez había sido P 92    ¿Cómo usó el
prisionero del pecado. Entonces conoció a Jesús, quien le perdonó su pasado y lo libró Espíritu Santo el testimonio
de “Libertado” para ayudar a
de la esclavitud. El Espíritu Santo iluminó a “Encadenado” con la verdad de que Satanás
“Encadenado”?
no puede retener a los que claman a Jesús por ayuda. De inmediato, “Encadenado” puso
su fe en Jesús y fue libre. Él cambió su nombre a “Cantando Siempre”. P 93    Resuma el triple
ministerio de convicción del
Aplicación:  La principal manera en que el Espíritu Santo convence a los pecadores de
Espíritu Santo.
pecado, de justicia y de juicio es a través del testimonio y del ministerio de los creyentes,
que viven y predican la verdad de la Palabra de Dios llenos del mismo Dios. 20
John Wesley envió a algunos hombres jóvenes a predicar por unas cuantas semanas.
Cuando regresaron, les hizo dos preguntas: “¿Se convirtió alguien? ¿Se enojó alguien?” Si
la respuesta a ambas preguntas era “No”, Wesley les decía que él no creía que el Señor los
hubiera llamado a predicar el evangelio. Entonces los enviaba a buscar otro trabajo. Cuando P 94    ¿Está usted de
el Espíritu Santo convence de pecado, muchas personas o se convierten o se enojan. 21 acuerdo con John Wesley?
2. El Espíritu Santo nos guía a toda verdad y nos muestra las cosas venideras
(Juan 16:13).  La vida es un viaje de la tierra al cielo. Cuando le obedecemos a Dios,
estudiamos la Palabra y aprendemos de otros que tengan sabiduría, el Espíritu Santo nos
guía a la verdad. Él le ayuda a cada creyente en sus decisiones personales. El Espíritu
Santo es la voz interna que dice: “Este es el camino, andad por él” (Is 30:21; Hch 16:9).
De igual manera, el Espíritu Santo nos enfatiza la verdad acerca de nuestra relación con
el Padre. Él nos asegura que nuestros pecados pasados son perdonados y olvidados.
Nos anima en tiempos difíciles. Llena nuestro corazón con el amor de Dios y nos ayuda
a comprender cuánto nos ama el Padre. Frecuentemente, Él nos recuerda la verdad de
nuestros hermanos necesitados, o de los perdidos a quienes Dios nos comisiona ayudar.
P 95    Complete la figura 6.23 sobre las maneras en que el Espíritu Santo nos guía a toda
verdad.
Texto Sus resúmenes
2 Ti 2:2
Is 30:31
Hch 16:9
Figura 6.23   Continúa en la siguiente página
182   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

Viene de la página anterior

Texto Sus resúmenes
Jn 16:16-22
Jn 16:26-27
Jn 16:29-33
Hch 11:18
Hch 20:23
Hch 21:5
1 Ti 4:1-5
Figura 6.23  Practique con un resumen de las maneras en que el Espíritu Santo nos guía a toda verdad.
Así como estudiaremos más adelante en esta lección, el Espíritu Santo nos guía a la
verdad de que habrá llanto durante la noche, pero en la mañana llegará el gozo (Sal 30:5;
Jn 16:16-22). El Espíritu Santo nos guía a la verdad de que Dios nos ama y contestará
nuestras oraciones (Jn 16:26-27). Y el Espíritu Santo nos guía a la verdad de que así
como lo hizo Jesús, nosotros venceremos la aflicción que enfrentamos en este mundo
(Jn 16:29-33).
Existen muchos falsos maestros en cada generación. Para evitar sus errores, debemos
escudriñar las Escrituras, estudiar con creyentes maduros y escuchar al Espíritu Santo.
Algunas veces el Espíritu Santo nos advierte sobre adversidades futuras. Recuerde que
por medio de Agabo, el Espíritu Santo profetizó de una futura hambruna (Hch 11:28). De
igual manera, el Espíritu Santo le advirtió a Pablo de futuras dificultades en Jerusalén y
en cada ciudad (Hch 20:23). El Espíritu Santo también le advirtió a Pablo de persecución,
profetizando por medio de varios discípulos (Hch 21:4) quizás por medio de las cuatro
hijas de Felipe (Hch 21:9) y por medio de Agabo (Hch 21:10-11). Hoy, el Espíritu Santo
a menudo nos recuerda que Jesús viene pronto, así que tenemos que vivir vidas rectas y
estar listos para su repentino regreso. De muchas maneras, el Espíritu Santo nos guía a
la verdad a medida que estemos alertas y que lo escuchemos. El Espíritu Santo nos guía
a la verdad y testifica de la verdad porque así como lo es Jesús, el Espíritu es la verdad
(1 Jn 5:6).
P 96    ¿Cuáles son 3. El Espíritu Santo glorifica a Jesús compartiendo con nosotros lo que le
algunas de las maneras pertenece a Cristo (Juan 16:14-15).  ¡Vaya! Estos dos cortos versículos abarcan
en las que el Espíritu mucho. ¡Podríamos llenar el resto de este libro explicando y regocijándonos sobre
Santo glorifica a Jesús
compartiendo con nosotros lo Juan 16:14-15! ¿Qué es lo que le pertenece a Cristo? Jesús dijo: “Todo lo que tiene
que le pertenece a Él? el Padre es mío” (Jn 16:15). ¡Absolutamente todo! Todo lo que el Padre es y posee le
pertenece a Jesucristo. Pablo escribió que “…todos los tesoros de la sabiduría y del
conocimiento” están escondidos en Cristo (Col 2:3). ¡Absolutamente todos! Jesús es
glorificado a medida que el Espíritu Santo nos ayuda a compartir su misión y pasión para
los perdidos. Jesús es glorificado cuando el Espíritu Santo comparte con nosotros lo que
le pertenece al Hijo de Dios. Jesús es glorificado cuando crecemos y participamos de su
semejanza: su naturaleza (2 P 1:4), santidad, justicia, amor, poder, unción y gloria. ¡Jesús
es glorificado cuando el Espíritu Santo nos hace partícipes de la vida eterna y del reino de
Dios! ¡Jesús es glorificado compartiendo con nosotros, porque esto era la misión y el plan
de Dios que Jesús vino a cumplir! Es imposible captar todo lo que hay en estos versículos
mientras estemos aquí en la tierra. ¡Imagínese que, a medida que el Espíritu Santo cumple
su voluntad en nuestra vida, compartimos más y más del mismo Dios!
P 97   ¿Cómo
Deténgase por unos minutos y considere su destino a través del ministerio del
cooperamos con el ministerio
del Espíritu Santo hacia Espíritu Santo. ¡Someta cada pensamiento, cada deseo, cada momento a ese Espíritu
nosotros y a través de Santo que lo ha hecho a usted su templo! ¡Camine reverentemente con el Espíritu Santo,
nosotros? Él es Dios en usted! Hónrelo en todo tiempo y de toda manera. Pídale que Él le abra
Relaciones 183

las Escrituras cuando las estudia. Cuando Él le susurra algo, responda de inmediato con
humildad y obediencia. No lo resista (Hch 7:51). No lo contriste (Is 63:10; Ef 4:30). No
lo apague (1 Ts 5:19). No lo insulte (Heb 10:39). Respételo, agrádele, deléitese en Él,
y Él lo empoderará y lo guiará mucho más allá de sus más altas expectativas. Este es
el plan de Dios y su promesa para el ministerio del Espíritu Santo hacia nosotros y por
medio de nosotros.
En Hermenéutica I presentamos los círculos de contexto. Ahí enfatizamos que es
importante estudiar un versículo o tema a través de los ojos del autor que lo presenta.
Hemos visto el ministerio del Espíritu Santo a través de los ojos de Juan. Ahora pasemos
a un círculo más amplio en el Nuevo Testamento, y brevemente examinemos algunos
de los ministerios del Espíritu Santo, especialmente por medio de Lucas y Pablo.
Mientras identificamos y resumimos estos ministerios, imagínese cuan estéril y solitaria
sería nuestra vida sin la persona del Espíritu Santo. Adore a Dios y agradézcale por el
privilegio de ser llenos de su Espíritu Santo.
P 98    Complete la figura 6.24 sobre las características del Espíritu Santo enfatizadas
principalmente por Lucas y Pablo.
Autor Texto Características y ministerios del Espíritu Santo como una Persona Divina
Mateo Mt 10:29 Él
Mateo Mt 12:32 Él puede ser
Lucas Lc 4:18-19; [Jn 1:32-33] Él para
Lucas Hch 1:8 Él
Lucas Hch 2:4 Él
Lucas Hch 5: 2,9 Él puede ser para y
Lucas Hch 5:32 Él acerca
Lucas Hch 7:51 Él puede ser
Lucas Hch 8:29; 10:19 Él
Lucas Hch 13; 20:28 Él designa; Él
Lucas Hch 15:28 Él
Lucas Hch 16:6 Él
Pablo Ef 4:30 Él puede ser
Pablo Ef 4:30 Él
Pablo Ro 8:9 Él santifica; trae
Pablo Ro 8:17 Él a nosotros de
Pablo Ro 8:26-27 Él para
Pablo 1 Co 2:9 Él
Pablo 1 Co 2:10 Él ; Él
Pablo 1 Co 2:11 Él el
Pablo 1 Co 12:4 Él da
Pablo 2 Co 3:17-18 Él libera; trae
Pablo 2 Co 13:14 Él promueve
Pablo Gá 5:22-23 Él produce
Pablo 1 Ts 5:19 Él puede ser
Desconocido Heb 10:29 Él puede ser
Juan Ap 22:17 Él
Figura 6.24  Practique con un resumen de algunas de las características y ministerios
del Espíritu Santo, especialmente enfatizados por Lucas y Pablo.
Agradezca por el ministerio del Espíritu Santo hacia usted y a través de usted.
184   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 99    ¿Cómo animó
Jesús a sus discípulos con
las palabras “un poco”?
P 100    ¿Cómo lo anima
a usted la aplicación de la
verdad en Juan 16:16-22?
P 101    ¿Qué prometió
Jesús que pasaría cuando
oráramos en su nombre?
P 102    ¿Conoce usted
el gozo de Dios cuando Él
contesta sus oraciones? Dé
un ejemplo.
B. Estímulo: La resurrección de Jesús nos llena de gozo y paz
(Juan 16:16-22).
16 
“Todavía un poco, y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; porque yo
voy al Padre. 17 Entonces se dijeron algunos de sus discípulos unos a otros: ¿Qué
es esto que nos dice: Todavía un poco y no me veréis; y de nuevo un poco, y me
veréis; y, porque yo voy al Padre? 18 Decían, pues: ¿Qué quiere decir con: Todavía
un poco? No entendemos lo que habla. 19 Jesús conoció que querían preguntarle,
y les dijo: ¿Preguntáis entre vosotros acerca de esto que dije: Todavía un poco y
no me veréis, y de nuevo un poco y me veréis? 20 De cierto, de cierto os digo, que
vosotros lloraréis y lamentaréis, y el mundo se alegrará; pero aunque vosotros
estéis tristes, vuestra tristeza se convertirá en gozo. 21 La mujer cuando da a luz,
tiene dolor, porque ha llegado su hora; pero después que ha dado a luz un niño,
ya no se acuerda de la angustia, por el gozo de que haya nacido un hombre en
el mundo. 22 También vosotros ahora tenéis tristeza; pero os volveré a ver, y se
gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo” (Jn 16:16-22).
Los discípulos estaban tristes porque Jesús los dejaba. Y se pondrían aún más tristes,
al ser Jesús burlado, golpeado, crucificado y sepultado. Pero en un corto tiempo, su
tristeza se convertiría en gozo. Una madre en labores de parto tiene fuertes dolores y
angustias. Pero en corto tiempo, el gozo de su criatura recién nacida borra sus lágrimas.
De igual manera, la tristeza de los discípulos se tornaría en gozo cuando Él se levantó
de la tumba.
Aplicación:  Mientras estamos en la tierra, todos los creyentes enfrentamos pruebas,
tales como enfermedades, persecución, angustias y muerte. Pero la resurrección de Jesús
nos asegura que, así como nuestro Señor conquistó la tumba, nosotros también nos
levantaremos de esta. Porque Él vive, nosotros también viviremos (Jn 14:19). Porque él
conquistó la muerte, nosotros también la conquistaremos (Ap 1:5). Nosotros no vemos
a Jesús ahora, pero dentro de “un poco” Él regresará por los suyos, y seremos como Él
porque lo veremos como Él es (1 Jn 3:2). Y después, todo ojo lo verá viniendo sobre las
nubes (Ap 1:7).
Para un estudio más amplio sobre el enfoque de Pablo acerca del estímulo de la
resurrección, vea las lecciones 27 y 28 del Libro de Fe y Acción: Primera y Segunda a
los Corintios. Y así como traemos la imagen del hombre terrenal, Adán, llevaremos la
imagen del hombre celestial, Jesús (1 Co 15:49).
C. Estímulo: La promesa de que Dios contestará nuestras oraciones nos
da la seguridad de que podemos pedir y creer (Juan 16:23-28).
23 
“En aquel día no me preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo
cuanto pidiereis al Padre en mi nombre, os lo dará. 24 Hasta ahora nada habéis
pedido en mi nombre; pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido.
25 
Estas cosas os he hablado en alegorías; la hora viene cuando ya no os hablaré
por alegorías, sino que claramente os anunciaré acerca del Padre. 26 En aquel
día pediréis en mi nombre; y no os digo que yo rogaré al Padre por vosotros,
27 
pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado, y habéis creído
que yo salí de Dios. 28 Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el
mundo, y voy al Padre” (Jn 16:23-28).
La cristiandad presenta algo nuevo al mundo de la religión: gozo real y profundo. El
gozo es una de las principales características del nuevo pacto y de seguir a Jesús. El gozo
es un tema importante en Juan. Jn 16:23-28 enfatiza el gozo que recibimos cuando Dios
contesta nuestras oraciones. Pues cuando Dios contesta nuestras oraciones, el gozo hace
dos cosas. Primera, se cubre la necesidad por la cual le pedimos a nuestro Padre que nos
ayudara. Segunda, y quizás la más importante, las oraciones contestadas nos llenan de
Relaciones 185

confianza en que nuestro Padre nos ama. En estos versículos Jesús enfatiza que el Padre
contestará nuestras oraciones, no porque Él ni alguien más esté intercediendo a nuestro
favor. En estos versículos de Juan, Jesús no dice que Dios contestará las oraciones por
nosotros de un santo o de un sacerdote. Más bien, esta porción nos asegura que Dios
contesta nuestras oraciones directamente. Porque amamos a Jesús y creemos en Él, el
Padre nos ama y contesta nuestras oraciones (Jn 16:26-27). 22 La fe en Jesucristo nos
conecta con el Padre, que es amor. Él ama al mundo entero. Pero solo podemos sentir
ese amor plenamente cuando llegamos a Él por medio de su Hijo. Experimentar el amor
de Dios, por medio de las oraciones contestadas, es una gran fuente de gozo.
Una de las más grandes tragedias de la historia de la humanidad es que muchas
personas se niegan a que Dios las ame. Cerca del final de su ministerio, Jesús miró a
Jerusalén y lloró diciendo: “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas
a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta
sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!” (Mt 23:37). Por el contrario, observe el
gozo que resulta cuando experimentamos el amor de Dios por medio de sus respuestas
directas a nuestras oraciones (Jn 16:23-28).
George Mueller oraba frecuentemente por los alimentos y las finanzas de su enorme
orfelinato en Inglaterra. El Señor le había dado fe para la oración, de manera que sus
huérfanos nunca sufrieron mucha escasez por un periodo de varios años. Cuando los
alimentos o las finanzas menguaban, George y los niños oraban y Dios contestaba. P 103    ¿Qué ilustra
Poco después de orar, alguien tocaba la puerta y les llevaba lo que habían pedido. Esos George Mueller?
niños conocieron el gozo que Jesús prometió para los que le piden al Padre: reciben
su provisión. George Mueller una vez dijo que la verdadera oración no era vencer la
renuencia de Dios, sino asirse a la disposición de Dios. 23
Conclusión:  La victoria de Cristo sobre el mundo nos anima a tener paz (Jn 16:29-33).
“Le dijeron sus discípulos: He aquí ahora hablas claramente, y ninguna
29 

alegoría dices. 30 Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que
nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de Dios. 31 Jesús les respondió:
¿Ahora creéis? 32 He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréis esparcidos
cada uno por su lado, y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el Padre está
conmigo. 33 Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo
tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo” (Jn 16:29-33).
Esta verdad resume mucho de Juan 16, especialmente el punto B sobre la
resurrección de Jesús (Jn 16:16-22). Jesús animó a sus primeros discípulos, y a nosotros
hoy, a seguir adelante. Enfrentaremos muchas pruebas y problemas en el mundo. Pero
somos del equipo ganador. El Espíritu Santo nos anima a levantar el rostro hacia el
Rey venidero. Levantemos las manos caídas y fortalezcamos las rodillas paralizadas
(Heb 12:12),“porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando
creímos” (Ro 13:11).
P 104    ¿Cuál de los ministerios del Señor de la figura 6.25 ha experimentado usted? Ilustre.
Maneras en que Jesús consoló, fortaleció y edificó a sus discípulos (Juan 13‒17)
Juan Método Declaración
13:19 Profecía “Desde ahora os lo digo antes que suceda, para que cuando suceda, creáis que yo soy.”
“Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el
14:13 Promesa
Hijo.”
14:29 Profecía “Y ahora os lo he dicho antes que suceda, para que cuando suceda, creáis.”
“Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para
15:2 Ilustración
que lleve más fruto.”
15:11 Explicación “Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido.”
Figura 6.23   Continúa en la siguiente página
186   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

Viene de la página anterior

Juan Método Declaración
16:1 Exhortación “Estas cosas os he hablado, para que no tengáis tropiezo.”
“Mas os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordéis de que ya os lo
16:4 Profecía
había dicho.”
“Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero
16:33 Profecía
confiad, yo he vencido al mundo.”
“Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que
17:11 Oración
me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros.”
“Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo
17:12 Agradecimiento los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que la Escritura se
cumpliese.”
“Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en sí
17:13 Explicación
mismos.”
“…para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno
17:21 Oración
en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste.”
Figura 6.25  En Juan 13‒17 podemos ver a Jesús preparando a sus discípulos de muchas maneras.

Lección La oración de Jesús por los creyentes (Juan 17:1-26)

Objetivo A: Resumir tres lecciones de Jesús cuando ora por sí mismo (Jn 17:1-5).
26 Objetivo B: Evaluar el reto del mundo y la solución a este problema (Jn 17:6-19)
Objetivo C: Identificar e ilustrar las características de la unidad por la cual Jesús oró (Jn 17:20-26).

e ra n p o
e c rey r s Figura 6.26  La oración de Jesús en Juan 17 la hizo
q u u solamente una hora antes de su arresto en
le s ( Ju a n
o 1 Getsemaní. Vemos a nuestro Señor orando en tres
st
m
los

dimensiones que se expanden. Jesús oró:

en
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7:

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s

P 105    ¿Cuáles son las 1) Por Él mismo (Jn 17:1-5), 2) por sus apóstoles
y to do

6-
Su s a

tres dimensiones que se (Jn 17:6-19) y 3) por sus apóstoles y todos los

e ( Ju a n 1 7
1 9)

expanden en la oración de Él mismo que creyeran por su mensaje (Jn 17:20-26).

Jesús (Jn 17)? (Juan 17:1-5)
A. Como Jesús, oremos para glorificar
le s

a nuestro Padre celestial en las

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responsabilidades que nos ha dado

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p ó

-2
(Juan 17:1-5).
a

s 6
Lo )
“Estas cosas habló Jesús, y levantando los ojos
1 

al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a

P 106    ¿Es falta de
espiritualidad orar por
nosotros mismos? Explique.
P 107    ¿Qué es lo
primero que debemos
reconocer cuando oramos?
tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti; 2 como le has dado potestad
sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste. 3 Y esta es la
vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien
has enviado. 4 Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste
que hiciese. 5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria
que tuve contigo antes que el mundo fuese” (Jn 17:1-5).
Antes de que Jesús orara por otros, primero oró por Sí mismo. Muy frecuentemente,
Jesús se apartaba de sus discípulos y oraba solo. Pero en Juan 17 tenemos este hermoso
privilegio de saber lo que oraba Jesús. Así que, estudiemos esta oración cuidadosamente,
para ver qué podemos aprender de Jesús acerca de la oración.
1. Las primeras palabras de Juan 17 dicen: “levantando los ojos al cielo, dijo”
(Juan 17:1).  Cuando oramos, es importante recordar que Dios está en el cielo. La
oración del Señor en Mateo 6 comienza reconociendo “Padre nuestro que estás en los
cielos” (Mt 6:9). Mirar hacia el cielo u orar estas palabras le da a Dios algo del honor y
del respeto que Él merece como nuestro Creador, el Único Todopoderoso sobre la tierra.
De igual manera, recordar que Dios está en el cielo también nos ayuda a tener la actitud
Relaciones 187

correcta hacia Él, ya que estamos abajo en la tierra que Él creó. En oración, nosotros no
solo estamos buscando la ayuda de los humanos en la tierra. Orar es hacia Aquel que
gobierna sobre todos nosotros.
Cuando entramos en la presencia de Dios en oración, es bueno tener la imagen del
Señor, alto y sublime. Isaías escribió:
“En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto
1 

y sublime, y sus faldas llenaban el templo. 2 Por encima de él había serafines; P 108    ¿Entran muy
informalmente a la presencia
cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, de Dios algunas personas
y con dos volaban. 3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, que usted conoce? Explique.
Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria. 4 Y los quiciales de
las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llenó de
humo” (Is 6:1-4).
2. En Juan 17 la primera palabra que Jesús dijo en oración fue Padre.  En todo P 109    ¿Qué enfatiza
el Antiguo Testamento, vemos que se refieren a Dios como Padre unas quince veces Juan sobre la paternidad
(Dt  1:31; 32:6; 1  Cr 22:10; Sal 68:5; 103:13; Is 9:6; 63:16; 64:8; Jer 3:4, 19; 31:9; de Dios?
Os 11:1; Mal 2:10). Y la mayoría de estas se refiere a Dios como el Padre para la nación P 110    ¿Cuántas veces
de Israel. Por el contrario, Padre es una palabra clave en Juan, ¡un término que él usa el Antiguo Testamento se
122 veces! Y las muchas veces en Juan en que Jesús se refiere a sí mismo como el Hijo refiere a Dios como Padre?
también apuntan a Dios como Padre. En las enseñanzas de Jesús, Dios es principalmente ¿Cuántas veces ocurre
en Juan?
el Padre. Jesús nos enseñó a ver a Dios como Padre, que ama y cuida de sus hijos. 24 En
su oración en Juan 17, Jesús ora a su Padre seis veces: Padre (17:1, 5, 21, 24), Padre
Santo (17:11) y Padre Justo (17:25). Como nuestro Padre, Dios es amoroso, perdonador,
educador, comunicativo, y nos atrae a su corazón. A nuestro Padre personal, entonces,
debemos orar por todas las cosas buenas (Mt 6:9). 25 (Estudiaremos más acerca de Dios
como nuestro Padre en nuestro curso de Teología 1 de Fe y Acción). El principal interés
de Jesús en la tierra era que llegáramos al Padre por medio de Él (Jn 14:6).
El título de Padre Santo, el cual ocurre una sola vez en la Biblia, une lo distante y lo
cercano. Cuando pensamos de Dios como santo, podemos crearnos una imagen de Él
como separado, muy por encima de las cosas comunes de la tierra. La palabra santo nos
recuerda que Dios es perfecto, mucho mejor que el mejor padre terrenal (Mt 5:48). Sin
P 111    ¿Qué unen las
embargo, como Padre, pensamos en Dios como Aquel que está suficientemente cerca palabras “Padre Santo”?
para darnos un abrazo. Observe cómo el Señor concluye su oración: Explique.
“Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y éstos han
25 

conocido que tú me enviaste. 26 Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a

conocer aún, para que el amor con que me has amado, esté en ellos, y yo en
ellos” (Jn 17:25-26).
La conexión hecha por Jesús nos trajo a la familia de Dios para que pudiéramos
disfrutar de su abrazo como nuestro Padre amante (Jn 1:14; 17:26).
3. En Juan 17, Jesús centra la petición de su oración en su deseo de glorificar a P 112    ¿Cómo la muerte
Dios.  La palabra gloria aparece nueve veces en esta oración de Jesús (Jn 17:1, 4, 5, de nuestro Señor glorificó al
Hijo y al Padre?
10, 22, 24). Jesús ora: “…glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a
ti” (Jn 17:1). Jesús vino a glorificar al Padre, trayéndonos vida eterna al morir en la cruz
como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Al acercarse la hora más oscura
sobre la tierra para nuestro Señor, Él ora por fortaleza y gloria para cumplir su misión.
El objetivo de la oración de nuestro Señor es que el Padre lo capacite para continuar y
culminar su obra redentora.
Lea nuevamente Juan 17:2-5.
“…como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos
2 

los que le diste. 3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios
verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. 4 Yo te he glorificado en la tierra;
188   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

he acabado la obra que me diste que hiciese. 5 Ahora pues, Padre, glorifícame
tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese”
(Jn 17:2-5).
P 113    ¿Qué es vida En Juan 17:2-5 vemos a Jesús orando para que el Padre lo glorificara por medio de su
eterna? ¿Cómo se inicia y muerte, resurrección y ascensión. Porque solamente después de la ascensión de Jesús y
cómo continúa? de ser restaurado a su gloria anterior, el Espíritu Santo vendría en su plenitud y les daría
convicción de pecado a los perdidos, como lo hizo en el día de Pentecostés, impartiendo
la vida eterna que Jesús da por medio del Espíritu Santo (Jn 3:5-6; 6:61-63; 7:37-39). 26
“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a
quien has enviado” (Jn 17:3). En todos los escritos de Juan, la vida eterna es el resultado
de conocer a Dios y vivir en una íntima relación con el Padre y el Hijo.
P 114    Complete la figura 6.27, resumiendo las enseñanzas de Jesús acerca de recibir y
mantener la vida eterna.
Juan Sus resúmenes acerca de recibir y cuidar la vida eterna
1:12
3:5-6
4:1-42
6:66
7:37
8:12
10:27
Figura 6.27  Practique haciendo un resumen de las enseñanzas de Juan sobre recibir y continuar con la vida eterna.
Juan no da lugar para que adivinemos cómo estar seguros de tener vida eterna. Él
comenzó diciendo que nos convertimos en hijos de Dios aceptando a Jesús y dándole
la bienvenida a nuestra vida (Jn 1:12). Juan aclara que la vida eterna en el reino de
Dios llega cuando nacemos en el Espíritu (Jn 3:5-6). Juan registra que tener vida eterna
viene a través de una relación con Jesús, y es depender diariamente de Jesús así como
dependemos del agua (Jn 4:13-14; 7:37-38). Como el pan diario sustenta la vida en la
tierra, la alimentación diaria en Jesús sustenta la vida eterna. La vida eterna es caminar
a la luz de la Palabra de Dios, del Espíritu Santo y en la presencia de Dios (Jn 8:12).
Entrar y salir por la puerta del redil de las ovejas y escuchar al Pastor asegura la vida y
el bienestar de las ovejas. De igual manera, tenemos vida eterna y nunca pereceremos
mientras vivamos en una relación cercana con el Pastor, siguiéndolo a Él (Jn 10). La
vida eterna es nuestra mientras vivamos en comunión con Jesús, la resurrección y la vida
(Jn 11). Así como la vida de la vid fluye a través de los pámpanos, la vida eterna fluye a
través de los que permanecen en Cristo, la vid verdadera. Ciertamente, la vida eterna es
conocer al Padre y al Hijo, en una relación familiar de amor, obediencia y honra.
P 115    ¿Cómo podemos Aplicación:  Debemos siempre orar a nuestro Padre para que nos dé fortaleza para
nosotros, glorificar al Padre glorificarlo a Él. Nosotros, como Jesús, glorificamos al Padre cuando cumplimos cualquier
como lo hizo Jesús?
labor en la tierra, que nuestro Padre nos ha encomendado. La obra de Jesús incluyó
proveer redención por medio de su muerte en la cruz. Nuestra labor es mantenernos
como fieles testigos en cualquier escenario de la vida donde Dios nos ponga. Nuestro
testimonio y ministerio por Él puede que no sea glorioso a la vista de los otros. Pero le
traemos gloria a nuestro Padre, ahora y en la eternidad, cuando fielmente completamos
la labor que Él nos da para que hagamos. Y en nuestros momentos más difíciles, nos
ayuda a mirar hacia el futuro, más allá de nuestras luchas presentes, hacia el fruto que
llegará cuando permanecemos fieles. Entonces algún día oiremos sus palabras, “Bien,
buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; ¡entra en el gozo de
tu señor!” (Mt 25:21).
Relaciones 189

La oración de Jesús nos enseña a levantar la mirada para reconocer a Dios como
nuestro Padre, para relacionar nuestras peticiones con los propósitos y la gloria de Dios
y tener fe en la gloria que va más allá de nuestros retos del presente.
B. Como Jesús, oremos para que el Padre proteja la santidad de los
creyentes del maligno que trabaja por medio del mundo
(Juan 17:6-19).
En la segunda parte de la oración de Jesús, lo vemos a Él expandirse en oración P 116    En la segunda
por sus once apóstoles (figura 6.26). La oración de nuestro Señor enfatiza que Dios se parte de su oración, ¿por
los había dado a Cristo por medio del creer y obedecer. Estos seguidores son preciosos quiénes ora Jesús?
para Cristo, por quienes son y por el fruto que llevarán. Ellos ya habían traído gloria a
Jesús al aceptarlo como el Hijo de Dios y al participar en su misión. Pronto, Jesús estará
partiendo y regresando al Padre. Y Él les confiará la expansión de su reino a estos fieles
discípulos. El destino del mundo pronto estaría sobre sus hombros. Así que Jesús ora
por ellos con todo su corazón. Él tiene confianza en estos seguidores a quienes Él había
entrenado y que empoderaría con el venidero Espíritu Santo.
“He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos
6 
P 117    ¿Cuántas veces
eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. 7 Ahora han conocido que menciona Jesús las palabras
todas las cosas que me has dado, proceden de ti; 8 porque las palabras que me “el mundo” en Juan 17:6-19?
¿Cuál es la oración de Jesús
diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que concerniente a la relación de
salí de ti, y han creído que tú me enviaste. 9 Yo ruego por ellos; no ruego por sus apóstoles con el mundo?
el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son, 10 y todo lo mío es tuyo,
y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos. 11 Y ya no estoy en el mundo; mas P 118    ¿Estuvo Judas
éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, entre aquellos que el Padre
le había concedido a Jesús?
guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros. 12 Cuando estaba
(Jn 17:6) ¿Fue Judas
con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo seducido y perdido de su
los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que la lugar entre los creyentes?
Escritura se cumpliese. 13 Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo, para (Jn 17:6; Hch 1:20b) Explique
que tengan mi gozo cumplido en sí mismos. 14 Yo les he dado tu palabra; y el y aplique.
mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
15 
No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. 16 No son del
mundo, como tampoco yo soy del mundo. 17 Santifícalos en tu verdad; tu palabra
es verdad. 18 Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo. 19 Y
por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en
la verdad” (Jn 17:6-19).
El desafío o problema: El peligro del mundo y su príncipe.  Mientras Jesús ora por
sus discípulos, vemos un contraste entre ellos y el mundo. La palabra mundo (griego:
kosmos) aparece 180 veces en el Nuevo Testamento, y 100 de estas están en los escritos
de Juan. La palabra mundo aparece trece veces en los catorce versículos de Juan 17:6- P 119    ¿Cuáles son
19. Así que, debemos poner una especial atención a la palabra mundo mientras leemos los tres significados de las
esta parte central de la oración de nuestro Señor y también la parte final en la cual la palabras “el mundo” en
palabra mundo aparece cuatro veces más (Jn 17:20-26). Juan? (figura 6.28).

Significados de mundo en los escritos de Juan Referencias

1. El mundo en su significado más amplio es el universo:
Jn 17:5
“…con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese”.
2. El mundo como la Tierra, el planeta en el que vivimos:
Jn 10:36; 11:9,27; 16:21, 28; 18:36
“Salí del Padre, y he venido al mundo; otra vez dejo el mundo…”
Jn 1:29; 3:16; 4:42; 6:33, 51; 7:7; 8:12, 23;
3. El mundo de la gente en rebelión contra Dios, perdida en pecado y
12:19, 31; 15:18; 16:33; 17:6,9, 11-18, 25;
tinieblas, incredulidad y en cautiverio del “maligno”.
18:36; 1 Jn 2:15-17; 4:17; 5:4, 19.
Figura 6.28  Juan usa la palabra mundo (griego: kosmos) por lo menos de tres maneras diferentes en sus escritos. 27
190   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 120    ¿Por qué Jesús
ora con gran empeño para
que su Padre proteja a
sus discípulos?
P 121    ¿Ha conocido
usted personas que
conocieron a Cristo, pero
posteriormente se perdieron
en el mundo? Ilustre.
P 122    ¿Cómo se
relaciona su protección con el
nombre santo de Dios?
P 123    ¿Cómo se
relaciona nuestra protección
con el nombre de Dios, el
carácter de Dios y la Palabra
de Dios?
P 124    ¿Por qué Jesús
se santifica a sí mismo?
Explique.
P 125    ¿Cómo influye
la santidad nuestra en la
santidad de los que guiamos?
Juan usa la palabra mundo por lo menos de tres maneras diferentes en su Evangelio.
Como usted puede apreciar por la figura 6.28, la mayoría de las veces en Juan 17, mundo
se refiere a la “sociedad en rebelión contra Dios”. ¿Por qué Jesús ora para que su Padre
proteja a sus discípulos? Porque el mundo y su malvado príncipe representan un gran
peligro para los seguidores de Cristo. Satanás, “el maligno”, engaña y esclaviza a las
personas por medio del mundo y su incredulidad, sus valores, su lujuria, su inmoralidad,
sus filosofías y su entretenimiento malvado. Pero así como Jesús no pertenece al mundo,
sus discípulos no pertenecen al mundo tampoco (Jn 17:14). Mientras nuestro Señor
estuvo en la tierra, protegió a sus discípulos de la influencia pecaminosa del mundo.
Solamente uno de los seguidores de nuestro Señor, Judas, se perdió en el mundo
(Jn 17:12). Pero mientras Jesús se prepara para dejar el mundo, Él ora por la seguridad
y la protección de sus discípulos. Jesús conoce los peligros de la influencia del mundo
sobre sus discípulos, hasta que ellos fueran llenos del Espíritu Santo en Pentecostés y
posteriormente. Jesús sabe que, a causa del poder del mundo, todos sus discípulos lo
abandonarían y que Pedro lo negaría (Jn 13:38; 16:32). De igual manera, Jesús había
visto a Satanás llenar el corazón de Judas y llevarlo a la destrucción. Así que cuando Él
está a punto de partir de este mundo, Jesús ora para que el Padre proteja del mundo a sus
discípulos y en especial del enemigo.
“Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el maligno”
(1 Jn 5:19).
La solución:  Jesús oró para que Dios protegiera a sus discípulos del maligno, que
trabaja en el mundo y a través de este (Jn 17:6-19; 1 Jn 5:19). Jesús ora “Padre santo,
a los que me has dado, guárdalos en tu nombre” (Jn 17:11). No podemos desestimar
la importancia de la conexión entre Padre Santo y la petición de proteger del maligno
a los discípulos y santificarlos (Jn 17:17-19). Padre Santo resalta el carácter de Dios,
Aquel que ha marcado una línea de separación entre los discípulos y el mundo. Santidad
es un atributo sobresaliente de Dios y su nombre (Jn 17:11; Ap 4:8). Nosotros debemos
ser santos, porque Dios es santo (Lv 11:44; 1  P 1:16; 2:9). “…El nombre que me
diste” significa que Jesús es la revelación suprema del Padre Santo. 28 El nombre de
Dios representa su atributo de santidad. Jesús reveló y les dio este nombre santo a sus
discípulos. Guárdalos en tu nombre significa que el santo nombre de Dios es la muralla
protectora a nuestro alrededor, que nos mantiene separados del mundo y santificados. 29
En otras palabras, nos mantenemos santos y protegidos del mundo, mientras que
nosotros, los hijos de Dios, “vivimos, y nos movemos, y somos” en Él (Hch 17:28).
“Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él” (1 Jn 1:5). Ni el mundo ni el maligno
nos pueden seducir ni contaminar mientras que permanezcamos en nuestro refugio, bajo
las alas de nuestro Padre Santo.
Jesús oró: 17 “Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad. 18 Como tú me enviaste
al mundo, así yo los he enviado al mundo. 19 Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para
que también ellos sean santificados en la verdad” (Jn 17:17-19). Santificar significa
“hacer santo, apartar para Dios y su misión. La santidad de los primeros discípulos fue
clave para la santidad de los siguientes discípulos. La santidad nuestra es la clave para
la santidad de otros. Lo que yo tengo, es lo que te puedo dar (Hch 3:6). No podemos
trasmitir lo que no tenemos. A las personas les molesta la actitud “Haz lo que yo digo,
no lo que yo hago”. Por el contrario, Pablo dijo: “Sed imitadores de mí, así como yo de
Cristo” (1 Co 11:1). Las personas imitan y siguen los ejemplos de otros. Si un pastor
o un padre dan un paso hacia el mundo, aquellos que lo ven darán dos pasos. Si los
pastores y los padres caminan en santidad, otros adoptarán sus valores, sus actitudes y
sus estándares. Los niños beberán, maldecirán y buscarán entretenimientos mundanos
si sus padres aprueban estas cosas. Pues lo normal es que los hijos crezcan y sean como
sus padres. La santidad que deseamos en otros debemos cultivarla primeramente en
Relaciones 191

nosotros mismos, separándonos para la obra de Dios (Jn 17:19). Jesús oró: “Y por ellos
yo me santifico a mí mismo” (Jn 17:19). El cuidado y la protección de otros es una razón
importante para tomar decisiones altruistas. No viajamos por la vida solos. Muchos
seguirán nuestros pasos. Así que, hagamos sendas derechas para nuestros pies, no sea
que el débil que nos sigue tropiece y caiga (Heb 12:13). Reproducimos lo que somos.
Los niños actúan como sus padres. Los discípulos actúan como los que los guían.
Dios nos mantiene santos por medio de la verdad. Así que Jesús ora: “Santifícalos P 126    Contraste la vida
en tu verdad; tu palabra es verdad” (Jn 17:17). Por el contrario, el mundo vive en la santa de los creyentes con
los estándares del mundo.
inmundicia y en las tinieblas de las mentiras de Satanás (Jn 8:44-45; 2 Co 2:11; Ro 1:25;
Ap 12:9). La Palabra de Dios nos limpia y guía nuestras actitudes mientras caminamos
en su luz. De esta manera, estamos protegidos del maligno, liberados de las tinieblas del
mundo, de modo que podamos parecernos a Dios y vivir para Él. La santificación es un
trabajo continuo de gracia mientras permanezcamos en Jesús, llenos del Espíritu Santo
y caminando en Él, en vez de en la carne, sometidos a la Palabra de verdad.
Aplicación:  Personalice la oración de Cristo en Juan 17. Cambie las palabras de ellos P 127    ¿Le ayuda a usted
a usted. Esto puede ayudarle a aplicar el poder de la oración y la pasión de Jesús. Por el personalizar la oración de
Jesús de Juan 17:13-19?
ejemplo: “Pero yo digo estas cosas mientras aún estoy en el mundo, de manera que Explique.
usted pueda tener la medida total de mi gozo en su interior. Yo le he dado la palabra de
mi Padre y el mundo lo ha odiado, porque usted no pertenece ya más al mundo como
yo tampoco. Mi oración no es que Dios lo saque del mundo sino que Él lo guarde del
maligno. Usted no es del mundo, como tampoco yo lo soy. Pero yo quiero que usted sea
santificado por la verdad, la Palabra de Dios es la verdad. Así como mi Padre me envió
al mundo, yo lo envío a usted al mundo. Yo me santifico a mí mismo por usted, para que
usted también pueda ser verdaderamente santo” (Jn 17:13-19).
La batería en una linterna es la que la hace funcionar. De igual manera, debemos
tener la gracia y el poder de la Palabra y del Espíritu Santo para alumbrar en un mundo
de tinieblas (Jn 17:17; Fil 2:15).
P 128    ¿Qué es lo que
Hosanna razonaba con Joanna, una amiga pecadora. Ella le imploraba que se apartara nos hace alumbrar como
del mundo y siguiera a Jesús. Joanna contestó: “Eso está bien para usted Hosanna, usted luces en un mundo de
está contenta porque tiene muchas personas que se preocupan por usted. Pero en cuanto tinieblas?
a mí, nadie ora por mí. Yo soy tan mala que nadie piensa que valga la pena orar por mí. Si
alguien alguna vez oró por mí, ya se ha dado por vencido”. “No digas eso, Joanna. Dios
es mi testigo de que yo nunca me duermo sin orar: ‘Amado Padre, por favor trae a mi
querida amiga Joanna a la familia de Dios’”. Estas palabras tocaron tan profundamente
el corazón de Joanna que comenzó a llorar y se arrepintió. Que ningún amigo perdido P 129    ¿Ora usted por
pueda decir: “Si usted se hubiera tomado el tiempo de orar por mí, se hubiera salvado un amigo como Hosanna lo
hacía por Joanna? Ilustre.
mi alma”. 30 “Si alguno viere a su hermano cometer pecado… pedirá, y Dios le dará
vida…” (1 Jn 5:16).
C. Como Jesús, oremos por la unidad de todos los creyentes
(Juan 17:11, 20-26).
En este círculo final, la oración de Jesús se expande hacia los apóstoles y hacia todos
los que creeríamos a través de sus mensajes (figura 6.26).
“Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en
20 
P 130    ¿Por quién ora
mí por la palabra de ellos, 21 para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en Jesús en el tercer círculo de
mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea Juan 17?
que tú me enviaste. 22 La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno,
así como nosotros somos uno. 23 Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos
en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado
a ellos como también a mí me has amado. 24 Padre, aquellos que me has dado,
quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria
192   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 131    ¿Cuáles son las
cinco características de la
unidad que Jesús pidió para
sus discípulos?
P 132    ¿Cuáles son las
siete maneras en que el
Espíritu Santo une a
los creyentes?
P 133    ¿Cuáles fueron
las cuatro maneras en que
Satanás intentó dividir a la
iglesia primitiva?
P 134    ¿La unidad
significa que los creyentes
están de acuerdo en todo?
Explique
P 135    ¿Cuál es una
manera en que el mundo
reconoce a Jesús y a los hijos
de Dios? (Jn 17:23)
que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo.
25 
Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y éstos han
conocido que tú me enviaste.26 Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a
conocer aún, para que el amor con que me has amado, esté en ellos, y yo en
ellos” (Jn 17:20-26).
Jesús había visto a sus más cercanos seguidores reflejar los valores del mundo
cuando discutían cuál de ellos era el más grande. Anteriormente, Jesús había hablado
acerca de la unidad con Él en la vid. Ahora Jesús se refiere a la unidad espiritual que Él
y el Padre comparten. Esta unidad en la Trinidad es una ilustración de la unidad que Él
desea con los creyentes. Nuestra unidad fluye de nuestra unión con el Padre y el Hijo.
Consideremos algunas de las características de esa unidad que Jesús oró que tuviéramos.
• Es una unidad espiritual, como la unidad entre el Padre y el Hijo (Jn 17:21b, 23a).
• Es una unidad que el mundo puede ver, y por lo tanto influye en que crean en Jesús
(Jn 17:21, 23).
• Es una unidad de amor que refleja el amor del Padre por Jesús y los creyentes
(Jn 17:23, 26; también vea 13:34-35). Esta unidad de amor, como el amor entre el
Padre y el Hijo, es un amor altruista, que se da y se sacrifica a sí mismo.
• Es una unidad de compromiso y dedicación para seguir a Jesús y hacer discípulos
(Jn 17:18; 20:21).
• Es una unidad que los creyentes tienen como el cuerpo vivo de Cristo, que refleja su
gloria (Jn 17:22; vea también Ro 12:4-13; 1 Co 12:20-26).
Esta unidad no significa que estemos todos de acuerdo en todo. Sino que cuando no
estamos de acuerdo con otros creyentes, podemos hablar la verdad en amor, sin iniciar
una guerra.
La iglesia primitiva en Jerusalén recibió el derramamiento del Espíritu Santo
(Hch  2:42-47). Experimentaron la clase de unidad por la cual Jesús oró en Juan 17.
En esta unidad el Espíritu Santo consolidó a los creyentes en: 1) las enseñanzas de los
apóstoles (Hch 2:42a); 2) la comunión y koinonia (Hch 2:42b); 3) partir el pan juntos
(Hch 2:42c, 46); 4) oración (Hch 2:42d; vea Hch 1:14; 4:23-31); 5) señales y prodigios
(Hch 2:43); 6) el compartir (Hch 2:44-47a); y 7) la ministración de ellos hacia otros
(Hch 2:47b). El desbordamiento de su unidad, fe y vida compartida les ganó el “favor
de todas las personas” en Jerusalén. Jesús oró por una unidad que haría que el mundo
creyese. Dos meses después de la oración de Jesús, un gran número de personas se
convertían en discípulos en Jerusalén, a causa del amor y la unidad de los creyentes. Las
conversiones eran tan frecuentes que eran añadidos a la Iglesia diariamente (Hch 2:47).
Aplicación:  Jesús oró para que la Iglesia fuera una, pero Satanás trató de dividirla.
En el Nuevo Testamento, Satanás intentó dividir a la Iglesia en cuanto a su manera
de proceder (Hch 6:1), diferencias culturales (Hch 10:10-16, 34-35), desavenencias
culturales (Hch 15:1-2a, 7) y preferir a un líder sobre otro (1 Co 3:4-8). Ya que el cuerpo
de Cristo es su novia viviente, no meramente una organización humana, debemos
cultivar “la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz” (Ef 4:3). Los intentos de unir
a la Iglesia como un sistema eclesiástico son contrarios a las enseñanzas de Jesús y al
espíritu de la oración de Jesús. Como dijera Martín Lutero: “La unidad, si fuera posible;
pero la verdad, a cualquier precio”. “¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo”?
(Am 3:3).
El deseo de Dios es que la gloria que habitó en Jesús habite en la Iglesia en cada
generación (Ef 3:21). Si la gloria de Dios pasó de Jesús a nosotros y mora en nosotros
por el Espíritu Santo, entonces experimentaremos el amor y la unidad que caracteriza la
relación entre el Padre y el Hijo. Tal amor y unidad asombrarán al mundo y harán que
escuchen nuestro mensaje y crean en el Señor Jesús. Este es el clamor del corazón de
Relaciones 193

Jesús en su oración en Juan 17 justo antes de morir en la cruz. Los perdidos del mundo
no pueden ver a Dios, pero ellos pueden ver a los cristianos. Y lo que vean en nosotros
es lo que creerán acerca de Dios. Si ven amor y unidad, creerán que Dios es amor. Si ven
odio, discusiones y división, rechazarán nuestro mensaje del Evangelio.
Dos barcos del mismo país se encontraron en la noche y, equivocadamente, pensaron
ser enemigos. Por la balacera que iniciaron, varias personas resultaron heridas. Ambos
barcos sufrieron daños durante el combate. Al amanecer, fue grande su sorpresa al
descubrir con dolor que la misma bandera ondeaba sobre ambos barcos. Entonces se
P 136    ¿Cuál es la
saludaron y lloraron por las consecuencias de su terrible error. Los cristianos, algunas lección de los dos barcos
veces, cometen el mismo error. Una denominación confunde a otra con el enemigo. No que combatieron?
se percatan de que ambas aman y sirven al mismo Salvador. Grande será su sorpresa a
la luz del cielo cuando se vean y se abracen una con la otra. 31 Pero considere a todas las
personas que no podrán alcanzar el cielo a causa de su pelea.

Figura 6.29 
Amados, perdonémonos los unos
a los otros, soportándonos en
amor. Protejamos la unidad del
Espíritu Santo en el vínculo de la
paz; entonces el mundo sabrá que
somos discípulos de Cristo. Si no,
se perderá mucho del fruto de la
cosecha por la que Jesús murió.
Un sabio proverbio dice:
“Cuando dos toros pelean, es el
césped el que sufre”.
194   Capítulo 6 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

  Autoevaluación:  Encierre en un círculo la letra que mejor completa cada pregunta o

declaración.
1. Una clave para servir a otros es recordar 6. Un ejemplo común de cómo el mundo trata a los
a) a quién le estamos sirviendo. pámpanos es
b) a dónde nos dirigimos. a) el día de Pentecostés.
c) por qué estamos sirviendo. b) el martirio de Esteban.
d) qué estamos haciendo. c) la entrada triunfal de Jesús.
d) la reacción de la multitud por el milagro de los panes.
2. Que los creyentes hacen obras mayores que las que
7. Un ejemplo del fluir del Espíritu Santo a través de
Jesús hizo
nosotros es
a) se refiere a la calidad de las obras.
a) Juan 3:6.
b) se refiere a la cantidad de las obras.
b) Juan 7:38.
c) se refiere a la intensidad de las obras.
c) Juan 14:26.
d) se refiere a la duración de las obras. d) Juan 20:9.
3. El amor por Cristo siempre se 8. ¿Cuántas dimensiones hay en la oración de Jesús en
manifiesta en Juan 17?
a) señales y prodigios. a) 1
b) obediencia. b) 2
c) palabras. c) 3
d) humildad. d) 4
9. ¿Por qué oro Jesús para que el Padre protegiera a sus
4. El fruto de Juan 15 es principalmente
discípulos?
a) el fruto interior del Espíritu Santo.
a) Se preocupaba de que nos perdiéramos.
b) el fruto de buenas obras.
b) Se preocupaba de que fuéramos asesinados.
c) un carácter piadoso.
c) Se preocupaba de que nos pusiéramos celosos.
d) evangelismo y discipulado.
d) Se preocupaba de que nos atemorizáramos.
5. Una clave para permanecer en la vid 10. ¿Qué clase de unidad deseaba Jesús?
verdadera es a) Total coincidencia en todas las interpretaciones.
a) haber nacido de nuevo. b) Unidad como la que tuvieron los discípulos en
b) creer en la resurrección. Pentecostés.
c) responder a la poda. c) Una sola denominación.
d) confesar que conocemos a Jesús. d) Unidad sin diferencias de opinión.
Relaciones 195

Temas para el ensayo:  Escriba de 50 a 100 palabras sobre cada uno de los objetivos
que usted estudió en este capítulo. Debe poder completar estos en cinco minutos
cada uno.
• Analizar el ejemplo que Jesús nos dio al lavar los pies. Aplicar esto.
• Contrastar los ejemplos y destinos de Jesús y de Judas.
• Resumir cinco maneras de cómo podemos confiar en el Hijo así como confiamos en el Padre.
• Analizar el significado y el método de hacer cosas mayores que las cosas que Jesús hizo.
• Explicar e ilustrar la relación de amor y obediencia para con Jesús.
• Identificar e ilustrar los ministerios del Espíritu como Paracleto y como el Espíritu de verdad.
• Explicar el tipo de fruto que Jesús enfatiza en Juan 15.
• Resumir dos claves para permanecer en la vid. Ilustrar cada una.
• Explicar cinco pasos en el ciclo de amarse los unos a los otros (Jn 15).
• Ilustrar la clase de tratamiento que las ramas pueden esperar del mundo.
• Contrastar el ministerio del Espíritu con los creyentes y a través de ellos.
• Ilustrar las maneras en que la resurrección de Jesús nos da gozo y paz.
• Dar ejemplos de cómo la oración es una fuente de gozo y de estímulo.
• Resumir tres lecciones de Jesús cuando ora por sí mismo (Jn 17:1-5).
• Evaluar el reto del mundo y la solución a este problema (Jn 17:6-19)
• Identificar e ilustrar las características de la unidad por la cual Jesús oró (Jn 17:20-26).
 Capítulo 7:
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús
(Juan 18‒21)

Introducción
Un maestro observa que el Evangelio de
Juan registra la resurrección de Jesús como
un tranquilo amanecer donde el sol ya ha
conquistado las tinieblas. 1
El pastor Dale preparaba su mensaje
del domingo de resurrección cuando la
realidad de la resurrección lo impactó
con nueva fuerza y revelación. “¡Jesús
está vivo!”, reflexionó. “¡Está vivo, está
vivo, está vivo!” Hizo una pausa y pensó:
Figura 7.1  ¡Resucitó!
“¿Puede ser cierto esto? ¿Está Jesús
tan vivo, como lo estoy yo?” Entonces se incorporó de su escritorio y comenzó a pasearse por su oficina,
repitiendo: “¡Jesús está vivo! ¡Jesús está vivo!” El Dr. Dale había creído en esta verdad por años, pero ese
día lo maravilló como una verdad fresca. Desde ese día en adelante, “el Cristo viviente” fue el tema de su
predicación. Además de esto, hacía que su congregación cantara un himno sobre la Pascua cada domingo.
Deseaba que su congregación captara la realidad gloriosa de que Jesús está vivo. Quería que se regocijaran por
la resurrección cada domingo, porque este es el día en que Jesús venció la tumba. Este capítulo se enfoca en el
glorioso hecho de la resurrección de Jesús, y cómo esta realidad irrumpe como un amanecer en cada discípulo.
En el corazón del Evangelio está la verdad de 3 “Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las
Escrituras; 4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; 5 y que apareció a
Cefas, y después a los doce. 6 Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez...” (1 Co 15:3-6).

Lecciones:
Jesús: traicionado, arrestado y juzgado (Juan 18:1-19: 16a)
Objetivo A: Explicar cómo Jesús, enfrentando la muerte, pensó en sus discípulos, en Anás y en otros que
estaban cerca.
27 Objetivo B: Resumir cómo Jesús, cerca de su crucifixión, fue considerado con Pedro y hasta con Pilato.
Aplique esto.
Objetivo C: Identificar cuatro contrastes o prodigios en los cuales reflexionar en Juan 18-19.
Jesús: crucificado y sepultado (Juan 19:16b-42)
Objetivo A: Analizar e ilustrar a Jesús como Rey en el Evangelio de Juan.
28 Objetivo B: Declarar dos lecciones sobre las palabras de Cristo en la cruz acerca de María.
Objetivo C: Resumir la primera Pascua y la presentación que hace Juan de Jesús como el cordero
pascual.
Jesús: el Señor resucitado, el Mesías y el Hijo de Dios (Juan 20:1-31)
Objetivo A: Analizar por qué creer en la resurrección de Jesús es vital, pero insuficiente para la salvación.
29 Objetivo B: Contrastar los dos ministerios del Espíritu Santo en Juan, sustentando cada uno con las
Escrituras.
Objetivo C: Resumir cómo nosotros, al igual que Tomás, debemos dejar de dudar y empezar a creer.
Jesús: El Mesías y el Hijo de Dios (Juan 21:1-25)
Objetivo A: Dar ejemplos de las maneras en que Jesús nos anima en estos tiempos de la vida.
30 Objetivo B: Analizar y aplicar el principio: Si me amas, apacienta mis corderos.
Objetivo C: Ilustrar la lección que Pedro aprendió de “¿Qué a ti?”
196
 Palabras clave
infusión:el acto de traspasar una cualidad a una persona; en este caso, la cualidad es el Espíritu Santo.

Jesús: traicionado, arrestado y juzgado (Juan 18:1-19: 16a)

Lección Objetivo A: Explicar cómo Jesús, enfrentando la muerte, pensó en sus discípulos, en Anás y en otros
que estaban cerca.
27 Objetivo B: Resumir cómo Jesús, cerca de su crucifixión, fue considerado con Pedro y hasta con Pilato.
Aplique esto.
Objetivo C: Identificar cuatro contrastes o prodigios en los cuales reflexionar en Juan 18-19.

El principio de esta lección:  Como Jesús, practiquemos el pensar en los demás, aún P 1    ¿Es normal y natural
en nuestros momentos de dificultad. que los seres humanos
piensen en los demás? ¿O
El problema:  Como humanos, aun cuando nos vaya bien en todo, tendemos a pensar necesitamos aprender a
más en nosotros mismos que en los demás. Es por la naturaleza humana que queremos hacerlo? Explique.
ocupar el primer lugar en la fila, que hablamos más de lo que escuchamos y tomamos
P 2    Ilustre algunos
más de lo que damos. Desde nuestros primeros días en la tierra, nosotros los humanos ejemplos de momentos en
tendemos a centrarnos en nosotros mismos. que los humanos se centran
en ellos mismos y no en los
Y cuando enfrentamos la presión, las pruebas y las tentaciones, somos aún más demás.
egocéntricos. ¿Luchamos con un problema? Entonces, posiblemente, no saludamos a
los otros con una sonrisa ni nos preguntamos por cuáles problemas pasan. ¿Dormimos
poco? Entonces nuestras palabras pueden ser ásperas y desagradables. ¿Tenemos
hambre? Entonces quizás nos apropiemos de la comida y no pensemos en compartirla.
¿Estamos cortos de dinero? Entonces dejamos de ser sensitivos con los que tienen aún
menos. ¿Queda un solo puesto en el bus? Entonces comenzamos a empujar para tratar
de ocuparlo. ¿Hace frío? Entonces no nos apresuramos para compartir un abrigo o una
manta. ¿Alguien ha sido grosero con nosotros? Posiblemente, expresemos sentimientos
de amargura. Los momentos de presión sacan a flote reacciones que brotan directamente
del corazón, sin permitirnos tiempo para planear una respuesta amorosa y a la manera
de Cristo. ¿Acaba alguien de abofetearnos en la cara? Entonces, podríamos devolver
insulto por insulto, como lo hizo Pablo (Hch 23:2-5). ¿Ha herido nuestros sentimientos
un miembro de la familia o un amigo? Entonces lo más probable es que devolvamos
el daño. ¿Están los críticos observándonos de cerca? Entonces, al igual que Pedro, no
haremos amistad con los que están al margen de la sociedad (Gá 2:11-14). ¿Está nuestra
vida amenazada por causa de nuestra fe? Entonces, como Pedro, podríamos negar que
conocemos a Jesús (Jn 18:15-27). El peor comportamiento, para la mayoría de nosotros,
ocurre en momentos de presión.
Por el contrario, por medio de la oración y la ayuda del Espíritu Santo, ponemos
en práctica el pensar en los demás en todo tiempo. Al enfrentar sufrimiento y muerte,
vemos que Jesús se preocupó por los demás. Pidámosle al Espíritu Santo que nos
dé la disposición de imitar el ejemplo del Señor. Esta es la verdadera cristiandad
para los creyentes maduros. Y aunque nuestra carne se resista a esta madurez, este
es nuestro llamado.
“Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros,
21 

dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas; 22 el cual no hizo pecado, ni
se halló engaño en su boca; 23 quien cuando le maldecían, no respondía con
maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que
juzga justamente…” (1 P 2:21-23).

197
198   Capítulo 7 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 3    ¿Por qué Jesús se
dirigió hacia los soldados, en
vez de alejarse de ellos?
P 4    ¿Cómo Jesús dirigió
el peligro hacía Él y lo alejó
de sus discípulos?
P 5    ¿Cómo ilustra la
cierva el ministerio de Jesús?
Figura 7.2  Una cierva con su cervatillo.
P 6    ¿Qué es una ironía?
Ilustre.
Para los que están dispuestos a crecer y a desear llegar a ser más como Jesús, el
primer paso es la sensibilización. Entonces estudiemos los cuatro ejemplos (A‒D) del
Señor pensando en los demás en Juan 18:1-19:16a.
A. Mientras sufría traición y arresto, Jesús procuraba proteger a sus
discípulos (Juan 18:1-11).
Lea todo el pasaje de Juan 18:1-11. Ponga especial atención a las palabras de Jesús en
negrilla. Y conteste las preguntas que lo guiarán a descubrir cómo Jesús estaba pensando
en sus discípulos.
“Habiendo dicho Jesús estas cosas, salió con sus discípulos al otro lado del
1 
torrente de Cedrón, donde había un huerto, en el cual entró con sus discípulos.
Y también Judas, el que le entregaba, conocía aquel lugar, porque muchas veces
2 
Jesús se había reunido allí con sus discípulos. 3 Judas, pues, tomando una
compañía de soldados, y alguaciles de los principales sacerdotes y de los fariseos,
fue allí con linternas y antorchas, y con armas. 4 Pero Jesús, sabiendo todas las
cosas que le habían de sobrevenir, se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis? 5 Le
respondieron: A Jesús nazareno. Jesús les dijo: Yo soy. Y estaba también con
ellos Judas, el que le entregaba. 6 Cuando les dijo: Yo soy, retrocedieron, y
cayeron a tierra. 7 Volvió, pues, a preguntarles: ¿A quién buscáis? Y ellos dijeron:
A Jesús nazareno. 8 Respondió Jesús: Os he dicho que yo soy; pues si me buscáis
a mí, dejad ir a éstos; 9 para que se cumpliese aquello que había dicho: De los
que me diste, no perdí ninguno. 10 Entonces Simón Pedro, que tenía una espada,
la desenvainó, e hirió al siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja derecha. Y
el siervo se llamaba Malco. 11 Jesús entonces dijo a Pedro: Mete tu espada en la
vaina; la copa que el Padre me ha dado, ¿no la he de beber?” (Jn 18:1-11).
Un cazador de venados ascendía por una montaña. De
pronto, vio una madre cierva con un venado más pequeño,
de aproximadamente seis meses. Al levantar él su arma, la
cierva madre avanzó dos pasos hacia el cazador y resopló una alarma
para que su cervatillo escapara. El pequeño corrió mientras que la
madre permaneció inmóvil, poniéndose en riesgo entre el cazador
y su hijo a quien protegía. El cazador le disparó a la cierva, que dio
su vida para proteger a su cervatillo. Posteriormente, el cazador se
dio cuenta de lo que había ocurrido. Estaba tan asombrado del amor
de la madre por su cría que prometió que nunca más le dispararía a
una cierva en esta situación. Tal como hizo esta madre cierva, Jesús
se colocó entre los soldados y sus discípulos. Él estaba dispuesto a
morir para que estos estuvieran a salvo. Y en la cruz, Jesús se situó
entre nosotros y el juicio de Dios. Él murió para que cada persona
que crea en Él pueda escapar de la muerte eterna. En sus momentos
más difíciles, Jesús es el ejemplo más grande del mundo de lo que
significa preocuparse por los demás.
Nos asombra ver a Jesús tan preocupado por los demás en la hora de sus pruebas
más grandes. En el evangelio de Juan, hay muchas maravillas como estas. Algunas
de las maravillas en Juan 18‒19 incluyen ironías; una herramienta o recurso literario
que los escritores usan para enfatizar un punto indirectamente. Por ejemplo, es
irónico que soldados con armas arresten al Cordero. Es irónico que los hombres
usaran antorchas en la noche para encontrar a la Luz del mundo. Es irónico que los
soldados ataran al que vino a desatarnos. Tome tiempo en esta lección para pensar
acerca de los más de veinte ejemplos de ironías, contrastes y maravillas que se
encuentran en Juan 18‒19.
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús 199

P 7    Lea y medite sobre los contrastes, ironías y maravillas de la figura 7.3, y conteste las
preguntas de la columna de la derecha.

Explicaciones, aplicaciones, comentarios

Juan 18 Contrastes, ironías y maravillas para reflexionar
y preguntas
En la víspera de la Pascua, Jesús, el Cordero de
Dios, pasó por el torrente de Cedrón, en el cual los ¿Por qué era importante que ningún hueso de
18:1
sacerdotes vertían la sangre de miles de corderos de Jesús fuera quebrado? (Jn 19:31-36; Éx 12:46)
Pascua, sacrificados en el templo. 2
Judas fue el guía ideal para los que procuraban matar
a Cristo. Él sabía que Getsemaní era el lugar favorito
18:2-5 Una traición brutal ocurrió en un lugar sagrado.
de Jesús para orar y compartir con sus discípulos (Vea
Lc 5:16).
Los soldados y los oficiales judíos llegaron con En Getsemaní, ¿qué luz era más brillante en la
18:3
antorchas y linternas para arrestar a la Luz del mundo. oscuridad: la de las antorchas o la de Jesús?
Los soldados llegaron con armas para arrestar al
18:3 ¿Quién se lo hubiera imaginado?
Cordero.
Esta revelación del poder de Jesús les advirtió
a los soldados que no fueran más allá de su
Los soldados se cayeron al suelo dos veces, cuando
comisión de detenerlo a Él. 3 Y esto les recordó a los
18:6 Jesús se identificó como Jehová, Yo Soy. (griego: ego
discípulos que, aunque Él tenía el poder, se estaba
eimi).
sometiendo a su propia muerte, para que otros
pudieran ser salvos.
Figura 7.3  Ejemplos de contrastes, ironías y maravillas en Juan 18:1-11.

B. Cuando Anás hizo que abofetearan a Jesús en la cara, nuestro Señor

lo guio a él y a otros a encarar la verdad (Juan 18:12-14, 19-24).
Contexto.  El cargo de sumo sacerdote era un asunto familiar, así como sucedía con P 8    ¿Cuál era el
los levitas. Anás fue el sumo sacerdote en Jerusalén del periodo de los años 6-15 d. C. parentesco entre Anás y
Él también era el suegro de Caifás, quien fue el sumo sacerdote entre los años 18-36 d. Caifás? ¿Fueron ambos
sumos sacerdotes al mismo
C. Aunque Anás no era el sumo sacerdote en función durante el juicio de Jesús, aún era tiempo? Explique.
muy poderoso y todavía lo llamaban Sumo Sacerdote. Anás es mencionado como sumo
sacerdote en Juan 18:12-16,19-24. Cerca del templo estaba la casa de Anás que tenía
un patio (un área rodeada por una cerca con una puerta). Observe que una joven criada
estaba de servicio en la puerta cerca de la casa de Anás. Esto demuestra que el juicio
de Jesús ante Anás no se realizó en el templo, porque solo los hombres custodiaban las
puertas del templo. 4 Con este trasfondo en mente, lea el siguiente pasaje:
“Entonces la compañía de soldados, el tribuno y los alguaciles de los judíos,
12 
P 9    ¿Cómo reaccionó
prendieron a Jesús y le ataron, 13 y le llevaron primeramente a Anás; porque era Jesús cuando fue abofeteado
suegro de Caifás, que era sumo sacerdote aquel año. 14 Era Caifás el que había en la cara?
dado el consejo a los judíos, de que convenía que un solo hombre muriese por el
pueblo.19 Y el sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y de su
doctrina. 20 Jesús le respondió: Yo públicamente he hablado al mundo; siempre he
enseñado en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y nada
he hablado en oculto. 21 ¿Por qué me preguntas a mí? Pregunta a los que han
oído, qué les haya yo hablado; he aquí, ellos saben lo que yo he dicho. 22 Cuando
Jesús hubo dicho esto, uno de los alguaciles, que estaba allí, le dio una bofetada,
diciendo: ¿Así respondes al sumo sacerdote? 23 Jesús le respondió: Si he hablado
mal, testifica en qué está el mal; y si bien, ¿por qué me golpeas? 24 Anás entonces
le envió atado a Caifás, el sumo sacerdote” (Jn 18:12-14, 19-24).
Aunque el nombre de Juan no se menciona, parece que Juan es el discípulo que P 10    ¿Qué sentimientos
estaba siguiendo a Jesús, y quien era conocido de Anás (Jn 18:15-16). Así que, reflejan las palabras que
pensamos que a Juan le permitieron pasar por la puerta hacia el patio del anciano sumo la joven portera le dirigió a
Pedro?
sacerdote. Y posteriormente, Juan le habló a la joven portera y logró el permiso para
200   Capítulo 7 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

P 11    ¿Por qué cree que Pedro entrara. Pedro y Juan frecuentemente andaban juntos a lo largo del Evangelio
usted que Pedro sintió más de Juan. La joven le preguntó a Pedro: “¿No eres tú también de los discípulos de este
temor que Juan? hombre?” (Jn 18:17). Su pregunta pudo haber reflejado desprecio o sorpresa, en vez
de hostilidad. Pero a diferencia de Juan, Pedro se sentía inseguro y no familiarizado
con este entorno. Anteriormente, había blandido una espada en el jardín, pero ahora
en este lugar Pedro negó conocer a Jesús. Veremos más detenidamente la negación
de Pedro en el siguiente punto.
Observe que en el patio de Anás, este anterior sumo sacerdote interrogó a Jesús
acerca de sus discípulos y sus enseñanzas (Jn 18:19). En este juicio es la vida de Jesús
la que está en riesgo. Aun así, Él siempre pensaba en la seguridad de sus discípulos.
Anteriormente, Jesús había orado por la protección de sus discípulos y esperaba que su
Padre lo hiciera. Sin embargo, aunque confiamos en Dios, siempre debemos hacer todo
lo que podemos. Así que, Jesús protege a sus discípulos desviando la discusión acerca
de ellos y guiándola hacia el público.
20 
“Jesús le respondió: Yo públicamente he hablado al mundo; siempre he
enseñado en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos, y
nada he hablado en oculto. 21 ¿Por qué me preguntas a mí? Pregunta a los que
han oído, qué les haya yo hablado; he aquí, ellos saben lo que yo he dicho”
(Jn 18:20-21).
Anás se percata de que Jesús está protegiendo a sus ovejas. Esto enfurece al sumo
sacerdote y ordena que abofeteen a Jesús en el rostro, por no revelarle más acerca de sus
discípulos y sus doctrinas. Si fuéramos abofeteados en el rostro, la mayoría de nosotros
o devolvería la bofeteada o usaría algunas palabras groseras. Pero escuche la respuesta
calmada de Jesús a Anás, a los soldados y a los otros: “Si he hablado mal, testifica en
qué está el mal; y si bien, ¿por qué me golpeas?” (Jn 18:23).
P 12    ¿Cómo demuestra Aunque el rostro le ardía del dolor, Jesús enfatizaba que la verdad debe ser la base
consideración hacia los para nuestras acciones. Anás era un hombre duro, y no hay registro de que él hubiera
demás la respuesta del hecho las paces con Dios. Pero después del juicio, la sepultura y resurrección de Cristo,
Señor al ser abofeteado?
el énfasis sobre la verdad de nuestro Señor pudo haber influenciado a algunos de los que
P 13   ¿Cómo estaban en el patio de Anás esa noche. Pues Lucas registra que “muchos de los sacerdotes
reaccionaría usted si alguien obedecían a la fe” (Hch 6:7). En nuestras más grandes pruebas, podemos tener nuestras
lo abofeteara en el rostro? más grandes oportunidades. Las personas esperan que los creyentes sean amables y
considerados con los demás cuando todo vaya bien. Pero, bajo presión, palabras y actos
amables como los de Jesús son llamativos y poderosos. Cuanto más oscura es la noche,
más brillante resplandece la luz.
Oración:  Señor, ayúdanos a ser llenos del Espíritu Santo y de amor como lo fue Jesús,
aun durante las tormentas de la vida.
Repase el juicio de nuestro Señor ante Anás estudiando la figura 7.4.
P 14    Lea, medite sobre las ironías y maravillas anotadas en la figura 7.4 y conteste las
preguntas en la columna de la derecha.
Explicaciones, aplicaciones,
Juan 18 Ironías y maravillas para meditar
comentarios y preguntas
18:12 Los soldados ataron a quien vino a libertarnos. ¿Fue necesario atar a Jesús?
Cuando fue cuestionado acerca de sus discípulos, Jesús ¿Cómo protegió Jesús a sus discípulos durante el juicio
18:19
desvió la atención sobre ellos hacia la multitud. ante Anás, el anciano sumo sacerdote?
Jesús enseñó en público al mediodía, pero esta farsa de
18:19-21 ¿Fue el juicio de Jesús durante la noche un juicio justo?
juicio se hizo en privado durante la noche.
Un oficial judío abofeteó a Jesús en el rostro por hablar Cuando Pablo fue abofeteado en el rostro (Hch 23:3),
18:22
la verdad. ¿fue su primera reacción como la de Cristo?
Figura 7.4  Ejemplos de contrastes, ironías y maravillas en Juan 18:12-14, 19-24.
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús 201

C. Cuando Pedro hirió los sentimientos del Señor negándolo, Jesús

lo miró de una manera que produjo en Pedro arrepentimiento y no
condenación (Juan 18:15-18, 25-27).
“Y seguían a Jesús Simón Pedro y otro discípulo. Y este discípulo era conocido
15 

del sumo sacerdote, y entró con Jesús al patio del sumo sacerdote; 16 mas Pedro
estaba fuera, a la puerta. Salió, pues, el discípulo que era conocido del sumo
sacerdote, y habló a la portera, e hizo entrar a Pedro. 17 Entonces la criada
portera dijo a Pedro: ¿No eres tú también de los discípulos de este hombre? Dijo
él: No lo soy. 18 Y estaban en pie los siervos y los alguaciles que habían encendido
un fuego; porque hacía frío, y se calentaban; y también con ellos estaba Pedro
en pie, calentándose. 25 “Estaba, pues, Pedro en pie, calentándose. Y le dijeron:
¿No eres tú de sus discípulos? El negó, y dijo: No lo soy. 26 Uno de los siervos del
sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro había cortado la oreja, le dijo:
¿No te vi yo en el huerto con él? 27 Negó Pedro otra vez; y en seguida cantó el
gallo” (Jn 18:15-18, 25-27).
“Y Pedro dijo: Hombre, no sé lo que dices. Y en seguida, mientras él todavía
60 

hablaba, el gallo cantó. 61 Entonces, vuelto el Señor, miró a Pedro; y Pedro

se acordó de la palabra del Señor, que le había dicho: Antes que el gallo
cante, me negarás tres veces. 62 Y Pedro, saliendo fuera, lloró amargamente”
(Lc 22:60-62).
Fue una noche siniestra, como ninguna otra. En el momento en que Jesús más P 15    Después de la
necesitaba un amigo, Pedro afirmó ni siquiera conocer a Jesús. Imagínese usted el negación de Pedro, ¿qué
le comunicó Jesús con
dolor en su corazón al escuchar de labios de uno de sus más íntimos amigos que él no su mirada? Sustente su
lo conoce. respuesta.
Aun así, Jesús fue comprensivo. Aunque Pedro lo negó, Jesús no se desentendió de
él. No condenó a Pedro cuando tomó las decisiones equivocadas. Y Dios no se apartó
de nosotros cuando nos escondíamos de Él en nuestras tinieblas. “Porque no envió Dios
a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por
él” (Jn 3:17). Si usted hubiera visto a Jesús cuando volvió su mirada hacia Pedro, justo
cuando el gallo cantó, ¿qué mensaje silente hubiera visto en el rostro de nuestro Señor?
La mirada en el rostro de nuestro Señor no le decía a Pedro: “¡Aléjate de mí! Jamás
quiero verte otra vez”. Había una mirada de amor y desilusión en los ojos del Señor.
El mensaje que Jesús envió no condenaba a Pedro. Más bien, hizo que el pescador
derrotado buscara un lugar de oración donde se arrepintió de haber fallado en testificar
de Jesús, su mejor amigo.
Aplicación:  ¿Alguna vez lo ha mirado el Señor después de haberle fallado? Él es tan P 16    ¿Alguna vez lo ha
dulce que “la caña cascada no quebrará, y el pábilo que humea no apagará” (Mt 12:20). corregido el Señor después
de haber hecho algo malo?
Su disciplina es tan llena de amor y compasión que, cuando pecamos, corremos hacia Él, Descríbalo.
y no lejos de Él. Nuestro Padre celestial debe disciplinarnos cuando nos descarriamos.
Pero Él disciplina para redimir, restaurar y mejorarnos, no para castigarnos.
David pecó por orgullo censando al pueblo. Él quería jactarse de cuántos soldados
tenía a su servicio. A causa del pecado de David, Dios envió a un profeta llamado Gad
con tres opciones para su disciplina:
“Vino, pues, Gad a David, y se lo hizo saber, y le dijo: ¿Quieres que te
13 
P 17    Si estuviera en los
vengan siete años de hambre en tu tierra? ¿o que huyas tres meses delante de zapatos de David, ¿hubiera
tus enemigos y que ellos te persigan? ¿o que tres días haya peste en tu tierra? usted elegido lo mismo que
él? ¿Por qué sí o por qué no?
Piensa ahora, y mira qué responderé al que me ha enviado. 14 Entonces David
dijo a Gad: En grande angustia estoy; caigamos ahora en mano de Jehová,
porque sus misericordias son muchas, mas no caiga yo en manos de hombres”
(2 S 24:13-14).
202   Capítulo 7 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

Aunque el Señor esté enojado con nosotros, Él nos muestra su misericordia y

P 18    ¿Es su padre
terrenal tan amable como lo
fue el de Clint? Explique.
compasión. Así que, practiquemos trasmitir esa amabilidad a otros cuando estemos
irritados o atribulados.
Un padre le permitió a su hijo Clint manejar la camioneta de la familia una noche.
Pero el padre severamente le advirtió: “Hijo, NO manejes la camioneta dentro de los
campos de los granjeros en la noche con el propósito de cazar conejos”. El padre le dijo
esto, porque ya sabía que a su hijo le gustaba hacer esto. Pero cazar de noche era ilegal, y
el padre no quería que su hijo o la familia adquirieran una mala reputación. Clint sonrió
y asintió con la cabeza. Pero él ya había decidido que iría a cazar conejos esa noche. Más
tarde esa misma noche, después de que Clint había cazado varios conejos y los había
colocado en la carrocería de la camioneta, ocurrió algo alarmante. La camioneta se atascó
en el lodo en medio del campo de un granjero. El miedo se apoderó del corazón de Clint.
Él no podía decirle al granjero, porque eso le traería problemas a toda su familia. La única
persona en que pensó que podía ayudarle a sacar la camioneta del campo fue su padre. Así
que, caminó varias millas de vuelta al pueblo. Mientras Clint caminaba, se avergonzó de
su desobediencia. De modo que por casi todo el camino miraba hacia el suelo y lloraba.
Cuando llegó a su casa, el hijo entró y le confesó su pecado y el problema a su padre. El
padre pudo observar que el hijo había estado llorando. Entonces no lo regañó. Más bien,
el padre le dio un abrazo y le dijo: “Vayamos a ver si podemos sacar juntos esa camioneta
del barro”. Puesto que el padre era mejor conductor que el hijo, pudo sacar la camioneta
del campo. Clint nunca olvidará la compasión que su padre le manifestó esa noche. Por
los siguientes veinte años de vida de su padre, este nunca le recordó a Clint su error.
Que seamos esa clase de padres para nuestros hijos. Y que nosotros, como Jesús, seamos
considerados con los demás, aun cuando nos traicionen, hieran o insulten.
P 19    ¿Cómo metió Juan accidentalmente a Pedro en la tentación?

P 20    Lea y medite sobre las ironías y maravillas en la figura 7.5 y conteste las preguntas
de la columna de la derecha.
Juan 18 Ironías y maravillas para meditar Explicaciones, aplicaciones, comentarios y preguntas
Pedro fue valiente cerca de los
¿Por qué piensa usted que Pedro no fue suficientemente valiente para
18:10, 17 soldados armados, pero cobarde
hablarle a la joven?
cerca de la joven sin armas.
Pedro, a diferencia del otro discípulo (probablemente Juan), no estaba
Por ser atento con Pedro, Juan lo familiarizado con ese ambiente. También, Pedro estaba temeroso, porque
18:15-17
metió en la tentación. él fue el único discípulo que había desenfundado una espada y cortado la
oreja aquella noche. 5
Juan registra la negación de Pedro
18:15-26 en una fogata, para enfatizar la En la fogata con Jesús (Jn 21:9-12), ¿qué cree usted que Pedro recordó?
gracia de Jesús cerca de otra fogata.
Figura 7.5  Ejemplos de contrastes, ironías y maravillas en Juan 18:15-18, 25-27.

D. Cuando Pilato sentenciaba a Jesús a la cruz, nuestro Señor lo guio a

considerar la verdad (Juan 18:28-19:16a).
Esta es una larga conversación entre Pilato, Jesús y otros, pero léala cuidadosamente,
porque este es uno de los pasajes más preciosos de la Escritura. Observe que mientras
Jesús se enfrenta a una farsa de juicio, a una severa flagelación y a la muerte, Él muestra
más consideración por Pilato que por Él mismo. Lea todos los versículos. Pero
especialmente observe las palabras de Jesús en negrilla. Considere cómo nuestro Señor
gentilmente enfrentaba a Pilato con la verdad que podía llevarlo a la salvación, en el
juicio o algún tiempo después.
P 21    ¿Afirmaba Jesús 28 
“Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era de mañana, y ellos no
ser un rey mientras hablaba entraron en el pretorio para no contaminarse, y así poder comer la pascua.
con Pilato? 29 
Entonces salió Pilato a ellos, y les dijo: ¿Qué acusación traéis contra este
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús 203

hombre? 30 Respondieron y le dijeron: Si éste no fuera malhechor, no te lo P 22    ¿Piensa usted

habríamos entregado. 31 Entonces les dijo Pilato: Tomadle vosotros, y juzgadle que Jesús estaba alentando
según vuestra ley. Y los judíos le dijeron: A nosotros no nos está permitido dar a Pilato a reconocerlo a Él
como rey? Explique.
muerte a nadie; 32 para que se cumpliese la palabra que Jesús había dicho, dando
a entender de qué muerte iba a morir. 33 Entonces Pilato volvió a entrar en el
pretorio, y llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? 34 Jesús le
respondió: ¿Dices tú esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de mí? 35 Pilato
le respondió: ¿Soy yo acaso judío? Tu nación, y los principales sacerdotes, te
han entregado a mí. ¿Qué has hecho? 36 Respondió Jesús: Mi reino no es de P 23    ¿Jesús invitaba a
este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para Pilato a pasarse al lado de la
verdad? Explique.
que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí. 37 Le dijo
entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey.
Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a
la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz. 38 Le dijo Pilato: ¿Qué es
la verdad? Y cuando hubo dicho esto, salió otra vez a los judíos, y les dijo: Yo
no hallo en él ningún delito. 39 Pero vosotros tenéis la costumbre de que os suelte
uno en la pascua. ¿Queréis, pues, que os suelte al Rey de los judíos? 40 Entonces
todos dieron voces de nuevo, diciendo: No a éste, sino a Barrabás. Y Barrabás
era ladrón” (Jn 18:28-40).
“Así que, entonces tomó Pilato a Jesús, y le azotó. 2 Y los soldados entretejieron
1  P 24    Aun después de
una corona de espinas, y la pusieron sobre su cabeza, y le vistieron con un manto haber sido flagelado, ¿por
qué cree usted que Jesús le
de púrpura; 3 y le decían: ¡Salve, Rey de los judíos! y le daban de bofetadas. habló a Pilato acerca de su
Entonces Pilato salió otra vez, y les dijo: Mirad, os lo traigo fuera, para que
4 
pecado?
entendáis que ningún delito hallo en él. 5 Y salió Jesús, llevando la corona de
espinas y el manto de púrpura. Y Pilato les dijo: ¡He aquí el hombre! 6 Cuando
le vieron los principales sacerdotes y los alguaciles, dieron voces, diciendo:
¡Crucifícale! ¡Crucifícale! Pilato les dijo: Tomadle vosotros, y crucificadle;
porque yo no hallo delito en él. 7 Los judíos le respondieron: Nosotros tenemos
una ley, y según nuestra ley debe morir, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios.
Cuando Pilato oyó decir esto, tuvo más miedo. 9 Y entró otra vez en el pretorio,
8 

y dijo a Jesús: ¿De dónde eres tú? Mas Jesús no le dio respuesta. 10 Entonces
le dijo Pilato: ¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo autoridad para
crucificarte, y que tengo autoridad para soltarte? 11 Respondió Jesús: Ninguna
autoridad tendrías contra mí, si no te fuese dada de arriba; por tanto, el que
a ti me ha entregado, mayor pecado tiene. 12 Desde entonces procuraba Pilato
soltarle; pero los judíos daban voces, diciendo: Si a éste sueltas, no eres amigo
de César; todo el que se hace rey, a César se opone. 13 Entonces Pilato, oyendo
esto, llevó fuera a Jesús, y se sentó en el tribunal en el lugar llamado el Enlosado,
y en hebreo Gabata. 14 Era la preparación de la pascua, y como la hora sexta.
Entonces dijo a los judíos: ¡He aquí vuestro Rey! 15 Pero ellos gritaron: ¡Fuera,
fuera, crucifícale! Pilato les dijo: ¿A vuestro Rey he de crucificar? Respondieron
los principales sacerdotes: No tenemos más rey que César. 16 Así que entonces lo
entregó a ellos para que fuese crucificado. Tomaron, pues, a Jesús, y le llevaron”
(Jn 19:1-16).
Al concluir el juicio de Jesús, Juan apela a sus lectores con mayor empeño. Rechazar P 25    En Juan 19:1-16,
a Jesús significa estar en el lado opuesto a la verdad (Jn 18:37). Y darle la espalda a Jesús ¿cuáles son las dos maneras
en que Juan presiona a los
significa estar del lado de los que rechazan a Dios como Rey y dicen: “No tenemos más lectores a decidir a favor de
rey que César” (Jn 19:15). Jesús?
A lo largo del antiguo pacto y del nuevo vemos la gran verdad de que Dios es Rey
(figura 7.8). Él es el Rey de Israel, Rey de las naciones, Rey de la verdad, Rey de gloria
y Rey de reyes. Que un judío dijera que Dios no es Rey (y que César es el único rey)
204   Capítulo 7 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

sería la más grande negación, traición, rechazo y blasfemia hacia Dios. Decir que Dios
no es Rey es lo mismo que decir que Él no es Señor ni Dios.
Repase el juicio del Señor ante Pilato estudiando la columna a la izquierda de la
P 26    En la figura 7.6,
¿cuáles de las cinco ironías y figura 7.6 y contestando las preguntas de la columna a la derecha.
maravillas lo asombran más? P 27    Lea las ironías y maravillas en la figura 7.6, medite en ellas y conteste las preguntas
Comente sobre ellas. de la columna de la derecha.
Explicaciones, aplicaciones, comentarios y
Juan 18-19 Ironías y maravillas para meditar
preguntas
Buscando asesinar a Jesús, los judíos también se
¿Los líderes judíos colaban el mosquito y se tragaban
18:28-29 interesaban en estar ceremonialmente limpios en su
un camello? (Mt 23:24) Explique.
exterior.
Jesús estaba en el mundo, pero su reino era de otra
18:36 ¿De dónde era el reino de nuestro Señor?
parte.
En el juicio de Jesús, Pilato preguntó: “¿Qué es la
18:38 ¿Estaba Pilato a favor de la verdad o en contra de ella?
verdad?”
18:38; El juez que condenó a Jesús dijo tres veces: “Yo no ¿De quién hubiéramos esperado nosotros un voto a
19:4,6 hallo en él ningún delito”. favor del Mesías judío?
18:28-40 Un gobernador humano condenó a un Rey divino. ¿Puede un humano condenar a muerte a Dios?
Los judíos escogieron libertar a un asesino en vez de a La justicia está patas arriba: un criminal es liberado y el
18:40
un sanador. más justo es condenado.
Los humanos flagelaron al Hijo de Dios. Lo vistieron
con un manto de púrpura alrededor de sus hombros,
Imagínese cómo fue ese tiempo en que Dios vino a
19:1-3 le hincaron una corona de espinas en la cabeza; lo
nuestro mundo, y nosotros lo tratamos así.
abofetearon y lo escarnecían diciéndole: “¡Salve, Rey
de los judíos!”
La ley judía exigía la muerte de cualquier hombre que
19:7 ¿Estaba mal que Dios afirmara ser Dios?
afirmara ser el Hijo de Dios, aunque Él lo fuera.
Pilato abusó de la autoridad dada por Dios para
19:11 ¿Quién era la fuente de la autoridad de Pilato?
condenar a Jesús.
En el juicio, Jesús juzgó tanto a Pilato como a los que ¿Quiénes estaban en juicio, Jesús, Pilato o los que
19:11
buscaban matarlo. ¿Quién tenía la mayor culpa? procuraban matar a Jesús? Explique.
El sumo sacerdote judío dijo: “No tenemos más rey que ¿Quién es el mayor traidor, Judas o el sumo
19:15
César” (Vea el Salmo 47). sacerdote?
Figura 7.6  Ejemplos de contrastes, ironías y maravillas en Juan 18:28-19:16a.
P 28    Durante esta semana, ¿se ejercitará, como lo hizo Jesús, en pensar en los demás
durante los tiempos difíciles de usted?
Hemos estudiado cuatro ejemplos de Jesús pensando en los demás en sus momentos
difíciles: cuando fue arrestado, abofeteado, traicionado y condenado.

Jesús: crucificado y sepultado (Juan 19:16b-42)

Lección
Objetivo A: Analizar e ilustrar a Jesús como Rey en el Evangelio de Juan.
28 Objetivo B: Declarar dos lecciones sobre las palabras de Cristo en la cruz acerca de María.
Objetivo C: Resumir la primera Pascua y la presentación que hace Juan de Jesús como el cordero
pascual.

En esta lección estudiaremos un principio relacionado con cada objetivo

P 29    En el país donde
usted vive, ¿quién es
la máxima autoridad
del gobierno?
establecido arriba.
A. Jesús es el Rey de los judíos y de todas las demás personas
(Juan 19:16-22).
Los gobiernos son diferentes en las naciones del mundo hoy. Vemos gobernantes
como presidentes, primeros ministros, soberanos, emperadores, shahs, lores, reyes,
reinas, zares y dictadores. En la Biblia, vemos poderosos mandatarios como el faraón
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús 205

de Egipto, el rey Nabucodonosor de Babilonia, el rey Ciro de Media y Persia, el Rey de

Grecia y los emperadores de Roma. Si la nación en donde usted vive no tiene rey, quizás
usted no comprenda cuán poderoso puede ser.
Trasfondo.  Tomemos un minuto para repasar el trasfondo bíblico del gobierno de P 30    ¿Cómo se sentiría
Israel. La Biblia enfatiza que Dios es Rey sobre las naciones y el universo. Su deseo era Dios cuando Israel exigió un
ser el Rey sobre Israel. En los primeros años de Israel, los jueces ayudaron a administrar rey humano en lugar de Él?
Describa.
la justicia. A medida que Israel crecía, los israelitas querían tener un rey, así como las
naciones que lo rodeaban. Esto fue un gran insulto y una ofensa para Dios.
“Pero no agradó a Samuel esta palabra que dijeron: Danos un rey que nos
6 

juzgue. Y Samuel oró a Jehová. 7 Y dijo Jehová a Samuel: Oye la voz del pueblo
en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a mí me han
desechado, para que no reine sobre ellos. 8 Conforme a todas las obras que
han hecho desde el día que los saqué de Egipto hasta hoy, dejándome a mí y
sirviendo a dioses ajenos, así hacen también contigo. 9 Ahora, pues, oye su voz;
mas protesta solemnemente contra ellos, y muéstrales cómo les tratará el rey que
reinará sobre ellos” (1 S 8:6-9).
El primer rey de Israel fue Saúl. Él reinó por cuarenta años, organizó ejércitos y P 31    Nombre los reyes
estableció impuestos para el pueblo. Entonces el rey David reinó por cuarenta años. Él que tuvo Israel antes de
fue un rey mucho mejor que Saúl. Pero el rey Salomón, el tercer rey de Israel, se casó que su nación se dividiera y
decayera.
con muchas mujeres extranjeras. Hacia el final de su reinado de cuarenta años, el noventa
por ciento del reino de Israel declinaba. Diez tribus se independizaron de Judá y de la
pequeña tribu de Benjamín. Las diez tribus del Reino del Norte nunca tuvieron un buen
rey. Al final de los siguientes 250 años, el Reino del Norte se perdió totalmente y
desapareció. El Reino del Sur de Judá permaneció otros 150 años, hasta que fue
conquistado por Babilonia (el moderno Irak). La historia de Israel se fue cuesta abajo
cuando su pueblo rechazó a Dios como su Rey.
El deseo de Dios de ser el Rey sobre las naciones y sobre todas las personas no ha P 32    ¿Es Dios todavía el
cambiado. Él todavía es Rey. Un momento espantoso se acerca cuando Dios juzgue y Rey sobre las naciones y las
personas?
condene a todos los que no se sometan a Él como Rey, la máxima autoridad del universo.
En Juan hemos leído que Jesús dijo: “Todo
lo que tiene el Padre es mío” (Jn 16:15). Así
como Dios Padre es Rey, Jesús, Dios Hijo,
es también Rey. En el libro de Apocalipsis,
Juan vio a Jesús regresando sobre un corcel Figura 7.7  Juan tuvo
una visión del Rey
blanco, un símbolo de poder y conquista. Jesús regresando para
Juan vio al Rey Jesús regresando para derramar su ira sobre
derramar la ira y el juicio de Dios sobre las los que rechazaron
naciones. “Y en su vestidura y en su muslo a Dios como Rey. En
tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y su primera venida,
Jesús llegó a poner la
SEÑOR DE SEÑORES” (Ap 19:16). paz entre Dios y los
P 33    ¿Era Jesús el Rey de los judíos? ¿Por hombres. Pero en su
qué sí o por qué no? segunda venida, el Rey
Jesús viene a entablar
Ahora que hemos repasado el trasfondo una guerra contra las
de Dios como Rey, estamos preparados para naciones rebeldes.
leer Juan 19:16-22. Viene como “REY DE
REYES Y SEÑOR DE
“Así que entonces lo entregó a ellos
16 
SEÑORES” (Ap 19:16).
para que fuese crucificado. Tomaron,
pues, a Jesús, y le llevaron. 17 Y él,
cargando su cruz, salió al lugar llamado
de la Calavera, y en hebreo, Gólgota; 18 y
206   Capítulo 7 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

allí le crucificaron, y con él a otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio.
19 
Escribió también Pilato un título, que puso sobre la cruz, el cual decía: JESÚS
NAZARENO, REY DE LOS JUDÍOS. 20 Y muchos de los judíos leyeron este título;
porque el lugar donde Jesús fue crucificado estaba cerca de la ciudad, y el título
estaba escrito en hebreo, en griego y en latín. 21 Dijeron a Pilato los principales
sacerdotes de los judíos: No escribas: Rey de los judíos; sino, que él dijo: Soy Rey
de los judíos. 22 Respondió Pilato: Lo que he escrito, he escrito” (Jn 19:16-22).
En la última lección, los líderes judíos dijeron: “No tenemos más rey que César”
(Jn 19:15). Esto fue una blasfemia. Tome unos cuantos minutos para repasar algunos
de los pasajes clave del Antiguo Testamento que enfatizan que Dios es Rey (figura 7.8).
P 34    Resuma los versículos de la figura 7.8 que enfatizan que Dios es Rey.
Textos Sus resúmenes acerca de Dios como Rey
Éx 15:18
Nm 23:21
Jue 8:23
1 S 8:7
Sal 5:2
Sal 47:2, 6, 8
Sal 68:24
Sal 74:12
Sal 99:1-5
Sal 145:1
Is 37:16
Jer 10:7,10
Mal 1:14
Mt 3:2
Mt 6:33
1 Ti 6:15-16
Ap 19:16
Figura 7.8  Practique con un resumen de los versículos que enfatizan que Dios es Rey.

P 35    ¿Afirmó Jesús ser “Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este
36 

rey? ¿Quién reconoció a mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos;
Jesús como Rey? pero mi reino no es de aquí. 37 Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey?
Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey…” (Jn 18:36-37).
A todo lo largo de su ministerio, Jesús afirmó ser rey y Él enseñó frecuentemente
acerca del reino de Dios, su reino. Vimos a Jesús como Rey en Juan 12:15, justo a
unos cuantos días antes de su juicio y crucifixión. Miles de Judíos aclamaron a Jesús
como Rey mientras Él entraba en Jerusalén humildemente montado sobre un borrico,
cumpliendo Zacarías 9:9. Jerusalén hervía de comentarios acerca del Rey Jesús. Pilato
y todo Jerusalén sabían que la gente común reconocía a Jesús como su Rey. Así que,
cuando Pilato escribió que Jesús era el Rey de los Judíos, simplemente escribió en un
letrero lo que Jesús le había dicho y lo que las multitudes de judíos en Jerusalén creían.
Jesús es el Rey de reyes, ya sea que las personas hoy lo reconozcan o no. Llegará un
momento cuando toda rodilla se doblará ante Jesús y toda lengua confesará su grandeza
(Fil 2:10-11). Bienaventurados son aquellos que lo coronan a Él como su Rey en esta
vida y disfrutan de ser sus siervos. Porque Jesús es el Rey de los judíos y Él es el Rey
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús 207

sobre todas las demás personas en el mundo. Dios es Rey; y las personas o se someten
a Él ahora bajo el evangelio de paz o se someterán en el futuro, cuando el Rey Jesús
regrese con la ira de Dios.
“Oyendo ellos estas cosas, prosiguió Jesús y dijo una parábola, por cuanto
11 

estaba cerca de Jerusalén, y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestaría

inmediatamente. 12 Dijo, pues: Un hombre noble se fue a un país lejano, para
recibir un reino y volver. 13 Y llamando a diez siervos suyos, les dio diez minas, y P 36    ¿A quién le
les dijo: Negociad entre tanto que vengo. 14 Pero sus conciudadanos le aborrecían, concernió primeramente Lc
y enviaron tras él una embajada, diciendo: No queremos que éste reine sobre 19:11-27? ¿Cómo se aplica a
nosotros. 15 Aconteció que vuelto él, después de recibir el reino, mandó llamar las personas hoy?
ante él a aquellos siervos a los cuales había dado el dinero, para saber lo
que había negociado cada uno. 16 Vino el primero, diciendo: Señor, tu mina ha
ganado diez minas. 17 Él le dijo: Está bien, buen siervo; por cuanto en lo poco
has sido fiel, tendrás autoridad sobre diez ciudades. 18 Vino otro, diciendo: Señor,
tu mina ha producido cinco minas. 19 Y también a éste dijo: Tú también sé sobre
cinco ciudades. 20 Vino otro, diciendo: Señor, aquí está tu mina, la cual he tenido
guardada en un pañuelo; 21 porque tuve miedo de ti, por cuanto eres hombre
severo, que tomas lo que no pusiste, y siegas lo que no sembraste. 22 Entonces
él le dijo: Mal siervo, por tu propia boca te juzgo. Sabías que yo era hombre
severo, que tomo lo que no puse, y que siego lo que no sembré; 23 ¿por qué, pues,
no pusiste mi dinero en el banco, para que al volver yo, lo hubiera recibido con
los intereses? 24 Y dijo a los que estaban presentes: Quitadle la mina, y dadla al
que tiene las diez minas. 25 Ellos le dijeron: Señor, tiene diez minas. 26 Pues yo os
digo que a todo el que tiene, se le dará; mas al que no tiene, aun lo que tiene se
le quitará. 27 Y también a aquellos mis enemigos que no querían que yo reinase
sobre ellos, traedlos acá, y decapitadlos delante de mí” (Lc 19:11-27).
B. Jesús honró a su madre, aun estando moribundo (Juan 19:23-27). P 37    ¿Cuántas mujeres
llamadas María estaban
“Cuando los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos, e
23 
cerca de la cruz?
hicieron cuatro partes, una para cada soldado. Tomaron también su túnica, la
cual era sin costura, de un solo tejido de arriba abajo. 24 Entonces dijeron entre P 38    ¿Cómo honró
sí: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quién será. Esto fue Jesús a su madre mientras Él
para que se cumpliese la Escritura, que dice: Repartieron entre sí mis vestidos,Y moría?
sobre mi ropa echaron suertes. Y así lo hicieron los soldados. 25 Estaban junto a
la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María mujer de Cleofas,
y María Magdalena.26 Cuando vio Jesús a su madre, y al discípulo a quien él
amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ahí tu hijo. 27 Después
dijo al discípulo: He ahí tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió
en su casa” (Jn 19:23-27).

Las Escrituras enfatizan nuestras responsabilidades con los padres. Uno de los P 39    ¿Dios nos manda
principales mandamientos que Jesús dio es: “Honra a tu padre y a tu madre” (Mt 19:19). honrar a nuestros padres
hoy? ¿Cuáles son algunas
Jesús reprendió a los fariseos porque no honraban a sus padres. Él dijo que la adoración maneras de cumplir con
de estos hipócritas era inútil, porque ellos permitían que la tradición hiciera a un lado el esto?
mandamiento de Dios (Mt 15:1-9). Honrar a nuestros padres era un mandamiento para
208   Capítulo 7 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 40    ¿Cuáles son las
dos respuestas extremas
hacia María, la madre
de Jesús?
P 41    ¿Cómo debemos
honrar a María hoy?
P 42    ¿Qué dicen las
Escrituras acerca de una
persona que deshonra a
sus padres?
P 43    ¿Culminó Jesús su
misión de proveer salvación,
o debemos nosotros
agregarle algo?
P 44    ¿En qué forma
insultan algunos a Jesús
buscando la salvación por
medio de buenas obras en
la tierra?
P 45    ¿Son las obras de
los creyentes como trapos de
inmundicia o como lino fino?
Explique.
Israel, y es un mandamiento para que los creyentes obedezcan hoy (Éx 20:12; Dt 5:16-19).
Pablo nos recuerda 2 “Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con
promesa; 3 para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra” (Ef 6:2-3).
Desde la cruz, aunque Él estaba a punto de morir, Jesús mostró amor y preocupación
por su madre. Él estableció un ejemplo para que nosotros honremos a nuestros padres.
Vemos dos extremos hacia María, la madre de Jesús. Algunos le dan demasiada
honra y otros le dan muy poca. Los que exaltan en demasía a María dicen que ella no
cometió pecado, así que frecuentemente le oran. Ellos tienen buenas intenciones, pero
contradicen las Escrituras. Porque la Biblia enseña que todos los humanos han pecado
(Ro 3:23), excepto Jesús, quien fue el único sin pecado (Heb 4:15). Y Jesús nos enseñó
a orar en el nombre de Él, no en el nombre de María (Jn 15:16). Y nos enseñó a orar en
su nombre, directamente al Padre, no a humanos (Jn 16:25-27). Así que, honremos a
María como bendita entre las mujeres porque ella fue la madre de Jesús. Pero debemos
recordar que María era bendita entre, no por encima, de las mujeres. Ella era pecadora
que, como todos los hombres, mujeres, niños y niñas necesitaba un Salvador. Así que
María, llena del Espíritu, profetizó: 46 “Entonces María dijo: Engrandece mi alma al
Señor; 47 Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador” (Lc 1:46-47).
Desde la cruz, Jesús honró a su madre terrenal. José, su esposo, seguramente
había muerto. Y los hermanos de Jesús no creían en Él en ese momento (Jn 7:3-5).
Probablemente, hubo mucha tensión en la familia terrenal del Señor. Y esa tensión era
difícil para María, ya que ella creía en Jesús (Jn 2:1-5). Así que, Jesús confió a su madre
al cuidado de Juan. Él honró a su madre y también honró a Juan como digno de confianza.
Aplicación:  Dondequiera que haya verdadera cristiandad, los creyentes honran a su
padre y a su madre. Evitan cualquier comportamiento que sea irrespetuoso hacia sus
padres en actitudes, palabras o hechos. Y cuidan de sus padres cuando envejecen y no
pueden cuidarse a sí mismos, así como los padres cuidaron de ellos cuando niños y
no podían cuidar de sí mismos. Pablo dice que, si una persona no cuida a sus padres
ancianos, especialmente a las viudas, “…ha negado la fe, y es peor que un incrédulo”
(1 Ti 5:8). Así que, obedezcamos a Dios y devolvamos el amor honrando a nuestro padre
y a nuestra madre. Pues este “es el primer mandamiento con promesa” (Ef 6:2).
C. Jesús culminó su misión, muriendo en la cruz como nuestro cordero
pascual (Juan 19:28-42).
Esta gran verdad tiene tres partes. Veamos cada una de estas.
28 
“Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, dijo, para que
la Escritura se cumpliese: Tengo sed. 29 Y estaba allí una vasija llena de vinagre;
entonces ellos empaparon en vinagre una esponja, y poniéndola en un hisopo, se
la acercaron a la boca. 30 Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado
es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu” (Jn 19:28-30).
1. Jesús culminó su misión.  Nosotros debemos evitar el error de agregarle algo a
la misión salvadora que Jesús proveyó. Algunos yerran añadiendo buenas obras en esta
vida, como algo que tenemos que hacer para ser salvos. Las buenas obras no son una
escalera para ascender al cielo ni son una ofrenda que añadimos a la misión de Jesús para
ganarnos la salvación.
Fe en Jesús + 0 = Salvación
Claro que la Biblia dice que la verdadera fe produce buenas obras, así como el fuego
produce calor. La fe sin obras es muerta e inútil. Aun así, somos salvos por Jesús, no
por nuestras obras. Las obras son importantes. Y estas no son, como algunos enseñan,
“como trapo de inmundicia” ante los ojos de Dios (Is 64:6). El contexto de este pasaje
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús 209

de Isaías nos muestra que Dios no aprecia las buenas obras hechas por personas que viven
en pecado y desobediencia. Por el contrario, las buenas obras hechas por creyentes son
como el lino fino, limpio y resplandeciente que viste la novia que se casará con Jesús
(Ap 19:8), la novia que Jesús redimió con su propia sangre, no por sus obras (Ap 1:5b). Así
que, evitemos el error de añadirle algo a la obra salvadora que Jesús culminó en la cruz.
Otros se equivocan al añadir sufrimiento después de esta vida, en un lugar llamado P 46    ¿Cómo se
purgatorio. Pareciera que no creen que la sangre de Jesús es suficiente para nuestra equivocan algunos al buscar
la salvación por medio del
salvación, y que deben pagar por sus pecados por medio del sufrimiento por unos sufrimiento después de la
milenios después de su muerte. Esta creencia es un insulto y una ofensa a Cristo. ¡Cuando vida en la tierra?
Él dijo “Consumado es”, quiso decir que la labor que Él había venido a hacer para
salvarnos estaba completa! Hay una parábola acerca de un hombre que sufrió después
de la muerte. Pero su sufrimiento no le ayudó a ganar la salvación. Más bien, en la
parábola, el padre Abraham le dijo que su oportunidad de salvación había pasado. Hay
una brecha entre los redimidos y los condenados, un gran abismo que nadie ha podido
cruzar jamás (Lc 16:19-31). No hay una segunda oportunidad de salvación después de
que muramos. En donde la muerte nos encuentre, el juicio nos alcanzará.
“Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola
27 

vez, y después de esto el juicio, 28 así también Cristo fue ofrecido una sola vez
para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación
con el pecado, para salvar a los que le esperan” (Heb 9:27-28).
Por lo tanto, no le restemos valor a la sangre de Cristo tratando de añadir cualquier
cosa a la obra salvadora por la que el Hijo de Dios murió para proveérnosla. ¡Jesús
terminó su misión! “Nada en mis manos traigo, simplemente a tu cruz me aferro”. 6
2. La muerte de Jesús en la cruz es un hecho histórico (Juan 19:31-42). P 47    ¿Por qué
el soldado necesitaba
“Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que
31 
asegurarse de que Jesús
los cuerpos no quedasen en la cruz en el día de reposo (pues aquel día de reposo estaba muerto?
era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y
fuesen quitados de allí. 32 Vinieron, pues, los soldados, y quebraron las piernas P 48    ¿Qué comprobó
que la muerte de Jesús fue
al primero, y asimismo al otro que había sido crucificado con él. 33 Mas cuando
un hecho histórico?
llegaron a Jesús, como le vieron ya muerto, no le quebraron las piernas.
Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió
34 

sangre y agua. 35 Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; y

él sabe que dice verdad, para que vosotros también creáis. 36 Porque estas cosas
sucedieron para que se cumpliese la Escritura: No será quebrado hueso suyo.
Y también otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron. 38 Después de todo
37 

esto, José de Arimatea, que era discípulo de Jesús,

Figura 7.9  pues, por causa de la preparación de la pascua de
La muerte de Jesús en la cruz
es un hecho histórico.
pero secretamente por miedo de los judíos, rogó
a Pilato que le permitiese llevarse el cuerpo de
Jesús; y Pilato se lo concedió. Entonces vino, y
se llevó el cuerpo de Jesús. 39 También Nicodemo,
el que antes había visitado a Jesús de noche, vino
trayendo un compuesto de mirra y de áloes, como
cien libras. 40 Tomaron, pues, el cuerpo de Jesús, y
lo envolvieron en lienzos con especias aromáticas,
según es costumbre sepultar entre los judíos. 41 Y
en el lugar donde había sido crucificado, había
un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en
el cual aún no había sido puesto ninguno. 42 Allí,
los judíos, y porque aquel sepulcro estaba cerca,
pusieron a Jesús” (Jn 19:31-42).
210   Capítulo 7 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

Vemos el doble cumplimiento de la profecía en cuanto al tiempo correcto de la

P 49    ¿Cómo prueban
las acciones de José de
Arimatea y de Nicodemo que
Jesús estaba muerto?
Figura 7.10  Escultura de la sepultura de Jesús
en un templo en Viena, que representa a José
y a Nicodemo sepultando a Jesús.
muerte de Jesús en la cruz. Como nuestro cordero pascual, ni un hueso podía ser
quebrado. Los soldados llegaron a quebrarle las piernas, pero Él ya estaba muerto. Así
se cumplieron las Escrituras (Jn 19:36, Éx 12:46). Profundizaremos en el estudio acerca
de Jesús como nuestro cordero pascual en el punto 3. Para estar completamente seguro
de que Jesús estaba muerto, un soldado traspasó su lanza en el corazón de Jesús. Una vez
más, ningún hueso fue quebrado, pero sangre y agua emanaron del corazón traspasado,
demostrando que Jesús estaba muerto. De otra manera, el agua no podría haber brotado
con la sangre. Observe que la muerte de Jesús fue certificada por el gobierno romano.
Pilato había ordenado que los soldados mataran a Jesús por crucifixión. Para los soldados,
obedecer tal orden era un asunto de vida o muerte. Porque si un prisionero se escapaba
de un soldado romano, el soldado sería ejecutado en reemplazo del prisionero escapado.
Recuerde que Pedro fue en una ocasión condenado a muerte, y dieciséis soldados lo
resguardaban, dos de los cuales fueron encadenados con él. Cuando Pedro se escapó, el
rey Herodes ordenó la ejecución de todos sus dieciséis guardas (Hch 12:1-19). Así los
soldados presentes en la cruz tenían que cerciorarse de que Jesús
estaba muerto, de otra manera ellos serían ejecutados. No había
duda acerca de la muerte de Jesús en la cruz. Los soldados
respaldaron con su vida el hecho de que Él había muerto.
Por otra parte, José y Nicodemo, dos discípulos que lo amaban,
sepultaron a Jesús. Y ellos lo hicieron de una manera digna de
un rey, invirtiendo mucho dinero en su sepultura (Jn 19:39-
40). (Lea sobre la sepultura del rey Asa en 2  Cr 16:14.) Las
personas no entierran a los que aman cuando aún están vivos.
Solamente sepultamos a nuestros seres queridos después de su
muerte. Morir como nuestro cordero pascual fue la manera como
Jesús culminó su misión de redimirnos. Después de exclamar
“Consumado es”, Jesús inclinó la cabeza, entregó su espíritu y
expiró (Jn 19:30).
3. Jesús murió en la cruz como nuestro cordero pascual
(Juan 19:36).
P 50    Conteste las tres preguntas clave acerca de Jesús, nuestro
cordero pascual (figura 7.11).

¿Por qué Jesús escogió el día de la Pascua para morir?

¿A qué simbolismo se refería Jesús cuando dijo que nosotros deberíamos comer su carne? (Jn 6:53-56)

¿Por qué ninguno de los huesos de Jesús fue quebrado? (Jn 19:36)

Figura 7.11  Practique contestando las tres preguntas clave acerca de Jesús, nuestro cordero pascual.
P 51    ¿Cómo se
celebraba la Pascua en
Jerusalén en los tiempos de
Jesús? Descríbala.
33 
“Mas cuando llegaron a Jesús, como le vieron ya muerto, no le quebraron las
piernas. 34 Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante
salió sangre y agua. 35 Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero;
y él sabe que dice verdad, para que vosotros también creáis. 36 Porque estas cosas
sucedieron para que se cumpliese la Escritura: No será quebrado hueso suyo.
37 
Y también otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron” (Jn 19:33-37).
Para los lectores de los tiempos de Juan, no había necesidad de explicar acerca de
la Pascua. Era un gran evento anual en Jerusalén. El historiador judío Josefo dice que
de dos a tres millones de judíos estaban en Jerusalén para la Pascua y que miles de
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús 211

corderos eran sacrificados. 7 La Pascua era uno de los eventos más grandes del mundo
cuando Juan escribió su Evangelio. Así que los lectores de Juan comprendieron que,
puesto que Jesús murió como nuestro cordero pascual, ninguno de sus huesos podía ser
quebrado. En su Evangelio, Juan registra que Juan el Bautista identificó a Jesús como
“… el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Jn 1:29). De igual manera, en
el libro de Apocalipsis, Juan se refiere a Jesús como “el Cordero” cerca de treinta veces.
La Pascua era un tiempo de mucho entusiasmo para los judíos. Quizás muchos de ellos
esperaban que, durante la Pascua, Dios los librara de Roma, así como Él había libertado
de Egipto a los israelitas.
Pero los lectores de hoy viven casi 2000 años después de que la última Pascua se
celebró en Jerusalén, porque la destrucción del templo de Jerusalén ocurrió en el año
70 d. C. Y algunos de nosotros, a diferencia de los lectores de Juan, vivimos a una gran
distancia de Jerusalén, y quizás nunca hemos estado ahí. Así que, es bueno que hagamos
un repaso de la primera Pascua para que podamos tener claro como Jesús es nuestro
cordero humano, hacia quien señalaban todas las 1400 Pascuas anteriores, desde Moisés
hasta Jesús.
La gloria de Jesús resplandece con más fuerza cuando lo vemos a Él en relación con
las Escrituras del Antiguo Testamento. Jesús, el Verbo de Dios, tiene una asombrosa
relación con toda la Biblia. Juan se refiere al Antiguo Testamento aproximadamente
ochenta veces, catorce de las cuales son citas directas del Antiguo Testamento. (En la
figura 7.10 las citas de Juan del Antiguo Testamento están en negrilla). 8 Al concluir esta
lección, queremos enfatizar la relación de Jesús con los corderos pascuales del Antiguo
Testamento. Uno de los grandes temas de Juan es que Jesucristo es nuestro cordero
pascual. En la figura 7.13 observe Juan 19:36 y los versículos que Jesús cumplió en la
cruz. Todos los creyentes deben ser capaces de contestar estas tres preguntas.
• ¿Por qué escogió Jesús el día de la Pascua para morir?
• ¿A qué simbolismo se refería Jesús cuando dijo que debíamos comer su carne?
(Jn 6:53-56)
• ¿Por qué ninguno de los huesos de Jesús fue quebrado? (Jn 19:36)
Leemos acerca del primer cordero pascual en Éxodo 12. Mientras José estaba vivo,
con el faraón que lo respetaba, los israelitas disfrutaron de grandes ventajas. Ellos
“fructificaron y se multiplicaron, y fueron aumentados y fortalecidos en extremo, y se
llenó de ellos la tierra” (Éx 1:7). Pero después de P 52    Resuma la primera
la muerte de José, un nuevo faraón, que no sabía Pascua, dentro de su
nada de él, subió al trono en Egipto (Éx 1:8). Fue contexto.
en ese tiempo que los egipcios comenzaron a
esclavizar a los israelitas. La esclavitud continuó P 53    ¿Alrededor de
cuántas Pascuas habían
por más de 400 años. Lo bueno acerca de estos celebrado los judíos desde
años fue que los egipcios detestaban a los Moisés hasta Jesús?
israelitas y a todas las personas que apacentaban
rebaños. Así que, en Egipto, a diferencia de en
Canaán, los israelitas no se casaban con los que
no conocían a Dios. Durante 400 años, Dios le
permitió a Israel que creciera como nación segura.
Cuando llegó el tiempo de que Dios cumpliera su
promesa a Abraham, llegó la liberación mientras
cada familia sacrificaba el cordero sin mancha
de la Pascua. Dios ordenó que ningún hueso del
Figura 7.12  El cordero pascual cordero se quebrara. Cada familia puso la sangre
tenía que ser un macho de un del cordero sacrificado sobre el dintel y los
año sin defecto. postes de la puerta. Dentro de la casa, la familia
212   Capítulo 7 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

asaba el cordero y se comía la carne con pan sin levadura (para recordarles a ellos que
abandonaron Egipto apresuradamente) y con hierbas amargas (para recordar la amarga
esclavitud de Egipto). Desde Moisés hasta Jesús, los israelitas celebraron la Pascua cada
año, por aproximadamente 1400 años. Entonces Juan el Bautista, preparando el camino
para el Hijo de Dios, declaró: “¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del
mundo!” (Jn 1:29; 6:53-56; 19:36).
Así como liberó Dios a los israelitas de la esclavitud de Egipto por medio de la muerte
de los primeros corderos pascuales, Él libera a los creyentes de hoy de las ataduras del
pecado por medio de la muerte de Jesús, el último cordero de pascua (Heb 9:28). “¡He
aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!” (Jn 1:29).
P 54    ¿Cuántas citas directas del Antiguo Testamento usa Juan? Enciérrelas con un círculo
en la figura 7.13.

Antiguo Antiguo
Juan Tema Juan Tema
Testamento Testamento
1:1 Gn 1:1 El principio 8:28 Is 52:13 El Hijo levantado
1:21 Dt 18:15,18 El Profeta 8:44 Gn 3:4 Padre de mentiras
1:23 Is 40:3 La voz 9:5 Is 9:1-2; 49:6 Luz del mundo
1:29 Is 53:6-7 El cordero 10:3-4 Nm 27:15-18 El Buen Pastor
1:45 Dt 18:15,18 El Profeta 10:34 Sal 82:6a dioses y Dios
Sal 2:7; 2 S 7;14; Hijo de Dios;
1:49 12:13 Sal 118:26a El Mesías venidero
Sof 3:15 Rey de Israel
2:17 Sal 69:9a Pasión por Dios 12:15 Zac 9:9 Rey sobre un borrico
3:5 Ez 36:25-27 Nuevo corazón 12:27 Sal 6:3 Un corazón atribulado
3:13 Pr 30:4 Ascendió al cielo 12:32 Is 52:13 Levantado de la tierra
3:14 Nm 21:9 Levantado 12:34 Sal 89:4 Hijo de David
3:16 Gn 22:2-16 Dio a su hijo 12:38 Is 53:1 Incredulidad al mensaje de Dios
3:28 Mal 3:1 El Mensajero 12:40 Is 6:10 Ceguera hacia Dios
4:10 Nm 20:8-11 Agua Viva 12:41 Is 6:1 Gloria de Jesús
5:27 Dn 7:13 Hijo de Hombre 13:18 Sal 41:9b Traicionado por un amigo
5:29 Dn 12:2 Resurrección de todos 15:1 Is 5:1-7 La vid verdadera
5:45 Dt 31:26-27 Juicio por Moisés 15:25 Sal 35:19 Odiado sin razón alguna
5:46 Dt 18:15,18 El Profeta 16:32 Zac 13:7 Ovejas dispersadas
6:14 Dt 18:15, 18 El Profeta 19:7 Lv 24:16 Pecado de blasfemia
6:29 Mal 3:1 El Señor vendrá 19:24 Sal 22:18 Echaron suerte sobre mi túnica
6:31 Sal 78:24b Maná 19:28-29 Sal 69:21 Vinagre para la sed
Ninguna crucifixión el día de
6:45 Is 54:13a Enseñado por Dios 19:31 Dt 21:22-23
reposo
Ningún hueso roto del cordero
7:22 Gn 17:10-13 Circuncisión 19:36 Éx 12:46
pascual

7:38 Is 58:11 Fuentes de agua 19:37 Zac 12:10 Miran al que traspasaron

7:40 Dt 18:15,18 El Profeta 19:38 Is 53:9 su tumba entre los ricos

2 S 7:12;
Hijo de David;
7:42 Sal 89:3-4; 20:22 Gn 2:7 Aliento de vida
Belén
Miq 5:2
8:12 Is 9:1-2; 49:6 Luz del mundo
Figura 7.13  Esta tabla incluye más de 50 de las 80 veces que Juan se refiere a las
Escrituras del Antiguo Testamento relacionadas con Jesús, el Mesías y el Hijo de Dios. 9
(Negrillas=Citas directas del Antiguo Testamento).
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús 213

Jesús: el Señor resucitado, el Mesías y el Hijo de Dios (Juan 20:1-31)

Lección Objetivo A: Analizar por qué creer en la resurrección de Jesús es vital, pero insuficiente para la
salvación.
29 Objetivo B: Contrastar los dos ministerios del Espíritu Santo en Juan, sustentando cada uno con las
Escrituras.
Objetivo C: Resumir cómo nosotros, al igual que Tomás, debemos dejar de dudar y empezar a creer.

P 55    ¿En qué nivel los discípulos aprendieron acerca de la resurrección de Jesús?
(Jn 20:29)
P 56    ¿Ha sido la mayor parte de su aprendizaje en la escuela y en la congregación en el
Nivel 1, memorización o en niveles más altos?

6 6. Sintetizar (Ejemplo: Podemos crear una doctrina de la resurrección basada en varios

pasajes bíblicos).

5 5. Evaluar (Ejemplo: Las enseñanzas que niegan la resurrección son antibíblicas).

4 4. Análisis (Ejemplo: Nuestro cuerpo de resurrección será más glorioso (1 Co 15)).

3. Aplicación (Ejemplo: Los que creen en Jesús se levantarán para vivir

3 eternamente (Jn 11:25)).

2. Comprensión (Ejemplo: Juan 20:9 revela que los discípulos, como

2 algunos de nosotros, eran aprendices lentos. Ellos no comprendían lo
que las Escrituras decían acerca de la muerte y resurrección del Mesías).
1 1. Conocimiento (Ejemplo: Recordar lo que Jesús dijo acerca de su
resurrección).
Figura 7.14  La taxonomía de Bloom identifica seis niveles para aprender una verdad mentalmente. Juan 20:9
contrasta el aprendizaje en los niveles 1 y 2. Los discípulos habían aprendido acerca de la resurrección de Jesús en
el nivel 1, el nivel más bajo de aprendizaje. Así que, estaban conscientes de que Jesús moriría y después se levantaría
de entre los muertos. Ellos sabían esto porque Jesús les había hablado acerca de su muerte y resurrección (Jn
14:19; 16:16; Mt 17:23; Mr 9:31; Lc 18:31-33). Los discípulos tenían un conocimiento del nivel 1 sobre la resurrección
de Jesús: conocimiento. El aprendizaje en el nivel 1 es memorización. Juan 20:9 demuestra que los discípulos no
habían alcanzado el nivel 2 de conocimiento acerca de la resurrección: comprensión. Todavía no comprendían por las
Escrituras que Jesús tenía que levantarse de entre los muertos (Jn 20:9). Los discípulos habían oído a Jesús decir
que Él se levantaría de entre los muertos, pero ellos no entendían que las Escrituras profetizaron su muerte. Y ellos
no comprendían por qué su muerte y resurrección eran necesarias. Además, aparte del nivel más alto de aprendizaje
mental, necesitaban el aprendizaje que se obtiene al experimentar una verdad. En esta lección, Juan nos muestra
que, con el aprendizaje de la experiencia, María, Tomás, Pedro y todos los discípulos se transformaron a través de
su encuentro con el Cristo resucitado. Aprender en el nivel 1 es bueno, pero no debemos detenernos ahí. De igual
manera, además de los niveles mentales de aprender verdades históricas, cada uno de nosotros debe experimentar
la realidad personal y espiritual de conocer a Jesús como mi Maestro, mi Señor y mi Dios (Jn 20:28) En los cursos
de Fe y Acción, empleamos las preguntas de martillo para permitir el aprendizaje en los niveles 1 y 2; y usamos
preguntas de clavo para ayudarle a aprender en los niveles 3 a 6. De igual manera, utilizamos muchos estudios de
caso e ilustraciones para ayudarle a experimentar el aprendizaje de nuevas actitudes y valores. Y estructuramos
nuestras lecciones de maneras que le enseñan las habilidades de aprender a interpretar y a predicar lo que estudia.
Exige mucha planeación enseñar al cerebro (niveles 1‒6), y también enseñar al corazón (actitudes, valores, carácter y
comportamiento) y a las manos (habilidades). Pero a medida que usted conteste todas las preguntas de cada lección,
estará aprendiendo y creciendo en varias dimensiones.

A. El encuentro con el Cristo resucitado transforma vidas (Juan 20:1-18).

P 57    Juan 20:9
“El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún
1 
muestra que los discípulos
oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro. 2 Entonces corrió, y fue tenían conocimiento sin
a Simón Pedro y al otro discípulo, aquel al que amaba Jesús, y les dijo: Se han .
llevado del sepulcro al Señor, y no sabemos dónde le han puesto. 3 Y salieron
Pedro y el otro discípulo, y fueron al sepulcro. 4 Corrían los dos juntos; pero el
214   Capítulo 7 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 58    ¿Qué trasladó
el conocimiento de María
acerca de la resurrección de
su cabeza a su corazón?
Figura 7.15  María miró la tumba y vio a dos
ángeles de blanco sentados donde había
estado el cuerpo de Jesús.
Juan
20:1-2
20:10-18
20:19-20
20:24-29
Figura 7.16  Practique con un resumen de las evidencias de la resurrección de Jesús (Juan 20).
P 60    ¿Qué ocurre en
una religión que no está
basada en hechos históricos?
otro discípulo corrió más aprisa que Pedro, y llegó primero al sepulcro. 5 Y
bajándose a mirar, vio los lienzos puestos allí, pero no entró. 6 Luego llegó Simón
Pedro tras él, y entró en el sepulcro, y vio los lienzos puestos allí, 7 y el sudario,
que había estado sobre la cabeza de Jesús, no puesto con los lienzos, sino
enrollado en un lugar aparte. 8 Entonces entró también el otro discípulo, que
había venido primero al sepulcro; y vio, y creyó. 9 Porque aún no habían entendido
la Escritura, que era necesario que él resucitase de los muertos. 10 Y volvieron los
discípulos a los suyos. 11 Pero María estaba fuera llorando junto al sepulcro; y
mientras lloraba, se inclinó para mirar dentro del sepulcro; 12 y vio a dos ángeles
con vestiduras blancas, que estaban sentados el uno a la cabecera,
y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jesús había sido puesto. 13 Y
le dijeron: Mujer, ¿por qué lloras? Les dijo: Porque se han llevado
a mi Señor, y no sé dónde le han puesto. 14 Cuando había dicho
esto, se volvió, y vio a Jesús que estaba allí; mas no sabía que era
Jesús. 15 Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?
Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Señor, si tú lo has
llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré. 16 Jesús le dijo:
¡María! Volviéndose ella, le dijo: ¡Raboni! (que quiere decir,
Maestro). 17 Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido
a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a
vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. 18 Fue entonces María
Magdalena para dar a los discípulos las nuevas de que había
visto al Señor, y que él le había dicho estas cosas” (Jn 20:1-18).
P 59    Resuma los versículos de la figura 7.16 que enfatizan la evidencia de la resurrección
de Jesús.
Sus resúmenes de las evidencias de la resurrección
La resurrección de Jesús es un hecho histórico. Juan presenta una lista de evidencias
de este hecho:
• Evidencia temprana: tumba vacía, lienzos de lino restantes (empapados con valiosa
mirra y aloes), sudario enrollado (Jn 20:1-7); Juan cree.
• Jesús se le aparece a María Magdalena. Ella fue un testigo ocular del Cristo resucitado
(Jn 20:10-18).
• Jesús se les aparece a sus discípulos después de la resurrección (Jn 20:19-20). Tomás
estaba ausente.
• Una semana después Jesús se les aparece nuevamente a sus discípulos y Tomás estaba
presente (Jn 20:24-29). La confesión de Tomás es un punto transcendental del Evangelio
de Juan, y un ejemplo de la convicción que Juan anhela en todos sus lectores.
Pablo aporta un resumen más amplio de las apariciones posresurrección de Jesús,
incluyendo su aparición a un grupo de más de 500 discípulos, y posteriormente al mismo
Pablo (1 Co 15:3-8).
Es importante que el cristianismo esté basado en hechos, no solo en teorías, filosofías
o experiencias personales. Sin el fundamento de los hechos históricos, las religiones se
parecerán a los tiempos de los jueces, cuando cada persona hacía lo que le parecía bien
a sus propios ojos. Por el contrario, el cristianismo está basado en informaciones de
testigos presenciales registradas en las Escrituras. La doctrina de los apóstoles enfatizaba
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús 215

que Jesucristo es el Hijo de Dios y el Mesías, el Verbo que se hizo carne, murió como el
Cordero de Dios, se levantó de entre los muertos y regresará por los suyos y para juzgar
al mundo. Todos los verdaderos seguidores de Jesús creen estos hechos históricos. A
todo lo largo de su Evangelio, Juan presenta muchos hechos como evidencia de que
Jesús es quien Él afirmaba ser. Juan presenta las señales, las personas transformadas
como testigos, las afirmaciones y las enseñanzas de Jesús, las profecías bíblicas que
Jesús cumplió y los hechos históricos tales como la muerte y la resurrección de Jesús.
La cristiandad descansa sobre la sólida roca de los hechos históricos.
Basar nuestro futuro eterno en hechos históricos es vital. Pero creer en los hechos no P 61    ¿Es suficiente
alcanza a ser una fe salvadora. Aun los demonios creen en Dios y tiemblan (Stg 2:19). creer hechos históricos?
Y sin duda alguna estos espíritus malignos creen en la resurrección de Jesús. Pero para ¿Por qué sí o por qué no?
ser salvos, necesitamos más que estar de acuerdo con los hechos históricos. Hay más de P 62    Junto con el hecho
2.200 millones de personas en el mundo que se consideran cristianos. Muchas de estas de creer con la mente, ¿cómo
personas son sinceras y están de acuerdo con los hechos y las doctrinas del cristianismo. reciben las personas el
Pero como Juan explica en la primera página de su Evangelio, la entrada a la familia de perdón, la salvación y la
Dios comienza con una relación personal con Jesús. vida eterna?

“Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio
12 

potestad de ser hechos hijos de Dios; 13 los cuales no son engendrados de sangre,
ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios” (Jn 1:12-13).
Juan equipara creer en Jesús con recibirlo a Él en nuestra vida como Salvador y P 63    ¿Cómo puede ser
Señor (Jn 1:12). Jesús le explicó este comienzo personal cristiano a Nicodemo. En creer en Jesús más que una
decisión que tomamos una
el momento en que el Espíritu nos da convicción de nuestros pecados, respondemos sola vez?
con arrepentimiento y fe en la muerte y resurrección de Jesús. De esta manera, nos
convertimos en cristianos. De ahí en adelante, continuamos nuestro viaje al cielo en una
íntima relación con Jesús, al permanecer en Él, obedecer sus enseñanzas y disfrutar de
su Espíritu que mora en nosotros. El Espíritu Santo nos llena de confianza en que somos
miembros de la familia de Dios (Ro 8:17). Y el Espíritu nos llena del amor de Dios y de
la presencia de Jesús.
María Magdalena tuvo un encuentro con el Jesús resucitado. De inmediato su tristeza
se transformó en gozo y exclamó: “¡Raboni!” (Jn 20:16), que quiere decir en arameo
“¡mi gran Maestro!” 10 [Algunas traducciones omiten la palabra “mi”, que es el sufijo
“ni” al final de Raboni. En arameo y en hebreo, la “i” final que sigue a un sustantivo P 64    ¿Cómo María
es usualmente el pronombre posesivo en la primera persona. Así que Eli o Eloi es “mi personalizó su afirmación
Dios” (Mt 27:46).] Es un bajo nivel mental de aprendizaje saber que Jesús es Maestro acerca de Jesús?
o Señor. Pero es un nivel alto, personal y espiritual conocer a Jesús como mi Maestro y P 65    ¿Es Jesús su
mi Señor. María se encontró con Jesús y lo proclamó Maestro de su vida. ¿En qué nivel Maestro o usted desobedece
conoce usted a Jesús? sus enseñanzas?

B. Testificar del Cristo resucitado exige el poder del Espíritu Santo

(Juan 20:19-23).
“Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando
19 

las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por
miedo de los judíos, vino Jesús, y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros. 20 Y
cuando les hubo dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos se
regocijaron viendo al Señor. 21 Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros.
Como me envió el Padre, así también yo os envío. 22 Y habiendo dicho esto, sopló,
y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. 23 A quienes remitiereis los pecados, les son
remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos” (Jn 20:19-23).
P 66    ¿Cuáles son las
Juan ya nos había presentado los dos ministerios del Espíritu Santo en Juan 7:37-39. dos clases de ministerio
“En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo:
37  del Espíritu Santo en
Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 38 El que cree en mí, como dice la Escritura, Juan 7:37-39?
216   Capítulo 7 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

de su interior correrán ríos de agua viva. 39 Esto dijo del Espíritu que habían de
recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque
Jesús no había sido aún glorificado” (Jn 7:37-39).
Leyendo Juan 7:37-39 detenidamente, vemos dos cuadros del ministerio del Espíritu
P 67    Resuma los Santo:
versículos de la figura 7.17
que resaltan el aliento
• Agua viva para nosotros, para satisfacer nuestra sed personal (Jn 7:37; vea Jn 4:14);
creativo de Jesús. • Agua viva a través de nosotros para satisfacer la sed de otros (Jn 7:38-39).
Juan Sus resúmenes sobre el soplo de Jesús sobre su creación
1:1-3
20:22
Figura 7.17  Practique con un análisis sobre el soplo creador de Jesús, el Hijo de Dios.
Tal vez la mejor explicación de Juan 20:22 provenga de eruditos tales como Stanley
Horton, Wesley Adams, William Menzies, French Arrington, Roger Stronstad, 11 y
Robert Menzies. Ellos hacen una comparación muy útil entre Dios al soplar vida terrenal
en Adán (Gn 2:7) y Jesús al soplar vida eterna en sus discípulos (Jn 20:22; repase la
figura 6.10). Estos eruditos enseñan esta útil percepción:
• Juan inicia su Evangelio con el Hijo de Dios que sopló vida temporal sobre la primera
creación de la tierra (Jn 1:1-3).
• Y Juan concluye su Evangelio con el Hijo de Dios que sopló vida eterna sobre la
nueva creación del cielo (Jn 20:22). 12
P 68    ¿Fue en Juan Observe que Juan 20:22 registra la primera vez en que el Espíritu Santo entra en
20:22 la primera vez en que los discípulos. Hasta esta *infusión, el Espíritu Santo estuvo con ellos, pero no en ellos
el Espíritu Santo entró en (Jn  14:17). Hasta este momento el Espíritu Santo había llegado sobre los discípulos
los discípulos? ¿Cómo sabe
usted esto? como una unción, así como Él estuvo con los profetas del Antiguo Testamento y los
líderes como David (Sal 51:11). Casi al inicio, Juan había explicado que los creyentes
recibirían el Espíritu Santo posteriormente, pues aún no había venido el Espíritu Santo,
porque Jesús no había sido aún glorificado (Jn 7:39). En la cruz, Jesús fue glorificado
por medio de su victoria sobre Satanás (Jn 12:31; 16:11) y su victoria sobre la muerte
en la resurrección (Jn 20:1-20). Juan 20:22 registra que Jesús “sopló, y les dijo: Recibid
el Espíritu Santo”. La palabra recibid traduce el mismo verbo griego de Juan 7:39,
donde Juan explica que los creyentes recibirían el Espíritu Santo. No hay evidencia en
las Escrituras para hacernos creer que los discípulos no recibieron el Espíritu Santo cuando
Jesús sopló sobre ellos y les dijo que lo recibieran (Jn 20:22). En este momento en Juan
20:22, y no en Pentecostés, fue el inicio de la Iglesia. El Cordero derramó su sangre, murió
y se levantó de la tumba. El nuevo pacto estaba disponible para los discípulos. Así que,
Jesús sopló la nueva vida del Espíritu Santo sobre ellos, y ellos fueron regenerados. El Día
del Pentecostés estaba aún por llegar, cuando el Espíritu Santo los llenaría con el poder
para testificar ante un mundo perdido en las tinieblas.
Escritor Ministerio del Espíritu Santo Escrituras seleccionadas
1. Lc 1:15-17, 39-56, 67-80; 2:25-38; 3:21-22; 4:18-
1. Servicio (El Espíritu nos capacita para testificar a
Lucas 19; 11:5-13; 24:45-49 (Y todas las referencias al
los perdidos y ayudar a los creyentes).
Espíritu Santo en el libro de Hechos.)
1. Servicio.
1. Jn 1:32; 7:37-39; 14:12-31; 15:26; 20:21-22.
Juan 2. Salvación (El Espíritu nos atrae a Cristo y entonces
2. Jn 3:5-8; 16:8-11; 1 Jn 2:20.
nos ayuda en el camino al cielo.)
1. Servicio
1. Ro 15:19
2. Salvación
Pablo 2. Ro 8:23; 1 Co 6:11; 12:13; 2 Co 1:22; Tit 3:5
3. Santificación (El Espíritu nos capacita para vivir
3. Ro 8:1-17; Gá 5:22-23; 2 Ts 2:13
una vida santa que agrada a Dios.)
Figura 7.18  El ministerio del Espíritu Santo, según Lucas, Juan y Pablo.
Juan era pentecostal. Él fue uno de los ciento veinte creyentes que estaban en el
aposento alto el día de Pentecostés. Nunca pudo olvidar la poderosa corriente de agua
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús 217

viva que comenzó a fluir a través de los discípulos ese glorioso día. Antes de que Jesús P 69    ¿Por qué recibir el
ascendiera, Él sopló vida espiritual sobre sus discípulos. Esta vida del nuevo pacto fue Espíritu Santo interiormente
posible solamente después de la muerte del Cordero. Cerca de cuarenta días después, no era posible hasta después
de la resurrección de Jesús?
nuestro Señor ascendió de nuevo a la gloria que tuvo con el Padre antes de la fundación
del mundo (Jn 17:5). Entonces, el día de Pentecostés, el Padre derramó su Espíritu sobre P 70    ¿Cuándo fueron
los ciento veinte discípulos en el aposento alto. Ese día de Pentecostés, ríos de agua viva Juan y los otros discípulos
comenzaron a fluir a través de los discípulos, y tres mil bebieron nueva agua espiritual. No bautizados en el Espíritu
es posible que Juan confundiera la nueva vida que Jesús sopló en los discípulos antes de Santo y empoderados para
servir? (Jn 1:33; 7:38-39;
la ascensión con los ríos de agua viva que comenzaron a fluir a través de ellos el día de Hch 2:4).
Pentecostés hacia un mundo sediento. Y nosotros no debemos confundir los ministerios del
Espíritu Santo a los creyentes y a través de ellos. El nuevo poder que llegó en Pentecostés,
sacó a los discípulos de detrás de las puertas cerradas hacia las calles de Jerusalén.
P 71    Llene las lagunas en la figura 7.19.
Referencias Nuevo nacimiento Poder para servir Referencias
Ciento veinte discípulos son empoderados
Jesús sopla sobre sus discípulos la vida del
para servir cuando el Espíritu Santo los llena Jn 7:38-39;
Jn 20:9 nuevo pacto.
con nuevo poder. Hch 2:4
Evidencia oral mencionada: Ninguna
Evidencia oral: Hablar en lenguas.

Hch 8:5-13 Hch 8: 15-17

Evidencia oral mencionada: Ninguna Evidencia oral:

Hch 19:1-5 Hch 19: 6-7

Evidencia oral mencionada: Ninguna Evidencia oral:
Figura 7.19  Practique identificando las dos diferentes experiencias y propósitos del Espíritu Santo.
La regeneración y el bautismo en el Espíritu Santo son experiencias separadas en
propósito y generalmente en tiempo, igual que con los once apóstoles. Asimismo, cuando
Felipe fue a Samaria, predicó las buenas nuevas (Hch 8). Dios hizo muchas señales y
prodigios por medio de Felipe, al liberar a los samaritanos de demonios y sanar a los
enfermos. Los samaritanos creyeron en el Señor Jesús y se bautizaron, demostrando que
habían nacido de nuevo y eran regenerados. Así el Espíritu Santo entró en ellos, igual que
en todos los nuevos creyentes, haciendo posible el nuevo nacimiento. Posteriormente, los
apóstoles en Jerusalén escucharon que los samaritanos habían aceptado la Palabra de Dios. P 72    ¿Cómo puede la
Así que, enviaron a Pedro y a Juan a su ciudad. 15 “los cuales, habiendo venido, oraron experiencia de la llenura
por ellos para que [los nuevos creyentes] recibiesen el Espíritu Santo; 16 porque aún no del Espíritu Santo capacitar
había descendido sobre ninguno de ellos” (Hch 8:15-16a). Esta experiencia posterior fue a los pentecostales y a
los carismáticos para que
su bautismo en el Espíritu Santo, y ellos hablaron en lenguas, así como en Pentecostés (vea
sean testigos fructíferos y
Hch 1:5; 2:4). En otra ocasión, en la casa de Cornelio, las dos experiencias diferentes de obedezcan la gran comisión?
regeneración y bautismo en el Espíritu Santo ocurrieron al mismo tiempo (Hch 10:44-48). Proporcione estadísticas e
Sin embargo, generalmente las dos experiencias son separadas en tiempo (vea Hch 19:1-7). ilustraciones.

Figura 7.20 
Diferencias dentro del cristianismo.
Estar llenos del Espíritu Santo ha capacitado a pentecostales y a carismáticos
para ser fructíferos y a multiplicarse. Así el 75 por ciento de todos los
protestantes son pentecostales o carismáticos que enfatizan el bautismo en
el Espíritu Santo (Jn 1:37; Hch 1:8; 2:4), la vida en el Espíritu (Gá 5:16-26),
los dones del Espíritu Santo (1 Co 12-14), y la continuación del ministerio del
Espíritu Santo de proveer ríos de agua viva a los moribundos (Jn 7:38-39).
Jesús nos envía así como el Padre lo envió a Él (Jn 20:21). Y para ser testigos
fructíferos, necesitamos estar llenos del mismo Espíritu que llenó a Jesús.
“Porque el que Dios envió [a Jesús], las palabras de Dios habla; pues Dios
no da el Espíritu por medida” (Jn 3:34). De igual manera, el deseo de Dios es
darles a todos los creyentes la llenura del Espíritu Santo, para que hablemos
valientemente las palabras de Dios y nos desbordemos con corrientes de
agua viva (Jn 7:38-39).
218   Capítulo 7 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 73    ¿Cómo puede
usted ser lleno del
Espíritu Santo?
P 74    ¿Cuáles son
algunas cosas de las que
debemos dudar?
P 75    ¿Cuándo es la
duda una enemiga de la fe?
P 76    ¿Cuáles son las
dos cosas que Tomás se
negó a creer?
P 77    ¿Creen más
fácilmente algunas personas
que otras? Ilustre. ¿Le es
fácil a usted creer?
¿Es usted lleno del Espíritu Santo? Si no, Jesús está esperando para bautizarlo en el
Espíritu ahora. Encuentre un lugar y ore para ser lleno hoy. Invite a un amigo lleno del
Espíritu Santo a que ore con usted. Para una enseñanza más amplia acerca de este tema,
lea el curso de Fe y Acción titulado Hechos del Espíritu Santo, capítulo 3, lecciones 7
a 9. Muchos pastores y miembros de congregaciones fueron llenos del Espíritu Santo
mientras estudiaban estas lecciones. En el norte de Asia, un avivamiento se extendió por
toda una región a medida que los creyentes estudiaban estas lecciones.
C. La fe le da la espalda a la duda y vuelve su rostro a Dios
(Juan 20:24-31).
24 
“Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo [-que significa gemelo], no
estaba con ellos cuando Jesús vino. 25 Le dijeron, pues, los otros discípulos: Al
Señor hemos visto. Él les dijo: Si no viere en sus manos la señal de los clavos,
y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado,
no creeré. 26 Ocho días después, estaban otra vez sus discípulos dentro, y con
ellos Tomás. Llegó Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio y
les dijo: Paz a vosotros. 27 Luego dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis
manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino
creyente. 28 Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! 29 Jesús
le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron,
y creyeron” (Jn 20: 24-29).
Tomás creyó en conceder el beneficio de la duda. Hay algunas cosas de las
que debemos dudar. Debemos dudar y negarnos a creer en las mentiras y engaños
del diablo. Debemos dudar de los falsos maestros y rechazarlos. Debemos dudar,
desconfiar y negarnos a depender de cualquier cosa que sea contraria a Dios o a su
Palabra. Así que, la duda puede ser amiga y aliada, si dudamos de lo que sea impío,
falso o engañoso.
Pero Tomás se equivocó al dudar de la verdad. Y la duda es enemiga de la fe cuando
se niega a creerles a los testigos de Dios, a su Palabra y a sus promesas. Los testigos de
Dios le dijeron a Tomás, “¡Al Señor hemos visto!” Pero Tomás dudó de la verdad que
sus amigos le dijeron. Aun así, una semana después, vemos a Tomas con los discípulos.
Su presencia demuestra que él estaba luchando para creer (Jn 20:26).
Tomás también dudó de la palabra y de las promesas de Dios. Jesús les había dicho
a todos sus apóstoles: “Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días
y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres
noches” (Mt 12:40).
Jesús les había dicho a todos sus apóstoles que Él sería flagelado y muerto; pero en el
tercer día se levantaría de entre los muertos (Mt 17:23; Mr 9:31; Lc 18:31-33). Jesús les
había dicho a ellos que se ausentaría por un corto tiempo, pero que volvería a ellos
(Jn 14:18-19; 16:16). Tomás dudó y se negó a creer estas promesas de Jesús.
Creer es más fácil para unos que para otros. En ocasiones, Pedro era rápido para creer.
Mientras los otros jadeaban con incredulidad en el barco, Pedro ya estaba caminando
sobre el agua hacia Jesús. Incluso después de la resurrección, Pedro creyó que era
Jesús quien estaba en la playa y se lanzó para nadar hacia Él, mientras que los otros
aún estaban dudando. Tal vez Tomás era un pensador más profundo que Pedro. Quizás
Tomás analizaba más profundamente las situaciones y se hacía más preguntas de las que
se hacía Pedro. Tomás tenía un temperamento más profundo e intenso al que llamamos
melancólico. Dudar era una debilidad de Tomás. Él necesitaba esforzarse para creer y
poner en práctica la superación de las dudas. Sin embargo, ya sea que creer sea fácil o
difícil, la Biblia nos enseña a optar por creerle a Dios y a rechazar los pensamientos que
se opongan a Él y a su Palabra.
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús 219

No podemos crear nuestra propia fe. Jesús, no nosotros, es el “autor y consumador P 78    ¿Cuáles son
de la fe” (Heb 12:2). Pero creer requiere nuestra cooperación. Jesús le dijo a Tomás: “… algunas de las maneras de
no seas incrédulo, sino creyente” (Jn 20:27). Dudar y creer son decisiones que tomamos. cooperar con Dios
para creer?
Podemos escoger darles la espalda a nuestras dudas. Podemos tomar la decisión de
confiar en la fidelidad de Dios para con nosotros. Para creer, debemos estar resueltos
a hacerlo. Creer es un resultado de lo que pensamos. Debemos decidir alejarnos de
la duda y del desánimo. Debemos poner en práctica creer. Podemos intencionalmente
meditar en “todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro,
todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de
alabanza…” (Fil 4:8). Podemos obedecer las Escrituras y “en esto pensad”. La fe crece
en nosotros cuando oímos y meditamos en la Palabra de Dios (Ro 10:17). Creer ocurre
cuando escogemos pensar en cosas correctas. La fe crece cuando nos enfocamos en
Dios, en su fidelidad, su amor y sus promesas para nosotros. Poner en práctica la fe
es un ejemplo de entrenarnos en justicia (2 Ti 3:16). Así como Pablo, podemos llevar
“cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo” y hacerlo doblar la rodilla ante
Cristo (2 Co 10:5).
Podemos cooperar con Dios y creer mientras practicamos el diálogo interno honesto P 79    ¿Cómo despierta
y mientras cantamos en nuestro corazón con salmos e himnos y cánticos espirituales y fortalece la fe el diálogo
(Col 3:16). Recuerde (y recuérdeles a otros) en qué cree; ya tenemos suficientes interno honesto? Ilustre.
dudas sin estarlas repasando. Seamos como David en Siclag. El enemigo se había
robado las esposas, los hijos y las posesiones de David y de sus seiscientos soldados.
Al principio, ellos estaban tan desalentados que lloraron hasta más no poder. Imagínese
la patética escena de soldados fuertes echados sobre la tierra llorando. “Mas David se
P 80    ¿De qué manera
fortaleció en Jehová su Dios” (1 S 30:6). Él probablemente recordaba la fidelidad de es un buen ejemplo para
Dios cuando el Señor le dio poder, siendo un joven pastor, para matar a un león y a nosotros David en Siclag?
un oso y derrotar a Goliat. Pronto David y todos sus soldados estaban de pie. Cuando
cobraron valor y comenzaron a creer nuevamente, iniciaron su marcha tras el enemigo.
Pronto su fe en Dios los capacitó para vencer a sus enemigos y recuperar a sus familias.
Al guiar nuestros propios pensamientos, descubrimos que la fe saca de nuestra mente
la duda, el temor y el desánimo, en forma tan evidente como la luz disipa las tinieblas.
Podemos practicar lo que sabemos que es correcto, lo cual incluye debilitar nuestras
dudas y fortalecer nuestra fe (Fil 4:9). Podemos escoger obedecer el consejo que el
Señor le dio a Tomás: “no seas incrédulo, sino creyente” (Jn 20:27). Podemos dudar y
renunciar a todo. O podemos creer y recibir.
Juan el Bautista se ahogaba en el calabozo de la duda. Estaba a punto de hundirse.
Una vez su fe fue como una llamarada que influenció y se extendió a lo largo de
multitudes de personas. Una vez Juan predicó con gran confianza, llevando a las
personas al arrepentimiento. Alguna vez Juan proclamó con todas sus fuerzas: “¿He
P 81    Cuando Juan el
aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Jn 1:29). Pero en las tinieblas Bautista estaba en la prisión,
de la prisión, la fe que antes brillaba con luz entre la multitud, ahora parpadeaba como ¿cómo lo ayudó Jesús a
una vela a punto de extinguirse. Y la poderosa voz que una vez anunció al Mesías, ahora creer, reorientando sus
débilmente susurraba la pregunta: ¿Eres tú aquel que había de venir, o esperaremos a pensamientos?
otro?” (Mt 11:3). Jesús reorientó los pensamientos de Juan, de la duda a la convicción.
El Buen Pastor envió un mensajero a Juan diciéndole que pensara en lo que ya sabía,
en vez de hacerse preguntas sin fundamento. Jesús expresó que le dijeran a Juan: 5 “Los
ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos
son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio; 6 y bienaventurado es el que
no halle tropiezo en mí” (Mt 11:5-6). Nunca dudemos en la oscuridad, de lo que Dios
nos ha dicho en la luz. Cuando esté luchando por creer, apártese de la duda y acérquese
a Dios. Opte por pensar en las buenas cosas que Dios hace por usted y por otros. Medite
en la santidad, la bondad y la fidelidad de Dios, y su paz reemplazará las tormentas de
la duda en su interior.
220   Capítulo 7 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne

P 82    ¿En qué sentido Con la ayuda del Señor, Tomás venció la duda, creyó y declaró con fe: “¡Señor
Tomás es un modelo (una mío, y Dios mío!” (Jn 20:28). Este es el tipo de fe por el que Juan escribió. Él desea
ilustración) de la fe que Juan que las personas reciban a Jesús como el Señor y Dios personal. Observe que Tomás se
el Bautista quería?
mueve más allá de su creencia mental de que Jesús murió y resucitó. La confesión de
P 83    ¿Qué quiere decir
Tomás revela una vida transformada resultante de un encuentro con el Señor resucitado.
Juan con “creer en Jesús”? Las palabras de Tomás demuestran que él se comprometió a seguir, obedecer y alabar a
Jesús, de la tierra al cielo. Esto es lo que Juan quiere decir con creer en Jesús (Jn 20:31).
P 84    ¿Qué significa esto: Debemos creer bajo las condiciones de Dios, no bajo las nuestras (Jn 20:30-31).
“Debemos creer bajo las Muchos de los que siguen los pasos de Tomás se apartan de Cristo. Tomás dijo: “Si no
condiciones de Dios, no bajo
las nuestras”? Ilustre.
viere… no creeré” (Jn 20:25). Tenga cuidado de las afirmaciones que arrinconan a Dios.
Evitemos actitudes como: “Yo no creeré a menos que…” Jesús le dio a Tomás todas las
pruebas que él demandó, pero rara vez sucede así. La mayoría de los creyentes nunca
verá todas las señales y respuestas a las oraciones que nos gustaría ver. Siempre habrá
preguntas que no podemos contestar. Siempre habrá circunstancias que provocarán duda.
Podemos estar dentro del grupo al que Jesús bendijo diciendo: “…bienaventurados los
que no vieron, y creyeron” (Jn 20:29).
Las condiciones de Dios para creer hoy están basadas en su Palabra. Recuerde
el propósito de Juan para escribir su Evangelio:
30 
“Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las
cuales no están escritas en este libro. 31 Pero éstas se han escrito para que creáis
que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su
nombre” (Jn 20:30-31).
P 85    ¿Cuáles son El Espíritu Santo dirigió a Juan a escribir muchas cosas para que nosotros creyéramos.
algunas cosas que Dios da Juan escribió acerca de ocho señales que Jesús hizo, incluyendo:
para ayudarnos a creer?
• convertir agua en vino (Jn 2);
P 86    ¿Cuál es un • sanar al hijo del noble (Jn 4);
ejemplo de hacer demandas • levantar a un paralítico en el estanque de Betesda (Jn 5);
antes de creer?
• alimentar a la multitud (Jn 6);
• caminar sobre el agua (Jn 6);
• sanar a un ciego de nacimiento (Jn 9);
• levantar a Lázaro de entre los muertos (Jn 11);
• y levantarse después de su propia muerte (Jn 20).
Por medio de los escritos de Juan y de otros, Dios nos
proporcionó la verdad. De igual manera, Él nos da la gracia para
creer, las respuestas a nuestras oraciones y la poderosa influencia
del Espíritu Santo. Estas son las provisiones de Dios para creer.
Además de estas, algunos verán sanidades, milagros y otros dones
del Espíritu Santo. Y algunos se beneficiarán de amigos piadosos,
maestros y predicadores de Dios. Unos reciben más luz que otros.
Figura 7.21  Por medio de los escritos de Juan Pero evitemos hacerle exigencias a Dios, tales como: “A menos
y de otros, Dios nos ha dado la verdad. que vea… no creeré”. Más bien, debemos optar por creer, por toda
la luz que nuestro Padre ya nos ha dado. Algunos piensan que las
personas creerán si Dios les da más luz. Pero Jesús rechazó este tipo de pensamiento. Él
dijo que, si las personas no creen en las Escrituras, no creerán, aunque alguien se levante
de entre los muertos, lo cual Él hizo (Lc 16:31). Jesús enseñó que creer es una elección y
que algunos la rechazan, no por falta de evidencia, sino porque escogen no creer.
P 87    Explique: La fe
es más que un acto de la La fe es un regalo de Dios. Pero algunas personas no aceptarán este regalo de parte
voluntad, pero incluye de Él. Esto implica una acción de rechazo, un acto de la voluntad. La fe es más que un
la voluntad. acto de la voluntad; pero incluye la voluntad. La fe es más que una elección mental,
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús 221

pero la fe incluye elecciones mentales. Porque creer siempre involucra nuestra voluntad,
tomar la decisión de creer. Y la fe siempre incluye nuestras elecciones mentales; es decir,
confiar en Dios en vez de enfocarnos en nuestras dudas, interrogantes y circunstancias.
En cuanto a nosotros, podemos evitar el error de Israel, que en la entrada de Canaán P 88    ¿Qué causó que
magnificó a los gigantes en vez de magnificar al Señor. A diferencia de aquellos que Israel tropezara y perdiera su
permitieron que la duda les robara su herencia, confiemos en el Señor en todo tiempo. herencia a las puertas
de Canaán?
En los valles y en las tormentas de la vida, digamos: “Mantente tranquila, alma mía, el
Señor está a tu lado”.
“Dios es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones.
1 

Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida, y se traspasen los

2 

montes al corazón del mar; 3 Aunque bramen y se turben sus aguas, y tiemblen
los montes a causa de su braveza. Selah (Sal 46:1-3).
“Alma mía, en Dios solamente reposa, porque de él es mi esperanza. 6 El
5  P 89    ¿Cómo puede un
solamente es mi roca y mi salvación. Es mi refugio, no resbalaré. 7 En Dios está salmo, tal como el Salmo
62, fortalecer su fe en
mi salvación y mi gloria; En Dios está mi roca fuerte, y mi refugio. 8 Esperad en tiempos difíciles?
él en todo tiempo, oh pueblos; derramad delante de él vuestro corazón; Dios es
nuestro refugio. Selah” (Sal 62:5-8).
“El Cristo, el Hijo de Dios” (Juan 20:31)
Jesús como el “Cristo” Jn 1:41; 4:25, 29; 7:26, 27, 31, 41, 42; 9:22; 10:24; 11:27; 12:34; 20:31
Jesús como el “Hijo de Dios” Jn 1:49; 3:18; 5:25; 10:36; 11:4, 27; 19:7; 20:31
Figura 7.22  A lo largo de su Evangelio,
Juan enfatiza que Jesús es el Cristo (Mesías) y el Hijo de Dios. 13

Lección Jesús: El Mesías y el Hijo de Dios (Juan 21:1-25)

Objetivo A: Dar ejemplos de las maneras en que Jesús nos anima en estos tiempos de la vida.
30 Objetivo B: Analizar y aplicar el principio: Si me amas, apacienta mis corderos.
Objetivo C: Ilustrar la lección que Pedro aprendió de “¿Qué a ti?”

Consideremos tres principios en el capítulo final del Evangelio de Juan. P 90    ¿Cuáles son los
propósitos del prólogo y del
A. Jesús alienta a sus seguidores en los intervalos de la vida epílogo de Juan?
(Juan 21:1-14).
Juan inició su Evangelio con un prólogo, un mensaje que viene antes (Jn 1:1-18).
Y Juan concluye su Evangelio con un epílogo, un mensaje que viene después (Jn 21).
Este capítulo final nos sorprende. Parece que el Evangelio está terminando con una gran
conclusión:
30 
“Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las
cuales no están escritas en este libro. 31 Pero éstas se han escrito para que creáis
que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su
nombre” (Jn 20:30-31).
El telón del escenario del Evangelio se cierra, y el canto final comienza a interpretarse P 91    Al leer Juan,
para que las personas se retiren. Pensamos que el mensaje de Juan acerca de Jesús ha ¿parece como que el
terminado. Entonces súbitamente, ¡la cortina se abre nuevamente! Y descubrimos que Evangelio terminara en Juan
20:30-31? Explique.
hay una escena más, Juan 21, que hace una transición hacia el futuro de los creyentes.
Juan está usando un poderoso método literario que llama la atención a los asuntos
finales. 14 Al comenzar el último capítulo, vemos que el escenario ha cambiado desde
Jerusalén (Jn 20) y de vuelta a Galilea (Jn 21). Juan escribe:
“Después de esto, Jesús se manifestó otra vez a sus discípulos junto al mar de
1 
P 92    ¿Cómo cambia el
Tiberias; y se manifestó de esta manera: 2 Estaban juntos Simón Pedro, Tomás escenario de Juan 20 a
llamado el Dídimo, Natanael el de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo, y Juan 21?
222   Capítulo 7 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 93    ¿Qué nos lleva a
pensar que Pedro ya estaba
restaurado en el tiempo de
Juan 21?
P 94    ¿Entre cuáles
dos eventos espirituales se
desarrolla Juan 21?
P 95    ¿De cuáles tres
maneras la pesca milagrosa
animó a los discípulos?
(Jn 21).
otros dos de sus discípulos. 3 Simón Pedro les dijo: Voy a pescar. Ellos le dijeron:
Vamos nosotros también contigo. Fueron, y entraron en una barca; y aquella
noche no pescaron nada. 4 Cuando ya iba amaneciendo, se presentó Jesús en la
playa; mas los discípulos no sabían que era Jesús. 5 Y les dijo: Hijitos, ¿tenéis
algo de comer? Le respondieron: No. 6 El les dijo: Echad la red a la derecha de
la barca, y hallaréis. Entonces la echaron, y ya no la podían sacar, por la gran
cantidad de peces. 7 Entonces aquel discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro:
¡Es el Señor! Simón Pedro, cuando oyó que era el Señor, se ciñó la ropa (porque
se había despojado de ella), y se echó al mar. 8 Y los otros discípulos vinieron
con la barca, arrastrando la red de peces, pues no distaban de tierra sino como
doscientos codos. 9 Al descender a tierra, vieron brasas puestas, y un pez encima
de ellas, y pan. 10 Jesús les dijo: Traed de los peces que acabáis de pescar. 11 Subió
Simón Pedro, y sacó la red a tierra, llena de grandes peces, ciento cincuenta y
tres; y aun siendo tantos, la red no se rompió. 12 Les dijo Jesús: Venid, comed. Y
ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle: ¿Tú, quién eres? sabiendo
que era el Señor. 13 Vino, pues, Jesús, y tomó el pan y les dio, y asimismo del
pescado. 14 Esta era ya la tercera vez que Jesús se manifestaba a sus discípulos,
después de haber resucitado de los muertos” (Jn 21:1-14).
Anteriormente, los once discípulos se dispersaron cuando los soldados apresaron al
Señor. Solamente Juan permaneció cerca de Jesús. Ellos habían fallado en defenderlo o
animarlo. Pero desde aquella noche aterradora hasta ese tiempo, Jesús ya había resucitado
y ya se había reunido dos veces con sus discípulos. Pues como Juan lo registra, en esta
última reunión junto al mar “…era ya la tercera vez que Jesús se manifestaba a sus
discípulos, después de haber resucitado de los muertos” (Jn 21:14). Pedro estaba entre
los discípulos en las dos ocasiones previas cuando Jesús se reunió con ellos después de
su resurrección (Jn 20:19-23; 26-29). Así que, es obvio que Jesús ya había restaurado a
Pedro al grupo. Durante la primera reunión con sus discípulos después de la resurrección,
Jesús sopló en ellos el Espíritu Santo, que les dio la vida espiritual del nuevo pacto.
Entonces, en la misma reunión, Jesús los comisionó como grupo, enviándolos para
alcanzar el mundo, como el Padre lo había enviado a Él. Por lo tanto, reconozcamos que
Pedro estaba nuevamente en una estrecha relación con Jesús cuando ellos se encontraron
por tercera vez, después de una noche sin pesca. Si no hubiera sido así, Pedro hubiera
nadado alejándose de Jesús, en vez de hacerlo acercándose a Él (Jn 21:7-8). Es muy
probable que Pedro recibiera el perdón de Dios la misma noche en que él traicionó al
Señor, después de que salió y lloró amargamente. Pedro no era ajeno a cometer errores
y recibir un perdón inmediato (Jn 13:8-9; Mt 16:21-28).
Siete discípulos habían regresado a Galilea y al trabajo que hacían antes de conocer a
Jesús. Ellos vieron y hablaron con el Señor resucitado. Él sopló el Espíritu Santo en ellos,
dándoles vida espiritual. Y los envió a alcanzar al mundo. Aun así, Pedro los condujo de
nuevo a esas aguas tan familiares donde ellos una vez se ganaban la vida. Pentecostés está
todavía a unos pocos días de ocurrir. Estos apóstoles no pueden alcanzar al mundo con el
evangelio hasta que sean llenos del Espíritu Santo en Pentecostés. Así que, en el barco en
Galilea, podemos ver a los discípulos en un tiempo intermedio. Ellos experimentaron el
nuevo nacimiento, pero les faltaba el poder del Pentecostés para alcanzar a un mundo
perdido y hostil. Antes de que el Señor ascendiera, Él reunió a sus ovejas para disfrutar
juntos de una comida final y para darles unas palabras de estímulo. En el intervalo entre
la resurrección y el aposento alto de Hechos 2, Jesús los encuentra pescando.
Siete hombres pescaron toda la noche, ¡pero ni siquiera atraparon un pequeño pez!
¡Esto sí que es una mala pesca! Pero Jesús llega a ellos en este tiempo intermedio. Él no
se aparta de sus discípulos, aun cuando ellos retroceden. Él sabe cuán débiles somos;
“…se acuerda de que somos polvo” (Sal 103:14). Jesús sabe que estos discípulos
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús 223

necesitan un poco más de estímulo antes de estar listos para alcanzar al mundo. Cuando
Jesús primero llamó a Pedro, a Jacobo y a Juan, ellos habían pescado toda la noche en el
mismo lago, pero no pescaron nada (Lc 5:1-11). En ese momento, Jesús les dijo que
fueran y bogaran mar adentro y echaran sus redes nuevamente. Obedeciendo, ellos
capturaron tantos peces que sus redes se rompían. En esta última aparición a sus
discípulos posterior a la resurrección,
después de una noche infructuosa,
Jesús les dice que arrojen su red al
lado derecho y atraparán algunos
peces. Al obedecer, ellos logran una
asombrosa pesca. El dinero que
obtendrían por estos ciento cincuenta
y tres pescados les ayudaría a
alimentar a sus familias durante este
tiempo intermedio de la vida. Y esto
les recuerda el inicio de los tres años
maravillosos que han pasado
siguiendo a Jesús. Esta experiencia
les asegura a los discípulos que este
es el mismo Jesús al que ellos habían
conocido antes de su muerte y de su
resurrección. Jesús es siempre gentil
Figura 7.23  Jesús animó a Juan, mientras
aguardaba la muerte en la isla de Patmos.
con nosotros. Él anima a sus
Y por medio de los escritos de Juan, Jesús ha discípulos en las montañas, en los
animado a millones entre sus victorias en la tierra valles y en los tiempos intermedios
y su llegada al cielo. de la vida.
P 96    Resuma los versículos de la figura 7.24 que enfatizan los momentos en que Dios
animó a su pueblo.
Referencias Sus resúmenes de los momentos en que Dios animó a su pueblo en los periodos intermedios de la vida
1 R 19
Dn 6
Mt 11:1-7
Fil 2:27
Hch 12
Hch 16
Hch 18:1-7
Hch 27
2 Ti 4:16
Ap 1-22
Figura 7.24  Practique identificando los momentos en que Dios animó a los creyentes
en los tiempos intermedios de la vida.
Jesús anima a sus seguidores en los intervalos de la vida. Dios alentó a Elías bajo
el enebro, entre su victoria en el Monte Carmelo y el intento de Jezabel de asesinarlo
(1 R 19). Dios fortaleció a Daniel en el foso de los leones, entre los rugidos de los leones
en la oscuridad y la libertad que llegaría al amanecer (Dn 6). Jesús fortaleció a Juan el
Bautista, entre su amplio ministerio público y su cita con la muerte (Mt 11). Jesús animó
a Pedro en una prisión de Jerusalén, entre el martirio de Jacobo y la mañana en que el
rey Herodes había planeado ejecutar a Pedro (Hch 12). Jesús fortaleció a Pablo vez tras
vez: entre la enfermedad mortal de Epafrodito y la sanidad que Dios envió (Fil 2:27);
en la prisión en Filipos, entre los azotes y su liberación (Hch 16); entre la conversión
224   Capítulo 7 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 97    ¿Cuáles serán
algunos periodos intermedios
en los cuales Jesús lo
animará cuando usted
lo busque?
P 98    ¿Debe el amor
escoger entre alimentar a las
ovejas o corregir errores?
Explique.
P 99    ¿Por qué piensa
usted que la conversación de
Juan 21:15-17 ocurrió lejos
de la fogata?
P 100    ¿Qué asuntos
espirituales es mejor
hablarlos en privado?
P 101    ¿A qué se
refiere “más que éstos” en
Juan 21:15a?
de Crispo y la golpiza a Sóstenes (Hch 18:1-17); en su camino a Roma, entre las dos
semanas sin comer y su liberación en la Isla de Malta (Hch 27); y en la prisión de Roma,
entre el abandono de todos y su ejecución por Nerón (2 Ti 4:16). Jesús animó a Juan en
Patmos, entre su exilio para morir y su promoción al cielo (Ap 1‒22).
Aplicación:  Busque al Señor, y Él lo fortalecerá en sus periodos intermedios: entre la
noche de la enfermedad y la aurora de la mañana; entre la muerte del ser amado y una
nueva canción para el futuro; entre la graduación del colegio y el siguiente paso; entre
perder un trabajo y encontrar otro; entre los días como los de Job, días sin comer, sin
dormir y sin cantar. Acérquese a Jesús, y Él lo animará entre la pérdida de un amigo
y ganar uno nuevo; entre los pagos quincenales; entre las experiencias en la cima de
la montaña; entre los domingos; entre dejar su tierra natal, como hizo Abraham, y la
herencia de Canaán; entre ser echado de su nación, como lo fue Moisés, y descubrir un
nuevo hogar. Jesús es fiel. Él es un amigo que se apega más que un hermano (Pr 18:24).
Él es el cuarto hombre en el horno de la vida (Dn 3:24-25). Él promete nunca dejarnos
ni abandonarnos (Dt 31:6-8; Heb 13:5). Él lo fortalecerá en su Jerusalén, entre la tumba
y el aposento alto de Hechos 2. Él está siempre con nosotros, hasta el fin de los tiempos
(Mt 28:20). Cuando pase por aguas profundas, nade hacia Jesús y no se aleje de Él.
B. Amar a Jesús significa alimentar a sus ovejas, no combatir a sus
enemigos (Juan 21:15-17).
Hay un tiempo para confrontar a los falsos maestros y las falsas enseñanzas, como
lo hace Jesús a lo largo de Juan, y como lo hace Juan en sus epístolas. Hay un tiempo
para que “contendáis ardientemente por la fe” (Jud 3). Aquí en Juan 21, el apóstol
gentilmente corrige un rumor (Jn 21:23). Aun en tales tiempos de corrección, no
debemos ofuscarnos, sino hablar la verdad en amor (Ef 4:15; 2  Ti 2:24). Y en Juan
21:15-17, observe que el amor se expresa con nutrición, no con pelea.
15 
“Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás,
¿me amas más que éstos? Le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Él le
dijo: Apacienta mis corderos. 16 Volvió a decirle la segunda vez: Simón, hijo de
Jonás, ¿me amas? Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo. Le dijo:
Pastorea mis ovejas. 17 Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?
Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me amas? y le respondió:
Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas”
(Jn 21:15-17).
Hay un gran sermón acerca de Jesús cuando restauró a Pedro al lado de la fogata en
Juan 21:9. El sermón se titula “Juntos, cerca del fuego”. 15 Pero como hemos observado
anteriormente, Jesús no esperó hasta su tercer encuentro para restaurar a Pedro. Y cuando
Jesús habló con Pedro en Juan 21, a menos que alguien estuviera llevando el fuego
en una cubeta mientras caminaba con ellos, ellos no estaban junto al fuego. Porque
Juan escribe que Pedro miró hacia atrás y vio a Juan siguiéndolo (Jn 21:20). Jesús fue
gentil con Pedro. Nuestro Señor fue sensible a sus sentimientos. El amable Salvador no
quería avergonzarlo enfrente de los otros discípulos. Así que, Jesús invitó a Pedro a que
caminaran alejándose del grupo, para hablar sobre asuntos personales.
En Juan 21:15a, ¿a quiénes se refiere “estos”? Algunos podrían pensar que la pregunta
dice: “más que a estos” Si fuese así:
• Cuando Jesús pregunta: “¿Verdaderamente me amas más que [a] éstos”, barcos,
redes y pesca (todo lo que representaba su antigua manera de vivir)?
• O, “¿Verdaderamente me amas más que [a] éstos”, los hombres con quienes te fuiste
a pescar?
Pero, el sentido más probable sería:
• “¿Verdaderamente me amas más que éstos”, otros discípulos que me aman?
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús 225

Pedro había alardeado: “Mi vida pondré por ti” (Jn 13:37). También, Pedro había
dicho: “Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me escandalizaré” (Mt 26:33).
Estas palabras jactanciosas sugerían que Pedro creía que él amaba al Señor más de lo
que los otros discípulos lo amaban. La respuesta de Pedro a la pregunta de Jesús era
simplemente que él lo amaba sin ninguna comparación con los demás (Jn 21:15b).
Ya que Pedro negó al Señor tres veces, el Señor lo guía a confirmar tres veces su P 102    ¿Los verbos
amor por el Salvador. Observe que, al preguntarle a Pedro en tres ocasiones sobre su griegos ‘agapao’ y ‘fileo’
amor, Jesús afirma tres veces su ministerio. En la conversación de Jesús y Pedro acerca expresan siempre diferentes
clases de amor? Explique.
del amor, se utilizan dos diferentes verbos griegos: agapao y fileo (figura 7.25). En los
tiempos del Nuevo Testamento, agapao se refiere al amor divino y fileo se refiere al P 103    ¿Por qué piensa
amor fraternal. Pero en otros tiempos, estas dos palabras son sinónimas, refiriéndose a usted que el Señor cuestionó
la misma clase de amor. En Juan 5:20, cuando Juan escribe “el Padre ama al Hijo”, él tres veces el amor de Pedro?
utiliza una conjugación de fileo. Así que Pedro, al usar solamente fileo, pudiera reconocer
humildemente que tiene un amor menor por Jesús, pero esto no lo podemos asegurar.
Juan Jesús: Pedro:
21:15 “¿Me amas [agapao] más que éstos?” “Sí, Señor; tú sabes que te amo [fileo].”
21:16 “¿Me amas [agapao] ?” “Sí, Señor; tú sabes que te amo [fileo].”
21:17 “¿Me amas [fileo] ?” “Tú sabes que te amo [fileo].”
Figura 7.25  Juan 21:15-17 contiene términos
de dos verbos griegos diferentes para amar: agapao y fileo.
A todo lo largo de los tres años juntos, el amor de Pedro por Jesús creció. Recuerde la P 104   ¿Estaba
tarde cuando Jesús les lavó los pies a sus discípulos, y Judas se marchó en la noche para complacido Jesús por el
traicionar a Jesús (Jn 13). Inmediatamente después, Jesús les dijo a sus discípulos que intento de Pedro de cortarle
la cabeza a Malco? Explique.
Él se iría y que ellos no podrían ir (Jn 13:33). Jesús también dijo: “En esto conocerán
todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Jn 13:35). Pedro P 105    ¿Cómo se
casi no escuchó estas palabras acerca del amor, sino que preguntó: “¿por qué no te siente Dios hoy acerca de
puedo seguir ahora? Mi vida pondré por ti” (Jn 13:37). Estas palabras de Pedro revelan la violencia para extender o
para depurar su reino?
un gran amor por Jesús. Y Pedro hubiera muerto con Cristo en Getsemaní, ¡siempre y
cuando hubiera muerto peleando! Pero Jesús no está buscando una lealtad o un amor que
se revele a sí mismo cortándoles las orejas a los enemigos de Dios. Anteriormente, Jesús
había intentado enseñarles esta misma lección a Jacobo y a Juan, quienes desearon que
descendiera fuego del cielo sobre algunos samaritanos que no habían sido muy corteses
con Jesús (Lc 9:54). Esta manifestación tan desagradable fue tan ofensiva para Jesús que
apodó a Jacobo y Juan “Hijos del trueno”, guiándolos a ejercitarse en la demostración
de amor (Mr 3:17).
Así que, cuando caminó con Pedro alejándose de la fogata y de los otros discípulos, el P 106    Contraste el amor
Señor le preguntó tres veces: “Pedro, ¿me amas?” En cada ocasión que Pedro confirmó que Pedro manifestó en
Getsemaní con el amor que
su amor, Jesús le dijo, “Apacienta mis ovejas”, tanto los corderos como las adultas. Jesús desea.
Las ovejas de todas las edades, etapas, tamaños y colores son muy amadas por el Buen
Pastor. Y el amor que Jesús deseaba de Pedro y que desea de nosotros es el que tiene
cuidado del rebaño de Dios, no un amor que discute, acusa, pelea e hiere a las personas.
Anteriormente, Jesús había resaltado que si le amamos, guardamos sus mandamientos
(Jn 14:15). Y Jesús especialmente enfatizó el amarse los unos a los otros (Jn 13:34-35).
Pero el énfasis final del Señor a Pedro fue: Si me amas, apacienta mis ovejas. Las ovejas
que no son alimentadas se debilitan y mueren. Pero las ovejas bien alimentadas son
fuertes, saludables y fructíferas. Si las ovejas de Dios comen bien, entonces la misión de
Jesús en la tierra es un éxito. Pero reconozcamos que el bienestar de las ovejas por las
que Jesús murió depende de los que las cuidan.
P 107    ¿Cuáles son
Aplicación:  Nosotros expresamos nuestro amor por Dios de muchas maneras, como algunas maneras en que los
obedecer sus mandamientos de amar a otros, ser santos, orar, perdonar, testificar, hacer creyentes demuestran su
buenas obras y compartir. Mostramos nuestro amor por Dios siendo fieles en asistir a amor por Jesús?
226   Capítulo 7 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 108    ¿Qué es lo
que enfatiza Juan con las
palabras finales de nuestro
Señor: “Si me amas,
apacienta mis ovejas”?
P 109    ¿Qué significa
alimentar a las ovejas de
Dios y a sus corderos?
P 110    ¿De quién es la
responsabilidad de alimentar
las ovejas de Dios hoy?
P 111    ¿Qué demuestra
el día de Pentecostés
en cuanto al ministerio
del evangelismo y del
discipulado?
P 112    ¿Cuál es el
objetivo de la ilustración
sobre las ovejas en Juan 21?
la congregación, en diezmar y ofrendar y en levantar la voz y las manos en alabanza a
Dios. En su evangelio y sus otros libros, Juan menciona muchas de las maneras de amar
a Dios. Pero guardó una lección vital para la última página de su Evangelio. Las últimas
palabras de una persona son siempre importantes. Así que, podemos ver que para Jesús
la alimentación de sus ovejas es una prioridad.
En esta metáfora de las ovejas, Jesús enseña acerca de la salud y el crecimiento
espiritual de los discípulos. Los corderos del Señor incluyen a los niños y a los discípulos
adultos recién nacidos en la fe. Alimentar espiritualmente a los corderos y a las ovejas
maduras espiritualmente, significa ayudar a los discípulos a crecer, con un carácter
piadoso, en el conocimiento de las Escrituras, en obediencia, en responsabilidad y en
poder espiritual para evangelizar y discipular a otros.
Pedro y todos los apóstoles ya partieron. Pero el número de las ovejas del Señor
ha aumentado a millones. ¿Quién ayuda a alimentar las ovejas de Cristo hoy? ¿Quién
ayuda a hacer y a entrenar discípulos? Los pastores son las primeras personas en quienes
pensamos como los que alimentan las ovejas de Dios. Y por supuesto, un pastor local
tiene una gran responsabilidad de alimentar al rebaño por una hora o dos que esté con
ellos cada semana. Pero las ovejas necesitan comer durante toda la semana. Así que,
cada pastor fiel dirige a su congregación a compartir la responsabilidad de alimentar a
las ovejas. La congregación necesita maestros para cada nivel de edad. En las escuelas
públicas hay un muy buen sistema de aprendizaje. Este se planea para un periodo de doce
años, entre primaria y secundaria. Hay un maestro entrenado para cada año de la escuela.
De igual manera, en las congregaciones locales, agrupamos a los estudiantes por edades,
intereses o etapas de la vida. La congregación necesita maestros fieles para alimentar a
los creyentes de todos estos niveles. Y necesitamos material de estudio para cada grupo.
Cuando muchos maestros trabajan junto con un pastor local, las ovejas del Señor reciben
alimento y maduran. Además de los maestros, que alimentan directamente a las ovejas,
otros creyentes ayudan para que este proceso de alimentación sea posible al ser fieles en
su congregación local, en su vida diaria, en su vida de oración y en su generosidad.
Todos los creyentes ayudamos a alimentar a las ovejas de Dios mientras que
evangelizamos y discipulamos a una o más ovejas a la vez, en las relaciones en el hogar,
en el trabajo, en el colegio o con varias amistades. Es por eso que Juan enfatiza el poder
del Espíritu Santo en la vida de los creyentes. Y Juan escribe que Dios 5 “…nos lavó de
nuestros pecados con su sangre, 6 y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios”, sirviendo a
su pueblo (Ap 1:5-6).
El día de Pentecostés demuestra que Jesús no enviaría solo apóstoles a evangelizar y
a alimentar las ovejas de Dios. Porque en Pentecostés el Espíritu Santo empoderó a
ciento veinte en el aposento alto. Y Pedro le dijo a la multitud que la promesa de ser
llenos del Espíritu Santo era “para vuestros hijos, y para todos los que están lejos”
(Hch 2:39). Los Pentecostales y los carismáticos enfatizan que cada seguidor de Cristo
debe ser un cristiano de la gran comisión, uno que obedece la gran comisión de Mateo
28:19-20 y ayuda a los discípulos a crecer. Juan registra esta misma comisión con
diferentes palabras: “Como me envió el Padre, así también yo os envío” (Jn 20:21).
Todos los creyentes tienen una participación en la alimentación de las ovejas de Dios.
Por supuesto, debemos alimentarnos a nosotros mismos por medio de oración,
devocionales, compañerismo y adoración. Pero cada uno de nosotros debe pensar, no
solamente en sí mismo, sino en animar, fortalecer y disciplinar a otras ovejas. Así es
como nos amamos los unos a los otros.
En Juan 21, Jesús compara a los creyentes con ovejas, y enfatiza que aquellos
que aman a Dios ayudan a alimentar a sus ovejas. El objetivo de la ilustración
sobre las ovejas es que los que aman al pueblo de Dios los ayudan a estar
saludables, fuertes y fructíferos. Pablo hace este mismo énfasis usando la ilustración
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús 227

de un cuerpo. Cuando usted lea Efesios 4:11-16, observe quién ayuda a las ovejas, el
cuerpo de Cristo, a crecer, a permanecer saludables y a madurar. Entre los que fortalecen
el cuerpo de Cristo están: los apóstoles, los profetas, los evangelistas, los pastores, los
maestros y las coyunturas de apoyo. Pablo escribe:
“Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas;
11 

a otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, 13 hasta que todos lleguemos
a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a
la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; 14 para que ya no seamos niños
fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema
de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, 15 sino
que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza,
esto es, Cristo, 16 de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por
todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de
cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor” (Ef 4:11-16).
Todos los creyentes ayudan a alimentar a las ovejas y, por lo tanto, ayudan a cuidar y P 113    ¿Cómo refleja el
a expandir el rebaño de Dios. El evangelismo con el discipulado es un tema importante corazón de Dios el énfasis en
a todo lo largo del Evangelio de Juan. Las personas no crían ovejas solo para mirarlas. La las ovejas a todo lo largo del
Evangelio de Juan?
metáfora de las ovejas ilustra el deseo del corazón de Dios de tener un enorme rebaño que
incluya a toda la humanidad (Jn 10:16). Él quiere ovejas saludables que se multipliquen.
Para Juan, referirse a las personas como ovejas enfatiza su tema de fructificación y
multiplicación, como al escribir que todos los creyentes deben permanecer en la vid
verdadera y llevar fruto que permanezca hasta la eternidad (Jn 15:4-5).
Mientras usted culmina este curso, tomemos un momento para repasar el énfasis de P 114    En Juan, ¿cuáles
Juan de evangelizar y hacer discípulos en todas las naciones. Juan es evangelista. Él son sus cinco cuadros
favoritos de evangelismo
escribió reflejando el deseo de Dios de redimir al mundo entero. No se pierda este y discipulado? Subráyelos
gran tema en cada capítulo de Juan. abajo, y compárelos con
• El Padre (a quien Juan menciona 120 veces en su Evangelio) quiere que todos estén las selecciones de los otros
en su gran familia, y les da la bienvenida a todos los que reciben a Jesús (Jn 1:12). estudiantes.
Jesús vino como Cordero de Dios que quita el pecado del mundo entero (Jn 1:29).
• Él vino revelando su gloria, de manera que todos pusieran su fe en Él (Jn 2:11).
• El Padre desea que todos, como Nicodemo, nazcan del Espíritu Santo y que entren
en su vasto reino (Jn 3:3).
• Dios no quiere que nadie perezca, sino que ama de tal manera al mundo entero que
Él envió a su Hijo de manera que todos puedan creer y tener vida eterna (Jn 3:16-7).
• Jesús vio grandes grupos de personas, tales como los samaritanos, como campos
maduros que segar para el reino de Dios (Jn 4:35-36).
• Jesús vino para que todos nosotros, lisiados por el pecado, como el hombre junto al
estanque de Betesda, podamos ser sanados, dejar de pecar y caminar en nueva vida
(Jn 5:14).
• Él vino como el pan del cielo para satisfacer el hambre espiritual de las multitudes
en la tierra (Jn 6:1-15).
• Jesús vino como agua del cielo para saciar la sed espiritual de toda la humanidad
(Jn 7:37-38).
• Él vino como luz espiritual, para que ninguno caminara en la oscuridad (Jn 8:12).
• Él vino como vista espiritual, para que todos los nacidos ciegos puedan ver (Jn 9).
• Jesús vino como el Buen Pastor de manera que disfrutemos todos de vida abundante,
entrando en el gran rebaño de Dios bajo un Pastor (Jn 10).
• Él vino como la resurrección y la vida, para que todo el que crea, como María, Marta
y Lázaro, puedan vivir eternamente (Jn 11:1-18).
228   Capítulo 7 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 115    ¿Cómo confirma
Jesús su confianza en
Pedro? (Jn 21:18-19).
P 116    ¿Cuánta confianza
cree usted que Jesús le
tiene? Explique.
• Jesús vino a plantar su vida como una semilla y que produjera una gran cosecha de
personas para toda la eternidad (Jn 12:24, 27).
• Él vino como un siervo, a entrenar a siervos que alcancen el mundo (Jn 13:12-17).
• Jesús vino como el camino, la verdad y la vida para que todas las personas vengan
al Padre (Jn 14:6).
• Él es la vid verdadera que permite que los pámpanos lleven fruto, más fruto y fruto
que permanezca, discípulos por todo el mundo (Jn 15:1-16a).
• Jesús prometió enviar al Espíritu Santo, quien convencería al mundo de que necesita
de un Salvador (Jn 16:7-11).
• Él no oró solamente por los apóstoles, sino por todos aquellos que creerían por el
mensaje de ellos (Jn 17:20-23).
• Jesús vino como un Rey diciendo la verdad acerca de la eternidad y recibiendo a las
personas en su reino, de manera que todos los que estuvieran del lado de la verdad
escucharan y fueran salvos (Jn 18:37).
• Jesús vino como el cordero pascual del mundo, de manera que toda la humanidad
pudiera entrar en la familia de Dios (Jn 19:36).
• Como el Padre envió a Jesús, Él nos envió a todas las naciones a que compartiéramos
las buenas nuevas y hacer discípulos (Jn 20:21).
• Jesús vino como el Mesías y como el Hijo de Dios, invitando a cada persona a creer
y a tener vida en su nombre (Jn 20:31).
• Las palabras finales de Cristo para nosotros son: Si me amas, alimenta a mis
ovejas, cuidando de ellas para que sean saludables, permanezcan en el rebaño y se
multipliquen (Jn 21:15-17).
Mientras usted estudiaba este curso sobre el Evangelio de Juan, si usted captó la idea
de que Dios desea que seamos fructíferos y hagamos discípulos de Jesús el Hijo de Dios,
por todo el mundo, ¡usted captó la idea principal! ¡AHORA VAYA Y HÁGALO! Viva
para el propósito de Dios. ¡Ayude a alimentar a las ovejas!
C. Jesús hace un llamado a cada creyente para que lo siga, no para que
compare sus pruebas con las de otros (Juan 21:18-25).
18 
De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías, e ibas a donde
querías; mas cuando ya seas viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y
te llevará a donde no quieras. 19 Esto dijo, dando a entender con qué muerte
había de glorificar a Dios. Y dicho esto, añadió: Sígueme. 20 Volviéndose Pedro,
vio que les seguía el discípulo a quien amaba Jesús, el mismo que en la cena
se había recostado al lado de él, y le había dicho: Señor, ¿quién es el que te
ha de entregar? 21 Cuando Pedro le vio, dijo a Jesús: Señor, ¿y qué de éste?
22 
Jesús le dijo: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti? Sígueme
tú.” (Jn 21:18-22).
Antes de la cruz, Pedro declaró que él daría su vida por Cristo. En ese tiempo,
Pedro era autosuficiente, confiaba demasiado en las profundas emociones que sentía
por Jesús. Pero mirando al futuro, más allá del Pentecostés, Jesús expresa gran
confianza en Pedro. Lea Juan 21:18-19. Observe la manera alentadora en que Jesús
confirma el amor y la fidelidad de Pedro. En estos versículos, es Jesús, y no Pedro,
quien declara que él sería fiel hasta la muerte. Y esta no sería una muerte que llegara
por pelear, sino una muerte después de una vida entera de amor, alimentando a
las ovejas de Dios. Imagínese lo que esta afirmación significó para Pedro. Véalo
erguido al lado de Jesús. Pero ahora su confianza está en las palabras de Jesús, no en
sí mismo. Pregúntele al Buen Pastor lo que Él dice acerca de la manera en que usted
vivirá su vida y terminará la carrera.
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús 229

De acuerdo con Orígenes, un erudito y padre de la Iglesia primitiva, Pedro fue

condenado a la crucifixión. Aceptando su muerte, Pedro solicitó ser crucificado cabeza
abajo, sintiéndose indigno de morir en la misma posición que Jesús. 16 Al final Pedro dio
su vida por Jesús, tal como lo había prometido durante la última cena (Jn 13:36-38) y tal
como Jesús había profetizado (Jn 21:18-19).
Entonces la mente de Pedro comenzó a divagar. Sería un honor morir por Jesús. Y P 117    ¿Cómo respondió
la tradición registra que Pedro fue crucificado. ¿Pero qué de Juan? ¿Moriría él también Pedro ante la profecía de
como un mártir por Cristo? su muerte?

“Volviéndose Pedro, vio que les seguía el discípulo a quien amaba Jesús, el
20 

mismo que en la cena se había recostado al lado de él, y le había dicho: Señor,
¿quién es el que te ha de entregar? 21 Cuando Pedro le vio, dijo a Jesús: Señor,
¿y qué de éste? 22 Jesús le dijo: Si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué
a ti? Sígueme tú” (Jn 21:20-22).
La respuesta de Jesús a Pedro es abrupta. La respuesta del Señor significó: “Lo que le P 118    ¿Cómo le
pase a Juan nos es de tu incumbencia. Solo asegúrate Tú de seguirme a Mí” (Jn 21:22). respondió el Señor a Pedro
Jesús hace un llamado a cada creyente para que lo siga, no para que inspeccione los su pregunta acerca de Juan?
caminos en los que viajan otros discípulos. Nosotros debemos ser seguidores, no P 119   ¿Cómo
inspectores de caminos. Todos los creyentes siguen a Jesús hasta el cielo. Pero nosotros deberíamos sentirnos si
vivimos en diferentes países y circunstancias, y viajamos por caminos diferentes. nuestro camino al cielo
Algunos creyentes siguen a Jesús por caminos empinados y pedregosos, mientras que fuera más empinado que los
otros pasean en caminos lisos y planos. Algunos siguen a Jesús a través de aguas poco caminos de otros creyentes?
profundas; y otros, a través de inundaciones; algunos, en medio de fuego; pero todos,
por medio de sangre. Dios guía a sus amados hijos uno por uno, a lo largo de diferentes
caminos. Creyentes espirituales como los de Esmirna sufrieron gran persecución,
mientras los tibios creyentes en Laodicea vivieron en lujos. Desde la prisión Pablo les
escribió a los creyentes filipenses:
“Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él,
29 

sino también que padezcáis por él, 30 teniendo el mismo conflicto que habéis visto
en mí, y ahora oís que hay en mí” (Fil 1:29-30).
Hoy, los creyentes en algunos lugares siguen a Jesús en medio de prisiones y martirios. P 120    ¿Cuán difícil es
Otros creyentes viven en seguridad y comodidad. Pueda que aquellos en circunstancias seguir y servir a Jesús donde
usted vive?
difíciles no tropiecen, aunque ellos tengan que seguir a Jesús sobre un camino áspero y
empinado. Puede que aquellos que siguen al Señor por un camino fácil no pequen por
su negligencia en orar por los que están en circunstancias difíciles y traten de ayudarlos.
Y pueda que todos nosotros mantengamos nuestros ojos en Jesús, como el Señor le dijo
a Pedro que hiciera.
Conclusión
“Este dicho se extendió entonces entre los hermanos, que aquel discípulo no
23 

moriría. Pero Jesús no le dijo que no moriría, sino: Si quiero que él quede hasta
que yo venga, ¿qué a ti? 24 Este es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y
escribió estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero. 25 Y hay también
otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una,
pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir.
Amén” (Jn 21:23-25).
Juan agrega este párrafo final a causa de un rumor. Como siempre, algunos creyentes P 121    ¿Qué rumor trató
malinterpretaron las palabras de Jesús. Estos se equivocaron diciendo que Jesús había Juan de corregir? (Jn 21:23).
dicho que Juan no moriría, sino que permanecería vivo hasta su regreso. Pero esto no
fue lo que Jesús dijo. Más bien, Él dijo que no era de la incumbencia de Pedro si el
Señor quisiera que Juan viviera hasta la segunda venida. Los que usan una deficiente
hermenéutica perjudican la fe de otros. Juan pudo haber tenido 90 años cuando escribió
230   Capítulo 7 Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne
P 122    ¿Siente usted
lo que sintió Juan de que
la tierra entera no podría
contener todo lo que Jesús
había hecho?
su Evangelio, alrededor del año 90 d. C. Ya que su momento de morir estaba cerca, Juan
corrigió este rumor para que, cuando el anciano apóstol fuera promovido a la gloria, no
tropezaran los que hubieran creído tal rumor.
Juan nos ha dado un Evangelio, aun así él solo había acariciado la superficie, como
un ave vuela sobre el océano y lo toca con su ala. Así que, Juan escribe: “Y hay también
otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso que
ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir” (Jn 21:25). Pablo dice
que Jesús “subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo” (Ef 4:10). Así que,
¿cómo la tierra podría narrar la historia completa de Jesucristo? Juan dice que todos los
libros del mundo no podrían contener toda la revelación acerca de Jesús (Jn 21:25). El
Evangelio de Juan es el favorito de muchos, incluyendo a los autores de este libro. Pero
este Evangelio escrito nos brinda solo un breve bosquejo en blanco y negro de Jesús,
el majestuoso Señor de gloria. Hasta un discípulo amado como Juan nos ha podido
compartir una pizca acerca de Jesús. La misma eternidad no será capaz de develar toda
su gloria. Comparar a Jesús en toda su gloria, con los pensamientos humanos y los libros
humanos, aunque inspirados por el Espíritu Santo, es como comparar la luz de una
vela con el sol. Así que, Juan concluye su Epístola, dirigiendo a los creyentes en Jesús
hacia nuestro destino de contemplarlo a Él y compartir para siempre la gloria eterna del
Cordero resucitado.
Juicios, crucifixión y resurrección de Jesús 231

  Autoevaluación:  Encierre en un círculo la letra que mejor completa cada pregunta o

declaración.
1. En la versión de Juan del juicio de Jesús, Él le dijo 6. Creer en la resurrección de Jesús como un hecho
palabras reflexivas a histórico
a) Caifás. a) garantiza la salvación.
b) Herodes. b) es necesario para la salvación.
c) Anás. c) es insuficiente para la salvación.
d) Barrabás. d) es el testimonio de la salvación.
2. ¿Cuál de las siguientes es una maravilla en Juan 7. Dos ministerios del Espíritu Santo en el Evangelio de
18‒19? Juan son
a) Pilato fue enjuiciado por Jesús. a) regeneración y santificación.
b) Caifás preguntó: ¿Qué es la verdad? b) regeneración y multiplicación.
c) Algunos soldados mostraron misericordia. c) regeneración y poder para servir.
d) Los judíos declararon no tener rey sino a Herodes. d) regeneración y justificación.
3. ¿Qué afirmó ser Jesús en Juan 18?
8. En Juan, ¿cómo es posible el creer?
a) Un siervo
a) Solo Dios decide quién puede creer.
b) El Mesías
b) Solo los humanos deciden quién cree.
c) El Cordero de Dios
c) Los humanos cooperan con Dios.
d) Un rey
d) Los ángeles ayudan a algunos humanos a creer.
4. Las palabras de Cristo a María desde la cruz
enseñan que 9. El énfasis final de Juan es que
a) María merece nuestra atención especial. a) Jesús es el conquistador de la muerte.
b) debemos honrar a nuestros padres. b) Jesús es el Señor de nuestras necesidades.
c) los hermanos de Jesús no cuidaban de María. c) el amor se expresa en servicio.
d) la relación de Cristo con María trasciende la muerte. d) el amor ágape es el más grande amor de todos.
5. ¿Qué versículo señala a Jesús como el cordero 10. Juan 21 enseña que
pascual? a) si negamos a Jesús, sufrimos para pagar nuestra
a) Éxodo 12:46 deuda.
b) Salmo 69:9 b) los más espirituales sufren más.
c) Isaías 40:3 c) seguir a Jesús es un asunto individual.
d) Zacarías 9:9 d) seguir a Jesús requiere que nosotros muramos por Él.

Temas para el ensayo:  Escriba de 50 a 100 palabras sobre cada uno de los objetivos
que usted estudió en este capítulo. Trate de completar su escrito en una hora.
• Explicar cómo Jesús, enfrentando la muerte, pensó en sus discípulos, en Anás y en otros que estaban cerca.
• Resumir cómo Jesús, cerca de su crucifixión, fue considerado con Pedro y hasta con Pilato. Aplique esto.
• Identificar cuatro contrastes o prodigios para reflexionar en Juan 18‒19.
• Analizar e ilustrar a Jesús como Rey en el Evangelio de Juan.
• Declarar dos lecciones sobre las palabras de Cristo en la cruz acerca de María.
• Resumir la primera Pascua y la presentación que hace Juan de Jesús como el cordero pascual.
• Analizar por qué creer en la resurrección de Jesús es vital, pero insuficiente para la salvación.
• Contrastar los dos ministerios del Espíritu Santo en Juan, sustentando cada uno con las Escrituras.
• Resumir cómo nosotros, igual que Tomás, debemos dejar de dudar y creer.
• Dar ejemplos de las maneras en que Jesús nos anima en estos tiempos de la vida.
• Analizar y aplicar el principio: Si me amas, apacienta mis corderos.
• Ilustrar la lección que Pedro aprendió de “¿Qué a ti?”
Apéndice A
Juan La verdad acerca de: Resumen de las enseñanzas de Jesús acerca de la verdad
1:14, 17;
La revelación
5:33; 8:40

3:21 La moralidad

4:23-24 La adoración

8:32 La libertad

8:44 El reino, el dominio

8:45-46;
La pertenencia Pertenecer a un grupo pone límites en lo que usted puede creer.
18:37

14:6 El Padre Jesús es el camino al Padre; el camino de la verdad a Dios

14:17;
El Espíritu de verdad
15:26; 16:13

16:13 La guianza

La partida de Cristo;
16:17
la venida del Espíritu Santo
La santidad,
17:17, 19
la santificación
Testificar, testimonio,
18:37,38 posición, puntos de vista,
opiniones, valor para hablar.
Figura 8.1  Jesús enseñó la verdad acerca de muchos temas.

232
Apéndice B
Juan De cierto, de cierto
De cierto, de cierto os digo: (griego: de verdad, de verdad), De aquí adelante veréis el cielo abierto, y a los ángeles
1:51
de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre.
3:3

3:5

3:11

5:19

5:24

5:25

6:26

6:32

6:47

6:53

8:34

8:51

8:58

10:1

10:7

12:24

13:16

13:20

13:21

13:38

16:20

16:23

21:18
Figura 8.2  Pasajes que enfatizan una verdad con el patrón: “De cierto, de cierto”.

233
Definiciones
La columna de la derecha muestra los capítulos del libro de texto en donde se han usado las palabras con definición.
Capítulo
Alfa:la primera letra del alfabeto griego; “Yo soy el Alfa y la Omega” fueron dichas por Dios y registrada
por Juan en Ap (Ap 1:8; 21:6; 22:13); enfatiza que Dios está presente y en control desde el principio 3
hasta el final.
atrio:una subdivisión de un edificio; un gran salón. 2
codo: una medida antigua de longitud, aproximadamente igual a la longitud del antebrazo; cerca de
2
cuarenta y seis centímetros.
cordero pascual:en Éxodo 12, el animal que Dios ordenó a los israelitas que sacrificaran para que el ángel
de la muerte los “pasara de largo”; en la noche en que Dios abatió todos los hijos primogénitos de cada 1
hogar en Egipto; en Juan, Jesús es el sacrificio eterno (Cordero de Dios) que quita el pecado del mundo..
creer:recibir al Señor como Salvador; en Juan, hacer un compromiso de una relación para toda la vida con
1, 5
Jesús. Confiar, esperar en Dios y depender de Él.
el portal o la puerta de las ovejas: una entrada en un muro de piedras o matorral para que las ovejas
4
entraran a un lugar seguro.
epílogo: un mensaje posterior, la sección concluyente posterior al texto principal; similar al apéndice; el
1
último capítulo de Juan.
ermitaño:una persona que vive en la soledad y apartado de la sociedad. 2
estampida:huida repentina y dispersión de un grupo de animales por causa de pánico. 2
fiesta de los Tabernáculos:una fiesta de otoño cuando Israel daba gracias por la cosecha y la provisión
4
de Dios.
gloria:deidad manifestada a través de Jesús. 1
gracia y verdad:percepción divina que Jesús reveló en su gracia. 1
idea preconcebida: una opinión formada de antemano que hace que alguien se sienta predispuesto
3
o prejuicioso.
infusión:el acto de traspasar una cualidad a una persona; en este caso, la cualidad es el Espíritu Santo. 7
juicio:evaluación de evidencias para tomar una decisión. 4
Logos:un término griego que significa palabra (la RVR la traduce como Verbo); Juan añade que el Verbo
1
de Dios es una persona, el Hijo de Dios; significado: Jesús es la Palabra de Dios para nosotros.
luz: la ausencia de tinieblas; el elemento o ámbito de Dios (Jn 1:4); la que ilumina el espíritu y el alma del
1
hombre (Jn 8:12); Jesús es la luz que alumbra en las tinieblas espirituales.
mariolatría:adoración a María y la oración para que ella influya en Jesús. 2
Mesías: una palabra hebrea que significa “ungido”, en griego, esta palabra es traducida como “Cristo.”
1
Dios anunció la venida de este Rey y el Libertador por medio de los profetas.
modalismo: una herejía enseñada por Sabelio que decía que Dios es una persona quien se revela a Sí
1
Mismo de tres modos (como tres máscaras): Padre, Hijo y Espíritu Santo.
monogens:palabra griega por unigénito, uno de una clase; uno y único. 1
oficial del rey:un hombre de nacimiento noble o de clase alta en la sociedad. 1
Omega:la última letra del alfabeto griego; “Yo soy el Alfa y a Omega” fueron palabras dichas por Dios y
registradas por Juan en Apocalipsis (Ap 1:8; 21:6; 22:13); enfatiza que Dios está presente y en control 3
desde el principio hasta el final.
orden cronológico:secuencia en el tiempo. 2
Paracleto:[griego] el Espíritu Santo como abogado o consejero. 1

234
prejuicio: predisposición, parcialidad; intolerancia a o discriminación en contra de una persona o de
3
un grupo.
presunción:arrogancia; comportamiento desvergonzado, suponer que algo es verdad [basado en evidencias
3
razonables], pero no necesariamente verídicas; actuar con base en algo dado por hecho.
prólogo: un mensaje preliminar; la introducción que se da antes de que comience el texto principal; los
1
primeros dieciocho versículos de Juan.
quiasmo:poesía paralela en la que las líneas 1 y 2 dicen lo mismo, pero la segunda línea invierte el orden
del pensamiento: el último pensamiento de la línea 1 es el primer pensamiento de la línea 2. [llamado 1
así por la letra griega “X” ji (chi), debido a su patrón “X”].
resurrección:levantarse de entre los muertos. 5
rey:el gobernante de más alto rango y autoridad en una nación o grupo de naciones; Rey se refiere a Jesús
5
quien es la autoridad máxima.
Samaria:el nombre tanto de la provincia [entre Judea y Galilea] como la de su ciudad capital. 3
samaritanos:las personas de Samaria que eran en parte judíos y en parte gentiles debido a los matrimonios
mixtos entre judíos con extranjeros después de que Asiria conquistara el Reino del Norte en el año 722 3
a. C.; una raza mixta considerada impura por los judíos.
sustituto:una cosa o persona que toma el lugar de otra. 1
tetrarca:el gobernador de una de las cuatro regiones en Palestina durante los tiempos de Cristo. 3
tinieblas:ausencia de la luz de Dios, ignorancia espiritual o moral, depravación o maldad, una fuerza que
1
se opone a Dios.
veredicto:una decisión sobre un asunto de hecho o causa criminal; un juicio. 1
vida:la existencia física está relacionada con la creación; la existencia espiritual y la energía son regalos de
Dios para nosotros; el concepto de Juan es que la vida está en Jesús (Jn 1:4); Jesús es tanto la fuente de 1
vida como la vida misma (Jn 11:25; 14; 6).

235
Lista de textos bíblicos
Génesis
2:7 . . . . . . . . . . . . . 216
30:1 . . . . . . . . . . . . . 57
Éxodo
1:7 . . . . . . . . . . . . . 211
20:12 . . . . . . . . . . . . 208
16:31 . . . . . . . . . . . . .97
34:6-7 . . . . . . . . . . . cv20
Números
11:24-29 . . . . . . . . . . .60
21:4-9 . . . . . . . . . . . . 50
Deuteronomio
5:16-19 . . . . . . . . . . . 208
1 Samuel
8:6-9 . . . . . . . . . . . . 205
30:6 . . . . . . . . . . . . 219
2 Samuel
24:13-14 . . . . . . . . . . 201
2 Reyes
5:1-14 . . . . . . . . . . . . 74
Salmos
23:3-4 . . . . . . . . . . . 130
46:1-3 . . . . . . . . . . . 221
51:11 . . . . . . . . . . . . 216
62:5-8 . . . . . . . . . . . 221
94:16 . . . . . . . . . . . . .43
103:14 . . . . . . . . . . . 222
Proverbios
4:23 . . . . . . . . . . . . . 87
8:13 . . . . . . . . . . . . . 42
Eclesiastés
2:10-11 . . . . . . . . . . . 145
Isaías
5:1-7 . . . . . . . . . . . . 171
6:1-4 . . . . . . . . . . . . 187
40:3 . . . . . . . . . . . . . 20
64:6 . . . . . . . . . . . . 208
Jeremías
17:10 . . . . . . . . . . . . .87
Zacarías
14:16-17 . . . . . . . . . . 110
Malaquías
4:5-6 . . . . . . . . . . . . .20
Mateo
1:21 . . . . . . . . . . . . . 81
3:5 . . . . . . . . . . . . . .21
4:4 . . . . . . . . . . . . . .94
4:19 . . . . . . . . . . . . . 27
9:36-37 . . . . . . . . . . . 174
11:3 . . . . . . . . . . . . 219
11:5-6 . . . . . . . . . . . 219
12:46-50 . . . . . . . . . . .34
15:19 . . . . . . . . . . . . .87
16:21-28 . . . . . . . . . . 222
17:23 . . . . . . . . . . . . 218
23:37 . . . . . . . . . . . . 185
25:41 . . . . . . . . . . . . 110
26:33 . . . . . . . . . . . . 225
27:46 . . . . . . . . . . . . 215
12:20 . . . . . . . . . . . . 201
12:40 . . . . . . . . . . . . 218
Marcos
1:5 . . . . . . . . . . . . . .21
2:17 . . . . . . . . . . . . . 65
3:17 . . . . . . . . . . . . 225
6:49-51 . . . . . . . . . . . .92
7:1-8 . . . . . . . . . . . . .37
9:31 . . . . . . . . . . . . 218
Lucas
1:46-47 . . . . . . . . . . . 208
2:49 . . . . . . . . . . . . . 35
4:18-19 . . . . . . . . . . . .25
5:1-11 . . . . . . . . . . . 223
5:8 . . . . . . . . . . . . . .82
5:31-32 . . . . . . . . . . . .90
7:36-50 . . . . . . . . . . . .67
9:54 . . . . . . . . . . . . 225
18:9-14 . . . . . . . . . . . 125
18:31-33 . . . . . . . . . . 218
19:11-27 . . . . . . . . . . 207
19:45-46 . . . . . . . . . . .41
22:60-62 . . . . . . . . . . 201
Juan
3:16, 18 . . . . . . . . . . . 18
6:27, 32-59, 63 . . . . . . . 96
11:11-15 . . . . . . . . . . 136
18:15-18 . . . . . . . . . . 201
18:25-27 . . . . . . . . . . 201
1:1-2 . . . . . . . . . . . . .13
1:1-18 . . . . . . . . . . . . . 6
1:3 . . . . . . . . . . . . . .15
1:4 . . . . . . . . . . . . . .16
1:4-13 . . . . . . . . . . . . 16
1:5 . . . . . . . . . . . . . .16
1:6-9 . . . . . . . . . . . . .17
1:7-9 . . . . . . . . . . . . .16
1:10-13 . . . . . . . . . . . .17
1:12 . . . . . . . . . . 50, 215
1:12-13 . . . . . . . . . 18, 215
1:14 . . . . . . . . . . . . 137
1:14-18 . . . 11, 18, 20, 37, 38
1:16 . . . . . . . . . . . . . 60
1:19-28 . . . . . . . . . . . .20
1:19-29 . . . . . . . . . .21, 22
1:19-51 . . . . . . . . . . . .20
1:29 . . . . . . . , 141, 24, 219
1:29-31 . . . . . . . . . . . .22
1:32-34 . . . . . . . . . . . .24
1:35-37 . . . . . . . . . . . .26
1:40-42 . . . . . . . . . . . .26
1:47 . . . . . . . . . . . . . 87
2:1-2 . . . . . . . . . . . . .32
2:3-5 . . . . . . . . . . . . .33
2:5 . . . . . . . . . . . . . 139
2:6 . . . . . . . . . . . . . .36
2:11 . . . . . . . . . . . . . 38
2:13-17 . . . . . . . . . . . .41
2:16-20 . . . . . . . . . . . .40
2:18-22 . . . . . . . . . . . .43
236
2:22 . . . . . . . . . . . . . 45
2:23-25 . . . . . . . . . . . .46
3:1-9 . . . . . . . . . . . . .48
3:3 . . . . . . . . . . . . . .54
3:6 . . . . . . . . . . . .50, 53
3:7 . . . . . . . . . . . . . .87
3:14-18 . . . . . . . . . . . .50
3:16 . . . . . . . . . . . . . 60
3:16-17 . . . . . . . . . . . .23
3:16-18 . . . . . . . 10, 51, 113
3:17 . . . . . . . . . . . . 201
3:19-20 . . . . . . . . . . . .52
3:19-21 . . . . . . . . . . . 115
3:21 . . . . . . . . . . . . . 52
3:22-26 . . . . . . . . . . . .56
3:23 . . . . . . . . . . . . . 21
3:27-30 . . . . . . . . . . . .57
3:31-36 . . . . . . . . . . . .58
3:36 . . . . . . . . . . . . . 60
4:2 . . . . . . . . . . . . . .56
4:4 . . . . . . . . . . . . . .64
4:4-9 . . . . . . . . . . . . .65
4:6-8 . . . . . . . . . . . . .64
4:7 . . . . . . . . . . . . . .64
4:10-15 . . . . . . . . . . . .67
4:16-30 . . . . . . . . . . . .69
4:28-42 . . . . . . . . . . . .70
4:35-36 . . . . . . . . . . . 168
4:43-54 . . . . . . . . . . . .72
4:46-47 . . . . . . . . . . . .73
4:48-50 . . . . . . . . . . . .74
4:50-52 . . . . . . . . . . . .75
4:53-55 . . . . . . . . . . . .76
5:1-3 . . . . . . . . . . . . .83
5:1-15, 36 . . . . . . . . . . 79
5:1-16 . . . . . . . . . . . . 78
5:16-23 . . . . . . . . . . . .84
5:24-30 . . . . . . . . . . . .86
5:28-29 . . . . . . . . . . . 137
5:37-44 . . . . . . . . . . . .86
6:1-15 . . . . . . . . . . . . 89
6:5-10 . . . . . . . . . . . . 91
6:16-21 . . . . . . . . . . . .92
6:19 . . . . . . . . . . . . . 92
6:19:36 . . . . . . . . . . . 212
6:22-71 . . . . . . . . . . . .93
6:25-27 . . . . . . . 93, 94, 95
6:27 . . . . . . . . . . . . . 94
6:29 . . . . . . . . . . . . . 96
6:41-42 . . . . . . . . . . . .99
6:44-45 . . . . . . . . . . . .98
6:49-51 . . . . . . . . . . . .97
6:51-59 . . . . . . . . . . . .98
6:52 . . . . . . . . . . . . . 99
6:52-58 . . . . . . . . . . . 141
6:53-56 . . . . . . . . . . . 212
6:60-69 . . . . . . . . . . . 100
7 . . . . . . . . . . . . . . 105
7:2-10 . . . . . . . . . . . 106
7:6, 8 . . . . . . . . . . . . .35
7:11-20 . . . . . . . . . . . 106
7:13 . . . . . . . . . . . . 108
7:15-17 . . . . . . . . . . . 108
7:17 . . . . . . . . . . 108, 109
7:37 . . . . . . . . . . . . 110
7:37-39 . . . . . . . . . . . 216
7:38-39 . . . . . . . . . . . 110
7:39 . . . . . . . . . . . . 216
7:45-52 . . . . . . . . . . . 107
7:53–8:11 . . . . . . . . . 113
8:6-7 . . . . . . . . . . . . 113
8:11 . . . . . . . . . . . . 113
8:12 . . . . . . . . . . . . . 16
8:12-30 . . . . . . . . . . . 114
8:24 . . . . . . . . . . . . 180
8:29 . . . . . . . . . . . . , 88
8:31-32, 34 . . . . . . . . .121
8:31-36 . . . . . . . . . . . .81
8:31-59 . . . . . . . . . . . 116
8:51 . . . . . . . . . . . . 119
8:58 . . . . . . . . . . . . . . 9
9:1-3 . . . . . . . . . . . . 121
9:3 . . . . . . . . . . . . . 122
9:4-5 . . . . . . . . . . . . 123
9:5 . . . . . . . . . . . . . .16
9:22 . . . . . . . . . . . . 140
9:39 . . . . . . . . . . . . 122
9:39-41 . . . . . . . . . . . 124
10:3-5, 2 . . . . . . . . . . 129
10:7-9 . . . . . . . . . . . 127
10:10 . . . . . . . . . . . . 109
10:11-15 . . . . . . . . . . 127
10:16 . . . . . . . . . 128, 131
10:27-29 . . . . . . . . . . 129
11:1-6 . . . . . . . . . . . 135
11:3 . . . . . . . . . . . . 138
11:4 . . . . . . . . . . . . 136
11:10 . . . . . . . . . . . . .16
11:11-15 . . . . . . . . . . 137
11:17-27 . . . . . . . . . . 138
11:21-27 . . . . . . . . . . 138
11:32-36 . . . . . . . . . . 135
11:38-40 . . . . . . . . . . 139
11:38-45 . . . . . . . . . . 138
11:41-45 . . . . . . . . . . 140
11:48 . . . . . . . . . . . . 140
12:1-8 . . . . . . . . . . . 141
12:4-6 . . . . . . . . . . . 157
12:9-19 . . . . . . . . . . . 142
12:20-26 . . . . . . . . . . 144
12:25-26 . . . . . . . . . . 145
12:31-32 . . . . . . . . . . 145
12:33-34 . . . . . . . . . . 146
12:35-36 . . . . . . . . . . 124
12:35, 46 . . . . . . . . . . .16
12:37-50 . . . . . . . . . . 147
12:43 . . . . . . . . . . . . 140
13:1-17 . . . . . . . . . . . 154
13:3-4 . . . . . . . . . . . 155
13:8-9 . . . . . . . . . . . 222
13:18-30 . . . . . . . . . . 157
13:23-25 . . . . . . . . . . . 3
13:31-32 . . . . . . . . . . 158
13:34-35 . . . . . . . . . . 159
13:35 . . . . . . . . . . . . 225
13:37 . . . . . . . . . . . . 225
14:1-11 . . . . . . . . . . . 160
14:6 . . . . . . . . . . . . . 18
14:7-10 . . . . . . . . . . . 161
14:9 . . . . . . . . . . . 12, 13
Juan continuación
14:11 . . . . . . . . . . . . .38
14:12-13 . . . . . . . . . . 162
14:12-14 . . . . . . . . . . .38
14:15-17 . . . . . . . . . . 164
14:15, 21, 23-24 . . . . . . 163
14:15-29 . . . . . . . . . . 163
14:17 . . . . . . . . . . . . 216
14:17; 15:26; 16:13 . . . . 165
14:18-19 . . . . . . . . . . 218
14:27-29 . . . . . . . . . . 166
14:30-31 . . . . . . . . . . 166
14:31 . . . . . . . . . . . . 148
15:1-8 . . . . . . . . . . . 169
15:1-8, 16 . . . . . . . . . 167
15:18–16:4 . . . . . . . . . 177
15:26-27 . . . . . . . . . . 178
16:2-4 . . . . . . . . . . . 106
16:5-6 . . . . . . . . . . . 179
16:8-11 . . . . . . . . . . . 180
16:10 . . . . . . . . . . . . 180
16:14-15 . . . . . . . . . . 182
16:16 . . . . . . . . . . . . 218
16:16-22 . . . . . . . . . . 184
16:23-28 . . . . . . . . . . 184
16: 25-27 . . . . . . . . . .208
16:29-33 . . . . . . . . . . 185
17:1-5 . . . . . . . . . . . 186
17:2-5 . . . . . . . . . . . 188
17:6-19 . . . . . . . . . . . 189
17:11 . . . . . . . . . . . . 190
17:11, 20-26 . . . . . . . . 191
17:17 . . . . . . . . . . . . 191
17:17-19 . . . . . . . . . . 190
17:19 . . . . . . . . . . . . 191
17:25-26 . . . . . . . . . . 187
18:1-11 . . . . . . . . . . . 198
18:12-14 . . . . . . . . . . 199
18:15-16 . . . . . . . . . . 199
18:15-18 . . . . . . . . . . 201
18:19-24 . . . . . . . . . . 199
18:20-21 . . . . . . . . . . 200
18:25-27 . . . . . . . . . . 201
18:28—19:16 . . . . . . . 202
18:28-40 . . . . . . . 140, 203
18:36 . . . . . . . . . . . . 143
18:36-37 . . . . . . . . . . 206
18:37 . . . . . . . . . . . . 203
19:1-16 . . . . . . . . . . . 203
19:15 . . . . . . . . . . . . 203
19:16-22 . . . . . . . . . , 204
19:23-27 . . . . . . . . . . 207
19:26-27 . . . . . . . . . . . 3
19:28-30 . . . . . . . . . . 208
19:28-42 . . . . . . . . . . 208
19:30 . . . . . . . . . . . . 210
19:31-42 . . . . . . . . . . 209
19:33-37 . . . . . . . . . . 210
19:36 . . . . . . . . . . . 141
19:36 . . . . . . . . . . . . 211
19:39-40 . . . . . . . . . . 210
20:1-7 . . . . . . . . . . . 214
20:1-18 . . . . . . . . . . . 214
20:1-20 . . . . . . . . . . . 216
20:2 . . . . . . . . . . . . . . 4
20:10-29 . . . . . . . . . . 214
20:19-23 . . . . . . . 215, 222
20:20-31 . . . . . . . . . . . 6
20:21 . . . . . . . . . . . . 226
20:22 . . . . . . . . . . . . 216
20:24-29 . . . . . . . . . . 218
20:26 . . . . . . . . . . . . 218
20:26-29 . . . . . . . . . . 222
20:27 . . . . . . . . . . . . 219
20:28 . . . . . . . . . . . . 220
20:29-31 . . . . . . . . . . 220
20:30-31 . . . . . . . 139, 221
20:31 . . . . . . . . . . 38, 168
21:1-14 . . . . . . . . . . . 221
21:7 . . . . . . . . . . . . . . 4
21:7-8 . . . . . . . . . . . 222
21:14 . . . . . . . . . . . . 222
21:15 . . . . . . . . . . . . 225
21:15-17 . . . . . . . . . . 224
21:18-22 . . . . . . . . . . 228
21:20 . . . . . . . . . . . . . 4
21:20-22 . . . . . . . . . . 229
21:23-25 . . . . . . . . . . 229
ohn 15:9-17 . . . . . . . . 174
Hechos
2:37 . . . . . . . . . . . . 180
3:15 . . . . . . . . . . . . . 17
4:12 . . . . . . . . . . . . 127
237
8:15-16 . . . . . . . . . . . 217
10:44-48 . . . . . . . . . . 217
12:1-19 . . . . . . . . . . . 210
12:23 . . . . . . . . . . . . .21
19:1-7 . . . . . . . . . . . 217
Romanos
3:23 . . . . . . . . . . . . 208
7:12 . . . . . . . . . . . . . 19
8:18 . . . . . . . . . . . . . 38
8:32-39 . . . . . . . . . . . 132
11:20-22 . . . . . . . . . . 172
12:3 . . . . . . . . . . . . . 22
1 Corintios
2:9-10 . . . . . . . . . . . . 37
11:1 . . . . . . . . . . . . 190
15:3-6 . . . . . . . . . . . 196
2 Corintios
5:1 . . . . . . . . . . . . . .18
10:5 . . . . . . . . . . . . 219
11:15 . . . . . . . . . . . . 117
Gálatas
5:22-23 . . . . . . . . . . . .42
Efesios
2:6-7 . . . . . . . . . . . . 123
2:10 . . . . . . . . . . . . 170
3:17-19 . . . . . . . . . . . 136
4:10 . . . . . . . . . . . . 230
4:11-16 . . . . . . . . . . . 227
6:2-3 . . . . . . . . . . . . 208
Filipenses
1:29-30 . . . . . . . . . . . 229
3:19 . . . . . . . . . . . . . 93
4:2-3 . . . . . . . . . . . . 176
4:8 . . . . . . . . . . . . . 219
Colosenses
1:15-17 . . . . . . . . . . . .15
2:20-23 . . . . . . . . . . . .93
3:16 . . . . . . . . . . . . 219
1 Tesalonicenses
4:15-18 . . . . . . . . . . . 161
2 Timoteo
3:16 . . . . . . . . . . . . 219
Tito
2:11-14 . . . . . . . . . . . 118
2:14 . . . . . . . . . . . . 170
Hebreos
1:1-3 . . . . . . . . . . . . .13
4:15 . . . . . . . . . . . . 208
9:27-28 . . . . . . . . . . . 209
9:28 . . . . . . . . . . . . 212
10:20 . . . . . . . . . . . . 127
11:36-38 . . . . . . . . . . 177
12:2 . . . . . . . . . . . . 219
13:8 . . . . . . . . . . . . 136
Santiago
1:20 . . . . . . . . . . . . . 42
1 Pedro
2:21-23 . . . . . . . . . . . 197
2:24 . . . . . . . . . . . . . 23
2 Pedro
1:4 . . . . . . . . . . . . . .51
1:14 . . . . . . . . . . . . . 18
1 Juan
1 2:2 . . . . . . . . . . 51, 129
1 2:8 . . . . . . . . . . . . .16
2:20, 27 . . . . . . . . . . 165
1 3:4-10 . . . . . . . . . . . 82
1 3:6 . . . . . . . . . . . . 118
1 4:9 . . . . . . . . . . . . .18
1 5:3 . . . . . . . . . . . . 115
1 5:12 . . . . . . . . . . 94, 98
1 5:19 . . . . . . . . . . . 190
Apocalípsis
1:5b . . . . . . . . . . . . 209
2:6 . . . . . . . . . . . . . .43
2:20 . . . . . . . . . . . . . 42
3:17-20 . . . . . . . . . . . 125
5:12 . . . . . . . . . . . . . 84
7:9-17 . . . . . . . . . . . 131
19:8 . . . . . . . . . . . . 209
21:5 . . . . . . . . . . . . . 37
22:11, 17 . . . . . . . . . . .54
22:17 . . . . . . . . . . . . .52
22:17 . . . . . . . . . . . . 110
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 1
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 2
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 3
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25
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 4
Adaptado de Andrew T. Lincoln, Journal for the Study of the
26
Ma y Menzies, pág.46.
New Testament, vol 17 (abril, 1995): “Trials, Plots y the
27
Fritz Ridenour, ed., Tell It Like It Is (Glendale, California:
Narrative of the Fourth Gospel,” pág. 6. Regal Books, 1968), pág.15.
 5
Adaptado de Andrew T. Lincoln, pág. 6.
28
George Barna es el fundador del The Barna Group, una
 6
Allison A. Trites, The Witness Theme in the Gospel of John, firma de investigación de mercadeo especializada en
http://www.presenttruthmag.com/archive/XLII/42-2.htm estudiar creencias religiosas y el comportamiento de
 7
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Are They—How to Reach Them (Grand Rapids, Michigan:
 8
Wonsuk Ma y Robert P. Menzies, Spirit and Spirituality:
Kregel Academic, 2002), pág. 23.
Essays in Honour of Russell P. Spittler, “John’s Place in
the Development of Early Christian Pneumatology” por Capítulo 2
Robert P. Menzies (New York, New York: T&T Clark
International, A Continuum imprint, 2004), pág. 46.
 1
Este drama fue escrito por Steve D. Eutsler, 6 de agosto,
2015.
 9
Donald C. Stamps, ed. gen. y John Wesley Adams, ed.
asoc., The Full Life Study Bible (Grand Rapids, Michigan:
 2
Keener, pág.499.
Zondervan Publishing House, 1992), págs.1597-1598.
 3
Sanders, pág. 28.
10
Ma y Menzies, págs.45-46.
 4
El pastor fue el Rev. Phillip Sindani.
11
Craig S. Keener, The Gospel of John, A Commentary, vol. 1
 5
J.H.Bernard, The International Critical Commentary,
(Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, Inc., St. John, vol.1 (Edinburg, Scotland: T&T Clark, Inc.,
2003), págs.331-348. 1976), pág.75.
12
Keener, págs.360-361.
 6
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13
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Moody Publishers, 1976), pág.13.
 7
Bernard, pág.75.
14
http://www.cogwriter.com/cerinthus.htm
 8
Sanders, pág. 28.
15
https://en.wikipedia.org/wiki/Sabellianism
 9
Bruce, pág.70.
16
W. Bauer, translated y edited por W. F. Arndt y F. W. Gingrich,
10
Adaptado de http://www.spurgeon.org/sermons/2317.htm,
A Greek English Lexicon of the New Testament (Chicago, John 2:5.
Illinois: The University of Chicago Press, 1974), pág.880.
11
Bruce, pág.71.
17
Keener, pág.403.
12
Keener, págs.509-517.
18
F. Wilbur Gingrich, Shorter Lexicon of the New Testament
13
Donald C. Stamps, ed. gen. y John Wesley Adams, ed. asoc.,
(Chicago, Illinois: The University of Chicago Press, 1975), “Wine in New Testament Times,” Life in the Spirit Study
pág.140. Bible (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing
19
Keener, pág.405. See also Kenneth Barker, ed. gen., The House, 2003), pág.1602.
NIV Study Bible (Grand Rapids, Michigan: Zondervan
14
Gary M.Burge, The NIV Application Commentary: John
Publishing House, 1985), nota de estudio sobre Juan 1:14, (Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House,
pág.1590. 2000), pág.92.
20
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15
Burge, pág.102.
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21
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Adaptado de ‘Garbage in the Temple,’ Our Daily Bread (26
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242
19
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Sanders, pág. 58.
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Del blog de Scott Knowlton, un sermón, ‘Jesus Walks on
20
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21
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of John, vol.1, ed. rev. (Louisville, Kentucky: Westminster 20
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22
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23
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vol.1 (Grand Rapids, Michigan: Wm.B.Eerdmanns, 1976), 2000), pág.94.
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24
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The Gospel According to John (Grand Rapids, Michigan:
23
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24
C. H. Spurgeon, https://bible.org/seriespage/12-human-
25
James Black, An Apology for Rogues, “Christianity Today,” responsibility-and-salvation-romans-930-1021
vol.18, pág.674.
25
Keener, pág.692.
26
Carson, pág.211. 26
Henry G.Bosch, ‘What It Means to Believe,’ Our Daily
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Capítulo 3
 1
David Fleer y Dave Bland, eds., Preaching John’s Gospel:
Capítulo 4
The World It Imagines (St. Louis, Missouri: Chalice Press,  1
Biblia de Estudio de la Vida Plena (NVI), comparar con la
2008), pág.132. tabla “Fiestas del Antiguo Testamento” cerca de Levítico
 2
Disponible en SermonCentral.com, ‘Looking through Clean 23, pag.171.
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 3
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 4
Keener, pág.615. martyred.faith.since.jesus.walked.earth/38403.htm
 5
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Leon Morris, The New International Commentary on the
 6
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Ilustración por Larry Hatfield.
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 8
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 9
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Howard M.Ervin, These Are Not Drunken As Ye Suppose
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10
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Nelson, 2000), pág.410. 10
Biblia de Estudio de la Vida Plena (NVI), artículo: “La
11
Historia creada por el Dr. Steve Eutsler, octubre, 2015.
regeneración de los discípulos” basado en Juan 20:22,
12
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13
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citado en Craig Brian Larson y Phyllis Ten Elshof, eds.
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21
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final/ 12
Carson, págs.445-446.
22
Haddon W. Robinson, ‘A Sinking Ship,’ Our Daily Bread (16 13
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de febrero, 1999). publiceye.htm
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24
http://www.caithness.org/caithnessfieldclub/outings/ Capítulo 6
broubsteraug2000/sheeppen.jpg  1
The NIV Study Bible, comment on John 13:1–17:26,
25
https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV- pág.1619.
Epiphanes  2
http://www.rapidnet.com/~jbeard/bdm/BookReviews/
26
Vea Merrill C. Tenney, John–The Gospel of Belief (Grand gospel.htm
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Quentin McGhee, Steve Eutsler, y Carl Gibbs, Interpreting
págs.163-164. Genres of Scripture—Hermeneutics 2 (Springfield,
27
Barclay, pág.66. Missouri: Faith & Action Team, 2016), figura 5.7.
28
Bruce, pág.226.
 4
Adaptado de Kevin A. Miller, ChurchLeadersOnline.com (5
de abril, 2000); citado en Perfect Illustrations for Every
29
Burgess, compiler, pág.13.
Topic and Occasion (Carol Stream, Illinois: Christianity
30
Barclay, pág.70. Today International, 2002), págs.247-248.
31
William Barclay, The Gospel of John—Volume 2 ( Chapters 8  5
Paul Lee Tan, Encyclopedia of 7,700 Illustrations: Signs of
to 21): Translated With an Introduction and Interpretation, the Times (Rockville, Maryland: Assurance Publishers,
2.a ed. (Philadelphia, Pennsylvania: Westminster Press, 1979), pág.1286.
1956), págs.74-75.  6
Esta lista se adaptó de la Phoenix First Assembly of God, que
32
Tenney, pág.165. tiene más de 200 ministerios por o para? miembros de la
33
Charles Spurgeon, Morning and Evening (McClean, Virginia: iglesia.
MacDonald Publishing Co., no date), 18 septiembre, Juan  7
https://en.wikipedia.org/wiki/Charismatic_Christianity
10:27.  8
Burge, pág.395.
34
http://www.ccel.org/ccel/spurgeon/sermons17.xxviii.html  9
Ma y Menzies, págs.45-46.
10
Thoralf Gilbrandt, ed., The Complete Biblical Library, Greek-
Capítulo 5 English Dictionary, Pi–Rho, 3665-4374 (Springfield,
 1
http://www.colormatters.com/color-and-design/basic- Missouri: World Library Press, Inc., 1991), págs.63-64.
color-theory 11
William Barclay, New Testament Words (The William Barclay
 2
Chrysostom; citado en J. Oswald Sander, 105 Days with Library) (Louisville, Kentucky: Westminster John Know
John, pág.114. Press, 1974), págs.221-222.
 3
De http://www.Preachology.com, ‘Resurrection’; visitado 9 12
Köstenberger, pág.157.
de enero, 2015. 13
Carson, págs.512-514.
 4
Tenney, págs.40-43. 14
Carson, pág.523.
 5
Walter A. Elwell y Robert W. Yarbrough, Encountering the 15
Tenney, pág.228.
New Testament (Grand Rapids, Michigan: Baker Book 16
Este himno lo escribió William P. Merrill, 1867-1954. http://
House, 1998), pág.108. www.hymnsite.com/lyrics/umh576.sht
 6
Sanders, pág. 125. 17
Richard Cary y Quentin McGhee, Hebrews, 2a ed.
 7
Carson, págs.432-434. (Springfield, Missouri: Faith & Action Team, 2012),
 8
http://www.spurgeon.org/sermons/0139.htm Figura 2.4, pág. 29. Also Johnny Ford, Quentin McGhee,
Notas finales 245

y Steve Eutsler General Epistles, James–Jude (Springfield, Capítulo 7

Missouri: Faith & Action Team, 2014), Figura 6.19, págs.  1
William Temple, Readings in St. John’s Gospel (New York,
187-188. New York: Macmillan Publishers, 1939), pág.375.
18
Basado en: Ma y Menzies, págs. 41-52; La Biblia de  2
https://adventistbiblicalresearch.org/materials/theology-
Estudio de la Vida Plena, artículo: “La regeneración de los sanctuary/what-happened-blood
discípulos” basado en Juan 20:22, pág. 1488.  3
Godet, pág.912.
19
Frédéric Louis Godet, Commentary on John’s Gospel (Grand  4
Carson, págs.580-582.
Rapids, Michigan: Kregel Reprint Library, 19800, pág.870.  5
Carson, pág.583.
20
Life in the Spirit Study Bible, pág.1637.
 6
“Rock of Ages” (Roca de la eternidad) es un himno cristiano
21
Reed, págs.145-146. popular que compuso el Rev. Augustus Montague Toplady
[dominio público] escrito en 1763.
22
Leon Morris, Reflections on the Gospel of John: The True  7
http://www.keithhunt.com/Lambmany.html
Vine (John 11–16), vol.3 (Grand Rapids, Michigan: Baker  8
G.K.Beale y D. A. Carson, Commentary on the New Testament
Book House, 1988), págs.549-550.
Use of the Old Testament (Grand Rapids, Michigan: Baker
23
https://hopefaithprayer.com/prayernew/prayer-quotes/ Academic, una división de Baker Publishing Group, 2007),
24
James Orr, ed. gen., The International Standard Bible págs.419-420.
Encyclopedia, vol.2 (Grand Rapids, Michigan: Wm. B.  9
Beale y Carson, págs.419-421.
Eerdmans Publishing Co., 1974), pág.1261. 10
James Orr, The International Standard Bible Encyclopedia,
25
Orr, pág.1261 vol.4 (Grand Rapids, Michigan: Wm.B.Eerdmans
26
Godet, pág.885. Publishing Co., 1976), pág.2522.
27
Gingrich, pág.120.
11
La Biblia de Estudio de la Vida Plena, “La regeneración de
los discípulos” pág. 1488.
28
Carson, págs.561-562. 12
Ma y Menzies, pág.49.
29
Godet, págs.893-894. 13
Tabla adaptada por Köstenberger, pág.184.
30
Sin autor, Anecdotes Illustrative of New Testament Texts 14
Fleer y Bland, pág.13.
(New York, New York: E. B. Treat & Co., no date), pág.138. 15
Fleer y Bland, págs.13-16.
[una réplica del original, producida por imágenes digitales 16
Testimonio de la iglesia Antigua, se preserva en Eusebius’
de las University of Toronto Libraries, 2011]. Ecclesiastical History (Grand Rapids, Michigan: Baker
31
Anecdotes Illustrative of New Testament Texts, pág.139. Book House, 1955, reimpreso).
Revisión académica y crítica
por el Dr. James Hernando, Profesor del Nuevo Testamento AGTS

Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne de la Serie Fe y Acción

Quentin McGhee y su equipo han colaborado para producir uno de los mejores resúmenes y libro de ejercicios que
yo haya leído sobre el evangelio de Juan. Es un texto apto para estudiarlo independiente de otros; y, a la vez, es parte
del currículo de Fe y Acción. En mi opinión, es mucho más que un simple resumen de los aspectos más sobresalientes
del evangelio de Juan. Es una guía para llevar al estudiante hacia el corazón del pensamiento teológico de Juan, como
también el énfasis temático y sus contribuciones particulares a la “tradición cristológica”.
Aunque he enseñado la literatura juanina y he escrito sobre el pensamiento teológico de Juan, varios aspectos del
texto me llevaron hacia unos niveles más amplios y profundos. Esos aspectos son:
1. Las múltiples tablas de resúmenes sirven para mirar detalladamente a Juan a través de lentes temáticos, compararlo
con los evangelios sinópticos y obtener un amplio panorama de los temas mayores.
2. En un formato concentrado, estas tablas ayudan al estudiante a ver a Juan de un vistazo cuando observa por ejemplo,
el propósito del autor, y su perspectiva teológica distintiva. Encontré en las figuras 1.11 y 1.12 una clarificación e
iluminación maravillosa sobre la cristología de Juan.
3. Tuve que detenerme al considerar el contenido de Juan, haciéndome preguntas sobre cómo el autor intenta establecer
su cristología a través de:
a. El empleo de los dichos sobre las “señales” y los “Yo soy”.
b. Los nombres y las descripciones que se le asignaron a Jesús.
c. Las enseñanzas únicas de Jesús.
d. Cómo Juan usa y desarrolla su cristología a través de eventos y de las palabras de otros acerca de Jesús.
4. Esto logra proveer un análisis literario del evangelio de Juan temáticamente (por ejemplo: el uso de lenguaje
litigante y legal y de los testimonios que otros rinden acerca de Jesús). Esta última característica es de mucho interés
para mí, ya que, como una manera de examinar su cristología, había escrito un corto libro sobre las entrevistas
personales que hace Juan.

Otros aspectos encomiables y algo sobre el formato:

1. El contenido y las preguntas de aplicación son una excelente herramienta pedagógica para despertar y retener el
interés del estudiante y para promover la relevancia. Me encontré extendiéndome más allá del contexto histórico-
cultural y el significado del texto hacia inquietudes más amplias y hasta culminar en cómo vivir mi fe.
2. El uso de ilustraciones históricas, tanto contemporáneas como también los del pasado distante, entretiene e introduce
al estudiante a los grandes personajes de la Iglesia que han meditado profundamente acerca de su fe al estudiar el
evangelio de Juan. El testimonio personal del autor le brinda peso a la verdad de que Dios todavía obra hoy y hace
lo que atestiguamos en la narrativa de Juan.
3. El uso de cuadros con contenido adicional que tratan temas principales proveen explicaciones excelentes sobre
asuntos tratados en el evangelio: por ejemplo, la fe salvífica, lo que es y lo que no es, clases o niveles de fe, señales
y la auténtica fe salvífica, etc.
4. He encontrado que el comentario es selectivo pero dedicado a asuntos importantes (no triviales). En todo tiene
fundamento exegético y ortodoxo. Es independiente, sin temor a desafiar aun a los íconos del mundo evangélico
tales como F.F. Bruce o T.D. Jakes si es que sus conclusiones no dan la medida al pesarlas contra una sana exégesis.
5. El bosquejo, claro y sin ambigüedades, abarca completamente todo el evangelio en secciones que manejan los
textos de una manera enfocada y relevante. En este sentido, el curso es pastoral y práctico; como también, es una
descripción sustantiva y teológica. Me encontré frente a grandes ilustraciones para enseñar y predicar aplicando la
verdad espiritual, y así desafiar y cambiar vidas. Esta es quizás su más notable característica.

246
6. Desde el comienzo hasta el final, este curso es “cristocéntrico” en el sentido de que expone a la persona, al carácter
y el ejemplo de Jesucristo. Lo hace sin comprometer la relevancia de la verdad que presenta. Un gran ejemplo es
el trato al capítulo 4 de Juan y la historia de la mujer samaritana, esclareciendo lo que es el “prejuicio”.
7. Otro aspecto sobresaliente que se debería notar es la interactividad del estudio. A través de preguntas que guían y
resúmenes a completar, se lleva al estudiante a cavar dentro del evangelio en busca de respuestas. Este método de
descubrimiento es atractivo y mientras yo leía, me detenía a buscar referencias bíblicas y a llenar las lagunas.
8. El uso de oraciones sencillas y lenguaje no técnico es la fortaleza de este libro; sin embargo, no se afecta ni mengua
la profundidad de la verdad del evangelio de Juan. Encontré que la tabla de la figura 3.11 es un resumen altamente
iluminador sobre la presentación en Juan de una “alta cristología”; es decir, una presentación inequívoca de la
deidad de Jesús por la 1) unidad de acción divina y 2) la igualdad de dignidad y estado divino.
9. Un tema neotestamentario destacado con terminología explícita e implícita en los escritos de Pablo es imitar a
Cristo. En este curso, descubrí que se amplía este tema con una descripción comprensiva y robusta de Jesús el
Cristo y el Hijo de Dios. Después de pintar un cuadro vívido del carácter y la vida de Jesús, se nos exhorta en
repetidas ocasiones a seguir el ejemplo de nuestro Salvador, lo que no solo inspiró, sino que también edificó mi fe.
Creo que este curso será usado por Dios para producir discípulos de Cristo incentivados y empoderados. Creo que
así será porque este curso facilitará un encuentro dinámico con el viviente Señor a través de la obra del Espíritu.
10. Este curso enfatiza distintivos doctrinales pentecostales cuando el texto así lo indica: el bautismo de Jesús en el
Espíritu (Juan 1) fue para empoderamiento espiritual que así anticipa al Pentecostés y al empoderamiento por el
Espíritu. Pero, los autores no fallan al separarlo de la obra regenerativa y salvífica del Espíritu en los capítulos 3 y
7 de Juan. Como resultado, el estudiante se deleita con tipologías y metáforas del Antiguo Testamento sobre Dios
(Luz), el Espíritu (Agua) y el mismo Jesús (el Cordero de Dios). Atarlas a la escritura del Antiguo Testamento le
ayuda al estudiante a leer Juan en continuidad entre la revelación del AT y su cumplimiento tipológico en muchos
de los pasajes del NT.
A medida que leí este curso sobre Juan, pensé varias veces en la
metodología tradicional del seminario/posgrado hacia los estudios
bíblicos y teológicos. Fue perturbador, pues me di cuenta de que
la mayoría de las veces, en mi experiencia, los cursos de posgrado
tienden a obsesionarse con asuntos técnicos de introducción al
Nuevo Testamento. Algunos son interesantes e importantes, sin
embargo, muchos son periféricos y no tratan el contenido teológico
de los libros. Cualquiera que estudie este curso estará muy bien
preparado para manejar y asesorar con análisis inductivo los
puntos de vista expuestos en comentarios críticos.
Felicitaciones a usted y a su equipo por producir tan excelente
curso.
Dr. James Hernando
Profesor del Nuevo Testamento
Assemblies of God Theological Seminary
Springfield, Missouri

247
Revisión académica y crítica
por el Dr. French L. Arrington, Profesor, Pentecostal Theological Seminary
El texto Evangelio de Juan: Y aquel Verbo fue hecho carne es una sobresaliente guía para pastores y su pueblo,
y sobre el cuarto evangelio, presenta una perspectiva única, llena del Espíritu. Si usted es pentecostal, carismático
o creyente lleno del poder del Espíritu, este recurso es uno que usted querrá usar como ayuda autoritativa y como
una interpretación de ese evangelio basada en la Biblia.
Se ha escrito en un lenguaje fácil de leer y cubre múltiples verdades, ayudando así al estudiante a llegar al corazón
del evangelio de Juan. Por ejemplo, el Espíritu Santo guio a Juan a hablar de Jesús como el Verbo. “Así como la
palabra hablada revela la mente y el corazón, Jesucristo, el Verbo, nos revela a Dios. Jesucristo se hizo Verbo
porque Él nos comunica cómo es Dios. Jesús es los pensamientos de Dios audibles. Él es la voluntad de Dios que
podemos comprender. Jesús es el amor de Dios que podemos sentir. Nadie ha visto a Dios jamás, pero el Verbo se
hizo carne y nos reveló quién es Dios” (Juan 1:14). La clave de la vida de Jesús en la tierra es la cruz y Su poder
para quitar el pecado.

Aspectos maravillosos:
1. Escrito con precisión y claridad académica, provee una introducción, da el propósito del libro, el contexto y la
fecha.
2. La metodología de aprender por medio del descubrimiento profundizará su entendimiento de las Escrituras y
fortalecerá su vida espiritual.
3. Los numerosos objetivos en cada lección, los mapas, las fotos, las tablas, el contenido y las preguntas de aplicación
para su autoevaluación están todos diseñados para facilitar su aprendizaje.
4. La verdad misional es que Jesús vino al mundo a revelar la verdad y a morir para que toda persona tenga la
oportunidad de recibir vida eterna al creer en Él. Está tipificada en el evangelio de Juan por los creyentes samaritanos
y algunos griegos como también los judíos que creyeron en Él.
5. Las referencias de la Escritura mayormente salen de la Reina Valera 1960.
Quentin, ¡un trabajo bien hecho!
Dr. French L. Arrington
Profesor, Pentecostal Theological Seminary
Iglesia de Dios
Cleveland, Tennessee

248
 El plan de salvación de Dios
1. Introducción:  Dios es santo, bueno y puro; completamente justo. “Dios es luz, y no
hay ningunas tinieblas en él” (1 Jn 1:5).

2.  El problema:  : Nuestros pecados nos separan de Dios. Debido a que pecamos, hemos
hecho cosas que sabemos que son malas, no podemos tener comunión con Dios. Nuestros
pecados nos contaminan demasiado para entrar en la santa presencia de Dios. Así como
no podemos entrar en una habitación limpia con zapatos enlodados, no podemos llegar a
la presencia de Dios con nuestros pecados. “…por cuanto todos pecaron…” (Ro 3:23).
La paga de nuestro pecado es la muerte, muerte espiritual, que es una separación de Dios
ahora y por siempre. Los que rechazan a Jesús morirán en sus pecados. Pasarán la eternidad
atormentados en las llamas del infierno, separados de la presencia de Dios.
3.  La solución de Dios:  Dios nos ama tanto que envió a Jesús a rescatarnos. Jesús dijo:
“Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Jn 14:6). Su
nombre es Jesús, que significa Salvador, porque Él nos salva de nuestros pecados (Mt 1:21).
Jesús nos salva tanto del castigo como también del poder del pecado, ahora y para siempre.
Jesús, el Hijo de Dios, se hizo hombre y vivió una vida perfecta y sin pecado (Jn 1:14; Heb
4:15). Él murió en la cruz como nuestro sustituto; recibió el castigo por nuestros pecados
(Ro 6:23; 2 Co 5:21; 1 P 2:24-25). A aquellos que rinden su vida a Jesús, Dios los declara
perdonados, limpios y justos (Ro 5:1-2).
4.  La invitación de Dios:  Jesús dice: “He aquí, yo estoy a la puerta [de su corazón] y
llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo”
(Ap 3:20). La palabra favorita de Dios es “Ven”. Él quiere acercarse a todas las personas y
quiere que ellas lleguen a Él. “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y
el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente” (Ap 22:17).
Acepte la invitación de Dios. Venga a Jesús. Arrepiéntase de sus pecados; es decir, aléjese de lo
que usted sabe que es malo. Ponga su confianza en Jesús como su Salvador y Señor. Crea que Él murió para salvarlo de
sus pecados. Pídale a Él que lo perdone de sus pecados pasados y lo libere de ser un esclavo del pecado. “Si confesamos
nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Jn 1:9). Reciba
a Jesús en su vida y Él entrará. A todos los que lo reciben, Él le da el derecho de convertirse en hijos de Dios (Jn 1:12).
5.  Su compromiso:  ¡Bienvenido a la familia de Dios! El plan de salvación de Dios tiene un principio, una mitad y
una culminación cuando lleguemos al cielo. Al recorrer los pasos anteriores, 1 a 4, usted ha comenzado a seguir el plan
de salvación de Dios. Ahora, su nombre está escrito en el libro de la vida de Dios (Fil 4:3; Ap 3:5; 20:12). La parte
en la mitad del plan de Dios es seguir a Jesús mientras vivamos en la tierra. Como hijo de Dios, procure obedecer las
enseñanzas de Jesús en la Biblia (Mt 28:19-20). A medida que lo siga a Él, Él lo guiará y lo fortalecerá en su relación
con Dios. Así como un bebé crece hasta convertirse en adulto, usted dejará de ser un recién convertido y llegará a ser
un miembro maduro de la familia de Dios. Bautícese en agua (Mt 28:19; Hch 8:36-38; Ro 6:4; Mr 16:16). Forme parte
de una iglesia local que predique y enseñe la Biblia (Hch 2:41; 9:31). Busque la llenura del Espíritu Santo (Hch 1:8;
2:4; 4:31; 8:17; 10:44-46; 19:1-7; Ef 5:18-20). Aprenda a andar en el Espíritu Santo, para que pueda vencer los deseos
pecaminosos que vienen por medio de la carne (Ro 8:5; Gá 5:16). Crezca en la gracia y en el conocimiento de nuestro
Señor y Salvador Jesucristo y en madurez (2 P 3:18; 2 P 1:5-18). Tenga comunión con otros creyentes que lo animen a
usted. Comparta su testimonio con otros y guíelos a Jesús (Jn 1:40-42; 4:39). La culminación de la salvación ocurrirá
cuando Jesucristo regrese. En ese momento, Él le dará un cuerpo nuevo y completará su glorioso plan de salvación en
su vida (Ro 8:18-25; 1 Co 15:20-58; 1 Ts 4:13-17). No sabemos el momento exacto en que Jesús regresará. Por ahora,
disfrute de la presencia de Dios y de su Santo Espíritu que está en usted, a medida que va creciendo en gracia. Usted ha
sido salvado de sus pecados pasados. Está salvación es continua diariamente, mientras permanezca y crezca en Cristo.
Y, más adelante, su salvación tiene una gloriosa culminación.
249
 La serie fe y acción maneras, incluyendo el estudio en
el aula, las reuniones de grupos
es una serie de estudios basada y el estudio bíblico personal. El
en la Biblia y diseñada para formato de las lecciones ayudará
preparar a pastores y laicos para al estudiante a concentrarse en
el servicio cristiano. La serie se los temas prácticos.
basa en principios, de modo que se Cada lección tiene pro-
puede usar en cualquier nación. Al pósitos, historias conmovedoras
completarla, esta serie consistirá de y preguntas de discusión. Esto
más de 40 libros. Dieciséis de éstos permite que el estudiante
acompañarán a la persona a través comprenda y aplique las verdades
de toda la Biblia. Los otros libros bíblicas.
tratarán con temas relacionados al La mucha investigación
discipulado cristiano, la madurez y ha resultado en una abundancia de
el servicio. Estos volúmenes serán fotos, dibujos, mapas y cuadros.
traducidos a varios idiomas para su Bienvenido a una serie de estudios
distribución y uso a nivel mundial. que le ayudará a crecer en gracia
Esta serie de fácil lectura y a llegar a ser todo lo que puede
se puede usar en una variedad de ser en Cristo.

¿Qué tanto conoce usted a Juan?

El evangelio de Juan ha sido el favorito de muchos creyentes a través de los siglos.
Se conoce por ser personal, devocional y espiritual.Y a primera vista, el evangelio de
Juan parece ser muy sencillo; fácil de comprender. Pero los que siguen en su estudio
de Juan descubren que el cuarto evangelio es más profundo de lo que habían pensado.
ØØUsted sabe que el primer capítulo de Juan se refiere a Jesús como el Verbo, el Logos. Pero,
¿puede usted explicar las tres razones por las que Juan escogió la palabra popular logos como
título para Jesús?
ØØUsted sabe que en el segundo capítulo de Juan Jesús cambió el agua en vino. Pero, ¿ha discernido
el mensaje lleno de gracia que Jesús enviaba cuando quedaron las tinajas de agua llenas de vino?
ØØUsted sabe que en el tercer capítulo de Juan están las famosas palabras: “Os es necesario nacer
de nuevo”. Pero, ¿sabe usted por qué Jesús le habló a Nicodemo sobre nacer de nuevo en vez
de hablarle sobre el agua viva, el pan del cielo, la luz, las ovejas, o la resurrección?
ØØUsted ama la historia del capítulo 4 de Juan cuando Jesús le habla a la mujer samaritana junto al
pozo. Pero, ¿puede usted identificar las cuatro barreras de prejuicio que Él derrumbó al hablar
con ella?
ØØUsted goza con el relato en el capítulo 5 de Juan sobre Jesús cuando sana al hombre paralítico
cerca del estanque. Pero, ¿ha notado usted a qué corresponden sus cuarenta años de sufrimiento?
Y, ¿ha notado que después de que este hombre cojo fue sanado, él no deseó que Jesús supliera
su más grande necesidad?
ØØA usted le gusta cómo Juan en el capítulo 6 cuenta la historia de Jesús dando de comer a la
multitud. Pero, ¿cuál fue el propósito mayor de este milagro? Y, ¿por qué les dijo Jesús que
deberían comer su carne?
ØØUsted sabe que Juan 7:37 revela a Jesús como el agua que sacia nuestra sed espiritual. Pero,
¿ha tenido también la experiencia del agua que Jesús prometió que fluiría a través de nosotros
como un río? (Juan 7:38).
Estudie este curso con nosotros y usted llegará
a amar y a comprender a Juan y a Jesús como nunca antes.
ISBN 9781603822121
ØØAsignatura: # BIB1052 52995 >

9 781603 822121