CAPITULO VII – LOS SENDEROS DEL TAROT

Clase 2
El Arbol de la Vida y los Sephirots
Relación de Tarot y la Cabala
 "No importa lo que usted sea, filósofo, científico, artista o
clérigo, banquero u hombre de negocios, secretaria o ama
de casa, el Tarot puede enseñarle cosas que necesita saber
para ayudarle en su crecimiento interno; para hacer su vida
más rica y más bella. Si lo usa inteligentemente se
encontrará desarrollando una mayor armonía con la Vida y
se pondrá a tono con más sutiles y elevados estados de
consciencia, desenvolviendo la comprensión de su ser y
obteniendo mente, emociones y cuerpo físico
equilibrados.".
 “Mirando sus Cartas atentamente y a menudo,
transfiere sus diseños de las cartas impresas a sus
propias células cerebrales. Su cerebro es un
instrumento análogo a un radio. Cuando modifica su
mecanismo se pone a tono con los estados de
consciencia simbolizados por los dibujos del Tarot.
Esto es precisamente lo que los originadores del
Tarot quisieron.”
 Los 22 arcanos mayores del tarot cabalístico y la Kabbalah
El Tarot usado en la Cábala se basa en los arquetipos de los 22
arcanos del tarot. Más concretamente estos 22 arcanos se
corresponden con los 22 senderos del árbol de la vida de la
Cábala hebrea y las 22 letras hebreas. Se atiende a una fuerte
relación basada en la numeración, el significado y el orden. Los
nombres que el Tarot de Marta Looz asigna a sus personajes
proceden de tradiciones de todo el mundo y de todas las épocas, y
son la expresión de los arquetipos que proponen los 22 arcanos
mayores.
EL ARBOL DE LA VIDA
el Árbol de la Vida con sus 22 senderos
de sabiduría con los que se creó el
Universo. Y las 10 esferas o Sephirots,
vienen representadas por letras (del
alfabeto griego) y números.
Los sephirots son la forma presente en
el interior de cada persona y su deseo y
forma de recibir placer. Dependerá del
grado de ganas que tenga cada uno de
recibir ese placer. Las 10 sephirots se
agrupan en 5 estados de la naturaleza:
inanimado, vegetativo, animado,
hablante y el creador.
1.Kéther: corona.

2.Jojmá: la sabiduría.

3.Biná: el otorgamiento.

4.Jesed: misericordia.

5.Gevurá: la justicia, la
fuerza.
6. Tiféret: la belleza.

7. Netsaj: victoria de la vida

sobre la muerte.

8. Hod: la eternidad.

9. Yesod: generación, origen.

10.Malgut: la materia de la
creación.
Kether, la Corona del Árbol de la Vida
La primera sefirá, Kether ,‫ּכּתּר‬
constituye la raíz del Arbol de la Vida,
pues el Dios Oculto es invisible al ojo
humano e inacesible a su conocimiento.
Su Rostro no tiene forma, y por ello no
puede ser representado, pero es el
Origen de todas las formas, a través de
las cuales entrevemos débilmente su
existencia. Y su imagen más fiel es Adan
Kadmon, el Hombre Primordial u
Hombre Celeste, concebido en el
pensamiento divino antes de la creación.
SIGNIFICADOS KETHER: El Origen. El Absoluto. La Fuente. El Punto
Primordial. La Chispa Divina.

Se dice que el hombre no puede elevarse hasta la Luz de Kether en

Atziluth y retener el cuerpo físico. Fundirse en esa Luz en la llamada
Unión con Dios implica no solo ésto, sino la completa disolución de la
individualidad, que no regresará jamás al mundo fenoménico. Los
hinduístas y budistas lo denominan Nirvana, que significa extinción.
¿Qué es lo que se extingue?, la ilusión de estar separado de la Fuente,
de tener existencia propia y diferenciada. El Samsara o Gilgulim, el
ciclo de renacimientos, finaliza para siempre. No quedan papeles que
representar en el juego cuando desparece el personaje para quedar de
manifiesto el Actor Único.
Fuente: merkabbahcabala
Jokmah,(Jojmá) el principio de la manifestación
Jokmah ‫ חּכּמּה‬es la segunda sefirá, y corona el Pilar Derecho del Arbol. Es la esfera gris. Jokmah puede
considerarse como la primera sefira de la manifestación, pues Kether es el Absoluto, y éste está más
allá del espacio y el tiempo. Tras el tzimtzum comienza el llamado “Descenso del Poder”, y el Rayo
Relampagueante, que entra por Kether, continúa “bajando” por Jokmáh. La Ley del Péndulo separa
entonces el principio Yang y el principio Yin del universo, comenzando la dualidad que caracteriza la
manifestación fenoménica y apareciendo las leyes subyacentes a ésta, como la Ley del Género y la Ley
de la Polaridad. Dion Fortune afirma que “Jokmah no es sino Kether en movimiento”. Y la Energía de la
Fuente en movimiento requiere un espacio para desenvolverse. Y así aparece el Espacio, la primera
condición del mundo fenoménico. El principio Yang se identifica con el elemento activo del universo,
con lo masculino, con el aspecto mental y luminoso. Es Dios Padre, Abba. La divinidad abstracta de
Kether toma género en las dos sefirot que constituyen la triada divina llamada Triada de las Raíces:
Jokmah será el principio masculino y Binah el femenino. Dios Padre y Dios Madre. Jokmah corona el
Pilar Derecho del Arbol de la Vida, como lo más elevado del arquetipo masculino del universo, cuya
principal cualidad es la expansión de la energía cósmica, que los hinduistas representan en el Lingam
de Shiva.
SIGNIFICADOS Jokmah,(Jojmá) :

El principio Yang. El Espacio, la Energía. Lo luminoso y eléctrico.

Urano. El Padre Divino y el arquetipo subyacente de varón anciano
y sabio. El contenido del recipiente.
Junto con Binah y Kether, Jokmah constituye la Triada Divina, el
Gran Rostro, la verdadera raíz del Arbol de la Vida de la que se
origina toda la manifestación y que por ello se llamada Triada de las
Raíces. El Abismo separa a ésta del resto del Arbol de la Vida,
llamado Pequeño Rostro, y que constituye realmente un reflejo de
aquél.
Binah, la matriz cósmica

Binah ‫ ֿביּנּה‬es la tercera sefirá, y corona el Pilar Izquierdo del Arbol de la Vida. Es la
esfera negra, como negra es la oscuridad de la matriz en la que prospera una nueva
vida, como negra es la tierra fértil que permite mantener esa vida. El Rayo
Relampagueante pasa de Jokmah a Binah y la semilla de luz se sumerge en la tiniebla
cálida para crear todo el universo material. La gestación de nuevos seres requiere
tiempo, y esta dimensión de la manifestación fenoménica aparece justo en esta esfera,
en la que toma forma todo lo que en Jokmah es energía pura. Sin el tiempo la vida no
podría desarrollarse. El principio masculino, el Yang, el espacio, Dios Padre, se
complementa con el principio femenino, el Yin, el tiempo, Dios Madre, y esta es la
primera polaridad, la dualidad básica necesaria para la manifestación. El eje polar más
alto del Arbol de la Vida, y que constituye, junto con la Unidad de Kether, la Triada
Divina.
SIGNIFICADOS Biná:

El principio Yin. El Tiempo. La Forma. La Madre

Cósmica. El arquetipo de la Madre. La Matriz. Lo
oscuro. El recipiente que contiene. Las mujer
madura.

Junto con Jokmah y Kether, Binah constituye la

Triada Divina, el Gran Rostro, la verdadera raíz del
Arbol de la Vida de la que se origina toda la
manifestación y que por ello es llamada Triada de
las Raíces. El Abismo separa a ésta del resto del
Arbol de la Vida, llamado Pequeño Rostro, y que
constituye realmente un reflejo de aquél.
Daat, la sefirá oculta
Daat ( ‫ דעת‬Conocimiento) se encuentra a la altura del Abismo, en el Pilar Central,
separando la Triada Divina del resto del Arbol.

El Abismo es la barrera en la percepción del mundo como dualidad, el límite de lo

que puede ser conocido. La caída en la materia deja un hueco justo en el Abismo:
Daat. De modo que esta sefirá no se representa como las diez restantes. De hecho,
en algunos árboles ni siquiera se representa, y si lo hace, se encuentra en otro plano,
y es por ello que se conoce como la sefirá oculta.

Daat representa la “manzana del Arbol” que tienta a Eva pues, el Conocimiento que
obtendría al comerla, la haría igual a Dios. Claramente, si puedes traspasar la
frontera del Abismo entras en la Triada Divina. Y esto es algo que conocen bien todos
aquellos Maestros que han podido trascenderla. La dualidad desaparece para dar
paso a la Unidad.
La sefirá Daat, que preside el Abismo como barrera infranqueable
entre la Divinidad, el Sujeto y su Manifestación, la multiplicidad de
objetos, representada claramente en el Arbol de la Vida por el Gran
Rostro y el Pequeño Rostro, representa el punto más alto alcanzable
por el individuo en su evolución hacia el Origen. Y esto es así porque,
más allá de esta barrera, no puede existir una entidad individual.
Cruzar el Abismo significa el fin del Juego. La pretendida entidad
independiente conoce entonces que, como dice Alan Watts: “Todo el
asunto al completo es una ilusión, en el sentido de la antigua palabra
latina luderi, que significa jugar”. Y, al finalizar este juego del
escondite, nos encontramos por fin con la Verdad, bellamente
descrita por ibn Arabi:

"Cuando tu ignorancia se extingue y llegas a El

Descubres que siempre fuiste El
y nunca dejaste de ser El.“

TAROT: El respaldo o parte de atrás de todas las cartas.

Jesed, la mano derecha de Dios

Jesed (Misericordia, Amor) ‫ חסד‬se encuentra en la columna derecha del Arbol, bajo la
sefirá de Jokmáh. Es la primera esfera bajo la barrera del Abismo, lo que indica que en
ella se ha manifestado ya el proceso de separación entre sujeto y objeto iniciado en
Daat. La sefirá azul representa uno de los dos polos del eje ético del Arbol de la Vida, el
eje Jesed-Guevuráh. La manifestación de la Ley de Polaridad aquí toma el aspecto básico
de Expansión-Restricción, que comúnmente asociamos como Bien y Mal, ya que
juzgamos como bueno todo aquello que se expande, crece y prospera, mientras que las
limitaciones, y no digamos la destrucción, son asimiliadas al mal. Los nombres de las
esferas: Misericordia y Amor, para Jesed, Severidad, Rigor, para Guevuráh, confirman
este juicio. Incluso los planetas que rigen ambas esferas: el benéfico Júpiter y el maléfico
Marte, insisten en el carácter ético de la polaridad.

Lo correcto es poder apreciarlo no desde la division, sino desde la Unidad

LEY DE UNO Y LEY DE OCTAVAS
SIGNIFICADOS JESED:

El Amor como capacidad de dar. La expansión. La

prosperidad. La alimentación. La Paz.

En un aspecto genérico podemos considerar a Jesed,

desde el punto de vista psicológico freudiano, como el
polo vital llamado Libido, mientras que Guevuráh
representaría el polo opuesto, relacionado con la muerte
y destrucción, llamado Mortido. Los nombres griegos de
Eros y Thánatos equivalen a los mismos impulsos. Jung va
más allá al citar al gnóstico Carpócrates, que sostenía que
“bien y mal son solamente opiniones, no son más que
aspectos éticos de estas antítesis naturales”. Lo cierto es
que la expansión necesita un límite, y la importancia de
poner límites es crucial para lograr un equilibrio. Y es la
falta de equilibrio lo que en Cábala se considera negativo.
Guevurah,(Gevurá) la mano izquierda de Dios

Guevuráh (Rigor, Severidad, Poder) se

encuentra en la columna izquierda del Arbol,
bajo la sefirá de Bináh. La quinta sefirá, de
color rojo, representa uno de los dos polos
del eje ético del Arbol de la Vida, el eje
Jesed-Guevuráh. Ambas sefirot dan nombre
a las dos columnas laterales del Arbol de la
Vida: Pilar de la Misericordia, la columna
derecha, y Pilar del Rigor, la columna
izquierda.
SIGNIFICADOS Gevurá :

El Principio Restrictivo y Destructivo. Los límites que frenan la expansión de Jesed. El

Rigor. La Violencia. La asimilación.

En el aspecto positivo el máximo exponente de Guevuráh sería el guerrero espiritual,

que lucha y vence al mal en sí mismo, que no es otro que la ignorancia. Para ello
requiere de las virtudes de Guevuráh: energía, fuerza y valor. También son aspectos
positivos un sistema inmunológico fuerte, esencial para la salud de nuestro cuerpo, o la
asertividad, cualidad necesaria para decir no cuando queremos decir no.

Los aspectos negativos se derivan del exceso de severidad, que aplica justicia sin
compasión, de la extralimitación con la fuerza hasta llegar a la crueldad, de un rigor en
la autodisciplina que puede derivar en masoquismo. En la alimentación sería una dieta
muy restrictiva
Tiferet, el centro del Arbol de la Vida

Tiferet (Belleza, Armonía) ocupa exactamente el centro del Arbol de la Vida,

en el centro del Pilar Central. La sexta sefirá es el sol de ocho rayos –los ocho
senderos que confluyen en ella-, y del mismo modo que Daat separa la
Divinidad, el Gran Rostro, de su manifestación, el resto del Arbol conocido
como Pequeño Rostro, Tiferet separa la parte superior del Arbol, que
representa lo transcendente, lo que está más allá de la individualidad, de la
parte inferior, en la que nuestra individualidad se manifiesta como
personalidad, compuesta por emociones (Netzaj), pensamientos (Hod), ego
(Yesod) y cuerpo físico (Malkut). Tiferet es el corazón del Arbol, y como tal se
corresponde con el chakra cardiáco Anahata, que también ocupa una
posición central entre los 3 chakras inferiores y los 3 superiores.
SIGNIFICADO Tiféret:

El Centro de la Individualidad. El sentimiento “Yo Soy”. La Belleza. La Armonía. El

Equilibrio. El Centro Mental Superior, asociado a la intuición.

Tiferet es el Centro de la Individualidad, el Yo Superior, el sentimiento “Yo Soy”, el Sí

Mismo de Jung, el Centro Crístico del Arbol. En la cúspide de la Triada del Despertar, el
individuo descubre que más allá de su personalidad concreta, siempre inestable, existe
una conciencia de ser que es inmutable, y en la que pase lo que pase se encuentra en
paz y en comunión con algo más grande que él.

El saludo hindú Namasté con las manos unidas sobre el pecho y la cabeza inclinada se
dirige a Tiferet, pues una traducción literal sería “Rindo homenaje a tu Ser Interior”.
Netzaj, la sefirá de la pasión
Netzaj, ( , ‫ נצח‬Victoria, Eternidad) es la séptima sefirá, la esfera verde que ocupa el
lugar inferior del Pilar Derecho del Arbol de la Vida. Con ella comienza la
manifestación en sí, el plano de la forma, a diferencia de las seis sefirot superiores,
que se encuentran más allá de la forma y tan solo en estado latente en la mayoría de
los hombres. Las cuatro sefirot inferiores: Netzaj, Hod, Yesod y Malkut, van
manifestando el movimiento involutivo, el llamado “Descenso del Poder”,
representado por el Rayo Relampagueante, especializándose cada vez más a medida
que aumenta la densidad vibratoria, hasta llegar a la materialidad de Malkut, con toda
la multiplicidad del mundo y la naturaleza. A partir de aquí, donde toma tierra el Rayo
Relampagueante, el movimiento es en sentido inverso, hacia la Unidad de Kether. La
serpiente Najustán representa este movimiento evolutivo ascendiendo por el Arbol,
del mismo modo que Kundalini asciende por el canal central, Sushuma, hasta llegar al
chakra Sahasrara, que comparte con Kether el significado de su nombre: Corona.
SIGNIFICADO Netzaj:

El Centro emocional. El Centro de las pasiones. La

sexualidad como pasión.

El planeta asociado a Netzaj, Venus, representa muy bien

los atributos positivos de la sefirá: la belleza triunfante, el
poder del deseo, el impulso instintivo y eterno, la
inspiración artística, todo aquello en fin que hace que la
vida merezca la pena de ser vivida. En el aspecto negativo
encontramos el desequilibrio del mundo emocional, bien
por exceso, las emociones se desbordan y anulan al
sujeto, o bien por defecto, la apatía o la frialdad dificultan
el inicio de cualquier acción.
Hod, la sefirá de la mente concreta

Hod ( ‫ הוד‬Esplendor, Gloria) es la octava sefirá, la esfera naranja que ocupa el lugar
inferior del Pilar Izquierdo del Arbol de la Vida.

Junto con Netzaj, la esfera verde que ocupa el lugar opuesto en el Pilar Derecho,
constituye la Viga de la Personalidad, fundamentada en dos aspectos básicos:
el emocional (Netzaj) y el mental (Hod). Y de la misma forma que Netzaj recoge la
energía expansiva de Jesed, que a su vez la toma de Jokmáh, Hod concreta a una
escala menor la influencia de Bináh, el lado izquierdo de nuestro cerebro, el
hemisferio lógico y racional. Hod es la mente concreta, la que permite dar forma a
nuestros proyectos y nos ayuda a superar las fases emocionales y los impulsos
instintivos provenientes de Netzaj.
SIGNIFICADOS HOD:

La mente concreta. El sentido práctico. El molde que da forma a los deseos. La

comunicación. El comercio y el dinero.

En el aspecto positivo, Hod es la mente lógica y analítica, la inteligencia para lo

concreto, el sentido práctico, la curiosidad y, como indica el carácter de
intermediario de Mercurio, la capacidad de comunicar y de hacerlo con ingenio y
elocuencia. Hod permite dar forma y concretar los deseos que provienen de
Netzaj, atemperando su carga emocional con la frialdad del pensamiento
racional. En su aspecto negativo, un desequilibrio de esta sefirá por exceso puede
dar lugar a una persona excesivamente fría, que vive únicamente a nivel mental,
sin “mojarse” con las emociones, o a una persona que utiliza su facilidad de
palabra para mentir y engañar.
Yesod, la sefirá del Ego.

Yesod, ( ‫ יסוד‬Fundamento) la novena sefirá,

es la esfera violeta que se encuentra en el
Pilar Central, bajo Tiferet y sobre la sefirá de
Malkut. Es el centro de la personalidad, la
esfera del ego. En ella confluyen las sefirot
de Netzaj, la sefirá emocional, y Hod, la
sefirá mental, con las que forma la Triada de
la Personalidad, conocida como Triada del
Temple de Animo.
Yesod es el fundamento de la
personalidad. Construida a partir de
la infancia, incluye factores
temperamentales, familiares,
sociales y culturales. Es es la parte
de nosotros mismos con la que nos
identificamos, a costa de dejar fuera
otras partes que no reconocemos, y
que, permaneciendo inconscientes,
integran lo que se conoce como
“sombra”.
SIGNIFICADOS Yesod:

El ego. El centro de los deseos y miedos.

La memoria. El nacimiento y la muerte.
El sexo como generador de nueva vida.
La luna y la magia lunar. Lo ilusorio. La
imaginación y los sueños.

El Hierosgamos representa a la
perfección la armonía que debe existir
entre el Sol (Tiferet ) y la Luna ( Yesod )
Malkut, la morada de la Shekinah

Malkut, ( , ‫ מלכות‬Reino) la décima sefirá, es el fruto del Arbol de la Vida, cuyas

raíces están en el cielo, la sefirá donde “toma tierra” el Rayo Relampagueante en su
recorrido desde Kether, en el último nivel de manifestación: el Mundo de la Acción.
Sus 4 colores, repartidos en forma de cruz, la Cruz de la Materia, representan los 4
elementos que constituyen el plano físico. En el hinduismo la multiplicidad de la
manifestación física se debe a la combinación de 5 elementos y 3 gunas. Los 5
elementos serían los ya conocidos: aire, agua, fuego, tierra y éter (Akasha). Las 3
Gunas (guna: cualidad, modalidad) son Tamas (materia, inercia), Rajas (energía,
actividad) y Sattva (consciencia, armonía) y pueden encontrar correspondencia en los
3 Pilares del Arbol: Tamas con el Pilar Izquierdo, Rajas con el Pilar Derecho y Sattva
con el Pilar Central. El Espíritu, energetiza la Materia, a través de las tres Gunas.
SIGNIFICADOS Malkut:
El plano físico. El mundo material. El cuerpo físico y su doble etérico. La
realización. La excreción. La Tierra.

El Cantar de los Cantares describe con inigualable belleza el romance entre

la esposa y el esposo, y celebra la unión sexual como algo sagrado. No
olvidemos que la palabra "conocer" alude también al coito. La Cábala
considera este texto como una alegoría que habla de los estados que un
alma experimenta mientras asciende por la escalera espiritual, el Arbol de la
Vida, desde el primer grado, en Malkut, hasta la total y eterna fusión con El
Amado, en Kether. Este es uno de los más bellos pasajes:

“Bajo el manzano te desperté;

Allí donde tu madre te dio a luz,
con dolores de parto.
Grábame como un sello en tu corazón, como un sello en tu brazo;
Porque fuerte es el amor como la muerte;
Cruel la pasión como el abismo;
Es centella de fuego, llamarada divina.
Las muchas aguas no podrán apagar el amor,
Ni lo ahogarán los ríos.
Si diese el hombre todos los bienes de su casa por este amor,
Se haría despreciable.”
Cantar de los Cantares (8:5 a 8:7)
La situación de Malkut al pie del Pilar Central representa
el último peldaño de la Escalera de Jacob que es el Arbol
de la Vida. Si seguimos el recorrido del Sendero de la
Flecha desde Kether obtendremos el camino recorrido
por la Conciencia.

Kether: Conciencia Suprema. Principio Ultimo. Lo

Absoluto. El Parabrahman.

Daat: Aparición de la consciencia al surgir el

pensamiento “Yo Soy”. Comienza la dualidad al
diferenciarse sujeto y objeto (“yo” frente a “no yo”).

Tiferet: La conciencia “Yo Soy”. El Sí Mismo. El Yo Interior.

La “chispa divina” igual en todos los hombres.

Yesod: El individuo. El ego. La personalidad, diferente en

todos los hombres.

Malkut: El cuerpo físico.

También existen 4 Mundos:

•Mundo Atziluth o Emanaciones divinas. Ideas Puras.

4 Reyes – Elemento Fuego – Palo: Bastos

• Mundo de Binah o Creación. Ideas concretas, creatividad. 4

Reinas – Elemento: Agua – Palo: Copas

• Mundo de Yetzirah o Formación, la energía activa y el

plano formativo. 4 Caballos – Elemento: Aire – Palo: Espadas

• Mundo de Assiah o Materia o Acción, plano físico o

material. 4 Sotas – Elemento Tierra – Palo: Oros o denarios
Mundo Atziluth o Emanaciones divinas. Ideas Puras. 4 Reyes – Elemento Fuego –
Palo: Bastos
Mundo de Binah o Creación. Ideas concretas, creatividad. 4 Reinas – Elemento: Agua –
Palo: Copas
Mundo de Yetzirah o Formación, la energía activa y el plano formativo. 4 Caballos –
Elemento: Aire – Palo: Espadas
Mundo de Assiah o Materia o Acción, plano físico o material. 4 Sotas – Elemento Tierra
– Palo: Oros o denarios
Muchas Gracias