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en este número
Texturas virtuales
Maite Alonso Gregorio Alonso
Directora Redactor
Con la celebración de ARCO en Madrid, viene a cuento traer algunas reflexiones de Theodor Adorno sobre el
arte y la industria cultural:
“Los grandes artistas no fueron nunca quienes encarnaron el estilo en la forma más pura y perfecta, sino
quienes acogieron en la propia obra al estilo como rigor respecto a la expresión caótica del su-
frimiento, como verdad negativa.”
“La pretensión del arte es siempre ideología.”
Hablar de cultura
“ ha sido siempre algo contra la cultura . El denominador
común “cultura” contiene ya virtualmente la toma de posesión, el encasillamiento, la clasificación, que en-
los sellos del proceso de trabajo que ellos mismos deben alimentar durante la jornada, la industria
cultural pone en práctica sarcásticamente el concepto de cultura orgánica que los filósofos de la per-
sonalidad oponían a la masificación. ”
Una vez que lo que resiste ha sido registrado en sus diferencias por parte de la industria cultural, forma
parte ya de ella, tal como el reformador agrario se incorpora al capitalismo.”
“La eterna repetición de lo mismo regula también la relación con el pasado. La novedad
del estadio de la cultura de masas respecto al liberal tardío consiste en la exclusión de lo nuevo… Cuan-
do llega al punto de determinar el consumo, descarta como riesgo inútil lo que aún no ha sido
experimentado.”
“El arte “ligero” es la mala conciencia social del arte serio. Lo que el arte serio debía perder en términos de ver-
dad en base a sus premisas sociales confiere al arte “ligero” una, apariencia de legitimidad. La verdad reside en
la escisión misma, que expresa por lo menos la negatividad de la cultura que constituyen, sumándose, las dos
esferas.”
Abate Bussoni
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Fernández
da en el Trópico
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RENATA FERNÁNDEZ CON LA MIRADA EN EL TRÓPICO
Pablo Ruiz Picasso (Málaga 1881- París 1973) estaba creando el Guernica, la obra más emblemáti-
ca de la historia del arte del siglo XX.
En enero de 1937, el Gobierno de la Segunda República española encargó a Pablo Picasso pintar
un cuadro para el Pabellón de España en la Exposición Internacional de París de ese mismo año.
En esa época Picasso tenía mucho trabajo e inicialmente fue reticente en aceptar el encargo. Si
bien las imágenes y el relato, a través de la prensa gráfica, del episodio bélico del 26 de abril de
1937, durante la guerra civil española, donde las fuerzas aéreas alemanas e italianas bombardea-
ron la población de Gernika-Lumo, a favor del bando sublevado, actuaron como un reactivo para
que el artista emprendiera de forma definitiva la obra que el Gobierno de la Segunda República
le había encargado.
Para acabar en plazo “recicló” otro cuadro que había iniciado sobre la muerte del torero Joselito.
Pese a las grandes dimensiones del lienzo “3,49x7,77” metros y su complejidad, lo pintó en ape-
nas 5 semanas.
Picasso pintó el Guernica cuando mantenía una relación con Dora Maar, aunque estaba casado
con Olga Khokhlova y esperaba un hijo de una tercera mujer. Las tres están representadas en esta
obra maestra.
Algunos de los numerosos simbolismos del cuadro están en el caballo, cuyo hocico representa un
cráneo. En el lienzo no hay ninguna referencia concreta al bombardeo de Guernica ni a la guerra
civil española.
Aunque Picasso nunca quiso hacer una interpretación de su gran obra, cuando la estaba realizan-
do declaró: “En la pintura mural en la que estoy trabajando -y que titularé Guernica- y en todas
mis últimas obras expreso claramente mi repulsión hacia la casta militar, que ha sumido a España
en un océano de dolor y muerte”.
El pintor se negaba a cobrar por el trabajo. Tras un primer pago de 50.000 francos, Picasso reci-
bió de la República Española un segundo de 150.000 francos para los gastos. Estas cantidades
representaron únicamente el 15 por 100 del costo total del Pabellón de España.
Su punto de partida estuvo en París pero después pasó por Oslo, Estocolmo, Gotemburgo, Man-
chester, Londres, París, Copenhague, San Francisco, Chicago, Los Ángeles y Nueva York. Tal can-
tidad de viajes afectaron considerablemente a su estado. Actualmente y desde 1992 se encuentra
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na obra maestra
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en exposición permanente en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía.
Coincidiendo con la conmemoración del 80 aniversario del Guernica el pasado año 2017,
la Obra Social la Caixa junto con el Reina Sofía, organizaron “Picasso. El viaje del Guerni-
ca”; este nuevo e innovador proyecto expositivo itinerante ofrece un recorrido en el que
los visitantes pueden viajar por la historia del siglo XX a través de este icono de protesta
universal.
La muestra ha sido producida dentro de dos trailers que, unidos, forman una sala de expo-
siciones de 200 metros cuadrados. La movilidad de la exposición permite su itinerancia por
toda España durante los próximos años, acercando la historia del icónico cuadro a ciuda-
des repartidas por todo el territorio español.
Los visitantes pueden descubrir el proceso creativo que llevó a cabo el célebre artista
español para realizar su obra, así como su significado de denuncia antibélica y los motivos
por los que la obra viajó por todo el mundo durante más de cuarenta años.
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El largo viaje de una obra maestra
pág. 39- Instalación del Guernica en la exposicion de París, 1955. Foto de Ma-
nuel Litran-Paris Match archives getty images.
pág. 43- Fuente de mercurio de Alexander Calder con la pintura del Guernica
al fondo, 1937. Foto de Médiathèque de l’Architecture et du Patrimoine.
pág. 46- Apertura del embalaje del Guernica enrollado ante el director general
de Bellas Artes del Ministerio de Cultura y los trabajadores.
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N GRAN PREMIO
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Arko, Japón
Third time rainfall, paja, hilo, 1100 x 250 x 1250 mm. 2017
Esta pieza, tejida para colgar en la pared, está elaborada con la aro-
mática paja de arroz que solía emplearse como base de muchos utensilios
domésticos en Japón hace un siglo. La vida moderna ha hecho que pierda
parte de su valor, y ya solo se usa para fabricar las guirnaldas de ‘Shi-
menawa’, la fiesta de celebración del nuevo año japonés. La obra de ARKO
resalta la multiplicidad de este material, rescatando y rejuveneciendo
un tejido cotidiano íntimamente ligado a la identidad étnica. La artista
concibe cada paja como el trazo de un dibujo que busca celebrar el poder
de la naturaleza y de las tradiciones locales.
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