ESCRITO ECONOMIA BUDISTA

KENER GUZMAN ARRIETA

LIC: LUIS FELIPE CHAPARRO PARADA

MICRO Y MACROECONOMIA

3°SEMESTRE

INGIENERIA INDUSTRIAL

UNIVERSIDAD EL BOSQUE

BOGOTA.D.C

2021-2
 ECONOMIA BUDISTA

desarrollo económico según los postulados de la economía actualizada, y van a los llamados
estructuren el gran plan de desarrollo, Plan Quinquenal o como quiera llamársele. pensar que una
forma budista de vida demandaría una economía budista, tal como la forma de vida del
materialismo nuevo ha engendrado la economía actualizada. ciertos fundamentos básicos y
veamos qué pasa con ellos cuando los observamos desde el criterio de un economista nuevo y de
un economista budista. Fuera de la automatización, el método más eficaz es la llamada «división
del trabajo» y el ejemplo clásico es la fábrica de alfileres elogiada por Adam hombre ha practicado
desde tiempo inmemorial, sino de dividir todo proceso completo de producción en pequeñas
partes, de forma que el producto final pueda ser producido a gran sus miembros y, en diversos
casos, sin entrenamiento alguno.

Igualmente, laborar por el tiempo libre verdades primordiales de la verdad humana, mejor dicho,
que el trabajo y el tiempo libre son partes complementarias de un mismo proceso sustancial y no
pueden ser separadas sin borrar el gozo del trabajo y la felicidad del tiempo libre.

claramente diferenciados: uno que ensalza la capacidad y el poder de las personas y otro que
transfiere el trabajo del hombre a un esclavo mecánico, dejando al hombre en la postura de tener
que servir al esclavo.

Coomaraswamy, un hombre preparado para hablar con igual autoridad tanto del nueva exclusión
entre la máquina y la herramienta. alrededor de ellas llevada por los dedos del artesano, pero el
telar a motor es una máquina y su trascendencia como destructor de cultura se basa en el
producido de que la máquina hace la parte distinto de la economía del materialismo nuevo,
puesto que el budista ve la esencia de la cultura no en la multiplicación de anhelos, sino en la
purificación Dicha naturaleza, simultáneamente, está modelada básicamente por el y el trabajo de
manera correcta realizado, en condiciones de dignidad y libertad humanas, es una bendición para
los que lo realizan y para sus productos.

Kumarappa resume este tema como sigue: Si la naturaleza del trabajo es apreciada y aplicada
debidamente, estará en la misma relación hombre mayor y lo impele a producir lo mejor de que él
es capaz. Finalmente, da una sorprendente experiencia para que la gente ensanche su escala de
valores y desarrolle su personalidad.» Si un hombre no tiene la probabilidad de obtener un trabajo
está en una situación desesperante, no simplemente debido a que carece de un ingreso sino
debido a que carece de este elemento de fundamental de éxito se basa simplemente en la
cantidad total de mercancías desarrolladas en un «Si la urgencia marginal de mercancías es baja»
dice el profesor Galbraith en La Sociedad Opulenta, «así será la urgencia de usar el último hombre
o millón de conservar su acostumbrado nivel de vida.» Desde el punto de vista budista, esto es
poner la verdad patas arriba, debido a que se considera que idealización económica budista puede
ser una idealización para el pleno trabajo y su objetivo fundamental, dedicar un trabajo para todo
aquel que necesite un trabajo «fuera de casa»: no conjunto, no necesitan un trabajo «fuera de
casa» y el trabajo de mujeres a gran escala en oficinas antieconómico a los ojos de un budista
como a los ojos de un economista nuevo lo puede ser el usar de militar a un obrero preparado. En
lo que el materialista está en especial interesado en las mercancías, el budista está La clave de la
economía budista, por lo tanto, es simplicidad y no violencia. Desde el punto de vista de un
economista, la maravilla de la forma budista de vida es los resultados extraordinariamente
satisfactorios. «nivel de vida» por medio del consumo anual, suponiendo siempre que un hombre
que consume Tal, si el fin de la vestimenta es obtener una temperatura a gusto y una aspecto
atractiva, la tarea se fundamenta en lograr este objetivo con el menor esfuerzo posible, mejor
dicho, con la menor destrucción anual de tela y por medio de diseños que requieren el menor
Cuanto menor sea el esfuerzo más enorme será la era y las fuerzas construcción complicada, como
en el occidente nuevo, cuando se puede obtener un efecto para un fin, y la economía budista es la
exploración sistemático de cómo obtener fines dados con un mínimo de medios. La economía
actualizada, no obstante, tiene al consumo como el único fin y objetivo de toda, En síntesis, la
economía budista trata de maximizar las satisfacciones humanas mediante un modelo óptimo de
consumo, en lo cual la economía actualizada trata de maximizar el consumo por medio de un
modelo óptimo de esfuerzo productivo. el esfuerzo que se necesita para mantener una forma de
vida que se base en la búsqueda del modelo óptimo de consumo es probablemente mucho más
pequeño que el esfuerzo que es necesario para sustentar una tendencia al consumo máximo.
Desde el punto de vista de la economía budista, por lo tanto, la producción basada en fuentes de
recursos locales para necesidades locales es la forma más racional de vida económica, Mientras
Tal como el economista nuevo economista budista sostendría que satisfacer las necesidades
humanas desde fuentes de recursos lejanas anteriormente que desde fuentes de recursos
cercanas significa un fracaso antes que un éxito. primero tiende a usar las estadísticas que
muestran un aumento en el número de toneladas por incremento económico, en lo que para el
último (el economista budista) las mismas estadísticas indicarían un deterioro de enorme manera
indeseable en los niveles de consumo. Otra diferencia fundamental entre la economía actualizada
y la economía budista se aprecia en la implementación.

Gran parte del subdesarrollo económico del sureste de Asia (así como además de muchas partes
La economía actualizada no distingue entre los materiales renovables y los no renovables, como
Así, por ejemplo, si tomamos diferentes combustibles como carbón, petróleo, madera o criterio
budista, desde luego, esto no ocurrirá; la diferencia importante entre los combustibles no
renovables como el carbón y el petróleo por un lado y los combustibles renovables como la
madera y la energía hidroeléctrica, por el otro, no puede ser descuidada.

Al final, da una sorprendente vivencia para que la población ensanche su escala de valores y
desarrolle su personalidad.» Si un hombre no posee la posibilidad de obtener un trabajo está en
una situación desesperante, no sencillamente ya que carece de un ingreso sino ya que carece de
este componente de importante de triunfo se inspira sencillamente en la porción total de
mercancías hechas en un «Si la urgencia marginal de mercancías es baja» dice el maestro Galbraith
en La Sociedad Opulenta, «así va a ser la urgencia de utilizar el último hombre o millón de
mantener su acostumbrado grado de vida.» A partir de la perspectiva budista, en otras palabras
situar la realidad patas arriba, ya que se estima que idealización económica budista podría ser una
idealización para el pleno trabajo y su objetivo importante, destinar un trabajo para todo ese que
ocupe un trabajo «fuera de casa»: no grupo, no requieren un trabajo «fuera de casa» y el trabajo
de damas a gran escala en oficinas antieconómico a los ojos de un budista como a los ojos de un
economista nuevo lo podría ser el utilizar de militar a un obrero preparado. A partir de la
perspectiva de un economista, la maravilla de la manera budista de vida es los resultados
excepcionalmente satisfactorios. «nivel de vida» por medio del consumo anual, suponiendo
constantemente que un hombre que consume Tal, si el fin de la vestimenta es obtener una
temperatura práctico y una aspecto llamativa, la labor se basa en conseguir este objetivo con el
menor esfuerzo viable, o sea, con la menor devastación anual de tela y mediante diseños que
necesitan el menor Cuanto menor sea el esfuerzo más gran va a ser la época y las fuerzas creación
complicada, como en el occidente nuevo, una vez que se puede obtener un impacto para un fin, y
la economía budista es la investigación sistemático de cómo obtener objetivos dados con un
mínimo de medios. La economía actualizada, sin embargo, tiene al consumo como el exclusivo fin
y objetivo de toda, En síntesis, la economía budista trata de maximizar las satisfacciones humanas
por medio de un modelo óptimo de consumo, en lo que la economía actualizada trata de
maximizar el consumo mediante un modelo óptimo de esfuerzo beneficioso. A partir de la
perspectiva de la economía budista, por consiguiente, la producción basada en fuentes de
recursos locales para necesidades locales es la manera más racional de vida económica, A medida
que De la misma forma que el economista nuevo economista budista sostendría que saciar las
necesidades humanas a partir de fuentes de recursos lejanas antes que a partir de fuentes de
recursos cercanas significa un fracaso previamente que un triunfo.