DIARIO DE CAMPO —OBSERVACIÓN INVESTIGACIÓN

INDIGENAS DEL HOGAR DE PASO LA MALOKA.

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LEIDY YURANNY GUEVARA CUELLAR ID. 532017

YUDI XIOMARA TEJEIRO DIAZ ID. 544674

ERIKA YANISSA PEÑA ALVINO ID. 541889

JESSICA JULIETH RODRIGUEZ ID. 534725

ESTUDIANTES

DR. OSCAR LEONARDO HEREDIA CEPEDA

DOCENTE

CORPORACION UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS. PROCESOS

PSICOLÓGICOS SOCIALES NRC 31221. PSICOLOGIA. V SEMESTRE.

VILLAVICENCIO
 2016

INTRODUCCIÓN.

La investigación científica, pretende responder preguntas, que develan la realidad; en la

siguiente observación se pretende obtener información de los participantes para dar

solución a estos interrogantes, por ello la observación como instrumento de la investigación

se fundamenta en las percepciones, el análisis y comprensión de las diversos procesos, en

este caso de influencia social que se dan en el individuo a nivel grupal tratando de capturar

sus elementos constitutivos y la manera como estos interactúan entre sí; para este trabajo de

campo se toma en cuenta el participar para observar, utilizada frecuentemente en la

investigación cualitativa para la psicología social y que se puede comprender desde la

investigación acción, como valioso método para dicho propósito. Martínez, L. (2007)

La observación de campo se realiza en el lugar donde ocurren los hechos o fenómenos

investigados para este caso el hogar de paso la maloka a un grupo de indígenas que allí

residen, y bajo el carácter de observación colaborativa y reciproca — investigación-acción,

observación participante — por la interacción entre el observador y los participantes.

Lerma, H. (2016).

Los indígenas kuveo, de acuerdo con el Ministerio de Cultura es uno de los pueblos

indígenas de Colombia más antiguos, que está ubicada en la comunidad del tigre a orillas

del río Maracacias en el municipio de Puerto Gaitán en el departamento del Meta.

DIARIO DE CAMPO 1

Realizadores: Yuranny Guevara, Xiomara Tejeiro, Erika Peña, Jessica Rodríguez

Fecha: 23/ 02/ 2018

Hora de inicio: 11:00 Am

Hora de cierre: 12:40 Am

Grupo: 20 indígenas kuveo del hogar de paso la Maloka, barra Barzal.

Observación # 1. Se hace la primer visita a las instalaciones, para visualizar la

construcción, la manera como están dispuestos los dormitorios, el lugar donde se pueden

sentar hablar y cómo interactúan y se han adaptado a este espacio donde transcurre su

cotidianidad.

Actividades realizadas, reconocimiento: Ingresamos al albergue, nos dirigimos a habla con

La administradora con quien teníamos una cita previa y estaba informada del

procedimiento, a lo cual ella acepto y puso disposición el lugar, dimos un largo recorrido

por el albergue, nos detuvimos un poco a observar la dinámica a la hora de las onces, la

forma como cada uno tiene su plato asignado, y como corren unos hacia los dormitorios a

llamar a los que aún no se han dado cuenta que ya están en esa labor, pudimos identificar

que solo llaman a sus familiares pues entre el grupo vimos que hay hasta 3 integrantes de

una misma familia, nos llamó la atención la gran reja que cubre todo el frente de la casa por

donde se puede ver constantemente la gente, los carros, los vendedores ambulantes y
escuchar el ruido en la hora pico de una de las zonas más concurridas de la ciudad y que

está declarada como centro del comercio y negocios; La dinámica de la repartición de las

onces transcurre por 20 minutos y algunos se sientan a comer en una sala que da justo a la

calle por donde se ve a través de la reja, otros comían dentro de las habitaciones, y otros

guardaban su platos llenos de comida para más tarde consumirlos, evitamos ser presentados

para evitar la suspicacia propia en ellos, y tratamos de pasar desapercibidos, aprovechando

que al lugar ingresan médicos, enfermeras, señoras de la cocina, personal de aseo, entre

otros. Después del ajetreo de ese momento la mayoría de los integrantes del grupo se

sientan en sillas de plástico, que forman una especie de sala que está justo a la entrada a

mirar hacia la calle, algunos hablan entre ellos, pero apenas advierten nuestra presencia,

empiezan hablar en su lengua materna, el lugar también cuenta con enfermería, donde justo

en ese momento asistían un bebe de escasos 8 días de nacido con su joven madre, a quien la

enfermera le enseñaba a sacar los gases por lo cual el bebe estaba incomodo, continuamos

el recorrido y observamos que los sanitarios están fuera de las habitaciones por los

corredores y que sus puertas no tiene chapas que ajustan con seguro, pero los lavamanos

están por fuera a la vista de todos, la cocina está ubicada al fondo donde la puerta de

entrada está protegido por una reja y un candado grande con cadena que cuelga de esta,

todos los mesones son en acero inoxidable y las señoras cocineras protejan su cabello y su

boca con gorro y tapabocas respectivamente, el lugar es relativamente fresco pues entra la

brisa de la calle y también poseen un sistema de ventiladores a lo largo de los corredores,

aunque ellos optan por camiseta esqueleto y bermuda, la edad de los miembros de este

grupo es relativamente pareja y oscila entre los 25 y 35 años aunque hay excepción de 3
integrantes de sexo masculino que oscilan entre los 50 a 60 años, el momento del almuerzo

es un caos y primero comen los hombres y luego las mujeres y 2 niños que hay en el lugar,

aun cuando tiene dispuestas mesas de a 6 puestos, ellos no las usan y almuerzan sentados

en una silla con un plato en las piernas, donde está la porción sólida y el plato en las manos

donde está la sopa; al retirarnos evidenciamos que uno de los lugares favoritos donde

comparten e interactúan todos es la especie de sala de la entrada justo frente a la reja donde

se reúnen al mismo lados todos, allí les gusta mucho reír y pasar sus tardes

DIARIO DE CAMPO 2

Realizadores: Yuranny Guevara, Xiomara Tejeiro, Erika Peña, Jessica Rodríguez

Fecha: 28/ 02 / 2018

Hora de inicio: 2:00 pm

Hora de cierre: 3:45 pm

Grupo: 20 indígenas kuveo del hogar de paso la Maloka, barrio Barzal.

Observación # 2. Acercamiento directo al grupo desarrollando una actividad que es fácil

para ellos, con el reconocimiento de animales conocidos por ellos propios de la zona donde

nacieron, y observar cómo interactúan y se comportan en este ejercicio.

Actividades realizadas, juego de imitación : Llegamos albergue y nos tocó esperar pues el

personal del albergue estaba reunido con uno de los hombres más adultos del grupo y una

niña de 14 años, que fueron sorprendidos encerrados el baño algo que está totalmente

prohibido, la espera fue de 15 minutos, entramos con la disposición de realizar una

actividad integradora, el grupo fue muy receptivo y sentían que ya nos habían visto, incluso

una de ellos señalo el celular de una de nosotras pues es muy vistoso y brillante en su

carcaza, y nos serbio para entrar al grupo y establecer un pequeño Rapoport antes de la

actividad que liamos planeada, habían unos pocos en el albergue, no eran los mismos de la

primera visita, preguntamos y nos indicaron que están haciendo vueltas, se determinó que

era un grupo de casi todos los hombres, las a excepción del que había tenido el problema el

baño y otro que estaba con gripa en su habitación, decidimos esperar unos minutos más, y

efectivamente llegaron reunidos todos los integrantes que faltaban, pero hubo algo que nos

llamó mucho la atención, esos integrantes llegaron con el cabello con gel, algunos con

celulares, uno que otro con cadenas en el cuello y con camisetas con grandes iniciales de

marcas reconocidas, esperamos que entraran, se acomodaran y procedimos a realizar una

actividad que consistió en hacer un circulo y nos respondieran con sonidos como hacia cada

uno de los animales de la selva que llevamos en láminas de 30 centímetros de alto por 20 de

ancho, se notaba que querían participar pero no podían organizarse en círculo, y uno de los

jóvenes que estaba allí que había estado en un hogar del bienestar familiar los ayudo, 6 de

los 20 del grupo se resistieron pareciendo tener pena escondiendo su rostro tras sus manos y

produciendo un sonido de risa que tapaban la boca, luego del estar el circulo hecho nos

dimos cuenta que se demoraban porque quedo perfectamente lo dividieron en hombre y

mujeres aparte dentro de la misma formación, durante el transcurrir de la actividad se notó

siguen las reglas pero con sus costumbres primarias, que sin hablaras entre ellos ya las

tienen muy claras.

DIARIO DE CAMPO 3

Realizadores: Yuranny Guevara, Xiomara Tejeiro, Erika Peña, Jessica Rodríguez

Fecha: 06 /03 / 2018

Hora de inicio: 3:00 pm

Hora de cierre: 4:15 pm

Grupo: 20 indígenas kuveo del hogar de paso la maloka, barrio Barzal.

Observación # 3. Este día fue la última visita y nos dedicamos a visualizar cuidadosamente

la manera como se relacionan cómo interactúan entre el ellos y el mantenimiento de su

cultura y costumbre en todo lo que hacen.

Actividades realizadas, descripción: Llegamos al albergue saludamos nos sentamos con

ellos, les contamos un poco que haríamos este día, pero no hubo la misma receptividad de

la visita anterior, parecía que todos estaban enojados de inmediato lo notamos, preguntamos

al personal encargado y nos informaron que ese mismo día en la mañana uno de los

integrantes del grupo se acercó a la oficina del administrador a exigir un examen muy

exaltado argumentando que ellos tenía derechos más especiales que los de los blancos

como ellos se refieren a los que no son de la etnia, al no encontrar una pronta respuesta se

quejó del alimento al cual se refirió

Como una masa fea sin sabor, pronto se unieron todos al reclamo y declararon que tenían

cultivos en sus parcelas que se estaban secando, que necesitaban dinero para sostener sus

familias que se habían quedado allá.

Nos señalaron el participante que inicio el reclamo y pudimos observar que era uno de los

más adultos del grupo, que siempre viste de pantalonera y usa su camiseta subida hasta las
tetillas dejado al descubierto su pronunciado abdomen, es el mismo que en la visita anterior

no participo en la actividad pero desde donde estaba sentado le decía a los demás que

animal era y como hacía, el hombre ocupa siente el mismo puesto no habla mucho, y en su

mirada refleja que no está de acuerdo con la forma de vestir ni de peinarse de los más

jóvenes del grupo, nunca quiso hablar español mientras estábamos aunque nos informaron

que si lo hablaba.

Tabla # 1

Sitio del evento: Hogar de Paso La Registro de observaciones

Maloka, Barrio Barzal
Entrevistado: Grupo de 20 indígenas kuveo Ciudad: Villavicencio (Meta)
del hogar
Entrevistador: Fecha: 08 / 03 /18
Yuranny Guevara, Xiomara Tejeiro, Erika
Peña, Jessica Rodríguez
Aspectos a observar:
Grupo: Reunión de 20 personas entre
hombres y mujeres, que viven bajo el mismo
techo en las mismas condiciones, donde
continuamente están interactuando entre si
bajo la influencia de su cultura y costumbres,
perciben que pertenecen al grupo y así
contribuyen a la estructura del mismo grupo.
Tipo de grupo: El grupo, tienen todo el día
una interacción persona a persona, conocen
todo lo que pasa en el albergue no hay
secreto, lo que de cierta forma crea celo y a
veces rivalidades que rápido olvidan, pero
comparten y aceptan sus propias norma,
comparten el gusto por los mismos juegos,
alimentos, saben que hacen parte de una
etnia, por ello se reconocen como un grupo
de pertenencia, reconocen que están allí
por un motivo y que tiene prelación por su
condición de indígenas, todos tiene
referencia positiva sobre el grupo como tal
por las personas que lo conforman pero no se
sienten cómodos desconocen el contexto
donde están como propio.
Formación del grupo: en este caso en
particular las personas se unieron al grupo
con el fin de hallar un lugar donde pudieran
dormir, y alimentarse mientras son atendidos
por alguna enfermedad y así poder suplir sus
necesidades y alcanzar sus metas.
Argumentación.
(Shaw, 1986) citado por Barra, E. (1998),
anota que, “un grupo como un conjunto de
dos o más personas que interactúan entre
sí, de cómo que cada persona recibe la
influencia de cada una de las personas y a
su vez ejerce influencia en todas ellas”.
(Newcomb, 1964) en Barra, E. (1998)
anota que, “Así como una persona
comparte las normas de sus grupos de
pertenencia, puede suceder que también
aprenda a utilizar las normas de grupos a
los cuales no pertenece. Si las aptitudes de
una persona están influidas por un
conjunto de normas que supone compartir
con otros individuos, esos individuos
constituyen para ella un grupo de
referencia”.
( Baron y Byrne 1994) citado por Barra,
E. (1998) anota que “distinguen las
siguientes razones
principales por las cuales las personas se
integran a grupos:
1) los grupos ayudan a satisfacer
importantes necesidades sociales y
psicológicas, tales como pertenecer y
recibir atención y afecto;
2) los grupos ayudan a lograr metas y
realizar tareas que no pueden
lograrse o realizarse individualmente;
3) la pertenencia a un grupo a menudo
proporciona conocimiento e
Hechos observados (Descripción)

Durante las visitas hechas al grupo de indígenas que se encuentran en la sede de Hogares
de paso la Maloka, podemos decir que es un grupo social étnico con un marcada arraigo
cultural, es muy evidente que ellos tiene un líder que en este caso es el paye que se
encuentra en el albergue quien para ellos después del gobernador de su resguardo es la
suprema autoridad, es el líder a quienes ellos le cargan su poder curativo en cuanto su
medicina tradicional y a su vez es el encargado de hacer la presentación a la madre
naturaleza cuando llega una nueva vida a este mundo, ya que por medio de él se hace la
presentación y se pide permiso para que este nuevo ser disfrute de todas las maravillas
que nos da la madre naturaleza.

En este grupo identificamos que los hombres cumplen un rol predominante sobre sus
mujeres no solo por su fuerza sino porque son los responsables de traer el sustento a su
familia, de cuidarlas por otro lado para este grupo el rol de la mujer esta sesgado a un
segundo plano ya que ella estás solo para procrear y cuidar de sus hijos, la gran mayoría
de ellas nunca ha asistido a una institución educativa de hecho en la observación del
grupo se evidencia que cuando están reunidos los hombres son los que hablan de
diferentes temas mientras ellas solo escuchan, a la hora de la cena las mujeres son las
encargadas de pasar los alimentos a los hombres y al que primero atienden es al paye.
Después que los hombres cenan siguen las mujeres y de ultimo sus hijos tendiendo un
poco a chocar con otras culturas por ello.

Este grupo al ser étnico tiende a ser un poco cerrado y tienden solo a interactuar con
población mestiza cuando ellos identifican que pueden obtener algo a cambio.

Evidenciamos que tienen unas tradiciones étnicas y culturales muy arraigadas y optan
continuamente por hablar en su lengua nativa cuando llega una persona que no pertenece
al grupo, de acuerdo con la Constitución Nacional, las lenguas indígenas son también
oficiales en sus territorios, aparte del castellano. En el país, se hablan 64 lenguas
Reflexión y Análisis (Comentarios, interpretaciones, recomendaciones)

Los indígenas poseen dificultad al momento de relacionarse con los mestizos por sus
notables costumbres, inicialmente ellos llegan a la ciudad en búsqueda de algún tipo de
ayuda o resolver alguna necesidad importante, en este caso llegan al albergue por temas
relacionados con la salud aunque no es de su total agrado estar lejos de sus resguardos ya
que están dejando a un lado sus tierras, la naturaleza, creencias, el tipo de alimentos a los
que están acostumbrados, sintiéndose en un lugar ajeno al de ellos y es por esto que se
recomienda brindarles soluciones rápidas y precisas logrando que ellos vuelvan a su
lugar nativo lo más pronto posible.

El grupo se encuentra en una posición en la cual es muy probable que extrañen su vida
en el resguardo donde ellos saben que pertenecen, por lo tanto, este proceso puede influir
en la adaptación o el comportamiento que tienen con los empleados del albergue o
personas mestizas que lleguen, a través de la reja ellos ven que no pertenecen a esta
sociedad o cultura y desean un pronto regreso.

El albergue debe tratar de solucionar los problemas para que ellos partan de la manera
más rápido y tratar de crear condiciones al menos en la alimentación para que no
extrañen tanto su lugar de residencia. Empezar por proveerle al menos uno de los
alimentos que ellos consumen a diario en el resguardo.

Es algo que a sentido de observación le servirá al albergue para que en el futuro no se

creen ese tipo de conflictos y reclamos fuertes de los grupos indígenas hacia ellos
evitando incomodidades a las dos partes.

Es importante que las personas que están en continuo contacto con ellos se capaciten
sobre las diferentes etnias que puedan llegar allí, y que el personal esté capacitado en
alimentación, valores y costumbres sin ordenes impuestas a la fuerza ya que ellos ya
tienen su líder.
Referencias Bibliográficas.

• Barra, E. (1998). Grupos: psicología social. (pp. 117 - 171). Chile. Universidad de
Concepción. Recuperado de : < http://201815.aulasuniminuto.edu.co/pluginfile.php/
1199225/mod_resource/content/1/UDEC_Psicologia_Social.pdf > [ Consultado:
miércoles 07 de marzo de 2018]
• Myers, D. (2005). Influencia en grupo: Psicología social. (pp. 287- 329). 8ª ed. México
D.F. Editorial Mc Graw Hill

• Martínez, L., A. (2007). La Observación y el Diario de Campo en la Definición de un

Tema de Investigación. perfiles libertadores - Institución Universitaria Los
Libertadores. 73-80. Recuperado de: < http://201815.aulasuniminuto.edu.co/
pluginfile.php/1199224/mod_resource/content/1/diario_de_campo.pdf > [ Consultado:
miércoles 07 de marzo de 2018]

• Lerma, H., D. (2016). Metodología De La Investigación- propuesta, anteproyecto y

proyecto. 5ª ed. Bogota D.C. ECOE ediciones