UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

Tarea Semanal

Trabajo que como parte del curso de Filosofía del Derecho presentan las
alumnas

INTEGRANTES:

1. De La Rosa Gallegos Yadhira

2. Flores Ochoa, Nicole Vanesa
3. Huamani Aguado, Luz Valeria
4. Hurtado López, Liday Brellyth
5. Sanchez Pacho Huanca, Adriana Inés
6. Teran Garces, Dariana Ximena

Lima, 19 de agosto de 2021

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¿Cómo se entiende el sistema de justicia?
El sistema de justicia esta vista como un latrocinio, no existe confianza en un
reino, en el cual, las personas cercanas al rey, y él mismo, son las que
disfrutan de las riquezas, mediante las leyes que ellos mismos establecieron,
por ello prevalece la corrupción.

Se hace la comparación entre un rey y un simple pirata, porque al final serían

de la misma calaña, solo que el rey posee poder y ejércitos.

La concepción de justicia para San Agustín de Hipona, es que, donde halla

derecho hay justicia, por lo que, las personas se unen por medio un acuerdo
común sobre los objetos de su amor, reconoce que la justicia solo se aplica en
las ciudades, sin embargo, no logran aplicarlas. Su filosofía busca
complementar la justicia humana, mediante una forma superior de justicia.

La ley humana tiene sus limitaciones, como, por ejemplo, muchas veces no
alcanza el fin por la que fue creada, o que solo tienen poder sobre los actos
externos, y que obediencia a la ley temporal, no garantiza la rectitud moral.

La justicia es reconquistar el orden original, total y perfecto, mediante el amor.

La justicia es la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno su derecho.

Asimismo, es el intento de hacer del derecho algo eternamente recíproco no
solo para unos cuantos sino para todos los hombres que mañana vayan a
encontrarse en la misma situación. La justicia es superior al Estado mismo. Y
los gobernantes, aún actuando desde su dominio pueden también delinquir
cuando se apartan de lo que es justo.

Para San Agustín, no puede haber justicia sin orden, y el orden empieza en
que todo hombre se somete a Dios. El orden dentro del hombre, del que se
deriva el orden en sociedad, proviene de su Creador, la sugestión a Dios es
modelo del orden que debe prevalecer. Esta sucesión legítima hombre a Dios
es lo que se puede dominar amor ordenado. El camino de la justicia social tiene
su fundamento en el amor y los deberes recíprocos que rigen la asociación
nacen precisamente de este amor ordenado.

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La práctica de la justicia nace del amor y no solo trae paz y equilibrio dentro y
hacia fuera del hombre, sino que tiene consecuencias religiosas, pues es
camino y preparación para ver a Dios.

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CONCLUSIÒN

En conclusión, el sistema de justicia tiene camino en el amor ordenado, donde

el hombre está por debajo de Dios en la ciudad terrena mientras Dios está en
una sociedad muy apartada. La justicia está tanto en el derecho como en el
orden.

San Agustín ha sido un hombre que busco incansablemente la realidad para

lograr satisfacer la sed de su alma, de gran sabiduría, su primordial motor ha
sido encontrar las bondades del Mr. y hacer que bastantes personas siguieran
el camino. Para San Agustín donde halla derecho hay justicia. Su filosofía
busca complementar la justicia humana.

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BIBLIOGRAFÌA

• Escobar,D. (2019). San Agustín y la justicia social: Una actualización del amor
ordenado como principio y término de toda justicia [Tesis de pregrado].
Pontificia Universidad Javeriana.
https://repository.javeriana.edu.co/bitstream/handle/10554/47390/Tesis
%20San%20Agust%C3%ADn%20y%20la%20justicia%20social-David
%20Escobar.pdf?sequence=1&isAllowed=y

•Velazco, N. (2011). Teorías de la justicia desde la filosofía política y su

influencia en la jurisprudencia del Tribunal Constitucional y en el Sistema
Interamericano de Derechos Humanos [Tesis doctoral]. Universidad
Nacional Mayor de San Marcos.
https://cybertesis.unmsm.edu.pe/bitstream/handle/20.500.12672/1184/Ve
lazco_ln.pdf?sequence=1&isAllowed=y