UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES

ESCUELA DE ANTROPOLOGÍA

DEPARTAMENTO DE ETNOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA SOCIAL

ASIGNATURA: ANTROPOLOGÍA SOCIAL II

PROFESORA: DAYSI BARRETO

Autor: Pavique Cabeza Daymarys Paola

CI: 25.561.921
Fecha: Caracas, 13 de Diciembre 2017

Proceso de Mitificacion Teatral del presindente Hugo Rafael Chavez Frias.

La cuestión de la politica es bastante controversial muchas veces tendemos a simplificar

las opiniones sobre estos temas, y mas cuando se trata de un politico militar ,con una
trayectoria compleja y a veces contradictoria, para unos su periodo fue dictatorial, para
otros representa esa figura heroica que vino a ayudar a los pobres, con lo diversidad de
interpretaciones que se pueden obtener,de acuerdo a las subjetividades y a las concepciones
de mundo de los interpretes, el presente ensayo abordara el tema en relación a como se
instituciono el poder,la naturaleza mitica de su mandato y que funcion tuvo en la sociedad,
especificamente en el periodo encabezado por la omnipotente figura del presidencial Hugo
Rafael Chavez Frias, con su efecto generador de creencias y actitudes, chavez logro sin
duda crear un pensamiento colectivo en sus 14 años como presidente de Venezuela, lo
llamaron desde dictador hasta salvador de los pobres. Ambas ideologias surgen de mitos,
que encarnan las pasiones encontradas que desato el lider venezolano.

Ahora bien ¿Como chavez se convierte en un mito? y ¿Qué es un mito?. El mito es un

relato tradicional que se refiere a acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres
sobrenaturales o extraordinarios (Dioses, Héroes, Monstruos) el cual busca dar una
explicación a un hecho o fenómeno.
 Para abordar el tema de como fue el proceso de mitificacion de chavez nos basaremos
en las ideas del Antropologo Georges Balandier,el en su libro “El poder
escenas”(Paidos,1994),analiza la naturaleza del poder, destaca el valor simbolico en la
compleja construccion del poder y el lugar de teatralidad en la esfera publica. El autor
considera que para que el poder se funde, y llegue a convertirse en eficaz que es la fase
maxima del poder, donde chavez logro un efecto deseado en la sociedad venezolana, el
actor politico debe revertir las fuerzas y los efectos del desorden, es decir en el perido
donde inicia el mandato de chavez, para nadie es un secreto que venezuela estaba carente
de orden, eramos y seguimos siendo un país polarizado, estabamos pasando por una crisis,
y una constante confrontación de fuerzas internas de la derecha venezolana los que tenian el
poder, y la izquierda. Todo este escenario de caos no solo politico, sino en las distintas
instituciones sociales, es lo que permite fundamentar las bases de un nuevo escenario,donde
el lider logra esa simbiosis perfecta con los sectores mas desposeídos. Su discurso
demagógico o no, conquistó las simpatías del grueso de la población venezolana. Chavez
alcanzo la reavitalizacion del orden social.

El monopolio de representaciones simbolicas del cual depende todo organismo social

ahora lo maneja chavez como representante del poder politico. Ahora bien chavez logra una
cohesion en el imaginario colectivo de la mayoria de la poblacion venezolana, y eso no se
debio, ni a la dominacion por la fuerza, ni a argumentos racionales, y muchos menos a la
eficacia de su gestion publica, chavez logro generar conformidad social gracias a que como
Emile, Durkheim (1993,341) refiere: “Toda funcion de legitimidad social se logra por una
suerte de encantamiento social”, es decir ese encantamiento que ocurrio con los
venezolanos, realizo un ejercicio psicologico en ellos, satisfacio necesidades psicologicas
arquetipales, que estan en el inconsciente colectivo de los venezolanos, especificamente la
imagen del heroe la cual para Carl Jung (2009) Como arquetipo, “Hace referencia a una
imagen de poder que se caracteriza por luchar contra la sombra” es decir, por esa parte del
inconsciente que la conciencia rechaza.

Este arquetipo se refiere a un heroe cuyo nacimiento es humilde y milagroso, asi como
el nacimienton de chavez el cual nacio en una familia de clase obrera en Sabaneta, Barinas,
a su vez el arquetipo del heroe esta dotado de fuerzas sobrehumanas, que llega al poder
triunfando sobre el mal,caracteristicas que se le atribuian al lider por parte de sus muchos
seguidores, sin embargo este heroe muestra la misma debilidad de un mortal es por esto que
padece de cancer y muere en Caracas el 5 de marzo de 2013 a sus 58 años de edad. De
acuerdo a las tres etapas del mito heroico chavez tuvo un inicio como heroe (adolencencia),
un desarrollo (adultez) y un final que representa el logro de la (madurez) de la figura
heroica, todo este proceso de mitificacion, tiene un significado psicologico tanto para el
indiviuo en el proceso de la afirmación de su personalidad,como para toda una sociedad
que también anhela una identidad colectiva.

Ahora bien, posterior a que chavez satisfacio las necesidades arquetipales que estan en
el inconciente colectivo, convirtiendose en ese hombre fuerte esteriotipado como personaje
simbolico, venezuela entra en un proceso donde la angustia a desaparecido, las tenciones
que vivia el pais de alguna u otra forma estan resueltas, y todos los individuos de la
sociedad pasan a formar parte de una escena donde se agudiza la teatralidad politica, ya
venezuela tiene un espacio de “libertad”, todos los venezolanos tenemos una identidad y
dignidad moral, y caemos en el conformismo, es decir nos enmascaran la realidad y
pasamos a ser actores pasivos donde el dramaturgo (Chavez), es el que escribe y direge la
obra teatral.

A pesar de que Chavez como representante del poder en venzuela, rige el sistema de
acciones e imágenes teatrales con que se representa el cuerpo y el alma social, debe
preocurar que esa escena haya unas valvulas de escape, donde pueda salir todas esas
pulsiones y evidencias que el reprime y emboza, para que asi la situcion del poder se
mantenga equilibrada, y se suavize la represion, realizamos esta analogia del periodo de
presindecia de chavez con una obra teatral, ya que toda obra politica tiene representaciones
simbolicas, tiene un rito y un imaginario.

Para que se instituyera el poder politico de chavez se tuvo que realizar una
escenificacion espacio-temporal, en la cual el estado legitimado por el pueblo levanta el
sujeto totemico de nuestra autorepresentacion religiosa, que instituida en la constitucion,
permitia el manejo de la colectividad, y colocaba a toda la nacion en una situacion
ceremonial.La escenificacion espacio-temporal se fundo en el conjunto de narraciones,
basadas en el ejemplo historico del Libertador simón Bolívar quien encarnaba heroismo y
sacrificio, y no solo la figura del libertador sino la figura de los aborígenes del pasado que
con sus actuaciones se constituyeron en los precursores de la independencia de venezuela.

Se ofrecio la figura de Bolivar como opción ante los problemas de la región

latinoamericana, El totem de Bolivar forjo alianzas con muchos paises de America Latina,
desde las banderas de la revolución bolivariana en la lucha contra la opresión del imperio.
Es asi como el Bolivarianismo, se fundamenta como ideologia y se instaura en el
preconsciente como simbolo, y pasa a formar parte fundamental en el proceso
revolucionario, haciendo uso de la misma para la legitimación del régimen y del
protagonismo militar, a traves del poder y la influencia de el medios de comunicación.

Asi como cuando vamos a una obra teatral y en el transcurso de la obra de acuerdo a la
imaginacion que tenga el espectador,y el poder que utiliza el dramarturgo, se van recreando
en nuestro subconciente imágenes cargadas de significacion simbolica, ocurre en la escena
de arte dramatica que se van desarrollando personificada por Chavez, la entidad
inconsientemente va generando ilusiones religiosas, naturales, sobrenaturales,historicas y
existenciales en la poblacion, que lo colocan a el en un estado de omnipotencia, eternidad,
majestad unicidad y verdad, iluisones que son necesarias, para mantener conforme al grupo.

Las ilusiones individuales, se refieren a todos los signos, imágenes que se crea en el
inconsciente del individuo, que forman parte de su identidad, las ilusiones naturales
corresponde a todos los monumentos historicos de venezuela como la casa natal del
Libertador Simón Bolívar, el paseo los Proceres, el Panteon Nacional, y Cuartel de la
Montaña, donde se encuentran actualmente los restos del lider, con respecto a las ilusiones
sobrenaturales, estas abordan ya no solo la esfera terrenal sino que, la entidad que encarna
el mito aun despues de su muerte, sigue presente en la vida de todos los venezolanos, esto
lo podemos evindeciar claramente en la frase que inmortaliza al presidente,la cual muchos
de sus congraciantes repiten “ Chavez no murio, se multiplico”, esta idea esta arraiga en el
hecho de que debido al proceso de mitificacion que vivo el lider de los pobres, chavez
encarnaba una apariencia para el pueblo, la cual hacia que ellos se identificaran con el, es
decir chavez no era el, Chavez era y sigue siendo toda la poblacion que rinde pleitecia de
forma religiosa a el mito de Chavez. En el mismo orden de ideas las ilusiones historicas se
refieren a la encadenacion mitica de la colectividad, en un pasado mas legendario que
historico, de cauerdo a todo lo expuesto vemos que la expresion maxima del mito se
encarna en el ritul, esa movilizacion masiva que coloca a todos en una situacion de
ceremonia, como ocurre en las procesiones militares y civiles en los dias conmemorativos
para la nacion.

Finalmente vemos que el personaje principal de la obra nunca a disfrutado de la

omnipresencia, y el poder de que dispone, llega un tiempo que el mito lo va transformando
a tal punto que el pasa a formar parte del poder mediatico, el mito lo arrastra a ser lo que la
gente necesita que sea, es decir chavez perdio fuerzas por la trivalizacion que supone ser y
no ser, lo cual trajo consecuencias, chavez ahora es suplantado por el regidor tecnico los
mas media, el dramaturgo paso a mostrarse como una industria del espectaculo, esto debio
haber traido confunsiones ya que el lider, debia debatirse entre lo que es realmente el, el
(significado) y el significante lo que la gente cree que es.

Sin embargo a pesar de esta crisis existencial del elemento dramatico, no se puede
negar el hecho de que su actual personificacion, a tomado el control del imaginario social,
son sus intenciones las que subordinan el nuevo poder de las tecnologias mediaticas.

Vemos que el poder para instituirse siempre va a recurir a simbolos, imágenes,

ceremonias, ritos, demostraciones publicas para hacerse patente y consolidarse y lograr la
aceptacion de los subordinados. Es asi como conocemos el transfondo de todas las
representaciones sociales, el culto a Bolivar al Indio, los discuros politicos de chavez, los
debates politicos televisados actuales y las marchas que aun depues de haber muerto el
dramaturgo principal se siguen realizando, son muestras de que el mito continua, forma
parte del sistema de creencias de la cultura venezolana, a pesar de que Nicolas Maduro,
paso a convierte en el sucesor del poder con una inexperiencia como heroe de un publo,de
un partido político, lo cual a afecto considerablemente al polo revolucionario,pero aun asi
la colectividad sigue creyendo en el mito a chavez.
 Referencias Bibliograficas.

Carl, Jung.(2009). Arquetipos e inconsciente colectivo.Barcelona: Paidos.

Emile, Durkheim.(1993). Las formas elementales de la vida religiosa. Madrid: Alianza.

Georger, Balandier.(1994). El Poder en escenas.Barcelona: Peninsula

Barthes, Roland (1980). “El mito, hoy”. En: Mitologías. Siglo XXI. México.