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Lima Afroperuana Digital
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HISTORIA
Maribel Arrelucea Barrantes (Lima, 1971)
LIMA
AFROPERUANA
Historia de los africanos y afrodescendientes
LIMA AFROPERUANA Historia de los africanos y afrodescendientes
© Maribel Arrelucea Barrantes
© Municipalidad Metropolitana de Lima
Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta
publicación, por cualquier medio o procedimiento, extractada o modificada, en castellano
o cualquier otro idioma, sin autorización expresa del autor y de la Municipalidad de Lima.
Editado por:
Municipalidad Metropolitana de Lima
Jirón de la Unión 300
Lima, Cercado
www.munlima.gob.pe
ÍNDICE
Presentación ....................................................................................... 9
Prólogo ............................................................................................... 11
Introducción ...................................................................................... 17
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INTRODUCCIÓN
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Ilustración del Códice Trujillo del Perú de Martínez Compañón. En las haciendas
cercanas a Lima los africanos y sus descendientes tuvieron que trabajar como
agricultores. Muchos de estos se rebelaban y huían formando palenques.
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Ilustración del Códice Trujillo del Perú de Martínez Compañón en la que se observa
una calesa empujada por jinete afro. El dibujo representa una estampa de la
época (siglo XVIII). Los descendientes de africanos cumplieron muchas funciones
y en no pocos casos pudieron progresar.
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CAPÍTULO II
DE LA ABOLICIÓN A LA MODERNIDAD
EN LIMA
Coyuntura de la abolición
El orden liberal no abolió la esclavitud en el Perú; solo se dio la
libertad de vientres, con la cual se otorgó la libertad a todos
los recién nacidos desde el 28 de julio de 1821. Sin embargo,
los manumitidos tuvieron una situación ambigua: eran libres
y, al mismo tiempo, dependientes de sus examos. Durante
su primer gobierno, entre 1829 y 1833, Agustín Gamarra
decretó la prolongación de la tutela de los manumitidos
hasta los cincuenta años de edad aduciendo que necesitaban
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orientación moral.
De acuerdo con Ramos Núñez, las constituciones de 1823,
1828, 1834 y 1839 permitieron que la trata y la esclavitud
continuaran por diversos medios, tales como el contrabando
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Ramón Castilla. Dio la libertad a los esclavos pero no confiscó las propiedades
de los dueños de esclavos ni obligó al pago de reparaciones por la esclavitud,
razón por la cual los libertos y sus descendientes jamás contaron con capital para
prosperar y tuvieron que trabajar en labores extenuantes y explotadoras.
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CAPÍTULO III
LA CULTURA AFROLIMEÑA
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por Mariano Ly. Hay que remarcar también que cada año se
realiza el Festival del Cajón en nuestra ciudad. Este evento
empezó en el año 2008 por iniciativa de Rafael Santa Cruz y su
programación incluye conciertos, muestras de video, talleres
y clases. El acto central de este festival es la Cajoneada donde
se unen artistas y público en general.
Miguel Ángel Farfán Donayre, conocido como “El Chivillo
de los Andes”, es un caso singular, porque siendo afro cantaba
música andina. Nació en Ica, migró a Lima, donde consolidó su
carrera, y murió en el año 2012. Quedan sus huaynos huancas
a dúo con “Radiante Huanca”, cantante albino de Huancayo,
con quien grabó un disco: La chola presumida.
Hay compositores, guitarristas y directores afro muy
importantes: Adolfo Zelada (Trujillo, 1923-Lima, 2020)
fundador de Perú Negro; Félix Casaverde (1947-2011); Andrés
Soto Mena (Lima, 1949-Callao, 2017), sociólogo y compositor
de “El tamalito”, “Negra presuntuosa” y “El membrillito”;
Marcelino “Coco” Linares (Cañete, 1955); Rosa Elena
“Chalena” Vásquez (1950-2016), compositora y cantante,
investigadora, musicóloga y escritora. De igual importancia
son Roberto Arguedas, investigador, compositor, guitarrista y
director; Manuel Ramírez, arreglista, compositor, guitarrista
84 y director, quien radica en Chile, donde es pionero de la
salsa en ese país; Walter Andrade “Waltinho” (1962-2019),
cantante y percusionista de diversas agrupaciones, entre
las que destacan el Combo Espectáculo Creación, Saravá
All Stars y Las Estrellas de la Máquina; y también Yuri Juárez
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Los famosos anticuchos son uno de los platos más populares de la comida
limeña. Están indisolublemente ligados a las calles y a la venta ambulatoria.
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FUENTES
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Porres. Cambridge: Cambridge University Press.
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ed.
Maribel Arrelucea Barrantes
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andino de imágenes. Lima: Sur, Casa de Estudios del Socialismo.
Tompkins, W. Las tradiciones musicales de los negros de la costa del Perú. Lima:
Centro Universitario de Folklore de la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos, Centro de Música y Danza de la Pontificia Universidad Católica del
Perú, 2011.
Van Deusen, N. (2012). Las almas del Purgatorio: El diario espiritual y vida
anónima de Úrsula de Jesús, una mística del siglo XVII. Lima: Pontificia
Universidad Católica del Perú.
Vargas Ugarte, R. (1994). Historia del Santo Cristo de los Milagros. Lima: s/d
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ÍNDICE Y PROCEDENCIA
DE LAS IMÁGENES
«RETRATO DE PANCHO FIERRO». Nicolás Palas. [1888]. Óleo sobre tela. Museo
Nacional de la Cultura Peruana. En Historia de la República del Perú, Basadre,
2005, tomo 2, Lima .................................................................................................. 45