el origen de la sociología, y para eso mostrar que pensar el origen histórico, de estas ciencias sociales

nos vamos a dar cuenta que su origen su fundamento va a estar dado por la búsqueda de un nuevo
orden social, a partir de un conflicto que ha traído la experiencia histórica decidió 19 post revolución
francesa y post revolución industrial. Primero debemos pensar en el siglo 16 17 y 18 el renacimiento y la
modernidad, han dado lugar a un proceso de secularización de las ciencias, es en este proceso que
nacen las nuevas ciencias sociales las nuevas ciencias sociales que las vamos a encontrar en principio
por la famosa ciencia política la ciencia política que podemos ver sus orígenes en el siglo 16 17
principalmente con un teórico llamado Hobbes, que va dar origen a una corriente de pensamiento, se
llama contractualismo, que es una teoría de gobierno, y la relación del gobierno con los individuos, a
partir de la idea de que es el mismo individuo el que genera la sociedad, mediante un pacto, es decir, la
voluntad del individuo hace la sociedad y no la sociedad el individuo, cosa que luego la sociología va a
contradecir. La sociología va a entender lo contrario sus orígenes que la sociedad la que se le impone al
individuo, aquí podemos ubicar por ejemplo el pensamiento de Maquiavelo del renacimiento, y podemos
pensar justamente en la revolución francesa, ese hecho histórico que genera la igualdad jurídica y que
cambia ese antiguo régimen, que se conocía en donde había una orden estamental, donde el tercer
estado, que era la burguesía, el campesinado, estaba en la parte más básica de la sociedad, primero el
clero luego la nobles el rey, ese ese orden es ser se rompe con la revolución francesa, la segunda
ciencia la nueva ciencia social es la economía política, podemos pensar en Adam Smith, David Ricardo,
se empieza a pensar en la producción, circulación, y consumo, en los nuevos mercados, a partir de lo
que básicamente va a ser la revolución industrial esta doble revolución, la revolución industrial y la
revolución francesa, dan origen al capitalismo a nivel histórico, esta doble revolución, va a instalar una
igualdad jurídica, y que va a romper con ese orden estamental piramidal, la otra revolución, que es la
revolución industrial, es la que va a dar lugar al orden social del proletariado – burguesía, el proletariado
que vende su fuerza de trabajo al mercado a cambio salario, y la burguesía dueña de los medios
producción, que de cierta forma se va a beneficiar del trabajo de la otra ciencia social, pero claro, esto no
trae un orden social, lejos está de conseguir un equilibrio social, todo lo contrario genera una lucha de
clase, que la vamos a ver en 1830, principalmente en 1848, con una segunda guerra revolucionaria en la
comuna de París, y es ahí donde justamente van a ser la sociología. La sociología, se la suele llamar la
ciencia de la crisis, los nuevos conflictos del industrialismo la transformación económica de la revolución
social que trajo la lucha de clases y esta contradicción burguesía proletariado, lo que generó es conflicto.
La sociología va a querer retomar un orden social, la sociología va a ser conservadora en este sentido,
va a buscar el orden frente a este conflicto, y a su vez va a nacer en un contexto científico, de lo que se
ha llamado el positivismo, el positivismo tiene como objetivo, a nivel sociológico, buscar leyes científicas
de lo que marca en la evolución social, la sociedad parece como una cuestión fisiológica, tiene parte,
tiene funcionamiento, puede contraer enfermedades, hay que estudiarla como natural como algo dado
para resolver sus conflictos, hay que pensar cuáles son sus formas patológicas, como si fuese ser un
cuerpo, hay una física social y ese origen de la sociología que vamos a encontrar con Comte y Saint
Simón, que van a pensar a la sociedad, en una estática social, hay que entender la sociedad, en sus
condicionamientos, en su conjunto de características, una estática para pensar una dinámica social, un
análisis de su progreso, se necesita orden, para el progreso. Entonces, se plantea el positivismo que hay
como un crecimiento en las ciencias, primero la teología que pensaba en el orden por excelencia, luego
la metafísica que piensa en el conflicto totalmente anárquico, y luego la ciencia positiva la de la
civilización, aquí viene una concepción evolucionista de la sociedad lo cual va a devenir en un discurso
político bastante discriminatorio, sobre culturas otras, estas se las va a tener como salvajes, como
bárbaras como inferiores. Pero no es la única tradición prehistórica de la sociología, también está
Tönnies, un alemán, que va a rechazar este cientificismo, se va a parar de una posición más historicista,
va a pensar las relaciones sociales desde la voluntad de los individuos, podemos ver dos tradiciones
distintas esta tradición cientificista biologicista que quiere encontrar las dinámicas evolutivas de la
sociedad bien fijadas, y por otro lado el historicismo que va a empezar a ver más la voluntad individual
dentro de la sociedad y no tanto la sociedad imponiendo tanto al individuo.