El hombre unidimensional: Ensayo sobre la ideología de la

sociedad industrial avanzada.

Mtro. Gustavo López Palomino

Integración de habilidades lectoras

Trabajo final

Hernandez Hernandez Jose Mario

4 de noviembre de 2019

Este un texto bastante extenso, tanto en contenido, como en paginación. Pero aún así, es
bastante interesante darle una leída por el contexto histórico que abarca, y sobre todo, por
la fuerte crítica hacía la sociedad industrial avanzada (unidimensional). El autor va
dilucidando como el pensamiento unidimensional va perjudicando todos los aspectos del
hombre como sociedad, y las consecuencias que dicha ideología trae.

Es una gran forma de empezar a cuestionarse que es lo que en realidad está pasando
con la sociedad, porque aunque este ensayo sea ya de hace unos años atrás, los
problemas que maneja parecen muy contempérales, hasta podría decir que se si
seguimos así, todavía se pudiera leer este ensayo para percatarse de los errores de la
sociedad. Esto no solo se trata de leer por leer, sino de reflexionar acerca de los temas
que se presentan para generar nuestro propio criterio y no caer adoctrinados ante las
garras de la sociedad industrial avanzada
Las nuevas formas de control.

Tesis: Las nuevas formas de control que la sociedad industrial avanzada toma.

La regulación de la libre competencia entre sujetos económicos desigualmente provistos;

que la reducción de prerrogativas y soberanía.

La necesidad de satisfacer las necesidades de los individuos por medio de la frma en que
está organizada, priva a la independencia de pensamiento, a la autonomía y al derecho
de oposición política de su función crítica básica.

La libertad para trabajar o para morir de hambre, significando fatiga e inseguridad para la
mayoría de la población.

Necesidades verdaderas y falsas. “Falsas son aquellas que intereses sociales particulares
imponen a individuo para su represión: las necesidades que perpetúan el esfuerzo, la
agresividad, la miseria y la injusticia.

Exigir la abrumadora necesidad de producir y consumir despilfarro; la necesidad de un

trabajo embrutecedor cuando ha dejado de ser una verdadera necesidad, la necesidad de
modos de descanso que alivian y prolongan ese embrutecimiento; la necesidad de
mantener libertades engañosas.

La gente entra en la etapa de la alienación como receptáculos pre-condicionados desde

mucho tiempo atrás; la diferencia radica en la disminución del contraste entre lo dado y lo
posible, entre las necesidades satisfechas y las necesidades por satisfacer.

Reconocerse en las mercancías que obtienen; su casa, su equipo de cocina, etc.

El aparato productivo, y los bienes y servicios que produce, “venden” o imponen al

sistema social como un todo.

El cierre del universo político.

Tesis: Combinación efectiva de los opuestos.

La sociedad de movilización total, que se configura en las áreas más avanzadas de la

civilización industrial, combina en una unión productiva elementos del Estado de Bienestar
y el Estado de Guerra.
El bipartidismo en política exterior cubre los intereses competitivos de los grupos
mediante la amenaza del comunismo internacional, y se extiende a la política doméstica,
dónde los programas de los grandes partidos son cada vez más difíciles de distinguir.

El gobierno como una fuerza estimulante, de apoyo y algunas veces incluso de control;
sujeción de esta economía a un sistema a escala mundial de alianzas militares, convenios
monetarios, asistencia técnica y modelos de desarrollo; gradual asimilación de la
población de “cuello blanco”, manteniendo una armonía entre la enseñanza y los objetivos
nacionales.

La contención del cambio social.

Tesis: La mecanización elimina el cambio social.

La racionalidad técnica se encierra, a pesar de su uso irracional, en el aparato productivo.

El cambio cualititativo implicara en ese grado un cambio en la estructura tecnológica

misma y presupone que clases trabajadoras están enajedas de este universo en su
misma existencia.

La mecanización está reduciendo cada vez más la cantidd e intensidad de energía física
gastada en el trabajo.

La alienación, durante muchos años por la individualidad biológica del ser humano, pero
esto ya no es así.

La automatización detenida, parcial, de las coexistencias de secciones automatizadas,

semi-automatizadas y no automatizadas dentro de la misma fábrica; “la tecnología ha
sustituido la fatiga muscular por la tensión y/o esfuerzo mental.

La uniformación de la rutina asimilan los empleos productivos y no productivos.

El proceso mecanizado en el universo tecnológico rompe la reserva más íntima de la

libertad y une la sexualidad y el trabajo en un solo automatismo inconsciente y rítmico: un
proceso que es paralelo a la ocupación de los empleos.

El trabajador va perdiendo la autonomía profesional que le convirtiera en miembro de una

clase separada de los demás grupos ocupacionales.
La asimilación en necesidades y aspiraciones, en el nivel de vida, en las actividades de
diversión, en la política, deriva de una integración en la fábrica misma, en el proceso
material de producción.los individuos son esclavos de la sociedad industrial desarrollada,
porque la esclavitud está determinada no por la obediencia, ni por la rudeza del trabajo,
sino por el status quo instrumento y la reducción del hombre al estado de cosa.

Perspectivas de contención

Tesis: Búsqueda de un enemigo que justifique los modos de producción.

El enemigo seguirá siendo “permanente”; es decir, el comunismo seguirá existiendo con el

capitalismo.

La automatización llevada a los límites de su posibilidad técnica es incompatible con una

sociedad basada en la explotación privada del poder del trabajo humano.

La declinante proporción de fuerza de trabajo humana en el proceso productivo implica

una disminución en el poder político de oposición.

El creciente elemento “cuello blanco” en los sindicatos industriales, si tiene éxito puede
provocar un crecimiento de la conciencia sindical de estos grupos, pero difícilmente su
radicalización política.

El retraso histórico no sólo permite, sino obliga a la industrialización soviética a proceder

sin despilfarro y obsolescencia planificados, sin las restricciones sobre la productividad
impuestas por los intereses del beneficio privado.

EL Estado de Bienestar y de Guerra.

Tesis: La contradicción de ambos estados.

El Estado de bienestar es un Estado sin libertad porque su administración total es una

sistemática restricción .

Un constante aumento del nivel de vida es el subproducto casi inevitable de la sociedad

industrial políticamente manipulada.

La denuncia de las capacidades del Estado de Bienestar sirve para proteger las
capacidades opresivas de la sociedad anterior al Estado de Bienestar.
La más poderosa, por supuesto, es el peligro de que la preparación para la guerra nuclear
total pueda convertirse en su realización: la disuasión también sirve para disuadir los
esfuerzos por eliminar la necesidad de disuasión.

El capitalismo más altamente organizado conserva la necesidad social de la aprobación y

distribución privada de los beneficios como forma de regulación de la economía.

Sigue enfrentándose con el conflicto de la creciente potencialidad para pacificar la lucha

de la existencia y la necesidad de intensificar la lucha; entre la “abolición del trabajo”
progresiva y la necesidad de preservar el trabajo como la fuente de ganancia.

La conquista de la conciencia desgraciada: Una desublimación represiva.

Tesis: La alienación artística es sublimación

Crea las imágenes de condiciones que son irreconciliables con el principio de realidad
establecido pero que, como imágenes culturales, llegan a ser tolerables, incluso
edificantes y útiles.

La mecanización también ha ahorrado libido, la energía de los instintos de la vida.

La desaparición del libido, ha sido deserotizada toda una dimensión de la actividad y la

pasividad humana.

El universo de catexia libidinal se reduce del mismo modo. El resultado es una

localización y contracción del libido, la reducción de lo erótico a la experiencia de la
satisfacción sexual.

La civilización industrial avanzada opera con un mayor grado de libertad sexual; en el

sentido que esta llega a ser un valor del mercado y un elemento de las constumbres.

Referencia bibliográfica:

Herbert. M. (1993). El hombre unidimensional: Ensayo sobre la ideología de la sociedad

industrial avanzada. Barcelona, Editorial Planeta- De Agostini, S.A de C.V.