La teología como hermenéutica

Pedro llega a la casa del centurión a quien le llego el anuncio que llegaría un tal simón, pedro
anuncia el evangelio. Quien puede negar el agua del bautismo a quien ya recibieron. Se
percibe la relación entre lo doctrinal y lo experiencial es una experiencia dinámica el patrón es
nuestro señor Jesucristo salvación de los hombres

Hay dimensión experiencial en la fe que se traduce en la experiencia de la sanación. La palabra

de jesus se cumple en tu camino de creyente, esta dimensión experiencial no esta sujeta a una
previa experiencia teorica.

La dificultad de los apóstoles al comprender es comprensivo que supone una reflexión

creyente mas positivo. Ambas dimensiones son constitutivas de la fe de la iglesia. Hablar de lo
doctrinal como inmutable es impresiso. La verdad de la fe no es relativa ni histórica porque
brota de la revelación del que es el mismo ayer hoy y siempre,…..

Teología y la ciencias humanas

 Ciencias
 Teología: brota de la revelación plena profundizando en ella. No hay contradicción de
una con otra.

El desarrollo en la teologia es de la verdad hacia su profundidad

La teología pastoral

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El rango semántico

Espectro semántico (tiene distintas acepciones. ) de esta raíz pastor

Cielo: se usa para habalr del firmamento, dellugar de la presencia de dios, del

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En el genesis alimento del hombre

1, 30……43, 24

Pasto como alimento (se puede comer las hierbas y frutas y todos los productos de la tierra)

Alimento de los animales

 lavaran los pies y les dio pasto para los animales

Deuteronomio, 11, 15: Haré crecer en tus campos pasto para tu ganado,
y comerás

 Como providencia de Dios

Fuente de vitalizar al hombre

 Tal vez encontremos pasto para conservar con vida

Se hace referencia tambien a abandonar al hombre (por es a la tierra donde uno enterrado)

 Te daré como pasto a las bestias de la tierra

El hombre es presa al ser débil

 Anda errante como pasto de los buitres

Análisis de los diversos textos

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En el antiguo testamento se menciona al pastor como aquel que debe de venir

Jesús se define a sí mismo como «el buen pastor»

Se hace referencia a quien es el pastor

 El que separa las ovejas Mt 25, 32
 Jn 10, 11 Yo soy el buen pastor
La necesidad del buen pastor

 Mt, 9, 36| como ovejas que no tienen pastor……por ello

 Mt, 2, 6| surgirá un jefe que será el Pastor de mi pueblo, Israel"

Características propias del pastor

 El buen Pastor da su vida JN 10,11

o Solo hay un pastor
 Conoce a sus ovejas jn 10, 14
 Camina por delante
 Las ovejas lo escuchan y lo siguen
 Solo hay un gran pastor de las ovejas heb 13, 20

La semántica de pastor identifica al pastor con el regente mesianico y también con Yahve. En la
integración del campo político como rey y regente como pastor de su pueblo.

1- Como regente
a. Critica durísima con los malos pastores. Jr 23 “ustedes dispersaron mis obejas”
destaca el pastoreo ausente el “no pastoreo”
b. En el antiguo testamento se hace énfasis del no pastoreo expuesto al daño y el
prejuicio hasta el advenimiento
c. El pastoreo de jesus en los textos que hemos visto se desprenden estos
elementos
 i. Enseñanza de la palabra
ii. El alimento que no se acaba
iii. Envio apostolico
d. El pastoreo de jesus su novedad mas significativa en el hecho de que este se
realiza con su propia vida “la herida del pastor que suscita la dispersión de la
objeas”. Entramos en una paradoja de la fe, ya que en la misma la pasion que
provoca la dispersión y el elemento identificante que las congrega y que
provoca en ellas su propio pastoreo . la naturaleza de la iglesia como misión
como pastoral nace del misterio eucaristico que en realidad la eucaristía y la
identidad de la iglesia no son realidades separables.

……………………………………………………………………………… evolicion sapiencial en el pueblo de Israel

El carácter dinamico de la evolicion de lo sapiencial en el pueblo de Israel que tiene que ver
con las raizes compartidas como lo contemporánea su visión sapiencial. Las influencias tiene
que ver con los entornos mas especifica como interés primario. La sabiduría como cualidad de
gobierno es necesaria porque de el depende el destino del pueblo, por eso la sabiduría debe
ser cultivada

La libertad y la gracia, la historia como lugar de experiencia

Un pueblo que ignora su historia esta literalmente des-almado(la historia deuteronomista las
la lectura profetica y las revisiones historicas hacen una critica a la sabiduría cortesana) finales
de siglo VIII ya la historia deuteronisma ya considera una critica a la sabiduría de los reyes que
los ha hundido mas en la impiedad y por tanto en la destrucción

Dos actitudes

 Optimista: suscita la esperanza de un cultivo del poder político. Ciertas ocurrecias

importantes de enseñanzas vinculadas al rey y por tanto a la corte en el libro de los
proverbios (el favor del rey ) la prudencia genera el valor real. La insensantes genera la
colera del rey. Es usual que el siervo prudente sea tratado cruel, y el que sucita mas
bien violencia sea tratado venebolente
o Proverbios 11, 14
 Donde no hay buen gobierno, muchos consejeros ayudan para el buen
gobierno
 Plantea la realidad, una perspectiva de interrogante
o Hemistiquio
 El verso una poesía,
o Capitulo 16, 12-13
 En quien confía
 A quien escucha
 Expetativa legitima

Tres dimensiones de la eucaristía

 La entrega de jesus en dos momentos

o La ultima cena, cuerpo y sangre
o La cruz
 Celebración litúrgica, el rito es lenguaje en el que se visibiliza la entrega sacerdotal de
cristo que dimensiona todos los sacramentos y la oración litúrgica de la iglesia
  Vida sacramental

La pastoreo de jesus es eucaristco

La eucaristía es la acción pastoral de cristo en su iglesia