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RASGOS DE UN PASTOR EN EL ANTIGUO Y EN EL NUEVO TESTAMENTO.

PASTOR (el buen) Jess se define a s mismo como el buen pastor en (Jn 10, 14 y presenta los rasgos de esta figura: el pastor entra en el redil por la puerta (10,1), llama por su nombre a sus ovejas, las saca fuera del recinto (10,3) y camina por delante de ellas, las ovejas escuchan su voz y lo siguen(10,4). El conocimiento mutuo del pastor y de las ovejas se basa en el conocimiento recproco del Padre y del pastor (10, 14-15). El buen pastor da la vida por sus ovejas (10,11) a diferencia del mercenario que huye ante el lobo (10,12-13) y desea conducir tambin a las ovejas que no pertenecen a su rebao, de manera que haya un solo rebao y un solo pastor (10,16). Salmo 23 Yahv es mi pastor. Nada me falta. En verdes pastos me hace reposar. Me conduce a fuentes tranquilas. All reparo mis fuerzas. Me gua por caadas seguras. Haciendo honor a su nombre. Tu vara y tu cayado me sosiegan. A la vista de mis enemigos perfumas mi cabeza. Bondad y amor me acompaaran. Y habitar en casa de Yahv Un sin fin de das. Mi Pastor me da todo, me da reposo en verdes pastos y fuentes tranquilas, como y bebo y as reparo mis fuerzas. Es mi gua, me da sosiego, amor y bondad vivir en la casa de Dios por siempre, sa es su promesa. Rasgos de un pastor en el Antiguo y en el Nuevo Testamento. El pueblo de Israel en una civilizacin de pastores. (Gn 4,2). El pastor es a la vez un jefe y un compaero. Es un hombre fuerte capaz de defender a su rebao contra los animales salvajes. Conduce a su rebao, conoce a sus ovejas, las lleva en brazos, las cuida con cario. Tiene autoridad fundada en el amor y en la entrega. A los reyes se les consideraba como pastores. Yahv no lleva casi el ttulo de pastor. En (Gn 49,24 y Sal 23, 1). Se reserva a aquel que debe de venir. Yahv sigui a su pueblo como ovejas, como un rebao en el desierto. Se pueden describir en una parbola del buen pastor las relaciones de Dios con su pueblo, es el pastor que apacienta su rebao, recoge en sus brazos a los corderos, los pone en su pecho. Los guiar hasta manantiales reuniendo a las ovejas dispersas. El Seor confa sus ovejas a sus servidores para evitar que su pueblo est sin pastor. Primero Moiss, luego Josu. Los jueces del pueblo y los prncipes de las naciones reciben el ttulo de pastor. Designa a David para que apaciente a su rebao, pero todo lleva al Mesas. Los pastores de Israel que han sido infieles ya que no se ocuparon de apacentar a las ovejas y se han apacentado a s mismos se los llevar el viento. Yahv va a visitar en su ira a estos pastores y a blandir la espada. Yahv tomar en sus manos a su rebao, lo reunir, lo conducir y lo apacentar; no habr ya ms que un solo pastor.

En (Za 13, 7) Despierta espada contra mi pastor. Hiere al pastor. Que se dispersen las ovejas. Yo volver mi mano contra los corderos. La profeca invita a ver en el pastor herido no al insensato sino al traspasado, cuya muerte ha sido salvadora. Entre David y Ezequiel median varios siglos por eso la descripcin no se refiere a David sino a Cristo Jess: Yo suscitar para ponrselo al frente un solo pastor que las apacentar, mi siervo David: l las apacentar y ser su pastor. Yo, Yahv, ser su Dios, y mi siervo David ser prncipe en medio de ellos. Yo, Yahv, he hablado. (Ez 34, 23-24.) Esta profeca de Ezequiel tiene cabal cumplimento en la persona de Jess, quien claramente lo declara: Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas y las mas me conocen a m, como me conoce el Padre y yo conozco a mi Padre y doy mi vida por las ovejas. (Jn 10, 14-15.) Nuevo Testamento En el Nuevo Testamento se juzgaba a los pastores de matones y ladrones pero se esperaba al Pastor venidero que se cumple en Jess La profeca del pastor venidero Jess la cumple; sita a los pastores entre los pequeos que, como los publcanos y las prostitutas, reciben de buena gana la Buena Nueva. As se interpreta la acogida que los pastores de Beln reservaron a Jess, nacido probablemente en su establo (Lc 2, 8-20). Jess, va en busca de la oveja perdida (Lc 15,4-7). En su persona se realiza la espera del buen pastor, y delega a ciertos hombres una funcin pastoral en la Iglesia. Jess, el buen pastor. El nacimiento de Jess en Beln dio cumplimiento a la profeca de Miqueas (Mt 2,6 Y t, Beln, tierra de Jud, no eres, no, la menor entre los principales clanes de Jud; porque de ti saldr un caudillo que apacentar a mi pueblo Israel . Miq 5,1. Ms t, Beln Efrat, aunque eres la menor entre las familias de Jud, de ti me ha de salir aquel que ha de dominar en Israel, y cuyos orgenes son de antigedad, desde los das de antao. Su misericordia revela en l al pastor que Moiss quera (Nm 27,17), pues acude en socorro de las ovejas sin pastor (Mt 9,36; Mc 6,34). Jess es el Mediador nico, la puerta de acceso a las ovejas y que permite ir a los pastos. Slo l delega el poder pastoral. Una nueva existencia se funda en el conocimiento mutuo del pastor y de las ovejas (10, 14-15): amor recproco fundado en el amor que une al Padre y al Hijo (14,20; 15,10; 17, 8. 18-23). Finalmente Jess es el pastor perfecto porque da su vida por las ovejas (10,15. 17); no slo es herido (Mt 26,31; Zac 13,7), sino que l mismo da su vida (10, 18); las ovejas dispersas que l rene vienen del aprisco de Israel y de las naciones (10,16; 11,52). Finalmente, el rebao nico as reunido queda unido para siempre, porque el amor del Padre todopoderoso lo mantiene y le garantiza la vida eterna (10, 27-30). Jess se considera como enviado a las ovejas perdidas de Israel (Mt 15:24; 10,6; Lc 19,10). El pequeo rebao de los discpulos que ha reunido (Lc 12,32) figura a la comunidad escatolgica a la que est prometido el Reino de los santos (cf. Dan 7,27 27).Y el reino y el imperio y la grandeza de los reinos bajo los cielos todos sern dados al pueblo de los santos del Altsimo. Reino eterno es su reino, y todos los imperios le servirn y le obedecern. ser perseguido por los lobos de fuera (Mt 10,16; Rom 8,36) y por los de dentro, disfrazados de ovejas (Mt 7,15). Ser

dispersado, pero, segn la profeca el pastor que habr sido herido lo reunir en la Galilea de las naciones (Mt 26,31s; cf. (Zac 13,7). Finalmente, al atardecer del tiempo, el Seor de las ovejas separar en el rebao las buenas de las malas (Mt 25,32-33). Otros escritores presentan al gran pastor de las ovejas (Heb 13,20), ms grande que Moiss, al jefe de los pastores (IPe 5,4), 4Y cuando aparezca el Mayoral, recibiris la corona de gloria que no se marchita. al pastor y al guardin, que recondujo a las almas extraviadas curndolas con sus propias heridas (IPe 2,24s). En el Apocalipsis, el Mesas conquistador, Cristo cordero resulta ser el pastor que conduce a las fuentes de la vida (Ap 7,17) y que hiere a los paganos con un cetro de hierro (19,15; 12,5). La Iglesia y sus pastores La Iglesia bajo el cayado del nico pastor En Evangelio de Jn se pinta a la Iglesia viva bajo el cayado del nico pastor (Jn 10). No se trata tanto del rey, seor del rebao: cuanto del Hijo de Dios que revela a los suyos el amor del Padre. El sermn del Buen Pastor inauguraba la Iglesia de Jess. Como en Ezequiel (Ez 34,17), se trata de un juicio (Jn 9.39). Israel semeja a ovejas esquilmadas (Ez 34,3), entregadas a los ladrones, a los bandidos (Jn 10,1. 10), dispersadas (Ez 34,5s.l2; Jn 10, 12). Jess, como Yahv, las hace salir y las conduce a buenos pastos (Ez 34,10.14; Jn 10,11.3.9.16); entonces conocern al Seor (Ez 34, 15.30; Jn 10,15) que las ha salvado (Ez 34,22; Jn 10,9). El nico pastor anunciado (Ez 34,23) soy yo, dice Jess (Jn 10,11). Jess acoge al ciego de nacimiento curado, expulsado de la sinagoga por los malos jefes de Israel. Pedro, despus de la Resurreccin, recibe la misin de apacentar a. la Iglesia entera (21,16). A otros pastores (Ef 4,11) se encarga de velar por las Iglesias. A los ancianos y a los epscopos (IPe 5,1) les corresponde apacentar la grey de Dios. A ejemplo del Seor deben buscar la oveja extraviada (Mt 18,12), vigilar contra los lobos devoradores que no tendrn consideraciones con el rebao. El solo nombre de pastor debe evocar las cualidades de los pastores y el comportamiento de Yahv en el Antiguo Testamento. El Nuevo Testamento recuerda algunos rasgos: hay que apacentar a la Iglesia de Dios con el arranque del corazn, en forma desinteresada (cf. Ez 34,29) hacindose modelos del rebao; entonces seris recompensados por el pastor soberano (IPe 5,4). BIBLIOGRAFA Biblia De Jerusaln. Descle de Browner. Bilbao 1998 Ausejo, Serafn, R:P. Diccionario de la Biblia. Herder, Barcelona 1967. Di Berardino, Angelo. Diccionario Patrstico y de la antigedad cristiana, Sgueme. Salamanca 1992. Len-Dufour, Xavier. Vocabulario de Teologa Bblica. Herder. Barcelona 1980.