Universidad de Buenos Aires - FADU - Carrera de Diseño Gráfico - Cátedra Longinotti - Tipografía 2 Guía - 18 11/09/2015

Editorial 2.0 - L'encyclopédie

LOS MITOS . QUÉ SE PROPONE ESTE PROYECTO.

Para ya entrar en el universo de los diccionarios y enciclope- Buscamos que investigues -y/u obsesiones- con uno de los
dias, veamos qué nos dicen sobre este término: siguientes temas dentro del mundo mitológico:

MITO 1. DEIDADES / COSMOS / HORÓSCOPOS

singular. masculino. 2. VIDA / MUERTE / REENCARNACIÓN / FECUNDIDAD
3. SUERTE / FORTUNA / DESTINO
1 Historia fantástica que narra las acciones de los 4. HÉROES / MORAL
dioses y héroes de la Antigüedad. 5. MUNDO SUBTERRÁNEO / TINIEBLAS
6. MADRE TIERRA / ANIMALES FANTÁSTICOS
2 Historia o relato que altera las verdaderas cualidades 7. MITOS URBANOS
de una persona o de una cosa y les da más valor del que
tienen en realidad. Luego de elegir uno, habrá que relevar la mayor cantidad de
información (texto, imágenes) de distintas fuentes y tipologías
3 Persona, cosa o hecho muy importante que entra a (texto explicativo, entrevistas, definiciones, listados, esque-
formar parte de la historia o se convierte en modelo a mas) de por lo menos 3 de las siguientes culturas:
imitar.
A. Argentina (aborígenes, gauchescas)
Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L. B. Latinoamericanas
C. Medio Oriente (hindúes, árabes, egipcias, chinas, japonesas, etc)
Un mito es una narración maravillosa protagonizada por D. Africanas
dioses, héroes o personajes fantásticos, ubicada fuera del E. Nórdicas (anglosajonas, escandinavas, etc) y europeas en
tiempo histórico, que explica o da sentido a determinados general.
hechos o fenómenos. La palabra, como tal, proviene del G. Norteamericanas (esquimales, aborígenes)
griego (mythos). H. Clásicas (judía, griega, romana, primeras culturas occiden-
tales)
Los mitos, en este sentido, forman parte del sistema de
creencias de un pueblo o cultura. Considerados en conjunto, Por ejemplo, si elijo el tema DEIDADES, COSMOS, HORÓSCO-
los mitos conforman una mitología. La mitología, como tal, es POS, podría buscarse sobre los horóscopos y cosmogonía de
la que sustenta la cosmovisión de una cultura, es decir, el azteca, china y griega.
conjunto de relatos y creencias con los cuales un pueblo se La idea de esto es tener un objeto editorial con un rico cruce
ha explicado tradicionalmente a sí mismo el origen y razón de de información, donde se pueda atravesar, comparar, oponer,
ser de todo lo que lo rodea. complementar distintas formas en que la humanidad explicó
los fenómenos imposibles de comprender.
En este sentido, los mitos ofrecen explicaciones sobre el También sería interesante, involucrar el hecho temporal. Por
origen del mundo (cosmogonía), de los dioses (teogonía), del ejemplo, qué se creía cuando surgió tal mito, y qué se cree
hombre en la Tierra (antropogénicos), de la fundación de las ahora. O investigaciones del siglo XV y otras actuales.
culturas y las naciones (fundacionales), de los seres, las Otro punto a desarrollar es la terminología propia de cada
cosas, las técnicas y las instituciones (etiológicos), así como tema, sus traducciones, sus derivaciones, etc.
sobre el origen del bien y el mal (morales) y relatos asociados O el abarcar cuestiones más científicas tanto como más
con la idea del fin del mundo (escatológicos). populares o vanales.
Cuanto más entrecruzamiento e hipertextualidad de
Los mitos responden preguntas existenciales (¿quiénes información y fuentes haya, más profunda y distintiva será
somos?, ¿de dónde venimos?, ¿hacia dónde vamos?, ¿por qué nuestra publicación.
estamos aquí?) y ofrecen explicaciones tradicionalmente
aceptadas por el pueblo, que se han venido trasmitiendo de
generación en generación a lo largo de los siglos de manera
oral o escrita.

Como mito, por su parte, también se puede designar aquella -

historia ficticia de elaboración literaria en la cual se condensa -
alguna realidad humana y que tiene determinada significación
universal, como el mito de Sísifo, que proviene de la mitología
griega y que Albert Camus recreó en un libro.

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EL PLAN MAESTRO
Así como el guión, mediante datos y detalles expresos, facilita al
director de cine encarar un proyecto fílmico; la pauta editorial
nos facilita abordar la totalidad del proyecto convirtiéndose en
un instrumento casi indispensable.
En la pauta se expresan toda una serie de instrucciones, que
posteriormente nos guían a la hora de decidir, de diseñar el
objeto editorial. Es un plan de acción, una estrategia.
¿Qué debería indicar o señalizar esta pauta?
Sin duda guías e instrucciones vinculadas a diferente niveles del
proyecto, con esto nos referimos a:
1. Distribución de contenidos. No sólo en páginas, sino determi-
nar si los mismos serán presentados en un solo volumen o en
diferentes fascículos, secciones o módulos.
2. Tipologías de páginas y tipos textuales.
3. Instrucciones programáticas de layout.
4. Instrucciones programáticas de usos tipográficos.
5. Instrucciones programáticas de usos gráficos.
Obviamente hacia adentro de cada uno de estos niveles se
desglosan una serie de cuestiones o aspectos a evaluar a la
hora de construir la totalidad de la pauta.
1. Distribución de contenidos
Es importante asumir que si los contenidos no presentan diversi-
dad desde su función de tipos textuales, es muy dificil lograr
una pieza de lectura interesante.
Por lo tanto sería importante reflexionar si desde los textos
relevados se ha encontrado material diverso: historia y origen de
los mitos, posturas de diferentes autores, guiones de capítulos
de películas de cine que aborden la temática, historia de los
mismos, narraciones, comentarios editoriales, comentarios o
textos de blogs de seguidores, perfiles de personajes y evolu-
ción de los mismos, detalle de locaciones, contextos históri-
cos, datos de los autores y guionistas, aspectos técnicos de la
filmación o producción de diferentes obras, entrevistas, textos
cientificos, etc.
Las enciclopedias se caracterizan por ser intratextuales, son
textos que pretenden abordar una temática de manera totaliza-
dora. Proponer un linkeo constante en la navegación de la misma
sería un camino importante a seguir, para generar una pieza que
se articule en sí misma.
Los textos enciclopédicos son colaborativos, es decir son muchos
los autores y fuentes, por lo tanto no es un dato menor, citar e
indicar el origen de los contenidos y manifestar explicitando si
los mismo son comentarios de autores, datos extraídos de otras
obras bibliográficas, si son textos orales, técnicos o científicos.
La clasificación y organización de estos contenidos, el brindarles
un lugar particular a cada tipo y forma textual en la enciclopedia
es trabajo primario de este práctico.
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2. Tipologías de páginas y tipos textuales.
La diversidad del contenido textual y edición del mismo también
posibilita de manera casi directa el proyectar las diferentes
tipologías de páginas que se presentarán, el orden de aparición
que tendrán en la secuencia también es algo que se determinará
en la pauta.
Recordamos algunas tipologías de páginas posibles: apertura,
índice o sumario, página de texto secuencial, de notas, glosario,
bibliografía, textos paralelos, citas y fuentes, texto principal y
secundario, sólo por citar algunas.
No está de más aclarar que la posibilidad de hibridación puede
resultar muy oportuna, proponemos se contemplen formas mix-
tas: Txt + glosario + bibliografía, por ejemplo.
Desde los tipos o formas textuales recordamos: tipologías de
notas (sobre su nivel de edición, organización sintáctica y distri-
bución en el proyecto), cronologías, tablas de contenido técni-
co, líneas históricas, diagramas (que apoyen la construcción
textual), fichas técnicas etc.
3. Instrucciones programáticas de layout.
En la pauta también debe notarse cómo se aborda el espacio de
la páginas programáticamente.
Manifestar, decisiones sobre:
- márgenes (internos y externos).
- anchos de caja /columnas.
- calles entre txt.
- zonas destinadas a determinada info.
- modulaciones posibles.
- instrucciones sobre cómo proponer ocupaciones de
máxima / mínima.
4. Instrucciones programáticas de usos tipográficos.
¿Hubiera sido lo mismo si James Cameron le proponía a Tom
Hanks encarar el rol de Terminator? Seguramente las capaci-
dades del director y aptitudes del actor podrían haber conducido
a una interpretación más o menos destacada. Pero hoy a la
distancia no tenemos dudas quienes hemos visto la trilogía, que
el casting (la elección de Arnold Schwarzenegger) fue por demás
adecuada para ese personaje.
Podemos adoptar esta idea de “casting”, como testeo anterior
de los posibles rendimientos de una familia tipográfica. Como
actuaría o interpretaría tal situación determinada familia.
Como director guiar las acciones a través de usos tipográficos,
más o menos interletra, mayor o menor cuerpo, cambiar una
variable etc. Estas operatorias y posibilidades sintácticas y gra-
maticales deberían estar expresadas en la pauta editorial. El set
de decisiones tipográficas para el programa.
Sugerimos la documentación de estos ensayos. Llevar a la par de
la pauta bocetos de estos posibles testeos de familias y usos.
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LA ENCICLOPEDIA . Origenes
Existen antecedentes desde AC que dan testimonio de los inten-
tos por organizar y catalogar el conocimiento humano, en estos
inicios bajo la modalidad de “glosarios temáticos”. Más tarde los
egipcios, romanos, griegos intentaron compendiar el saber sobre
diferentes disciplinas y documentarlo; y ya en la Edad Media nu-
merosos son los ensayos por salvaguardar en estos “dispositivos
del saber” el conocimientos sobre el mundo y la humanidad.
Pero es recién en el siglo XVIII cuando se acuna el termino “enci-
clopedia”, a través de la obra de Diderot y d´Alambert, obra que
tuvo como fin no solo guardar sino sobretodo difundir las ideas
de la ilustración francesa para combatir el oscurantismo. Y su
característica principal fue la originalidad con la cual se clasifi -
can las diferentes áreas y ciencias en la misma. En su discurso
preliminar d´Alembert presenta “La Enciclopedia” como un siste-
ma de todos los conocimientos humanos; al ser éstos inabarca-
bles, busca una manera de representarlos en síntesis y, para ello,
sigue la clasificación del «árbol del canciller Bacon», que divide
la actuación de las facultades intelectuales y fabriles del hombre
en facultades de memoria, razón e imaginación. La memoria es
la sede de la experiencia o del conocimiento directo (historia);
la razón, de la reflexión hecha con el razonamiento (filosofía); la
imaginación, de la imitación reflexiva (bellas artes o poesía). Cada
uno de estos grandes grupos de ciencias y actividades humanas
se subdivide en muchos otros apartados que configuran, en de-
finitiva, el árbol «de las ciencias, de las artes y de los oficios».
Mortimor Adler, Director de la Encyclopaedia Britanica comenta:
"LAS PALABRAS 'UNIVERSO' Y 'ENCICLOPEDIA' TIENEN UNA EVIDENTE SIMILITUD DE
SIGNIFICADO A LA VISTA -. AMBAS PALABRAS, UNA LATINA LA OTRA GRIEGA, SIGNIFI-
CAN LA TOTALIDAD, EL TODO. CUALQUIERA QUE SEA SU CONSTITUCIÓN U ORGANIZA-
CIÓN, ABARCA TODO Y LO QUE ESTÁ FUERA NO ES NADA… ES ESTE IDEAL QUE TODAS
LAS ENCICLOPEDIAS BUSCAN ENCARNAR …" (Adler, 1973 a 1974 b: 692).
Adler también destaca sobre la similitud de los términos 'univer-
so' y 'enciclopedia' el concepto de lo real y lo posible, lo fáctico lo
comprobable y lo que podría imaginarse a partir de determinado
texto. El universo es lo que conocemos de el y lo que no en una
misma totalidad, la enciclopedia es un texto intra e intertextual no
necesitamos recurrir a otros libros para poder consumirla pero
si podemos imaginar nuevos horizontes. El macrocosmos en el
microcosmos.
GENERALIDADES. Nuestro Proyecto
El proyecto editorial que esta iniciando, busca tomar caracterís-
ticas de lo enciclopédico proponiendo los universos temáticos su-
geridos que deben ser relevados y ampliados.
La documentación, relevamiento y registro que se realice sobre
estas temáticas debe ser generosa ya que el proyecto que se
propone abarcará un volumen importante.
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Si bien no estaremos encarando una producción de 28 volúmenes
(17 de texto y 11 de láminas ilustradas) y un total de 72999 artícu-
los con uno 20 millones de palabras, como sí tuvo la Enciclopedia
francesa, la intención es producir una obra que manifieste un
amplio espectro sobre las temáticas propuestas entendiéndolas
como grandes mitos o paradigmas del sXX.
El género enciclopédico, a pesar de tener sus características
particulares que lo conforman como tal, también a lo largo de
los años sufrió mutaciones. Y comenzaron a aparecer y surgir
enciclopedias vinculadas a los mas extraños intereses humanos.
Entendiéndose como proyectos que reunían (o por lo menos
pretendían hacerlo) todo el conocimiento sobre una temática en
particular, fuera o no científica.
Pero no será solo la amplitud del relevamiento sobre estos
“universos temáticos” lo que deba destacarse en este proyecto.
Mas importante aún será el “cómo” se clasifiquen, agrupen,
organicen, dispongan, los textos relevados.
Así como d´Alembert utilizó el árbol de Bacon para la clasi-
ficación de los temas en el proyecto enciclopédico, se deberá
proponer un orden, una ley, una lógica que paute los contenidos
en este proyecto editorial. La misma podría ir desde el orden
alfabético, hasta lo jerárquico, lo temporal, lo espacial, áreas
temáticas, por personajes, etc.
Este proyecto editorial se manifestará a través de 48 pag. +
tapas. Formato A4 cerrado (como mínimo).
Además, deberá incorporarse a la publicación, en forma definida
por su autor, un desplegable que sea una especie de pieza de
navegación e índice del proyecto.
Bienvenidos entonces, al universos de la enciclopedia, donde el
conocimiento y el saber sobre mitos y paradigmas, la edición,
la organización de textos, el ajuste tipográfico y la belleza de
la tipografía en sus manifestaciones estéticas más particulares,
el uso de las imágenes y viñetas, ocuparán un espacio importante
en sus próximas semanas.
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