El Fruto del Espíritu

"Más el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre,
templanza; contra tales cosas no hay ley"

Gálatas 5:22,23

  ¿A qué apuntamos en nuestra vida espiritual?

  ¿Qué aspiración tenemos para nuestra propias vidas?
  ¿Qué es lo que soñamos alcanzar?

  Podemos hacer la pregunta de otra manera:

  ¿A qué apunta el Espíritu Santo en nuestra vida?

  ¿Cuáles son las aspiraciones que él tiene para nosotros?
  ¿Estamos deseosos de alcanzar esas metas?
  ¿Cuáles son?

     La meta central a que apunta el Espíritu Santo es el fruto: Gálatas 5:22-23. estudiemos estos
versículos con bastante cuidado.

1. OBSERVACIONES PRELIMINARES

Quisiera recalcar cinco observaciones que son importantes para nuestro entendimiento de este
texto.

El primer lugar, el fruto es del Espíritu Santo. En ningún momento Dios llama al creyente a producir
este fruto por un esfuerzo humano. Es el Espíritu Santo que entra en lo subconsciente e inconsciente
de la persona (donde la misma persona no puede llegar) y va limpiándolo. corrigiéndolo,
reorientándolo. Lo importante en este proceso es que el creyente colabore con el Espíritu Santo. 2
Co 3:18.

El segundo lugar, este fruto no es instantáneo. El Espíritu Santo a través de un proceso va

desarrollando este fruto en nuestra persona. El uso de la palabra metamorfosis en 2 Co 3:18 y Ro
12:3, nos demuestra que el cambio es gradual y no instantáneo.

El tercer lugar, el fruto del Espíritu Santo es permanente mientras los dones son temporales. El fruto
del Espíritu Santo que es el amor no solamente durará este tiempo sobre la tierra, sino que será la
única cosa que podremos llevar al cielo.  Al morir los dones cesarán. 1Co 13. Es por eso que Pablo en
1 Corintios 14:1 recalca que el amor tiene preeminencia sobre los dones.   

El cuarto lugar, mientras la Iglesia precisa de los dones para el servicio, solamente puede vivir por el
fruto. Se debe subrayar que ambos son de gran importancia. Sin embargo, lo que da vida a la Iglesia,
es el fruto. El fruto es el cemento que une el edificio.

El quinto lugar, el fruto del Espíritu Santo es el amor y este tiene cuatro facetas muy distintas. La
primera tiene que ver con la vida interior, o sea gozo y paz. La segunda y tercera tienen que ver con
nuestro acercamiento a los hermanos y vecinos: paciencia y benignidad, bondad y fe. La última tiene
que ver con nuestro carácter: mansedumbre y templanza.

 VIDA INTERIOR  GOZO

  PAZ
ACERCAMIENTO A OS  PACIENCIA
DEMÁS A
 BENIGNIDAD
M
 BONDAD
O
 FE
R
CARÁCTER  MANSEDUMBRE

 TEMPLANZA
 

2. GOZO Y PAZ

¿Qué es lo que significa estas dos palabras? Examinemos su sentido bíblico

a) El amor que no se vive con gozo y paz no es el amor, sino el legalismo del deber. Ro 12:11.

b) La vida interior es importante para el Espíritu Santo porque de allí nacen las Aguas Vivas Jn 4:14

c) No debemos confundir lo sensual con la vida interior. El hombre mundano se deleita en convertir
sus apetito y sentidos en objeto de placer. Entre creyentes hay muchos que confunden el bienestar
de sus apetitos con el gozo. Algunos piensan que andan bien cuando están disfrutando de sus
sentidos, y si no lo están sufren depresión. No olvidemos que el gozo y la paz continuarán en el cielo,
aunque nuestros apetitos y sentidos desaparecerán con la muerte y resurrección.  

d) Mientras el estado físico y psíquico afecta la vida interior produciendo, por ejemplo, cansancio y
depresión, la vida interior puede y debe estar por encima de esa contingencia. Es decir, el gozo y la
paz son experiencia de la vida interior y tienen facetas psicológicas, pero son mucho más que una
mera experiencia psicológica. 

En consecuencia, el gozo no se debe confundir con la alegría. La alegría es el placer que uno siente
cuando todo anda bien física y psíquicamente. Aún más, es el placer que deleita al embriagado
cuando toma demasiado alcohol. La alegría se pierde cuando se sufre una enfermedad o una crisis;
un dolor o una depresión. El gozo, por contraste, continúa aún en medio del sufrimiento.

Tampoco el gozo es placer y bienestar. Algunos piensan que el gozo es el placer que se siente
durante una buena comida. O cuando se está cantando bastante y hay un espíritu alegre. En muchas
iglesias se trata de levantar el espíritu con muchos coritos, pensado que eso es el gozo.
 

¿QUÉ ES EL GOZO?

1. Es el deleite y encanto de una relación vivida en armonía entre el cristiano y Dios.

2. Es el entusiasmo espiritual que uno experimenta al ver al Señor, descubrirlo y
sentirlo cerca. Mt 13:44
 3. Es el placer de ver que la voluntad del Señor se cumple, aún en medio de
sufrimientos. Hch 13:52 (48-49); es el regocijo que se siente cuando muchos se
convierten. Lc 10:17; 15:7; Hch 15:4.
4. En muchos casos el gozo se conoce y siente en medio de los sufrimientos. Es un
deleite con lagrimas. Fil 2:17, 1P 1:6-9.

¿QUÉ ES PAZ?

Digamos primero lo que no es. La paz que describe este pasaje no es la ausencia de conflictos, como
en un cementerio. Tampoco es el tomar vacaciones de la realidad, o ose el escapismo. Tampoco es
callarse y evadir los problemas.

Es la tranquilidad sobrenatural de una orquesta que va tocando en medio de una tempestad. Es esa
armonía frente al conflicto. Jue 6:23. Paz es la resolución del conflicto, es decir, la armonía entre
personas Ro 5:1; Ef 2:14-15.

La paz es la armonía interna. Fil 4:7; Col 3:15; 1 Ts 5:23. La paz interna es esa coherencia personal
que ha permitido a la persona, como resultado de la obra del Espíritu Santo, llagar a una resolución
de sus conflictos interiores, una limpieza de su conciencia y un saneamiento de las cicatrices
afectivas. 

3. PACIENCIA Y BENIGNIDAD

Notas preliminares:

1. La paciencia y benignidad no son virtudes apreciadas en nuestro mundo en la

sociedad de consumo. Aquí pensamos en ciertos valores que nuestra sociedad
exalta: por un lado el macho conquistador y por otro el dinamismo del activista.
2. Nuestra sociedad de consumo apunta sus metas hacia la producción de bienes y muy
poco al desenvolvimiento de buenas relaciones humanas. El énfasis de la educación
está en las buenas notas que debe sacar el escolar, el título que alcance el
universitario, los objetivos que produce el hombre de negocios. Todos vivimos en el
afán de conseguir cosas. Muy pocos estamos deseosos de vivir.
3. Por otra parte, la complejidad de la sociedad urbana crea un ambiente de
individualismo que produce apatía hacia el otro.

¿QUÉ ES LA PACIENCIA?

Veamos primero lo que no es: No es quietismo. Para algunos la paciencia consiste en no hacer nada.
Es decir, no meterse, no opinar, no ensuciarse.

No es resignación o fatalismo. Esto es muy semejante a lo anterior. Para ciertas personas la paciencia
es aceptar la situación tal como está sin ningún deseo de cambiarla.
No es autocontrol. Para algunas personas la paciencia es la capacidad de frenarse frente a decisiones,
acción y proyectos que precisan realización. Es decir, medir bien el tiempo. Este es el concepto
estoico.

Veamos entonces lo que es en sentido bíblico.

1. La paciencia, según la Biblia, es la perseverancia en la tarea dada por Dios, aún

cuando otros hayan desertado.   
2. Es aguardar la ira y el enojo frente al mal que haga el otro, con el fin de darle a la
otra persona la oportunidad de arrepentirse, mejorar y crecer. 1 Co 13:7. Se usa este
concepto de paciencia en al Antiguo Testamento al hablar de que Dios esta tardo
para la ira Ex 3:6; Ef 4:2.
3. Paciencia es tener una visión clara del fruto de Dios, que nos lleva a actuar en la
oportunidad y el momento que Dios precisa. Aquí paciencia precisa de un concepto
histórico de lo que Dios quiere hacer con su Pueblo.

Aplicación: Para que el creyente crezca en la paciencia, es importante que al mismo tiempo aprenda
a leer los signo de los tiempos y el Reino del Señor. El creyente tiene que ubicarse dentro del
calendario y la agenda de Dios.    

¿QUÉ ES LA BENIGNIDAD?

Conocemos por mencionar lo que no es:

Para algunos benignidad significa nada más que la capacidad de ser sociable o amigable. No es eso, y
tampoco es sólo la virtud humanitaria o estoica de poder darse al otro.

Veamos lo que es, en sentido bíblico:

1. Es el amor de Dios que fue y es derramado en nuestros corazones para abrirlos hacia
otros. Ro 5:5
2. La benignidad es una disposición de amor hacia todos, aún aquellos con quienes no
congeniamos. Es una disposición a ser "dulce". Esta disposición rompe las barreras
de clase, raza y cultura, y nos lleva a congeniar con personas con quienes
humanamente no lo hubiéramos hecho.
3. La benignidad es ser sensible en el amor. Es la capacidad de escuchar y estar atento
al otro.

1. BONDAD Y FE

Observaciones preliminares
 1. La bondad y la fe son una extensión de la paciencia y la benignidad. Las cuatro están
íntimamente ligadas una a la otra.
2. En cierto sentido la base para la bondad y la fe es la paciencia y benignidad.

¿QUÉ ES BONDAD?

Veamos lo que no es:

No es el sentimentalismo. No es, por ejemplo. sentir lástima por un mendigo y darle una limosna.
Tampoco es la filantropía de un humanista. Es decir, no es la necesidad del hombre la que nos
mueve.

Veamos lo que es en sentido bíblico:

1. Ser bondadoso es hacer lo bueno, es decir, hacer lo que el Espíritu Santo desea
hacer, con el fin de beneficiar a la otra persona en forma integral.
2. Ser bondadoso, como fruto del Espíritu Santo, tiene como enfoque la voluntad de
Dios. En otras palabras, es la extensión del carácter de Dios a otro hombre. Por
consiguiente ser bondadoso es tratar de cumplir la voluntad e Dios para el otro
hombre.

¿QUÉ ES FE?

Veamos lo que no es:

No es credulidad. La fe aquí no es la ingenuidad de un niño tonto. Tampoco es la dependencia

neurótica de un vago. Existen demasiados evangélicos que piensan que al "descansar" y no
esforzarse; Dios contestará sus oraciones.

Lo que es en sentido bíblico:

1. La fe es la visión de un visionario como Noé, He 11:7. es la visión de un loco a quien

Dios llama a realizar su voluntad. He 11:8-9
2. La fe es ver el potencial en el otro. Jesús al llamar a sus discípulos llamó a hombres
muy ordinarios, pero vio lo que podían llegar a ser.
3. La fe es la lealtad de fidelidad que permite que se consolide el grupo, el Cuerpo de
Cristo.

5. MANSEDUMBRE Y TEMPLANZA

¿QUÉ ES MANSEDUMBRE?

Observaciones preliminares:
 1. En el tiempo de Jesús, ésta fue una virtud rechazada por los estoicos que valoraban
sobre todo la dignidad y la defensa de la persona. Ellos destacaban su "orgullo", o
valor con serenidad.
2. En nuestro mundo latino hablamos mucho de defender mi "nombre" o la lucha por la
defensa contra daños morales. Ponemos mucho énfasis en que otros respeten
nuestro nombre.
3. Ser manso pues, en el mundo del tiempo de Jesús o en el nuestro,  es el rasgo del
esclavo, del oprimido y del pobre, es decir, es de la persona que ha tenido que
aprender a aceptar, callarse y someterse.

Veamos lo que no es:

1. No es ser cobarde. La mansedumbre no se acobarda frente a la violencia del otro. No

es falta de carácter.
2. No es el acomodamiento del que busca proteger el status qou y la defensa de "sus
bienes"

Vemos lo que es bíblicamente:

1. La mansedumbre es una estrategia de no violencia, que se opone a las relaciones

degeneradas. Mt 21:5, compare 2 Co 10:1-5; Gá 6:1. La mansedumbre no agrede al
otro, sino que lo desarma.
2. La mansedumbre es la capacidad de asumir, la agresividad del otro en sí, para
amarle, es decir, liberarle en Cristo. El ejemplo mayor de esto es Jesús frente al
Concilio, Pilato y Herodes. 1P 3:15-16.
3. Es la agresividad del amor que absorbe la agresividad del otro y le hace humano. Mt
5:5

¿QUÉ ES TEMPLANZA?

Notas preliminares:

Esta virtud fue muy cotizada en el mundo griego. El hombre templado es aquél que no está bajo el
control de nadie, pero controla o gobierna todas las cosas. Esta autodisciplina le lleva a la libertad. El
proceso de elevarse mediante la auto-disciplina o sea por el ayuno, ejercicios que torturan el cuerpo,
etc. Por ejemplo, en Esparta existe el dibujo del lobo comiéndose las entrañas del corredor, mientras
el corredor no se inmuta.

Veamos lo que no es:

La templanza no consiste en reprimir la identidad de uno. Tampoco es una virtud que se busca a
solas como un fin en sí misma.

Veamos lo que es bíblicamente:

1. Es la autodisciplina de nuestros apetitos y fantasías, no como fin en sí; sino como

servicio a otros. Estudie con cuidado 1 Co 9:23-27. Pablo aquí, vers. 25, se abstiene
 de ciertos derechos como el matrimonio. (véase la primera parte del capítulo) para
servir a los demás hermanos.
2. Es la autodisciplina que pone todo bajo el Señorío de Cristo para vivir libremente (Fil
4:11-13; P.1:5-10), con el fin de ser "dueño de sí mismo" (Tito 1:8)

FRUTO IMITACIÓN CORRUPCIÓN OPUESTO

Amor Sentimentalismo Lujuria Odio
Gozo Diversión Excitación Miseria
Paz Calma Apatía Alboroto
Paciencia Dureza Insensible Impenitencia
Benignidad Permisible Indulgencia Crueldad

Amabilidad

Bondad Respetable Hipocresía Maldad

Fe Resignación Crédulo Cinismo

Fidelidad

Mansedumbre Debilidad Impotencia Brutalidad

Humildad
Templanza Rígido Neurótico Licencioso