Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

Facultad de Arquitectura
Diseño Gráfico
Comunicación Visual 1

Profesora: Elsa Chavez Alvarez

Alumno: Diego Armando Parada Calva

Listado de conceptos de Barthes

Lunes 06 de septiembre del 2021
La desnaturalización del significante
Barthes propone que los signos nos son naturales como muchos pensarían, más
bien se rigen bajo los fenómenos históricos y el contexto social.
El Mito
También pretende exponer esta desnaturalización del signo, explicándola con el
mito, el cual es el modo de significación de una forma, lo cual se da gracias al uso
social del lenguaje. Igualmente señala al mito como una tercera etapa entre el
significado y el significante, pues no se limita a hacerse una imagen mental de una
palabra, sino que también lo hace acreedor a un concepto.
Barthes igualmente habla de las figuras retóricas que forman parte del mito.
La vacuna: Consiste en confesar el mal accidental para ocultar el mal principal. El
mal menor por el mal mayor.
La privación de historia: El mito priva de historia al objeto que habla. El mito
hace aparecer como “natural” lo que es histórico. Tiene el recurso de la aparición
mágica, descontextualizada o la aparición por mandato de un “ser superior”.
La identificación: Se asienta en la imposibilidad de imaginar lo otro. Reconocer lo
otro, lo distinto, implica reconocerse como distinto en forma equivalente.
La tautología: Definir lo mismo por lo mismo. “El diseño es el diseño”. No se
brinda más lenguaje porque no se tiene o no se quiere dar.
El nihilismo: La operación aquí consiste en igualar dos contrarios homologando
un atributo cualquiera en común, para descartar el comentario o descalificar
ambos.
La cuantificación de la cualidad: Explicar con argumentos cuantitativos algo que
es del orden de la calidad, algo cualitativo.
La verificación: Es el equivalente “noble” de la tautología. Se fundamenta en el
sentido común o en el “buen sentido”.
En 1964 Barthes publica “elementos de la semiología” con el fin de concebir cierta
enseñanza de esta. Donde principalmente va en contra de la postura Saussureana
de la lingüística como porta de una ciencia mas general, pues este pretende
atribuirle mas peso que solo ser parte de algo.
Retórica de la imagen
Roland Barthes, lo explica diciendo que la imagen es portadora de un mensaje; un
sentido.
El mensaje lingüístico es la palabra escrita, complementa, controla, guía y
redirecciona el sentido de una imagen y su mensaje, impidiendo que el significado
se pierda en la individualidad del lector.