La inclusión social

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La inclusión social
1. La ética de la riqueza, la pobreza y la desigualdad
2. Sociedades divididas
3. Fuerzas que aumentan las desigualdades
4. La desigualdad de género

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La ética de la riqueza, la pobreza y la
desigualdad
Objetivos del Desarrollo Sostenible:
◦ Desarrollo Económico
◦ Inclusión Social
◦ Sostenibilidad ambiental
La inclusión social está lejos de alcanzarse.
Las desigualdades de género son una lacra aun por superar.
La discriminación puede basarse en factores étnicos, religiosos, raciales, de género, de casta, de
orientación sexual, etc.
La superación de la pobreza requiere en general
◦ Educación
◦ Capital de trabajo
◦ Acceso a la sanidad
◦ Acceso a redes sociales (entendidas por Putnam como asociaciones voluntarias)

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La ética de la riqueza, la pobreza y la
desigualdad
Enfoques éticos de la inclusión social:
1. La ética de la virtud (Buda, Confucio)
2. Las grandes religiones
3. Deontología (la ética del deber)
4. Utilitarismo
5. Libertarismo
6. La filosofía de los derechos humanos

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La ética de la riqueza, la pobreza y la
desigualdad
La ética de la virtud :
Se basa en la idea de que los seres humanos tienen responsabilidades frente a los demás y
deben cultivas sus propias actitudes y virtudes para cumplir con estas responsabilidades
Buda: el objetivo de la vida era escapar al sufrimiento y liberar la mente de ilusiones
Confucio: las personas deben dedicarse al cultivo de su propia virtud (altruismo, trato humano
de los demás, disposición a comportarse como es debido)
Aristóteles: la virtud era la clave de la “buena vida”. El hombre, como animal social, debe cultivar
las características, las actitudes, los hábitos y los comportamientos propios de un buen
ciudadano.

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La ética de la riqueza, la pobreza y la
desigualdad
Las grandes religiones:
Las religiones monoteístas defienden la regla “no hagas a los demás lo que no querrías que te
hagan a tí.”.
Principio de igualdad: todos son iguales a los ojos de Dios.
A diferencia de las éticas seculares, las éticas religiosas van acompañadas de la promesa de la
felicidad eterna y la salvación a cambio de observar un buen comportamiento en la Tierra.
Las tres religiones dedican igual atención a los pobres

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La ética de la riqueza, la pobreza y la
desigualdad
Deontología (la ética del deber):
Kant: la ética se funda en una serie de principios racionales. Consiste en adoptar una norma
universal de comportamiento (“imperativo categórico”): las personas deben comportarse de
acuerdo con normas (reglas) universales.
Para Rawls, las personas pueden descubrir por ellas mismas los principios kantianos. Para ello,
está situados detrás de un “velo de ignorancia”. Esto asegura que los resultados del azar natural
o de las contingencias de las circunstancias sociales no darán a nadie ventajas ni desventajas al
escoger los principios de justicia.
Todos los bienes sociales primarios —libertad, igualdad de oportunidades, renta, riqueza, y las
bases de respeto mutuo—, han de ser distribuidos de un modo igual, a menos que una
distribución desigual de uno o de todos estos bienes redunde en beneficio de los menos
aventajados.

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La ética de la riqueza, la pobreza y la
desigualdad
Utilitarismo:
La perspectiva hedonística original de Jeremy Bentham está basada en la premisa que la gente
piensa en alcanzar placer y evitar el dolor.
El creyó que placer y dolor pueden ser medidas cardinalmente como un número de utiles, los
cuales pueden ser usados para hacer comparaciones interpersonales.
Bentham fue neutral acerca de las fuentes de placer y dolor; cada individuo decide esas cosas
por si mismo.
La innata desigualdad de la capacidad no puede ser fuente legítima de diferencias en bienestar
económico.
Bienestar social =  utilidades individuales.
El Gobierno debe redistribuir ingresos, sólo si la política correspondiente eleva el bienestar

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La ética de la riqueza, la pobreza y la
desigualdad
Libertarismo:
También llamado: criterio basado en la dotación.
Nozick propone una Teoría de Derechos de 3 partes:
o Justicia en adquisicion,
o justicia en transferencia,
o justicia en rectificacion.
Nozick da mayor atención al principio de justicia en transferencia: una transferencia es justa sss es
voluntaria.
Esta condición es la única garantía que la libertad será respetada.
Problema: si la distribución inicial del ingreso es muy desigual, aun si todos los agentes actúan
voluntariamente, puede permanecer desigual.
Contra argumento: si se quiere rectificar la desigualdad, debe redistribuirse el ingreso antes que el
proceso de mercado empiece, pero no interferir en él.

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 La ética de la riqueza, la pobreza y la
desigualdad
Libertarismo:
Si la sociedad es libre, distintas personas controlan distintos recursos.
El estado “final” de la distribución dependerá del intercambio voluntario.
Si las propiedades de cada persona son justas, entonces la distribución total es justa, aunque puede
ser desigual.
Una distribución es justa si proviene de otra por medios legítimos.
En síntesis:
o Para lograr la igualdad de oportunidades, debe convencerse a cada individuo que libremente escoja
entregar algo de lo que tiene.
o No es suficiente ver la distribución “actual”, sino cómo se generó (visión histórica de justicia).
o Los individuos tienen derecho a los frutos de su trabajo.
o El Estado debe tener un rol mínimo para no violar los derechos de las personas.

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La ética de la riqueza, la pobreza y la
desigualdad
La filosofía de los derechos humanos:
Todos los seres humanos poseen derechos humanos básicos que deben ser protegidos por la
sociedad (gobierno incluido).
Categorías básicas: derechos políticos, civiles, económicos, sociales, culturales.
Estos derechos son independientes de la sociedad en que hayan nacido los seres humanos y del
país donde residan.
Los derechos económicos se refieren a cubrir las necesidades materiales básicas.
Económicamente se habla de “bienes de interés social” = bienes y servicios que deben estar al
alcance de todas las personas de la sociedad, independientemente de su capacidad para pagar
por ellos y de su identidad (clase, religión, raza, etc.).
Ejemplo: salud y educación.

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Sociedades divididas
Objetivos de la inclusión social:
◦ Prosperidad general
◦ Erradicación de la discriminación
◦ Igualdad ante la ley
◦ Posibilidad de que todos cubran sus necesidades básicas
◦ Elevada movilidad social

Pero: existen diferencias muy significativas y consistentes entre distintas regiones del mundo en
términos del nivel de desigualdad.

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Coeficiente de Gini en el mundo

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Perú: Gasto real promedio per cápita mensual del
40% más pobre de la población (variación %)

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Perú: Gasto real promedio per cápita mensual del
40% más pobre de la población según área de
residencia (soles)

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 Perú: proporción de personas que viven por
debajo del 50% de la mediana de ingresos (%)

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Sociedades divididas
Los diversos grados de desigualdad son resultado de la historia y la tradición.
En muchos lugares las desigualdades creadas en siglos anteriores siguen dejando su huella en el
presente. Por ejemplo, el legado de la esclavitud persiste.
Sigue vigente la discriminación social, racial, étnica y de género.
También hay diferencias entre regiones por razones geográficas (clima, distancia, costos de
transporte), aunque también como resultado del legado social.
En general, en América Latina, es mayor la pobreza en las poblaciones indígenas que en las no
indígenas

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Tasas de pobreza entre las poblaciones indígena y no indígena en Latinoamérica (décadas de 1980 a 2000)

Indígena (primer Indígena (último año)

año) No indígena (primer año) No indígena (último año)

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Mapa global de grupos etnolingüísticos

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Sociedades divididas
Además de la desigualdad entre grupos, también hay desigualdad entre individuos.
Las desigualdades inevitables, se deben a diferencias en esfuerzos y capacidades.
Importante: desigualdad que depende de las políticas públicas (servicios básicos, calidad y
cobertura de los servicios educativos, etc.).
Es preciso abordar los problemas de desigualdad social y derechos humanos de forma
multidimensional
Determinantes potenciales de la desigualdad: raza, etnia, poder, características individuales).
También importa: el grado en que el poder político se emplea para reducir (o exacerbar) las
desigualdades.
En suma: el poder del Estado amplifica o amortigua el legado de la historia, la economía, las
diferencias individuales.

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Fuerzas que aumentan las desigualdades
1. La creciente brecha de ingresos entre los trabajadores más y menos calificados, fruto de las
fuerzas combinadas de la globalización de los cambios tecnológicos.
2. La revolución de la información y la progresiva automatización de muchos procesos de
producción. Si bien aumenta la productividad, reduce empleos en los sectores industriales
tradicionales.
3. La política. Cuando la desigualdad laboral se impone, los políticos entran en escena. Muchas
veces los políticos reducen las desigualdades causadas por las fuerzas del mercado, aunque
otras veces las pueden amplificar.

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Prima salarial del graduado universitario frente al graduado escolar en EEUU

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Desigualdad de género
Es un problema persistente en casi todas las sociedades del mundo.
El desarrollo sostenible puede contribuir al proceso de promover los cambios legales y
administrativos necesarios para empoderar a niñas y mujeres.
La igualdad de género ha sido desde el principio uno de los derechos humanos básicos.
Beneficios económicos de la igualdad de género:
Ganancias directas: presencia de mujeres mejor educadas en el mercado laboral.
Ganancias indirectas: los hijos de dichas mujeres crecerán más sanos, mejor alimentados, con
mayores opciones de tener éxito escolar, etc.

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Indice de desigualdad de género de PNUD

Indice de
desiguadad de
género, 2012

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