GUÍA DE LA LECTURA DE HORNER, J.
1. DESCRIBE CUÁLES SON LAS DEFINICIONES, SU APLICACIÓN Y LA
RELACIÓN ENTRE ELLOS, DE LOS SIGUIENTES TÉRMINOS:
CONCEPTO DEFINICIÓN
Moralidad Conjunto de valores que
son ampliamente
compartidos y
relativamente estables
dentro de una
comunidad.
Ética Cuestiones normativas
que abordan “lo que es
moralmente correcto y lo
que es moralmente
incorrecto con respeto a
la acción humana”.
Ley Su propósito es
mantener el orden,
castigar a los
malhechores, resolver
disputas de manera justa
y distribuir los beneficios
y daños de manera justa
de acuerdo con lo que
las personas necesitan o
merecen.
Principios éticos Respeto a la autonomía,
Beneficiaria, no
Maleficiaría, Justicia.
Filosofías clásicas Ética de la virtud,
Moralidad basada en el
deber, Utilitarismo y
Consecuencialismo y
Justicia.
INTERRELACIÓN
Los valores morales son
aquellos relacionados
con lo que está bien o
mal. Los valores morales
son los cimientos de
nuestras obligaciones o
nuestros deberes unos
con otros. El estudio
científico de la moralidad
es “ética descriptiva”.
La ética filosófica
también abarca el
estudio de la “naturaleza
de los juicios morales y
métodos para la
justificación de los juicios
morales particulares”
La ley y la moral
establecen las reglas
básicas para el buen
comportamiento. La ley
se distingue de la
moralidad porque está
redactada por
legislaturas y tribunales y
es ejecutable.
Principios que usamos
para resolver problemas
morales típicamente en
situaciones complejas o
inciertas.
Los conceptos
complementarios de
virtud (buen carácter) y
albedrio (libre albedrio)
implican.
2. ¿EN QUÉ CONSISTEN LOS PRINCIPIOS ÉTICOS CONTEMPORÁNEOS?
CONCEPTO DEFINICIÓN
Justicia Actuar para distribuir los
beneficios y las cargas
de la sociedad de
manera justa.
Autonomía Actuar para mejorar la
autodeterminación de los
demás.
Beneficencia Actuar para beneficiar a
otros; equilibrar buenos
resultados sobre daños
potenciales.
No maleficencia Actuar para evitar daños,
equilibrar los riesgos y la
gravedad de los daños
potenciales con los
beneficios potenciales.
APLICACIÓN
Sustantiva: dar a los
demás lo que merecen.
Procesal: toma de
decisiones imparciales.
Distributiva: de los
recursos sociales.
Abstenerse de interferir
en la libre elección,
proteger a las personas
vulnerables, fomentar la
autodeterminación.
Debemos respetar el
derecho de todos los
individuos a decidir por
ellos mismos sobre
asuntos personales.
En el área clínica, la
beneficencia sin
autonomía daría lugar a
actitudes “paternalista”
decidiendo lo que es
mejor para el enfermo sin
contar con su opinión e
incluso para defenderlo
de sí mismo.
Si en cualquier situación
o circunstancia no
podemos hacer un bien
debemos, al menos, no
hace un mal.
3. ¿EN QUÉ CONSISTEN LOS DIVERSOS TIPOS DE PROBLEMAS/DILEMAS
MORALES?
CONCEPTO DEFINICIÓN APLICACIÓN
Incertidumbre moral Un agente cree, por Un clínico, lidia con si
razones morales, que él debiese recomendar que
o ella deben realizar un niño se someta a un
algún acto. Algunas tipo de cirugía, ya que
pruebas indica que este esta puede tener efectos
acto es moralmente permanentes y puede o
correcto y otras que no ayudar al habla del
incorrecto, pero la niño, pero si la retrasan
evidencia de ambos es podría limitar cualquier
poco concluyente. efecto beneficioso.
Dos “deberes morales” El agente tiene la Un clínico debe tomar
obligación de hacer una una decisión respecto a
coda o la otra, pero no una sonda de
puede hacer ambas. alimentación para un
paciente que se niega a
usarla, pero el clínico
cree que esta prolongo la
vida de la paciente. Debe
de elegir entre dos
acciones
autonomía/beneficiaria.
Problema moral vs El agente tiene Una clínica recibe
interés propio obligaciones con el bonificaciones al final del
paciente, pero su interés año de su empleador por
personal entra en limitar la cantidad de
conflicto con los tratamiento prestado a
intereses del paciente. los beneficiarios. El
clínico se comporta
inmoralmente por la falta
de respeto a los
derechos de los
pacientes al no ser
informados de las
alternativas de
tratamientos y elegir por
si mismos lo que es
mejor para sus intereses.
4. ¿EN QUÉ CONSISTEN LOS DIVERSOS TIPOS DE LEYES?
CONCEPTO DEFINICIÓN APLICACIÓN EN LA
ÉTICA
Ley estaturarlo Escrita por las Otro tipo de estatuto
legislaturas estatales y articula ciertos derechos
por el Congreso de los y protecciones para
Estados Unidos. A nivel grupos especiales. Por
estatal, los estatutos se ejemplo, el principio de
registran en el código de no discriminación está
leyes del estado. incorporado en la Ley de
Estadounidenses y la
Ley de Educación para
Individuos con
Discapacidades.
Ley administrativo Ley creada por agencias Dentro del Departamento
ejecutivas e incluye de Salud y Servicios
códigos administrativos Humanos, los Centros
federales y estatales, para los servicios de
políticas y Medicare y Medicaid
procedimientos de (estos son derechos)
agencias estatales y tienen “autoridad
regulaciones de delegada” para redactar
agencias. reglamentos para aclarar
los derechos de los
beneficiarios y distribuir
los fondos de los
contribuyentes para
pagar esos beneficios.
Ley común La ley que surge de la Beneficio de usar
(jurisprudencia) reducción de disputas precedentes es que
públicas y privadas en presta previsibilidad a
los tribunales de justicia. disputas legales
Es escrito por jueces de (negligencia, por
los tribunales superiores, ejemplo). Cada estado
sirven como presidentes tiene jurisdicción para
para futuros casos dentro decidir los casos como lo
de la jurisdicción desee, por lo tanto, la ley
particular del tribunal. puede variar de estado a
otro.
Ley constitucional Se refiere a las La libertad de expresión,
decisiones de los derecho a juicio por
tribunales estatales y jurado; y el derecho a no
federales que involucran ser privado, por los
cuestiones relacionadas gobiernos, de la vida la
con la constitución libertad o la propiedad
 “GUÍA DE LA LECTURA DE MARTÍNEZ NAVARRO”
1. ¿Qué significado tiene la palabra “ética” en los casos en que se no se
usa como sinónimo de “moral”? R= La ética en el sentido filosófico del
término, no es lo mismo que la ética como código de comportamiento moral
concreto. La ética como la filosofía moral intenta estudiar el sentido general
que tiene la existencia de códigos morales y desde ahí tratara de alumbrar
criterios que permitan revisar críticamente los diferentes códigos vigentes.
El resultado puede ser, si la ética tiene éxito, que se pueda examinar
racionalmente un código moral cualquiera y se puede mejorar su estructura.

2. ¿Las normas de cortesía y trato social son normas morales? ¿Por

qué?
R= Algunas costumbres se consideran ligadas a la moral, mientras que
otras son consideradas como cuestiones de buenos modales, de cortesía y
de protocolo social, pero no estrictamente como asuntos morales. Los usos
sociales pueden ser, en algunos casos, moralmente, relevantes, pero en
general son asuntos de menor calado e interés social, puesto que
normalmente que nos va en ello la vida buena ni la convivencia, mientras
que en los asuntos que consideramos morales nos jugamos mucho más,
tanto en la dimensión individual como en la colectiva.

3. Distingue el concepto de “legalidad” frente al de “moral vigente” y

frente al concepto de “ética filosófica”.
R= Legalidad: Es lo jurídicamente vigente, tanto si se le considera legitimo
como si no conjunto de reglas del juego social que se proclaman como
vinculantes bajo amenaza de coacción por parte de la autoridad política.
Moral vigente: Cuando alguien afirma que tal o cual comportamiento “no es
ético”, o que tal actitud “carece de ética” lo que está diciendo es que el
comportamiento aludido no se ajusta al código moral propio de una
sociedad concreta en un momento histórico determinado. Ética filosófica:
Mantener una perspectiva reflexiva que permita llevar acabo un juicio crítico
acerca de cualquier código moral concreto. Se utiliza en muchas
sociedades para fundamentar y reforzar determinados códigos morales.
4. A veces se ha argumentado que la existencia misma de las leyes y del
Estado es una inmoralidad; ¿qué argumento suele oponerse a esta posición
filosófica?
R= Puede que la legalidad y el estado no sean en absoluto la expresión de la
utopía de una sociedad ideal, pero sin duda constituyen un mal menor en
comparación con lo que seria este mundo si no hubiera leyes ni estado
5. ¿Qué diferencias se observan entre la religión y la moral?
R= La religión es un fenómeno humano distinto al fenómeno moral. En el caso de
la religión, las personas abrazan una fe en la divinidad y en algún tipo de salvación
que trasciende a la muerte, mientras que la moral puede aparecer en ocasiones
vinculada a alguna religión, pero no necesariamente. La religión puede ofrecer un
sentido a la vida, una promesa de plenitud y felicidad, un don de vitalidad y
alegría. Y junto a ese ofrecimiento, toda religión propone un modelo de vida moral,
un patrón de conducta recta que sus seguidores han de observar para ponerse en
el camino de la salvación. Pero no todo código moral exige la adhesión a unas
creencias religiosas determinadas.
6. ¿Qué significa afirmar que tanto la religión como la moral son fenómenos
plurales? R= La religión es también un fenómeno plural, como lo es la moral. En
ambos casos, la diversidad no se manifiesta únicamente en la existencia de una
variedad de religiones y de códigos morales, sino también en la diversidad interna
de puntos de vista en el seno de cada religión y de cada código moral particulares.

7. ¿Es el sectarismo un fenómeno exclusivamente vinculado a las

religiones? ¿Por qué? R= Las sectas no son un fenómeno exclusivamente
religioso, puesto que el sectarismo puede aparecer en cualquier grupo humano
con cualquier excusa ideológicas

8. ¿Es correcto decir que la ética filosófica siempre acepta la religión, o bien
que siempre la rechaza? Razona la respuesta. R= Es un ámbito plural, de modo
que en la realidad, hemos de hablar de distintas éticas, cada una de las cuales
adopta su propia y peculiar actitud ante el hecho religioso. Depende mucho de
cada ética filosófica y la relación que llegue a tener con alguna religión
determinada
9. ¿Qué actitudes es prioritario fomentar en el alumnado para formar a
ciudadanos comprometidos con la ética cívica? ¿Es válido cualquier
procedimiento para alcanzar esta finalidad educativa? ¿Por qué?
R=
* Libertad responsable
* Reconocimiento de la igualdad de todo ser humano en dignidad y derechos
básicos
* Solidaridad compasiva o altruista
* Respeto activo
* Predisposición al dialogo
Si convenimos en que estas son las metas u objetivos a conseguir como
educadores, los medios que dispongamos para lograr estas metas habrán de ser
todo lo congruentes con ellas que sea posible.