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Juan 17

Santificados en su verdad

Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas

Transcripción: Humberto Rendón Talmid Yisrael
Revisión: Sara Téllez Girón Díaz
México; 13 de junio del 2020.

Al final del capítulo 16 Yeshúa nos dio palabras de esperanza diciendo que las cosas que
había hablado eran para que en Él tuviéramos paz a pesar de estar en el mundo y
tengamos aflicción pero que a pesar de esa aflicción que confiemos porque Yeshúa ha
vencido al mundo y esa es la razón por la que Yeshúa mismo representa a Israel.

Cuando a Jacob se le cambió el nombre por Israel, la razón es precisamente la que expuso
Yeshúa al transmitirnos paz, porque el cambio de nombre que recibió Jacob a Israel
obedeció a un aspecto espiritual que simbolizó la convicción de Jacob para vencer con
Dios y no en sus propias fuerzas para que de ahí en adelante descansara en la misma
confianza que transmitió el Maestro en sus palabras; de manera que a partir de que Jacob
recibe el nombre de Israel, tuvo todo el sentido espiritual con repercusiones para su
descendencia, de donde proviene la nación de Israel, las doce tribus.

Esas fueron las palabras para todos aquellos que estamos siendo constituidos como parte
de su iglesia, para confiar en Él y en base a esa confianza, tener plena seguridad que es
Yeshúa quien vence por nosotros, el que guarda a Israel;

Juan 17.- 1 Estas cosas habló Jesús, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha
llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti; …

Esto tiene que ver con la gloria que recibiría el Hijo; en los estudios del libro de Éxodo
vimos que Dios se glorificó en la vida de faraón y de sus siervos con propósitos divinos.

Efectivamente Yeshúa oró mirando al cielo en franca dirección hacia la majestad de aquel
a quien se dirigió, esto implica que la razón de bajar la cabeza cuando los creyentes
oramos debe ser en el sentido de un profundo respeto al Padre o a Yeshúa mismo incluso
y también en un sincero acto de humillación cuando somos conscientes de la condición de
pecado en la que nos encontramos, la cual, contrasta en mucho con la condición de
santidad en la que se encontraba Yeshúa.

De hecho en los versículos más adelante Yeshúa habló acerca de la unidad que tuvo con el
Padre y que esa es la unidad que Él espera que tengamos nosotros como pueblo, con
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Yeshúa y con el Padre; éste capítulo nos revela de una forma muy clara cómo deberíamos
de entender la unidad, el hecho de que Dios es Uno, pero en el sentido correcto como lo
analizamos en Génesis capítulo 1 acerca de que Dios es Uno pero en el sentido del
concepto hebreo de unidad y no de ser único, lo cual implica un concepto distinto.

Sin embargo, por supuesto que no existe impedimento para que alguien pueda orar al
Padre levantando los ojos al cielo, pues en ese sentido también podríamos expresar
corporalmente una actitud de clamor con brazos levantados hacia el cielo.

Una y otra expresión corporal en nada trasgrede ni se debe considerar una falta al Señor
siempre que se haga con una sincera conciencia de la actitud con la que oramos, no solo
tiene que ver con las palabras que usamos sino con la actitud que tenemos.

 1 Timoteo 2.- 8 Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando
manos santas, sin ira ni contienda…

Aquí vemos que Yeshúa comienza a orar de una forma muy importante porque él se
refirió a todos nosotros, primeramente a todos sus discípulos, quienes tendrían una labor
importantísima a partir de este momento porque ellos fueron los primeros receptores de
sus palabras y a ellos se les revelaría un poder sobrenatural como se los prometió Yeshúa,
a partir del ascenso de Yeshúa al Padre, después de pentecostés, los discípulos
comenzaron a hacer obras milagrosas que ninguno, nadie absolutamente después de
ellos, hizo, pero esto fue por supuesto con un propósito divino;

Juan 17.- 2 como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos
los que le diste…

Yeshúa hizo una referencia a Él mismo, como la responsabilidad que el Señor le adjudicó al
darle esta potestad sobre todos aquellos que le seguirían;

Juan 17.- 3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a
Jesucristo, a quien has enviado…

Si a través del estudio y análisis de los cuatro evangelios hemos entendido; a través de las
enseñanzas de Yeshúa que cuando Él hablaba acerca de la vida, del que quiera guardar su
vida, cuando hablaba de la vida en la tierra y todos los afanes que para nada aprovecha, si
ya entendimos todo lo que nos enseñó Yeshúa, ése es el momento en el que tiene sentido
todo lo que aprendimos acerca de estas enseñanzas porque Yeshúa desde que comenzó a
hablar en su ministerio, desde el momento mismo en que dijo: …arrepentíos porque el
reino de los cielos se ha acercado…Ése fue justo el momento en que Yeshúa comenzó a
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dar toda su enseñanza con una proyección de aprendizaje desde aquí en la tierra, desde el
momento en que sus discípulos estaban recibiendo la enseñanza hacia la eternidad, no
solamente para vivir aquí en la tierra, porque de hecho no es el propósito único, claro que
es un objetivo importante que debemos alcanzar, porque a través de su enseñanza
nosotros aprendemos a relacionarnos con nuestro prójimo, pero no termina ahí, sino que
el propósito más importante era tener una continuidad, es decir, una preparación hacia la
vida eterna y en eso consiste la importancia de conocer al Padre y conocer al Hijo, lo cual
no solamente se limita a entender y aprendernos incluso de memoria las palabras de
Jesucristo o conocer la Torah, sino que va más allá, haber comprendido, tener mayor
conciencia de lo que cada una de estas enseñanzas representa y el efecto que tiene en la
vida de todos nosotros de una forma espiritual y sobrenatural, esto es lo más importante
porque el conocer al Padre y al Hijo implica intimidad desde el concepto hebreo, el
conocer, tiene que ver con una intimidad, de manera que cualquiera que diga que conoce
al Padre y al Hijo, habla de tener una intimidad.

De modo que la intimidad de la que estamos hablando no solo es a nivel intelectual, no

solo es un conocimiento intelectual, tú no puedes tener una intimidad con el Padre y con
el Hijo a nivel intelectual, eso simplemente no es posible; la intimidad que implica la
palabra: “conocerles” es precisamente una intimidad en el espíritu. Por eso más adelante
Yeshúa habla acerca de que seamos uno con Él y con el Padre, lo que implica desde luego,
intimidad espiritual, ésa es la intimidad que busca el Señor y a la que estamos llamados
prosperando en su conocimiento.

La vida eterna consiste en que conozcamos al Padre como único Dios y a Yeshúa como al
Hijo que Él envió, en ese sentido la esencia de ese conocimiento la adquirimos por la
comprensión de la cruz que fue el medio por el cual el Padre glorificó al Hijo y el Hijo al
Padre. Por eso la potestad que le fue conferida a Yeshúa para darnos vida eterna descansa
en la Palabra que nos ha sido enseñada a fin de creer en el Padre y en el Hijo de la manera
que Yeshúa lo ha revelado, porque por medio de ese conocimiento nosotros adquirimos
vida eterna, porque ese conocimiento es el que trasforma nuestras vidas. Cuando
nuestras vidas están siendo transformadas por causa del conocimiento del Padre y del
Hijo, esa es la razón por la cual tiene sentido toda tu fe.

Cuando Yeshúa habló de la obra que había acabado en la tierra encomendada por el
Padre, tiene que ver con todo aquello que el hombre necesita para comenzar con la
restauración de sus vidas desde su tiempo aquí en la tierra y rumbo a su camino a la
eternidad.

Yeshúa está concluyendo su ministerio y está llegando la hora de que sea glorificado y
cuando hablaba de este momento, el Señor se refirió al momento en que sería crucificado
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y por eso Yeshúa está terminando con algo hermoso, Yeshúa está terminando con una
oración con todo el poder que implican sus palabras, una oración por medio de la cual
consagró a todos aquellos que le seguirían;

Juan 17.- 4 Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese.
5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo
antes que el mundo fuese…

Estas palabras de Yeshúa nos conectan justo con el tiempo de la creación y esto es
importantísimo entenderlo. Cuando Yeshúa dijo: …he acabado la obra que me diste que
hiciese… representan una analogía confirmada acerca del tiempo de la creación:

 Génesis 2.- 1 Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de
ellos…

La palabra hebrea para “acabados” es la palabra “Kalá” y significa “consumado-

completado” y tiene diversas acepciones, y es usada de acuerdo al contexto de los
acontecimientos narrados, en ese sentido las palabras con las que se puede traducir la
palabra “acabados” es:

H3615
Diccionario Strong
‫ָּכ ָּלה‬
kalá
raíz primaria; acabar, sea intransitivamente (cesar, estar terminado, perecer) o
transitivamente (completar, preparar, consumar): acabar, cesar, COMPLETO,
concluir, consumar, consumir, cumplir, decaer, desear, desfallecer, deshacer,
desmayar, destruir, desvanecer, determinar, disipar, echar, efectuar, emplear,
escasear, exterminar, faltar, fenecer, fin, gastar, hablar, llenar, marchitar, perecer,
quebrar, raer, resolver, SACIAR, secar, TERMINAR.

Por lo tanto, podemos entender que de la misma manera en que Dios concluyó la obra de
la creación y de acuerdo a su definición debemos entender que fue con el propósito de
haber sido preparada la creación para la batalla como ejército y al mismo tiempo para que
ésa batalla sea en adoración a nuestro Creador (cumpliendo mandamientos=obediencia).
Que fue el mismo mandamiento que recibió Moisés para que después de liberar a Israel,
regresaran a aquel monte para que le sirvieran al Señor, y la palabra en hebreo para servir
significa: “adorar” y si el propósito era recibir la ley, entonces el propósito fue obedecer su
ley con el sentido de adoración a Dios más sublime.
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Yeshúa al haber concluido su ministerio y propósito en la tierra, antes de expirar dijo:

“Consumado es” … La importancia de comprender éstas palabras de Yeshúa implica
comprender el significado de la palabra “acabados” ya que, así como significa
“consumado-completado” también significa: “terminado-perecer” es decir, una vez que
Yeshúa terminó la obra, pereció.

Por otro lado uno de los conceptos con los que se puede entender la palabra “acabados”
es la palabra: “preparar”, el contexto de esta palabra es importantísima, eso fue lo que
vino a hacer Yeshúa, prepararnos, esos tres años y medio de su ministerio, de enseñanza
divina en las palabras del Hijo de Dios, tuvo el propósito de prepararnos que es justo lo
que sucedió con la creación de Dios conforme al capítulo 1 de Génesis y que representa
una analogía profética de lo que Yeshúa hizo en preparación para los que habían de ser
conformados como los ejércitos de Israel para llevar a cabo la adoración al Rey a través de
la obediencia y lealtad a la ley de Dios.

La palabra hebrea para “ejércitos” es la palabra Tsabá ‫ ָצבָא‬que significa “masa de personas
o cosas” y dependiendo el contexto en el que se usa la palabra, puede significar grupo o
masa de personas o cosas preparadas para la guerra o para llevar a cabo: Adoración

H6635
Diccionario Strong
‫ָּצ ָּבא‬
tsabá
(femenino) ‫ ְצ ָּבָאה‬tsebaá; de H6633; masa de personas (o figurativamente cosas),
especialmente reg. organizados para la guerra (ejército); por impl. campaña,
literalmente o figurativamente (especialmente adversidad, ADORACIÓN): arma,
batalla, campaña, compañía, conflicto, cuerpo, edad, ejercer, ejército, guerra,
hueste, marcha, milicia, ministrar, pelear, tropa, vida.

Recordemos que el tiempo de Israel en Egipto fue como un tiempo de gestación de un

bebé que se forma en el vientre de una madre, Dios estaba preparando a éste pueblo para
constituirlo suyo, para constituirlo como una nación especial.

De manera que entendiendo los significados y propósitos de las palabras “acabados” y

“ejércitos” Nuestro propósito conforme al propósito de nuestra creación es ser parte de
los ejércitos de la creación de Dios con el fin de adorarle bajo el entendimiento de que
nuestras armas no son hechas de manos de hombres, sino que nuestra arma más
poderosa es la adoración-obediencia a Dios bajo el discernimiento de que somos creación
suya.
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Dios concluyó la obra de crear en el día sexto, pero de acuerdo al significado de la palabra
“acabó” lo que Dios hizo en el séptimo día fue proveer a la creación del elemento
indispensable para que su propósito fuese cumplido, es decir, le dio a su creación reposo
(El Shabat) con lo cual la obra entonces se completó.

El significado fundamental y más frecuente de Shabat se percibe en el capítulo 2 de

Génesis bajo todo este concepto de la palabra “acabados” “ejércitos”, etc.

 Génesis 8.- 22 Mientras la tierra permanezca, no cesarán la sementera y la siega, el

frío y el calor, el verano y el invierno, y el día y la noche.

Esta promesa llegó a ser una señal profética de la fidelidad de Dios que vemos anunciada
por el profeta Jeremías:

 Jeremías 31.- 35 Así ha dicho Jehová, que da el sol para luz del día, las leyes de la
luna y de las estrellas para luz de la noche, que parte el mar, y braman sus ondas;
Jehová de los ejércitos es su nombre: 36 Si faltaren estas leyes delante de mí, dice
Jehová, también la descendencia de Israel faltará para no ser nación delante de mí
eternamente.

Esto confirma la promesa de Dios hacia Israel, hacia esta nación que Él preparó y esto nos
deja ver claramente que el día de reposo se encuentra ligado con la señal de preservación
de los ejércitos que fueron creados en el principio, de tal manera que si la creación
cumple su propósito entonces la obra que concluyó el Padre antes de reposar será
cumplida en el propio beneficio tanto de las cosas creadas como del hombre.

Así, cuando Israel cumple su propósito cual ejército de Dios, hacemos valer en nuestra
propia vida la obra acabada de Yeshúa, si consideramos que el Hijo de Dios nos ha dado
todo lo que necesitamos para cumplir nuestro propósito divino. De la misma manera en
que Yeshúa estuvo con el Padre en la creación y estaba en su gloria, así lo estaría
nuevamente después de haber acabado la obra que el Señor le dio para que la hiciese aquí
en la tierra.

Esa es la razón por la cual, al término de su ministerio, Yeshúa le dijo al Padre:

Juan 17.- 4 Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese.
5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo
antes que el mundo fuese 6 He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me
diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra…
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Yeshúa habló primeramente de sus discípulos y esto es muy importante entenderlo

porque está hablando de la Palabra y conforme a esa palabra fuesen guardados.

Yeshúa continúa haciendo referencia a la obra que ha acabado como el objetivo de haber
manifestado a los hombres los atributos de Dios a través de la enseñanza de Yeshúa
porque el Nombre en la biblia es una referencia a los atributos tanto del Padre como del
Hijo. Por eso Yeshúa confirma que quienes reciben el Nombre de Dios (aquellos que han
recibido los atributos de Dios) son aquellos que han guardado su Palabra, aquellos que
han comenzado a obedecer su Palabra y una de las maneras que hay que ver quiénes
están guardando su Palabra es a través de aquellos que están confirmando el pacto;

Juan 17.- 7 Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado, proceden de ti; 8
porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido
verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste. 9 Yo ruego por ellos; no
ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son, …

Yeshúa en el mismo contexto de la Palabra que han recibido aquellos creyentes como la
enseñanza de su ley habla acerca de una gran separación que existe entre aquellos que
son del mundo y los que son del Padre, al grado tal de que el ruego de Yeshúa es por
aquellos que por causa de la fidelidad a Yeshúa es que el Hijo de Dios es glorificado en la
vida de todos estos, lo que significa que cuando tenemos vidas de obediencia a Yeshúa,
con nuestras propias vidas le damos gloria, con nuestros actos entonces glorificamos a
Yeshúa si obramos conforme a su enseñanza; de modo que la mejor forma de expresar el
amor y la pasión a Jesucristo es a través de tu obediencia.

Yeshúa hablando con el Padre ruega que los que son de Él sean guardados en su Nombre,
lo que equivale a que seamos guardados por el Padre como consecuencia misma de la
propia obediencia, para lo cual, no hay pretexto si ya entendimos lo que significa que
Yeshúa haya dicho que había acabado la obra que le dio el Padre para cumplir aquí en la
tierra, somos sus ejércitos con todos los elementos indispensables para resistir la batalla,
resguardados bajo el Nombre de Dios, bajo su Palabra, ese es nuestro resguardo, esas son
nuestras armas. En ese sentido, la oración de Jesucristo es muy poderosa.

Por eso el apóstol Pablo en su enseñanza dijo que nuestras armas no son de hombre sino
espirituales y poderosas, nada más y nada menos que por la oración del Hijo de Dios.

Juan 17.- 10 y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo mío; y he sido glorificado en ellos…

Aquí Yeshúa está confirmando que había sido glorificado pos sus discípulos que le
siguieron precisamente por su obediencia, ellos ya habían recibido todos estos elementos
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que les prepararían para la guerra, una guerra espiritual que ellos enfrentarían a partir de
que Yeshúa ascendería al Padre.

En el capítulo anterior vimos que Yeshúa les habló a discípulos en el sentido de que los iba
a dejar porque iba al Padre, pero en su oración estamos confirmando que esto es así pero
por cuanto que Él ya acabó la obra que el Padre le dijo que hiciese aquí en la tierra, que
tuvo el propósito de prepararte a ti y a mí para la batalla como sus ejércitos, como la
creación desde el principio, es decir, a todo lo que fue creado, el Padre le dio los
elementos necesarios para subsistir, no necesitaba de que el hombre hiciera algo, simple y
sencillamente Dios proveyó a toda su creación para subsistir; el problema fue que el
hombre mismo llevó a cabo una obra de destrucción;

Juan 17.- 11 Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti.
Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así
como nosotros…

Lo que está diciendo Yeshúa es que el pueblo sea uno;

Juan 17.- 12 Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los
que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para
que la Escritura se cumpliese…

Aquí confirmamos que Yeshúa está hablando primeramente de sus discípulos;

Juan 17.- 13 Pero ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo, para que tengan mi gozo
cumplido en sí mismos. 14 Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque
no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo…

Si ya entendimos que cuando habla de la Palabra y la Palabra es lo que nos guarda,

significa que lo que está diciendo Yeshúa es: Yo les he dado tu enseñanza, la enseñanza
de Dios, que son los mandamientos y dice que por esa causa el mundo los aborreció, por
supuesto porque la ley de Dios no comulga con la ley del hombre.

El contexto de las palabras de Yeshúa en relación a la Palabra del Padre que nos ha dado y
que por causa de esa Palabra que constituye una forma de vida, el mundo les aborrece y
en eso precisamente se manifiestan los hijos de Dios, que, aunque están en el mundo no
son del mundo y la consecuencia es que los del mundo los aborrecen, así es que el ruego
de Yeshúa es en el sentido de que estos que están siendo guardados en la Palabra del
Padre, sean santificados, sean apartados, que continúen siendo purificados solo mediante
la Palabra del Padre y al decir que seamos santificados en su verdad, es una vez más la
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confirmación de que esa Palabra en que estamos siendo guardados, es la verdad en el

mismo sentido de que el Padre es el Único Dios de verdad.

Esto último es importantísimo entenderlo plenamente porque significa que Yeshúa al

hablar de que la Palabra del Padre es verdad y de que en esa Palabra somos guardados y
santificados, significa que al hablar de los que son del mundo, ellos también tienen otra
palabra que no es verdad, de manera que en la importancia de comprender en su
profundidad estas palabras del Mesías, descansa nuestra vida eterna que es nuestro
conocimiento del Padre y del Hijo, es decir, solo en la Palabra de verdad.

 Salmo 119.- 160 La suma de tu palabra es verdad, Y eterno es todo juicio de tu

justicia.

Juan 17.- 15 No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. 16 No son
del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 17 Santifícalos en tu verdad; tu palabra es
verdad…

Aquí Yeshúa confirma que la santificación por la que esta orando para que los discípulos
sean santificados, guardados, es precisamente por causa de su Palabra, por causa de la
obediencia a su Palabra;

Juan 17.- 18 Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo. 19 Y por
ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad.
20 Mas no ruego solamente por éstos (los discípulos que le siguieron hasta el fin), sino
también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos,

Aquí entramos todos, tú y yo ya estamos incluidos en el ruego que hizo Yeshúa al Padre,
esto significa que todas y cada una de las cartas y los evangelios del nuevo testamento son
importantísimos, absolutamente todas, porque en las palabras de sus discípulos recibimos
este beneficio, ¿cuál beneficio? Pues el hecho de que Yeshúa haya rogado por nosotros
para ser guardados como ellos fueron guardados.

La importancia de atender a las palabras de los apóstoles es fundamental, no solo de los

evangelios, sino de todas las cartas del nuevo testamento son importantísimas poderlas
entender bajo la enseñanza propiamente de Yeshúa;

Juan 17.- 21 para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también
ellos sean uno en nosotros; …

Aquí Yeshúa ya habló de nosotros unidos al Padre y al Hijo;

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Juan 17.- 21… para que el mundo crea que tú me enviaste. 22 La gloria que me diste, yo
les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. 23 Yo en ellos, y tú en mí,
para que sean perfectos en unidad, …

La expresión: perfectos en “unidad” Yeshúa dejó muy claro cuál es el concepto de uno ya
que la palabra hebrea para “uno” es la palabra “ejad” que significa “Uno” pero con la
implicación de “unidad”

Juan 17.- 23… para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a
ellos como también a mí me has amado. 24 Padre, aquellos que me has dado, quiero
que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, …

¿Y dónde pretendemos estar? En las moradas del Padre;

Juan 17.- 24… para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde
antes de la fundación del mundo. 25 Padre justo, el mundo no te ha conocido, …

Claro porque el mundo no tiene comunión con Dios, al mundo no le interesa las cosas de
Dios y del Hijo y en consecuencia no es para todo el mundo la vida eterna;

Juan 17.- 25… pero yo te he conocido, y éstos han conocido que tú me enviaste…

Por causa de ser conscientes de que Jesucristo fue enviado por el Padre, eso es lo que nos
permitirá tener la vida eterna, porque continuando en ese conocimiento tendremos
comunión tanto con el Padre como con el Hijo;

Juan 17.- 26 Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer aún, para que el
amor con que me has amado, esté en ellos, y yo en ellos.

La palabra hebrea con la que Yeshúa describe su anhelo de que los que creemos en Él
seamos uno es la palabra “ejad”, esta es la palabra que representa la comprensión de la
unidad que tiene Yeshúa con el Padre acerca de ser “Uno”.

 ¡Shemá Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Ejad!

 Escucha Israel, El Señor nuestro Dios, el Señor, Uno es…

En la oración de Yeshúa, su anhelo porque seamos uno con Él de la misma manera en que
Él es uno con el Padre tiene que ver con el contexto de ser una Unidad (Ejad) el Padre, el
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Hijo y su iglesia, lo que nos constituye como perfectos en unidad, es decir: completos por
cuanto permanecemos en la Palabra del Padre.

Como pueblo de Dios podemos tener diferencias, claro que sí, pero tenemos un
mandamiento:

Que seamos uno con el Padre y con el Hijo…

Te damos gracias Padre Santo por este tiempo, por la oración de Yeshúa, por esta hermosa
oración de tu Hijo por la cual Él ruega que tus apóstoles que estuvieron con Él aquí en la
tierra y que le acompañaron durante todo su ministerio, fueran guardados en tu Palabra y
que nosotros también, ése ruego de Yeshúa nos alcanza a todos nosotros por causa de la
obediencia a tu Palabra, por creer en tu Hijo y creer en ti, porque en ello tenemos nosotros
la vida eterna, te damos gracias por esta gran bendición, por esta gran oportunidad que
nos das para mantener nuestra salvación, ésta salvación que vino a nosotros a partir de
que glorificaste a tu Hijo en la cruz, gracias porque no merecíamos este sacrificio de un
Justo y sin embargo tu lo hiciste por amor a tu pueblo, por amor a Israel, aquel que está
destinado para vencer contigo y no por sus propias fuerzas Señor, te rogamos que nos
bendigas y que nos sigas guardando en tu Palabra, que permitas que cada uno de tus hijos
continúe siendo perseverados en el conocimiento de ti y de tu Hijo, en el Nombre del
amado de nuestro corazón oramos Señor, amén.