GUÍA DE LECTURA PARA EL SEGUNDO CANTAR

Tirada 64: el verso 1085 tiene que hacer mucho ruido al lector. ¿Cómo es que comienza la proeza del
Cid? ¿No venimos leyendo hace 1084 versos todo tipo de proezas y logros militares? Expliquemos el
sentido de este verso. En realidad, este inicio está vinculado con la situación de enunciación, es decir, con
la performance juglaresca. Es muy probable que el juglar no recitara los tres mil y pico de versos en una
sola sesión de su espectáculo. Seguramente segmentaría su espectáculo y si recordamos que en la
introducción explicábamos cómo estaba presentado el poema en el códice de Vivar, nos damos cuenta
que el criterio de división en cantares no responde a la estructura del relato, a la estructura narrativa, sino
a estas marcas vinculadas con el espectáculo juglaresco.

Tirada 65, 66: observar cómo al Cid lo precede su fama y ya se habla del miedo que tiene la gente en
Valencia. Notar en el primer verso de la tirada 66 la marca de oralidad para que el público preste
atención: sabed (ver los verbos en imperativo en 2da del plural). Leer con atención la arenga del Cid a sus
hombres: observar cómo es consciente de que está en territorio enemigo y viviendo de la guerra.
Personaje piadoso y creyente. La conquista de Valencia (que es lo que realmente lleva a nuestro héroe a
los libros de historia) no es sencilla, el protagonista como lo señala va a sufrir el cerco del enemigo.

Tirada 67: fíjense el adjetivo que se aplica a la tierra, eso marca la relación con ese espacio fronterizo.

Tirada 68: plan de la batalla de Minaya, arenga del Cid. 1141 y 1142 ver la descripción paralelística que
marca la destrucción de la guerra. Notar las ganancias obtenidas y cómo la amenaza se cierne sobre
Valencia.

Minaya da el plan de batalla. Le pide al Cid solamente cien caballeros para atacar por retaguardia y le
propone que él ataque con todos los demás. Le complace el plan y a la mañana siguiente lo ejecutan con
éxito. Los moros se ven obligados a rendirse o huir hacia Valencia perseguidos por los del Cid. Matan a
dos emires y consiguen grandes ganancias. El miedo se incrementa en Valencia y la fama del Cid sigue
creciendo.

Tirada 69, 70 y 71: noten cómo se acelera el ritmo narrativo, se enumeran regiones, la idea es llegar
cuánto antes a la hazaña militar. Detenerse en la tirada 71: definición de la vida en la frontera.

Éste sigue avanzando hacia el sur. Toma Cullera, Játiva, Denia y Benicadell y sigue saqueando y
guerreando hasta conquistar toda la región de Valencia en el transcurso de tres años.

Tirada 72: ver cómo el narrador destaca la hambruna que padecen los moros de Valencia (1170-79).
Marcar la exclamación retórica en la que se muestra la empatía del narrador para con el pueblo de
Valencia. Las hambrunas eran una experiencia recurrente y angustiante para los habitantes. Verso 1189:
interés económico de la guerra. ¿Qué nuevo enemigo poderoso se menciona?

Los moros amedrentados se esconden en Valencia, no se atreven a salir a batallar y el Cid asedia la ciudad
dejándolos sin comida. Los moros intentan conseguir ayuda del rey que hay en Marruecos pero no reciben
contestación. Esto alegra mucho al Cid y manda pregones por Aragón, Navarra y Castilla para invitar a
los cristianos que se quieran unir a él en el cerco de Valencia.
Tirada 73, 73bis, 74: pregones, interés económico, cerco de Valencia a lo largo de nueve meses. 1213-
15: ganancias extraordinarias, ascenso social. Ver la pregunta retórica que funciona como hipérbole de las
ganancias obtenidas.

Muchos van allí atraídos por la posible ganancia y entonces el Cid decide no esperar más. El cerco dura
ya nueve meses y al décimo los moros se entregan. Al fin entra en la ciudad y en lo alto del alcázar ondea
su enseña.

Tirada 75: rey de Sevilla. Enemigo poderoso. Notar cómo se va marcando el poder del Cid a través de
los enemigos. De los moros desconocidos de Castejón y Alcocer, al conde de Barcelona y ahora al rey de
Sevilla.

Mientras tanto al rey de Sevilla le llega la noticia de que el Cid tomó Valencia y entonces marcha a
atacarlos con treinta mil hombres. Los del Cid salen a su encuentro y libran con ellos batalla. Los hacen
retroceder en desbandada y al regresar los del Campeador traen consigo más ganancia de la que
consiguieron en Valencia.

Tirada 76: notar la masculinidad simbolizada en la barba. Antiguamente cómo marca de duelo, los
varones no se afeitaban. Fíjense la fidelidad inquebrantable del Cid. 1251-60: medidas contra la
deserción, ejército mercenario, necesidad de hombres para defender la plaza conquistada.

La barba del Cid ha crecido ya mucho desde que lo desterraron e hizo la promesa de no cortársela. Todos
los que lo han acompañado se encuentran ahora nadando en riquezas con las que él ha pagado su lealtad.
Se hace aconsejar por Minaya ya que quiere formar un estado allí en Valencia con todos los que con él se
encuentran. Por esta razón manda juntar a sus súbditos para poderlos contar.

Tirada 77, 78: segunda embajada, cien caballos (cada regalo muestra el poderío militar del Cid). ¿Qué
pedido quiere hacerle el Cid al rey? ¿a quién le manda dinero y con qué cumple así? ¿quién es don
Jerónimo y qué importancia tiene su presencia ahora en Valencia?

Manda a Minaya a Castilla con un regalo de cien caballos para el rey y con la petición de que le deje sacar
de su reino a su mujer y sus hijas.

Lo acompañan cien hombres y lleva mil marcos de plata que debe dar al abad Don Sancho.

Llega a Valencia un clérigo guerrero y culto llamado el obispo don Jerónimo. Por las hazañas del Cid
viene preguntando. Éste para dar gracias a Dios de sus victorias quiere fundar un obispado en Valencia y
así se lo comunica a Minaya para que también de esto lleve noticias a Castilla.

Tirada 79: ¿qué se repite en esta tirada? ¿por qué se da esta repetición?

La presencia de don jeronimo, repeticion → cristianos

Se le da a don Jerónimo el cargo de obispo con el cual puede enriquecerse grandemente. Los cristianos
muestran gran alegría pues ya hay obispo en Valencia.

Tirada 80: 1310 ver cómo el narrador usa la elipsis.

Tirada 81-82: ¿de dónde está saliendo el rey? Notar cómo se marca el tema religioso. Marcar cómo
siempre el saludo y el ritual de vasallaje se mantiene. 1325: ¿qué le recuerda Minaya al rey? ¿Qué le
cuenta al rey de la campaña militar? ¿Sobre qué hace hincapié? ¿qué aclara con respecto a los caballos
que le lleva? Ver el verso 1338: lealtad del Cid. 1345: por primera vez surgen voces discordantes.
Observar el comentario del noble: ¿qué insinúa? ¿qué recurso retórico aparece? IRONICO: QUE PASA
EN TIERRA DE MOROS, QUE ESTÁN TODOS MUERTOS QUE ENTRA Y SALE? ¿qué responde el
rey? DESHONOR FAMILIAR → RIVALIDAD ENTRE LA ALTA NOBLEZA VS. LA BAJA
NOBLEZA (CID) ¿cómo responde el rey al pedido de Minaya? 1372: aparición de los infantes de
Carrión (personaje doble o geminado). ¿Qué interés los mueve? Infantes: título nobiliario propio de la
alta nobleza, los infantes están en la línea sucesoria real.

Minaya se dirige a Carrión donde se encuentra el rey Alfonso. Lo encuentra al salir de misa y le relata
todas las hazañas del Cid, la toma de Valencia y la creación del obispado. Le entrega su regalo y le
comunica el deseo del Cid de que deje salir a sus mujeres. El rey se muestra contento y acepta con
agrado. Sin embargo el conde Garci Ordóñez que allí se encuentra muestra recelo y gran envidia.

El rey decide devolverle sus tierras a aquellos a las que se las confiscó y permite marchar a los que se
quieran unir al Cid. Mientras esto sucede los infantes de Carrión hablan entre ellos. Se dan cuenta de que
las riquezas del Cid son grandes y entonces piensan que si se casaran con sus hijas ganarían mucho,
aunque por ahora no dicen nada.

Tirada 83: encuentro de Minaya con Jimena y las hijas del Cid. Observar cómo narrativamente se
demora la llegada a Valencia: se nota cómo el Cid paulatinamente va construyendo su propia corte,
caballeros que salen al encuentro, otros se suman al ejército. ¿Qué deuda salda Minaya? Aparición de
Rachel y Vidas: ver la amenaza solapada que le dedican al Cid (tenéme que lo mato, dirían en el barrio).
Notar cómo el Cid no va al encuentro, cómo queda a partir de ahora la mayor parte del tiempo instalado
en Valencia: en ese espacio va a contruir su corte (1470). Despliegue de poder del Cid. Se nombran los
caballeros que salen al encuentro, aparece un moro Abengalbón.

Minaya se dirige a San Pedro donde se encuentran las damas. Les narra todo lo sucedido, da los
quinientos marcos al abad y con los otros quinientos prepara el viaje de las mujeres. Cuando se disponen
a marchar aparecen los judíos Raquel y Vidas pidiendo su dinero y Minaya les asegura que por lo que
hicieron por él seguro los recompensará. Todavía antes de partir se les unen más de setenta hombres y
mientras cabalgan por tierras de Castilla son custodiados por mensajeros del rey y alojados en todas
partes.

El Cid recibe a los mensajeros de Minaya con noticias de su mujer y sus hijas y entonces manda a sus
hombres, Muño Gustioz, Pero Bermúdez, Martín Antolínez y el obispo Don Jerónimo, con cien jinetes
para que las encuentren en Medina. Llegando a Molina le piden al moro Abengalbón los acompañe con
cien hombres más.

Tirada 84: se sigue dilatando el encuentro.

Tirada 85 y 86: sale al encuentro el Cid. Babieca, su caballo. Encuentro familiar e ingreso finalmente a
Valencia. 1577: ambiente cortesano, jugar armas (demostración con armas de fuste o de madera). Ropas
lujosas que van marcando el poder de la corte del Cid. Ver el verso 1607: idea de lo ganado por la propia
mano.
En Medina todo está preparado y Minaya al ver gente armada acercándose piensa mal y envía mensajeros.
Son los hombres del Cid. Regresan todos juntos siempre custodiados por los de Abengalbón y ya cerca de
Valencia mandan un aviso al Cid que a su vez manda doscientos jinetes al encuentro de las damas.
Dejando el alcázar al cuidado de otros hombres sale él mismo a recibirlas sobre su caballo Babieca que
desde ese día se hará famoso en toda España. En mitad de una gran pompa las mujeres entran en la
ciudad y el Cid las sube al alcázar para que desde ahí contemplen Valencia.

Tirada 87: suben al alcázar. ¿Qué observan? Repentinamente, ¿qué marca el narrador hacia el final de la
tirada?

Tirada 88, 89: ¿qué enemigo poderoso surge? ¿cuántos soldados piensa enviar? ¿qué se empieza a ver?
Una pelea

El rey de Marruecos se encuentra muy enojado porque cree que el Cid se ha metido en sus tierras. Manda
entonces entrar a sus hombres por mar y allí plantan sus tiendas.

Tirada 90: ¿por qué se pone feliz el Cid? ¿qué afirma de Valencia? Verso 1642: el Cid hace hincapié en
el esfuerzo personal. Ver el discurso directo del final de la tirada: ¿qué idea se refuerza? Heroe religioso

El Cid al ver las huestes de moros da gracias a Dios por ponerle delante esta oportunidad de defender
Valencia, su heredad, delante de sus hijas y su mujer. Éstas muy atemorizadas al oír los tambores
moriscos son tranquilizadas por el Cid.

Tirada 91, 92, 93: se observa al enemigo y su poderío. ¿Cuál es la actitud del Cid y los suyos? ¿Qué
pretende Minaya?

Al ver a los moros entrando ya por la huerta de Valencia las mesnadas del Cid salen de la villa a su
encuentro. Matan a quinientos y a los demás persiguen hasta el campamento moro. Regresan y preparan el
plan de batalla para el día siguiente. Minaya le pide al Cid ciento treinta hombres para atacar la
retaguardia.

Tirada 94, 95: se entra en batalla. ¿A cuántos hombres mata el Cid? ¿Cómo se desarrolla el duelo
singular con Yúcef? Cuando se encuentra el protagonista con su mujer e hijas: ¿qué destaca, qué les dice?
Detenerse en la pregunta que les hace: ¿qué busca marcarles? ¿Qué ocurre con el botín obtenido y cómo
lo destaca el narrador (1774-5)? se lo dan a la gente ¿Qué le quiere regalar el Cid al rey?

Todos salen ya a la batalla por las torres de Quart dejando las puertas resguardadas. Son cuatro mil
cristianos contra cincuenta mil moros. El Cid montado en Babieca va sembrando la muerte a diestra y
siniestra. Hiere al rey moro Yúcef pero éste huye a ocultarse en un castillo. De los cincuenta mil moros
solo han quedado un centenar y las ganancias son de tres mil marcos, mil caballos y las tiendas preciosas
de los moros. El Cid quiere mandarle de presente al rey Alfonso la tienda del rey moro toda labrada en
oro.

Tirada 96: ¿qué nuevo regalo le espera a Alfonso? ¿Con quién va Minaya?
Pero Bermúdez y Minaya son enviados por el Cid para llevar a Castilla el regalo del rey y manda decirle
que mientras viva será su servidor.

Tirada 97, 98: viaje.

Tirada 99: ¿cuál es la reacción del rey? ¿cuál es la reacción de unos y otros en la corte? ¿qué repite cada
vez que saluda al rey, Minaya? ¿qué cuenta de la defensa de Valencia? ¿Qué vuelve a decir indignado
García Ordóñez?

Los mensajeros llegan a Valladolid donde se encuentra el rey. Éste recibe con agrado los presentes y las
noticias de sus batallas y victorias. El conde Garci Ordóñez muestra envidia del Cid, pues cuanto más
crece su honra esto a él más le humilla. Los infantes de Carrión cavilan algo con el conde.

Tirada 100, 101: ¿cómo son presentados los infantes de Carrión? ¿cómo marca el narrador el cambio de
perspectiva (del rey con Minaya y Pedro a los infantes)? ¿Qué interés impulsa a los hermanos?

Los infantes de Carrión cavilan algo con el conde.

Tirada 102: ¿qué le piden los infantes al rey? ¿Qué piensa el rey? ¿Qué le otorga el rey como merced al
Cid? ¿Quién va a decidir mojón y quién tiempo? Se abrevia notablemente la mención al viaje de retorno.
El Cid sale al encuentro de sus hombres. 1933 y versos ss: prestar atención a la reacción y al razonamiento
del Cid frente a la propuesta matrimonial. ¿Qué objeción le encuentra? ¿Por qué acepta? ¿En dónde se
van a llevar a cabo las vistas? En la época había tres reuniones posibles con el rey, van en orden de
creciente solemnidad: vistas, juntas y cortes.

El rey Alfonso ofrece comodidades a los mensajeros mientras los de Carrión traman casarse con las hijas
del Cid, ya que creen que esto les dará honra y riqueza, entonces le piden al rey que medie y les trate el
casamiento. Éste acepta aunque con reticencias y le comunica a Minaya y Bermúdez que por lo bien que
ahora le sirve el Cid recibirá su perdón y que puede ir a visitarlo cuando quiera. Además les dice que los
infantes de Carrión quieren casarse con sus hijas y les pide lleven de esto noticias al Cid.

Cuando de todo se entera el Cid pide su opinión a Minaya y Bermúdez que le contestan que lo que él
piense les parecerá bien. Finalmente decide hacer caso de lo que le pide el rey, además de que los infantes
tienen muy buen puesto en la corte. Los mensajeros también le comunican la intención del rey de tener un
encuentro para ofrecerle la prueba de su favor y él decide que la entrevista se celebre sobre el río Tajo
mandando mensajeros de regreso con esta noticia.

Tirada 103: ¿cuándo, según el rey, se van a encontrar? 1966-1971: ¿qué función cumple esta pregunta
retórica? 1975-1976: ¿qué se marca de la actitud de los infantes de Carrión? 1980: qué se enumera de la
corte de Alfonso. Notar el contraste entre la corte del Cid y cómo es presentada y cómo se enumera a los
integrantes de la del rey.

Tirada 104: 1987-1989: observar cómo una serie enumerativa con carácter descriptivo (ver cantar I)
ahora se usa para describir el lujo de la corte cidiana. Enumeración de los hombres del Cid, todos
acompañados de su respectivo epíteto épico (los malos no tienen). ¿Quién ha llegado antes? ¿Qué
posición física toma el Cid ante el rey y qué puede simbolizar? SE ARRODILLA FRENTE A ÉL
LLORANDO, ESTO PUEDE REPRESENTAR SU CONDICION DE VASALLO Y DE
SUMICION/ADORACION AL REY QUE TODAVIA CONSERVA. ¿En qué número de verso se lleva
a cabo el acto de habla de perdonar? 2034 Se cierra así la primera línea argumental: la del deshonor
político cuyo eje temático es la relación vasallo-señor. Iniciada con el destierro (hundimiento del héroe) y se
cierra con el perdón real. ¿Quiénes irrumpen y con qué pedido delante del rey, del Cid y toda la corte?
¿Qué termina haciendo el rey? 2082: ¿qué argumento falaz brinda el Cid ante la propuesta? 2084-2089:
prestar atención a las palabras del Cid, ¿qué actitud toma frente al compromiso? ¿Quién toma en sus
manos a las contrayentes? RECORDAR LA PROMESA DEL CID A DOÑA JIMENA EN EL VERSO 282B.
Se inicia la segunda línea argumental: la del deshonor familiar cuyo eje temático es la relación entre la baja
nobleza (infanzones) y los ricos hombres (alta nobleza). La promesa del Cid en el primer cantar es
indicador de que estas líneas argumentales en realidad están unidas desde el inicio de la obra. Los
trescientos marcos dados por el rey era parte de las obligaciones del señor con su vasallo: asistirlo
económicamente en su casamiento. Verso 2110: qué vuelve a señalar el Cid con respecto al matrimonio
concertado, ¿cómo lo podemos interpretar? ES UN CASAMIENTO MEDIO OBLIGADO PORQUE EL
REY LO ESTA ORDENANDO

El Cid deja Valencia al cuidado de Álvar Salvadóñez y don Galindo el de Aragón. Las damas quedan a su
cuidado encerradas en el alcázar, del que no podrán salir hasta el regreso del Cid.

Por fin se encuentran en el Tajo y el Cid se postra ante el rey llorando emocionado. Éste le concede el
perdón y le dice que desde ese día vuelve a ser bienvenido en su reino. Los infantes de Carrión saludan al
Cid y el rey le pide sus hijas para que se casen con ellos. Éste le contesta que tanto él como ellas están a
disposición de lo que el rey ordene y así deciden que se casarán.

Tirada 105: ¿qué le solicita el Cid al rey? ¿quién va a ser el padrino de la boda y por qué? ¿Qué podemos
sospechar del futuro casamiento? MAL INDICIO QUE EL CID NO SEA EL GODFATHER.

Pero no quiere entregar a sus hijas por su mano y pide al rey que designe un representante que lo haga.
Alfar Fañez es el elegido.

Tirada 106, 107: generosidad del Cid para con el rey. 2172-2173: ¿qué retrato se brinda del hermano
mayor de los infantes de Carrión?

Tirada 108, 109, 110: encuentro en Valencia con la familia. Ver la tirada 110 con sumo cuidado: ¿qué le
dice el Cid a Jimena? ¿en qué hace hincapié? EN QUE NO VAN A ESTAR NECESITADAS ¿qué
ocurre con el tema de “las manos”? Basicamente le hecha la CULPA AL REY. Volver sobre el verso
282b. EL, CON SUS MANOS, IBA A CASAR A SUS HIJAS, SIN EMBARGO ELLAS SE CASAN
POR LAS MANOS DEL REY.

Tirada 111: 2205-2206: costumbres de época, tapices en las paredes y alfombras (influencia árabe) ya no
para rezo sino como adorno. 2220-2221: notar la actitud hostil del Cid, ¿qué le pasa con la ceremonia?
2243: era común que en las fiestas se produjeran justas y duelos con armas de madera a modo de
entretenimiento. 2251: las fiestas duraban mucho, tengan en cuenta los diversos festejos. Sigue la
generosidad del Cid. 2276-2277: ver los versos finales, ¿se termina el poema? No. Pero como dijimos al
inicio, se termina la sesión de recitado del poema.

Empiezan los preparativos para las bodas y se decora el palacio. Los de Carrión se presentan ante el Cid y
doña Jimena y Minaya entrega a sus hijas. Todos salen de palacio, se dirigen a Santa María donde el
obispo don Jerónimo les da la bendición y canta la misa. Las bodas duran quince días, el Cid se muestra
contento y los de Carrión viven en Valencia los dos años siguientes recibiendo agasajos de todo el mundo.