1.Organización del contenido Cantar 1: El destierro del Cid. a.

b.

Rodrigo Díaz, El Cid es desterrado de Castilla, primer motivo de deshonra.
El Cid es desposeído de sus heredades en Vivar y privado de la patria potestad de su familia.

c.

Ruy Díaz de Vivar, inicia una campaña militar en tierras no cristianas, enviando un presente al rey tras cada victoria.

Cantar 2: Las Bodas de las hijas del Cid a. b. c. El Cid se dirige a Valencia, en poder de los moros, y conquista la ciudad y adquiere el señorío sobre Valencia. Ruy Díaz envía regalos al rey y la petición de poder reunirse con su familia, el rey accede e incluso lo perdona. El rey pide al Cid sus hijas para los infantes de Carrión.

Cantar 3: La Afrenta de Corpes a. b. c. Los infantes de Carrión demuestran su cobardía ante el león y en la lucha
contra los árabes.

Deshonra, maltrato y abandono de las hijas del Cid en el robledal de Corpes. Juicio o cortes y duelo entre los vasallos del Cid y los Infantes. Bodas de las hijas del Cid con los infantes de Navarra y Aragón. 2.Titulo: El Poema o Cantar del Mío Cid.

Clasificación: Literal. El titulo, El Cantar del Mío Cid corresponde al contenido del mismo, ya que es un texto escrito en base a los cantares épicos de los juglares, quienes en este relataban la historia e hazañas del Cid Campeador (Rodrigo Díaz de Vivar).

El poema de canalizaba en la figura del Mío Cid Campeador, o Ruy Díaz de Vivar. Cid >>> cidi >>> mi señor Campeador >>> campidoctor >>> batallador; vencedor Entonces Cid Campeador significa: Mi señor batallador o vencedor.

todo el poema no será más que el intento de transformar la IRA REGIA en GRATIA REGIA. en este caso Rodrigo Díaz. y aquel que genera todo el argumento. ¡Qué buen día fue aquel. Por tanto. (Cantar de gesta). quien encomienda cada una de sus acciones al Señor. sin embargo no está tratado en la obra con demasiada profundidad. para la cristiandad! Por una y por otra parte los moros huyendo van. Secundarios: •El amor familiar Aquel que demostró siempre el Cid para con su esposa e hijas. Dios. •La guerra entre las culturas cristiana y morisca Se ve reflejado en el constante énfasis en la expulsión de los moros de las tierras de España.Género: El género del Cantar del Mío Cid es: Poema épico castellano o poesía heroica.Temas: Principal Recuperación y ascenso del honor. es la recuperación de la honra que Mío Cid había perdido ante los ojos del Rey por causa de sus enemigos de la corte. Al final de la obra el honor del Cid quedará restablecido hasta el punto de que llegará a emparentar con las familias reales de Navarra y Aragón gracias a las segundas bodas de sus hijas. Los poemas épicos son narraciones en verso de carácter heroico cuyo objeto era cantar o relatar la vida y sucesos notables de un personaje importante. . Cantar primero-Serie 39 •La religiosidad Es demostrada por la mayoría de los personajes en especial el Cid.3. El tema principal del poema. Cantar Segundo . A la madre y a las hijas mucho el Cid las abrazaba del gozo que tenían todos los cuatro lloraban. en muchos casos es una simple referencia. 4.Serie 86.

y puedan oírlo todos los que están alrededor. •La mesura y humildad En absolutamente toda la obra el protagonista se comporta como un ser humilde que acepto su destino y decidió sacar provecho de él.. por aquel que está en lo alto siempre que Dios nos ayude bien es que lo agradezcamos. Ese sistema moderno será el elegido por el Cid para restablecer su honor familiar. que ante vos arrodillado me devolváis vuestro amor. Cantar segundo (Bodas de las hijas del Cid) Serie 78. le habéis desterrado. mi natural señor. El Cid tiene sus propios vasallos. cortes o vistas llaméis a los de Carrión. vos. se defiende un sistema legal moderno.Serie 104 . basado en las leyes escritas y no en el simple capricho de los reyes. Cantar segundo. •La relación señor-vasallo Es el reflejo de la sociedad feudal. pero aunque esta en tierra extraña el Cid su deber cumplió. le quitasteis vuestro amor. y ejerce sobre ellos un poder que nunca es injusto. y que a pesar del destierro. obteniendo muchos logros sin convertirse en alguien soberbio. Vos. Cantar Segundo-Serie 82 •La justicia o tema jurídico Durante toda la obra. (…)Los pies os besa y las manos cual cumple a tan gran señor. (…)Por esto el Cid os suplica como vasallo a señor que a juntas. el Cid se ve sometido a la relación de vasallaje respecto al rey.-Oídme. buen rey.. que si afrentado esta el vuestra afrenta es aún mayor. amaba y respetaba a su rey. rey. Por otra parte. Minaya Alvar Fáñez. La actitud de Rodrigo ante Alfonso es de continuo respeto: Merced os pido. Cantar Tercero-Serie 133.

•Félez Muñoz. •Las hijas del Cid. •Los infantes de Carrión. dividida en diferentes reinos. Sobrino ficticio del Cid. Familiar del Cid. 7. Nacieron sobre el 1075. en la que se vivía un profundo teocentrismo y en la que el honor. •Muño Gustioz. Elvira. y Sol con Ramón Berenguer III. el camino que une Valencia con Burgos. al frente de cada cual había un señor encargado de gobernarlo. el respeto y la obediencia eran principios fundamentales.1 Principal: •Rodrigo Díaz de Vivar (El Cid Campeador) (Protagonista) 6. (En cierta medida resultan antagonistas) •Conde García Ordóñez. Probablemente sobrino suyo.2 Social Las relaciones que se establecen entre vasallos y señores. Ciudades de la península. los caballeros. Otro sobrino del Cid. 7. •Álvar Álvarez. 7. los miembros de la nobleza nos reflejan con exactitud la sociedad del momento.3 Espiritual El ámbito espiritual en el cual se desarrolla la obra está comprendido en un periodo donde coexistían diversas creencias religiosas (moros.2 Secundarios: •Alfonso VI. cristianos) sin embargo la obra enfatiza en la caracterización de Dios como el centro del universo y la superioridad de la cristiandad sobre los musulmanes. se casó con el infante Ramiro de Navarra. Nobleza de abolengo o linajuda frente a la nobleza advenediza.Personajes 6. Diego y Fernando González. •Jimena Díaz.6. campesinos de los pueblos. •Minaya (Álvar Fáñez) Otro sobrino del Cid. •Pedro Bermúdez. Puede que fuera un sobrino del Cid. . Enemigo del Cid. conde de Barcelona. Se casó con el Cid en 1074.(Antagonista) •Don Jerónimo. seguramente ficticio. Clérigo francés. •Martín Antolinez. Rey de Castilla y León (1072 a 1109). Elvira y Sol.1 Geográfico La acción tiene lugar en la España del siglo XI.Àmbito o Espacio 7. judíos. Vasallo del Cid.

tanta loriga cortar y desmallar tantos pendones blancos salir rojos por la sangre tantos buenos caballos sin sus dueños andar. •A pesar de ser maltratado por el Rey. Cantar Primero-Serie o Tirada 36 ¡ .¡Mahoma!-y-¡Santiago!-la cristiandad Cayeron en breve espacio moros muertos mil trescientos ya. lo que implica unas situaciones sociales. y todas las otras cosas placenteras de mirar. 8. Idea central del poema •Exaltar la figura del héroe. Recursos estilísticos 9. económicas. miran la huerta. 9. etc. tan grande y tan frondosa que esta. y allá por el otro lado tienen a la vista el mar. emprendida en todo el país durante ocho siglos.Serie o Tirada 87 9. El ambiente épico está dado por la persistente lucha de la reconquista del dominio musulmán. Cantar Segundo. Cantar Primero-Serie o Tirada 36 Vierais allí ojos tan bellos a todas partes mirar. un símbolo de España. políticas. •La lucha del Cid es considerada como una necesidad nacional. se lucha no solo por las creencias pero también por las formas de vida.4 Histórico La historia de la obra tiene lugar a principios de la Edad Media. sigue siéndole fiel. •La historia del Cid termina siendo la historia. Tanta adarga romper y pasar.1 Imágenes visuales Veras tanta lanza abatir y alzar.2 Imágenes auditivas Los moros llaman. propias de este periodo.. 7. •El héroe es presentado como el ideal del caballero español de la época. religiosas. A sus pies ven a Valencia. y un arraigado sentimiento de patria.Clima de guerra santa entre cristianos y musulmanes. como yace la ciudad.

burgalés bien afamado. y a los pies del rey Alfonso pusose con mucho duelo(…) Cantar Segundo-Serie o Tirada 81 9. Alvar Fañez.¡Qué prisa se dan los moros! Todos se empiezan a armar.” “Mío Cid Campeador que en tan buen hora ha nacido…” “¡Oh buen Martin Antolinez.5 Comparaciones Como la uña de la carne el Cid de allí se arranco. Cantar Tercero-Serie o Tirada 131 . Las dos rodillas ha incado delante de todo el pueblo. Del ruido de los tambores la tierra se va a quebrar. amigos míos tan caros? “Martin Antolinez.” “(…). Raquel y Vidas. He aquí a Minaya Alvar Fañez como llega tan apuesto. Mío Cid el bien hadado” ¡Merced os pido. Cantar Tercero-Serie 126 Iban jugando a las armas cuando pasan el Jalón. Cantar Primero.3 Imágenes de movimiento El conde pico el caballo y ya comenzaba a andar. Cantar Primero-Serie o Tirada 63 Don Alfonso el castellano de misa estaba saliendo.4 Frases Estereotipadas “Campeador que en bendita hora ceñiste la espada..Serie o Tirada 34 9. Volviendo va la cabeza para mirar hacia atrás. el de la atrevida lanza? “De Castilla la gentil nos desterraron acá” “Tu mi vasallo de pro…” 9. buen Cid. noble barba tan crecida! “¿Estáis aquí ya.6 Metáforas Pártiansele las telas dentro del corazón. el de la valiente lanza!” ¿Cómo estáis... Como hombre de buen seso a Molina se volvió Cantar Tercero-Serie o Tirada 128 9..

Y Minaya se fue a ver a sus primas. nuevos textiles. también dejaron una profunda huella. Lo que hicieron los musulmanes no fue solamente conquistar tierras. El pueblo musulmán era muy sabio y poseía grandes conocimientos en torno a las áreas de la astronomía y la medicina. sino que además introdujo nueva flora. nuevos alimentos. Su presencia en la península supuso un aumento de cultura. nuevas frutas. Fueron conquistando las tierras poco a poco. Y él en clavaron sus miradas doña Elvira y doña Sol Cantar Tercero-Serie o Tirada 131 10. los cristianos huían hacia el norte porque en estas tierras había muchas montañas y las tierras no eran buenas. . Pero no solo fue en el arte del saber lo que ayudó. nuevas especias y nueva cocina muy elaborada y sabrosa. Influencia islámica sobre la cultura española Los musulmanes llegaron a la península por oriente en el año 711 y empezaron a conquistar las tierras españolas. de donde son.

f °f –f¾f f½ n° ½  °¾ n°¾€f¯f    fnn  °n¾½  °f  ½ f..03. ¾  – fIf °nf  °½  ¾¯¾ n°¾ffn f  f    80N47J484-70'.

 ¾¾©f¾½ff¾°€f° ¾ .

f° .

f°f f€ °f .

½ ¾ f n ¾°€f° ¾ .

.f° ¯ ¾f°¾n f ff°   °03.:.  ¾°f ¯fff f° ° f¾©f¾ .

  °   f .

½ ¾ nn ¾   ° ¾f¾f¾ .

 ¾°€f° ¾   f¾ f¾ ©f¾ .

 n°¾°€f° ¾ -ffff–°  @ 9 ¯f.

f°f ..

 .

f¾€nfn°  f  .

f°f ..

 n ¾½° fn° °  ¯¾¯ f  ¾°   ¾n ° f¾ f¾nf°f ¾x½n¾ ¾©–f ¾  ° ¾ ° ¾  ff f° f¾f ff³f¾ .

 .

.f¯½ f % –f If% ½ ¯f nf°ff f °f€–f .

 .

f¯½ f  f If .

  n  ¯¾ ³ .

f¯½ f  nf¯½ n  fff   °n  °°n ¾.

 .

¾ ³ fff  °n  .f¯½ f ¾–°€nf .-08 .48E7.4397.

 x°   –x°  .

f°f ..

  ¾  9 ¯fx½nnf¾ f°½ ¾f nf %.

.f°f – ¾f% ¾½ ¯f¾x½n¾¾° °ffn° ¾ ° ¾ nfhn  nn ©  fnf°f fff f ¾n ¾¾°f  ¾ °½ ¾°f© ¯½f°  ° ¾ nf¾ –f  9°n½f  n½ fn°f¾n °¾ °  ¯f½°n½f ½ ¯f f  – ° f  f–¯ °  ¾f  n½ fn° f°f .

 f f½   f° ¾©¾  ½nf¾f ¾¾ ° ¯–¾ fn 9f°   ½ ¯f°¾ h¯h¾  ° °  f°¾€¯ff °@ €°f f f ° .

  fh ¾f  n f¾f ½°    –fhf ¯½f °fn°f¾€f¯f¾ f ¾ -ffff–°–fnf¾ff¾ ¾ –° f¾  f¾ ¾¾©f¾  n° f¾  Wf¯€f¯f    ¯¾¾ ¯½  .

 ½ffn°¾ ¾½¾f ©f¾ f¯f  ff¾©f¾¯n .

 f¾f ff f –  °f° ¾¾ nff f° .

x  ° f€ f  ¾ ½fffn¾f° f " 9°f½f½f ¾¯¾ ° f° .f°f –°     Wf– f ° f¾nf¾n¾f°f¯¾nf    € ©f  ° n°¾f° x°€f¾¾ °f ½¾° ¾¯¾ f¾ f¾  ¾½f³f  ".

f°f½¯     Wf –¾ f  ¾ ¯¾f f½f¯ff ¾½ ¾°f© ¾ ° ¾½ nf .

  ° °n¯ ° fnf f°f ¾¾fnn° ¾f ³ ¾° ¯ f–° ¾hff  °f  fn° ¯f¾f f½€°  f  °¯n¾nf¾¾ ¾°f¾¯½  €  °nf  @ ¯f¾ .

°fffh³  ½f   ¾h °f¾ ¯½  ¾°¾ f   ° ¾ f–f nf¯¾ . ¯ .

f°f¾ –° %  f¾ f¾©f¾ .

 %   Wf¯ ¾f¯ f °f ¾f¯ °  ff f ½f–°¾f¾ n¯½fn¯°¾ ¯   fn ½¾ ¾° n ¾fnf½ n x   ° ° ¯n¾–¾¾° n° ¾  °f– °¾    f½ ¾f  ¾  f¯f f ¾½ f ff¾   % %¾½ ¾¾ ¾ff¾¯f°¾nfn¯½ ff°–f°¾ ³ I¾    f x¾ ¾ f   f¾ ¾ ¾f¯ ½ f°  ¾f ° f f³f .

 ¾ n¯½ .

f°f –°     Wf©¾nf ¯f© n f°  ff f ¾  € ° °¾¾ ¯f –f¯ °  f¾f  °f¾  ¾ ¾nf¾° ° ¾¯½ nf½n ¾  ¾ ¾ ¾¾ ¯f¯ °¾ h   –  ½ .

 ½ff ¾f  n ¾°€f¯f % %9 ¾ .

 ¾¾½nfn¯f¾ff¾ ³ f©°f¾ n ¾¾f¾ f¯x¾f¾ .

f°  ¾f€ °f  ¾f  ¾ff€ °f ¾f°¯f .

f°f@ n     Wf fn°¾ ³ f¾f ¾  € © f¾n f €  f .

  ° ¾¾½½¾f¾f¾  © n ¾   ¾°½  °°nf ¾°©¾ 9f½f  .

n ¾½    °  ¾ ¯°ff¾ ³  f° ¾f f ¯  h¾ ¾f¯ ½ f° ¾¾  ¾h°f  . ¾  ¾¯  ff fn° f¾ff©  ¾½ nf  f fn   –f° €°¾ ¾ n°° ¾½  .

f°f¾ –°     .

 9 ¾°f© ¾  9°n½f  W –f If%.

 .

f¯½ f %%9f–°¾f%   n° f¾ W€°¾I   .

f¾f °%f%  W¯ °ff  nf¾n° .

  ° Wf¾©f¾ .

 f f ¾ nf¾n° °€f° f¯ -fff  n°f¯°  °–  n°   fn °f Wff  9  € f°¾ ° .

 W.f°°°   °€nn .

 W9  ¯  ¾ ° .

 W.°ff%fh³ %¾ ° .

³¾ If¾f . ¾ –f¯ ° €nn W.

³ f¯f . Wx .

 9 f  ¯ ° ¾ °¾ W¾°€f° ¾ .

f°  – °f° °h  -fn °¾    %° n f¯  f ¾f°f°f–°¾f¾% W.

° fnf ³  ° ¯– .

 %°f–°¾f% W° °¯ .

x–€f°nx¾  ¯ ¾½fn   –h€n ffnn° ° –f °f¾½f³f ¾–O    f ° €  ° ¾ °¾ f€ °  nf fnff f°¾ ³ °nf–f  – °f .

 f ¾ f½ °°¾f  nf¯° ° If °nfn° –¾  nf f¾ fn° ¾ ¾  ¾f  n ° ° f¾f¾¾ ³ ¾ nf¯½ ¾°¾ ¾ ½ ¾ ¾nf f ¾ ¾¯ ¯ ¾ f°  f°¾ € ©f°n° fn f ¾n f  ¯¯ °  °f ¾ f°½€°  n °¾¯ °f   °   ¾½ f  °nf f°½°n½¾€° f¯ °f ¾ -  f f  °–°f© f€ ° ff°  ff  ° f  ¾½f h¯  ¾½f ° nf¾  ¾fff f ¾hn¯½ °   °°½   ° n ¾f°  ¾f¾n °nf¾ –¾f¾%¯¾ © ¾ n¾f°¾%¾° ¯ f–f f °€ff °fnffn fn° ¾n¯ n ° ° ¾ f¾½  f  fn¾f° f ¾  ¾¯¾¯f° ¾ .

.

¯f – f¾f°f ° n¾f°¾¯¾¯f° ¾ ¾ nf°¾½f¾ n °nf¾½ f¯ x°½f¾€¯f¾  f  ¾n f¾f f f ° –ff½°n½¾ f f . f  ¯½nf°f¾ ¾fn° ¾¾nf ¾  n°¯nf¾ ½nf¾  –¾f¾  n ½½f¾  ¾ ½   f¯  ° x½n ¾h f ½f½ ¾¾ ° nf f n°¾f  ¯° ¯¾¯h°  ¯½ °  f °  ½f¾ f° n¾–¾   fn °f ½ ¯f Wfff€–f x Wf¾f .

  ¯°f¾ ° f¾f °¾¯  ¾½f³f Wx  ¾½ ¾ °f n¯  f nf f  ¾½f³ fx½nf W½ ¾f ¾ ¯fff ½   ¾– ¾x°  €  Wfnf .

  ¾n°¾ f fn¯°f° n ¾ f °fn°f °ff–f  ¾ °¯ ° ½ff   n¾¾ ¾¾n¾  ¯h– ° ¾¾f ¾ I f¾f°ff°ff fff  @f°ff f–f¯½ ½f¾f f°f–fnf ¾¯ff f°¾½ ° ° ¾ f°n¾¾f©¾½f¾f°– f°¾  °¾nf f¾¾°¾¾  ³¾f° f .

f°f9¯    @f f I f¾f©¾f° ¾f f¾½f ¾¯f ¾¾½ ¾ °fIf °nf n¯fn fn f fh½ f  ° °ff¾f ¯f ¯f°f f f°–f° f°€° ¾f  ¾f   f¾f¾f¾n¾f¾½fn ° f¾ ¯f .

f¯f"  "f°f–" fn¾f° f .f°f –°    @f f  ¯h– ° ¾f f¾ ¾¯¾f¯f° ".

f ° °    ¾½fn¯¾¯ ¾¯ ¾n °¾f .

f°f9¯    @f f " .

x½¾f¾  f°¾¯¾"@ ¾¾  ¯½ f°ff¯f    ¾f¯  ¾f f¾ ff f .".

f°f9¯    @f f  ¯h– ° ¾ ¯¯ ° n° ½n nf ffn¯ °f fff° f  I ° ffnf f½ff¯ffnffh¾ .

f°f9¯    @f f °€°¾ nf¾ f° ¯¾f ¾f f¾f °   ff.°ffff³ n¯ –ff°f½ ¾ f¾ ¾ f¾f°nf  f°    ½  f¾½ ¾  €°¾½¾¾ n°¯n  % % .

f°f –°    @f f  f¾ ¾¾  ½f f¾ #.

.f¯½ f   ° ° ffn ³¾ f ¾½f f # #.

 .

f¯½ f   °f°  °ff°fn  # #"  °.f°°°    ff ° f°f"# ".

¯ ¾h¾ f I f¾ f¯–¾¯¾f°nf¾" #..f°°°   –fx¾  °f€f¯f  # #% % .

n ¾½    °.    °f f # ".

 °   f ff°n n f" #"¾h¾ff ff³    ff  ff°f" # .

f¾ff– °°¾ ¾ f°fnh# #@¯f¾f ½ #  .

¯½ffn° ¾ .

¯f³f fnf°  .

  f¾ ff°n .

f°f@ n      f°©–f° ff¾f¯f¾nf° ½f¾f° f° .

¯¯     °¾ ¾ f.°f¾  .

h€f¾ 9hf°¾  f¾ f¾ ° nf° .f°f@ n    @f f  .

f°f@ n    @f f .

.°ff¾ € f f¾¾½¯f¾   ° ¾° x °nff°¾¾¯f f¾ ³ff ³f .

f°f@ n    @f f  °€ °nf¾h¯nf¾  fnf ¾½f³f ¾¯¾¯f° ¾ –f°ff½ °°¾f½ °  ° f³ ¯½ f°f n°¾ff¾ f¾ ¾½f³f¾  °n°¾f° f¾ f¾½nf½n ¾ n¾f°¾f°fnf ° ½  ° ¾f¾ f¾f f¯nf¾¯°f³f¾f¾  f¾° f°  °f¾  n °¾¯¾¯f° ¾°€ ¾f¯ °  n°¾f f¾ f¯ x° ©f°°f½€° f f ½ ¯¾¯h° f ¯¾f ½¾ f–f° ¾n°n¯ °¾ °°ff¾h f¾ ff¾°¯ff ¯ n°f ½ ¾ °nf °f½ °°¾f¾½¾°f¯ ° nf 9 °¾ €  ° f  ¾f  f  ¾° f ¯h¾° ©° f€f ° f¾ €f¾ ° ¾  ¾ ° ¾f¯ °¾ ° f¾ ¾½ nf¾° fnn°f¯ f f f¾f ¾f .