PROGRAMA DE ESTUDIO DEL SHULJAN ARUJ

(CÓDIGO DE LEYES JUDÍAS )

Oraj Jaim - Clase - Shiur - no 2

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Shiur

LEVANTÁNDOSE POR LA
MAÑANA
ARTÍCULO ( SIMAN ) 1:1 – Segunda Parte

RAMA ( Ha Rav M. Isserles ) escribe : Ten presente que “ Yo he puesto al

Creador -Hashem- de bendito nombre , delante mío constantemente”,
constituye una gran regla en la prosecución de las ( leyes de la ) Torá y
( parte ) de las virtudes atribuídas 4) a la persona justa , que transita delante
de D's . La forma en que una persona se sienta , anda y ejerce sus negocios
cuando está sola en su hogar , es diferente de la que ejercita delante de un
gran Rey. Así mismo su modo de conversar con sus cercanos o parientes no es
idéntico al modo de hablar delante del Rey.

Ciertamente , si prestásemos atención debidamente , a que el Gran Rey ,

Hakadosh Baruj Hu , cuyo esplendor llena el universo , se erige sobre
nosotros y observa nuestras acciones , como el Pasuk (versículo) lo
señala , “ Podrá alguien ocultarse secretamente , y Yo (Hashem) no lo
veré ? ” inmediatamente , el temor y la reverencia provenientes de la
sumisión al creador (Hashem) nos poseerá y nos mantendrá atentos a su
respecto .

Una persona no debe avergonzarse 5) por causa de gente que lo

ridiculiza por su servicio al creador (Hashem) . Incluso en privado , y
aún en su cama , será cauteloso de no omitir el saber delante de Quién
se halla . Inmediatamente luego de despertarse , se incorporará sin
demoras (8 para servir al Creador, de bendito y excelso nombre.

2 Si una persona se levantase temprano a los efectos de elevar sus

ruegos delante del Creador , deberá considerar los tiempos
correspondientes al cambio de guardia de los ángeles celestiales . Y
ello sucede al terminar el primer tercio de la noche , al terminar el
segundo , y al final de la noche . La oración recitada a los tiempos

3
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indicados , sobre la destrucción del Sagrado Templo y sobre el exilio ,

se considera como deseada y aceptada .

“ Yo He Puesto al Creador - Hashem - de bendito

nombre , Delante Mío Constantemente ”
El autor del Beur Halajá 1 destaca el hecho de que si
HALAJA
una persona quiere actuar en su vida con la regla
1:1
citada “ He puesto al Creador -Hashem- , delante de
mí constantemente ”, deberá cumplimentar cautelosamente con lo que
indica el libro Sefer Ha Jinuj que establece 6 principios a tener presente
continuamente :

1. Creer que la Unidad Divina es de existencia

perpetua , y opera este mundo , tanto como que la Torah
señala que D's nos ha redimido de Egipto .
2. No dar fe a ningún otro ser u objeto .
3. Que Hashem - el Creador , posibilita , El sólo , la
existencia terrenal , exclusivamente , sin "socios" .
4. Venerar a D's , Hashem, a través del estudio de la
Torah y de su Imponente quehacer en este mundo ,
lo que nos generará el amor a su Divino Ser ;
5. Tener presente constantemente el temor a D's -
Hashem - sobre si mismo .
6. Uno no deberá seguir el dictado de su corazón o
de sus ojos que lo inciten a pecar .
No avergonzarse Por causa de la Gente que
lo Ridiculiza
Aún cuando uno no deba avergonzarse por las burlas , no se deberá
discutir con aquellos que continúan poniéndolo en ridículo , a causa de
que el característico trato de la insolencia es por si mismo , muy

11
Biur Halaja , Siman 1 , Divur Hamatjil (Encabezamiento) - Qué Gran Regla ! - Klal
Gadol .

4
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repulsivo. Tampoco se permitirá el uso de tales rasgos de carácter aún

en el servicio divino , pues esto provocará que adquiera tales rasgos de
carácter y consecuentemente los aplique aún cuando actúe
mundanamente.2
INMEDIATAMENTE AL DESPERTARSE . . .SE
LEVANTARÁ PARA SERVIR A D'S -
HASHEM(BENDITO SEA SU NOMBRE)

Esto no significa que literalmente tenga que levantarse súbitamente (de

su cama) lo que puede resultar a veces dañino . Mas bien , se hará una
pausa momentánea luego de recitar “Modeh Ani...” y luego se
incorporará sin demorarse para servir al Creador .
INCLUSO EN PRIVADO. . .TENDRÁS CUIDADO

Uno debe ser cuidadoso cubriéndose cuando se viste y desviste.3 De

cualquier manera , en aquellos lugares , en los cuales se acostumbra
andar descubierto y el tema del Honor a la Divina Presencia no sea
aplicable , como en los baños públicos o privados o bien Mikveh , se
podrá andar descubierto .4
LEVÁNTATE TEMPRANO
PARA ELEVAR TUS RUEGOS AL CREADOR
Existen varias opiniones respecto de cuando uno debe despertarse
temprano para elevar sus ruegos al Creador - de bendito nombre -
Hashem :

A) El autor del Arugot Habosem 5 escribe que se debe permanecer

despierto hasta después de medianoche “ Jatzot ” , y
dormir en la segunda mitad de la noche . Y esta parece ser
también la opinión del Rambam 6 .

2
Mishnah Berurah , Siman 1, Se’if Katan Inciso Pequeño 5.
3
Mishnah Berurah, Siman 2, Se’if Katan Inciso Pequeño 1; Siman 239,
Se'if - inciso 2.
4
Mishnah Berurah , Siman 2 , Se’if Katan Inciso Pequeño 1; Igrot Moshe ,
Yore Deah , Volúmen 3 , Siman 47 , Ot 2 .
5
Sheelot U’Teshuvot Arugot Habosem , Siman 1.
6
Rambam , Hiljot Deot , Perek - Capítulo 4 , Halaja 4.

5
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B) De cualquier modo , el Rav del Ben Ish Jai 7 , señala que es mejor
dormir durante la primera parte de la noche y no durante la
segunda mitad .
C) El Rav autor del Kaf Hajaim 8 , escribe que es mejor levantarse
una hora antes del amanecer , a los efectos de estudiar Torah . De
todas maneras , de acuerdo a lo indicado en la clase 1 - Shiur 1 ,
esto es aplicable en el caso de quien pueda levantarse temprano
para servir al Creador 9.
D) El autor del Shevet HaLevi escribe 10 que es recomendable para
los jóvenes acostarse temprano por la noche y despertarse
temprano por la mañana .
La “ Vigilia ” de los Ángeles cambia – Significado

Berajot 3A La Guemará en el Tratado de Berajot estipula [que de

acuerdo con uno de los sabios - Tanna] , la noche se
divide en tres guardias o vigilias . En cada guardia , diferentes ángeles
celestiales operan el servicio divino al Creador - Hashem - recitándole 11
alabanzas . En cada vigilia , Hashem desde su trono “ ruge como un
león ” en referencia a la destrucción del Sagrado Templo y al exilio de
la nación judía . Hashem dice " El dolor y el infortunio alcanzó a mis
hijos , y por causa de sus pecados Yo He destruído Mi Sagrado Templo e
incendiado Mi Santuario y los he dispersado entre las naciones del
mundo .”

De acuerdo con el Rav Hai Gaon , esto nos enseña a lamentarnos de

nuestra situación en el exilio y a expresar nuestro pesar por la
destrucción del Sagrado Templo . Lo que nos ha sucedido es atribuíble a
nuestros pecados y nuestra incapacidad de retornar , extiende el exilio a
la vez que el Sagrado Templo no es reconstruído . Si sólo retornásemos e
invocásemos por nuestras transgresiones a Hashem , sumidos en nuestro
sincero pesar , D's , Hashem reconstruirá el Sagrado Templo y nos
congregará nuevamente en la tierra de ISRAEL - Eretz Israel .

7
Ben Ish Jai , Vayishlaj , Ot 1.
8
Kaf Hajaim , Siman 1, Se’if Katan - Inciso pequeño 24.
9
Taz , Even Ha'ezer Siman 25, Se’if Katan - Inciso pequeño 1.
10
Sheelot U’Teshuvot Shevet HaLevi , Volumen 6, Siman 1.
11
Rashi , Berajot , Daf - página- 3a , Divur Hamatjil - Encabezamiento , E K'Sovar .

6
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Oración . . . Es Afablemente Aceptada : Diciendo

“ Tikun Jatzot ” ( plegaria de medianoche) -
Actualmente :
El autor del Maguen Abraham escribe 12 que , de acuerdo con el Rav
Rekanati , el tiempo óptimo para implorar por la compasión de Todo el
pueblo de Israel - Klal Israel - es al final de la noche . La opinión del
Maguen Abraham es que el tiempo óptimo es a medianoche , “Jatzot”.
Efectivamente , los cabalistas otorgaron gran importancia al recitado de
la oración “ Tikun Jatzot ” a medianoche - “ Jatzot ”. El autor del Pri
Megadim 13 señala que actualmente no es necesario levantarse a
medianoche - “Jatzot" para decir la oración “ Tikun Jatzot ” si es que
uno requiere dormir y es incapaz de levantarse .
El Mejor Momento Para Recitar las plegarias - Selijot
El mejor momento para recitar las plegarias - Selijot , durante los 10
días del arrepentimiento , es después de medianoche - “ Jatzot ” hasta
temprano por la mañana 14 . Sin embargo , en éstas circunstancias
excepcionales , uno puede decir las plegarias de Selijot antes de
“Jatzot”.15
En lo que concierne al tiempo de cuándo es “ Jatzot ”, el autor del Pri
Megadim 16 cita tres opiniones.

A opinión del Rav del libro Shuljan Aruj Harav 17 , el tiempo designado
como “Jatzot” es precisamente la mitad de la noche , que siempre
ocurre 12 horas después del mediodía , recordando que el día y la noche
se dividen en 12 partes iguales respectivamente , basadas en la puesta
del sol y por ende , la salida del sol (Shaot Zemaniot , horas diurnas y/o
horas nocturnas ). Así , una hora de la noche en invierno , tiene más de
60 minutos , mientras que las horas de día , tienen menos de 60
12
Maguen Abraham , Siman 1, Se’if Katan - Inciso Pequeño 4 .

13
Eshel Abraham , Se’if Katan - Inciso pequeño 4 .

14
Sheelot U’Teshuvot Yejave Daat , Volumen 1 , Siman 46 .

15
Igrot Moshe , Oraj Jaim , Volumen 2 , Siman 105 .

16
Eshel Abraham , Se’if Katan Inciso pequeño 4 , Mishnah Berurah, Siman 1, Se’if Katan - Inciso pequeño 9.

17
Shuljan Aruj Harav, Mahadurah Tinyanah , Siman 1 , Se’if - Inciso 8.

7
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minutos .Y lo opuesto ocurre en verano .Hay que destacar, que ésta es la

opinión aceptada que se aplica para determinar el tiempo apropiado
para recitar el Kriat Shma y la oración Shemona Esre 18.
Resumiendo la clase - Shiur 2 : ( 30 Segundos de un Rápido Repaso )
• Ubica a D's - de bendito nombre -Hashem - delante tuyo
permanentemente :
Conviene seguir la sugerencia del libro Sefer HaJinuj teniendo presente
los seis pensamientos siguientes :
• No te avergüences por causa de aquellos que ridiculizan tu servicio
ritual a Hashem :
Mas , no discutas con ellos .
• Inmediatamente luego de despertarse , se incorporará sin demoras
para servir al Creador - Hashem :
Esto no significa que deberá levantarse súbitamente (de su cama) si le
resulta perjudicial hacerlo .
• Se Consciente de la Divina Presencia de Hashem... Incluso en
Privado :
Aún cuando te vistas o desvistas . En el baño público , privado o
Mikveh , se puede estar descubierto .
• Levántate Temprano Para Elevar tus Ruegos al Creador , de bendito
nombre - Hashem :
Si uno puede levantarse temprano para el servicio de Hashem , diremos
que existen varias opiniones respecto de cuando hacerlo , o sea , el
momento óptimo .
LEYES CONCERNIENTES A LA CONDUCTA DE LA PERSONA POR LA MAÑANA

• Recitando la oración de “Tikun Jatzot ” :

Actualmente no se requiere levantarse a medianoche - “ Jatzot ” para
decir “ Tikun Jatzot ” si es que debe dormir .
El mejor momento para recitar las plegarias de Selijot durante los 10
días de arrepentimiento , es , desde pasando medianoche - “ Jatzot ”,
hasta temprano por la mañana .

18
Igrot Moshe, Oraj Jaim , Volumen 2 , Siman 20.

8
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Shiur 2 : Temas a ser Tratados . Preguntas

1. ¿Cómo es posible "ubicar a D's delante nuestro
constantemente" ?

2. ¿ Acaso es apropiado discutir con aquellos que se burlan de

ti , debido a tu devoción al Creador - Hashem ?

3. ¿ Es que debe una persona levantarse repentinamente de su

cama para efectuar el servicio a D's , Bendito sea su nombre ?

4. ¿ Se debe uno cubrirse siempre , aún en privado ?

5. ¿ Es que se debe estar cubierto al vestirse y al

desvestirse ?

6. ¿ Es necesario cubrirse en el baño o en los baños públicos ?

7. ¿ Cuándo es el tiempo óptimo de levantarse temprano y

elevar los ruegos ?

8. ¿ Es obligatorio levantarse a medianoche - “Jatzot ” y recitar

la oración de “Tikun Jatzot ” ?

9. ¿ Cuándo es “Jatzot ”- medianoche ?

10. ¿Cuál es el mejor momento de la noche para recitar las

“Selijot ” durante los diez días de arrepentimiento ? .

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Shiur- clase- 2 : Respuestas a Temas Tratados

1. Ten constantemente presente las seis reglas siguientes : Que D's

es único , y de perpetua existencia , creador del universo , que
opera este mundo . No creemos en objetos u otro ser que pueda
asemejar a SU magnanimidad ; D's , de bendito nombre - Hashem ,
posibilita , El sólo , la existencia de este mundo , Ama y teme a
D's , de bendito nombre; no obedezcas el dictado de tu corazón o
de tus ojos para cometer transgresiones .

2. No se debe hacer uso de reacciones de carácter repulsivas , aún

que sea para el servicio ritual .

3. No. Mas bien , conviene hacer una breve pausa , y luego

levantarse ágilmente para servir al Creador .

4. Sí .

5. Sí .

6. Se puede andar descubierto .

7. Existen varias opiniones , aplicables a quien puede levantarse

temprano para servir a D's , de bendito nombre .

8. Actualmente , no es necesario levantarse a medianoche -

“ Jatzot ” para recitar “Tikun Jatzot ” si uno se ve obligado a
dormir , y es incapaz de levantarse .

9. La definición de “ Jatzot ” es la que corresponde a la mitad de la

noche , que ocurre siempre , 12 horas posteriores al mediodía .

10. El tiempo ideal para recitar las plegarias de Selijot , durante

los 10 días del arrepentimiento , es desde la medianoche “ Jatzot ”
hasta temprano por la mañana .

11