Prof.

Graciela Paolicchi
Picología Evolutiva Niñez
Cátedra II
Cod. 054
 La subjetividad de padres y niños es generada por
prácticas y reglas de efecto subjetivante. El autor
trabaja el concepto: Discurso infantil, DI
 Foucault va a plantear que el discurso es lo que
hace que algo sea como se lo concibe (niños,
padres, crianza) la concepción que se tiene de
cómo son, hace que subjetividades emergentes de
prácticas sean acordes con esas creencias.
 Cada época tiene una concepción de infancia
 Dispositivos diferentes que reglamentan las
relaciones padres-hijos y producen subjetividades.
 Se plantea una adecuación de los engranajes de la
máquina productora de subjetividades:
 La forma de ser de los individuos criados resultan
como a medida para habitar la sociedad de la
generación venidera.
 Esto quizás no fuese asombroso cuando las
diferencias entre generaciones eran mínimas, pero
sí en estos tiempos en que esas diferencias son
evidentes y se dan con celeridad.
 ¿Como se logrará la adecuación entre crianza y las
subjetividades venideras?
 Será por: ¿anticipación inteligente? Que se anticipe a lo
que vendrá? Por alguna cualidad del ser humano? O
cambios del environment [ambiente, entorno] y la
prevalencia del genoma que resultará más apto para el
éxito evolutivo.
 La crianza del medioevo: produjo sujetos dispuestos a
no cuestionar a Dios. No había escuela, educación, idea
de progreso. No era necesario cambiar nada del mundo
creado por Dios.
 En la Modernidad S. XIX y XX. Surgió el psicoanálisis
prevaleció otro formato discursivo: nueva concepción
de la infancia, ya no se concibieron como frutos a
madurar, había que formarlos. Educación y crianza
familiar en función de adecuarlos a la ideología de la
Modernidad. Freud plantea el Complejo de Edipo.
 En 1995 Moreno conceptualiza el Discurso Infantil DI,
no contempló los cambios tan acelerados.
 La diferencia actual que plantea el autor está en lo
“mediático masivo” múltiples emisores y
receptores: TV, diarios, radio, Internet, dispositivos
digitales interconectados. Todos estos conforman
la Realidad informática, sus penetraciones son
diferentes y en sentido inverso a la Modernidad.
 NO es requerida la aceptación del emisor o
receptor de esa información: esta AFECTA A TODOS
sin pedir permiso.
 En el Siglo XX adultos eran más permeables de lo
que ocurría en el exterior/ los niños estaban
protegidos o encerrados en el ambiente familiar.
 Hoy los niños están en un contacto más vivo,
efectivo e inmediato. Por ser ellos vehículos del
contacto conectivo más que asociativo. De
jóvenes a mayores. La interfaz padres-niños ha
cambiado de permeabilidad y de dirección.
 El autor aborda que aspectos del DI y el CE que
configuran la relación y la confrontación entre
generaciones resultan afectados por la revolución
informática. No han desaparecido, pero se
presentan yuxtapuestos con otras interferencias,
que los modifican sin desplazarlos.
 DI no tiene la hegemonía de antes, rige
reglamentando en parte el vínculo parentofilial.
 DI: los niños suponen que sus padres tienen las
respuestas a sus incertezas para el presente y para el
futuro, pueden despreocuparse. Son como algo dado,
tienen creencias, viven como si supieran que los
padres tienen un saber de esas cosas que ellos no
tienen que ocuparse. Cierta ignorancia.
 Los padres no deben “creer” que ellos “saben”
 ni decir: yo no se nada de eso que supone el niño.
 En el DI, el autor plantea que para que este actúe
había que tener en cuenta de que p-n debían
interactuar a través de una matriz más o menos
homogénea o con códigos y transformaciones. La
interfaz entre creencias y modos de ser debía ser
permeable en ambas direcciones.
 Ambos componentes de los ciclos que van de
padres a hijos con el componente subjetivante,
con el libidinal en el que están presentes
creencias y suposiciones que sostienen el DI y el
Complejo de Edipo.
 En la Modernidad el C.E. tuvo una de las
expresiones más puras. Era común que los niños
cohabitaran con los padres (baños, caricias y
lecho). Los padres transmitían mitos, tradiciones,
los hijos ayudaban a ser padres y los engranajes
del dispositivo subjetivante eran compatibles y se
reforzaban mutuamente.
 El tiempo que media entre distintas formas de
crianza y diferencias en la subjetividad de padre-
niño se achica cada vez más.
 El cruce entre DI y CE conformaba una máquina
que supo moldear o hacer las subjetividades de
hijos y padres en la Modernidad.
 El gradiente de la información estaba invertido,
los niños eran considerados inocentes-ingenuos.
La familia era dispositivo de encierro o
protección que aislaba de lo externo.
 La vita é bella de Begnini.
 En la Modernidad: las subjetividades p-n si bien
no eran idénticas, si compatibles y ensambladas.
Interactuaban como dos polos homogéneos del
dispositivo de crianza. Existían conflictos pero
dentro de convención con claves compartidas.
 Cuando ingresa la escena massmediática cambió
la homogeneidad, ingresó como visitante
desconocido que infiltró la máquina de
producción de subjetividad de la Modernidad.
 La penetración en padres e hijos no es
equiparable.
 Aspecto conectivo prepondera en los niños

Niño: interactúa conectivamente con los equipos

(iPad, videojuego, tablet)

Adultos: criados con consignas para comprender

más que conectar.

 Necesita entender asociativamente el dispositivo

para usarlo.
 La interfaz - elemento de conexión que permite
el intercambio de datos entre dispositivos- entre
niños y dispositivos es más permeable que en la
de los adultos.
 Quiebre continuidad subjetiva que regía el DI
lo cual modifica los discursos y prácticas.
El niño se comporta como un experto, mientras
que el adulto intenta entender el funcionamiento
de un aparato.
 La conexión ágil y eficaz de los niños afectan que
supongan en los padres-adultos que poseen las
respuestas a sus interrogantes.
 Los Nativos digitales están conformados de
forma diferentes que los inmigrantes-ignorantes
digitales. La transmisión cultural que ponía en
contacto los pensamientos de p-h que
funcionaban con formas compatibles, comenzó a
confrontar formas de ser y pensar bajo claves
incompatibles.
 Lo mediático no sigue la lógica de lo sucesivo,
asociativo, principio de verdad o falsedad, sino
sigue simultaneidades donde una presentación
es barrida por la siguiente, sin descartar, sin
despedir, sin discutir, ni reemplazar: se
sustituyen.
 No hay luchas generacionales, las generaciones
no cursan un mismo senderos en direcciones
opuestas, están yuxtapuestas y no hay
encuentros. La cultura no es superestructura
determinante, son ventanas que hacen banales
las continuidades lineales de la vida y de los
cursos y transformaciones transgeneracionales.
 Se habitan situaciones permanentemente
cambiantes.
 Hay desencuentros que no generan desacuerdos
sobre lo que podría producirse una discusión
(Ranciére, 2007).
 Bibliografía

Moreno, J. (2014). “La impronta mediática en el discurso infantil” en

La infancia y sus bordes. Un desafío para el psicoanálisis. (Cap. 8).
Buenos Aires: Paidós.