Bloque I: el origen de la Sociología, contexto y enfoques teóricos

Para la Sociología la ‘‘era moderna’’ es el motor de su aparición y desarrollo en dos

direcciones. Se puede entender el inicio de la Sociología como disciplina tanto como
producto del contexto de modernidad, como respuesta al contexto de cambio social.

1. El contexto

La modernidad se puede descomponer en la Revolución Industrial y la Revolución

Francesa, y como consecuencia el inicio del capitalismo. Los factores de origen
socioeconómico en relación a estos tres hechos fueron:

 La Rev. Industrial supone un cambio en el sistema económico y en la totalidad de

ámbitos de la vida social. La población se concentra en los núcleos urbanos y se
genera una nueva clase dominante que será la burguesía industrial.
 La Rev. Francesa constituye el triunfo de los valores Ilustrados que pasa por la
consolidación de la burguesía como clase dominante. La idea ilustrada de ‘‘todos
iguales ante la ley’’ provocará el auge de los valores democráticos.
 El inicio del capitalismo como materialización de un orden económico y social,
provoca el surgimiento de la cuestión social con la aparición el proletariado, el
surgimiento de las primeras formas de agrupación como partidos y organizaciones
sindicales, y el desarrollo de la conflictividad social.

La Ilustración se convierte en el motor de los cambios acaecidos hacia la modernidad.

Con todo esto, se impone el liberalismo como ideal político que dará como resultado el
crecimiento administrativo y centralizador y el ímpetu racionalizador. Entre los autores
ilustrados destaca Kant con el empeño de construir la labor crítica desde la racionalidad que
subyace de los procesos sociales. Las obras de Montesquieu y Rousseau se configuran como
los precedentes clásicos del surgimiento de la Sociología.

Tanto los factores de origen socioeconómicos como los de origen intelectual teóricos
expuestos hasta el momento, configuran un contexto general que permite, posibilita y
refuerza el surgimiento de los enfoques teóricos que darán origen a la disciplina sociológica.

2. Saint-Simon: la sociedad industrial

Henri de Saint-Simon es el precursor de la ‘‘Física socias’’ rebautizada por Comte

como ‘‘Sociología’’ y reconocido como uno de los referentes del socialismo utópico. Entre las
principales aportaciones del autor, destacan:
 - La denominación de sociedades industriales.
- El modo industrial que generarías la problemática y estratificación social entre la
clase productiva y la no productiva, la noción de capitán de empresa.
- Concebía una sociedad industrial como un modelo constante de crecimiento y
convivencia.

3. Auguste Comte: la sociedad científica

Auguste Comte es el fundador de la Sociología. Aunque recoge las aportaciones de

Saint-Simon cambia la fe en la industrialización por la sociedad científica. Se alinea con los
contrarrevolucionarios a causa de la Rev. Francesa, esto le ayuda a construir una ciencia
social que permitiera la regeneración social.

Entiende la Sociología como física social, como la aplicación del método científico
positivo en la organización de las sociedades para conseguir el orden social. La Sociología
tiene por finalidad descubrir a través de qué series fijas de transformaciones sucesivas ha
llegado la especie humana, partiendo de un estado no superior al de las sociedades de los
grandes monos, al punto en que se encuentra hoy en la Europa civilizada.

La ley de los tres estadios tiene como objetivo presentar la evolución de progreso
inexorable de las sociedades humanas.

 El estadio teológico o ficticio en el que las sociedades se organizan en función de

ideas inventadas regularizadas por un orden teológico o sobrenatural.
 El estadio metafísico o abstracto sirve como transición del primero hacia el tercero.
 El estadio positivo o científico es el estadio de llegada definitivo, donde las
sociedades son estudiadas científicamente para ser ordenadas científicamente.

La realidad social es una especie de ser que evoluciona constantemente y está

conformado por partes en las que cada una es interdependiente del resto. Cada uno de loes
elemento contribuye a su funcionamiento.

Los fenómenos sociales están formados por dos dimensiones, una estática sobre los
valores y organizaciones que permiten el orden social, y otra dinámica que es la construcción
histórica y evolutiva de los fenómenos sociales.

Las aportaciones más importantes de Comte a la Sociología son:

- El positivismo científico.
- La clasificación jerárquica de las ciencias.
- La metodología.
- La unidad de análisis.
- Los principios básicos de investigación social.
4. Herbert Spencer: el darwinismo social

Según Spencer, la noción de evolución supone una evolución natural, a causa de la

inestabilidad de lo homogéneo todo evoluciona de lo uniforme a lo multiforme, la evolución
es una idea de aplicación universal. Por tanto, la sociedad también estará bajo esta ley de la
evolución y la disipación.

Toda estructura, al mismo tiempo que sufre un proceso de diferenciación, lo sufre

también de integración. La caracterización de las sociedades como organismo responde a su
obsesión por el orden y el consenso que le hace concebir las sociedades como un sistema
metabólico compuesto de sistemas nutritivos y distributivos.

5. Alexis de Tocqueville: hacia una teoría de la democracia

A Tocqueville no se le consideró entre los fundadores de la Sociología hasta que

investigadores lo consideraron como tal por la capacidad explicativa de su contenido teórico,
por su carácter visionario de acontecimientos históricos.la aportación más importante del
autor a la Sociología es su modo de concebirla, el análisis comparado sistemático.

El concepto de status se convertirá en una de las ideas-fuerza de su sociología que se

conseguirá a partir de la igualdad de condiciones que dará un espíritu público distinto, una
cierta orientación a las leyes, nuevas máximas a los gobernantes y nuevos hábitos a los
gobernados.

Su teoría sobre la democracia es un ejemplo de su huida de la consideración de la

teoría social como verdad matemática y su esfuerzo por la contextualización histórica. Para
el autor la democracia se presenta como un proceso histórico fundamentado en la idea de la
igualdad de condiciones.

Para Tocqueville el escenario histórico capaz de hacer coincidir la igualdad y la

libertad es un sistema político democrático, es EEUU, ya que tiene características y hábitos
políticos que permiten actuar como circunstancias óptimas para el desarrollo del proceso
democratizador.

Tocqueville establece una teoría de clases, no rígida y contextualizada

históricamente, entre la aristocracia en descenso, la burguesía triunfante y el campesinado
abandonado.

6. Karl Marx: la sociedad capitalista y sus productos

El marxismo es una religión. Marx pretende descubrir los cambios en las estructuras
europeas tradicionales, consideraba que la Rev. Francesa era un paso intermedio para llegar
a una revolución en la que se sustituyese la lucha de las naciones por la lucha de clases.
 Las sociedades son el conjunto de relaciones sociales que se encuentran en ella,
entiende las sociedades como praxis (práctica social), la esencia humana son las relaciones
sociales. La estructura de una sociedad está definida por el cúmulo de relaciones sociales de
producción que se materializan en ella en función de producción de la época. La estructura
es la base de toda la sociedad y se encuentra conformada por las fuerzas productivas y las
relaciones de producción. Dependiente del modo de producción se encuentra la
superestructura, estructura cultural simbólica que expresaba la naturaleza de la estructura.
La superestructura política estaba diseñada en función de las necesidades de la estructura
productiva, la superestructura ideológica estaba construida para servir a los intereses de la
burguesía. La ideología se encuentra subordinada a las necesidades hegemónicas del modo
de producción.

El materialismo histórico es el esquema interpretativo de las sociedades aplicado a la

evolución histórica, a través de él Marx descubre una sucesión de fases tecnoproductivas.
Hay que diferenciar el primer estadio, el feudalismo y el inicio del capitalismo.

Toda fase histórica tiene una vinculación en su seno entre las fuerzas productivas y
las relaciones sociales de producción. Las primeras dominan a las segundas.

Marx entiende las clases sociales como agentes colectivos de cambio y de revolución,
están conformadas por elementos contradictorios que hacen tender al cambio
revolucionario. La existencia de clases intermedias son consideradas como fases de
transición hacia una definitiva configuración de clases dual entre los medios de producción y
el trabajo.

7. Dos grandes cosmovisiones de la sociedad

Se pueden extraer dos grandes cosmovisiones de la esencia de las sociedades y del

estudio de las mismas:

 La perspectiva del consenso está caracterizada por una comprensión de las

sociedades como sistema ordenado y estable, donde cada elemento contribuye a su
funcionamiento a través del consenso en determinados valores. Es una perspectiva
interesada en los elementos permanentes de la estructura y el orden social.
 La perspectiva del conflicto entiende que toda sociedad y sus elementos están
sometidos a cambio constante, dado que la esencia de la misma está conformada por
elementos contradictorios que presentan tensiones y conflictos de interés que
acaban por desencadenar el cambio social. Las sociedades se mantienen por la
restricción de una parte de ellas hacia la otra.

Esta propuesta dual supone un recurso explicativo de diferenciación de dos grandes

consideraciones de las sociedades y del estudio de las mismas como objeto de la sociología.