INTRODUCCIÓN

El derecho Privado para poderlo comprender, entender y alcanzar un pensamiento

crítico dentro de esta misma, se debe de ver desde 2 aspectos fundamentales,
que en primer lugar seria su objeto, ¿a que nos referimos con su objeto
exactamente?, pues nos referimos a la causante de que hace o hizo provocar el
cambio o la acción jurídica para poder haber llegado a su resultado o al debido
proceso esperado, y el segundo aspecto fundamental que debemos de ver es el
sentido del estudio, ¿A que nos referimos con este segundo aspecto? Pues a que
debemos de analizar en materia de derecho su historia, como estas siguientes
preguntas ¿Qué?, ¿Cómo?, ¿Cuándo?, ¿Quién? Y ¿Por qué?.

Según la Autora Remedios Morán Martín, dice que los historiadores del Derecho
han acuñado, el hacer referencia a tres partes cuando se habla del contenido de la
Historia del Derecho, que son las fuentes, instituciones de Derecho público e
instituciones de Derecho privado. Decía que esas tres partes mencionadas, no
debían entenderse de forma desconectada, sino que debe abordarse el estudio
como una unidad interna, en la cual deben integrarse elementos como lo
antijurídico o como la doctrina jurídica, fundamental para comprender tanto la
vivencia del Derecho como las raíces del sentido de lo justo en un momento
histórico determinado.

Hablemos más a detalle a que podemos referirnos cuando hablamos al objeto de

las fuentes del derecho, pero metiendo al tema al Derecho privado, ¿Por qué al
derecho privado? Porque vamos abordar el tema del derecho de familia y
sucesiones, por el cual parte del derecho privado. Teniendo claro que el derecho
se divide en público y privado. Ahora bien, no es posible entender la realidad de
un momento histórico si no se racionaliza, de lo contrario sólo se describe. Como
dice la autora Remedios Morán Martín “Para poder darle la debida importancia a la
Historia del derecho, es preciso salir del error de considerar que la única
dogmática existente es la actual, no se pueden aplicar los conceptos actuales a
ordenamientos pasados, sino que hay que buscar la dogmática pasada que es la
esencia de la Historia del Derecho.”

De igual forma el hecho social básico se plasma la ideología básica de la

comunidad y siempre se ha hecho la maniobra de introducir intereses en hechos
sociales básicos, de modo que se presentan como tales tanto los que realmente lo
son como otros que se presentan como si lo fueran, esto es la ideología. Es lo que
Althusser denomina «aparatos ideológicos del Estado». Pueden considerarse
dentro de estos últimos las confesiones religiosas, los partidos políticos, los
sindicatos, la familia, la escuela, la censura, los medios informativos, el Derecho
mismo, que contribuyen a crear una consciencia de ciertos valores que conforman
decisivamente el que los humanos consideren «natural» determinado
comportamiento.

https://www.jursoc.unlp.edu.ar/documentos/alumnos/programas/civil5cat2.pdf

https://es.scribd.com/document/241645132/Derecho-de-Familia-y-Sucesiones-
Mari-a-de-Montserrat-Pe-rez-Contreras-pdf

Para poder partir desde un punto de vista histórico

Moran Martin, R. (2002). Historia del derecho privado, penal y procesal: Parte
teórica (1.a ed., Vol. 1). Universitas, S.A.
Morán Martín, R. (2010). Materiales para un curso de historia del derecho (Vol. 1).
Universitas, S.A.