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ESQUEMA DE ANALISIS E

INTERPRETACIÓN
CARATULA.
Nombre del año: “AÑO DEL DIÁLOGO Y LA RECONCILIACIÓN NACIONAL”
Nombre de la institución educativa: Colegio Independencia.
Área de estudio: Literatura.
Nombre de la obra literaria que se analizará: Fuente Ovejuna.
Nombre del profesor:
Nombre del alumno:
Grado y sección:
Fecha de entrega: 24 de Julio.
Año lectivo: 2018

DEDICATORIA.
A Dios: por permitirme tener la fuerza para terminar mi carrera.
A mi madre: por su esfuerzo en concederme la oportunidad de estudiar y por su
constante apoyo a lo largo de mi vida.
A mi hermano Manuel: por sus consejos, paciencia y toda la ayuda que me brindo.

INTRODUCCION.
La obra de Fuenteovejuna escrita por Lope de Vega se considera una de las más
prestigiosas dentro de su obra.
Esta obra responde a las características del Arte Nuevo que Lope de Vega perfiló.
Fuente Ovejuna representa el concepto que Lope de Vega tenía sobre la comedia.
Es una obra temática y estructuralmente compleja. Representa un núcleo temático
de fondo de carácter histórico y otro núcleo temático moral. Los temas más
importantes son el honor y el amor; en la que el pueblo se levanta contra la injusticia
y los abusos del poder.
ESQUEMA DE ANÁLISIS

I. PARTE INFORMÁTICA
1. Bibliografía del autor. Lope Félix de Vega Carpio (Madrid, 25 de
noviembre de 1562 - 27 de agosto de 1635)
2. Resumen del argumento.

La obra se basa en un episodio histórico que ocurrió en Fuente Ovejuna, un


pueblo cordobés en 1476. Es la época de la reconquista y de la sociedad
feudal tardía.

Este pueblo es sometido no a la monarquía sino a la Orden de Calatrava.

El Comendador del pueblo, Fernán Gómez de Gúzman, no respeta las leyes


y abusa de su poder, traicionando los principios feudales y comportándose
como un tirano. No sólo traiciona al pueblo, sino también a los Reyes
Católicos, cuando decide atacar Ciudad Real. Tras una dura batalla, conquista
dicho pueblo para el bando de Juana la Beltraneja.

Mientras tanto, Laurencia, la hija del alcalde, le dice a una amiga que el
Comendador, que ya tenía fama de aprovecharse de las mujeres del pueblo,
le había propuesto a Laurencia ser amantes, pero ella lo rechazó.

Los Reyes Católicos se enteran de que la Ciudad Real ha sido conquistada


por las tropas del Maestre de Calatrava y de Fernán Gómez y deciden enviar
sus tropas a Ciudad Real para derrotar a los de Calatrava y retomar la ciudad.

El Comendador se encuentra por casualidad con Laurencia y trata de llevarla


a su palacio a la fuerza.

En ese momento llega Frondoso, que está enamorado de Laurencia, y la


rescata, apuntándole su ballesta al Comendador. Tras este suceso, el
Comendador está furioso por el rechazo de Laurencia y quiere detener a
Frondoso por haberlo amenazado con la ballesta. Además, recibe la noticia
de que los Reyes Católicos han retomado Ciudad Real.

Frondoso le pide la mano a Laurencia y ella lo acepta, pero en medio de la


celebración de la boda, llega el Comendador y detiene a los novios.

El pueblo, ya harto de los robos, atropellos y crueldades del Comendador,


decide unirse y tomar la justicia por su mano. Una noche llegan al palacio,
invaden su casa y lo matan en nombre de Fuente Ovejuna y de los Reyes
Católicos.

En el juicio, cuando el juez les pregunta quién mató al Comendador, todo el


pueblo responde: “Fuente Ovejuna, señor”. El pueblo pide el perdón real y los
Reyes Católicos absuelven el pueblo, porque es imposible determinar la
identidad de los culpables concretos, e incorporan la villa a la corona.
3. Vocabulario.
1. El labrador: Un trabajador de la villa; trabaja en el campo.
2. El trance: Una mala situación.
3. Porfiado: Alguien que no está abierto a cambios.
4. El valentón: Alguien que siempre se jacta de lo que hizo.
5. El lisonjero: Alguien que te da muchos cumplidos.
6. Desdeñar: Rechazar a un enamorado(a); cuando alguien no es digno(a)
para recibir su respeto.
7. El seglar: Un miembro de la iglesia (convento).
8. La zagala: Una mujer joven.
9. El súbdito: Una persona que está debajo del poder de otra persona como
un rey.
10. El desdén: Alguien que desprecia a otra persona.
11. La ballesta: Un arma muy antigua.
4. Género Literario: Dramático. Especie: Comedia.
5. Escuela o corriente literaria. Barroco.
6. Título.
A) Denotativo: “Fuente ovejuna”: es hacer de un pueblo cansado con sus
autoridades tomo la justicia con sus manos.
B) Connotativo: “Fuente Ovejuna” es cuando el pueblo asimila que ellos son
fuente ovejuna.
II. ANÁLISIS
1. Tema. El levantamiento del pueblo contra el abuso de poder del Comendador.
2. Subtemas.
 El despotismo.
 El feudalismo.
 Las tributaciones.
 La violencia contra el pudor de la mujer.
 La insurrección.
 El reinado.
 El autoritarismo.
 Caracterización de la sociedad española del siglo XVI.
3. Estructura.
a) ESTRUCTURA FORMAL:
La estructura de Fuente ovejuna coincide con las características básicas
del Barroco La estructura de Fuente ovejuna coincide con las
características básicas del Barroco.
b) ESTRUCTURA NARRATIVA:
Acto primero: exposición, acto segundo: nudo, acto tercero: desenlace
4. Secuencialidad. Es en forma no lineal.
A) Presentación. Fernán Gómez comendador mayor residente en fuente
ovejuna hombre lascivo y prepotente de un comedor.
B) Nudo o clímax. Laurencia es forzada y maltratada por el comendador
ella pide venganza a su padre. Frondoso será colgado en una torre.
C) Desenlace. Al grito de fuente ovejuna el pueblo se revela contra el
comendador acabando su vida. El rey perdona al pueblo y acoge a su
protección.
5. Personajes
A) Principales
 El pueblo de Fuente Ovejuna.
 Fernán Gómez (Comendador mayor de la orden culatrava).
 Laurencia.
 Frondoso.
B) Secundarios
 Ortuño
 Flores
 Juan Rojo
 El juez
 Tres Regidores
6. Espacios.
A) Microcosmos. Plaza de Fuenteovejuna
B) Macrocosmos. España.
7. Tiempo
A) Histórico
El lugar y tiempo donde se llevó a cabo los hechos Históricos del
acontecimiento entre los siglos XVI y XVII.
B) Cronológico
Se realizó en horas transcurriendo los días.
C) Psicológico
Al finalizar la época del medievalismo.
8. Punto de vista del narrador. teatral, debido a que fue escrita como una
obra de teatro y se narra de la misma manera. Además es interno (1ª
persona).
9. Lenguaje
A) Del narrador. El lenguaje del narrador es natural y sencillo en oposición al
culteranismo de la época. .
B) De los dialogo. Dependiendo de los personajes van a hablar de una forma
más culta y refinada o más vulgar. Los villanos tienen un lenguaje más
vulgar y carecen de cultura. Los personajes nobles hablan de forma más
culta y de acuerdo a su condición social, emerge la cultura que poseen.
10. Trabajo estilístico.
 Comparaciones de carácter popular: mis criados, si de ellos os servís,
pelearan como leones; y si importa, como paso, a ciudad real mi intento veréis
que, como violento rayo, sus muros abraso; tenía el corazón blando como
manteca.

 Juegos de palabras: Girón soberano, capa del templo inmortal de vuestros


claros pasados; soy, aunque polla, muy durayopará su reverencia.

 Símbolos (luna azul musulmanes; palomas recién casados...)

 Personificación: el amor es sordo y no escucha palabras el día que está en


su trono.

III. CONCLUSIONES.
1. Rasgos socioculturales
A) Social. Había una división entre diferentes clases y los nobles gobernaban
y tiranizaban a los vasallos. Era muy importante en esa época el tema del
honor y la gente hacía grandes sacrificios por mantenerlo limpio.
B) Político. Se produjo la II bancarrota estatal, una gran guerra entre España
e Inglaterra, se ganó Lepanto, fracasó la Armada Invencible, la corte se
trasladó varias veces de lugar y el año de su muerte se declaró la guerra entre
España y Austria.

En el conflicto entre la aristocracia feudal y los Reyes Católicos, ocupaban


una posición especialmente delicada las órdenes religioso-militares. En el
proceso de degeneración del feudalismo estas órdenes se habían venido a
encontrarse enfrentadas a los soberanos.

2. Carácter dialéctico. La dialéctica de la lucha de clases internas, en relación


con la liberación de los pueblos semicoloniales en la época de la expansión
financiera del imperialismo, se conjuga en una unidad dialéctica dentro de las
coordenadas de la economía y de la historia mundial. Si lo hubiese dicho así,
de esa forma, la izquierda tal vez lo hubiese reconocido como un hombre
genial.

3. Mensaje.
Está obra nos hace ver que Laurencia una mujer valiente lucha por su amor y
el respeto de su pueblo. También nosotros como mujeres debemos hacernos
respetar con la sociedad.

4. Valoración personal. Fuente Ovejuna, ha sido una obra que me ha gustado


y al mismo tiempo sorprendido espacialmente, me atrae el tema que trata, de
cómo un pueblo puede librarse de la tiranía de unos pocos. Resulta muy
interesante de leer por lo cual se la recomiendo a todo el mundo.