DOCTRINAS BÍBLICAS

DOCTRINAS BIBLICAS
DOCTRINA DE DIOS
▪ TRINIDAD
TEOLOGÍA ▪ SUS NOMBRES
▪ SUS ATRIBUTOS
DOCTRINA DE CRISTO
▪ SUS NOMBRES Y TITULOS
CRISTOLOGÍA ▪ SU NATURALEZA
▪ SU MUERTE Y RESURRECCIÓN
DOCTRINA DEL ESPÍRITU SANTO
▪ SU PERSONALIDAD
PNEUMATOLOGÍA ▪ SU DEIDAD
▪ SU OBRA
DOCTRINA DEL HOMBRE
▪ EL HOMBRE EN EL ESTADO DE INOCENCIA
ANTROPOLOGÍA ▪ EL HOMBRE EN EL ESTADO DE PECADO
▪ EL HOMBRE EN EL ESTADO DE GRACIA
DOCTRINA DEL PECADO
▪ EL ORIGEN DEL PECADO
HAMARTIOLOGÍA ▪ LA NATURALEZA DEL PECADO.
▪ EL CASTIGO DEL PECADO.
DOCTRINA DE SALVACIÓN
▪ EL ARREPENTIMIENTO - LA ORACIÓN
SOTERIOLOGÍA ▪ LA FE - LA ADOPCIÓN - LA REDENCIÓN
▪ LA REGENERACION - LA JUSTIFICACIÓN
▪ LA SANTIFICACIÓN
DOCTRINA DE LA IGLESIA
▪ LA IGLESIA LOCAL
ECLESIOLOGÍA ▪ LA DISCIPLINA DE LA IGLESIA
▪ LAS ORDENANZAS DE LA IGLESIA.
DOCTRINA DE LOS ANGELES
▪ DEFINICIÓN
ANGELOLOGÍA ▪ DESCRIPCIÓN
▪ DELINEACIÓN ángeles buenos y malos
▪ SATANAS
DOCTRINA DE LAS ÚLTIMAS COSAS
▪ RAPTO – LA APOSTASIA
ESCATOLOGÍA ▪ LA GRAN TRIBULACIÓN- EL ANTICRISTO –
▪ LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO- EL
ARMAGEDON- EL MILENIO
▪ LA NUEVA JERUSALEN
DOCTRINA DE LA BIBLIA
▪ LA REVELACIÓN - LA INERRANCIA DE LA BIBLIA
BIBLIOLOGÍA ▪ LA INSPIRACIÓN- LA PRESERVACIÓN Y FIDELIDAD
▪ LA ILUMINACIÓN- EL CANON BÍBLICO
▪ LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA

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DOCTRINAS BIBLICAS
INDICE
PÁGINA
INTRODUCCIÓN …………….. 3

DOCTRINA DE DIOS TEOLOGÍA …………….. 9

DOCTRINA DE CRISTO CRISTOLOGÍA …………….. 33

DOCTRINA DEL ESPÍRITU SANTO …………….. 71

PNEUMATOLOGÍA

DOCTRINA DEL HOMBRE ……………. 97

ANTROPOLOGÍA

DOTRINA DEL PECADO …………… 115

HAMARTIOLOGÍA

DOCTRINA DE SALVACIÓN …………… 123

SOTERIOLOGÍA

DOCTRINA DE LA IGLESIA …………… 145

ECLESIOLOGÍA

DOCTRINA DE LOS ANGELES …..……….. 161

ANGELOLOGÍA

DOTRINA DE LAS ÚLTIMAS COSAS …………… 177

ESCATOLOGÍA

DOCTRINA DE LA BIBLIA …………… 211

BIBLIOLOGÍA

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INTRODUCCIÓN
DOCTRINAS BIBLICAS
PASTORA MARIA SILVA DE MACHUCA

1ª TIMOTEO 1: 3- 11
El pueblo de Dios ha sido plagado con doctrina falsa. La invasión de profetas falsos, maestros falso,
apóstoles falso, “Cristos” falsos, ha sido algo que el pueblo de Dios ha enfrentado a lo largo de las
épocas del tiempo. Satanás intenta minar la verdad con mentiras, intenta confundir al mundo para
que no puedan percibir la verdad de Dios al ahogarlos en un mar de engaño. Fue la intención
maligna de Satanás y la mala representación inteligente de la verdad para Eva que hundió a la raza
entera en el pecado. Hemos en el lodo del pecado desde ese entonces, ahogándonos inclusive a
mayores profundidades en un lodo de engaño.
Un rio constante de enseñanza falsa ha sido acumulativo de tal manera que es más amplio y
más profundo ahora de lo que jamás ha sido en la historia humana. La enseñanza falsa
acerca de Dios, de Cristo, de la biblia, de la realidad espiritual, es algo que plaga todo el
mundo. Y el padre de mentiras está trabajando por destruir la verdad salvadora
santificadora que Dios nos ha dado en su Palabra y en su Hijo.
Los efectos de la enseñanza falsa han sido devastadores y condenadores. Esa es la razón por la que
la biblia los llama, “dignos de condenación.” Herejías destructivas que llevan a los hombres a la
destrucción y yo creo que conforme nos acercamos a la venida de Cristo esos engaños, mentiras y
farsas, malas representaciones, incrementarán. Ahora cualquier siervo del Señor entonces debe estar
consciente de los maestros falsos. Cualquier siervo del Señor debe ser advertido acerca de las
mentiras. Esa es la razón por la que en Hechos 20 el apóstol Pablo durante tres años día y
noche con lágrimas advirtió a los creyentes en Éfeso y a los líderes en Éfeso de aquellos
que vendrán de entre ellos y afuera de ellos con mentiras.
Timoteo, como joven en la fe como usted sabe, está en sus treintas. Se le ha asignado de corregir las
cosas en la iglesia en Éfeso. La iglesia en Éfeso tuvo un maravilloso comienzo pero fue la victima
de enseñanza falsa y profetas falso y apóstoles falsos y, por así decirlo, ancianos y pastores falsos.
Habían adoptado falsa doctrina y por lo tanto estaban viviendo un estilo de vida impío. Pablo
establece a Timoteo en esa congregación en Éfeso para corregirlos. Les escribe dos epístolas para
ayudarle en el proceso de corregir a la iglesia, para fortalecer su mano, para llamarlo a las cosas que
son más necesarias.
El asunto de la enseñanza falsa no está aislado en la sección que estamos viendo ahora. De hecho en
la primera epístola de Timoteo en el capítulo 1, capitulo 4, y capitulo 6, es un tema primordial. En 2
Timoteo en el capítulo 1, capítulo 3, y capítulo 4, es un tema primordial como también aquí en el
capítulo 2. Entonces se vuelve a algo obligatorio para cualquiera de nosotros que es un siervo de
Jesucristo en la iglesia, el estar muy conscientes de que estamos establecidos para defender la
verdad, que parte de la razón por la que existimos es salvar a la gente de ahogarse en el mar de
engaño que Satanás propaga.
Parte del desafío de Pablo, entonces, al joven Timoteo es ayudarle a aferrarse a la verdad y después
trasmitir la verdad a la siguiente generación. Evitar la influencia condenadora y debilitante. De los
falso maestros y enseñanzas falsas y, como dije hace un momento, yo creo que la corriente , la
corriente contaminada, corrompida, vil, y sucio de enseñanza falsa es más profundo y más amplia
de lo que jamás ha sido en la historia humana debido a que es acumulativa.
Hay tanto de esto en la actualidad, nos rodea en todos lados en las sectas, en las religiones
falsas, en lo maestros falso que abundan en nuestra sociedad cuya enseñanza abunda debido
a la capacidad de los medios masivos de comunicación; esparcirla aún más de lo que jamás ha
podido ser esparcida en cualquier generación pasada. Negaciones de la Trinidad, negaciones de la
ida de Cristo, negaciones de la inherencia y autoridad de las Escrituras, negaciones de la Salvación

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por gracia y únicamente a través de la fe que Dios ha provisto. Evangelios falsos, ideas falsas
acerca de la espiritualidad verdadera, representaciones equivocadas de la naturaleza, obra
de Dios. Representaciones falsas de la naturaleza, virtud, y obra de Cristo.
Representaciones falsas de la naturaleza y obra del Espíritu Santo abundan. Hay muchas
personas promoviendo todo tipo de mentiras en el nombre de la verdad de Dios.
Vi un hombre que se presenta como un predicador de Jesucristo la otra noche en televisión y, hasta
donde podía ver, casi todo lo que dijo no es verdad, y es una mala representación de las Escrituras.
El texto entonces no sólo es esencial para que Timoteo lo oyera, es esencial para mí oírlo y para
todos los que ministran a favor de Cristo y oírlo para todos ustedes también. El texto frente a
nosotros en los versículos 14-19 nos da razones para evitar la enseñanza falsa, razones para evitar
doctrinas de demonios, y demanda que sean evitadas debido a su peligro severo.
Pablo, como usted sabe, ha estado llamando a Timoteo a ser un siervo fiel del Señor en la iglesia
Efesia, a levantarse por encima de la influencia de la impiedad, a levantarse por encima de la
influencia de la enseñanza falsa, a levantarse por encima de la influencia de las personas
malas. A entregar de manera sacrificial su vida para corregir esa iglesia, y uno de los puntos
primordiales en corregir esto es asegurarse de que su mente esté claro en la palabra de Dios,
en la verdad de Dios, y asegurarse de que usted evite y que usted con su congregación evite
el impacto dañino de la enseñanza falsa.
Tendiendo como base la necesidad y el anhelo de Dios; ver nuestras iglesias en un
progreso de crecimiento y como sabemos estamos en los últimos tiempos donde las
filosofías están absorbiendo a nuestros niños y adolescentes.
Teniendo en cuenta que estamos en los últimos tiempos donde las filosofías erradas
están absorbiendo a nuestros niños y adolescentes. Bajo la dirección del Espíritu
Santo y por medio de la palabra de Dios. Como Ministerios Infantiles y Adolescentes
queremos presentar “Recursos y estrategias para una iglesia creciente”. Es importante
conocer y entender las doctrinas bíblicas, para que tus niños y adolescentes se
afiancen en ellas, y en el conocimiento de la palabra de Dios y tu iglesia crezca en el
conocimiento de Dios.
Nuestro propósito es dar a conocer porque es importante en que nuestros niños y
adolescentes conozcan y comprendan que la palabra de Dios es importante para sus vidas y
la apliquen en cada decisión que deban tomar.
También que conozcan las doctrinas bíblicas y las manejen adecuadamente. Ya
que estas son el fundamento de sus vidas y de esta manera volver el corazón a
la palabra de Dios.
¿POR QUÉ ENSEÑAR LAS DOCTRINAS BÍBLICAS?: ISAIAS 28: 9-10
1. Es la base de lo que son y hacen, estas serán la base de su carácter. “2ª Timoteo 3:16
2. En un mundo difícil: materialismo, humanismo, ocultismo, falsas enseñanzas entre otros.
Desconocen la doctrina.
3. Hechos 2: 42 perseveraban en la doctrina de los apóstoles
Dios a no le dijo a moisés que al salir de Egipto hiciera alianzas, que conociera gente, para
ser prosperado. Dios le dijo que:
Debían entender que Dios era uno y debían amarlo, y que debían guardar los estatutos y
mandamientos tú, tu hijo, y el hijo de tu hijo todos los días
Deu 6:7 y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el
camino, y al acostarte, y cuando te levantes.

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Deu 6:8 Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos;
Deu 6:9 y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas.(C)
Hechos 2:42 perseveraban en la doctrina de los apóstoles

UNA ESPADA, con filo tal que trae discernimiento a los que oyen la palabra de Dios.
(Hebreos 4:12).
UN MARTILLO, que rompe los corazones endurecidos de los que oyen la Palabra.
(Jeremías 23:29).
LA MIEL, ¡Cuan dulces son a mi paladar tus palabras! Más que la miel a mi boca.
UNA SEMILLA, que ha sido sembrada y que vive en los corazones de los que reciben la
Palabra. LC 8:11.
UN ESPEJO, que revela nuestra verdadera situación ante Dios. (Santiago 1:22-23)
FUEGO, que genera calor necesario para arrasar con nuestro pecado. (Jeremías 20:9;
23:29).
ALIMENTO, que da fortaleza a mi alma para que siga viva. (1 Pedro 2:2).
LUZ, que ilumina nuestro camino. (Salmos 119:105)
DOCTRINAS QUE DEBEN SER ENSEÑADAS
TEOLOGIA (La Doctrina de Dios, EL Conocimiento del hombre acerca de Dios)

CRISTOLOGIA (La Doctrina de Cristo, Dios hecho hombre)

PNEUMATOLOGIA (La Doctrina del Espíritu Santo)

ANTROPOLOGIA (Doctrina de hombre)

HAMARTIOLOGIA (Doctrina de pecado)

SOTERIOLOGIA (Doctrina de salvación)

ESCATOLOGIA (Doctrina de las últimas cosas)

ANGELOLOGIA (Doctrina de ángeles)

ECLESIOLOGIA (Doctrina de la iglesia)

BIBLIOLOGIA (Doctrina de la Biblia)

1- DEFINICIÓN DE LA PALABRA DOCTRINA:

La palabra Doctrina proviene de la palabra griega DIDACHE, que significa enseñanza o
instrucción. Así que Doctrina Bíblica es:
1- Enseñanza o Instrucción en la verdad fundamental de la Biblia en un orden sistemático.
2- Enseñanza Bíblica o creencias Bíblicas relacionadas a un asunto en particular. Se ha dicho
sabiamente que, Doctrina Bíblica es a la vida cristiana lo que el esqueleto es al cuerpo humano.
Doctrina y Dogmas no son lo mismo. Un Dogma puede ser fácilmente aceptado
equivocadamente por la verdad de la Doctrina B í b l i c a s i e l s i n c e r o
estudiante de la Biblia no es cuidadoso. Un Dogma es la enseñanza
d e l h o m b r e s o b r e D i o s , expresado en un credo. Los Dogmas no son siempre basados
en la palabra de Dios, como es la verdad de la doctrina bíblica. Por lo tanto es necesario
distinguir la diferencia entre la Doctrina Bíblica y un Dogma.

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2- EL VALOR DE LA DOCTRINA BIBLICA:

a- La Doctrina Bíblica provee al cristiano el conocimiento necesario y el
entendimiento de un tema bíblico en particular.
b- La verdad de la Doctrina Bíblica protege al cristiano de ser engañado por falsas
doctrinas.
c- El conocimiento de la verdad de la doctrina bíblica hace posible para el
cristiano dar una exposición o enseñanza autorizada y sistemática de la
Biblia.
d- La Doctrina Bíblica da un completo conocimiento y entendimiento de
Dios, su plan de salvación y su voluntad para nuestras vidas.
e- La Doctrina Bíblica provee las instrucciones necesarias para el crecimiento y
madurez del cristiano.
f- La verdad de la Doctrina Bíblica nos da fuertes convicciones y fe en Dios.
g- La verdad de la Doctrina Bíblica disipa temores, dudas e incertidumbres y fomenta
seguridad, confianza y esperanza al cristiano fiel
3- CARACTERISTICAS DE LA DOCTRINA BIBLICA:
a- La Verdadera Doctrina Bíblica es basada exclusivamente en lo que la Biblia dice
sobre un tema en particular: 2Timoteo 3:16-17.
b- La Verdadera Doctrina Bíblica es Sana Doctrina, es decir que es según verdad. Es completa,
saludable y conclusiva. Es buena en contraste con lo que esta adulterado y corrupto. No
son historias ficticias, o mitos según las filosofías humanas, ni es de acuerdo a la sabiduría
humana. Está libre de errores. 1 Timoteo 6:3-5; 1:9-10; Tito 1:1,9; Tito 2:1
c- Es de acuerdo a la PIEDAD. La piedad es consistente con la naturaleza y carácter de Dios. Piedad es
ser semejante a Dios. Tito 1:1; 2:11-12; 2 Pedro 3:11.
d- La Verdadera Doctrina Bíblica siempre exalta a Jesucristo como el único Dios Supremo.

4- LAS BASES PARA FORMAR UNA DOCTRINA BIBLICA:

La única base para la formación de Doctrina Bíblica es la Biblia, la palabra inspirada de Dios.
1- La Biblia es la Palabra de Dios: Aunque la Biblia fue escrita por aproximadamente 40 escritores, durante
un periodo de 1,600 años, tiene un solo autor, Dios. El hombre escribió la Biblia por inspiración
divina. Es decir que Dios sopló su palabra a través del hombre. De acuerdo a 2 Timoteo 3:16; 2
Pedro 1:20-21; la Biblia es:
a- Inspirada por Dios - Es divina, podemos confiar plenamente en ella.
b- Útil para Doctrina - La Biblia es nuestra guía para el conocimiento de lo que es correcto a la vista de
Dios.
c- Para Redargüir - Nuestra guía para saber lo que no es correcto en la vista de Dios.
d- Para Corrección - Nuestra guía para enseñarnos como estar correctos delante de Dios.
e- Para Instrucción en Justicia - Nuestra guía para guardarnos correctos con Dios.
2- La Biblia es Verdad Absoluta - Juan 17:17.3- La Biblia es Completa y Conclusiva - Deuteronomio. 4:2;
12:32; Apocalipsis 22:18-19.4- La Biblia es Infalible - Salmos 19:17; Proverbios 30:5-6 Es sin errores.

5- LA IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA BIBLICA

• Romanos 6:17-18. Somos salvos cuando obedecemos la doctrina apostólica.
• 1 Timoteo 4:16. Sólo si perseveramos en la doctrina apostólica, de una vida santa, se
remos salvos
• Mateo 24:13;7: 21-23.Gálatas 1:6-9. Cualquiera que enseñe otro evangelio, diferente a la doctrina
apostólica sea anatema.
• 2 Juan 9. Cualquiera que no tenga la doctrina apostólica, no tiene a Dios.
• 1 Juan 4:6.Judas 3. Somos encomendados a contender por la única doctrina verdadera, la doctrina
dada por Dios a los apóstol es para la Iglesia.

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• 1 Tesalonicenses 2:13-15. La Doctrina Bíblica es autoritativa, final y conclusiva.

No puede ser ignorada, desobedecida o rechazada sin sufrir las graves consecuencias
correspondientes.
• Isaías 55:10-11; Hebreos 6:7-8; Deuteronomio 30:19-20; 1º Samuel 15:22-23.La Doctrina Bíblica es
también determinativa. Seremos juzgados por la doctrina.
• Nuestra obediencia o desobediencia a la doctrina bíblica determinará nuestro destino eterno.
Romanos 2:5-11; 1º Tesalonicenses 1:8

6- COMO ESTUDIAR LA DOCTRINA BIBLICA:

El objetivo principal de todo estudio bíblico es para entender las enseñanzas o doctrinas de la Biblia y
poderlos aplicar a nuestras vidas. A continuación tenemos algunas cosas que todo estudiante de la Biblia
necesita tomar en cuenta para hacer un estudio extensivo de una doctrina bíblica.
1- Comprar una buena concordancia, una Biblia temática, varias de las traducciones más
populares de la Biblia, diccionario bíblico, y si es posible varios comentarios populares de la
Biblia.
2- Juntar todas las referencias del tema. Trazar todas estas escrituras por el uso de una concordancia o
Biblia temática. Recomendamos que todas las escrituras a ser estudiadas o consideradas sean escritas
aparte en un cuaderno de notas.
3- Compare todas las referencias bíblicas relacionadas con el tema. Estas preguntas se deben de hacer
como ayuda en s
4- u análisis: ¿Qué tienen las citas en común?, ¿Dónde difieren las citas, tales como dar información
adicional?
5- Relacionar las referencias con el contexto inmediato y el modelo total de la verdad bíblica. Estudiar
cada texto a la luz de su contenido.
6- Definir la doctrina. Aplicar la doctrina a las experiencias personales. Considere como se aplicarla a
su vida y las de otros. Escriba un párrafo explicando y resumiendo la doctrina en sus propias
palabras. Nota: La Biblia es su propio intérprete. Las escrituras interpretan escrituras y deberían
complementar y armonizar entre si. La Doctrina bíblica no está formada por suposiciones. Si no es
mencionada en la Biblia es porque no es verdad. No se debe formar doctrina basada en conjeturas,
sino en lo que esta explícitamente escrito en la Biblia.

7- CUIDADO CON DOCTRINA FALSA.

1. Jesús nos advirtió que deberíamos tener cuidado de no ser engañados por falsas doctrinas. Lucas 12:1;
Mateo 16:12 - La doctrina de los fariseos y saduceos en la que hay hipocresía y orgullo Marcos 8:15 - La
doctrina de Herodes que es la doctrina de mundanalidad

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DOCTRINAS BÍBLICAS

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

DOCTRINAS BIBLICAS
Capítulo I
TEOLOGÍA
(La Doctrina de Dios)
El ser infinito, Dios, se describe solamente con palabras que hablan acerca de lo infinito: Sus
dominios son inmensurables, su sabiduría es insondable, sus riquezas son inescrutables, sus
caminos son inescudriñables y su grandeza sobrepasa toda comparación. No podemos comprender
a Dios; sólo podemos exclamar como el salmista: “Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios”.
Salmo 90:2
I. LOS NOMBRES Y TITULOS DE DIOS
A. Elohim
B. Jehová
C. Adonai
D. Combinaciones Jehovísticas
E. Combinaciones Eloísticas
II. LA EXISTENCIA DE DIOS
A. Sistemas de teología falsos y verdaderos
B. Evidencias de la existencia de Dios
III. LA NATURALEZA DE DIOS
A. Las definiciones de Dios
B. La espiritualidad de Dios
C. La personalidad de Dios
D. La trinidad de Dios
E. La auto-existencia de Dios
F. La infinidad de Dios
IV. LOS ATRIBUTOS DE DIOS
A. Omnipotencia
B. Omnisciencia
C. Omnisapiencia
D. Omnipresencia
E. Eternidad
F. Inmutabilidad
G. Amor
H. Misericordia
I. Gracia
J. Fidelidad
K. Santidad
V. LA PATERNIDAD DE DIOS
A. La enseñanza del antiguo testamento
B. La enseñanza del nuevo testamento
La palabra "teología" viene de la palabra griega theos, que significa Dios. Por tanto, la
teología es la doctrina de Dios. Para comenzar el estudio de las numerosas doctrinas
bíblicas debemos empezar con la Fuente de todas las cosas, ¡Dios! No hay ninguno, nada,
antes que Él. Antes que algo llegara a existir, Él era. "En el principio creó Dios los cielos y
la tierra." (Génesis 1:1) "Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas

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maneras..." (Hebreos 1:1) "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el
Verbo era Dios." (Juan 1:1)

I. LOS NOMBRES Y LOS TÍTULOS DE DIOS.

El nombre de una persona, lugar, o cosa es aquello por el cual es conocida. Los nombres de
Dios son aquellos mediante los cuales Él es conocido. Ellos denotan su carácter. Los
nombres del Señor son aquellos por los cuales Él es conocido a su pueblo. "Oh Dios,
sálvame por tu nombre." (Salmo 54:1) "En ti confiarán los que conocen tu
nombre." (Salmo 9:10) Los nombres personales de Dios, Elohim, Jehová y Adonai,
describen el carácter de Dios y de sus acciones hacia la humanidad, distinguiendo entre el
Santo y el pecador.
A. ELOHIM.

La palabra Elohim, que es traducida "Dios," se encuentra más de mil trescientas

veces en las Escrituras. Sin embargo esto no es un nombre personal de Dios, sino que es
el título oficial de Dios, lo que Él es, ¡Dios! ¡Elohim! es un sustantivo plural.
Inmediatamente decimos que "plural" significa dos o más.. Génesis 1:1 declara: "En el
principio creó Dios (Elohim) los cielos y la tierra." Otro indicio bíblico de la Trinidad se
encuentra en Génesis 1:26. "Entonces dijo Dios (Elohim): Hagamos al hombre a nuestra
semejan El significado literal de Elohim es "El que Ejerce el Poder", "El Fuerte." Y en el
primer capítulo de Génesis se describe a Elohim ejerciendo su poder en estas once
palabras: creó, hizo, formó, movió, dijo, vio, llamó, separó, puso, terminó y bendijo.

La palabra El es la forma singular de Elohim. Esta se encuentra doscientas cincuenta

veces en las Escrituras. Es usada en los nombres personales de hombres, tales como
Samuel (pedido a Dios) y Elías (Jehová es mi Dios).
B. JEHOVA.
Jehová es el nombre personal de Dios. Este es el nombre que está por encima de todo otro
nombre. El significado de la palabra en sí es "Redentor." Cada vez que es usada en las
Escrituras dicha palabra está conectada con el sentido de la liberación. "Cuando los capi-
tanes de los carros vieron a Josafat, dijeron: Este es el rey de Israel. Y lo rodearon para
pelear; más Josafat clamó, y Jehová lo ayudó, y los apartó Dios de él." (2º Crónicas 18:31)
A pesar de que el nombre personal de Dios, Jehová, se escribía, éste nunca se pronunciaba.
Los judíos consideraban que ese nombre era demasiado sagrado para ser pronunciado por
labios humanos. Hay la posibilidad de que esta pronunciación no sea correcta, ni aun hoy,
puesto que el idioma hebreo se escribe sin ninguna vocal. El nombre Jehová, en el hebreo,
se deletrea JHVH..
Cuando el Señor (Jehová) apareció ante Moisés en la zarza ardiendo, y lo comisionó para
que guiara a los hijos de Israel fuera de Egipto, hacia la tierra prometida, Moisés preguntó,
"He aquí, que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha
enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre?, ¿Qué les responderé? Y

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

respondió Dios a Moisés: YO SOY El QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de
Israel: YO SOY me envió a vosotros."(Éxodo 3:13-14) Jehová es el eterno YO SOY. No
hay pasado ni futuro con Jehová. Él es el Presente Eterno, el Auto-existente, el que se hizo
conocer.
En Éxodo 20:2 leemos: "Yo soy Jehová tu Dios...Yo soy el Señor tu Elohim." Había
muchas clases de Elohim, pero había sólo un Jehová. En la Palabra de Dios leemos, el
"Elohim de Israel"; pero nunca, el "Jehová de Israel"; porque no existe otro Jehová.
Cuando Elías y los profetas de Baal tuvieron una confrontación, fue para determinar cuál
era Elohim (Dios), ¿Jehová o Baal? Así es, Jehová siempre estuvo relacionado de una
manera redentora con su propio pueblo, pero esta relación con sus criaturas (incluyendo a
los no regenerados) fue siempre como Elohim. Lo mismo en la actualidad. Dios es el Dios
de todos los que no son salvos, pero Él es Jehová, el Padre de todos los que son salvos. El
libro de Jonás nos da una ilustración de esto. En los capítulos tres y cuatro la gente
invocaba a Elohim, pero Jonás invocaba a Jehová. Los ninivitas eran hombres perdidos,
pero Jonás era salvo. Los primeros se convirtieron y se salvaron, y pudieron, después de su
salvación, llamar a Dios "Jehová." Véanse:Jueces 7:14,15; 2º Crónicas 19:6-9; Génesis
7:16; 1º Samuel 17:46.

Tenemos otro nombre para Dios, y éste es Jah. Este se encuentra unas cuarenta y ocho
veces en las versiones corregidas. Algunos eruditos bíblicos creen que Jah es una forma
abreviada de Jehová. El significado es el mismo. "Cantad a Dios, cantad salmos a su
nombre; Exaltad al que cabalga sobre los cielos. Jah es su nombre; alegraos delante de
él." (Salmo 68:4) El nombre Jah está siempre relacionado con alabanza. Se encuen-
tra por primera vez (traducido como Jehová) en Éxodo 15:2.
Deuteronomio 6:4 dice, "Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es." Ahora bien, al
colocar los nombres Elohim y Jehová donde corresponden en este pasaje, vemos que la
Palabra revela la Trinidad. "Oye, Israel: Jehová nuestro Elohim (tres, o más personas) es
unJEHOVA..." Por consiguiente, Israel comenzó con la creencia en un Dios y luego su fe
se degeneró y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de
hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. (Romanos 1:23)
C. ADONAI

El término Adonai realmente significa "amo", o "dueño", el que posee, el que gobierna,
el que bendice a los suyos. La encontramos primeramente en Génesis 15:1-2: "Después de
estas cosas vino la palabra de Jehová a Abram en visión, diciendo: No temas, Abram; yo
soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande. Y respondió Abram: Señor Jehová,
¿qué me darás, siendo así que ando sin hijo, y el mayordomo (adonai) de mi casa es ese
damasceno Eliezer?" Adonai puede siempre conocerse por la palabra "Señor," o mi Señor,"
en el antiguo testamento de la Biblia. Existen dos formas diferentes de esta palabra: la
forma singular Adonai, y Adorai, que es plural.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

D. COMBINACIONES JEHOVISTICAS.
1. Jehová-jireh. "El Señor proveerá." "...y llamó Abraham el nombre de aquel
lugar, Jehová proveerá. Por tanto se dice hoy: En el monte de Jehová será
provisto." (Génesis 22:14)
2. Jehová-Rapha. "El Señor que sana." "...y (el Señor) dijo: Si oyeres atentamente la voz
de Jehová tu Dios, e hiciere lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos,
y guardares todos sus estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te
enviaré a ti; porque yo soy Jehová tu sanador (Jehová-Rapha)." (Éxodo 15:26) El es el
Señor, el Médico. Dios no está diciendo, "Yo curaré tus enfermedades," sino, "No te
enviaré enfermedad a ti." "La curación perfecta está en Jehová-Rapha, puesto que "por su
llaga fuimos nosotros curados." (Isaías 53:5) Véanse: 1ª Pedro 2:24 y Salmo 41:4.
3. Jehová-Nissi. "El Señor es mi estandarte." "Y Moisés edificó un altar, y llamó su
nombre Jehová-Nissi." (Éxodo 17:15) El Señor es nuestra victoria. ¡El Cristo crucificado
es nuestro Estandarte de Victoria!
4. Jehová-Zadash. "El Señor que santifica." "Y guardad mis estatutos, y ponedlos por
obra. Yo Jehová que os santifico (Jehová-Zadash)." (Levítico 20:8) Dios es el mismo
Señor para el cristiano, como también para el hebreo. "...y diciendo luego: he aquí que
vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad... En esa voluntad somos santificados mediante la
ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre." (Hebreos 10:9-10) Véanse:
Hebreos 10:14 y Éxodo 31:13.
5. Jehová-Salom. "El Señor nuestra paz." "Y edificó allí Gedeón altar a Jehová, y lo
llamó Jehová-Salom; el cual permanece hasta hoy en Ofra de los abiezeritas." (Jueces
6:24) Hay sólo una manera de asegurar la paz en la actualidad, y ésta es mediante el Señor
Jesucristo. "Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared
intermedia de separación." (Efesios 2:14) Véase: Romanos 5:1.
6. Jehová-Tsidkenu. "El Señor nuestra justicia." "En sus días será salvo Judá, e Israel
habitará confiado; y éste será su nombre con el cual llamarán: Jehová, justicia
nuestra." (Jeremías 23:6) Israel será restaurado a la tierra de la promesa una vez más; y
durante el Milenio,Jehová será llamado Jehová-Tsidkenu, "El Señor nuestra
justicia."El Señor ciertamente vino, el único Justo, sin embargo le crucificaron. Pero un
día, El vendrá por segunda vez; e Israel lo reclamará como su propia justicia. Hoy,
Jesucristo es la única justicia que cualquiera pueda reclamar.
7. Jehová-Shammah. "El Señor está allí." "En derredor tendrá dieciocho mil cañas. Y el
nombre de la ciudad desde aquel día será Jehová-Shammah (Jehová allí)." (Ezequiel
48:35) Cuando Israel haya sido restaurada a su país, y la tierra sea llena del conocimiento
del Señor, Jerusalén será llamada Jehová-Shammah, "El Señor está allí."
8. Jehová-Sabaoth. "El Señor de los Ejércitos." "Y todos los años aquel varón subía de
su ciudad para adorar y para ofrecer sacrificios a Jehová de los Ejércitos (Jehová-Saba-
oth) en Silo." (1º Samuel 1:3)Israel es el Ejército. El Señor es Jehová de los Ejérci-
tos. Véanse: Éxodo 12:41; 2º Reyes 6:14-23; Romanos 9:29; Santiago 5:4.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

9. Jehová-Ra-ah. "El Señor es mi Pastor." "Jehová es mi pastor(Jehová-Ra-ah); nada

me faltará." (Salmo 23:1) Cierta vez una niña estaba citando este pasaje y dijo lo siguiente:
"Jehová es mi pastor, ¿por qué habría de preocuparme?" ¿Ha encontrado usted al "Buen
Pastor de las almas?" ¿Ha encontrado paz perfecta, siguiendo al Salvador dondequiera que
Él lo guíe? Los temores no podrán fastidiarlo; la oscuridad no podrá angustiarlo; la pobreza
no podrá destruirlo, si Jesús es su Jehová-Ra-ah, su Pastor.
E. COMBINACIONES ELOISTICAS. (Derivadas de Elohim)
1. El Elyon. "El Dios Altísimo." "Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del
Dios Altísimo (El Elyon), sacó pan y vino." (Génesis
14:18) El significa "Dios" y Elyon significa "el más alto, o sublime. "El nombre
compuesto se traduce, "el Dios Altísimo." Véanse: Deuteronomio 32:8; Daniel 4:34-
35. Jesucristo es nuestro El Elyon. "Toda potestad (autoridad) me es dada en el cielo y en
la tierra." (Mateo 28:18)
2. El Olam. "El Dios Eterno." "Y plantó Abraham un árbol tamarisco en Beerseba, e
invocó allí el nombre de Jehová Dios Eterno (El Olam)." (Génesis 21:33) Así es, Dios es
el "Dios Eterno", o sea, "El Dios de los Siglos."
3. El Shaddai. "El Dios Todopoderoso." Esto se encuentra por primera vez en Génesis
17:1. "Era Abraham de edad de noventa y nueve años, cuando le apareció Jehová y le dijo:
Yo soy el Dios Todopoderoso (El Shaddai); anda delante de mí y sé perfecto." "El"
significa "El Fuerte." Shaddai viene de la palabra shad, que significa "pecho", "pecho
de mujer." Esto está ilustrado en Isaías 28:9. El Shaddai, por lo tanto, significa "el Pecho
de Dios", "el Alimentador", "el Confortador", "el que Satisface."

II. LA EXISTENCIA DE DIOS.

A. SISTEMAS DE TEOLOGIA FALSOS
1. Deísmo. Este sistema reconoce que hay un Dios, pero niega que Dios sustente la crea-
ción. De acuerdo a este sistema, "Dios es el Hacedor, pero no el Preservador."
2. Ateísmo. Los que adhieren a esta creencia, así llamada, excluyen a Dios totalmente.
3. Escepticismo. Los escépticos e infieles están llenos de dudas e incredulidad con respecto
a Dios, especialmente el Dios del libro de Apocalipsis.
4. Agnosticismo. Este concepto teológico no niega a Dios, pero niega que Dios pueda
llegar a conocerse.
5. Panteísmo. Todo es Dios, y Dios es todo. Todo lo que uno ve es Dios. Dios está en todo.
Dios y la creación son sinónimos.
6. Politeísmo. Esta es la creencia en muchos dioses. Hay varios dioses sobre nosotros.
Estos a su vez tienen dioses sobre ellos, éstos tienen dioses sobre ellos, y así sucesi-
vamente.

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7. Triteísmo. Esta es la doctrina de tres Dioses.

8. Dualismo. Esta es la creencia en dos Dioses: un Dios que es bueno, y un Dios que es
malo. Ambos son iguales en poder
B. EVIDENCIAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS.
Que el estudiante se dé cuenta de que la Biblia nunca trata de demostrar que hay un Dios.
La Biblia supone que los hombres saben que Dios existe, y declara: "Dice el necio en su
corazón: No hay Dios..." (Salmo 14:1)
1. EVIDENCIAS INTELECTUALES.
a. El Argumento Institucional. "Aquello que está en el hombre, a veces llamado las
"primeras verdades"; la confianza de saber que hay un Dios sin que nadie revele tal hecho.
Un niño sabe que hay un Dios. ¿Quién se lo dijo? Todas las razas del mundo saben que hay
un Dios, a pesar de que no están adorando al sólo, único y verdadero Dios. No hay tal cosa
como un ateo verdadero. La evidencia de la existencia de Dios está en el hombre. Es innata
en él.
b. El Argumento Cosmológico. Este es el argumento de causa y efecto. Aquí está el
mundo. ¿Cómo llegó a existir? Hay una Causa, o Potencia, detrás de todas las cosas. Debe
haber un Hacedor, o Creador. Es fácil pensar que antes de la creación está Dios, pero es
imposible pensar en algo antes que Dios.
c. El Argumento Teleológico. Por esto queremos decir, "propósito y diseño." Existe un di-
seño y un orden perfecto en el universo. Cada copo de nieve presenta una configuración
hermosa e individual que revela el Creador. ¿Por qué sube el hielo a la superficie del agua y
no se baja al fondo cuando se congele? Si esto no fuera así, entonces toda el agua se
congelaría eventualmente, y los peces morirían. ¿Cómo es posible que las estaciones - la
primavera, el verano, el otoño y el invierno - siempre vienen en orden y lo han estado
haciendo durante milenios? ¿Por qué razón el sol no se acerca más a la tierra (quemándola),
ni se aleja más de ella (congelándola)? Debe haber un Proyectista detrás de toda la crea-
ción, y ese Proyectista es Dios. (Romanos 1:18-22)
d. El Argumento Antropológico. Este argumento está basado en las cualidades morales e
intelectuales del hombre. El hombre es el resultado directo de la creación de Dios, como las
otras criaturas. Sin embargo, estas criaturas no poseen las cualidades morales e intelectuales
del hombre. El hombre tiene la capacidad de saber, de razonar. Si el hombre no obtuvo
estas cualidades de su Creador, ¿de dónde han venido?
2. EVIDENCIAS HISTÓRICAS. ¡Con toda certeza, la historia es Su Historia! La historia
verifica el hecho de que hay un Dios. La historia ha demostrado el hecho de que Dios está
contra aquellos que han repudiado su ley. Por tanto, los cristianos nunca debieran
preocuparse por las condiciones mundiales. Dios está en su trono. Nada puede suceder, sino
por su voluntad. Alguien ha dicho, "La profecía es el molde de la historia." Dios habla, y
años más tarde lo que El habló se cumple al pie de la letra. La historia solamente cumple lo
que Dios ha dicho que sucedería. La historia comprueba que hay un Dios.

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3. EVIDENCIAS DE LA EXPERIENCIA. Esta es una de las pruebas más grandes, hasta

ahora, de la existencia de Dios. Miles de personas han sido transformadas por el poder de
Dios. No hay ninguna otra explicación aparte de Dios. Las oraciones que han sido contes-
tadas dan testimonio de la existencia de Dios. (Romanos 1:16)

4. EVIDENCIAS DE LAS ESCRITURAS.

a. La Suposición Bíblica. La Biblia es el único libro que es inspirado por Dios. La Palabra
de Dios no defiende la existencia de Dios, sino que la declara. La Biblia es la norma de la
moralidad y rectitud que se ve expresada en las leyes de los gobiernos del mundo. Si la
Biblia no fuera la Palabra de Dios, jamás podríamos conocer a Dios ni discernir entre lo
bueno y lo malo.
b. La Revelación del Hijo de Dios. En Cristo Jesús, Dios descendió al mundo para revelar
a nosotros cómo es Dios, y si Jesús no es Dios, entonces no hay Dios, y Dios jamás puede
ser conocido. "A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre,
él lo ha dado a conocer." (Juan 1:18) Más Cristo Jesús, sí, es el Hijo de Dios. Su vida
demuestra los atributos divinos y la gloria de Dios. (Juan 1:14; 14:8-10)
c. La Declaración Profética. Dios pronosticó el futuro. Cualquiera que puede hacer esto es
más que un hombre. El hombre no siempre puede explicar el pasado, mucho menos el
futuro. Cuando Cristo Jesús fue crucificado, veinticinco profecías distintas, escritas siglos
antes de los hechos, se cumplieron.

III. LA NATURALEZA DE DIOS.

A. DEFINICIONES.
1. Declaraciones bíblicas.
a. Dios es Espíritu. "Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es
necesario que adoren." (Juan 4:24)
b. Dios es Luz. "Este es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios es luz, y
no hay ningunas tinieblas en él." (1ª Juan 1:5)
c. Dios es Amor. "El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor." (1ª Juan
4:8)
d. Dios es Fuego Consumidor. "Porque nuestro Dios es fuego consumidor." (Hebreos
12:29)
B. LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD.
1. Dios es una Persona Trina. Con esto, es lógico, queremos significar que Dios es Tres-
en-Uno. Hay algunos errores en cuanto a la Trinidad. Algunos han sido expuestos por
ignorancia, y otros deliberadamente. Nosotros sabemos que la Biblia es la Palabra de Dios,
aunque si más no fuera por el hecho de que en ella tenemos a la Trinidad. Si la Biblia
hubiera sido escrita por los hombres solamente, ellos hubieran dejado a la Trinidad fuera de

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

sus páginas; puesto que la Trinidad es demasiado difícil de entender. La mente humana no
puede comprenderla. Lo único que los hijos de Dios pueden hacer es aceptarla por fe y
estar firme en lo que Dios dice acerca de ella. Sólo porque, aparentemente, no podamos
entender todo acerca de la Trinidad no significa que la misma no sea verdad

Un resumen bíblico de la Trinidad.

a. A los Tres se reconocen como Dios:
(1) El Padre es reconocido como Dios. "A todos los que estáis en Roma, amados de Dios,
llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesu-
cristo." (Romanos 1:7) Véanse: Juan 6:27; 1ª Pedro 1:2.
(2) El Hijo es reconocido como Dios. "Más del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo
del siglo; cetro de equidad es el cetro de tu reino."(Hebreos 1:8) "Enseñándonos que,
renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y
piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de
nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo." (Tito 2:12-13)
(3) El Espíritu Santo es reconocido como Dios. "Y Pedro dijo: Ananías, ¿por qué llenó
Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la
heredad? Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué
pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios." (Hechos 5:3-4)
b. A los Tres se describen como Personas distintas.
(1) El Padre y el Hijo son personas distintas entre sí:
(a) Cristo distingue al Padre de sí mismo. "Porque como el Padre tiene vida en sí mismo,
así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo; y también le dio autoridad de hacer
juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre." (Juan 5:26-27) Véase: Juan 5:32.
(b) El Padre y el Hijo son distinguidos como el Engendrador y el Engendrado. Véase: Juan
3:16.
(c) El Padre y el Hijo son distinguidos como el Enviador y el Enviado. "Pero cuando vino
el cumplimiento del tiempo, Dios envió a Su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la
ley." (Gálatas 4:4) Véase: Juan 10:36.
(2) El Padre y el Hijo actúan aparte del Espíritu Santo:
(a) El Hijo distingue al Espíritu Santo de sí mismo y del Padre. "Y yo rogaré al Padre, y os
dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al
cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis,
porque mora con vosotros, y estará en vosotros." (Juan 14:16-17)
(b) El Espíritu procede del Padre. "Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré
del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de
mí." (Juan 15:26)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

(c) El Espíritu es enviado por el Padre y el Hijo. "Más el Consolador, el Espíritu Santo, a
quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo
que yo os he dicho." (Juan 14:26) Véase: Juan 15:26.
c. Estas tres Personas son iguales.
El Padre no es Dios como tal, puesto que Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo. El Hijo no
es Dios como tal, puesto que Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo. El Espíritu Santo no es
Dios como tal, puesto que Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo.
C. LA AUTO-EXISTENCIA DE DIOS.
Dios es auto-existente. Nosotros dependemos de Él. Él no depende de ninguna cosa. Algo
hizo que nosotros llegáramos a existir. Nadie hizo a Dios. Él siempre ha existido. Dios no
existe porque El haya causado su propia existencia. Dios existe porque su naturaleza es el
existir. Él es el Autor de la vida. (Juan 1:1-3)
Nuestras vidas vienen de una fuente externa. Hubo un momento cuando nosotros
comenzamos a ser. "Más yo tengo mayor testimonio que el de Juan; porque las obras que el
Padre me dio para que cumpliese, las mismas obras que yo hago, dan testimonio de mí, que
el Padre me ha enviado." (Juan 5:36) Nosotros no podemos decir esto.
D. LA INFINIDAD DE DIOS.
La naturaleza divina no tiene límites. "Grande es el Señor nuestro, y de mucho poder; y su
entendimiento es infinito." (Salmo 147:5)"¿Descubrirás tú los secretos de Dios? ¿Llegarás
tú a la perfección del Todopoderoso? Es más alta que los cielos; ¿qué harás? Es más
profunda que el Seol; ¿cómo la conocerás? Su dimensión es más extensa que la tierra, y
más ancha que el mar." (Job 11:7-9) "Pero, ¿es verdad que Dios morará sobre la tierra? He
aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no te pueden contener; ¿Cuánto menos esta casa
que yo he edificado?" (1º Reyes 8:27) "¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de
la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus ca-
minos!" (Romanos 11:33) Véanse: Isaías 66:1; Salmo 113:5-6.
El mundo es un capullo de su glorieta de hermosura. El sol es una chispa de la luz de su
sabiduría. El cielo es una burbuja en el mar de su poder.

IV. LOS ATRIBUTOS DE DIOS.

*Los atributos divinos son las cualidades esenciales de un Ser perfecto e infinito. Son
propias de Dios y únicamente suyas.
A. LA OMNIPOTENCIA DE DIOS.
Esto significa que Dios es todopoderoso, todopoderoso. "Y oí como la voz de una gran
multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía:
¡Aleluya, porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina!" (Apocalipsis 19:6) "Y
mirándolos Jesús, les dijo: Para los hombres esto es imposible; más para Dios todo es
posible." (Mateo 19:26) "¿Hay para Dios alguna cosa difícil?" (Génesis 18:14a)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

Hay solamente una cosa que puede limitar a Dios, y ésta es su propia y santa voluntad.
Alguna persona necia podrá proponer el verso de 2ª Timoteo 2:13. "Si fuéremos infieles, él
permanece fiel; él no puede negarse a sí mismo." Dicha persona dirá, "Aquí hay algo que
Dios no puede hacer." Pero esta cuestión y casos semejantes no se tratan de lo que Dios no
pueda hacer, sino de lo que Dios no quiere hacer.
1. Dios tiene poder sobre la naturaleza. "Por la palabra de Jehová fueron hechos los
cielos, y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca. El junta como montón las aguas
del mar; Él pone en depósitos los abismos. Tema a Jehová toda la tierra; teman delante de
él todos los habitantes del mundo. Porque él dijo, y fue hecho; él mandó, y existió."(Salmo
33:6-9) "Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielos
y la tierra, el mar y la tierra seca."(Hageo 2:6) El hombre tiene que tener herramientas para
hacer las cosas, mas Dios sólo tiene que hablar, y está hecho. Véanse: Génesis 1:1-3,
Nahúm 1:3-6.
2. Dios tiene poder sobre los hombres. "Uno sólo es el dador de la ley, que puede salvar y
perder; pero tú, ¿quién eres para que juzgues a otro? ¡Vamos ahora! los que decís: Hoy y
mañana iremos a tal ciudad, y estaremos allá un año, y traficaremos y ganaremos; cuando
no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se
aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece. En lugar de lo cual deberíais decir: Si
el Señor quiere, viviremos o haremos esto o aquello." (Santiago 4:12-15) Véase: Éxodo
4:11.
3. Dios tiene poder sobre los ángeles. "Todos los habitantes de la tierra son considerados
como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la
tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces?" (Daniel 4:35)
4. Dios tiene poder sobre Satanás. En Job 1:12 y 2:6 notamos que Satanás está sometido
a Dios. "Dijo Jehová a Satanás: He aquí, todo lo que tiene está en tu mano; solamente no
pongas tu mano sobre él. Y salió Satanás de delante de Jehová... Y Jehová dijo a Satanás:
He aquí, él está en tu mano; mas guarda su vida." Y nosotros sabemos del fin de Satanás
por las siguientes Escrituras: "Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros
pies...'' (Romanos 16:20a) "Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y
Satanás, y lo ató por mil años... Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de
fuego y azufre donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche
por los siglos de los siglos." (Apocalipsis 20:2-10) Véase: Lucas 22:31-32.
5. Dios tiene poder sobre la muerte. Pablo ruega que los Efesios puedan conocer "... la
supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación
del poder de su fuerza, la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a
su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y
sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el veni-
dero." (Efesios 1:19-21) Finalmente, la muerte será destruida. "Y la muerte y el Hades
fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda." (Apocalipsis 20:14)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

B. LA OMNISCIENCIA DE DIOS.
Omnisciencia significa que Dios "todo lo sabe." Dios es omnisciente. ¡El sabe todas las
cosas! "Pues, si nuestro corazón nos reprende, mayor que nuestro corazón es Dios, y él sabe
todas las cosas." (1ª Juan 3:20)
1. Incluye toda la naturaleza. Dios, el Creador, sabe todo lo concerniente a sus criaturas:
a. De su creación inanimada. "Él cuenta el número de las estrellas; a todas ellas llama por
sus nombres." (Salmo 147:4) "¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová el
cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendi-
miento no hay quien lo alcance." (Isaías 40:28)
b. De los animales. "¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos
cae a tierra sin vuestro Padre." (Mateo 10:29)
c. De los humanos. Dios tiene pleno conocimiento del hombre. "No os hagáis, pues,
semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que
vosotros le pidáis." (Mateo 6:8) Dios conoce la necesidad del hombre. Él sabe los mismos
pensamientos del hombre. "Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme; has entendido
desde lejos mis pensamientos." (Salmo 139:2) "Jehová conoce los pensamientos de los
hombres, que son vanidad." (Salmo 94:11)Véanse: 1º Crónicas 28:9 y Hebreos 4:13.
Dios conoce el corazón del hombre: "Tú oirás en los cielos, en el lugar de tu morada, y
perdonarás, y actuarás, y darás a cada uno conforme a sus caminos, cuyo corazón tú cono-
ces (porque sólo tú conoces el corazón de todos los hijos de los hombres)." (1º Reyes
8:39) Véanse: Salmo 44:21 y Hechos 1:24. Dios conoce las experiencias que hemos
pasado. "Dijo luego Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y
he oído su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias." (Éxodo
3:7) ¡Cuán absurdo que el hombre trate de engañar a Dios!
2. Abarca todo el tiempo. "Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos anti-
guos." (Hechos 15:18) Y esto abarca el pasado, el presente y el futuro. Dios puede ver el
pasado porque nos ha dado a conocer todas las cosas que han sucedido hace milenios (el
libro de Génesis). El presente es un libro abierto para El. "Y no hay cosa creada que no sea
manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de
Aquel a quien tenemos que dar cuenta." (Hebreos 4:13) El futuro es conocido por El lo
mismo que el presente y el pasado. El conoce el fin y el comienzo. "...ya destinado desde
antes de la fundación del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de
vosotros." (1ª Pedro 1:20) 1º Reyes 13:2es, también, una maravillosa ilustración de que
Dios conoce el futuro. Trescientos años antes de que naciera, el nombre de un niño fue
dado, de qué familia vendría y las cosas que haría cuando fuese adulto. "Aquel clamó
contra el altar por palabra de Jehová y dijo: Altar, altar, así ha dicho Jehová: He aquí que a
la casa de David nacerá un hijo llamado Josías, el cual sacrificará sobre ti a los sacerdotes
de los lugares altos que queman sobre ti incienso, y sobre ti quemarán huesos de
hombres." Véanse: Isaías 44:28; Jeremías 1:5; Gálatas 1:15-16; Éxodo 3:19; Daniel
2:8. *Puesto que Dios conoce el futuro, debemos poner nuestro todo en sus manos.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

3. Incluye todas las posibilidades. Sólo Dios sabe lo que habría sucedido si algo hubiera
sucedido lo cual no sucedió. "Tú, oh Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta el
Hades serás abatida; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido
hechos en ti, habría permanecido hasta el día de hoy." (Mateo 11:23) Véanse: 1º Samuel
23:12; Isaías 48:18.
C. LA OMNISAPIENCIA DE DIOS.
Por esto queremos significar la "Perfecta Sabiduría de Dios," es decir, Dios posee toda la
sabiduría. Hay una gran diferencia entre sabiduría y conocimiento. El conocimiento es lo
que uno ha aprendido, más la sabiduría divina es el perfecto despliegue de la verdad. La
sabiduría involucra discernimiento y juicio.
1. La Elección de la Suprema Finalidad. Todas las cosas son escogidas para que traigan
aparejado a la suprema finalidad de la gloria de Dios.
2. La mejor manera de asegurar tal finalidad. Aquí es donde la sabiduría hace valer, no
sólo escogiendo aquello que traerá aparejado la suprema finalidad; sino trazando las
mejores maneras de asegurar dicha finalidad. "¡Oh profundidad de las riquezas de la
sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus
caminos!" (Romanos 11:33) Véanse: Romanos 16:27; 1ª Corintios 2:7; Efesios 1:8;
3:10; 1ª Timoteo 1:17.
D. LA OMNIPRESENCIA DE DIOS.
Hay muchas ideas vagas en cuanto a la omnipresencia de Dios. "Omnipresente"
simplemente significa "presente en todo lugar." Dios está en todos los sitios,
más Él no está en todas las cosas. La creencia de que Él está en todas las cosas es llamada
"panteísmo." Si Dios estuviera en todas las cosas, entonces todo lo que el hombre tendría
que hacer sería postrarse ante una piedra, un árbol, un escritorio, una mesa, o cualquier
objeto, y él estaría adorando a Dios. Dios no está en todas las cosas, pero Él está en todos
lados. Él está presente en todo lugar. La mejor ilustración de esto es la del maestro frente a
su clase. El maestro es omnipresente a cada alumno en dicha aula; pero él no es
omnipresente a los que están afuera, ni a los que están en el subsuelo, ni siquiera a los que
están en el aula contigua. ¿Por qué? Porque las paredes, los pisos y el espacio son barreras
entre él y aquellos que están en otras partes del edificio. Pero Dios transciende todas las
barreras - espacio, materia y tiempo.
Nosotros creemos, por lo tanto, que hay un determinado lugar donde Él se manifiesta a sí
mismo, donde Él está ubicado. Desde esta localidad, Él está presente en todo lugar del
universo. "Oye, pues, la oración de tu siervo, y de tu pueblo Israel; cuando oren en este
lugar, también tú lo oirás en el lugar de tu morada, en los cielos; escucha y perdona." (I
Reyes 8:30) Véanse: Jeremías 23:25; Efesios 1:20; Apocalipsis 21:2
Aunque la morada de Dios está en los cielos, no obstante sabemos que Él se ha manifestado
a sí mismo en otros lugares. (1) En la tierra, como cuando Él estuvo en la zarza
ardiendo. (Éxodo 3:4) "Viendo Jehová que él iba a ver, lo llamó Dios de en medio de la
zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí." (2) En la encarnación de Cristo
Jesús. "Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se des-
pojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la
condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y
muerte de cruz." (Filipenses 2:5-8)
El Espíritu Santo está en todas partes. (1) Él está en los creyentes. "Y yo rogaré al Padre,
y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al
cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis,
porque mora con vosotros, y estará en vosotros." (Juan 14:16-17) (2) Él está con los
incrédulos. "Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me
fuese, el Consolador no vendría a vosotros; más si me fuere, os lo enviaré. Y cuando él
venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio." (Juan 16:7-8)
*Dios está con nosotros no importa donde estemos. Él es omnipresente. Él está presente
en todas partes a la vez.
E. LA ETERNIDAD DE DIOS.
Esto es algo que nunca ha sido comprendido por la mente humana. Dios es sin principio y
sin fin. Él vive en una "Ahora eterna." Él es el Único que siempre es. No hay pasado ni hay
futuro con Dios. "Dije: Dios mío, no me cortes en la mitad de mis días; por generación de
generaciones son tus años. Desde el principio tú fundaste la tierra. Y los cielos son obra de
tus manos. Ellos perecerán, más tú permanecerás. Y todos ellos como una vestidura se
envejecerán; como un vestido los mudarás, y serán mudados; pero tú eres el mismo, y tus
años no se acabarán."(Salmo 102:24-27)
Alguien preguntará: "¿Cuál es la diferencia entre Génesis 1:1 y Juan 1:1?" Génesis
1:1 dice: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra." Juan 1:1 dice: "En el principio
era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios." Ambos pasajes empiezan en el
mismo punto, "el principio." Génesis 1:1 comienza con el principio y mira adelante, hacia
la eternidad. Mientras que Juan 1:1 comienza con el principio y mira atrás, hacia la eterni-
dad. Por consiguiente, el Verbo, el Señor Jesucristo, no tuvo principio.
F. LA INMUTABILIDAD DE DIOS.
Esto significa, en todas palabras, la "invariabilidad de Dios." Su Ser, su actitud y sus actos
son inmutables. "Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habéis sido
consumidos." (Malaquías 3:6)"Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo
alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación."(Santiago
1:17) "Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la
promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento." (Hebreos 6:17)
G. EL AMOR DE DIOS.
1. Su Mención. "El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor... Y nosotros
hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que
permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él." (1ª Juan 4:8,16)
Existen los que niegan la inspiración divina de las Escrituras, pero que aún dicen que Dios
es amor. Si las Escrituras no son la Palabra de Dios, ¿cómo sabemos que Dios es amor?

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

Uno puede buscar por todo el mundo y jamás encontrar la frase, "Dios es amor," entre los
paganos. Ellos tienen sus dioses y sus ídolos, pero desconocen a un Dios que es amor. La
Biblia, y sólo ella, nos dice que "Dios es amor."
2. Sus propósitos. Si Dios es amor, entonces ese amor debe estar dirigido a alguien. Y
ciertamente lo está, pues que de las Escrituras aprendemos que los objetos de su amor son
los siguientes:
a. Su Hijo. Dios ama a su Hijo más que a cualquier hombre jamás podría amar a su propia
descendencia. "Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien
tengo complacencia."(Mateo 3:17) Véase: Mateo 17:5. El amor de Dios es un amor per-
fecto, que trasciende todas las barreras. "Padre, aquellos que me has dado, quiero que
donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado
porque me has amado desde antes de la fundación del mundo." (Juan 17:24)
b. Los creyentes. Todos los que creen en el Señor Jesucristo son objeto del amor divino. El
manifiesta ese amor día tras día. "Pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis
amado, y habéis creído que yo salí de Dios." (Juan 16:27) "Yo en ellos, y tú en mí, para
que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has
amado a ellos como también a mí me has amado." (Juan 17:23)
c. Israel. Tenga cuidado de cómo usted le habla a un "humilde" judío. Él es objeto del amor
de Dios, lo mismo que nosotros los cristianos. "Jehová se manifestó a mí hace ya mucho
tiempo, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto te prolongué mi misericor-
dia." (Jeremías 31:3)
d. Los pecadores. Dios jamás cambia en cuanto a su actitud hacia el pecado. ¡Dios odia el
pecado, pero ama al pecador! "Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con
que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo
(por gracia sois salvos)." (Efesios 2:4-5) "Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su
tiempo murió por los impíos. Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo, con todo,
pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. Mas Dios muestra su amor para con
nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros." (Romanos 5:6-8)
3. Sus manifestaciones.
a. En el regalo de su Hijo por el hombre pecador. "En esto se mostró el amor de Dios
para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por
él." (1ª Juan 4:9) Véanse: Juan 3:16; Romanos 5:6-8.
Ningún hombre puede contemplar el Calvario y decir, "Dios no me ama." Un apreciado
amigo contó de la vez que su propio hijo estaba en la agonía de la muerte. La cosa más
difícil que jamás tuvo que hacer fue decir, "Que se haga tu voluntad, Dios mío. Si tú
quieres llevarte a mi hijo, llévatelo." ¡Cuán doloroso debe ser, tener que abandonar a su
propio hijo! Pero, cuando la humanidad entregue a sus hijos a Dios, El cuida de ellos mil
veces mejor que un hombre pudiera hacer.
Dios entregó a su único Hijo para pagar por el pecado. El hijo más querido en la tierra es
sólo un extraño comparado con el amor de Dios hacia su Hijo. Dios apunta hacia el

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

Calvario y dice: "¡Miren a mi Hijo! ¡Vean como lo han escarnecido, herido y golpeado!"
Dios vio a los pecadores crucificar a su Hijo. Dios podría haberlos barrido de la faz de la ti-
erra, pero no lo hizo. Los clavos que traspasaron a su Hijo traspasaron el corazón del Padre.
Jamás podremos comprenderlo en su totalidad. "Porque de tal manera amó Dios al mundo,
que ha dado a su Hijo unigénito..." Más de un criminal ha tenido que pagar con su vida por
los crímenes cometidos. Jesús fue entregado para pagar por nuestros crímenes de pecado.
b. Al darnos vida y posición en Cristo. Sólo a los creyentes se les otorga esta sagrada
posición de "estar en Cristo." Allí es donde estamos salvos y sin condenación. "Amados,
ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos
que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es." (I
Juan 3:2) "Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo
(por gracia sois salvos), y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los
lugares celestiales en Cristo Jesús." (Efesios 2:5-6)
c. Al otorgar que fuésemos llamados Hijos de Dios. "Mirad cuál amor nos ha dado el
Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque
no le conoció a él." (1ª Juan 3:1)
d. Al disciplinar a aquellos que El ama. "Porque el Señor al que ama disciplina, y azota a
todo el que recibe por hijo. Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque
¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero si se os deja sin disciplina, de la cual
todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos... Es verdad que ninguna
disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto
apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados." (Hebreos 12:6-8,11) Recorde-
mos entonces, que la disciplina del Señor es para nuestro beneficio, para nuestra ganancia.
Necesitamos esta disciplina.
e. Al recordar a sus hijos en todas las circunstancias de la vida. En la Palabra de Dios la
pregunta es formulada y contestada concerniente al cuidado de los padres. ¿Hay amor más
grande que el amor maternal? Veamos lo que Dios dice: "¿Se olvidará la mujer de lo que
dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre?" La pregunta: ¿Es posible que
una madre pueda abandonar a su propio hijo? La respuesta: "Aunque olvide ella..." En
nuestra propia época hemos sido testigos de numerosos casos de hijos que fueron
abandonados por sus padres. Es una vergüenza que en muchos países tenga que haber leyes
que obliguen a los padres a ser responsables del cuidado de sus propios hijos. No obstante,
esta es la naturaleza de la carne; esta es la naturaleza adánica, la naturaleza pecadora, que
los padres abandonen a sus hijos. Quizá el lector conozca a alguien que lo haya hecho.
Quizá usted mismo haya sido abandonado por alguno. Pero veamos el resto de la Palabra de
Dios: "...yo nunca me olvidaré de ti." (Isaías 49:15) Existe UNO que jamás abandonará a
sus hijos. ¡Es el Padre celestial!
f. Al regocijarse por el regreso del Hijo Pródigo. Esta hermosa historia se encuentra
en Lucas 15:11-32. Es la historia de un hijo, no de un pecador. Sólo un hijo es un hijo, y no
se puede deshijar a un hijo. Un hijo nace como hijo para siempre. Pero el hijo pródigo se
hundió tan bajo que el testimonio que pudiera haber tenido se perdió. Recordemos que él
aún era un hijo, tanto en la tarea de alimentar algarrobas a los cerdos como al estar viviendo

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

en la casa de su padre. El parentesco todavía existía, pero la comunión se había

interrumpido. Uno puede perder la comunión, pero no puede perder la filialidad. El hijo
H. LA MISERICORDIA DE DIOS.
1. Su declaración. "Porque Dios misericordioso es Jehová tu Dios; no te dejará, ni te
destruirá, ni se olvidará del pacto que les juró a tus padres." (Deuteronomio
4:31) "Misericordioso y clemente es Jehová; lento para la ira, y grande en misericordia...
Mas la misericordia de Jehová es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le
temen, y su justicia sobre los hijos de los hombres." (Salmo 103:8-17) "Pero Dios, que es
rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó... nos dio vida juntamente con
Cristo..." (Efesios 2:4-5) Véanse: Salmos 13,0:7; 145:8; 136:1.
2. Su explicación. Hay muy poca diferencia en el significado de su misericordia y de su
gracia. Misericordia, generalmente hablando, es usada en el antiguo testamento, y gracia en
el nuevo testamento. En el antiguo testamento, misericordia y benevolencia van juntas.
Alguien ha dicho que la misericordia es negativa, y que la benevolencia es positiva. La
misericordia es mostrada al desobediente, y la benevolencia es derramada sobre el
obediente. Las dos juntas significan gracia.
3. Su manifestación.
a. Al perdonar al pecador. "Habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador;
mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad." (1ª
Timoteo 1:13)
b. Al quitar la culpa y la penalidad. "No ha hecho con nosotros conforme a nuestras
iniquidades, ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados. Porque como la altura de los
cielos sobre la tierra, engrandeció su misericordia sobre los que le temen. Cuanto está lejos
el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones." (Salmo 103:10-12)
c. Al librar a los que están en peligro. "Vuélvete, oh Jehová, libra mi alma; sálvame por
tu misericordia." (Salmo 6:4)
d. Al cumplir su objetivo. En Lucas 10:33-37 se registra la parábola del buen samaritano.
Después de narrar la parábola, Jesús preguntó, "¿Quién, pues de estos tres te parece que fue
el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?" Y la respuesta fue: "El que usó de
misericordia con él." No cabe ninguna duda de que Cristo Jesús es un tipo del buen
samaritano, y por cierto, Él es quien salva, mediante su misericordia.
I. LA GRACIA DE DIOS.
1. Su declaración. "Nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho,
sino por su misericordia, por el levantamiento de la regeneración y por la renovación en el
Espíritu Santo, el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salva-
dor, para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza
de la vida eterna." (Tito 3:5-7) "En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de
pecados según las riquezas de su gracia."(Efesios 1:7) "Mas el Dios de toda gracia, que nos
llamó a su gloria eterna en Jesucristo, después que hayáis padecido un poco de tiempo, él

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mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca." (1ª Pedro 5:10)Véase: 1ª

Corintios 6:1.
2. Su explicación. Se dice que la gracia no puede definirse. La gracia siempre fluye hacia
abajo. Nosotros podremos amar a nuestro igual, o a alguien, por sobre nuestro igual, o a
veces a uno debajo de nuestro igual, pero nótese la vasta diferencia entre Dios y noso-
tros. No puede haber comparación. La gracia de Dios hacia nosotros es "favor
inmerecido."
3. Su manifestación.
a. En que la gracia justifica. Más bien, la gracia declara justo al santo: "Por cuanto todos
pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su
gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús." (Romanos 3:23-24)
b. En que la gracia no es por obras. Esto significa que por un acto de la gracia de Dios, la
justicia de Dios es puesta a cuenta del pecador creyente. "Pero al que obra, no se le cuenta
el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que
justifica al impío, su fe es contada por justicia." (Romanos 4:4-5)
c. En que la gracia imparte una naturaleza nueva. "Porque por gracia sois salvos por
medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se
gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales
Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas." (Efesios 2:8-10)
d. En que la Gracia salva. ¿Por qué habría Dios de salvarnos? La única respuesta es, ¡por
la gracia! "...por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de
Dios." (Efesios 2:8)
e. En que la gracia instruye. "Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a
todos los hombres, enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos,
vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente." (Tito 2:12)
J. LA FIDELIDAD DE DIOS.
La infidelidad es el pecado más grande de nuestro día presente, ya sea en los negocios, en
la iglesia, o en el estado. Pero nosotros tenemos un Dios que es fiel en todo momento, bajo
cualquier circunstancia. La Palabra confirma la fidelidad de Dios por lo siguiente:
1. Su declaración. Muchos pasajes de las Escrituras destacan la fidelidad de Dios.
"Conoce, pues, que Jehová tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia
a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones." (Deuteronomio
7:9) "Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo
nuestro Señor." (1ª Corintios 1:9) "No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea
humana; pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino
que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar." (1ª
Corintios 10:13) Véanse: Deuteronomio 32:4, 1ª Tes. 5:24; 2ª Tes. 3:3; 1ª Juan 1:9.
2. Su Explicación. El significado de "fidelidad" es sostén, apoyo y amparo. Él es en quien
nosotros podemos apoyarnos. Cuando vacilamos, Él es nuestro Apoyo, ¡en todo momento!

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3. Su Manifestación. ¿Cómo demuestra Dios su fidelidad?

a. Cumpliendo su promesa. "Mantengamos firmes, sin fluctuar, la profesión de nuestra
esperanza, porque fiel es el que la prometió... porque os es necesaria la paciencia, para que
habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa. Porque aún un poquito, y el que
ha de venir vendrá, y no tardará." (Hebreos 10:23, 36, 37) La promesa del Hijo nacido de
una virgen en Isaías 7:9 está cumplida en Lucas 1:26-38 y 2:7. La promesa de Dios a
Abraham en Génesis 15:13, de que su simiente iría a Egipto y permanecería allí por cua-
trocientos años, está cumplida en Éxodo 12:41. Véanse: Deuteronomio 7:9; 1º Reyes
8:23-24, 56.
b. Preservando a su pueblo. Una vez que un pueblo se convierte en pueblo de Dios,
permanece suyo para siempre. Eso es porque Dios es fiel. "Por la misericordia
de Jehová no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. Nuevas
son cada mañana; grande es tu fidelidad." (Lamentaciones 3:22-23) "Porque Israel y Judá
no han enviudado de su Dios, Jehová de los ejércitos, aunque su tierra fue llena de pecado
contra el Santo de Israel." (Jeremías 51:5) Véanse: Salmo 89:20-26; 2ª Timoteo 2:13, 1ª
Pedro 4:19.
c. Disciplinando a sus hijos. Dios es fiel en cumplir con los "azotes" que El ha prometido
a sus hijos descarriados: "Conozco, oh Jehová, que tus juicios son justos, y que conforme a
tu fidelidad me afligiste."(Salmo 119:75) La corrección es necesaria cuando desobedezca-
mos a nuestro Señor, y como es lógico, podemos contar siempre con la fidelidad de Dios
para que se cumpla la expresión de la misma. "Porque el Señor al que ama, disciplina y
azota a todo el que recibe por hijo."(Hebreos 12:6)
d. Perdonando nuestros pecados. "Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad." (1ª Juan 1:9)
e. Contestando nuestras oraciones. ¿Cómo sabemos que nuestras oraciones serán
contestadas? Dios nos manda que oremos a El sin cesar. ¿Cómo sabemos que esto nos hará
algún bien? Sabemos que Dios contesta nuestras oraciones, porque la fidelidad de Dios
garantiza que sus oídos estarán siempre abiertos a los clamores de sus hijos. "Oh Jehová,
oye mi oración, escucha mis ruegos; respóndeme por tu verdad, por tu justicia." (Salmo
143:1)
K. LA SANTIDAD DE DIOS
*A pesar de que estamos mencionando la santidad de Dios como el último de los
atributos de Dios, no nos olvidemos jamás del hecho que este atributo natural es el
atributo central en todo sentido.
1. La Santidad Natural. A ésta se le llama el atributo fundamental, y es el atributo por el
cual Dios quiere que su pueblo lo recuerde. Algunos eruditos de la Biblia afirman que este
es el más importante de todos los atributos de Dios porque la santidad se menciona más a
menudo en las Escrituras.

Dios es llamado Santo muchas veces. Su santidad se menciona más, que su poder.
La santidad ciertamente es "el atributo de los atributos." Siempre que dejemos de pensar en

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la santidad de Dios comenzamos a pensar en el pecado con liviandad. Estamos viviendo en

una época de la transigencia, cuando la gente tiene "puntos de vista superficiales." Es difícil
hacer que la gente considere su condición perdida y el peligro del infierno que les espera.
La mayoría piensa con liviandad acerca de la salvación debido a que tienen un criterio muy
pobre de la santidad de Dios.
"¿Quién como tú, oh Jehová, entre los dioses? ¿Quién como tú, magnífico en santidad,
terrible en maravillosas hazañas, hacedor de prodigios?" (Éxodo 15:11) "Porque yo soy
Jehová vuestro Dios; vosotros por tanto os santificaréis, y seréis santos, porque yo soy
Santo; así que no contaminéis vuestras personas con ningún animal que se arrastre sobre la
tierra. Porque yo soy Jehová, que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios:
seréis, pues, santos, porque yo soy santo." (Levítico 11:44-45) "Por encima de él había
serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y
con dos volaban. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, Santo, Santo, Jehová de los
ejércitos; toda la tierra está llena de tu gloria." (Isaías 6:2-3)
"Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo:
Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, para hacer
vivir el espíritu de los humildes y para vivificar el corazón de los quebrantados." (Isaías
57:15) "Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre
Santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como
nosotros." (Juan 17:11) "Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis
sellados para el día de la redención." (Efesios 4:30) Véanse: Levítico 19:1-2; Josué
24:19; Salmos 22:1-3; 99:5-9; 1ª Pedro 1:15-16.
2. Aspectos de la Santidad. Con esto queremos decir la contextura de la santidad, aquello
de lo cual está compuesta.
a. Pureza.
(1) Su declaración. "Este es el mensaje que hemos oído de él y os anunciamos: Dios es luz,
y no hay ningunas tinieblas en él." (1ª Juan 1:5)
(2) Su explicación. En Él está la luz. En El no hay tinieblas jamás. La luz siempre es pura.
Dios es Luz pura, libre de contaminación. Hay dos fases de la pureza: la negativa - que es
libre de toda contaminación; y la positiva - que es pura. Dios en su santidad es puro. Es
libre de todo lo que contamina, y puro en esencia.
b. Rectitud. Este es otro elemento de la santidad.
(1) Su declaración. "Él es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son
rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en él." (Deuteronomio 32:4) "Justo eres
tú, oh Jehová, para que yo dispute contigo; sin embargo alegaré mi causa ante
ti..." (Jeremías 12:1) "Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y
éstos han conocido que tú me enviaste." (Juan 17:25)
(2) Su explicación. La fórmula para la justicia se halla en Ezequiel 18:5-9. "Y el hombre
que fuere justo, e hiciere según el derecho y la justicia...," es decir, que hizo las cosas
correctas, de una manera justa, "...éste es justo; éste vivirá, dice Jehová el Señor." Dios

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

siempre es justo. Dios posee el carácter que lo hace hacer todo correctamente. La justicia
siempre requiere aquello que es lo correcto en carácter. Dios nunca pide nada que no sea lo
correcto. Dios nunca nos ordena hacer lo malo.
c. Justicia.
(1) Su declaración. "Jehová en medio de ella es justo, no hará iniquidad; de mañana sacará
a luz su juicio, nunca faltará; pero el perverso no conoce la vergüenza." (Sofonías
3:5) Véase: Deuteronomio 32:4.
(2) Su explicación. La rectitud es una exigencia legislativa de Dios, una exigencia de la
santidad. La justicia es la santidad judicial - ese acto judicial de Dios que manda la
penalidad para los que no se han elevado a la altura de los justos mandamientos de Dios. La
justicia, la santidad judicial, gobierna a los que son juzgados, y eso trae aparejado la ejecu-
ción de aquellos que no cumplen con la ley de Dios. La justicia es el albacea de los que
injurian los santos mandamientos de Dios. La justicia del hombre a veces se equivoca, pero
la justicia de Dios es siempre correcta.
d. La verdad de Dios.
(1) Su declaración. "Encamíname en tu verdad, y enséñame, porque tú eres el Dios de mi
salvación; en ti he esperado todo el día... Todas las sendas de Jehová son misericordia y
verdad, para los que guardan su pacto y sus testimonios." (Salmo 25:5-10) "Dios no es
hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta. Él dijo, ¿y no hará?
Habló, ¿y no lo ejecutará?" (Números 23:19) "En la esperanza de la vida eterna, la cual
Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos." (Tito
1:2) Véanse: Deuteronomio 32:4; Salmo 31:5; 86:15.
(2) Su explicación. La Verdad Eterna es aquello que Dios ha revelado al hombre en su
Palabra. Dios jamás se contradice a sí mismo. Una porción de su Palabra nunca contradice
a otra. ¿Acaso no estamos contentos de que la Palabra de Dios no haya estado de acuerdo
con todas las teorías muertas del pasado? ¡Naturalmente! No desmayemos si la Biblia no
concuerda con ninguna teoría de la actualidad con respecto a la creación, al hombre, etc. El
hombre carece de conocimiento aparte de la Palabra de Dios. Cualquier cosa aparte de la
revelación de Dios es una mera suposición.
3. Manifestaciones de la Santidad de Dios.
a. Por sus obras. Todo lo que Dios ha creado y hecho es perfecto y santo. Dios no creó el
pecado. Dios no creó la naturaleza pecaminosa que está en el hombre perdido. Dios creó al
hombre en perfecta inocencia, pero él pecó. El hombre, al cometer pecado, pasó a los
demás hombres la naturaleza "pecaminosa." Así es, Dios creó al hombre con la capacidad
de pecar. Si Dios hubiese creado al hombre de manera que él no pudiera pecar, y aun no ser
una máquina, el hombre no sólo hubiera sido como Dios, sino que él hubiera sido Dios
mismo. No somos iguales a Dios.
b. Por sus leyes. Todas las leyes divinas son justas y ellas son verdad. No hay una sola
falsedad en la totalidad de las leyes de Dios. Por tanto, las leyes de Dios manifiestan su
santidad.

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c. Por su odio al pecado. "Los insensatos no estarán delante de tus ojos; aborreces a todos
los que hacen iniquidad." (Salmo 5:5) Esto, quizás, sea una revelación para algunos. Dios
odia al pecador por causa de su pecado, y no por causa de sí mismo. Dios odia al pecador;
pero lo ama también, porque Él sabe que el hombre, a pesar de estar arruinado por el
pecado, puede demostrar santidad. ¿Por qué Dios castiga al pecador? ¡Por causa de sus
pecados! Por tanto, Dios odia el pecado, no importa donde se encuentra, ya sea en la vida
de un pecador irredento, o en la vida del mismo creyente. La actitud y la conducta de Dios
hacia el pecado revelan su santidad.
d. Por su amor a la justicia. Dios ama la justicia tanto como El odia el pecado. "Tu oirás
desde el cielo y actuarás, y juzgarás a tus siervos, condenando al impío y haciendo recaer su
proceder sobre su cabeza, y justificando al justo para darle conforme a su justicia." (1º
Reyes 8:32)"Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, por lo cual te ungió Dios, el
Dios tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros... Porque Dios no es injusto para
olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo
servido a los santos y sirviéndoles aún." (Hebreos 1:9; 6:10)
e. Por la justificación del pecador creyente. Si el hombre recibiera toda consideración por
sus "derechos," él estaría en el infierno. Son la misericordia y la gracia de Dios que le
ofrecen el plan de la salvación, la cual, si el hombre decide aceptarla, declara justo al
creyente quien llega a ser un pecador perdonado. "A quien Dios puso como propiciación
(Cristo Jesús) por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber
pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este
tiempo su justicia, y el que justifica al que es de la fe de Jesús." (Romanos 3:25-26)
f. Por el cuidado que Él tiene de los santos. "Jehová es el que hace justicia y derecho a
todos los que padecen violencia." (Salmo 103:6)"Mucho me han angustiado desde mi
juventud, puede decir ahora Israel; mucho me han angustiado desde mi juventud; mas no
prevalecieron contra mí. Sobre mis espaldas araron los aradores; hicieron largos
surcos. Jehová es justo; cortó las coyundas de los impíos." (Salmo 129:1-
4) Véanse: Salmo 98:1-3; 145:15-19; 2ª Timoteo 1:6-9.
g. Por su cruz. "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?"(Salmo
22:1) Podemos vislumbrar brevemente la cruz leyendo el verso citado y los demás versos
del Salmo 22. Este Salmo es profético; pues, fue escrito aproximadamente novecientos
años antes de que Cristo realmente muriera en la cruz del Calvario. Y la muerte de Cristo es
una perfecta manifestación de la santidad de Dios. Sin duda que algunos preguntarán,
¿cómo puede ser que nosotros sabemos que Dios odia el pecado? Su hijo, "... que no
conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado." (2ª Corintios 5:21) Cuando el Hijo de Dios
se volvió pecado, la actitud de Dios hacia el pecado no cambió. Dios odiaba el pecado
como siempre lo ha odiado, aun cuando El "lo hizo pecado" a su Hijo. El hecho de que era
su Hijo no cambió el criterio de Dios en lo absoluto. Por lo tanto, en aquel momento, Jesús
vino a ser objeto del odio del Padre a causa del pecado. "Con todo eso, Jehová quiso que-
brantarlo." (Isaías 53:10) Dios desamparó a su Hijo, porque Dios siempre desechará el
pecado. La santidad de Dios permanece inmutable.

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V. LA PATERNIDAD DE DIOS.
Dios es llamado el Padre debido a la asociación que los creyentes tenemos con El. La
popularidad del término, "Padre," cuando se refiere a Dios, se debe al cristianismo. En la
actualidad existen numerosas fantasías con respecto a la paternidad de Dios. La enseñanza
de la paternidad de Dios y de la confraternidad del hombre no es nada más que el universa-
lismo, lo cual enseña que ninguno será enviado al infierno jamás. Pero no todos los
hombres son hijos de Dios. El pasaje que los universalistas usan para predicar que Dios es
el Padre de toda la humanidad se encuentra en Efesios 4:6. "Un Dios y Padre de todos, el
cual es sobre todos, y por todos, y en todos." Pero esto se refiere a todos los cristianos, a
todos los creyentes, no a los incrédulos, no a los condenados.
A. LA ENSEÑANZA DEL ANTIGUO TESTAMENTO.
"Pero tú eres nuestro Padre, si bien Abraham nos ignora, e Israel no nos conoce; tú,
oh Jehová, eres nuestro Padre; nuestro Redentor perpetuo es tu nombre... Ahora
pues, Jehová, tú eres nuestro Padre; nosotros barro, y tú el que nos formaste; así que obra
de tus manos somos todos nosotros." (Isaías 63:16; 64:8) En el antiguo testamento, Dios
está mencionado como Padre, pero no como el Padre del individuo. Más bien, Él está
considerado como que es el Padre de la nación de Israel. No podemos encontrar ningún
pasaje que se refiere a Dios como el Padre de un pecador arrepentido en el antiguo
testamento.
B. LA ENSEÑANZA DEL NUEVO TESTAMENTO.
El Señor Jesús es el que introdujo a Dios como el Padre del individuo. Él es el primero en
reconocer que Dios es el Padre de cada cristiano en particular. Los siguientes pasajes
bíblicos respaldan esta verdad: "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y
vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad."(Juan
1:14) "Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. Por esto los judíos
aún más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también
decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios." (Juan 5:17-18) "Mi Padre
que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo
y el Padre uno somos. Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. Jesús
les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me
apedreáis? Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por
la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios." (Juan 10:29-33) "Entonces
quitaron la piedra de donde había sido puesto el muerto. Y Jesús, alzando los ojos a lo alto,
dijo: Padre, gracias te doy por haberme oído..." (Juan 11:41)
1. En que Dios es el Padre de nuestro Señor Jesucristo. La expresión según la usamos,
"la Paternidad de Dios", no significa que Dios vivió por mucho tiempo y luego engendró a
su Hijo. Recordemos que Dios es el Padre Eterno; y para ser un Padre Eterno, Él debe tener
un Hijo Eterno. En las Escrituras, el término "hijo" no siempre significa un hijo por gene-
ración. Puede, también, significar
Veamos las Escrituras del antiguo testamento: "Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He
aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel." (Isaías
7:14) "Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y
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 DOCTRINAS BÍBLICAS

se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre Eterno, Príncipe de

Paz." (Isaías 9:6) Nótense: los términos "niño" e "hijo." El niño es nacido; pero el Hijo no
es nacido, sino dado. Así es, el Niño de Belén nació, pero la Vida era el Hijo que ha exis-
tido siempre. El Niño tuvo un principio; el Hijo no tenía principio. Él siempre ha existido
con el Padre desde la eternidad; por lo tanto, Cristo es el Hijo, no por nacimiento, sino por
relación. El Hijo está relacionado al Padre y al Espíritu Santo; todos juntos están
relacionados entre sí, y así forman la Divinidad. Dios jamás podría ser Dios sin que todos
los miembros de la Divinidad hayan estado presentes desde la eternidad y a través de la
eternidad. A fin de que Dios pudiera redimir la humanidad, Él tenía que nacer como
cualquier otro hombre; por tanto, Él se manifestó a sí mismo en su Hijo, quien fue
concebido por el poder del Espíritu Santo. "Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu
Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual
también el Santo Ser que nacerá será llamado Hijo de Dios." (Lucas 1:35) "Pero cuando
vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la
ley." (Gálatas 4:4)
a. El Padre reconoce a Jesús como su propio Hijo. "Y hubo una voz de los cielos, que
decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia." (Mateo 3:17) "Y vino una
voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado; a él oíd." (Lucas 9:35)
b. El Hijo reconoce a Dios como a su propio Padre. "Todas las cosas me fueron
entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno,
sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiere revelar." (Mateo 11:27) "Yo, pues, os asigno
un reino, como mi Padre me lo asignó a mí." (Lucas 22:29) "Estas cosas habló Jesús, y
levantando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que
también tu Hijo te glorifique a ti." (Juan 17:1)
c. Los hombres reconocen a Jesús como al propio Hijo de Dios. "Respondiendo Simón
Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente." (Mateo 16:16) "Y yo le vi, y he
dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios... Respondió Natanael y le dijo Rabí, tú eres
el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel." (Juan 1:34,49)
d. Los demonios reconocen a Jesús como al propio Hijo de Dios. "Y clamaron diciendo:
¿Qué tienes con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? ¿Has venido acá para atormentarnos antes
de tiempo?" (Mateo 8:29)
2. En que Dios es el Padre de los creyentes en el Señor Jesucristo."...un Dios y Padre de todos, el
cual es sobre todos, y por todos, y en todos." (Efesios 4:6) No podríamos hacer suficiente énfasis
sobre el hecho de que Dios no es el Padre de toda la humanidad. Él es sólo el Padre de los renacidos
hijos de Dios. Todos los hombres son las criaturas de Dios por la creación, pero no todos son hijos
de Dios. El hombre es una criatura de Dios por la creación. Él se convierte en un hijo de Dios por la
regeneración. "Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Señor
Jesucristo... por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por
ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay
en el mundo a causa de la concupiscencia." (2ª Pedro 1:2,4) No puede haber filialidad aparte del
renacimiento espiritual. El niño tiene, siempre, la naturaleza de su padre. El hombre, que es nacido
de Adán, tiene la naturaleza de Adán, la cual es corrupta, pervertida y pecaminosa. Y el padre de la
naturaleza pecaminosa de Adán es Satanás. Por tanto, la naturaleza de nuestro padre (Adán) es la
misma naturaleza que la del padre de Adán (Satanás). Por consiguiente, nuestra naturaleza es la

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

misma que la de Satanás. Satanás es el padre espiritual de todos los pecadores no regenerados. "
Resumiéndolo todo, si Satanás es el padre de los que no son salvos, por el nacimiento natural, noso-
tros debemos tener un nacimiento sobrenatural a fin de que Dios pueda ser nuestro Padre. El
mundo está dividido en dos partes. Hay sólo dos clases de hombres a quienes Dios reconoce: Adán
y Cristo. Los pecadores están divididos según la identidad de ellos con estos dos hombres. Los
que no son salvos se identifican con Adán. Los salvos se identifican con Cristo. Todos los hombres
se identifican por el nacimiento natural en Adán. Los hombres que han renacido son identificados
por el nacimiento sobrenatural en Cristo.
*El hombre que no es salvo no puede llamar a Dios, “Padre mío". La relación filial existe
únicamente entre el Padre y los que han nacido del Espíritu Santo. (Juan 3:3-7)
Cuando el Señor Jesús estuvo clavado en el madero, Él clamó: "Dios mío, Dios mío, ¿por
qué me has abandonado?" El Señor no dijo: "Padre mío, Padre mío", sino "Dios mío, Dios
mío." ¿Por qué? Porque Él tomaba el lugar del pecador para morir como Sustituto por sus
pecados - “el Justo por los injustos." Dios es santo. El pecado separa a la humanidad de
Dios. Dios es el Creador de todos, pero no es el Padre de todos. Mi amigo, ¿Dónde estás
tú? ¿En Adán, o en Cristo? "Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo
todos serán vivificados." (1ª Corintios 15)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

DOCTRINAS BIBLICAS
Capitulo II
CRISTOLOGIA
(La Doctrina de Cristo)
I. NOMBRES Y TÍTULOS DE CRISTO
A. Jesús
B. Cristo
C. Mesías
D. Señor
E. Jesucristo
F. Cristo Jesús
G. El Señor Jesucristo
H. Yo Soy
I. El Hijo de Dios
J. El Hijo del Hombre
K. El Hijo de Abraham
L. El Hijo de David
M. El Hijo del Altísimo
N. El Segundo Hombre
O. El Postrer Adán
P. El Verbo
Q. Emanuel
R. Salvador
S. Rabí
T. Raboni
U. Maestro
II. LA ENCARNACIÓN DE CRISTO
A. La realidad de la encarnación.
B. Los propósitos de la encarnación.
C. La perpetuidad de la encarnación.
D. Las pruebas de la encarnación.
III. LAS DOS NATURALEZAS DE CRISTO
A. La realidad de Su humanidad.
B. La eternidad de Su deidad.
C. Dos naturalezas con un propósito singular.
D. Algunos errores con respecto a la dualidad.
IV. LA MUERTE DE CRISTO
A. El hecho de su muerte.
B. La historia bíblica.
C. Doctrinas anti bíblicas.
D. Los nombres bíblicos de su muerte.
E. Los objetivos de su muerte.
F. El alcance de su muerte.
G. La victoria de su muerte.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

V. LA RESURRECCIÓN DE CRISTO
A. La importancia de la resurrección.
B. El significado de la resurrección.
C. Las teorías anti bíblicos.
D. Las pruebas de la resurrección.
E. La victoria de la resurrección.
VI. LA ASCENSIÓN Y ENTRONIZACIÓN DE JESUCRISTO
A. El significado.
B. El mensaje.
C. La naturaleza.
D. La necesidad.
E. El propósito.
F. Los resultados.
CRISTOLOGIA
(La Doctrina de Cristo)
La Cristología es la enseñanza bíblica acerca de Cristo. Bendito todo aquel que le conoce
como Señor y Salvador.
"y él es la cabeza del cuerpo que es la Iglesia, el que es el principio, el primogénito de entre
los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; por cuanto agradó al Padre que en él
habitase toda plenitud...Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la
Deidad." (Colosenses 1:18,19; 2:9)

I. NOMBRES Y TITULOS DE CRISTO

Nosotros creemos en la inspiración verbal de la Sagradas Escrituras. Es decir, creemos que
cada palabra de la Santa Biblia es inspirada por Dios. Por esta razón, creemos que todos los
títulos y nombres de nuestro Señor Jesucristo son de gran importancia y significado
profundo.
A. JESÚS.

El nombre Jesús, se encuentra 612 veces en los cuatro evangelios, y 71 veces

más en el resto del nuevo testamento. El nombre Cristo se encuentra
solamente 56 veces en los cuatro evangelios, mientras que en el resto del
nuevo testamento el nombre de Cristo se encuentra 256 veces. El nombre
"Jesús" se encuentra más veces antes de su muerte, sepultura y resurrección;
mientras que "Cristo" se encuentra más veces después de Su pasión.
Jesús es el nombre personal del Señor. Es su nombre terrenal, el nombre con el cual nació,
vivió, y murió. Es el nombre de su humillación, su sufrimiento y su aflicción. Es el nombre
de Aquel que se humilló a sí mismo. (Filipenses 2:5-11) El nombre Jesús, en la época de
nuestro Señor, no era excepcional porque había muchos que se llamaban Jesús. "Jesús" es
la forma griega de la palabra hebrea "Josué," y ambas significan "Jehová, nuestro
Salvador." Jesús es el nombre que fue escrito en una tabla en Su cruz.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

Una persona se salva por medio de confesar que Jesús es el Señor y creer que Dios le
resucitó de los muertos. (Romanos 10:9) 1ª Corintios 15:1-3 dice que el evangelio es la
muerte, sepultura y resurrección del Señor. Hay muy poco "evangelio" en los cuatro
evangelios bíblicos. Solamente en los últimos capítulos de cada evangelio están registradas
la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. Por consiguiente, el nombre Jesús
predomina en los evangelios.
Las epístolas son las que destacan tan claramente la doctrina de la salvación por gracia
mediante la fe en el sacrificio vicario de Cristo. Las epístolas están llenas de la doctrina de
la salvación, y de ahí, el énfasis sobre los nombres "Cristo" y "Señor." Antes del
Calvario se usa más "Jesús," y después del Calvario se usa más "Cristo ."
"Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros
crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo." (Hechos 2:36) "Y estando en la condición
de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos,
y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para la
gloria de Dios Padre."(Filipenses 2:8-11)
Es interesante notar que cuando Él estaba en el mundo, antes de la crucifixión, Él nunca fue
llamado Jesús en su presencia por sus seguidores. Siempre fue llamado "Señor," "Maestro,"
o "Rabí."
"Vosotros me llamáis Maestro, y Señor; y decís bien, porque lo soy."(Juan 13:13) Acusó a
los judíos con referencias al antiguo testamento, diciendo, “¿Por qué me llamáis, Señor,
Señor, y no hacéis lo que yo digo?" (Lucas 6:46) Pero esto aconteció con menos
frecuencia. La razón por la cual el nombre Jesús es mencionado más en los
evangelios (612 veces) es que ellos hacen énfasis en su vida terrenal . Por otro
lado, el nombre Cristo se menciona más veces en los Hechos y las epístolas porque éstas
destacan su exaltación celestial. Según la Biblia, los hombres del mundo, los
demonios y Satanás se le dirigieron a Él usándose el nombre, "Jesús", pero
nunca el título, "Señor." Es inevitable llegar a la conclusión de que cada
ataque sobre la Persona del Hijo de Dios, era para negar su señorío, ya sea con
respecto a su sangre, su resurrección, su sacrificio expiatorio o su segunda
venida; y que no era menos que una agresión sutil contra la deidad de Cristo.
A nosotros se nos llaman, "cristianos," porque este nombre se asocia con la proclamación
de la victoria del Salvador en la cruz. Asimismo, nosotros sabemos que el nombre cristiano,
fue dado primeramente a los creyentes por aquellos que odiaban a Dios y a su Cristo; sin
embargo, nos sentimos orgullosos de tomar Su glorioso nombre y de llevar su vituperio.
Recordemos, entonces, que los incrédulos no llamaron, "Señor," al Salvador, sino que
siempre le llamaron "Jesús"; y por lo general, los creyentes le llamaron Jesús. Una
excepción se encuentra en el caso de los discípulos que iban camino a Emaús. "Entonces él
les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: De Jesús Nazareno, que fue varón profeta,

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; y cómo le entregaron los
principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de muerte y le crucificaron. Pero
nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel; y ahora, además de todo
esto, hoy es ya el tercer día que esto ha acontecido." (Lucas 24:19-21)
Ellos estaban desanimados porque decían, "esperábamos que él era..." porque todas las
esperanzas de ellos se vieron frustradas cuando Jesús fue crucificado. Por supuesto, estos
discípulos no conocían bien las Escrituras, ni se acordaban de las palabras del Señor, que El
resucitaría de los muertos. Ellos hablaban de El cómo de una causa perdida; y ellos, aquí, le
llamaron Jesús. Si Cristo no hubiera resucitado de los muertos, la esperanza de ellos, y
asimismo la nuestra, hubiera sido apagada. Él hubiera permanecido siendo simplemente
"Jesús." "Más ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es
hecho." (1ª Corintios 15:20) ¡Él es Cristo y Señor! ¡No era un mero hombre, sino Dios
que se hizo Hombre!
B. CRISTO.
Aunque ya hemos tratado en detalle lo concerniente al nombre Cristo, según el uso
aplicado, quisiéramos añadir, no obstante, estos detalles:

El nombre Cristo significa "Ungido." Es el título oficial del Hijo de Dios .

Siempre que oímos la palabra "ungido", debemos recordar cómo, y bajo cuáles
circunstancias, los hombres fueron ungidos. Sabemos que en la Biblia se ungieron a los
reyes, profetas, y sacerdotes.
"Después Samuel dijo a Saúl: Jehová me envió a que te ungiese por rey sobre su pueblo
Israel; ahora, pues, está atento a las palabras de Jehová." (I Samuel 15:1) "A Jehú hijo de
Nimsi ungirás por rey sobre Israel; y a Eliseo hijo de Safat, de Abel-Mehola, ungirás para
que sea profeta en tu lugar." (I Reyes 19:16) "Habló Jehová a Moisés, diciendo: Toma a
Aarón y a sus hijos con él, y las vestiduras, el aceite de la unción, el becerro de la
expiación, los dos carneros, y el canastillo de los panes sin levadura... Y derramó del aceite
de la unción sobre la cabeza de Aarón, y lo ungió para santificarlo." (Levítico 8:1,2,12)

1. Cristo ha sido ungido como Profeta. "Porque Moisés dijo a los padres: El Señor
vuestro Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como a mí; a él oiréis en
todas las cosas que os hable; y toda alma que no oiga a aquel profeta será desarraigada del
pueblo." (Hechos 3:22-23)

2. Cristo ha sido ungido como Sacerdote. "Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote
que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. Porque no
tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno
que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado." (Hebreos 4:14-15)

3. Cristo ha sido ungido como Rey. "Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un
hijo, y llamarás su nombre Jesús. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el
Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para
siempre, y su reino no tendrá fin." (Lucas

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

*Los evangelios presentan a Cristo como el Rey de Israel y el Salvador del

mundo. Las epístolas presentan a Cristo como la Cabeza de la Iglesia y el
Señor del Cielo
C. MESIAS.
"Este halló primero a su hermano Simón, y le dijo: Hemos hallado al Mesías (que traducido
es, el Cristo)." (Juan 1:41) "Le dijo la mujer: Sé que ha de venir el Mesías, llamado el
Cristo; cuando él venga nos declarará todas las cosas." (Juan 4:25)

"Mesías" es la palabra hebrea que tiene el mismo significado que "Cristo" en

el griego, el cual es "Ungido." El antiguo testamento está repleto de profecías del
Mesías, mientras que el nuevo testamento se dedica a proclamar el cumplimiento de ellas.
D. SEÑOR.
Este es el título de la deidad de Cristo, el título de autoridad. Los tres nombres principales
de Dios, según los Escritos del antiguo testamento, están resumidos en el nombre, "Señor."
Hemos aprendido que la palabra "Dios," en la versión Reina-Valera (1960), viene de la
palabra hebrea Elohim. Este nombre habla de la esencia divina y de todos los atributos y
cualidades que manifiestan su Persona. La palabra "Señor" viene de la palabra hebrea,
“ser,” que se traduce principalmente, "Jehová". "Adonai," que significa "Maestro," o
"Señor." Así que estos nombres se relacionan entre sí.
En el griego del nuevo testamento la palabra "Señor" viene de la palabra Kurios, y se
traduce "Señor," "Dios" o "Amo." Esta traducción es equivalente a la palabra del
antiguo testamento, Adonai, "Amo." Cristo, el Señor, es nuestro Amo. "...y vosotros, amos
(kurios), haced con ellos lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Señor (Kurios)
de ellos y vuestro está en los cielos, y que para él no hay acepción de personas." (Efesios
6:9) Véase: Colosenses 4:1. Este nombre enfatiza el señorío de Dios.
El título "Señor" también incluye otro nombre de Dios, y éste es "Jehová." Sabemos esto
por la forma en que el mismo es usado en el nuevo testamento. El nuevo testamento cita de
las Escrituras del antiguo testamento, usando la palabra "Señor" (Kurios), mientras que la
palabra del antiguo testamento es "Jehová." La Biblia dice, "Jesús le dijo: Escrito está
también: No tentarás al Señor (antiguo testamento: “Jehová”) tu Dios." (Mateo 4:7) En este
verso, ambos Yahveh y Elohim ("tu Dios") se atribuyen al Señor Jesucristo.
En la salvación debemos reconocer que Jesucristo es Jehová, Dios, y Amo. "Que si
confesares con tu boca que Jesús es el Señor (Jehová, Dios y el Señor), y creyeres en tu
corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo." (Romanos 10:9)
Si nosotros lo hemos confesado a Él como Señor (Jehová, Dios y Señor), entonces lo
estamos honrando como Aquel que nos posee y tiene todo derecho sobre nuestras vidas y lo
que poseemos. Nosotros tenemos una gran responsabilidad delante de Él. Su voluntad debe
ser nuestra voluntad. "Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad
del Señor." (Efesios 5:17)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

E. JESUCRISTO.

Este título del Señor combina su nombre personal, "Jesús," con su título
oficial, "Cristo." El énfasis queda en la primera parte, "Jesús," el Hijo del
hombre, Dios en la carne. “Cristo” enfatiza Su glorificación y el lugar que ocupa en
los cielos, hoy. En otras palabras, Jesús se humilló a sí mismo para salvarnos, pero ahora,
es el Soberano victorioso.
F. CRISTO JESUS

Este nombre hace lo opuesto del nombre Jesucristo. Pone énfasis en su exaltación
presente, más bien que su humillación. "Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo
también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios
como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho
semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo,
haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz." (Filipenses 2:5-8)
G. EL SEÑOR JESUCRISTO.

Este es el nombre compuesto es del más amplio significado. "Bendito sea el Dios y
Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los
lugares celestiales en Cristo." (Efesios 1:3)
H. YO SOY.
Cuando Jehová apareció a Moisés en la zarza que ardía y no se consumía y le mandó
testificar al faraón de Egipto, se identificó con el nombre "Yo Soy." "Dijo Moisés a Dios:
He aquí que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres me ha
enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre? ¿Qué les responderé? Y
respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel:
YO SOY me envió a vosotros."(Éxodo 3:13-14)
Jesús declaró que Él era el gran YO SOY ante sus discípulos y enemigos. (San Juan 8:23-
24; 13:19) En Getsemaní, cuando venía la multitud para llevar a Jesús como preso a Caifás,
Él se identificó con este nombre divino. "Pero Jesús, sabiendo todas las cosas que le habían
de sobrevenir, se adelantó y les dijo: ¿A quién buscáis? Le respondieron: A Jesús nazareno.
Jesús les dijo: YO SOY. Y estaba también con ellos Judas, el que le entregaba. Cuando les
dijo: YO SOY, retrocedieron, y cayeron a tierra." (Juan 18:4-6) Cuando el Señor se
identificó como el gran YO SOY, cayeron a tierra, pero no en adoración. Él podría haberles
destruido con una sola palabra, pero se entregó a la voluntad del Padre para sufrir por la
humanidad. En otro lugar el Señor dijo: "...Antes que Abraham fuese, YO SOY." (Juan
8:58) Pablo glorificó a Cristo, diciendo, "Porque en él habita corporalmente toda la plenitud
de la Deidad." (Colosenses 2:9)
I. EL HIJO DE DIOS.

Este nombre enfatiza la gloria y deidad personal de Cristo. "Respondiendo el

ángel le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su
sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios." (Lucas

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

1:35) "Los judíos le respondieron: Nosotros tenemos una ley, y según nuestra ley debe
morir, porque se hizo a sí mismo Hijo de Dios." (Juan 19:7)Véase: Juan 5:18.
El Señor Jesús es el Hijo de Dios. El cristiano es un hijo de Dios. El Señor Jesucristo es el
Hijo de Dios por relación y naturaleza. El cristiano es un hijo de Dios por regeneración y
adopción. El Señor Jesús ha sido el Hijo de Dios todo el tiempo y por toda la eternidad.
Una persona se convierte en una hija de Dios cuando confíe en Cristo, el Señor. (Juan
1:11-13)
J. EL HIJO DEL HOMBRE

Este parece ser el título favorito del Señor, el título por el cual Él se llamó a sí mismo
una y otra vez. "Y le dijo Jesús: Las zorras tienen sus guaridas, y las aves de los cielos
nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza." (Lucas 9:58)
Este es el título milenial de Cristo. Dondequiera que esté registrado, se usa en conexión con
el reino del Señor Jesucristo en el reinado milenial. Aun en el antiguo testamento se destaca
la misma verdad. Algunos querrán debatir este punto diciendo que Ezequiel tomó a su
cargo ese mismo título, "el hijo del hombre." No obstante, quisiéramos que el lector se
refiriera a los pasajes donde el título es usado; porque allí se vislumbra la venida del Reino
Milenial. Por ejemplo, en Ezequiel 37 está la profecía del valle de los huesos secos que
habla de cuando toda la casa de Israel volverá a Palestina. Esto sucederá al comienzo del
milenio. Este título es del Señor y no de los hombres. El cristiano es un hijo del hombre,
pero Él es "el Hijo del Hombre."

El título, el Hijo del Hombre, se encuentra 88 veces en el nuevo testamento:

una vez en Hechos; una vez en hebreos; dos veces en Apocalipsis; 84 veces en
los evangelios y ninguna vez en las epístolas . Las epístolas tienen que ver con la
Iglesia, no con el reino venidero del milenio. Cristo es el Rey del Reino, pero, también, es
la Cabeza de la Iglesia. Y como la Iglesia no es el Reino, por lo tanto, el título milenial de
Cristo, "el Hijo del Hombre," no se encuentra en las epístolas apostólicas.
K. HIJO DE ABRAHAM.

El Evangelio según Mateo comienza, "el libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de

David, hijo de Abraham." (Mateo 1:1) "Ahora bien, a Abraham fueron hechas las
promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino
como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo." (Gálatas 3:16) El Mesías prometido tenía
que ser un judío. Cristo era un judío y el Hijo de Abraham que cumplió todas las profecías
mesiánicas, y por tanto, era el "Ungido," el Cristo.
L. EL HIJO DE DAVID.

Este es el título de nobleza del Señor Jesús. El Rey de Reyes tenía que ser descendiente
de David, según la promesa. "Y oyendo que era Jesús nazareno, comenzó a dar voces y a
decir: ¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí!" (Marcos 10:47)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

M. EL HIJO DEL ALTISIMO.

Este es el título de preeminencia. "Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y
el Señor Dios le dará el trono de David a su Padre."(Lucas 1:32)
N. EL SEGUNDO HOMBRE

"Segundo Hombre" indica que había un hombre antes que El , solamente uno, y ese
hombre era Adán. "El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el
Señor, es del cielo." (1ª Corintios 15:47)
O. POSTRER ADAN.

"Postrer Adán" indica que no habrá otro hombre que le siga a Él. Existen sólo dos
hombres en los registros de Dios: Adán y Cristo. Por consiguiente, el mundo está dividido
bajo estas dos supremacías: Adán y Cristo. Todos son de Adán por el nacimiento natural, y
solamente son de Cristo quienes han experimentado el nuevo nacimiento. "Así también está
escrito: fue hecho el primer hombre Adán, alma viviente; el postrer Adán, espíritu
vivificante." (1ª Corintios 15:45)
P. EL VERBO.
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era el
principio con Dios." (Juan 1:1-2) Así como las palabras habladas revelan los pensamientos
invisibles de los hombres, también, el Verbo visible (Jesús) nos revela al Dios
invisible. (Juan 1:14)
Q. EMANUEL.
"He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que
traducido es: Dios con nosotros." (Mateo 1:23)Tal como la Escritura lo dice, Emanuel
significa "Dios con nosotros." Recordemos, entonces, que el Señor Jesús es "Dios con
nosotros." Él ha dicho, "No te desampararé, ni te dejaré." (Hebreos 13:5)
R. SALVADOR.
"Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor." (Lucas
2:11) NO un ayudador, sino ¡un Salvador!
S. RABI.
Esto viene de la palabra hebrea que significa "Maestro." "Y volviéndose Jesús, y viendo
que le seguían, les dijo: ¿qué buscáis? Ellos le dijeron: Rabí (que traducido es, Maestro),
¿dónde moras?" (Juan 1:38)
T. RABONI.
Esto es lo mismo que la palabra "Rabí", que significa "Maestro," pero viene del idioma
caldeo. "Jesús le dijo: ¡María! volviéndose ella, le dijo: ¡Raboni! (que quiere decir,
Maestro)." (Juan 20:16)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

U. MAESTRO.
"Cuando vieron esto los fariseos, dijeron a los discípulos: ¿por qué come vuestro Maestro
con los publicanos y pecadores?" (Mateo 9:11)Aquí el significado es "Instructor." La idea
de dueño no está inferida aquí, como en la palabra "Señor" (Adonai). El mundo reconoce
hoy que Jesús era un gran Maestro, pero no quiere confesarlo como Señor. El Señor Jesús
no es meramente nuestro Instructor. ¡Él es nuestro Dios, nuestro Jehová, nuestro Señor!

II. LA ENCARNACION DE CRISTO

Cuando hablamos de la encarnación de Cristo Jesús, el Hijo de Dios, significamos que Dios
se ha manifestado en carne. Esta es una verdad cardinal del cristianismo. Es la base
fundamental sobre la cual descansa nuestra fe. Sin la encarnación, el cristianismo no podría
sostenerse. No hay manera de deshacerse de la encarnación sin deshacerse del cristianismo.
Esto no nos ha sido revelado sólo por el hombre, sino por Dios mismo, a través de la
revelación de su Palabra. "Porque quiero que sepáis cuán gran lucha sostengo por
vosotros, y por los que están en Laodicea, y por todos los que nunca han visto mi rostro;
para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas
de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo, en quien
están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento." (Colosenses 2:1-3)
A. LA REALIDAD DE LA ENCARNACION.

Dos de los evangelios, Mateo y Lucas, registran la historia completa de la encarnación.

Los dos lo relatan de manera diferente, pero ambos concuerdan en la realidad de los
hechos. Mateo, quien retrata a Cristo como el Rey a través de todo el libro,
introduce al Hijo de Dios, diciendo, "El que nació Rey de los judíos..." Traza la genealogía
de Jesús desde Abraham, padre de las promesas, por David, el rey del pacto hasta José, su
padre adoptivo. Lucas, quien revela a Cristo como el Hombre perfecto, hace
énfasis sobre la humanidad de Jesús, mostrando que su linaje antecedía a través de María,
hasta Natán (otro hijo de David), luego hasta David, de ahí hasta Abraham, y finalmente
hasta el primer hombre, Adán.
1. La virginidad de María. Tanto Mateo como Lucas declaran que ella era una virgen. "El
nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se
juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo." (Mateo 1:18) "Al sexto mes el
ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen
desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen
era María... Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? pues no conozco
varón." (Lucas 1:26, 27, 34)
2. Su preñez antes de casarse con José. "Y José subió de Galilea cual estaba
encinta." (Lucas 2:5) Véase: Mat. 1:18-20.
3. La paternidad divina. Si José no era el padre de Jesucristo, ¿entonces, quién era? ¡Dios,
por supuesto! "Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su
nombre Jesús. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el
trono de David su padre... El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te

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cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de
Dios." (Lucas 1:31, 32 ,34)
B. LOS PROPOSITOS DE LA ENCARNACIÓN.
1. Para revelar al Dios Invisible. "A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está
en el seno del Padre, él le ha dado a conocer."(Juan 1:18) Jesucristo es la Exposición de
Dios, el Revelador de Dios. Si queremos saber cómo es Dios, debemos contemplar a Jesús.
(Colosenses 1:19; 2:9)
2. Para cumplir la profecía.
a. La simiente de la mujer. "Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y
la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar." (Génesis
3:15) La mujer no tiene simiente; la simiente pertenece al hombre. Pero este pasaje
menciona la "simiente de la mujer." Esto es contrario a la naturaleza y se refiere, como es
lógico, al nacimiento virginal que fue cumplido cuando María dio a luz a Jesucristo sin
simiente de varón.
b. La virgen como "señal." "Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la
virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel." (Isaías 7:14) Esta
Escritura expone exactamente lo que queremos decir.
3. Para cumplir el Pacto Davídico. "Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago
retoñará de sus raíces... Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual estará puesta
por pendón a los pueblos, será buscada por las gentes; y su habitación será
gloriosa." (Isaías 11:1,10) "He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David
renuevo justo, y reinará como rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra.
En sus días será salvo Judá, e Israel habitará confiado; y éste será su nombre con el cual le
llamarán, "Jehová, Justicia Nuestra."(Jeremías 23:5-6)
"Varones hermanos, se os pueden decir libremente del patriarca David, que murió y fue
sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. Pero siendo profeta, y
sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la
carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono, viéndolo antes, habló de la
resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio
corrupción." (Hechos 2:29-31) Véanse: 1º Samuel 7:4-17; Lucas 1:32-33.
4. Para ser un sacrificio por nuestros pecados. "Y sabéis que él apareció para quitar
nuestros pecados, y no hay pecado en él." (1ª Juan 3:5) "Porque la sangre de los toros y de
los machos cabríos no pueden quitar los pecados. Por lo cual, entrando en el mundo dice:
Sacrificio y ofrenda no quisiste; más me preparaste cuerpo... Diciendo primero: Sacrificio y
ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales
cosas se ofrecen según la ley), y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu
voluntad; quita lo primero, para establecer esto último. En esa voluntad somos santificados
mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre." (Hebreos 10:4-
5, 8-10) "Además os declaro, hermanos, el evangelio... Que Cristo murió por nuestros
pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó el tercer día,
conforme a las Escrituras." (1ª Corintios 15:1-4)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

a. El sacrificio de animales nunca quitaba el pecado. Es Dios quien instituyó el sacrificio

de animales; sin embargo, toda la sangre que por siglos fue derramada en los altares judíos
nunca quitó un solo pecado. Entonces, ¿por qué fue dado este mandamiento? Fue ordenado
para proveer un "cubrimiento" por los pecados hasta que viniera la sangre de Cristo y los
"lavara" por completo, haciéndolos desaparecer.
b. El sacrificio debe ser inmaculado. Estamos de acuerdo en que un hombre tenía que ser
sacrificado en el lugar de los pecadores, y que los animales no pueden elevarse al nivel del
hombre. No obstante, un hombre pecador no podía ser ofrecido como sacrificio por otro
hombre pecador, porque él tendría que morir por su propia culpa como pecador.
c. El sacrificio tenía que ser un sacrificio de valor infinito. No sólo debe el sacrificio
elevarse de los animales al nivel del hombre, por quien es ofrecido; sino que, además, debe
elevarse al nivel de Dios, a Quien tenía que satisfacer. ¡Jesús, nuestro Señor, cumplió con
todo! "Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que
nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis
sanados." (1ª Pedro 2:24)
5. Para proveer de un sumo sacerdote perfecto. "Por lo cual debía ser en todo semejante
a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se
refiere, para expiar los pecados del pueblo ... Por tanto, hermanos santos, participantes del
llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo
Jesús." (Hebreos 2:17; 3:1) Tenemos un acusador (Apocalipsis 12:10), quien nos acusa
diariamente ante Dios, pero asimismo tenemos un Abogado con el Padre, quien intercede
por nosotros, nuestro Mediador y Sumo Sacerdote.
6. Para mostrar a los creyentes cómo vivir. "El que dice que permanece en él, debe andar
como él anduvo." (1ª Juan 2:6) "Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo
padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas." (I Pedro 2:21)
7. Para convertirse en la Cabeza de la Nueva Creación. "Y el que estaba sentado en el
trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas
palabras son fieles y verdaderas."(Apocalipsis 21:5) Véanse: 2ª Corintios 5:17; 1ª
Corintios 15:45-47.
C. LA PERPETUIDAD DE LA ENCARNACIÓN.
* Queremos decir lo "sempiterno de la encarnación."
1. Es esencial a la naturaleza humana de Cristo. Dios siempre será manifestado en carne
en la Persona de su Hijo, Jesucristo. Nuestro Señor, ahora en la gloria, tiene su naturaleza
humana glorificada.
2. Es esencial al sumo sacerdocio de nuestro Señor. "Así que, por cuanto los hijos
participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de
la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por
el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre... Por lo cual debía
ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote
en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto él mismo

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padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados." (Hebreos 2:14-
18) "Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no podían
continuar; mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable, por
lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo
siempre para interceder por ellos. Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente,
sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos... hecho
perfecto para siempre."(Hebreos 7:23-28)
"Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el
cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios." (Hebreos 9:24) "Puestos los
ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él, sufrió
la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios." (Hebreos
12:2)
3. Es esencial al regreso y reino de nuestro Señor. "Y estando ellos con los ojos puestos
en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con
vestiduras blancas, los cuales también le dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando
al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le
habéis visto ir al cielo." (Hechos 1:10-11) "Porque dije: Para siempre será edificada
misericordia; en los cielos mismos afirmarás tu verdad. Hice pacto con mi escogido; juré a
David mi siervo diciendo: Para siempre confirmaré tu descendencia, y edificaré tu trono por
todas las generaciones." (Salmo 89:2-4) Véanse: Isaías 9:6-7; 55:3-4, Amós 9:11.
D.. LAS PRUEBAS DE LA ENCARNACIÓN.
*¡Las pruebas de la encarnación están centradas en Cristo mismo!
1. Su vida inmaculada. "Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda
compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra
semejanza, pero sin pecado." (Hebreos 4:15) "Al que no conoció pecado, por nosotros lo
hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él." (2ª Corintios
5:21)
2. Su resurrección. "Más ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que
durmieron es hecho." (1ª Corintios 15:20) ¿Se habría levantado Cristo de los muertos si Él
no hubiera sido el Hijo de Dios encarnado? ¡Por supuesto que no!

III LAS DOS NATURALEZAS DE CRISTO

No puede haber cristianismo sin Cristo. La ortodoxia de cualquier persona, o de cualquier
iglesia, puede quedar resuelta sobre esta pregunta: "¿Qué pensáis de Cristo?"
Nos preguntamos por qué los modernistas de la actualidad tratan de restarle importancia a
Cristo. Hay aquellos que tratan de demostrar que El nunca existió. Si El nunca existió, ¿por
qué los enemigos de Cristo no lo dejan en paz? Si El jamás se levantó de los muertos, ¿por
qué seguir hablando de algo que nunca pasó? ¡Pero ciertamente El existe y ha sido
resucitado de los muertos! La pregunta más importante de casi dos milenios ha sido:
"¿Quién es El?"

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*Testimonios de hombres que vieron a Cristo: (1) de Juan el Bautista, "He aquí el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo."(Juan 1:29) "...y yo lo vi, y he dado
testimonio de que éste es el Hijo de Dios." (Juan 1:34); (2) del apóstol Andrés, "Hemos
hallado al Mesías (que traducido es, el Cristo)." (Juan 1:41); (3) del apóstol Felipe,
"Hemos hallado a aquel de quien escribió Moisés en la ley, así como los profetas: a Jesús,
el hijo de José, de Nazaret." (Juan 1:45) y (4) del apóstol Pedro, "Tu eres el Cristo, el Hijo
del Dios viviente." (Mateo 16:16)

Entre la gente había una división causada por esta misma pregunta: "¿Quién es El?"
"Entonces algunos de la multitud, oyendo estas palabras, decían: Verdaderamente éste es el
profeta. Otros decían: éste es el Cristo. Pero algunos decían: ¿De Galilea ha de venir el
Cristo? ¿No dice la Escritura que del linaje de David, y de la aldea de Belén, de donde era
David, ha de venir el Cristo? Hubo entonces disensión entre la gente a causa de él." (Juan
7:40-43) Véanse: Juan 9:17-18; 10:9-20; Lucas 5:21.
Los hombres dudaban de la deidad de Cristo, pero los demonios nunca la dudaron. Los
demonios lo reconocieron a Él como al Creador y al futuro Juez Divino. "y clamaron
diciendo: ¿Qué tiene con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? ¿Has venido acá para
atormentarnos antes de tiempo?" (Mateo 8:29)
Durante el proceso judicial del Señor Jesús, esta misma pregunta predominaba. "Jesús,
pues, estaba en pie delante del gobernador; y éste le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el rey de
los judíos? Y Jesús le dijo: Tú lo dices." (Mateo 27:11) Véanse: Mateo 26:63; Lucas
22:67-70.
Y mientras Él estaba colgado sobre la cruz, la pregunta todavía agitaba la mente de sus
enemigos. "... y los que pasaban le injuriaban, meneando la cabeza, y diciendo: Tú que
derribas el templo, y en tres días lo reedificas, sálvate a ti mismo; si eres el Hijo de Dios,
desciende de la cruz." (Mateo 27:38-40)
Así como tenemos los testimonios de aquellos que vieron a Cristo, nosotros mismos,
quienes confiamos en El, y le amamos, tenemos el testimonio interior del Espíritu Santo de
que Él es el Cristo, el Hijo del Dios viviente. "Porque mora con vosotros, y estará en
vosotros." (Juan 14:17) Nadie puede llamar a Jesús "mi Señor," sino por el Espíritu
Santo. (I Corintios 12:3)
A. LA HUMANIDAD DE CRISTO.
En días pasados fue la humanidad y no la deidad de Cristo que estaba bajo ataque. No
importa en qué época vivamos, Satanás es el enemigo común quien mantiene encendido
este continuado ataque sobre nuestro Señor.
1. Él era perfectamente humano. Por esto queremos significar que nuestro Señor, a pesar
de haber existido por tiempo y eternidad, sin embargo, cuando Él se hizo carne, El poseía
un cuerpo, un alma, y un espíritu.

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"Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y
cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo." (I
Tesalonicenses 5:23)
a. Su humanidad completa. El Señor Jesús, en su humanidad, poseía: (1) un cuerpo:
"Porque al derramar este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la
sepultura." (Mateo 26:12) Véase: Hebreos 10:5. (2) un alma: "Ahora está turbada mi
alma; ¿y qué diré? ¿Padre, sálvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta
hora."(Juan 12:27) Véase: Mateo 26:38. (3) un espíritu: "y conociendo luego Jesús en su
espíritu que cavilaban de esta manera dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué caviláis así en
vuestros corazones?" (Marcos 2:8)Véanse: Lucas 10:21; 23:46.
b. Su apariencia humana. La mujer samaritana reconoció a Jesús como a un ser humano.
"¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer samaritana? Porque judíos
y samaritanos no se tratan entre sí." (Juan 4:9) Después de la resurrección de entre los
muertos, El aún mantenía su apariencia humana, porque María, suponiendo que Jesús era el
hortelano, lo reconoció como a un ser humano. "Ella, pensando que era el hortelano, le dijo:
Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré." (Juan 20:15)
c. Su madre era humana. A pesar de que Dios era su Padre, no obstante el Señor Jesús
tuvo una madre humana, demostrando así que Él era humano. "Pero cuando vino el
cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la
ley." (Gálatas 4:4) "Al tercer día se hicieron unas bodas en Caná de Galilea; y estaba allí la
madre de Jesús." (Juan 2:1) El apóstol Pablo fue separado para el evangelio, "...acerca de
su Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David según la carne." (Romanos
1:3) Véanse: Mateo 2:11; 13:55; Juan 1:14.
d. Su desarrollo humano. Al ser perfectamente humano, el Señor nació, y creció como los
demás niños y niñas. "Y el niño crecía y se fortalecía, y se llenaba de sabiduría; y la gracia
de Dios era con él... Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y
los hombres." (Lucas 2:40,52)
e. Sus limitaciones humanas. Siendo Dios, el Hijo de Dios se hizo hombre, y cuando lo
hizo, Él se limitó a sí mismo y se sometió a la voluntad del Padre. Por consiguiente, El
poseía limitaciones humanas, las cuales eran flaquezas no pecaminosas. (1) El sintió
hambre. "Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo
hambre." (Mateo 4:2) (2) Él tuvo sed. "Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba
consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed." (Juan 19:28) (3) El
experimentó cansancio. "Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del
camino, se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta." (Juan 4:6) (4) Él durmió. "Y
he aquí que se levantó en el mar una tempestad tan grande que las olas cubrían la barca;
pero él dormía." (Mateo 8:24) Véase: Mateo 26:36-40. Este pasaje describe en su totalidad
la prueba de Cristo en el huerto como un ser humano.
f. Su nombre humano. Su nombre era un nombre común de esa época. "Y dará a luz un
hijo, y llamarás su nombre Jesús porque él salvará a su pueblo de sus pecados." (Mateo
1:21) Véase: Lucas 2:21.

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g. Su sufrimiento y muerte. Hay numerosos pasajes bíblicos que aclaran el hecho de que
El poseía un cuerpo humano y sufría como un ser humano. Véanse: Mateo 26:26-35; Juan
19:20; Lucas 22:44.
Si Jesús no era hombre, Él no podría haber muerto, porque Dios, en su esencia pura, no
puede morir. Pero Jesús ciertamente murió. "Y no por sangre de machos cabríos ni de
becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el lugar santísimo,
habiendo obtenido eterna redención." (Hebreos 9:12) Asimismo, Él se levantó de los
muertos, y ¡sigue siendo Hermano nuestro!
2. Él es el humano perfecto.
a. Al trascender toda limitación de carácter. Todas las cosas se combinan en El. Cuando
miremos a todos los atributos de los hombres, descubrimos que algunos poseen una clase
de atributos mientras que otros poseen otras; pero en Jesucristo hallamos la perfecta
integridad y todos los atributos positivos de los hombres. El carácter de Jesús no se variaba
por las circunstancias.
(1) El posee toda perfección. Jesús nunca fue ahuyentado por el temor. Nadie jamás lo
amedrentó. El jamás fue exaltado por el éxito. Nosotros experimentamos esto. El diablo
nunca lo desconcertó. Él es el Hombre por sobre todos los hombres. No podemos poner a
ninguno al mismo nivel del Señor Jesús. Por ejemplo, los grandes líderes mundiales de la
historia - César, Alejandro el Grande, sí, y hasta hombres piadosos, tales como D. L.
Moody y Billy Sunday - ellos nunca podrían llegar a la altura de Él. Nosotros no podemos
colocar a ningún otro en la misma plataforma con el Señor Jesús.
*Hay sólo un lugar para Cristo, y ese lugar es el trono.
(2) Él es sin pecado. Jesús es el único ser humano perfecto que el mundo ha visto jamás.
"Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos
hechos justicia de Dios en él." (2ª Corintios 5:21) Este verso de las Escrituras no significa
que Cristo nunca pecó, aunque El jamás cometió pecado; sino que, Él era sin una naturaleza
pecaminosa.
Si un hombre viviera toda su vida sin pecar, él aún no sería perfecto. Al vivir sin cometer
pecado, esa persona estaría solamente triunfando sobre la naturaleza pecadora. Cristo nunca
tuvo una naturaleza pecadora. "...El Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de
Dios." (Lucas 1:35) Ha habido solamente un niño santo que jamás haya nacido en este
mundo, y le llamaron Jesús. Ningún borracho puede ayudar a otro borracho. Un hombre no
tiene que volverse ladrón para ayudar a un ladrón. El Señor Jesús no tuvo que asumir una
naturaleza pecaminosa a fin de poder ayudarnos a nosotros que la tenemos.
Cuando el Señor Jesús estuvo en el desierto por cuarenta días, Él supo lo que era sentir
hambre. Él sabe cómo es con nosotros cuando pasemos hambre. Ningún hombre que jamás
haya muerto en la estaca, o que haya pasado un período de prueba, ha sufrido como El
sufrió en la Cruz. Él sabe lo que es sufrir. Los hombres tenemos algo en nosotros que desea
pecar, pero El jamás quiso pecar. El diablo trató de hacer que El deseara pecar.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

¿Podría el Señor Jesús haber pecado si Él hubiera querido? Dicha pregunta puede
contestarse declarando lo siguiente: "Él no podría haber querido pecar, siendo el Hijo de
Dios." Pero, alguien podrá añadir, que si Él no podría haber pecado, entonces, ¿por qué fue
El expuesto a la tentación? Si Él no podría haber pecado, entonces la tentación fue una
burla. Esta es precisamente la respuesta. Porque Él no fue probado para ver si pecaría; sino
que, Él fue tentado para demostrar que Él no quería pecar.
Si el Señor Jesús hubiera podido pecar aquí en la tierra, entonces, es posible que El aun
pudiera pecar en el cielo, al interceder por nosotros. Pero Él no podría haber pecado en la
tierra, y Él tampoco puede pecar en el cielo. Él es nuestro Sumo Sacerdote perfecto.
b. Al trascender todas las limitaciones del tiempo. Él es para toda época. Sus enseñanzas
no son anticuadas; sino que, están al día. Los libros de nuestros colegios y universidades no
se usan más de unos diez años, porque están cambiando constantemente. Pero, las palabras
del Señor Jesús permanecen firmes y seguras. Él es quien dijo, "EI cielo y la tierra pasarán,
pero mis palabras no pasarán." (Mateo 24:35)
c. Al trascender todas las limitaciones de nacionalidad. El judío era exclusivo a todos
los pueblos. El Señor Jesús vino de la raza de gente más exclusiva del mundo; pero El
pertenece a todas las razas y tribus y a todas las gentes del mundo. El chino piensa de El
como si fuera chino, y el inglés piensa de El como si fuera inglés. Cuando somos salvos,
nosotros lo reclamamos como nuestro propio Salvador, no importa a qué raza
pertenezcamos.
Alguien ha dicho que Cristo o era mentiroso, o era lunático, o era todo lo que decía ser - "el
Señor." Ningún modernista puede decir que Cristo era un mentiroso, o que El sólo pensaba
que era Dios. Si fuera así, Él tendría que haber sido un lunático. Por supuesto, Él no es
mentiroso ni lunático. Él es el Hijo de Dios, ¡Dios hecho hombre!
B. LA DEIDAD DE CRISTO.
1. Predicciones divinas. "Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a
tus enemigos por estrado de tus pies." (Salmo 110:1)"Pero tú, Belén Efrata, pequeña para
estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son
desde el principio, desde los días de la eternidad." (Miqueas 5:2) Véanse: Isaías 7:14;
9:6,7; Jeremías 23:6 y Génesis 3:15.
2. Nombres divinos.
a. Él es llamado Dios. "Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios
mío!" (Juan 20:28) "...vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los
siglos. Amén." (Romanos 9:5)"Aguardando la esperanza bienaventurada y la
manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo." (Tito 2:13) Véanse:
Mateo 1:23; Juan 1:1. Compárese: Salmo 45:6-7 con Hebreos 1:8.
b. Él es llamado el Hijo de Dios. Esto denota igualdad con Dios. "También salían
demonios de muchos, dando voces y diciendo: Tú eres el Hijo de Dios. Pero él los
reprendía y no les dejaba hablar, porque sabían que él era el Cristo." (Lucas 4:41) "De
cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo

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de Dios; y los que la oyeren vivirán." (Juan 5:25) "Por esto los judíos aún más procuraban
matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era
su propio Padre, haciéndose igual a Dios." (Juan 5:18) Léanse: Marcos 1:1; Mateo
27:40-43; Juan 19:7; 10:30-36; 11:4; Romanos 8:3.
c. Él es llamado Señor. "Porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo." (Mateo
12:8) "Vosotros me llamáis Maestro, y Señor, y decís bien, porque lo soy." (Juan
13:13) "Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa." (Hechos
16:31) "Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y
SEÑOR DE SEÑORES." (Apocalipsis 19:17)
d. Él es llamado otros nombres divinos. "Cuando le ví, caí como muerto a sus pies. Y él
puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; Yo soy el primero y el
último." (Apocalipsis 1:17) Véase: Apocalipsis 22:13.
3. Igualdad divina. "Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que
tuve contigo antes que el mundo fuese." (Juan 17:5) "Y el que me ve, ve al que me
envió." (Juan 12:45) "El cual, siendo en forma de Dios (Cristo Jesús), no estimó el ser
igual a Dios..."(Filipenses 2:6a) "Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la
Deidad." (Colosenses 2:9)
4. Parentesco divino. Su nombre está ligado con el nombre del Padre. "Yo y el Padre uno
somos." (Juan 10:30) "La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del
Espíritu Santo sean con todos vosotros." (2ª Corintios 13:14) "Y el mismo Jesucristo
Señor nuestro, y Dios nuestro Padre, el cual nos amó y nos dio consolación eterna y buena
esperanza por gracia, conforte vuestros corazones, y os confirme en toda buena palabra y
obra." (2ª Tesalonicenses 2:16-17)
5. Adoración divina. La adoración pertenece sólo a Dios. "Respondiendo Jesús, le dijo:
Vete de mí, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo
servirás." (Lucas 4:8) Cristo recibió verdadera adoración. Por lo tanto, ¡Cristo es Dios!
"...vinieron del oriente a Jerusalén unos magos, diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos
que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle... Y al
entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo
sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra." (Mateo 2:1,2, 11) Estos magos
no vinieron a adorar a María, sino a Cristo Jesús. Años más tarde El aceptó la adoración:
"Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente
eres Hijo de Dios." (Mateo 14:33)Véanse: Mateo 9:18; Lucas 24:42. Si Cristo no fuera
Dios, esta adoración habría sido idolatría.
*Dios manda que el Hijo sea adorado.
"Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo dice: Adórenle todos los ángeles
de Dios." (Hebreos 1:6) "Para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no
honra al Hijo, no honra al Padre que le envió." (Juan 5:23) Esto ha sido evidente en todas
las épocas, que los cristianos han adorado a Cristo como Dios. Los renacidos en Cristo no
habrían quedado satisfechos con la adoración de un mero ser humano.

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6. Atributos divinos.
a. Omnipotencia. "Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el
cielo y en la tierra." (Mateo 28:18) (1) Él tiene poder sobre la muerte. "Le dijo Jesús: Yo
soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel
que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto?" (Juan 11:25-26) (2) Él tiene
poder sobre la naturaleza. "Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los
cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean
principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él. Y él es antes de todas las
cosas, y todas las cosas en él subsisten." (Colosenses 1:16-17) (3) Él tiene poder sobre los
demonios. "Y estaban todos maravillados, y hablaban unos a otros, diciendo: ¿Qué palabra
es ésta, que con autoridad y poder manda a los espíritus inmundos, y salen?" (Lucas 4:36)
b. Omnisciencia. "ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te
pregunte; por esto creemos que has salido de Dios." (Juan 16:30) "...y Pedro le respondió:
Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo. Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas." (Juan
21:17)Véanse: Mateo 9:4; 12:25; Lucas 6:9; 9:47; 10:.2; Juan 1:48; Juan 4:15-19;
Marcos 2:8.
Esta pregunta de los doctores de Jerusalén demuestra la omnisciencia del Señor Jesús: "...
¿Cómo sabe éste letras, sin haber estudiado?" (Juan 7:15) Esto nos conduce a enterarnos
de que Cristo nunca recibió instrucción humana. El no necesitó escuela ni tutores. Sus
discípulos se sentaron a sus pies. ¿A los pies de quién se sentó El? ¡A los pies de ninguno!
Pablo era un alumno de Gamaliel, pero, ¿quién instruyó a Jesús? ¡Nadie! pero Cristo mismo
dijo, "Aprended de mí."
A nosotros se nos aconseja a veces que nos dirijamos a una autoridad superior, pero ¿a qué
autoridad se dirigió El? A ninguna otra, porque Él tenía toda autoridad. ¿Cuándo dijo Jesús,
"No me acuerdo, tendré que consultarlo?" ¡Nunca! Jamás lo tomaron desprevenido.
En Marcos 12:13 leemos estas palabras: "Y le enviaron algunos de los fariseos y de los
herodianos, para que le sorprendiesen en alguna palabra." Ellos trataron de atraparlo en sus
palabras, pero Jesús era conocedor de toda sabiduría, y sus perseguidores quedaron
perplejos ante su omnisciencia.
(1) Su manera de enseñar.
(a) Con sencillez. Sus ilustraciones eran hechas al punto. Las sacaba de la vida misma. Él
no tenía necesidad de un archivo.
(b) Con autoridad. "porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los
escribas." (Mateo 7:29) Véase: Marcos 1:22.
(2) Lo que El enseñaba.
(a) Doctrina. Lo que Cristo Jesús enseñó no es popular hoy. Los modernistas creen que la
salvación viene mediante las buenas obras y la vida moral de uno. Cristo enseñó que todos
los hombres son pecadores y depravados de la gracia de Dios.
(b) Ética. La ética debe fundamentarse en la doctrina. No hay duda de que Cristo
verdaderamente enseñó la práctica de la ética, pero la doctrina era primera.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

c. Omnisapiencia. "En él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del

conocimiento." (Colosenses 2:3)
d. Omnipresencia. "Y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del
mundo." (Mateo 28:20) "Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; El Hijo del
Hombre, que está en el cielo."(Juan 3:13)
e. Inmutabilidad. "Ellos perecerán, mas tú permaneces; y todos ellos se envejecerán como
una vestidura, y como un vestido los envolverás, y serán mudados; pero tú eres el mismo, y
tus años no acabarán."(Hebreos 1:11,12) "Mas éste, por cuanto permanece para siempre,
tiene un sacerdocio inmutable." (Hebreos 7:24) "Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por
los siglos." (Hebreos 13:8) Jesús puede cambiar su ubicación física, pero su persona nunca
cambia.
f. Sempiternidad. "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era
Dios. Este era en el principio con Dios." (Juan 1:1) "Pero tú, Belén Efrata, pequeña para
estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son
desde el principio, desde los días de la eternidad." (Miqueas 5:2) "Jesús les dijo: De cierto,
de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy."(Juan 8:58) "No temas; yo soy el
primero y el último." (Apocalipsis 1:17)
g. Santidad. "El cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca." (1ª Pedro 2:22) "Y
sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados, y no hay pecado en él." (1ª Juan
3:5) Véase: Hebreos 7:26.
h. Amor. Pablo oró para que los Efesios pudieran "...conocer el amor de Cristo, que excede
a todo conocimiento, para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios." (Efesios 3:19)
El amor de Dios es: (1) espontáneo, (2) eterno, (3) infinito, (4) inagotable, (5)
invencible. Véanse: Efesios 5:25; Apocalipsis 1:5.
i. Rectitud y justicia. "Más vosotros negasteis al santo y al justo, y pedisteis que se os
diese un homicida." (Hechos 3:14)
7. Oficios divinos.
a. Creación. La creación es un acto y una obra de Dios. Cristo creó por tanto, Cristo es
Dios. "Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay
en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean
potestades; todo fue creado por medio de él y para él." (Col. 1:16) Véanse: Juan 1:3,10;
Efesios 3:9; Hebreos 1:10.
b. Preservación. "El cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su
sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la
purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la
Majestad en las alturas."(Hebreos 1:3) "Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas
en él subsisten (se mantienen en unidad)." (Colosenses 1:17)
c. Perdón. "Y a ella le dijo: Tus pecados te son perdonados." (Lucas 7:48) Véase: Marcos
2:5-10.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

d. Resurrección. "Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me
diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite el día postrero. Y esta es la voluntad del que
me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo lo
resucitaré en el día postrero." (Juan 6:39-40)
e. Transformación. "Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo
que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él,
porque le veremos tal como él es."(1ª Juan 3:2) Véase: Filipenses 3:21.
f. Juicio. "Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo." (Juan
5:22) Véanse: Hechos 17:31; Mateo 16:27; 25:31; Romanos 2:16; 14:10; 2ª Corintios
5:10.
g. Salvación. "Y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi
mano." (Juan 10:28) Véanse: Juan 5:25; 6:47; 10:10; 17:2.

C. LAS DOS NATURALEZAS EN UNA PERSONA.

Los hombres no pueden entenderlo. Esta es una prueba de que la Biblia es la Palabra de
Dios, porque si el hombre hubiera escrito la Biblia, él habría dejado las dos naturalezas de
Cristo fuera de ella. Estos son hechos divinos, y Dios no trata de explicarlos, sino que hace
una simple declaración del hecho. Cristo posee una naturaleza humana y una naturaleza
divina, y ambas son completas.

No es bíblico decir que Cristo es Dios y hombre; sino que Él es el Dios-Hombre. Un

tipo de su doble naturaleza puede hallarse en las tablas del tabernáculo. Las tablas eran de
madera y oro. Era una tabla, con dos materiales; no dos tablas. La madera nunca se volvió
oro, y el oro nunca se volvió madera. Cristo tenía sólo una personalidad, no dos. Dos
naturalezas, con una personalidad.
Algunos tratan de hacer que Juan 1:14 diga, "El Verbo se volvió hombre;" pero el texto
dice: "Y aquel Verbo fue hecho carne." Si hacemos que Cristo tenga dos personalidades,
entonces estamos haciendo que la divinidad sea una "cuadrinidad" en vez de una trinidad.
D. ERRORES COMUNES ACERCA DE CRISTO JESUS.
1. Ebiotismo. Este error estaba prevalente durante el primer siglo de la Iglesia Cristiana.
Negaba la deidad de Cristo. Declaraba que Cristo tuvo una relación con Dios después de su
bautismo.
2. Corintianismo. Este error era más popular durante los días del Apóstol Juan. Según este
error, Cristo no poseía deidad antes de ser bautizado.
3. Docetismo. Este error comenzó a hacerse evidente durante la segunda mitad del siglo
dos de la Iglesia. Sostenía que Cristo no poseía un cuerpo humano; que él tenía un cuerpo,
pero un cuerpo celestial. Por consiguiente, el docetismo negaba la humanidad de Cristo.
Este es el "espíritu del anticristo." (1ª Juan 4:1-3)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

4. Arianismo. Este error negaba la naturaleza divina de Cristo. El arianismo sostenía que
había un tiempo cuando el Hijo no existía de ninguna manera; que Dios vivía y entonces
engendró a su Hijo a su semejanza. Por consiguiente, negaba la pre-existencia eterna de
Cristo.
5. Apolinarianismo. Este error sostenía que Cristo poseía un cuerpo humano incompleto.
Los apolinaristas razonaban de la siguiente manera: El pecado está sembrado en el alma de
todos los hombres. Dios no podía habitar con el pecado; por tanto, Cristo no tuvo un alma.
6. Nestorianismo. Los nestorianistas tomaron las dos naturalezas de Cristo e hicieron dos
personas de ellas. Es decir, Dios vino y habitó en un hombre perfecto; por tanto Dios estaba
en Cristo, en vez de Cristo ser Dios.
7. Eutiquianismo. Los eutiquianos tomaron las dos naturalezas de Cristo, las pusieron
juntas e hicieron una nueva naturaleza de ellas, o sea, una persona diferente.
8. Monotelismo. La creencia de que Cristo tenía dos naturalezas, pero una sola voluntad.
9. Unitarianismo. Los unitarianos niegan la Trinidad. Por tanto, niegan la deidad de Cristo
en su totalidad.
10. Ciencia Cristiana. Una creencia que niega la realidad de la humanidad de Cristo.
11. Alborada Milenial. Esta creencia niega la existencia personal de nuestro Señor
Jesucristo.

IV. LA MUERTE DE CRISTO

La Cruz es la verdad fundamental de la Palabra de Dios. Con la Cruz no queremos
significar el madero, sino el sacrificio sobre ese madero. En el libro de Génesis, así como
en el resto del antiguo testamento, vemos los emblemas de Cristo y de su crucifixión. La
única razón de la existencia de Belén es el Calvario. Nuestra salvación depende de que
Cristo muriera en la cruz.
A. LA REALIDAD DE SU MUERTE.
1. La anticipación del antiguo testamento.
a. En tipos:
(1) Las túnicas de pieles. (Génesis 3:21)
(2) La oveja de Abel. (Génesis 4:4)
(3) La ofrenda de Isaac. (Génesis 22)
(4) El Cordero de Pascua. (Éxodo 12)
(5) El sistema de sacrificios levíticos. (Levítico 1:1; 7:16)
(6) La serpiente de bronce. (Números 21:9; Juan 3:14-15)
(7) El Cordero inmolado. (Isaías 53:6-7; Juan 1:29)
b. En predicciones:
(1) La simiente de la mujer. (Génesis 3:15)
(2) El sacrificio por el pecado. (Salmo 22)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

(3) Sus sufrimientos vicarios. (Isaías 53)

(4) El Mesías cortado. (Daniel 9:26)
(5) El Pastor herido. (Zacarías 13:6-7)
2. La revelación del nuevo testamento.
a. En general. Una tercera parte del Evangelio según Mateo, más de la tercera parte del
Evangelio según Marcos, una cuarta parte del Evangelio según Lucas, y la mitad del
Evangelio según Juan tratan de la última semana de Cristo antes de su crucifixión.
b. En particular.
(1) La eficacia de su muerte.
(a) Su muerte. "Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte
de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida." (Romanos
5:10) Véanse: Filipenses 2:8; Hebreos 2:9-14; Apocalipsis 5:6-12.
(b) Su cruz. "Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente
tropezadero, y para los gentiles locura." (1ª Corintios 1:23) Véanse: Gálatas 3:1; 6:14;
Efesios 2:16; Colosenses 1:20.
(c) Su sangre. "Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada
para remisión de los pecados." (Mateo 26:28)Véanse: Marcos 14:24; Ef. 1:7; Col. 1:14; I
Juan 1:7; Hebreos 9:12-25; Apocalipsis 1:5, 5:9.
(2) Las tres declaraciones relativas a su muerte.
(a) Hecho pecado por nosotros. "Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado,
para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él." (2ª Corintios 5:21)
(b) El Justo murió por los injustos. "Porque también Cristo padeció una sola vez por los
pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la
carne, pero vivificado en espíritu."(1ª Pedro 3:18)
(c) Hecho maldición por nosotros. "Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho
por nosotros maldición, porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un
madero." (Gálatas 3:13)

B. LA FORMA DE LA MUERTE.
1. Una muerte natural. Su muerte fue la clase de muerte que es experimentada por todos
los hombres.
*Ella tenía que ser una muerte natural y literal, porque Él era el Hombre que moría por
todos los hombres.
2. Una muerte anormal. Dios no puede morir, pero Dios tenía que morir para poder
convertirse en el Sustituto del hombre. Por consiguiente, Él tomó la forma humana para
poder morir. No obstante, El no contrajo pecado mientras vivió en este mundo. El hombre
muere a causa del pecado (Romanos 6:23); pero Él no tenía pecado. Si no hubiese sido por
nuestros pecados, El jamás habría gustado la muerte.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

3. Una muerte preternatural. La muerte de Cristo fue determinado antes de la caída de

Adán. Antes que el hombre pecara, Dios había hecho provisión para el Calvario, porque
Cristo es el Cordero inmolado "...desde antes de la fundación del mundo." (I Pedro
1:20) ¿Podía la sangre de los toros y machos cabríos quitar los pecados cometidos antes del
Calvario? ¡Por supuesto que no! Puesto que todos los pecados cometidos, tanto antes como
después de la cruz, fueron cargados sobre El en el Calvario. (Romanos 3:25)
4. Una muerte sobrenatural. Aunque ya hemos declarado que la muerte de Cristo fue una
muerte natural, sin embargo ella fue diferente de la muerte de otras personas. "Por eso me
ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que
yo de mí mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar.
Este mandamiento recibí de mi Padre." (Juan 10:17,18)
*Su muerte fue de su propia voluntad. Por lo general, un hombre tardaba dos días para
morir por crucifixión, pero Cristo murió en seis horas. Mateo 27:46 y 50 declaran que El
clamó a gran voz, demostrando que sus fuerzas no lo habían abandonado. El murió en su
fortaleza. El entregó su vida. Nadie se la quitó. Él fue majestuoso, aun en su muerte en la
cruz.
Por consiguiente, podemos ver que Cristo sufrió dos muertes por nosotros. La primera era
la separación del alma y el espíritu del cuerpo. La segunda era la separación de Dios. Cristo
sufrió la segunda muerte primero, y la primera muerte al último. El sufrió la segunda
muerte cuando fue separado del Padre, por cuanto gritó, "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me
has desamparado?" (Mateo 27:46) Cristo, el mismo Hijo de Dios, pudo sufrir en seis horas
lo que el pecador soportaría a través de la eternidad.

C. TEORIAS ANTIBIBLICAS.
"Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras." (1ª Corintios
15:3) Cualquier enseñanza que no sea bíblica es falsa.
1. Dicen que la muerte de Cristo fue la muerte de un mártir. "Cristo murió así para
mostrarnos que vale la pena morir por la verdad." ¿Cómo pueden los creyentes responder a
este argumento? Simplemente con estas preguntas: ¿Por qué Cristo no lo declaró así? ¿Por
qué Pablo no lo declaró así? ¿Por qué Pedro no lo dijo? ¿Por qué Juan y Lucas tampoco lo
declararon? Si Cristo murió una muerte de mártir, ¿por qué los apóstoles no dijeron, "Cree
en la muerte de Esteban y serás salvo", puesto que Esteban era un mártir, también? Si
Cristo murió una muerte de mártir, ¿por qué el Padre no le consoló en su muerte como lo ha
hecho con otros mártires a través de los siglos? Mas Cristo clamó, "Dios mío, Dios mío,
¿por qué me has desamparado?"
2. Dicen que la muerte de Cristo fue accidental. Mediante la declaración anterior los
críticos quieren significar que Cristo fue la víctima de una turba encolerizada. Nosotros
sabemos que esto no es cierto porque Él estaba consciente de su muerte futura. En San
Juan, Jesús habló siete veces de "mi hora," la cual era futura, y la cual era el Calvario. No
era necesario que El muriera. Los clavos no sujetaban a Cristo sobre la cruz, sino su propia
voluntad. "Si eres Hijo de Dios, desciende de la Cruz," le gritaban, burlándose de él; pero
Cristo no vino del cielo para bajarse de la cruz.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

3. Dicen que la muerte de Cristo fue como un ejemplo moral. Esta teoría sostiene que
un borrachín sólo tiene que pensar en Cristo para mejorarse. Para refutar esto, preguntamos:
"¿Por qué no se mejoraron los que le crucificaron? Si el ejemplo de Cristo es para el
mejoramiento del mundo, entonces el cristianismo es un fracaso. ¿Por qué no
contemplamos la cruz de Pedro, puesto que él fue crucificado con la cabeza hacia abajo? El
hombre necesita más que una mejora moral.
4. Dicen que la muerte de Cristo era para mostrar el desagrado de Dios con el
pecado. En otras palabras, algunos creen que el desagrado de Dios por el pecado está
representado en la cruz, en vez del infierno. Si la declaración precedente es verdad, ¿qué
razón tendría la encarnación? ¿Por qué no crucificar a un simple pecador, en vez del mejor
Hombre que ha vivido?
5. Dicen que la muerte de Cristo fue para mostrar al hombre que Dios le ama. Dios
ciertamente ama al hombre, y la cruz lógicamente muestra que Dios lo ama; pero la muerte
de Cristo no fue sólo para mostrar el amor de Dios.
6. Dicen que la muerte de Cristo fue la muerte de un criminal. ¿Puede ser posible que
alguien pueda aferrarse a esta teoría? La respuesta es "sí." Y nosotros refutamos esta
teoría declarando que Pilato no halló culpa en El. Un estudio del juicio de Cristo, según los
registros evangélicos, refuta esta teoría.

D. NOMBRES BIBLICOS DE LA MUERTE DE CRISTO.

1. Expiación. Esta palabra del antiguo testamento significa "cubrir." Los únicos dos lugares
en el nuevo testamento donde puede hallarse la palabra "expiación" son Hebreos 2:17 y
10:6-8, los cuales citan Escrituras del antiguo testamento. Esta palabra hebrea está
traducida correctamente en Romanos 5:11, "reconciliación." No obstante, en el nuevo
testamento la idea significa "estar de acuerdo," "estar a una y en paz con Dios," mediante el
sacrificio de su Hijo Jesucristo.
2. Sacrificio. "Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura
como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros." (1ª
Corintios 5:7) Véanse: Ef. 5:2; Hebreos 9:26; 10:12.
3. Ofrenda. "En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de
Jesucristo hecha una vez para siempre... Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para
siempre a los santificados." (Hebreos 10:10,14)
4. Rescate. "Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar
su vida en rescate por muchos." (Mateo 20:28)Nosotros hemos sido redimidos por un
precio, el cual fue la sangre de Jesucristo. Véanse: 1ª Pedro 1:18-19; 1ª Timoteo 2:5-6.
5. Propiciación. "Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los
nuestros, sino también por los de todo el mundo." (1ª Juan 2:2) Véanse: 1ª Juan 4:10;
Romanos 3:25.
La ley demandaba la muerte por el pecado; por consiguiente, la sangre del sacrificio era
colocada sobre el propiciatorio (Éxodo 25:22; Levítico 16:13-14), mostrando que la
muerte había sido efectuada. Dios miraba el propiciatorio y veía la sangre y quedó
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 DOCTRINAS BÍBLICAS

satisfecho. Desde el Calvario en adelante, Dios mira a nuestro Propiciatorio, el cual es

Cristo, y queda satisfecho. Por consiguiente, el pensamiento fundamental de la propiciación
es "satisfacción."
6. Reconciliación. "Que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no
tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la
reconciliación." (II Corintios 5:19)Véase: Col. 1:20. La palabra "reconciliación" significa
causar, o efectuar un cambio completo. Las Escrituras nunca dicen que Dios se reconcilia.
El hombre es quien tiene que ser reconciliado y quien necesita un cambio total.
7. Substitución. Substitución no es una palabra bíblica, pero ciertamente es una idea
bíblica. "Más él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados, el castigo
de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos
descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el
pecado de todos nosotros." (Isaías 53:5-6)Véanse: I Pedro 3:18; II Corintios 5:1.
8. Testador. Un testamento es un documento que entra en vigor cuando el testador muera.
Por consiguiente, nuestra herencia es aquello que recibiremos, lo cual fue hecho posible por
la muerte del Señor Jesús. "Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que
interviniendo muerte para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer pacto,
los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. Porque donde hay testamento, es
necesario que intervenga la muerte del testador. Porque el testamento con la muerte se
confirma; pues no es válido entretanto que el testador vive." (Hebreos 9:15-17)Véanse:
Colosenses 1:12-14; Efesios 1:1-7.

E. LOS OBJETIVOS DE SU MUERTE.

1. La manifestación de la justicia divina. "Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado
la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas... con la mira de manifestar en
este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de
Jesús."(Romanos 3:21,26)
2. La vindicación de la ley divina. La ley es para muerte. No hay misericordia en la ley,
sino sólo justicia. La ley condena al pecador a morir. Cristo tomó el lugar del pecador y
pagó la demanda de la ley.
3. El fundamento del perdón divino. Hay una característica esencial del perdón, y ésta es
que el que perdona debe llevar sobre sí mismo toda la maldad, o pérdida, que haya sido
cometida. Por ejemplo, si a una persona le roban cierta cantidad de dinero, y el culpable es
aprehendido, pero perdonado, ¿quién asimila la pérdida? ¡La persona que le perdonó!

F. EL ALCANCE DE SU MUERTE.
1. Declaraciones Generales.
a. Su universalidad. La muerte de Cristo fue potencialmente por todos los hombres, por
los que creen, y por los que no creen. "Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor
que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos." (Hebreos 2:9)Véanse:
1ª Timoteo 2:6; 4:10; Tito 2:11; II Pedro 3:9.
b. Su limitación. La muerte de Cristo en la cruz fue condicional, puesto que la eficacia de
la misma depende del arrepentimiento y la aceptación de Cristo por el pecador. "Que por
esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente, que es
el Salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen." (1ª Timoteo 4:10)
2. Declaraciones particulares.
a. Cristo murió por el creyente. "Quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de
toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras." (Tito
2:14) Véanse: Efesios 5:2; Gálatas 2:20; 1ª Timoteo 4:10.
b. Cristo murió por la Iglesia. "Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a
la Iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el
lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa,
que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin
mancha." (Efesios 5:25-27)
c. Cristo murió por los pecadores. "Porque también Cristo padeció una sola vez por los
pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la
carne, pero vivificado en espíritu."(I Pedro 3:18) Véanse: 1ª Timoteo 1:15; Romanos
5:10.
d. Cristo murió por el mundo entero. "...y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno
eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos
has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación." (Apocalipsis
5:9) Véanse: San Juan 3:16; 1:9; 1ª Juan 2:2.

G. LOS RESULTADOS DE SU MUERTE.

1. En relación al pecador.
a. Provee un Sustituto. "Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles,
a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por
la gracia de Dios gustase la muerte por todos." (Hebreos 2:9)
b. Provee el rescate demandado. "El cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo
cual se dio testimonio a su debido tiempo." (1ª Timoteo 2:6)
c. Provee la propiciación. A razón de la muerte de Cristo, las demandas de la justicia de
Dios han sido satisfechas. "Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por
los nuestros, sino también por los de todo el mundo." (1ª Juan 2:2)
d. Provee reconciliación. "que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no
tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la
reconciliación." (2ª Corintios 5:19)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

e. Provee un llamado atraidor. "Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí
mismo." (Juan 12:32)
f. Provee salvación para todos. "Porque la gracia de Dios se ha manifestado para
salvación a todos los hombres." (Tito 2:11)
g. Provee una invitación gloriosa. "Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye,
diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida
gratuitamente. (Apocalipsis 22:17) Véase: Juan 3:16.
2. En relación al creyente.
a. Reconciliación con Dios. "Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo
mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación." (2ª Corintios 5:18)
b. Redención. "En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las
riquezas de su gracia." (Efesios 1:7) Véase: Gálatas 3:13.
c. Justificación. "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de
nuestro Señor Jesucristo." (Romanos 5:1)
d. Perdón. "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo
Jesús." (Romanos 8:1)
e. Posesión. "¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en
vosotros por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los
cuales son de Dios?" (1ª Corintios 6:19-20)
f. Santificación. "En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de
Jesucristo hecha una vez para siempre." (Hebreos 10:10)
g. Perfección. "Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los
santificados." (Hebreos 10:14)
h. Admisión. "Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el lugar santísimo por la
sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es,
de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón
sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y
lavados los cuerpos con agua pura." (Hebreos 10:19-22)
i. Identificación. "Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos
de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. Amados, ahora somos
hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él
se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. Y todo aquel que
tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro." (1ª Juan 3:1-3)
j. Liberación. "Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también
participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la
muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante
toda la vida sujetos a servidumbre." (Hebreos 2:14-15)

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k. Galardón. "El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos
nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?" (Romanos 8:32)
3. En relación a Satanás.
a. Le quitó el derecho. "Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo
será echado fuera." (Juan 12:31)
b. Destruyó su imperio. "Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él
también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio
de la muerte, esto es, al diablo." (Hebreos 2:14)
c. Libró a las almas. "El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y traslado al
reino de su amado Hijo." (Colosenses 1:13)Véase: Efesios 6:12.
4. En relación al universo material. "Por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda
plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra
como las que está en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su
cruz." (Colosenses 1:19-20)
Nota: Algunos enseñan que Filipenses 2:9-11 revela el hecho de la salvación universal,
pero esto no es así. Este pasaje declara la verdad de la sumisión y adoración de toda la
creación, pero no la salvación de ella.

V. LA RESURRECCIÓN DE CRISTO
A. LA IMPORTANCIA DE LA RESURRECCIÓN.
En la Biblia hay varios relatos de personas que fueron levantadas de entre los muertos.
Estas personas, sin embargo, no fueron resucitadas, sino restauradas a vida, porque ellas
volvieron a morir. Nuestro Señor resucitó, habiendo muerto definitivamente y habiendo
sido levantado de los muertos; y ahora, vive y permanece para siempre.
1. Su lugar en las Escrituras. En el nuevo testamento hay trece o catorce referencias
concernientes a la ordenanza del bautismo, y todavía son menos las veces que mencionan la
Cena del Señor. Sin embargo, la verdad de la resurrección se menciona más de cien veces.
2. Su parte en el testimonio apostólico. "Y con gran poder los apóstoles daba testimonio
de la resurrección del Señor Jesús, y abundante gracia era sobre todos ellos." (Hechos
4:33) Véanse: Hechos 2:32; 17:18; 23:6.
3. Su prominencia en el evangelio. Si Cristo no hubiera resucitado, no habría evangelio.
"Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado... Porque primeramente os
he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las
Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras." (1ª
Corintios 15:1-4)
4. Su importancia en la salvación.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

*Exégesis de 1ª Corintios 15:12-20:

a. Primer postulado. "Pero si se predica de Cristo que resucitó de los muertos, ¿cómo
dicen algunos entre vosotros que no hay resurrección de muertos?" (v. 12)
b. Segundo postulado. "Porque si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo
resucitó." (v. 13) Si nosotros no vamos a ser resucitados, entonces Cristo no resucitó,
tampoco.
c. Tercer postulado. "Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana
es también vuestra fe." (v. 14) Si Cristo no resucitó, el cristianismo es una falsedad.
d. Cuarto postulado. "Y somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado
de Dios que él resucitó a Cristo, al cual no resucitó, si en verdad los muertos no
resucitan." (v. 15) Si Cristo no resucitó, todo predicador evangélico es un farsante.
e. Quinto postulado. "Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; y si
Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados." (v. 16-17) Si El no
resucitó, todavía está muerto, por tanto Él no puede redimirnos. La penalidad pagada por
cualquier crimen no está totalmente pagada hasta que la persona por quien fue pagada esté
puesta en libertad. Mientras Cristo estaba en la tumba, la penalidad no había sido absuelta.
Este pasaje de las Escrituras fue escrito a los creyentes para comprobar la resurrección
corporal de Cristo.
f. Sexto postulado. "Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron." (v. 18) En
otras palabras, ellos se han ido todos, como las bestias del campo, si Cristo no resucitó de
los muertos.
g. Séptimo postulado. "Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más
dignos de conmiseración de todos los hombres." (v. 19)Si toda nuestra esperanza está
apostada a la resurrección de Cristo, y si él no ha resucitado, entonces somos los más
desgraciados de todos los hombres. No podemos hacer nada para merecer, o ganar la
salvación; y si nuestro Salvador no ha resucitado, no tenemos ninguna esperanza de
salvarnos.
h. Octavo postulado. "Más ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que
durmieron es hecho." (v. 20) ¡Alabado sea el Señor! ¡Él ha resucitado! ¡Nuestro Redentor
vive para siempre!

B. EL SIGNIFICADO DE LA RESURRECCIÓN.
*Por resurrección nosotros queremos significar la resurrección corporal, no espiritual.
1. El testimonio de la tumba vacía. Los guardias fueron puestos para asegurarse de que no
quitaran el cuerpo de Cristo de la tumba, mas no pudieron impedir su resurrección.
"Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la
guardia." (Mateo 27:66)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

2. El reconocimiento de los discípulos. "Luego dijo a Tomás: pon aquí tu dedo y mira mis
manos; y acerca tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.
Entonces Tomás respondió: ¡Señor mío, y Dios mío!" (Juan 20:27,28)
3. Los apóstoles son testigos. "A ese Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos
testigos." (Hechos 2:32)
4. El testimonio del mismo Señor. "Y comenzó a enseñarles que le era necesario al Hijo
del Hombre padecer mucho, y ser desechado por los ancianos, por los principales
sacerdotes y por los escribas, y ser muerto, y resucitar después de tres días." (Marcos 8:31)
5. La proclama de nuestra transformación. "Más nuestra ciudadanía está en los cielos,
de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo
de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder
con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas." (Filipenses 3:20-21)

C. LAS TEORIAS ANTIBIBLICAS.

1. La teoría del cuerpo no enterrado. Con esta declaración los incrédulos sostienen que la
tumba nunca fue ocupada, que los cadáveres de los dos ladrones junto con el de Cristo,
fueron arrojados a la pila de basura. Sin embargo, esto puede refutarse con la propia ley de
los judíos. "Si alguno hubiere cometido algún crimen digno de muerte, y lo hiciereis morir,
y lo colgareis en un madero, no dejaréis que su cuerpo pase la noche sobre el madero; sin
falta lo enterrarás el mismo día, porque maldito por Dios es el colgado; y no contaminarás
tu tierra que Jehová tu Dios te da por heredad." (Deuteronomio 21:22-23)
2. La teoría de la tumba no vaciada. Aquellos que sostienen esta teoría dicen que Cristo
todavía está en el sepulcro. Ciertamente, el sentido común refutaría este argumento, porque
si Cristo no hubiera resucitado, el diablo habría hecho que su cuerpo fuese encontrado en
algún momento durante los últimos dos mil años.
3. La teoría que el cuerpo fue quitado. Esta teoría expone que José de Arimatea sacó el
cuerpo de Cristo de la tumba. A este argumento preguntamos: "Si José sacó el cuerpo del
sepulcro, ¿por qué no sacó los lienzos, también?" Además, debemos admitir que si José
realmente quitó el cuerpo, tendría que haberlo hecho en secreto. Y si lo hizo en secreto,
¿por qué no fue puesta la piedra nuevamente en su lugar, cerrando la entrada del sepulcro?
4. La teoría que María Magdalena se equivocó. Esta teoría sostiene que ella no entendió
bien lo que había dicho la persona en el sepulcro. Refutamos esta teoría afirmando que la
Palabra de Dios no lo declara así, y que ella es la única testigo ocular de los hechos.
5. La teoría de la decepción deliberada. Esta suposición persiste en la idea de que Cristo
no murió en absoluto, sino que más bien Él se desmayó en la cruz y fue revivido por el aire
fresco de la tumba. Si éste fuera el caso, ¿a dónde fue el Señor Jesucristo después? Siendo
que Él se había convertido en un objeto de gran interés para todo el pueblo, seguramente
que Él hubiera sido reconocido y abiertamente aceptado o rechazado.
6. La teoría del fraude. Esta afirma que los apóstoles simplemente mintieron y engañaron
a los que escucharon sus palabras; sin embargo, todos los apóstoles, con la excepción de

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

Juan, fueron martirizados. ¿Por qué? Por la devoción de ellos al Señor Jesucristo y su
resurrección. ¿Habría ellos sacrificado sus vidas por una mentira? ¡Yo creo que no!
7. La teoría de la autodecepción. En otras palabras, esta especulación declara que los
apóstoles tuvieron una ilusión; es decir, ellos pensaron que Cristo había resucitado de los
muertos, y lo continuaron pensando tanto que después de un tiempo lo creyeron. Sabemos,
por la experiencia humana, que las decepciones pronto se desvanecen, y nos despertamos a
la realidad. Los apóstoles no podrían haberse engañado a sí mismos por mucho tiempo.
8. La teoría de la alucinación. Esta idea supone que los apóstoles pensaron que ellos
realmente habían visto al Salvador resucitado, cuando esto era meramente una alucinación
ocasionada por los nervios y la excitación. ¿Sería posible imaginarnos a Pedro sufriendo de
un delirio, y a Tomás de un ataque de histeria?
9. La teoría de la reminiscencia. Este punto de vista describe a los histéricos apóstoles
huyendo a Samaria, y una vez solos en este lugar, comienzan a pensar que Jesús aún está
con ellos. De ahí es que ellos sacaron la idea de que Él se levantó de los muertos. Sin
embargo, las Escrituras declaran que los apóstoles se quedaron en Jerusalén, a puertas
cerradas, hasta que Él se reveló a sí mismo a ellos.
10. La teoría del mal entendido. Este razonamiento admite que el Salvador murió, pero
afirma que los apóstoles predicaron la resurrección de su espíritu, y no de su cuerpo, y que
la gente lo entendió mal. No obstante, la palabra "resurrección" jamás está relacionada con
el espíritu, sino más bien con el cuerpo, puesto que el espíritu nunca muere.
11. La teoría de la visión espiritual. Esta suposición sostiene que los apóstoles en realidad
vieron algo. Pero lo que ellos vieron fue una visión mentirosa, y no al Señor. El diablo los
había engañado. Sin embargo, si había algo que el diablo no quería que ellos no creyeran,
ese algo era la resurrección de Cristo, ya sea producida por una falsa visión o la cosa real.
Además, Cristo mismo disipa este argumento declarando, después de su resurrección, que
"un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo." (Lucas 24:39)
12. La teoría de los mellizos. Aquellos que ofrecen esta sugerencia dicen que Cristo tenía
un hermano mellizo, y que tres días después que Él había sido crucificado y sepultado, su
hermano mellizo se mostró a sí mismo, declarando que él era el Cristo resucitado de los
muertos. Nosotros preguntamos, "¿Dónde estuvo escondido este hermano mellizo por los
treinta y tres años?"

Nota: Ninguna de estas 12 teorías tiene la razón porque contradicen el

testimonio claro de la Palabra de Dios.
D. LAS PRUEBAS DE LA RESURRECCIÓN.
1. La tumba vacía. Los evangelios declaran que la gente sostenía dos puntos de vista con
respecto a la resurrección de Cristo. Un grupo, que consistía en los no creyentes, decía que
alguien había robado el cuerpo del Señor. El otro grupo contendía que Él había sido
resucitado por el poder divino. La tumba vacía demuestra que el segundo grupo tenía razón.
Una guardia romana, compuesta de sesenta soldados, con cuatro grupos de quince cada
uno, había sido puesta para vigilar la tumba. Cada grupo custodió la tumba por un período

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

de seis horas. Esta guardia tenía instrucciones de custodiar la tumba para que no robaran el
cuerpo de Cristo. Ahora bien, los enemigos del Señor no querían robar el cuerpo. Ellos
querían que permaneciera enterrado.
Nosotros sabemos que los apóstoles no lo robaron porque estaban amedrentados. Los
apóstoles hasta habían huido de la crucifixión de Cristo. Los soldados fueron sobornados
para que dieran un testimonio falso. ¿No es raro que los sacerdotes judíos no hayan
enjuiciado a los soldados, si el cuerpo realmente hubiera sido robado? Y si los apóstoles
hubieran robado el cuerpo, ¿no habrían sido ellos acosados por los sacerdotes hasta haber
admitido semejante hecho? ¿Por qué no hicieron algo los sacerdotes?
Había una tumba nueva cavada en pura piedra. Una gran piedra la sellaba, y no había
ninguna otra entrada. No había más de un cuerpo en ella, y no cabe duda acerca de quién
resucitó de los muertos cuando la tumba quedó vacía.
2. Los lienzos sepulcrales en orden. En el oriente los cuerpos de los muertos son
envueltos en lienzos sepulcrales, desde el cuello hasta los pies, de una manera semejante a
la usada en las momias egipcias. La cabeza es envuelta con un sudario. Una vez terminado
adecuadamente con este procedimiento, el cuerpo era extendido sobre una losa. Cuando
Pedro entró a examinar los lienzos sepulcrales, él vio que estaban en orden. El cuerpo de
Cristo había pasado a través de los lienzos sepulcrales sin romper un solo hilo. Pedro
descubrió que los lienzos no habían sido cambiados de lugar; parecía como si estuvieran
alrededor del cuerpo todavía, y él se había levantado sin moverlos, cayéndose ellos en su
sitio al dejarse el vacío adentro.
En cuanto a la tumba, la puerta no fue abierta para permitir que Cristo saliera. ¡Él ya había
salido! El salió de la tumba tal como había salido de los lienzos sepulcrales. Así es, Cristo
abandonó la tumba mucho antes de que la piedra del sepulcro fuera removida. Los soldados
vigilaban una tumba sellada y vacía por lo que podrían haber sido hasta doce horas.
3. Las apariciones de Cristo. En 1ª Corintios 15:1-11 tenemos registrado el número de
testigos que realmente vieron al Señor resucitado. Dicho número no incluye a las mujeres.
El número más elevado de testigos que se requiere para establecer un testimonio es siete.
Para asesinato se necesita un testigo. Son dos para traición, y siete para un testamento oral.
El número de testigos registrados en la Palabra de Dios es más de quinientos. Ciertamente,
de acuerdo a la jurisprudencia aceptada, hay más que suficiente evidencia de que El
resucitó de los muertos.
4. El carácter de Cristo. Al disputar a favor de su resurrección no necesitamos mayor
prueba que la de su propio carácter. Es absurdo que El, quien fue perfecto, habría de sufrir
un fin tan vergonzoso. Seguramente que Dios, en su justicia no habría permitido que el
único Hombre sin pecado permaneciera en la tumba.
5. El nuevo testamento. Los veintisiete libros que componen el nuevo testamento no son la
causa, sino el efecto del Cristo resucitado. Sin la resurrección de Cristo no habría ningún
nuevo testamento. La muerte de Cristo había deprimido penosamente a los discípulos. Si
Cristo no hubiera aparecido ante los discípulos, ellos jamás habrían escrito acerca de El. La
historia de la vida del Señor Jesucristo se originó y se desarrolló de su resurrección.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

6. La Iglesia apostólica. Los apóstoles comenzaron a predicar en Jerusalén solamente siete

semanas después de la resurrección. Allí mismo, en Jerusalén, donde el Señor Jesucristo
había sido crucificado y sepultado, los apóstoles declararon que Cristo había resucitado de
los muertos. Si Cristo no hubiera resucitado, los enemigos habrían producido el cuerpo,
puesto que ellos le habían crucificado. El silencio de los judíos fue una prueba tan
importante de la resurrección de Cristo como lo fueron los escritos de los discípulos.
7. La transformación de los discípulos. La resurrección trajo aparejado una
transformación en los discípulos. Antes, ellos habían visto morir a Cristo, y por tanto, la fe
de ellos estaba destrozada. Dos de ellos dijeron, "Pero nosotros esperábamos que él era el
que había de redimir a Israel." (Lucas 24:21) Palabras verdaderamente tristes. Toda fe
ahora era muerta. Se reunían a puertas cerradas, amedrentados, temerosos de perder sus
vidas, cuando el Señor apareció ante ellos. Era difícil convencerlos de su resurrección. Pero
una vez convencidos, nada podría jamás cambiarles de parecer.
¿Y qué del dudoso Tomás? El no estuvo presente cuando Cristo apareció por primera vez
ante los discípulos, y por tanto, dudó. Podemos alegrarnos de que Tomás haya dudado,
porque gracias a su convencimiento, todas nuestras dudas quedan disipadas. Su
incredulidad fue quitada en la segunda aparición del Salvador; por consiguiente, nosotros
que creemos nunca debemos albergar ninguna duda acerca de la resurrección del Señor.
8. La conversión de Saulo. La Iglesia nunca tuvo un enemigo humano mayor que Saulo de
Tarso. Él era un individuo bien conocido en el judaísmo, que pertenecía a la famosa secta
de los fariseos, quienes creían en la resurrección de los muertos, pero ciertamente no en la
resurrección de Jesús. ¿Qué cosa transformó este terrible perseguidor de la Iglesia a un
poderoso predicador del evangelio? ¡La resurrección de Cristo! Desde aquel día, camino a
Damasco, él jamás dudó de la resurrección. Sufrió en manos de su propia nación y en los
tribunales de extranjeros por causa de su creencia en la resurrección corporal de Cristo.
9. La experiencia cristiana. Desde que hemos nacido otra vez, la esperanza ha sido
colocada en nuestros corazones de que nuestros pecados han sido quitados y de que nuestra
propia resurrección está asegurada. Esta esperanza podía ser garantizada únicamente por un
Salvador resucitado.
10. El registro evangélico. Los evangelios fueron escritos, o dictados por testigos oculares.
"...Que Dios había ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con él
después que resucitó de los muertos." (Hechos 10:41) Al leer los evangelios, a nosotros nos
damos cuenta de los pequeños detalles, las palabras y las frases, que nos prueban cuán
natural y ajustado a la vida real son los acontecimientos registrados en ellos.

E. EL RESULTADO DE LA RESURRECCIÓN.
1. En relación a Cristo mismo.
a. Fue el sello de la aceptación. En otras palabras, el sacrificio de Cristo fue suficiente y
aceptado por Dios. Fue el "Amén" de Dios en repuesta al "consumado es" de su Hijo
Amado.

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b. Fue la marca de su divina filialidad. Cristo "fue declarado Hijo de Dios con poder,
según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos." (Romanos 1:4) Al
ser clavado en la cruz, Él fue maldito por Dios. Dios no iba a permitir que su Hijo
permaneciera bajo esta maldición; por tanto, Dios lo resucitó de los muertos.
c. Fue la confirmación de su victoria.
(1) Sobre el diablo. Si el diablo solamente hubiera podido mantener a Cristo en la tumba,
la victoria completa habría sido de Satanás. Sin embargo, el Señor Jesucristo se levantó de
los muertos, garantizando la salvación para toda alma creyente. El creyente recibe el
mandamiento de vestirse de toda la armadura de Dios a fin de poder estar firme contra las
asechanzas del diablo. Una de las piezas de tal armadura es el yelmo de la
salvación. (Efesios 6:10-17)
(2) Sobre la muerte. "Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me
veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis. En aquel día vosotros conoceréis que yo
estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros." (Juan 14:19-20)
d. Fue la ilustración de inmortalidad. "...ahora ha sido manifestada por la aparición de
nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad
por el evangelio." (2ª Timoteo 1:10)
2. En relación al creyente.
a. Demuestra su justificación. "...Jesús, Señor nuestro, el cual fue entregado por nuestras
transgresiones, y resucitado para nuestra justificación." (Romanos 4:24,25)
b. Ilustra su poder. Pablo pidió a Dios que les diera a los Efesios el "...espíritu de
sabiduría y de revelación en el conocimiento de él... para que sepáis cual es... la
supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación
del poder de su fuerza, la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a
su diestra en los lugares celestiales." (Efesios 1:17-20)
c. Provee un sumo sacerdote. "Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que
por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos." (Hebreos
7:25) Véanse: Romanos 8:34; Hebreos 3:1; 7:22.
d. Engendra una viva esperanza. "Bendito el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo,
que según su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la
resurrección de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, reservada en los
cielos para vosotros." (I Pedro 1:3-4)
e. Garantiza nuestra resurrección. "Sabiendo que el que resucitó al Señor Jesús, a
nosotros también nos resucitará con Jesús, y nos presentará juntamente con vosotros." (2ª
Corintios 4:14) Véanse: 1ª Corintios 15:22; 1ª Tesalonicenses 4:14.

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3. En relación al mundo.
a. Da evidencia de su verdad. Todo lo que El habló está substanciado por su resurrección,
porque Dios no habría resucitado de los muertos a un mentiroso para después declarar, que
Él era su Hijo. La resurrección de Cristo demostró que Dios se agradó de su Hijo.
b. Da evidencia de la resurrección de todos los hombres. "Porque así como en Adán
todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados." (1ª Corintios 15:22)
c. Da evidencia del juicio de buenos y malos. "Por cuanto ha establecido un día en el cual
juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con
haberle levantado de los muertos." (Hechos 17:31) Véase: Hebreos 9:27.

VI. ASCENSION Y ENTRONIZACIÓN DE JESUCRISTO

La ascensión de Cristo Jesús es un hecho histórico. Si su resurrección es negada, entonces
su ascensión debe también ser negada. Es difícil para algunos comprender la idea de que un
cuerpo glorificado, viviente, esté en la gloria, pero Él está allí, y nosotros estaremos con El.

A. EL HECHO DE LA ASCENSIÓN Y ENTRONIZACIÓN.

1. De la ascensión. Este es aquel evento, después de su resurrección, en el cual El partió
visiblemente de la tierra al cielo. "Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado,
y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el
cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras
blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo?
Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto
ir al cielo."(Hechos 1:9-11)
2. De la entronización (exaltación). Este es aquel acto de Dios por el cual El dio al
resucitado y ascendido Señor el poder y la gloria total, permitiéndole que se sentara a su
diestra en el trono. "A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.
Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del
Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís."(Hechos 2:32-33) "Al que
venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he
sentado con mi Padre en su trono." (Apocalipsis 3:21) Cristo no está ahora sentando en su
propio trono, sino en el trono de su Padre.

B. EL PLAN DE GLORIA REVELADO.

1. En la profecía.
a. El testimonio del salmista. "Porque no dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu
santo vea corrupción. Me mostrarás la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de
gozo; delicias a tu diestra para siempre." (Salmo 16:10-11) Véanse: Sal. 68:18; 110:4-5.
b. El testimonio del Salvador. "¿Pues qué, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde
estaba primero?" (Juan 6:62) Véase: Juan 16:28.

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c. El testimonio de Lucas. "Cuando se cumplió el tiempo en que él había de ser recibido

arriba, afirmó su rostro para ir a Jerusalén."(Lucas 9:51)
2. En la historia.
a. El testimonio de Marcos. "Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el
cielo, y se sentó a la diestra de Dios." (Marcos 16:19)
b. El testimonio de Lucas. "Y aconteció que bendiciéndolos, se separó de ellos, y fue
llevado arriba al cielo." (Lucas 24:51) Véase: Hechos 1:9-11.
c. El testimonio de Esteban. "Pero Esteban, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el
cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios, y dijo: He aquí, veo
los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios." (Hechos 7:55-56)
d. El testimonio de Pedro. "Quien habiendo subido al cielo está a la diestra de Dios; y a él
están sujetos ángeles, autoridades y potestades."(I Pedro 3:22) Véanse: Hechos 3:15, 20,
21; 5:30-31.
e. El testimonio de Pablo. "¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aún,
el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede
por nosotros." (Romanos 8:34) Véanse: Efesios 1:20-21; 4:8-10; Colosenses 3:1; I
Timoteo 3:16.
f. El testimonio de Juan. El primer capítulo del libro de Apocalipsis en su totalidad
declara el testimonio de Juan con respecto al Cristo ascendido y entronizado.

C. LA NATURALEZA DE LA ASCENSIÓN.
1. El ascendió corporal y visiblemente. Lucas escribió, "de todas las cosas que Jesús
comenzó a hacer y a enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado
mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido." (Hechos 1:1-
2) Véase: Hechos 1:9-11.
2. El traspasó los cielos. "Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los
cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión." (Hebreos 4:14)
3. El fue hecho más sublime que los cielos. "Porque tal sumo sacerdote nos convenía;
santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los
cielos." (Hebreos 7:26) Esto significa que El recibió mayor gloria que todos los seres
creados en el cielo.
4. El se sentó a la diestra de Dios. "Ahora bien, el punto principal de lo que venimos
diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la
majestad de Dios." (Hebreos 8:1)Véanse: Efesios 1:20; Colosenses 3:1.

D. LA NECESIDAD DE LA ASCENSIÓN Y GLORIA.

1. Para demostrar su victoria completa. "A éste, Dios ha exaltado con su diestra por
Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados." (Hechos
5:31) Jesucristo dijo: "He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad... En esa
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voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez
para siempre." (Hebreos 10:9-10) En el tabernáculo terrenal no había sillas, y este hecho
significaba que la obra de salvación no era completa. Cristo entró al cielo y se sentó en el
trono, declarando así que la obra de nuestra redención era un acto consumado.
2. Para facilitar la adoración humana. "Más la hora viene, y ahora es, cuando los
verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre
tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espíritu; y los que le adora, en espíritu y en
verdad es necesario que adoren." (Juan 4:23-24)
3. Para la concesión del Espíritu Santo. "Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo
me vaya; porque si no me fuese, el Consolador no vendría a vosotros; más si me fuere, os lo
enviaré." (Juan 16:7)
4. Para la constitución de supremacía sobre la Iglesia. "Y (Dios) sometió todas las cosas
bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia, la cual es su cuerpo, la
plenitud de Aquel que todo lo llena en todo." (Efesios 1:22-23)

E. EL PROPOSITO DE LA ASCENSIÓN Y GLORIA.

1. El entró al cielo como Precursor. "Donde Jesús entró por nosotros como precursor,
hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec." (Hebreos 6:20) Otras
palabras para "precursor" son: "capitán", "líder soberano", "uno que tiene a otros que le
siguen." El Señor Jesús nos precede a nosotros. Si la muerte nos llega mientras El se
demora, nosotros iremos a estar con Él.
2. El entró al cielo como el Obsequiador. "Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó
cautiva a la cautividad. Y dio dones a los hombres... Y él mismo constituyó a unos,
apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros." (Efesios
4:8-11)
3. El entró al cielo como el Preparador. "...voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si
me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo
estoy, vosotros también estéis."(Juan 14:2-3)

F. RESULTADOS DE LA ASCENSIÓN Y GLORIA.

1. Nos provee un Intercesor con Dios. "Porque no entró Cristo en el santuario hecho de
mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante
Dios." (Hebreos 9:24) Véase: Hebreos 7:25.
2. Nos da acceso a Dios. "Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los
cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. Porque no tenemos un sumo
sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en
todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al
trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno
socorro." (Hebreos 4:14-16)
3. Nos da capacidad para el servicio. "De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las
obras que yo hago, él las hará también; y aún mayores hará, porque yo voy al Padre." (Juan
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 DOCTRINAS BÍBLICAS

14:12) "Obras mayores" no significa efectuar sanidades, ni hablar en lenguas, sino la

propagación del evangelio de la salvación. Por ejemplo, Pedro predicó en el día de
Pentecostés, y tres mil creyeron. Multitudes más creyeron al escucharle.
4. Nos da confianza en la providencia de Dios. "Y sabemos que a los que aman a Dios,
todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son
llamados." (Romanos 8:28)
5. Nos da nuestra posición celestial. "Y (Dios) juntamente con él nos resucitó, y asimismo
nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús." (Efesios 2:6)
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cristologia-la-doctrina-de-cristo

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

DOCTRINAS BIBLICAS
Capitulo III
PNEUMATOLOGIA
(La Doctrina del Espíritu Santo)
Jesús dijo: “El Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre” (Juan 14.26).
El Espíritu Santo vino, según había sido prometido, en el día de Pentecostés. (Lea Hechos 2.)

I. LA PERSONALIDAD DEL ESPÍRITU SANTO

A. Propiedad personal
B. Pronombres personales
C. Hechos personales
D. Reacciones personales
E. Relaciones personales
F. Designaciones personales

II. LA DEIDAD DEL ESPÍRITU SANTO

A. Él es identificado como Dios en el antiguo testamento.
B. Él es llamado Dios.
C. El posee atributos divinos.
D. El realiza obras divinas.
E. El ejercita la soberanía de Dios.
F. Él debe ser reconocido como Dios.
G. Dependemos de El cómo de Dios.
H. Como Dios, se puede pecar con El.

III. LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO

A. Según la manifestación del antiguo testamento
B. Según la manifestación del nuevo testamento

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

PNEUMATOLOGIA
(La Doctrina del Espíritu Santo)
La palabra pneumatología se deriva de la palabra griega, pneuma, que significa "espíritu,"
"viento," "aliento." Por tanto, pneumatología es la doctrina del Espíritu Santo.
La doctrina del Espíritu Santo es una doctrina bíblica. La Biblia es la única fuente de donde
nosotros podemos obtener cualquier información con respecto a Él. La religión cristiana es
la única que tiene al Espíritu Santo. A medida que estudiamos la doctrina del Espíritu
Santo, téngase en cuenta que Cristo es el centro de la Biblia, el tema principal de los
Escritos Sagrados en su totalidad. Si nosotros fuéramos a colocar a algún otro en su lugar,
el resultado sería una verdadera confusión. El Espíritu Santo no puede desplazar al Hijo de
Dios. El Espíritu Santo no vino a hablar de sí mismo, sino de Cristo. El individuo que
continuamente habla acerca del Espíritu y omite al Hijo demuestra que realmente no tiene
el Espíritu Santo morando en él.

I. LA PERSONALIDAD DEL ESPÍRITU SANTO

A veces cometemos el error de confundir personalidad con visibilidad. La personalidad no
es un atributo del cuerpo; sino un atributo del espíritu. La verdadera persona que es Usted
no ha sido vista por los hombres jamás, porque el cuerpo es una vestidura de su espíritu.
Usted no es un cuerpo sino un espíritu que tiene un cuerpo.
A. PROPIEDADES PERSONALES.
1. El posee inteligencia. "Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro,
palabra de ciencia según el mismo Espíritu." (1ª Corintios 12:8) Véanse: Isaías 11:2-3;
Nehemías .9:20; 1ª Pedro 1:11; 2ª Pedro 1:21; 1ª Corintios 2:10-11.
2. El posee voluntad. "Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo
a cada uno en particular como él quiere." (1ª Corintios 12:11)
3. El posee poder. "Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para
que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo... con potencia de señales y
prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que desde Jerusalén, y por los
alrededores hasta Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo." (Romanos 15:13-
19)Véanse: Zacarías 4:6; Isaías 11:2; Efesios 3:16.
4. El posee conocimiento. "Pero Dios nos las reveló por el Espíritu; porque el Espíritu todo
lo escudriña, aun lo profundo de Dios. Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del
hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de
Dios, sino el Espíritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el
Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido." (1ª
Corintios 2:10-12)
5. Él es la fuente del amor cristiano. "Pero os ruego, hermanos, por nuestro Señor
Jesucristo y por el amor del Espíritu, que me ayudéis orando por mí a Dios." (Romanos
15:30)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

B. PRONOMBRES PERSONALES.

El nombre personal del Espíritu Santo es desconocido . El título, "Espíritu Santo,"

es una designación que explica lo que Él es. Ese no es su nombre. El silencio de las
Escrituras con respecto a su nombre personal es realmente significativo. Él retiene su
propio nombre, para que el nombre del Señor Jesucristo pueda ser exaltado. En el idioma
griego, el título "Espíritu Santo" es un sustantivo neutro, pero siempre que un pronombre
se halle en su lugar, dicho pronombre es masculino. "...yo rogaré al Padre, y os dará otro
Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el
mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque
mora con vosotros, y estará en vosotros... Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el
Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os
he dicho." (Juan 14:16-17, 26)Véanse: Juan 16:7,8, 13-15; Romanos 8:16-26.
C. ACTOS PERSONALES.
¿Por qué nosotros actuamos como seres humanos? Porque somos humanos. ¿Por qué el
Espíritu Santo actúa como una persona? Porque Él es una persona.
1. El habla. "Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: apartadme a
Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado." (Hechos 13:2)
2. El intercede. "y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué
hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por
nosotros con gemidos indecibles."(Romanos 8:26)
3. El testifica. "Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el
Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí." (Juan
15:26
4. Él ordena. "Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el
Espíritu Santo hablar la palabra en Asia; y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia,
pero el Espíritu no se lo permitió." (Hechos 16:6,7)
5. El supervisa. "Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu
Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su
propia sangre." (Hechos 20:28)
6. El guía. "Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque
no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las
cosas que habrán de venir." (Juan 16:13)
7. El enseña. "Más el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi
nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho." (Juan
14:26)
D. REACCIONES PERSONALES.
Pueden cometerse actos contra el Espíritu Santo que solamente pueden cometerse contra
una persona. Él tiene sentimientos.
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 DOCTRINAS BÍBLICAS

1. Él puede ser contristado. "Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios con el cual fuisteis
sellados para el día de la redención." (Efesios 4:30)
2. Él puede ser enojado. "Más ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su Santo Espíritu;
por lo cual se les volvió enemigo, y él mismo peleó contra ellos." (Isaías 63:10)
3. Él puede ser tentado. "Y Pedro le dijo: ¿Por qué convinisteis en tentar al Espíritu del
Señor? He aquí a la puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y te sacarán a
ti." (Hechos 5:9)
4. Él puede ser resistido. "¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de
oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también
vosotros." (Hechos 7:51)
5. Él puede ser blasfemado. "Pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, no
tiene jamás perdón, sino que es reo de juicio eterno. Porque ellos habían dicho: Tiene
espíritu inmundo." (Marcos 3:29-30)
E. RELACIONES PERSONALES
1. Con el Padre. "Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándoles en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo."(Mateo 28:19)
2. Con Cristo. "El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber." (Juan
16:14)
3. Con los cristianos. "Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no
imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias."(Hechos 15:28)
F. DESIGNACIONES PERSONALES.
1. El nombre Paracletos. Paracletos es la palabra griega que significa "Consolador," o
"uno llamado al lado para ayudar." "Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os
enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, El dará testimonio
acerca de mí." (Juan 15:26)
2. Otras especificaciones.
a. Espíritu de la promesa. "... y habiendo creído en él (Cristo), fuisteis sellados con el
Espíritu Santo de la promesa." (Efesios 1:13)
b. Espíritu de poder. "Y reposará sobre él (Cristo) el Espíritu de Jehová; espíritu de
sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de
temor de Jehová." (Isaías 11:2)
c. Espíritu de verdad. "...y os dará otro Consolador... el Espíritu de verdad, al cual el
mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque
mora con vosotros, y estará en vosotros." (Juan 14:16-17)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

II. LA DEIDAD DEL ESPIRITU SANTO

Él es una persona divina. ¡Él es Dios! Él es co-igual, co-eterno y co-existente con el Padre
y el Hijo. No obstante, Él es designado como la tercera persona de la Trinidad. En nuestras
propias vidas, puede ser que existan personas que son iguales en posición social, pero en
cargos están subordinadas unas a otras. Lo mismo es con el Espíritu Santo. Como Ser
Divino, Él es igual con el Padre, y el Hijo; pero en posición, Él está subordinado al Padre y
le da precedencia al Hijo. Nota: ¡No existen celos en la Trinidad!
A. ES DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.
"Jesús" del nuevo testamento es "Jehová" del antiguo testamento. El Espíritu Santo del
nuevo testamento es el Jehová del antiguo testamento. "Pero este es el pacto que haré con la
casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré
en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo."(Jeremías 31:33)
Compárese: Hebreos 10:14-16. "Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre
a los santificados. Y nos atestigua lo mismo el Espíritu Santo; porque después de haber
dicho: Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos días, dice el Señor: Pondré
mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribiré." Este texto cita al anterior,
intercambiando los nombres "Espíritu Santo" y "el Señor" por el nombre "Jehová."
B. EL ES LLAMADO DIOS.
1. En Hechos 5:3-4. "Y Pedro dijo: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que
mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? ... No has mentido a los
hombres, sino a Dios." Ananías y Safira murieron instantáneamente por haber mentido al
Espíritu Santo. Ellos mintieron en el tiempo de la consagración. No fueron heridos de
muerte por haber retenido su dinero, sino porque declararon haberlo dado todo. Mintieron
al Espíritu Santo, y por lo tanto a Dios.
2. En 1ª Corintios 3:16. "¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios
mora en vosotros?" Somos templo de Dios debido a que el Espíritu de Dios mora dentro de
nosotros.
3. En 2ª Corintios 3:17. "Porque el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor,
allí hay libertad."
C. EL POSEE ATRIBUTOS DIVINOS.
1. Omnipotencia. "Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el
poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá,
será llamado Hijo de Dios."(Lucas 1:35)
2. Omnisciencia. "Porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios." (I
Corintios 2:10) Véase: Lucas 2:25-32.
3. Omnipresencia. "¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si
subiere a los cielos, allí estás tú; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás. Si

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar, aún allí me guiará tu mano, y me
asirá tu diestra." (Salmo 139:7-10)
4. Sempiternidad. "¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se
ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para
que sirváis al Dios vivo?"(Hebreos 9:14)
5. Amor. "Pero os ruego, hermanos, por nuestro Señor Jesucristo y por el amor del
Espíritu, que me ayudéis orando por mí a Dios." (Romanos 15:30)
6. Santidad. "Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el
día de la redención." (Efesios 4:30)
D. EL REALIZA LAS OBRAS DE DIOS.
1. Creación. "En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada
y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre
la faz de las aguas."(Génesis 1:1-2) "Envías tu Espíritu, son creados, y renuevas la faz de la
tierra." (Salmos 104:30) "El Espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio
vida." (Job 33:4)
2. Regeneración. "Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que
naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios... te digo, que el que no naciere de agua y
del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y
lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario
nacer de nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde
viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu." (Juan 3:3,5-8)
3. Resurrección. "Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en
vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos
mortales por su Espíritu que mora en vosotros." (Romanos 3:11)
4. Transformación. "Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; más si por el Espíritu
hacéis morir las obras de la carne, viviréis." (Romanos 8:13) Véase: Gálatas 5:16-24.
5. Salvación. "... mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido
justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios." (1ª Corintios
6:11)
E. EL EJERCE LA SOBERANIA DE DIOS.
"Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en
particular como él quiere." (1ª Corintios 12:11) Véase: Zacarías 4:6.
F. EL DEBE SER RECONOCIDO COMO DIOS.
1. Como lo establece la Gran Comisión. "Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda
potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las
naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;" (Mateo
28:18-19)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

2. Como lo establece la bendición apostólica. "La gracia del Señor Jesucristo, el amor de
Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén." (2ª Corintios
13:14)
3. Como lo establece la designación bíblica. "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu
dice a las iglesias." (Apocalipsis 3:22)
4. Como lo establece la administración de la Iglesia. "Ahora bien, hay diversidad de
dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el
mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el
mismo."(1ª Corintios 12:4-6)
G. EL DEBE SER CONFIADO COMO A DIOS.
"Pero cuando os trajeren para entregaros, no os preocupéis por lo que habéis de decir, ni lo
penséis, sino lo que os fuere dado en aquella hora, eso hablad; porque no sois vosotros los
que habláis, sino el Espíritu Santo." (Marcos 13:11) Véase: Romanos 8:26.
H. SE PUEDE PECAR CONTRA SU DIVINA VOLUNTAD.
"Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintiese al Espíritu
Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? (Hechos 5:3)

III. LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO

A. SEGUN LO DECLARA EL ANTIGUO TESTAMENTO.
Alguien ha dicho que el Espíritu Santo está mencionado ochenta y ocho veces en el antiguo
testamento. No obstante esto, la enseñanza del Espíritu Santo no está tan clara en el antiguo
testamento como lo está en el nuevo testamento.
1. Sus manifestaciones.
a. Al venir sobre individuos. "Y alzando sus ojos (Balaam) vio a Israel alojado por sus
tribus; y el Espíritu de Dios vino sobre él." (Números 24:2) "Y el Espíritu de Jehová vino
sobre Jetfé; y pasó por Galaad y Manasés, y de allí pasó a Mizpa de Galaad, y de Mizpa de
Galaad pasó a los hijos de Amón." (Jueces 11:29) Véanse: Jueces 3:10; 14:6.
b. Al derramarse sobre su pueblo. "Sobre la tierra de mi pueblo subirán espinos y
cardos... hasta que sobre vosotros sea derramado el Espíritu de lo alto, y el desierto se
convierta en campo fértil, y el campo fértil sea estimado por bosque." (Isaías 32:13-
15) Véanse: Jueces 6:34; 2º Crónicas 24:20.
c. Al llenar a los hombres. "Y lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría y en
inteligencia, en ciencia y en todo arte." (Éxodo 31:3) Véase: Miqueas 3:8.
d. Al posar sobre los hombres. "Entonces Jehová descendió en la nube, y le habló; y tomó
del espíritu que estaba en él, y lo puso en los setenta varones ancianos; y cuando posó sobre
ellos el espíritu, profetizaron, y no cesaron." (Números 11:25) Entendemos que el espíritu
que posó en ellos era el Espíritu de Dios. Véanse: Núm. 11:26; Isaías 11:2.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

En el antiguo testamento, el Espíritu Santo nunca está representado como morando

permanentemente en una persona. El Espíritu Santo los llenaba para cierta obra, pero nunca
tomaba el interior de ellos como su habitación. Ningún santo del antiguo testamento fue
jamás bautizado con el Espíritu Santo. El Espíritu Santo comenzó a "bautizar" (sumergir) a
creyentes "en el cuerpo de Cristo" en el día de Pentecostés. (1ª Corintios 12:13)
2. Su ministerio.
a. En relación a la creación.
(1) Generación.
(a) De los cielos y la tierra. "Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y
todo el ejército de ellos por el aliento (Espíritu) de su boca. El junta como montón las aguas
del mar, él pone en depósitos los abismos. Tema a Jehová toda la tierra; teman delante de él
todos los habitantes del mundo. Porque él dijo, y fue hecho; él mandó, y existió."(Salmo
33:6-9) Véase: Job 26:13; Génesis 1:2.
(b) De los animales. "¡Cuán innumerables son tus obras, oh Jehová! Hiciste todas
ellas con sabiduría; la tierra está llena de tus beneficios... Envías tu Espíritu, son creados, y
renuevas la faz de la tierra." (Salmo 104:24,30)
(c) Del hombre. "El Espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio
vida." (Job 33:44) Véanse: Génesis 1:26,27; 2:7.
(2) Regeneración.
(a) De la tierra desordenada. "... y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las
aguas." (Génesis 1:2)
(b) De los muertos. "Y me dijo: Profetiza al espíritu, profetiza hijo del hombre y di
al espíritu: Así ha dicho Jehová el Señor: Espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre
estos muertos y vivirán. Y profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y
vivieron y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande en extremo." (Ezequiel 37:9-
10) Véase: Isaías 55:3.
(3) Preservación. "Envías tu Espíritu, son creados, y renuevas la faz de la
tierra." (Salmo 104:30)
b. En relación a Satanás y el pecado. Desde el principio el Espíritu Santo se ha opuesto a
la obra de Satanás en los hombres. "Y dijo Jehová: No contenderá mi Espíritu con el
hombre para siempre, porque ciertamente él es carne: más serán sus días ciento veinte
años." (Génesis 6:3)
c. En relación a Israel.
(1) Sus padres. (Abraham, Isaac, Jacob, José, etc.) "Y dijo Faraón a sus siervos; ¿Acaso
hallaremos a otro hombre como éste, en quien esté el Espíritu de Dios?" (Génesis 41:38)
(2) Sus fundadores. (Moisés y sus ayudantes) "Entonces Jehová dijo a Moisés; reúname
setenta varones de los ancianos de Israel, que tú sabes que son ancianos del pueblo y sus

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

principales; tráelos a la puerta del tabernáculo de reunión, y esperen allí contigo. Y yo

descenderé y hablaré allí contigo, y tomaré del espíritu que está en ti, y pondré en ellos; y
llevarán contigo la carga del pueblo y no la llevarás tú solo."(Números 11:16,17) Véanse:
Núm. 27:18-19; Deuteronomio 34:9; Nehemías 9:20.
(3) Sus Jueces. "Y el Espíritu de Jehová vino sobre él, y juzgó a
Israel, y salió a batalla..." (Jueces 3:10)
(4) Sus Reyes. Saúl: "Al oír Saúl estas palabras, el Espíritu de Dios vino sobre él con
poder; y él se encendió en ira en gran manera." (1º Samuel 11:6) Véase: 1º Samuel
6:1. David: "Y Samuel tomó el cuerno del aceite, y lo ungió en medio de sus hermanos; y
desde aquel día en adelante el Espíritu de Jehová vino sobre David. Se levantó luego
Samuel, y se volvió a Ramá." (1º Samuel 16:13) Véanse: Salmo 51:11,12; 143:10.
(5) Sus sacerdotes. "Entonces el Espíritu de Dios vino sobre Zacarías hijo del sacerdote
Joiada..." (2º Crónicas 24:20)
(6) Sus profetas. "Y pusieron su corazón como diamante, para no oír la ley ni las
palabras que Jehová de los ejércitos enviaba por su Espíritu, por medio de los profetas
primeros; vino, por tanto, gran enojo de parte de Jehová de los ejércitos." (Zacarías
7:12) Véanse: Nehemías 9:30; Ezequiel 2:2; Daniel 5:1-14; Miqueas 3:8.
(7) El Santuario.
(a) El Tabernáculo. Nada fue dejado a la sabiduría humana. El templo no fue
hecho por la habilidad natural del hombre. "Y lo he llenado del Espíritu de Dios, en
sabiduría, en inteligencia, en ciencia y en todo arte." (Ex. 35:31) Véanse: Ex. 28:3; 31:1-5.
(b) El Templo. "Y David dio a Salomón su hijo el plano del pórtico del templo y
sus casas, sus tesorerías, sus aposentos, sus cámaras y la casa del propiciatorio...Todas estas
cosas, dijo David, me fueron trazadas por la mano de Jehová, que me hizo entender todas
las obras del diseño." (1º Crónicas 28:11,19)
(c) En relación al Mesías. "El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque
me ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los
quebrantados de corazón, a publicar buenas nuevas a los abatidos, y a los presos apertura de
la cárcel;" (Isaías 61;1)Véase: Isa.11:2.
e. En relación al milenio. "Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y
profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros
jóvenes verán visiones. Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi
Espíritu en aquellos días." (Joel 2:28-29) "Después" significa después de la restauración de
Israel. Véanse: Ezequiel 36:25-28; 37:14.
f. En relación a la inspiración. "Estas son las palabras postreras de David. Dijo: David
hijo de Isaí, dijo aquel varón que fue levantado en alto, el ungido del Dios de Jacob, el
dulce cantor de Israel; el Espíritu de Jehová ha hablado por mí, y su palabra ha estado en mi
lengua." (2º Samuel 23:1-2) Véanse: Números 24:2; Hechos 1:16; 4:25; 1ª Pedro 1:10-
12; 2ª Pedro 1:21; 2ª Timoteo 3:16-17.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

B. SEGÚN LO DECLARA EL NUEVO TESTAMENTO.

1. El Espíritu Santo y Cristo.
a. La referencia a su obra en la antigua dispensación.
(1) En la Profecía. "Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros,
inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación, escudriñando qué persona
y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de
antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos." (1ª Pedro 1:10)
(2) En los Tipos. El tabernáculo es un tipo de Cristo. Todo acerca de él revela al
Salvador. El Espíritu Santo fue quien capacitó a los hombres para construir el tabernáculo.
"Mira, yo he llamado por nombre a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá; y
lo he llenado del Espíritu de Dios, en sabiduría y en inteligencia, en ciencia y en todo arte,
para inventar diseños, para trabajar en oro, en plata y en bronce."(Éxodo 31:2-4)
b. En referencia a su manifestación terrenal.
(1) El nacimiento de Cristo. "Respondiendo el ángel, le dijo: El
Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual
también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios." (Lucas 1:35) Véase:
Hebreos 10:5.
(2) El bautismo de Cristo. "Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba,
también Jesús fue bautizado; y orando, el cielo se abrió y descendió el Espíritu Santo sobre
él, en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo
amado; en ti tengo complacencia." (Lucas 3:21-22) Véanse: Marcos 1:10-11; Juan 1:32-
33.
(3) La tentación de Cristo. "Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y fue
llevado por el Espíritu al desierto por cuarenta días, y era tentado por el diablo..." (Lucas
4:1-2) Véanse: Mateo 4:1; Marcos 1:12.
(4) El ungimiento de Cristo. "...Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a
Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por
el diablo, porque Dios estaba con él."(Hechos 10:38) Véase: Lucas 4:l8.
(5) La enseñanza de Cristo. "Porque el que Dios envió, las palabras de Dios habla;
pues Dios no da el Espíritu por medida." (Juan 3:34)
(6) Los milagros de Cristo. "Pero si hoy por el Espíritu de Dios echo fuera los
demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios."(Mateo 12:38)
(7) La vida de Cristo. "Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán y fue
llevado por el Espíritu al desierto." (Lucas 4:1) Véanse: Lucas 10:21; Hebreos 9:14.
(8) La muerte de Cristo. "¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el
Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de
obras muertas para que sirváis al Dios vivo?" (Hebreos 9:14)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

(9) La resurrección de Cristo. "Y si el Espíritu de aquel que levantó de los

muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará
también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros." (Romanos 8:11)
(10) Los mandamientos previos a su ascensión. Lucas, en la introducción a los
Hechos, dice que en su evangelio, "...hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a
hacer y a enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado
mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido." (Hechos 1:1-
2)Véase: Hechos 1:8.
c. La referencia a su obra durante esta dispensación.
(1) El glorifica a Cristo. "El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará
saber." (Juan 16:1)
(2) El testifica de Cristo. "Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también
el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen." (Hechos.5:32)
(3) El honra a Cristo. "Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu
de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu
Santo." (1ª Corintios 12:3)
2. El Espíritu Santo y el mundo.
a. Convicción. "Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de
juicio. De pecado, por cuanto no crean en mí; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me
veréis más; y de juicio, por cuando el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado." (Juan
16:8-11)
(1) De Pecado. La ocupación del Espíritu Santo no es convencer al mundo de
asesinato, adulterio, etc. La ley de cada país hace eso. El Espíritu Santo convence al mundo
de incredulidad: "...por cuanto no creen en mí." (Juan 16:9) Muchas veces confundimos la
palabra "convencer," pensando que ésta significa hacer a uno sentirse culpable; pero ese no
es el significado en absoluto. "Convencer" significa ser hallado culpable del pecado de
incredulidad, ya sea que la persona se siente culpable, o no. Así es, el pecador es convicto,
condenado, y espera ser sentenciado. "El que en él cree, no es condenado; pero el que no
cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios...
la ira de Dios está sobre él." (Juan 3:18,36) El Gran Trono Blanco no es donde se
determina la culpabilidad del pecador; sino el lugar para sentenciarlo al grado de castigo
que sus obras merecen.
(2) De justicia. ¿De qué manera el Espíritu convence al mundo de justicia? El
Espíritu Santo no convence al mundo de la falta de justicia propia; sino que, lo convence de
la justicia de Cristo. "...por cuanto voy al Padre." (Juan 16:10)
(3) De juicio. Si el mundo rechaza a Cristo, no le queda nada más que el juicio. "y en
ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en
que podamos ser salvos." (Hechos 4:12) El concepto que el mundo tiene del juicio futuro
es muy confuso. El hombre tiene una idea falsa tras otra. No obstante, estas creencias
universales, no importa cuán equivocadas sean, son una prueba positiva de que habrá un

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

momento en que los hombres tendrá que dar cuenta a Dios. La Biblia es la única fuente
verdadera que habla del juicio del Gran Trono Blanco.
b. Regeneración. "De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas
viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas." (2ª Corintios 5:17) Véase: Juan
3:5. Un hombre podría hacer excepciones, quizás pensando que fuera posible convertirse en
un hijo de Dios de alguna otra manera, pero Dios no exceptúa a nadie. El demanda que
todas las personas nazcan otra vez para entrar en el cielo.
c. Impedimento al Mal. "Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo
que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio." (2ª
Tesalonicenses 2:7) Uno de estos días, la desobediencia y la ilegalidad van a estar
encabezadas por un sólo hombre, el Anticristo. Hay una Persona en el mundo que impide
que el pecado se desenfrene totalmente, y esa Persona es el Espíritu Santo. Durante la Gran
Tribulación, cuando el Anticristo sea revelado, el Espíritu Santo se hará a un lado, quitando
su presencia santa e influencia represiva del mundo pecador y permitiendo que la
humanidad se hunda en las profundidades de la degradación.
3. El Espíritu Santo y la Iglesia. Véanse: Efesios 1:22-23; 2:12-16; 3:4-l6.
a. El Espíritu Santo nos sumerge en el cuerpo de Cristo. El bautismo del Espíritu es
la operación mediante la cual la Iglesia está constituida. "Porque por un sólo Espíritu
fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a
todos se nos dio un mismo Espíritu. (1ª Corintios 12:13)
Existen siete referencias al bautismo del Espíritu Santo. Cinco son proféticas (Mateo 3:11;
Marcos 1:8; Lucas 3:16; Juan 1:33; Hechos 1:5); una histórica (Hechos 11:16) y una
didáctica (1ª Corintios 12:13). En los cinco pasajes proféticos hallamos que dos hablan del
bautismo del Espíritu, y de fuego, los cuales no son la misma cosa. El bautismo del Espíritu
habla de la formación de la Iglesia, mientras que el bautismo de fuego habla de juicio. Los
pasajes que hablan del bautismo de fuego son Mateo 3:11 y Lucas 3:16. Fue en estos
pasajes que Cristo estaba dirigiendo su mensaje tanto a los salvados, como a las "víboras"
(incrédulos). Las narraciones de Marcos y Juan no incluyen "el bautismo de fuego," porque
éstas no se dirigen a las "víboras." Todas las cinco porciones proféticas apuntan al futuro.
El pasaje histórico mira hacia el pasado; por lo tanto, el bautismo del Espíritu viene entre
los dos. Esto es entre Pentecostés y el arrebatamiento.
El bautismo del Espíritu Santo no fue el obsequio de poder que permitió que los apóstoles
hicieran milagros, porque ellos efectuaron muchos milagros antes de ser bautizados con el
Espíritu. La Iglesia es un organismo, no una organización, y el bautismo del Espíritu es
aquel acto de Dios que une a los creyentes dentro de este organismo. Siempre que se unen
las palabras "bautismo del Espíritu," éstas son aplicadas colectivamente, a un grupo, nunca
a un individuo. ¿Cuándo fuimos nosotros y los corintios bautizados con el Espíritu? (1ª
Corintios 12:13)

Cuando uno recibe a Cristo, es sellado en Cristo con el Espíritu. "En él también
vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra
salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

promesa." (Efesios 1:13) La persona que confía en Cristo recibe también al

mismo instante el bautismo del Espíritu.
Para la Iglesia de Jesucristo, había un sólo Calvario, y había un sólo Día de Pentecostés. El
pecador, sin embargo, debe apropiarse del Calvario por fe, y reconocer el propósito de
Pentecostés por fe, para que ambos sean una realidad en su alma. Las dos experiencias, el
Calvario y Pentecostés, tienen lugar inmediatamente en el momento que él acepte a Cristo
como su Salvador y Señor personal.
Nos agradaría dar una explicación del versículo siguiente, por cuanto es usado por muchos
para el argumento mencionado anteriormente: "Un Señor, una fe, un bautismo." (Efesios
4:5) Este verso no habla del bautismo del Espíritu, sino del bautismo por agua. En el
contexto, el versículo que precede a este texto explica el bautismo del Espíritu: "Un cuerpo,
y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra
vocación." (Efesios 4:4) El creyente está puesto en el cuerpo de Cristo por el bautismo del
Espíritu en el momento que cree en Cristo; y recibe privilegio en la iglesia por medio del
bautismo con agua.
El Día de Pentecostés siempre vino cincuenta días después de la Fiesta de las Primicias. La
Fiesta de las Primicias era un tipo de la resurrección de Cristo. El segundo capítulo
de Hechos registra la narración de los ciento veinte discípulos reunidos en el aposento alto,
esperando que se cumplan los cincuenta días. El Espíritu Santo no vino en respuesta a la
oración de ellos. Todas sus oraciones y ayunos no habrían apurado la venida del Espíritu.
El debía venir a tiempo. Es inconcebible pensar que el Espíritu venga cuarenta y nueve, o
aun cincuenta y un días después de la resurrección del Señor. No obstante, el Espíritu Santo
vino exactamente 50 días después de la resurrección.
La tipología de la Fiesta de la Pascua se cumplió en el Calvario. Cristo no morirá otra vez.
La tipología de la Fiesta de Pentecostés se cumplió con la venida del Espíritu, y no habrá
otro Pentecostés. El Cordero de la Pascua jamás se ofrecerá otra vez. Jamás habrá otro Día
de Pentecostés para la Iglesia. Todo fue cumplido una vez para siempre.
La fiesta judía de Pentecostés, originalmente, también era conocida como la Fiesta de las
Semanas, cuando se juntaban la cosecha. En Levítico 23:22 leemos: "Cuando segares la
mies de vuestra tierra, no segaréis hasta el último rincón de ella, ni espigarás tu siega; para
el pobre y para el extranjero la dejarás. Yo Jehová vuestro Dios". Así que vemos que la
cosecha era para tres clases de personas: (1) Israel, (2) los pobres y (3) los extranjeros.
Los tres grupos de personas recibían bendiciones de la cosecha. El bautismo del Espíritu
fue el cumplimiento de la Fiesta de la Cosecha (de las Semanas, o sea, de Pentecostés) para
tres clases de gente:
(1) Israel en Jerusalén. (Hechos 2:37-39)
(2) Los samaritanos (pobres). (Hechos 8:9-17)
(3) Los gentiles en Cesarea (Hechos 10:34-44)
*Lo que sigue es el proceso mediante el cual los tres grupos de personas antedichos
recibieron el Espíritu Santo:
(1) Los judíos en Jerusalén.
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 DOCTRINAS BÍBLICAS

(a) Arrepentimiento y fe en Cristo.

(b) Luego fueron bautizados con agua.
(c) Luego recibieron al Espíritu Santo. (Hechos 2:38,41)

(2) Los samaritanos.

(a) Arrepentimiento y fe en Cristo.
(b) Luego fueron bautizados con agua.
(c) Luego la imposición de las manos de Pedro.
(d) Luego recibieron al Espíritu Santo. (Hechos 8:4-16)
Nota: Parece que había un problema doctrinal y que Felipe les había predicado "el
evangelio del reino," como lo había predicado Juan el bautista (v.12); y se bautizaron sin
entender el evangelio completamente. Véase: Hechos 19:1-6. Durante la infancia de la
Iglesia, había un período de transición y existía confusión, porque el nuevo testamento no
estaba en las manos de los discípulos. Pedro aclaró el mensaje y oró por ellos (v.16, 17). A
Pedro se le había dado la llave de la predicación para abrir la puerta de la salvación a todas
las personas. (Mateo 16:19)
(3) Los gentiles en Cesarea.
(a) Arrepentimiento y fe en Cristo.
(b) Luego recibieron al Espíritu Santo.
(c) Luego fueron bautizados con agua. (Hechos 10:34-48)
Hubo dos obras del Espíritu en el día de Pentecostés. Estas no deben confundirse. Las dos
operaciones fueron el "bautismo" y la "llenura." Los creyentes fueron bautizados con el
Espíritu en Pentecostés, a pesar de que la palabra "bautismo" no es mencionada en Hechos
capítulo dos. Sabemos que el bautismo ocurrió entonces debido a las palabras expresadas
por el Señor Jesús poco tiempo antes de su ascensión. "Porque Juan ciertamente bautizó
con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos
días." (Hechos 1:5)
Hay algunos que piensan que el hablar en lenguas fue una señal de que habían sido
bautizados con el Espíritu, pero si nos fijamos detenidamente en el pasaje, hallaremos que
ellos hablaron en lenguas debido a que estaban llenos del Espíritu. Nadie se convirtió
mientras se hablaba en lenguas en el día de Pentecostés, pero tres mil fueron salvos cuando
Pedro predicó el evangelio.
Pedro declaró, "Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros días, dice Dios,
derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán;
vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños; y de cierto sobre mis
siervos y sobre mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y
profetizarán." (Hechos 2:16-18) ¿Qué cosa fue este "esto?" ¿El hablar en lenguas? ¡No!
"Esto" es una cita de Joel, y lo estamos citando. Pedro estaba dando a Joel como ejemplo,
porque Dios estaba efectuando aquellas cosas que Joel había profetizado, de las cuales los
judíos fueron testigos.
b. El Espíritu mora en la Iglesia. "¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el
Espíritu de Dios mora en vosotros?" (1ª Corintios 3:16)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

c. El Espíritu edifica la Iglesia. "En quien vosotros también sois juntamente

edificados para morada de Dios en el Espíritu." (Efesios 2:22)
d. El Espíritu administra la Iglesia.
(1) Él pone a los pastores y nombra a los oficiales. "Por tanto, mirad por vosotros,
y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la
iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre." (Hechos 20:28) Véase: Hechos
6:3,5,10.
(2) El dirige la obra misionera. "Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el
Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado." (Hechos
13:2) Véase: Hechos 10:19.
4. El Espíritu Santo y el cristiano.
a. Comenzando en el Espíritu. "¡Oh gálatas insensatos! ¿Quién os fascinó para no
obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente
entre vosotros como crucificado? Esto sólo quiero saber de vosotros: ¿Recibisteis el
Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe? ¿Tan necios sois? ¿Habiendo
comenzado por el Espíritu, ahora vais a acabar por la carne?" (Gálatas 3:1-3)
Nos convertimos en cristianos solamente por la operación de Dios. El Espíritu Santo nos
imparte una nueva vida. Esta vida viene por medio del nuevo nacimiento: "Os es necesario
nacer de nuevo... Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu,
espíritu es."(Juan 3:5-6) Dios jamás ha tenido comunión con hombres irredentos en
ninguna dispensación hasta que ellos hayan aceptado y obedecido las condiciones de la
salvación.
b. La residencia del Espíritu. "¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu
Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?" (1ª
Corintios 6:19) ¿Qué seguridad tiene el cristiano de que el Espíritu mora en él? ¿Por los
sentimientos? ¿Por algún éxtasis sublime? No. ¡Por creer la promesa de la Palabra de Dios!
El Espíritu pasa a morar en el creyente cuando éste responda a lo que Cristo ha realizado,
cuando él acepte a Cristo Jesús por fe. La prueba de la morada del Espíritu en el creyente
no está basada en los sentimientos, porque estos pueden cambiar de un día para otro, mas la
promesa de Cristo jamás cambia.

Antes de Pentecostés, el Espíritu estaba con ellos; pero después de Pentecostés el

Espíritu vivía en ellos. Ningún creyente debe orar como David oró: "No me eches de
delante de ti, y no quites de mí tu Santo Espíritu." (Salmo 51:11) David no estaba habitado
por el Espíritu Santo. ¡Pero el cristiano sí lo está! "Más vosotros no vivís según la carne,
sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene
el Espíritu de Cristo, no es de él."(Romanos 8:9)
c. El sello del Espíritu Santo. "En él también vosotros, habiendo oído la palabra de
verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el
Espíritu Santo de la promesa."(Efesios 1:13) *La palabra "sellado" se usa muchas veces
en las Escrituras:

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

(1) El que sella. El que sella es Dios, el Padre. "Y el que nos confirma con vosotros
en Cristo, y el que nos ungió, es Dios, el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las
arras del Espíritu en nuestros corazones."(2ª Corintios 1:21-22)
(2) Los sellados. Hay dos que son sellados por el Padre: el Hijo y los creyentes.
"Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la
cual el Hijo del Hombre os dará; porque a éste señaló Dios el Padre." (Juan 6:27) "Y no
contristéis al Espíritu Santo con el cual fuisteis sellados para el día de la
redención." (Efesios 4:30) El Hijo fue sellado debido a quien Él es. Nosotros somos
sellados a causa de Jesús y de nuestra posición en El.
*El Creyente es sellado en el momento que él acepta a Cristo como su Salvador. "En él
también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y
habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa." (Efesios 1:13)
(3) El sello. El Espíritu Santo mismo es el sello. El sello no es asegurado mediante
alguna experiencia emocional, sino mediante creer en Cristo. "... y habiendo creído en él,
fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa." (Efesios 1:13)
(4) El significado.
(a) El sello señala propiedad. Si estamos sellados, entonces tenemos el sello de
propiedad de Dios sobre nosotros. "Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este
sello: Conoce el Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca
el nombre de Cristo." (2ª Timoteo 2:19)
(b) El sello simboliza identificación. Esta es nuestra identificación para el futuro.
"En él (Cristo) también vosotros... fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que
es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza
de su gloria."(Efesios 1:13,14)
(c) El sello habla de seguridad. En Apocalipsis 7:4-8 se habla de los 144,000
sellados. Satanás es sellado y arrojado en el abismo durante el milenio. (Apocalipsis
20:3) Apocalipsis menciona siete sellos que ninguno, sino Cristo, puede abrir. (Apocalipsis
5:1 - 8:5) Nosotros, los creyentes, estamos sellados para la hora de nuestra
redención. (Efesios 1:13-14)
(d) El sello testifica a una transacción realizada. "Y escribí la carta y la sellé, y
la hice certificar con testigos, y pesé el dinero en balanza."(Jeremías 32:10) El sello del
Espíritu Santo es la evidencia legal que testifica del hecho que nosotros formamos parte de
la obra consumada de Cristo.
(e) El sello asegura legitimidad. "Y recibió la circuncisión como señal, como
sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos
los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por
justicia." (Romanos 4:11)Véase: Ester 3:12.
(f) El sello marca un trato inmutable. "Escribid, pues, vosotros a los judíos
como bien os pareciere, en nombre del rey, y selladlo con el anillo del rey; porque un edicto

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que se escribe en nombre del rey, y se sella con el anillo del rey, no puede ser
revocado." (Ester 8:8)
(g) El sello habla de un precio pagado. "¿No tengo yo esto guardado conmigo,
sellado en mis tesoros?" (Deuteronomio 32:34)
(h) El sello era una marca. Él siempre ha dejado su impresión en el lacre. Si
nosotros estamos sellados con el Espíritu, su impresión debe estar sobre nosotros. "Ella
muda luego de aspecto como barro bajo el sello, y viene a estar como con vestidura." (Job
38:14) "Siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con
tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del
corazón." (2ª Corintios 3:3)
d. Las arras del Espíritu. "El cual (Dios) también nos ha sellado, y nos ha dado las
arras del Espíritu en nuestros corazones." (2ª Corintios 1:22) Véase: 2ª Corintios 5:5;
Efesios 1:13.
Las "arras" son un símbolo que habla del futuro. Esta es una parte del pago parcial por
aquello que será pagado en su totalidad en una fecha futura. Cuando una cantidad de dinero
se paga en prenda (arras) sobre cierta propiedad, ambas partes quedan obligadas. Cuando
Dios nos otorga sus arras, El queda obligado por tiempo y eternidad. El Espíritu Santo es
las arras de Dios, la cuota inicial divina de nuestra salvación. El creyente todavía no tiene
todas las cosas que debe recibir; aún queda más. Esto ciertamente hace dar vértigos a
nuestra imaginación. Si el Espíritu Santo es sólo parte de lo que hemos de recibir, y El es
Dios, y Dios es todas las cosas, ¿qué será el resto?
Si una cantidad de dinero ha sido entregada en prenda sobre alguna propiedad, y el
comprador no pudiera completar la transacción, él habrá perdido su cuota inicial. Dios nos
ha dado su prenda, el Espíritu Santo. Si El no pudiera completar nuestra salvación, El habrá
perdido su depósito; pero nosotros sabemos que esto es imposible. Por lo cual, las arras del
Espíritu son la garantía de nuestra salvación eterna.
(1) Ilustraciones de las arras.
(a) Los presentes a Rebeca. (Génesis 24) Estos regalos eran como arras, como una
promesa de lo que vendría después.
(b) El fruto de Canaán. (Números 13) El fruto era las arras de aquello que estaba
prometido, el gozo anticipado de su herencia.
(c) Los regalos de Booz. (Rut 2) Los puñados de grano dejados para Rut, y sólo
para ella, eran únicamente las arras de lo que Booz tenía para ofrecer en matrimonio.
(d) Las primicias. (Levítico 23) Esta ofrenda mecida a Dios era las arras del
hombre que indicaba que un diezmo de su cosecha aún sería traído a Dios.
(2) El dador de las arras. ¡Dios es el Dador! "Y el que nos confirma con vosotros en
Cristo, y el que nos ungió, es Dios, el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras
del Espíritu en nuestros corazones."(2ª Corintios 1:21-22)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

(3) Descripción de las arras. El Espíritu Santo es las arras. "... las arras del
Espíritu." (2ª Corintios 1:22)
(4) El lugar de las arras. Ese lugar es nuestros corazones. "... las arras del Espíritu en
nuestros corazones." (2ª Corintios 1:22)
(5) La garantía de las arras.
(a) Garantiza nuestra resurrección. "Y no sólo ella, sino que también nosotros
mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo." (Romanos 8:23)
(b) Garantiza nuestra herencia. "Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y
coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él
seamos glorificados."(Romanos 8:17)
(c) Garantiza nuestra gloria. "Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios
respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el
principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, a lo
cual os llamó mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Señor
Jesucristo." 2ª Tesalonicenses 2:13-14)
e. La Llenura del Espíritu. "Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a
hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen." (Hechos 2:4) "Cuando
hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del
Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios." (Hechos 4:31) "No os
embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del
Espíritu." (Efesios 5:18)
La llenura del Espíritu tiene que ver con la vida y la obra del cristiano, mediante la cual él
es facultado para hacer aquello que ha sido ordenado por el Señor.
(1) ¿De qué se trata? Existen numerosas opiniones en cuanto al significado de lo
que es ser "lleno" del Espíritu. Algunos dicen que esto sucede cuando una persona nazca de
nuevo. El creyente ciertamente recibe el Espíritu Santo al momento de su conversión, pero
esto no es el llenado del Espíritu; esto es la regeneración del Espíritu. (Tito 3:5)Otros
sostienen, "que el llenado del Espíritu es aquella experiencia por la cual el creyente recibe
el Espíritu Santo algo más tarde, después de ser salvo." Sin embargo, la Palabra de Dios
declara que todos los creyentes han recibido el Espíritu Santo. "Y si alguno no tiene el
Espíritu de Cristo, no es de él." (Romanos 8:9)
Ahora bien, el creyente ya tiene el Espíritu, pero se le manda ser "lleno" de Él. El creyente
es habitado por el Espíritu; es sellado con el Espíritu; es bautizado en el cuerpo de Cristo
por el Espíritu; es regenerado por el Espíritu; y aún se le ordena que sea "lleno" del
Espíritu. ¿Qué es el ser "lleno" del Espíritu? Ser "lleno" es estar "controlado" por el
Espíritu. Por tanto, al cristiano se le amonesta a que sea constantemente controlado, poseído
y dominado por el Espíritu. Nosotros ahora sabemos el significado total de la expresión,
"No es cuánto del Espíritu Santo que uno tenga, sino cuánto de uno que tenga el Espíritu
Santo."

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

(2) ¿Cómo? ¿Es esta experiencia asegurada mediante la búsqueda y mediante la

oración? No hay ningún pasaje en la Palabra de Dios donde una persona haya jamás orado
para ser "lleno" del Espíritu y lo haya recibido. Esto es producido por nuestro sometimiento
al Señor. Cuando nos rindamos a Él, nuestras voluntades mueren, y su voluntad es la meta
para nuestras vidas. Nuestras ambiciones pierden importancia y caen como cenizas a
nuestros pies.
Alguien preguntará, "¿Cómo puedo someterme a su voluntad?" Este es el acto del creyente
que se coloca a sí mismo en el altar de Dios. "Y andas en amor, como también Cristo nos
amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor
fragante." (Efesios 5:2)La ofrenda de olor fragante de que se habla aquí es el holocausto
continuo. Aquel holocausto jamás carecía de un cordero de sacrificio, porque cuando uno
era consumido, otro era colocado en su lugar inmediatamente, uno por la mañana y otro a la
caída de la tarde. Este holocausto nunca fue instituido como una ofrenda por el pecado, sino
más bien, como una ofrenda de alabanza. Al cristiano se le implora que se dé a sí mismo
como sacrificio vivo, como un holocausto continuo (Romanos 12:1-2), proclamando las
alabanzas de Aquel que lo "llamó de las tinieblas a su luz admirable." (1ª Pedro 2:9)
(3) ¿Cuándo? ¿Cuándo tome posesión el Espíritu? ¿Cuándo controle El al
creyente? Tan pronto como el creyente se rinda a Él para hacer su voluntad.
¿Hay un cierto número de pasos que uno debe tomar a fin de lograr nuestro sometimiento?
No. ¿Cuáles son entonces los requisitos, para el sometimiento total a la voluntad de Dios?
Para algunos, quizás, signifique la muerte del propio yo; para otros, la obediencia al
llamado de Dios; y aún para otros, el abandono de la práctica del pecado, etc. Todo lo que
sea necesario para lograr nuestra sumisión total a la voluntad de Dios. ¡Este es el requisito!
(4) ¿Por qué? ¿Debiera el creyente alguna vez hacer esta pregunta? ¿Hay
necesidad de que seamos "llenos" del Espíritu? Nosotros contestamos que "sí" a ambas
preguntas. Algunos cristianos no comprenden que hay algo que se llama ser "lleno" del
Espíritu; y por consiguiente, los tales son espiritualmente impotentes. Además del
mandamiento de Dios de que seamos "llenos" del Espíritu, nos damos cuenta de que dicha
condición es indispensable para disponer de poder en la vida y en el servicio, no para
ganancias egoístas, sino para la gloria del Señor Jesucristo y para ganar a los perdidos.
(5) ¿Cuáles son los resultados? Aquellos que han sido verdaderamente "llenos" del
Espíritu revelan estas características:
(a) Ellos reflejan a Cristo.
(b) Ellos convencen al mundo.
(c) Ellos aman la Palabra.
(d) Ellos están llenos de poder.
(e) Ellos están llenos de vida.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

*Diferencias entre el bautismo y la llenura:

El bautismo del Espíritu.
1. Tiene que ver con el cuerpo.
2. El bautismo es externo.
3. Todo creyente es bautizado con el Espíritu. (1ª Corintios 12:13)
4. La Biblia no manda ser bautizado con el Espíritu.
5. Es una obra del Espíritu en el momento de la salvación.
6. El creyente es bautizado solamente una vez.
7. Nadie fue bautizado con el Espíritu antes de Pentecostés.
Nota: El bautismo del Espíritu coloca a los creyentes dentro del cuerpo de Cristo, la
Iglesia, y es una experiencia automática.

La llenura del Espíritu.

1. Tiene que ver con el individuo.
2. El llenado es interno.
3. Un creyente puede, o no, ser lleno del Espíritu.
4. Todos los creyentes deben ser llenos del Espíritu.
5. Uno puede ser lleno del Espíritu años después de haber sido salvo.
6. La llenura del Espíritu se repite muchas veces.
7. Algunos fueron "llenos" antes de Pentecostés.
Nota: Para servir a Dios como se debe, es indispensable ser llenos del Espíritu.
f. El fruto del Espíritu. "Más el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley." (Gálatas
5:22-23) El fruto del Espíritu es el verdadero carácter cristiano. Debemos notar que la
palabra "fruto" es singular.
La vida de nuestro Señor Jesucristo es el ejemplo más grandioso del fruto del Espíritu. El
fruto siempre viene de la vida interior.
(1) El fruto en relación al individuo. Amor, gozo, paz.
(2) El fruto en relación a los hombres. Paciencia, benignidad, bondad.
(3) El fruto en relación a Dios. Fe, mansedumbre, templanza.
g. El andar en el Espíritu. "Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los
deseos de la carne." (Gálatas 5:16) Otra manera de traducirlo: "Por el Espíritu sea el
andar." El Espíritu hará el caminar. Una vieja ilustración es el traje de vestir. La persona
dentro del traje hace el caminar. La responsabilidad del traje es colgarse, sujetarse a la
persona. Nosotros no debiéramos tener una voluntad propia; sino que, al igual que el traje
de vestir, deberíamos asirnos de Él y dejarnos llevar. Dondequiera que el Espíritu vaya,
vamos nosotros. Su voluntad es la nuestra.
h. La renovación del Espíritu. "Nos salvó, no por obras de justicia que nosotros
hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la
renovación en el Espíritu Santo." (Tito 3:5)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

i. El fortalecimiento del Espíritu. Pablo pie a Dios que Él les dé a los efesios,
"...conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior
por su Espíritu." (Efesios 3:16)
j. El sembrar para el Espíritu. "No os engañéis; Dios no puede ser burlado; pues todo
lo que el hombre sembrare, eso también segará. Porque el que siembra para su carne, de la
carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida
eterna."(Gálatas 6:7-8) Este pasaje no está escrito para los inconversos, sino para los
cristianos. El cristiano puede sembrar para la carne, esto es, vivir en pecado; no obstante,
para él, vendrá la hora de la siega y el castigo.
k. La dirección del Espíritu. "Porque todos los que son guiados por el Espíritu de
Dios, éstos son hijos de Dios." (Romanos 8:14) Algunos interpretan este pasaje, diciendo,
que significa que: "Aquellos que en las decisiones de la vida solicitan el consejo del
Espíritu, se aseguran con ello de que son hijos de Dios." Ahora bien, es una verdadera
bendición pedir y recibir del Espíritu Santo su voluntad en nuestras decisiones, pero esto no
es a lo que la Escritura se refiere. La guía del Espíritu hace alusión a la dirección que es
impartida por el Espíritu Santo a los creyentes que están en el Camino de la salvación.
l. La santificación del Espíritu. "Elegidos según la presciencia de Dios Padre en
santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y
paz os sean multiplicadas." (1ª Pedro 1:2)
m. El suministro del Espíritu. "Porque sé que por vuestra oración y la suministración
del Espíritu de Jesucristo, esto resultará en mi liberación." (Filipenses 1:19)
n. Los dones del Espíritu.
(1) Enumeración de los dones. "No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los
dones espirituales... Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro,
palabra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones
de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro
discernimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de
lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en
particular como él quiere." (1ª Corintios 12:1, 8-11) dones ministeriales Efesios 4: 1 Y él
mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros,a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del
cuerpo de Cristo, dones funcionales Romanos 12: 6 De manera que, teniendo diferentes
dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; o si
de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza; el que exhorta, en la exhortación; el
que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con
alegría.
(2) Concesión de los Dones. Lo primero que quisiéramos destacar es que los dones
no son otorgados a las personas a causa de que los han deseado, o han orado por ellos; sino
de acuerdo a la voluntad del Espíritu, "...repartiendo a cada uno en particular como él
quiere." (1ª Corintios 12:11) "¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una
salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue
confirmada por los que oyeron, testificando Dios juntamente con ellos, con señales y

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

prodigios y diversos milagros y repartimiento del Espíritu Santo según su

voluntad." (Hebreos 2:3-4) Había ciertamente la necesidad de que Dios verificara esta
nueva enseñanza que había sido comenzada por el mismo Señor Jesucristo. El pueblo había
estado bajo las tradiciones de la ley por más de mil cuatrocientos años; y por lo tanto, era
difícil para ellos comprender que Dios había suprimido el viejo pacto y había establecido el
nuevo. Asimismo, aún no se había escrito el nuevo testamento.
Por último, hacemos énfasis en el hecho de que ningún creyente recibe individualmente
todos los dones. "Y a unos puso Dios en la Iglesia primeramente apóstoles, luego
profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los
que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas. ¿Son todos apóstoles?
¿son todos profetas? ¿todos maestros? ¿hacen todos milagros? ¿Tienen todos dones de
sanidad? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos?" (1ª Corintios 12:28-30) La respuesta
obvia es, ¡no!
(3) De la utilización de los dones. ¿Cómo debían usarse estos dones? El capítulo
trece de 1ª Corintios simplemente declara que ellos debían ser motivados por amor. Pablo,
por inspiración del Espíritu Santo, declara que si tuviera todos los dones, y careciera de
amor, él no sería nada; su vida sería infructuosa, y sus galardones nulos.
(4) De la retención de los dones. ¿Podría ser posible que Dios retenga muchos de
los dones de los creyentes de hoy, que Él había otorgado al principio? Esto no sólo es
posible, sino que es inevitable. En 1ª Corintios 13:8-10, el Señor declara, "El amor nunca
deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará.
Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; más cuando venga lo perfecto,
entonces lo que es en parte se acabará."
¿Cuándo serán retenidos los dones de profecía, lenguas y ciencias? Cuando "venga lo
perfecto." Esto no está hablando de la segunda venida de Cristo, sino más bien, cuando sea
dada la revelación completa de la Palabra de Dios. ¿Tenemos nosotros la revelación
completa de Dios en la actualidad? Ciertamente que sí. Cuando el apóstol Juan escribió,
"La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén."(Apocalipsis 22:21),
la revelación total de Dios se había completado, y aquello que es perfecto había venido.
En Efesios 4:11, leemos: "Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros profetas; a
otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros." Por esta revelación más reciente que la de
1ª Corintios, notamos que no se menciona ninguno de los dones milagrosos, como estaban
mencionados en 1ª Corintios 12, 13 y 14. Hoy, no hay más necesidad de los dones
milagrosos, porque nosotros ya tenemos la revelación completa de Dios. El hijo de Dios es
bendecido en mayor medida por tener la Santa Biblia que si tuviera todos los dones
milagrosos.
(5) De los dones restantes. "Y ahora permanece la fe, la esperanza y el amor, estos
tres; pero el mayor de ellos es el amor." (1ª Corintios 13:13)Todo cristiano posee estos
tres dones. El creyente, al ser controlado por el Espíritu Santo, debe utilizarlos.
o. El testimonio del Espíritu. "El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de
que somos hijos de Dios." (Romanos 8:16) La ley declara que en la boca de dos testigos
la verdad será confirmada. Por tanto, tenemos los dos testigos que declaran que somos hijos

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

de Dios. Ellos son el Espíritu Santo y nuestro espíritu. ¿Cómo da testimonio de nuestra
salvación el Espíritu Santo? Mediante la Palabra. ¿Cómo da testimonio nuestro espíritu? ¿A
través de nuestros sentimientos, o de nuestra conciencia? No. Los sentimientos son
engañosos. Nuestro espíritu da testimonio por la fe en la Palabra de Dios. La Palabra de
Dios declara nuestra salvación cuando creamos en ella, cuando nosotros confiemos en
Cristo. Por consiguiente, el Espíritu da testimonio "junto con" nuestro espíritu.
p. De la unción del Espíritu. "Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéis
todas las cosas... Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no
tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las
cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él." (1ª
Juan 2:20-27)
La palabra "unción" y "ungimiento" son de la misma palabra griega. En las Escrituras, el
"ungimiento", tanto en el antiguo como en el nuevo testamento, se efectuaba para algún
servicio. Los reyes y los sacerdotes eran ungidos para el servicio especial que debían
prestar. Cristo fue ungido (Hechos 10:38) El nombre mismo, el "Cristo," significa "el
Ungido." Él es el Ungido de Dios como Profeta (pasado), Sacerdote (presente) y Rey
(futuro).
El creyente en Cristo recibe el ungimiento para el servicio cuando es nacido de nuevo. El
ungimiento del Espíritu no es para unos pocos privilegiados. Todos los creyentes son
ungidos, "...vosotros recibisteis." El ungimiento del Espíritu se efectúa una vez para
siempre, "...permanece en vosotros." No hay lugar en las Escrituras donde se diga que uno
recibe el ungimiento de nuevo. Las falsas religiones podrán tratar de alejarnos de Cristo, de
inducirnos a que nos apartemos de nuestra fe; pero nosotros, habiendo oído los argumentos
de sus persuasiones, no cedemos, porque tenemos la unción del Espíritu. "...Y no tenéis
necesidad de que nadie os enseñe."
q. Del servicio aceptable a Dios. "Porque nosotros somos la circuncisión, los que en
espíritu servimos a Dios, y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la
carne." (Filipenses 3:3) Para ser aceptable ante Dios, nuestros esfuerzos tienen que ser
dirigidos por el Espíritu. No es que uno sirve a Dios con sus manos, pies y labios; sino que,
el Espíritu hace todo, a través de nuestras manos, pies y labios.
r. De la comunión del Espíritu. "La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor de
Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén." (II Corintios
13:14) La palabra "comunión" podría traducirse "compañerismo," o "asociación." Por lo
tanto, "comunión" significa "participar, tomar parte, y compartir." La comunión del Espíritu
Santo y de los cristianos se concentra en la persona de Jesucristo.
s. De la oración en el Espíritu. "Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra
debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo
intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe
cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los
santos." (Romanos 8:26-27) ¿Es erróneo orar al Espíritu Santo? La Biblia no nos ordena
hacerlo, a pesar de que Él es un miembro de la Trinidad.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

t. De la batalla del Espíritu. "Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del

Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que
quisiereis." (Gálatas 5:17)
u. De la enseñanza del Espíritu. "Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu;
porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios." (1ª Corintios 2:10) El
Espíritu Santo revela su palabra solamente a los creyentes que han nacido de nuevo, y no a
los que están fuera del cuerpo de Cristo. El hombre, sin el Espíritu de Dios, no puede
aprender las verdades de Dios. (1ª Corintios 2:14)
5. El Espíritu Santo y las Escrituras.
a. Inspiración. "Toda la Escritura es inspirada por Dios..." (2ª Timoteo 3:16) El
significado literal de "inspirada" es "exhalada," o "del aliento de Dios." Ninguna profecía es
producto del ingenio propio del hombre. Nosotros creemos en la inspiración verbal de la
Palabra de Dios. Las palabras, no meramente los pensamientos, han sido inspirados, de la
manera que fueron dadas por Dios en el idioma original. Alguien preguntará, "¿No usó
Dios a instrumentos humanos?" Sí, pero el uso de instrumentos humanos no la rebajan
como la Palabra de Dios. Cuando leemos el Pentateuco, nosotros no leemos las palabras de
Moisés, sino que leemos las palabras de Dios. Véanse: 1ª Corintios 2:12-13; 10:11;
Romanos 4:20-25; 15:4.
b. Ilustración. La mejor manera de estudiar la Biblia es conociendo a su Autor. El
mejor intérprete de la Biblia es el Escritor, el Espíritu Santo. Así como el Señor Jesucristo
hizo conocer las Escrituras a los discípulos, de la misma manera el Espíritu Santo lo hace
para nosotros en la actualidad. (1ª Corintios 2:9-14)
6. El Espíritu Santo y los pecados contra Él.
a. Contristando al Espíritu. "Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual
fuisteis sellados para el día de la redención." (Efesios 4:30) Contristar tiene que ver con el
amor. Las personas que no nos aman nunca podrían contristarnos. El Espíritu Santo se
contrista por nosotros porque Él nos ama.
b. Mintiendo al Espíritu. "Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón
para que mintieses al Espíritu Santo? (Hechos 5:3) Ananías mintió a la Iglesia, el templo
del Espíritu Santo. También nosotros podemos mentir al Espíritu Santo. Podemos
pronunciar una mentira. Algunas veces en una reunión emocional las personas dedican sus
vidas a un servicio cristiano específico, pero poco después, ellas descuidan esa decisión.
Esto es mentir al Espíritu Santo.
c. Apagando al Espíritu. "No apaguéis al Espíritu..." (1ª Tesalonicenses
5:19) "Apagar" significa "extinguir." Véase: Números 11:28-29.
d. Resistiendo al Espíritu. "Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo." (Hechos
7:51)
e. Insultando al Espíritu. "¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que
pisoteare al Hijo de Dios... e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?" (Hebreos 10:29)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

f. Blasfemando contra el Espíritu. Este es el llamado pecado imperdonable que

encontramos en Mateo 12:31-32 y Marcos 3:29-30. Si la gracia de Dios, la cual perdona
todos los pecados de la humanidad, no perdona éste, entonces debe ser un pecado
verdaderamente insólito. El asesinato no es el pecado imperdonable. La incredulidad no es
el pecado imperdonable. ¿Dónde estaríamos nosotros si esto fuera cierto? El rechazo de
Jesucristo no es el pecado imperdonable; sin embargo, el hombre que rechaza a Cristo y se
muere sin Él, se pierde irremediablemente. El Espíritu no se esfuerza por el hombre
después de la muerte. Su rechazo al final no fue imperdonable, sino imperdonado.
Debemos distinguir entre las siguientes palabras:
(1) "Imperdonado," e "imperdonable,"
(2) "Inexcusado," e "inexcusable,"
(3) "No salvo," e "insalvable."
Creemos que la blasfemia contra el Espíritu Santo, que algunos denominan
"imperdonable," era un pecado dispensacional; y que fue limitado a los treinta y tres años
durante los cuales Cristo estuvo en el mundo. Dios no comisionó jamás a ningún hombre
que fuera y predicara el mensaje de salvación a algunos hombres a quienes El no quería a
salvar. Véase: Marcos 16:15.
¿Ha sido salvado alguno que ha cometido la blasfemia? Sí, el apóstol Pablo. "...habiendo
sido yo antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo
hice por ignorancia, en incredulidad... Pero por esto fui recibido a misericordia, para que
Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de
creer en él para vida eterna." (1ª Timoteo 1:13,16) La palabra "hable" en Mateo 12:32, y
en Marcos 3:30 son las claves de la interpretación correcta del asunto.
7. Los símbolos del Espíritu Santo.
a. La Paloma. "También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del
cielo como paloma, y permaneció sobre él." (Juan 1:32) El Espíritu no descendió sobre
ningún otro de esta manera. En Génesis 1:2, el Espíritu Santo es descrito moviéndose sobre
la faz de las aguas, como una paloma cobijando sus huevos para empollarlos. La paloma es
un ave limpia, benigna, y muy particular con respecto a su comida. Así también los que son
del Espíritu. Nosotros debemos ser "... sencillos como palomas." (Mateo 10:16) La Palabra
de Dios nos da una descripción de la ira del Hijo, pero nunca de la ira del Espíritu Santo.
b. El agua. "Porque yo derramaré aguas sobre el sequedal, y ríos sobre la tierra árida;
mi Espíritu derramaré sobre tu generación, y mi bendición sobre tus renuevos." (Isaías
44:3) Véase: Juan 7:38-39. Lo que el agua significa para los labios sedientos, y lo que la
lluvia significa para la tierra seca, es lo que el Espíritu significa para el individuo. No hay
nada que calme la sed mejor que el agua. No hay nada, ni nadie que satisfaga el anhelo del
corazón como el Espíritu Santo.
c. El Aceite. "Y Samuel tomó el cuerno del aceite, y lo ungió en medio de sus
hermanos; y desde aquel día en adelante el Espíritu de Jehová vino sobre David. Se levantó
luego Samuel, y se volvió a Ramá." (1ª Samuel 16:13) Véanse: Isaías 61:1; Hechos
10:38. Cuando el sacerdote fue ungido con aceite, la sangre de su ofrenda fue puesta
en:(1) su oreja derecha - debía siempre oír la Palabra de Dios; (2) su dedo pulgar derecho -

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

sus labores debían ser para la gloria de Dios y (3) el pulgar de su pie derecho - él debía
caminar con Dios. (Lev. 8:12,22-24)
d. El viento. "Y me dijo: Profetiza al Espíritu, profetiza hijo de hombre, y di al
Espíritu: Así ha dicho Jehová es el Señor: Espíritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre
estos muertos y vivirán... Y pondré mi Espíritu sobre vosotros, y viviréis, y os haré reposar
sobre vuestra tierra; y sabréis que yo Jehová, hablé, y lo hice, dice Jehová." (Ezequiel 37:9-
14) Véase: Juan 3:3-8. El viento sugiere actividad. No podemos ver al viento, sin embargo
es poderoso. La visibilidad no puede restringir la acción. El viento también habla de
"limpieza." (Job 37:21)
e. El fuego. "Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre
cada uno de ellos." (Hechos 2:3) El fuego es un símbolo para el Espíritu de Dios. Tal como
el fuego, el Espíritu Santo purifica, consume, calienta, prueba, ilumina y da energía.
f. La investidura. "Entonces el Espíritu de Jehová vino sobre (cubrió como un vestido
a) Gedeón, y cuando éste tocó el cuerno, los abiezeritas se reunieron con él." (Jueces
6:34) La investidura habla de la protección, del cubrimiento. El Espíritu es nuestra
protección.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

DOCTRINAS BIBLICAS
Capitulo IV
ANTROPOLOGIA
(Doctrina de hombre)
I. EL HOMBRE EN EL ESTADO DE INOCENCIA.
A. Su origen.
B. Su naturaleza.
C. Su constitución.
D. Su condición.
E. Su supremacía.
II. EL HOMBRE EN EL ESTADO DE PECADO.
A. La caída del hombre.
B. Los hijos caídos de Adán.
III. EL HOMBRE EN EL ESTADO DE GRACIA.
A. Su posición.
B. Su estado.
C. Sus dos naturalezas.

“Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó” (Génesis
1.27). El salmista, meditando sobre la bondad y la misericordia de Dios, consideró la gran
diferencia existente entre el Dios infinito y el hombre finito. Entonces exclamó diciendo: “¿Qué es
el hombre, para que tengas de él memoria?” (Salmo 8.4). Dios creó al hombre a su imagen
y le dio la capacidad de razonar y de escoger a quien servir. Si escoge servir a Dios entonces las
virtudes de Dios se perfeccionan en él.

La palabra antropología viene del griego "anthropos", que significa "hombre." La

antropología es la doctrina del hombre. Hay muchas definiciones del hombre, algunas
cómicas, otras trágicas. En este estudio de la antropología vamos a la verdadera fuente de
información acerca del origen humano - las Sagradas Escrituras.
El hombre siempre se ha preguntado: "¿Quién soy?" "¿De dónde he venido?" "¿A dónde
voy después de esta vida?" A estas preguntas, la Sagrada Palabra de Dios nos da la única
contestación completa.

I. INOCENCIA, EL ESTADO ORIGINAL

*Con la palabra, "inocencia," queremos describir al hombre en su estado de pureza original
y de su inocencia y rectitud antes de pecar contra Dios.
A. ORIGEN DE LA RAZA HUMANA.
1. El lado negativo.
a. No era por biogénesis, ni de generación espontánea.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

Esta teoría sostiene la creencia de que no hubo un Creador del hombre, sino que el hombre
simplemente llegó a existir sin una causa, cumpliendo así, la canción de cuna, que dice:
"¿De dónde vienes, querido niño, de la nada, hasta este sitio?"
Este argumento no necesita contestación, pero a fin de impedir la crítica, simplemente
declaramos que si una cosa como la biogénesis fuera posible, no habría ninguna fuerza que
impidiese que lo mismo sucediera otra vez. No se ha registrado una segunda ocurrencia, y
por supuesto, en primer lugar, jamás sucedió.
b. No por la evolución, ni por el desarrollo natural.
Una breve definición de la evolución sería: "Ese proceso por el cual, a través de alguna
clase de agregado de materia durante muchas edades y especies, por accidente, o por ley,
apareció el hombre." Este concepto se ha preponderado por muchos años, pero sus
adherentes están disminuyendo cada vez más y más. La ciencia moderna, así como la
antropología misma, está refutando todas sus aseveraciones. La Biblia declara que el
hombre es una creación que Dios hizo aparte, y que los animales fueron creados en una
hora diferente y completamente separados del hombre. La evolución enseña que el hombre
y los animales tienen un origen común, el cual se dividió hacia especies diferentes. Al
refutar esta teoría, hacemos uso de las Escrituras y del razonamiento humano de la manera
siguiente:
(1) Está opuesta a las Escrituras. Las Escrituras declaran que cada animal
fue creado, "según su especie." (Génesis 1:24) Esto restringe a las especies a sí mismas,
prohibiéndoles que evolucionen hacia especies completamente nuevas.
(2) No existe ninguna evidencia concreta de que un animal haya llegado a
ser un hombre. Con toda seguridad que, en seis mil años de la existencia del hombre sobre
la tierra, según la Biblia, si la evolución fuera verdad, habría ejemplares vivos del proceso
hoy.
(3) No existe evidencia de que el "eslabón perdido" haya sido hallado.
Muchos de los así llamados libros de ciencia e historia muestran ilustraciones,
supuestamente, de lo que ellos denominan como "el eslabón perdido." Estas ilustraciones
son fotografías de dibujos, y no fotografías de seres reales, puesto que ninguno de ellos
existe. Su ilustración es totalmente el producto de la imaginación del artista.
La idea que haya existido tales hombres-monos viene de que los llamados "científicos" han
tomado un pedazo de hueso, o un diente, y han construido una figura de un hombre
alrededor de los mismos. Es lo mismo que si una persona tomara una hoja de cerradura y,
con la imaginación trabajando, construyera una reproducción de la casa de la cual fue
tomada. ¡Es absurdo tratar hacerlo! Por otro lado, existen hombres de poca estatura, de
brazos largos y de cabezas grandes y gruesas y otras características semejantes, hoy.
¿Cómo se explica su existencia? William Jennings Bryan dijo, con respecto al eslabón
perdido: "Si el eslabón perdido ha sido hallado, ¿por qué lo siguen buscando?"
(4) No existe evidencia concreta de que el hombre primitivo era diferente al
hombre de hoy. Son teorías y suposiciones de la mente que no acepta la clara enseñanza
bíblica acerca del origen del mundo.(Hebreos 11:3; 2 Pedro 3:3-5)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

(5) Se ha comprobado que la sangre humana es una sola sangre.(Hechos

17:26) La Segunda Guerra Mundial comprobó esta verdad. La sangre de un hombre blanco
puede ser inyectada en las venas de un hombre negro, y viceversa, y dar vida. Las
transfusiones de sangre se han practicado sólo durante los últimos cien años, pero Dios
reveló esta verdad hace varios miles de años.
(6) Existe una gran diferencia entre la constitución del hombre y la del
animal.
(a) Físicamente. El hombre es un ser que camina sobre dos pies, de forma
erecta; mientras los animales descansan sobre cuatro extremidades.
(b) Mentalmente. El hombre posee un intelecto superior y puede pensar y
expresarse en conceptos abstractos, mientras que los animales solamente tienen instintos
innatos.
(c) Moralmente. El hombre es la única criatura de Dios que tiene cualidades
morales y puede discernir entre lo bueno y lo malo.
(d) Espiritualmente. Sólo el hombre ha sido creado con capacidades
espirituales y con el anhelo de adorar y de conocer a su Creador. De todas las criaturas, sólo
el hombre puede adorar a Dios.
2. El lado positivo.
El hombre es una creación directa de Dios. "Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen
de Dios lo creó; varón y hembra los creó." (Génesis 1:27)
B. SU NATURALEZA.
1. La imagen original del hombre.
"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza." (Génesis 1:26) "El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre
será derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre." (Génesis 9:6) Véanse: 1ª
Corintios 11:7; Santiago 3:9.
a. Visto en la trinidad del hombre.
"Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra (cuerpo), y sopló en su nariz
aliento de vida (espíritu), y fue el hombre un ser (alma) viviente." (Génesis 2:7) "Y el
mismo Dios de paz os santifique por completo: y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo,
sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo." (1ª Tesalonicenses
5:23)
b. Visto en la naturaleza intelectual y moral del hombre.
"No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo hombre con sus hechos, y
revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el
conocimiento pleno."(Colosenses 3:9-10) Véase: Efesios 4:24.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

c. Visto en semejanza física.

Es verdad que Dios es Espíritu (Juan 4:24) y que Dios es invisible.(Colosenses 1:15) No
obstante, Dios ha tenido siempre una forma en la cual Él se ha manifestado a sí mismo: "En
cuanto a mí, veré tu rostro en justicia; estaré satisfecho cuando despierte a tu
semejanza." (Salmo 17:15) Véanse: Filipenses 2:6-7; Marcos 15:12; Juan 5:37. Cristo
no fue hecho en la semejanza, ni la imagen de Adán; sino que, Adán fue hecho en la forma,
o la imagen de Cristo, quien debía venir. "No obstante, reinó la muerte desde Adán hasta
Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la trasgresión de Adán, el cual es figura
del que había de venir." (Romanos 5:14)
2. La inocencia original del hombre.
Algunos declaran que Adán fue creado en santidad, o rectitud. Esto no es del todo exacto.
El hombre fue creado perfecto, sí, pero fue creado en inocencia. Hay una vasta diferencia
entre la inocencia y la rectitud. La inocencia es la impecabilidad que jamás ha enfrentado
una prueba. La rectitud, o probidad, es la inocencia que ha sido probada y tentada y ya ha
salido victoriosa.
C. SU CONSTITUCIÓN.
Como veremos en seguida, el hombre está compuesto de elementos terrenales y
espirituales. (Génesis 2:7; 1ª Tesalonicenses 5:23; Hebreos 4:12)
1. Su cuerpo fue hecho de la tierra.
Esta fue la primera parte del hombre que fue formada. "Entonces Jehová Dios formó al
hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser
viviente." (Génesis 2:7) El cuerpo es manifestado en las Escrituras como la habitación del
hombre interior. "¡Cuánto más en los que habitan en casas de barro, cuyos cimientos están
en el polvo, y que serán quebrantados por la polilla!" (Job 4:19)Véase: 2ª Corintios 5:1,
3, 4. No sabemos cuál es el proceso mediante el cual Dios hizo al hombre. Dejamos esto a
la sabiduría de Dios. Los hombres dan sus opiniones y presentan sus especulaciones, pero
éstas no van más allá de lo que son. La palabra "polvo" no significa arcilla, tierra sucia y
vieja, sino los materiales más finos de la tierra.
a. El análisis demuestra el origen del hombre. El análisis químico moderno
detecta en el cuerpo humano los mismos elementos que se hallan en la tierra debajo de los
pies del hombre; elementos tales como el sodio, el carbono, el hierro y cosas semejantes.
b. La tierra sustenta la existencia del hombre. El cuerpo es alimentado por
aquello que crece de la tierra. Es el cuerpo, y no el espíritu del hombre que se mantiene con
los productos de la tierra. El hambre en nuestra época ha demostrado que cuando se escasee
la vegetación, se quita la existencia del hombre. Si matamos la vegetación, matamos al
hombre.
c. La muerte verifica los elementos del hombre. Al morir el cuerpo, la
corrupción sobreviene, y el cuerpo del hombre pronto vuelve al polvo de donde fue

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

formado. "Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de
ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás." (Génesis 3:19)
2. El alma humana es una creación de Dios.

"Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su

nariz aliento (espíritu) de vida, y fue el hombre un ser (alma)
viviente." (Génesis 2:7) Véase: 1ª Corintios 15:45. El alma es el asiento de las
emociones y los deseos humanos. Las plantas, los animales y el hombre tienen cuerpos;
sólo los animales y el hombre tienen alma; pero únicamente el hombre tiene espíritu. El
alma es esa vida consiente que está en los hombres y los animales. No obstante, hay una
diferencia entre el alma de los animales y la de los hombres. El alma del animal está
conectada con su cuerpo, mientras que el alma del hombre está conectada con su espíritu.
El alma de un animal muere con su cuerpo, pero el alma del hombre no muere jamás,
porque él fue hecho un "alma viviente" - un alma que nunca morirá.
*Como se ha declarado, el alma del hombre es el asiento de sus emociones y apetitos, y los
versos que siguen destacan los grados de los mismos: (1) Tiene apetitos: "Con todo, podrás
matar y comer carne en todas tus poblaciones conforme a tu deseo, según la bendición que
Jehová tu Dios te haya dado; el inmundo y el limpio la podrá comer, como la de gacela o de
ciervo." (Deuteronomio 12:15) (2) Desea: "Y si el hombre le respondía: Quemen la
grosura primero, y después toma tanto como quieras; él respondía; No sino dámela ahora
mismo; de otra manera yo la tomaré por la fuerza." (1ª Samuel 2:16) Véanse:
Deuteronomio 12:20; Salmo 107:18; Proverbios 6:30; Isaías 29:8; 1ª Samuel 18:1. (3)
Odia: "Y dijo David aquel día: Todo el que hiera a los jebuseos, suba por el canal y hiera a
los cojos y ciegos aborrecidos del alma de David. Por esto se dijo: Ciego ni cojo no entrará
en la casa." (2ª Samuel 5:8) (4) Se entristece: "Mas su carne sobre él se dolerá, y se
entristecerá en él su alma." (Job 14:22) "Y les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la
muerte; quedaos aquí y velad." (Marcos 14:34) (5) Se amarga: "...pero el varón de Dios le
dijo: Déjala, porque su alma está en amargura y Jehová me ha encubierto el motivo, y no
me lo ha revelado." (2ª Reyes 4:27) (6) Se regocija: "En gran manera me gozaré en Jehová,
mi alma se alegrará en mi Dios; porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de
manto de justicia, como a novio me atavió, y como a novia adornada con sus joyas." (Isaías
61:10) (7) Sufre: "Y decían el uno al otro: verdaderamente hemos pecado contra nuestro
hermano, pues vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no le escuchamos; por
eso ha venido sobre nosotros esta angustia."(Génesis 42:21)
*¿De dónde ha conseguido su alma el hombre? Examinemos algunas teorías al respecto:
a. La teoría de la preexistencia de las almas. Esta teoría mormona sostiene que
todas las almas que jamás han estado, o que jamás estarán en el mundo, fueron creadas en
el principio. Al momento de la concepción, ellas son unidas con su cuerpo. Esto fue
enseñado primero por Platón, pero jamás fue aceptado por la Iglesia, por carecer de
fundamento bíblico.
b. La teoría del creacionismo. Esta creencia sostiene que después de cuarenta
días de concepción el alma se une con el cuerpo. El Catolicismo Romano propone esto. Si
esta creencia fuera verdad, entonces Dios sería el Creador de almas pecadoras.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

c. La teoría del traducianismo. Esta teoría sostiene que tanto el alma, como el
cuerpo, son derivados de los padres. Citan a Génesis 5:3 que dice: "Y vivió Adán ciento
treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a su imagen, y llamó su nombre
Set." Véase: Hechos 17:24-26.
3. El espíritu humano.
Aquí es donde el hombre difiere a todas las criaturas. En Hebreos 12:9 dice que Dios es "el
Padre de los espíritus." Esto no quiere decir "Padre de los ángeles," sino de los espíritus de
los hombres hechos perfectos. Jamás dice la Biblia que Dios es el Padre de las almas.
"Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está
muerta." (Santiago 2:26) Cuando un ser humano muera, el alma y el espíritu se separan del
cuerpo. Según la Biblia, el alma y el espíritu pueden separarse. "Porque la palabra de Dios
es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma
y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones
del corazón." (Hebreos 4:12) No obstante, no existe ninguna prueba bíblica de que se han
separado. El hombre rico de Lucas capítulo 16, después de morir, abrió sus ojos en el
Hades, y es evidente que todavía era tanto alma como espíritu, aunque separados de su
cuerpo. (Lucas 16:19-31) Véase: Mateo 10:28.
El espíritu del hombre es la sede de su inteligencia. "Porque ¿quién de los hombres sabe las
cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así, tampoco, nadie conoció
las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios." (1ª Corintios 2:11) Los animales no poseen
inteligencia. "No seáis como el caballo, o como el mulo, sin entendimiento, que han de ser
sujetados con cabestro, y con freno, porque si no, no se acercan a ti." (Salmo 32:9)

*La palabra "espíritu", tanto en el hebreo como el griego, a veces, es traducida "aliento,"
o "viento." El contexto de cada texto debe determinar la traducción e interpretación.
Los materialistas dicen que la palabra "espíritu" debe traducirse "aliento;" y que cuando el
hombre muera, él deja de ser para siempre. Otros dicen que el hombre perdió su espíritu en
la caída y que lo recupera en la conversión. Esta teoría haría a los inconversos seres duales,
lo cual no tiene fundamento bíblico.
4. El "corazón" humano.
Cuando hablamos del corazón, no queremos significar el músculo más importante de
nuestro cuerpo, sino más bien, la sede de nuestra conciencia. "Acerquémonos con corazón
sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y
lavados los cuerpos con agua pura." (Hebreos 10:22) Véanse: 1ª Juan 3:19-20; Hechos
2:26; 5:3-5; Mateo 22:37.
Hay una advertencia de que uno puede hacer una profesión de fe en Cristo, sin poseer la
salvación por tener un conocimiento mental sin un corazón confiado. "No todo el que me
dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi
Padre que está en los cielos." (Mateo 7:21) Véase: Mateo 7:22-23.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

D. SU CONDICIÓN.
1. Su conocimiento.
Al ser creado, el hombre tuvo conocimiento inmediato y entendimiento intuitivo. Él no era
un infante adulto, ni un adulto infante. El nombró a todos los animales que vinieron de la
mano de Dios. Esta tarea requería que el hombre tuviera inteligencia. "Y puso Adán
nombre a toda bestia y ave de los cielos y a todo ganado del campo; más para Adán no se
halló ayuda idónea para él." (Génesis 2:20)
2. Su comunión era con Dios.
El hombre podía tener comunión con Dios. "Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De
todo árbol del huerto podrás comer." (Génesis 2:16) "Y dijo Dios: He aquí que os he dado
toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que
da semilla; os serán para comer." (Génesis 1:29) "Mas Jehová Dios llamó al hombre, y le
dijo, ¿Dónde estás tú?" (Génesis 3:9)
3. Su ambiente perfecto.
Estaba ubicado en un jardín fructífero. "Y Jehová Dios plantó un huerto en Edén, al oriente;
y puso al hombre que había formado." (Génesis 2:8) Algunos sostienen que el hombre
primitivo era un hombre de las cuevas, pero esto no fue así, porque él era hombre de huerto.
Los primeros registros que tenemos de hombres que vivieron en cuevas son de los que eran
perseguidos: "De los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los
montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra." (Hebreos 11:38); y de los dementes:
"Y cuando salió él de la barca, en seguida vino a su encuentro, de los sepulcros, un hombre
con un espíritu inmundo." (Marcos 5:2)
Este jardín no es llamado "Edén," sino más bien, "el Huerto del Edén." Edén significa
"planicie," o "meseta." Parece ser que Armenia es el lugar donde comenzó a habitar el
hombre sobre la faz de la tierra.
4. Su compañera.
"Más para Adán no se halló ayuda idónea para él... Y de la costilla que Jehová Dios tomó
del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre."(Génesis 2:20-22) Las palabras "ayuda
idónea" significan "compatible." Eva era la compañera adecuada para Adán. Hay algunos
que se ríen del "cuento de la costilla," pero no pueden decirnos de dónde vino la mujer.
¿Por qué razón cree usted que Dios no hizo a la mujer del polvo de la tierra? Por la sencilla
razón de que Dios no quería tener dos orígenes para la humanidad.
*Dios puede hacer un ser humano de cuatro maneras: (1) Sin hombre y sin mujer, como
hizo a Adán; (2) Por concepción normal entre hombre y mujer; (3) De solamente un
hombre, como hizo a Eva; (4) De solamente una mujer, como hizo a Cristo.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

5. Su obra.
"Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y Multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y
señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se
mueven sobre la tierra." (Génesis 1:28) "Tomó pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en
el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase." (Génesis 2:15)
En ese huerto había empleo, pero no fatiga. Había trabajo, pero no la clase de trabajo que
nos agota físicamente. En Génesis 2:15 vemos la palabra "guardase." ¿Contra quién debía
Adán guardar, o proteger, el huerto? ¿Contra animales salvajes? No, porque todavía no
había ninguno. ¿Contra hombres salvajes? No, porque Adán era el único hombre. Creemos
que él fue puesto en guardia contra la posible aparición del diablo. Siempre que el hombre
es colocado en un cargo de confianza, Dios le da amplia advertencia.
6. Su alimento.
"Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la
tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla os serán para comer." (Génesis
1:29) El primer hombre y la primera bestia del campo eran vegetarianos. Sus dietas no
incluían la carne. El primer hombre no fue carnívoro como lo declaran los evolucionistas.
7. Su responsabilidad.
a. De llenar la tierra con el nuevo orden - el hombre. "Y los bendijo Dios, y les
dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla." (Génesis 1:28) Adán fue el
primer hombre. "...fue hecho el primer hombre Adán alma viviente." (I Corintios
15:45) Eva es la madre de todos los seres humanos. "Y llamó Adán el nombre de su mujer,
Eva, por cuanto ella era madre de todos los vivientes." (Génesis 3:20)
b. De abstenerse de comer el fruto prohibido. Este fruto era del árbol del
conocimiento del bien y del mal. "...y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo
árbol del huerto podrás comer, más del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás;
porque el día que de él comieres, ciertamente morirás." (Génesis 2:16-17) En el huerto de
Edén había en abundancia, y al hombre y la mujer se les permitió comer libremente. Había
solamente un árbol que estaba prohibido a ellos. No sabemos qué clase de fruto era. No
había nada de malo con el fruto; solamente la prohibición de Dios detrás del mismo. Dios
quería que Adán y Eva tuvieran conocimiento, pero Él no quería que ellos lo adquirieran
por la desobediencia.
E. SU SUPREMACIA.
*Toda la raza humana viene de ese solo hombre, Adán. Tal como es la cabeza de la raza,
así son los descendientes.
1. La etnografía.
Esta es la rama de la antropología que considera al hombre desde el punto de vista
geográfico y descriptivo, que trata de la subdivisión de las razas, las causas de migración, y
asuntos relacionados. Muchos científicos señalan el comienzo de la raza humana en
Armenia.

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2. La filología comparativa.
Esta es la ciencia del lenguaje, la cual considera que todos los hombres vienen del mismo
origen y todas las lenguas de una fuente común.
3. La psicología.
Esta es la ciencia del alma, de las emociones y de las capacidades mentales del hombre la
cual, también, indica que todos los hombres vienen de un mismo origen.
4. La fisiología.
Esta es la ciencia que trata de la estructura orgánica del cuerpo humano la cual declara que
todos los hombres vienen de una misma fuente, de un origen común.

II. EL HOMBRE COMO PECADOR

A. LA CAIDA DEL HOMBRE.
Algunos dirán que la caída del hombre es una vieja fábula babilónica, pero sólo tenemos
que observar detenidamente al hombre para verlo trabajar por el pan, debilitarse en sus
enfermedades, y morir en su miseria, para darnos cuenta de que él ha tenido una caída. "Por
tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la
muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron." (Romanos 5:12)
1. El origen del pecado.
"Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había
hecho; la cual dijo a la mujer: "¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del
huerto?" (Génesis 3:1) "Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a Eva,
vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo." (II
Corintios 11:3) Cuando Dios habla de la serpiente, El no se está refiriendo a una bestia,
sino a una persona.
Nótese: que la Biblia no dice que era "...más astuta que cualquier otro animal del
campo." No aparece la palabra "otro," declarándose así, que la serpiente era más astuta
que cualquier otro animal. Esto es sólo una declaración de lo que Dios piensa del diablo. En
ningún lugar de la Escritura se declara que el diablo estaba en la serpiente, pero la Escritura
ciertamente dice que la serpiente era el diablo. "...y prendió al dragón, la serpiente antigua,
que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años." (Apocalipsis 20:2)
2. La naturaleza del pecado.
"Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Dios que el día que
comáis de él, serán abiertos vuestros ojos; y seréis como Dios sabiendo el bien y el mal. Y
vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol
codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su
marido, el cual comió así como ella." (Génesis 3:4-6) Ahora bien, el fruto estaba bien, y
era un buen fruto, teniendo solamente la prohibición de Dios detrás del mismo. Algunos

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

contienden que fue algo mezquino de parte de Dios poner en obra la caída del hombre, pero
nosotros preguntamos, "Caminando sobre la orilla, ¿cuántos pasos en falso hay que dar para
caerse de un precipicio?"
a. Pecar es dudar del amor de Dios. Al dudar del amor de Dios el hombre negó la
benignidad de Dios, actuó separado de Dios y se convirtió en un pecador. "Hay camino que
al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte."(Proverbios 14:12) Véase:
Isaías 55:6.
b. Pecar es dudar de la Palabra de Dios. Al dudar de la Palabra de Dios el
hombre negó la verdad de Dios; al negar su verdad, el hombre actuó a despecho de Dios y
se convirtió en un criminal. "Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues
el pecado es infracción de la ley." (1ª Juan 3:4)
c. Pecar es rebelar contra la autoridad de Dios. Al dudar de la autoridad de Dios,
el hombre negó la deidad de Dios; al negar su deidad, el hombre se convirtió en un
adversario de Dios. Por consiguiente, él se convirtió en enemigo de Dios y en un rebelde en
el universo de Dios. "Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios,
porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven según la carne no
pueden agradar a Dios." (Romanos 8:7-8)
La prueba le fue dada al hombre para ver si él permanecería fiel a Dios, o no. El hombre
fracasó porque él quiso ser "como" Dios. El mismo diablo también cayó (Isaías capítulo 14)
porque él quiso ser semejante al Dios Altísimo. Esto resultó en su caída, por lo que él
plantó la misma semilla de ambición falsa en Adán y Eva para ver si ello ponía en obra la
caída de ellos, y así fue.
3. Los efectos del pecado en el hombre.
a. Los resultados inmediatos en Adán y Eva.
(1) La vergüenza. "Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se
avergonzaban... Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban
desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales." (Génesis 2:25;
3:7) Dios mismo está cubierto con una vestidura de luz (Salmos 104:2); y cuando El hizo
al hombre, lo hizo a su propia imagen y semejanza. Por consiguiente, nosotros creemos que
el hombre, originalmente, estaba cubierto de una vestidura de luz. Cuando el hombre pecó,
el perdió su vestidura de luz, y se hizo una vestidura de hojas de higuera para reemplazar la
que él había perdido. Desde aquel entonces, el hombre ha tratado de cubrir su desnudez por
sus propios esfuerzos, pero no ha encontrado más que trapos de inmundicia.
(2) El miedo. "Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba
desnudo; y me escondí." (Génesis 3:10) El hombre todavía trata de esconderse de Dios.
(3) La separación de Dios. No cabe duda de que el hombre perdió su naturaleza
perfecta y la comunión íntima con Dios que antes tenía. No hay tal cosa como la
"paternidad de Dios" ni la "confraternidad de los hombres" para el hombre natural, el
hombre pecador.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

(4) La expulsión del huerto. "Y lo sacó Jehová del huerto del Edén, para que
labrase la tierra de que fue tomado. Echó, pues, fuera al hombre y puso al oriente del
Huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para
guardar el camino del árbol de la vida." (Génesis 3:23-24) El hombre llegó a ser expulsado
del huerto y un enemigo de Dios.
(5) Perdió el señorío sobre la creación. En el principio Adán ciertamente era el
gobernador de todas las criaturas terrenales. "Le hiciste señorear sobre las obras de tus
manos; todo lo pusiste debajo de sus pies: ovejas y bueyes, todo ello, y asimismo las bestias
del campo, las aves de los cielos y los peces del mar; todo cuanto pasa por los senderos del
mar." (Salmo 8:6-8) Esto no es cierto con respecto al hombre actual. El ha perdido ese
señorío. Cristo se lo devolverá cuando El venga otra vez. (Hebreos capítulo 2
e Isaías capítulo 11)
b. Los efectos remotos sobre la posteridad de Adán.
(1) El espíritu humano está entenebrecido. "Esto, pues, digo y requiero en el
Señor: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente,
teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en
ellos hay, por la dureza de su corazón." (Efesios 4:17-18) El cuarto oscuro del
entendimiento humano permanece entenebrecido hasta que el Espíritu Santo entre a
iluminarlo.
(2) El alma está degenerada y corrupta. Los incrédulos, "... después que
perdieron toda sensibilidad, se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase
de impureza." (Efesios 4:19) Véase: Jeremías 17:9.
(3) El cuerpo está sujetado a enfermedad y muerte. "Porque también la
creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los
hijos de Dios." (Romanos 8:21)
4. El castigo divino del pecado.
a. La expresión inmediata del juicio de Dios.
(1) Sobre la serpiente. "Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste,
maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho
andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre ti y la mujer,
y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú la herirás en el
calcañar." (Génesis 3:14-15) Satanás, en toda su majestad, no es considerado más que una
serpiente. Esta es una metáfora, porque nosotros sabemos que las serpientes no comen
polvo. El decreto de Dios para la serpiente, de que ésta comería polvo de la tierra todos los
días de su vida, puso de manifiesto el menosprecio que El tuvo hacia el diablo.
(2) Sobre la mujer. "A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera los dolores en
tus preñeces; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo será para tu marido, y él se
enseñoreará de ti." (Génesis 3:16)
(3) Sobre la creación. "Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu
mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y cardos te
producirá, y comerás plantas del campo." (Génesis 3:17-18)
(4) Sobre el hombre. "Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas
a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás." (Génesis
3:19) Véase: Génesis 5:29.
b. La expresión futura del juicio de Dios. "Pero los cobardes e incrédulos, los
abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos
tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte
segunda."(Apocalipsis 21:8)
5. La provisión para el pecador. "Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu
simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el
calcañar."(Génesis 3:15) En la misma hora en que el hombre pecó, Dios prometió un
Redentor. La Simiente de la mujer no es otro sino Jesucristo. "Y Jehová Dios hizo al
hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió."(Génesis 3:21) Antes, cuando ellos se
habían dado cuenta de su desnudez, se habían cubierto con delantales hechos con hojas de
higuera. En cambio, Dios los vistió con túnicas de pieles de animales. En cuanto a cubrir su
desnudez, las hojas de higuera eran tan buenas como las pieles de animales; no obstante,
debía derramarse sangre. "... y sin derramamiento de sangre no se hace
remisión." (Hebreos 9:22)Ellos debían ser cubiertos con aquello que había muerto por sus
pecados. De la misma manera, los pecadores de la actualidad tienen que ser cubiertos con la
justicia de Aquel que murió por ellos.
B. LOS HIJOS CAIDOS DE ADAN.
1. Su posición en Adán, la cabeza de la raza.
a. En Adán.
"Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección
de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán
vivificados." (1ª Corintios 15:21-22) Véanse: 1ª Corintios 15:45-47; Romanos 5:12-
21. Existen solamente dos hombres representativos en el mundo: el primer hombre y el
segundo hombre; el primer Adán y el último Adán, Jesucristo. Todos los hombres son
nacidos en Adán, y todos los hombres nacidos de arriba están en Cristo.
"¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos
acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado. Como está escrito: No hay justo,
ni aun uno." (Romanos 3:9-10) Véase: Romanos 3:19.
2. Su estado degenerado.
*Por esto queremos significar la condición espiritual de ellos; es decir, la ausencia de
justicia y santidad.
a. Son pecadores por naturaleza. "He aquí, en maldad he sido formado, y en
pecado me concibió mi madre." (Salmo 51:5) Véanse: Efesios 2:3; Génesis 6:5; Jeremías
17:9; Romanos 8:7; Gálatas 5:19-21.

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b. Son pecadores en práctica. "Porque nosotros también éramos en otro tiempo

insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo
en malicia y envidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros."(Tito 3:3) Véanse:
Romanos 3:23; Colosenses 1:21; Salmo 14:1-3.
c. Están perdidos en el pecado. "Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salva
lo que se había perdido." (Lucas 19:10) Véanse: Isaías 53:6; II Corintios 4:3-4.
d. Están espiritualmente muertos. "Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais
muertos en vuestros delitos y pecados... Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio
vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos)." (Efesios 2:1,5) El cuadro del pecador
es el de un hombre muerto; un hombre con todos los órganos motores, pero sin
movimiento. De igual manera, el pecador no puede moverse en las cosas de Dios porque
está paralizado por el pecado.
e. Están bajo la ira de Dios. “Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra
toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad.(Romanos
1:18) Véase: Juan 3:18,36.
f. Esperan la muerte y el juicio."... está establecido para los hombres que mueran
una sola vez, y después de esto el juicio." (Hebreos 9:27)
g. Están destinados al infierno. "Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida
fue lanzado al lago de fuego." (Apocalipsis 20:15) Véase: Apocalipsis 21:8.

III. EL HOMBRE BAJO LA GRACIA

A. SU POSICIÓN EN CRISTO.
1. Vida eterna en Cristo. "Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo
todos serán vivificados." (I Corintios 15:22) Véanse: 1ª Corintios 15:21,45,47;
Romanos 5:12-21; 1ª Juan 5:10-13.
2. Perfectos y sin pecado en Cristo. "Según nos escogió en él antes de la fundación del
mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él... Para alabanza de la gloria de
su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado." (Efesios 1:4,6)No se formulan
acusaciones contra la Cabeza, y siendo así, no puede haber acusaciones contra su Cuerpo.
B. SU CONDICIÓN DICHOSA EN CRISTO.
*Por esto queremos significar su condición espiritual. Esta es diferente a la vida del
incrédulo. La justicia está presente en la vida del creyente - la justicia del Señor Jesucristo.
1. Una nueva criatura. "De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las
cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas." (2ª Corintios 5:17)Véanse: 2ª
Pedro 1:4; Gálatas 6:15; Juan 3:16. La regeneración es una nueva creación. Sólo Dios
puede crear, y sólo Dios puede recrear.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

2. Salvado. "Quien nos salvó y nos llamó con llamamiento santo, no conforme a
nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús
antes de los tiempos de los siglos." (2ª Timoteo 1:9)Véase: Efesios 2:8-9.
3. Muerto al pecado. "Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero
vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro." (Romanos 6:11) "Quien llevó él mismo
nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los
pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados." (1ª Pedro 2:24)
4. Hijo de Dios. "Más a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les
dio potestad de ser hechos hijos de Dios." (Juan 1:12) "Pues todos sois hijos de Dios por la
fe en Cristo Jesús." (Gálatas 3:26)
5. Bajo el favor de Dios. "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que
nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo." (Efesios
1:3) Véase: Romanos 5:2.
6. Esperanza en Dios y en la Gloria. "Más nuestra ciudadanía está en los cielos, de
donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de
la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con
el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas." (Filipenses 3:20-21)
7. Seguro del cielo. "y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para su
reino celestial. A él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén." (2ª Timoteo
4:18) Véase: 1ª Pedro 1:4.
C. SUS DOS NATURALEZAS.
"Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y
éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis." (Gálatas 5:17) Este pasaje
de las Escrituras no podría describir a nadie sino a un hombre salvo. El pecador solamente
tiene una naturaleza, más el hijo de Dios tiene dos naturalezas. Todo creyente verdadero ha
experimentado la batalla de la cual habla Pablo.

Esta lucha está demostrada mejor por la familia de Abraham. Él tenía dos hijos: Ismael, el
mayor, e Isaac, el menor. Ismael es puesto por lo que es nacido de la carne, mientras
que Isaac es puesto por lo que es nacido del Espíritu. La dificultad comenzó cuando Isaac
nació en la familia. También, la dificultad llega a la vida del cristiano cuando Cristo entra
en ella.
1. La descripción de la vieja naturaleza.
a. Nombres y características.
(1) La carne. "Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del
Espíritu, espíritu es." (Juan 3:6) Véanse: Romanos 7:18-23; 3:9.Con el término "la carne"
nosotros no queremos significar "músculos y nervios," los cuales son parte del cuerpo; sino
más bien, la naturaleza carnal, la cual todos poseemos al nacer. No existe una cosa que
pueda llamarse nuestra posición en la carne; sino que, la carne está en nosotros. Ningún
hombre ha engendrado jamás a un hombre no caído. "Y yo sé que en mí, esto es, en mi
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 DOCTRINAS BÍBLICAS

carne, no mora el bien." (Romanos 7:18) Véanse: Juan 6:63; Romanos 8:8. No existe
ninguna persona que haya nacido con la llamada "chispa divina" dentro de ella.
(2) El hombre natural. "Pero el nombre natural no percibe las cosas que son del
Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de
discernir espiritualmente." (1ª Corintios 2:14) Esto es lo que el hombre es por naturaleza,
por el nacimiento físico.
(3) El viejo hombre. "Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado
juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos
más al pecado." (Romanos 6:6)Véanse: Efesios 4:22; Colosenses 3:9. Este es un cuadro
del hombre antes de ser salvo, lo cual éramos nosotros, siendo corruptos y llenos de malos
deseos y lascivia.
(4) El hombre exterior. "... aunque este nuestro hombre exterior se va
desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día." (2ª Corintios 4:16)
(5) El corazón del pecador. "Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen
los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las
avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la
insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre." (Marcos 7:21-
23) Escuchamos a menudo que un hombre ha tenido "un cambio de vida," pero este cambio
es solamente temporal y parcial, puesto que sólo Dios puede dar un nuevo corazón al
hombre.
(6) La mente carnal. "Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra
Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden." (Romanos 8:7)
(7) El pecado. "Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre y por
el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos
pecaron." (Romanos 5:12) La palabra "pecado" se refiere a las acciones que son productos
de su naturaleza.
b. El carácter y fin de la naturaleza caída.
(1) Es una naturaleza adánica. Esto significa que Adán cayó, y sus hijos son,
por consiguiente, los hijos caídos de un padre caído.
(2) Es una naturaleza heredada. Nosotros recibimos nuestra naturaleza caída de
Adán.
(3) Es una naturaleza mala. El octavo capítulo de Romanos es un comentario
sobre este punto.
(4) Es una naturaleza inmutable, aparte de la gracia de Dios. "Lo que es
nacido de la carne, carne es." (Juan 3:6) Mientras el hombre viva, esa naturaleza caída
permanecerá en él. Ella será erradicada solamente en la resurrección de los muertos en
Cristo, y en la transformación de los que vivan en Cristo, a la segunda venida del Señor
Jesús.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

(5) Su fin es muerte. "Porque la paga del pecado es muerte."(Romanos

6:23) Véase: Romanos 8:5-13.
2. La descripción de la nueva naturaleza.
a. Sus nombres y características.
(1) Espíritu. "Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del
Espíritu, espíritu es." (Juan 3:6)
(2) Naturaleza divina. "Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y
grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza
divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la
concupiscencia." (2ª Pedro 1:4) Véase: 1ª Juan 3:9; 5:18-19.
(3) El nuevo hombre. "Y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la
justicia y santidad de la verdad." (Efesios 4:24) Véanse: Colosenses 3:10; 2ª Corintios
5:17.
(4) El hombre interior. "Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro
hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día." (2ª
Corintios 4:16) "Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de
Dios." (Romanos 7:22) Véase: Efesios 3:16.
(5) La mente. "Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo
mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del
pecado." (Romanos 7:25)
b. Su carácter y fin.
(1) Es una naturaleza cristiana.
(2) Es una naturaleza impartida.
(3) Es una naturaleza santa.
(4) Es una naturaleza inmutable.
(5) Es una naturaleza irrevocable.
Nota: 1ª Juan 2:1-2 habla de la relación filial de los santos con el Padre. Aun cuando los
santos pecaren, esto se tratará como un asunto de familia.
(6) Su fin es la resurrección y el rapto. "He aquí, os digo un misterio: No todos
dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de
ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados
incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible
se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad... Mas gracias sean dadas a
Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo." (1ª Corintios
15:51,53,57)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

3. El conflicto entre las dos naturalezas.

a. La experiencia del creyente.
Todo hijo de Dios tiene dos naturalezas; los que no son salvos tienen sólo una naturaleza.
La vieja naturaleza no puede ser erradicada mientras el creyente viva en la carne; por
consiguiente, tenemos una lucha constante entre la vieja y la nueva naturaleza. "Porque el
deseo de la carne es contra el Espíritu; y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen
entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis." (Gálatas 5:17)
Romanos 7:15-25 es otro ejemplo que ilustra esta verdad. No obstante, alguien podrá
declarar que este pasaje indica el conflicto en la vida de Pablo antes de que fuera salvo;
pero un versículo de este pasaje claramente revela que dicho conflicto, tan vividamente
descrito, comenzó después que él fue salvo. Dice, "...porque según el hombre interior, me
deleito en la ley de Dios." (Romanos 7:22) Ningún hombre que no ha sido salvo jamás se
deleita en la ley de Dios. Asimismo, sólo el hombre salvo tiene "el hombre interior," que es
la nueva naturaleza.
b. La responsabilidad del creyente.
(1) En relación a la vieja naturaleza.
(a) Debe aceptar lo que Dios dice al respecto. "Sabiendo esto, que vuestro
viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea
destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido
justificado del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él;
sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se
enseñorea más de él. Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por todas; más en
cuanto vive, para Dios vive. Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero
vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro." (Romanos 6:6-11)
Debemos destacar esta verdad singular: jamás se dice que el viejo hombre es crucificado en
el creyente, sino que éste es crucificado con Cristo. ¡Es una realidad! ¡Aceptémosla! Esto
no es una cuestión de sentimientos, sino de fe. Toda esta verdad es según el punto de vista
de Dios. En cuanto al punto de vista del creyente, él sabe que la vieja naturaleza, el viejo
hombre, no está muerto, sino que, por lo contrario, está bien vivo. La Escritura dice, "Así
también vosotros consideraos muertos al pecado." Si la vieja naturaleza estuviera realmente
muerta, el creyente no tendría que "considerarse" así; sino que él lo sabría.
(b) No proveer para los deseos de la carne. "Sino vestíos del Señor
Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne." (Romanos 13:14)En otras palabras,
no debemos alimentar la carne. ¡Ríndala de hambre!
(c) Mortificar la carne. "Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros:
fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es
idolatría." (Colosenses 3:5) Una expresión más fuerte sería, "Matad, por lo tanto, los
deseos carnales en vuestros miembros..." Las palabras "ya casi muerto" (Hebreos 11:12),
son de la misma etimología.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

(d) Presentar su cuerpo a Cristo. "Ni tampoco presentéis vuestros

miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a
Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de
justicia." (Romanos 6:13)
(e) Despojarse del viejo hombre. "En cuanto a la pasada manera de vivir,
despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos." (Efesios
4:22) Esta palabra griega, despojaos, se traduce "poner a los pies" en Hechos 7:58.
(2) En relación a la nueva naturaleza.
(a) Considerarse vivos en Cristo. "Así también vosotros consideraos muertos
al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro."(Romanos 6:11)
(b) Andar en novedad de vida. "Porque somos hechura suya, creados en
Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que
anduviésemos en ellas." (Efesios 2:10) Véanse: Romanos 6:14; 7:6.
(c) Alimentar y nutrirla. "Desead, como niños recién nacidos, la leche
espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación." (1ª Pedro
2:2) Debemos alimentar la nueva naturaleza por la exposición de la Palabra, y no por la
tradición ni la predicación de los hombres. Nosotros sabemos que tenemos dos naturalezas,
y es bueno que consideremos que el alimento para una rendirá de hambre a la otra. El
cristiano individualmente decide cuál hombre, el viejo, o el nuevo, será alimentado. De
todos modos, el creyente no puede alimentar a ambos al mismo tiempo.
(d) Vestirse del nuevo hombre. "Y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la
justicia y santidad de la verdad." (Efesios 4:24)
(e) Depender del poder del Espíritu que mora en nosotros. "Y no contristéis al Espíritu
Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención." (Efesios 4:30) "Por
lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza." (Efesios
6:10) "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los
ejércitos." (Zacarías 4:6)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

DOCTRINAS BIBLICAS
Capítulo 5
HAMARTIOLOGIA
(Doctrina de pecado)
I. EL ORIGEN DEL PECADO.
A. En el universo.
B. En la raza humana.

II. LA REALIDAD DEL PECADO.

A. Las Escrituras la declaran.
B. La naturaleza la proclama.
C. La ley la descubre.
D. La experiencia la demuestra.
E. El hombre la confiesa.

III. LA NATURALEZA DEL PECADO.

A. Punto de vista modernista.
B. Punto de vista Bíblico.
C. Declaraciones Bíblicas.
D. Definiciones teológicas.
E. Resumen de las Escrituras.

IV. EL ALCANCE DEL PECADO.

A. Los cielos.
B. La tierra.

V. EL REINO DEL PECADO.

A. Como un hecho.
B. Como un estado.
C. Como una naturaleza.

VI. EL CASTIGO DEL PECADO.

A. Penalidad natural.
B. El juicio de Dios.
HAMARTIOLOGIA
Doctrina del pecado Hamartiología
“Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la
muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron” (Romanos 5.12).

*La palabra hamartiología se deriva del griego hamartia, que significa "pecado." Por
consiguiente, hamartiología es la doctrina del pecado.

I. EL ORIGEN DEL PECADO

A. EN EL UNIVERSO.
En Ezequiel 28:11-19, vemos que Lucifer trajo el pecado al universo. "Se enalteció tu
corazón a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor; yo te

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

arrojaré por tierra; delante de los reyes te pondré para que miren en ti." (v. 17) No existía el
pecado antes de que Lucifer pecara y se convirtiera en el diablo y Satanás. Su pecado, el
primero en el universo, fue cuando escogió su voluntad sobre la voluntad de Dios, deseando
ser igual a Dios.
B. EN LA RAZA HUMANA.
Puesto que hay pecado en la raza humana, el pecado tiene que haber tenido un comienzo. Si
el pecado no hubiese tenido un comienzo, el hombre habría sido creado en pecado. Si fuese
así, Dios sería el Creador del pecado; pero esto no es el caso. El pecado entró en la raza
humana a través del engaño y la desobediencia, motivado por la incredulidad.
"Y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en trasgresión." (1ª
Timoteo 2:14). ¿Por qué permitió Dios que el hombre pecara? La única respuesta que
podemos ofrecer es Efesios 2:7. "Para mostrar en los siglos venideros las abundantes
riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús."

II. LA REALIDAD DEL PECADO

A. LAS ESCRITURAS LA DECLARAN.
"Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios."(Romanos 3:23) "Mas
la Escritura lo encerró todo bajo pecado, para que la promesa que es por la fe en Jesucristo
fuese dada a los creyentes." (Gálatas 3:22)
B. LA NATURALEZA LA PROCLAMA.
"Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta
ahora." (Romanos 8:22)
C. LA LEY LA DESCUBRE.
"Ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por
medio de la ley es el conocimiento del pecado." (Romanos 3:20) El apóstol Pablo pensó
que él estaba libre de pecado hasta que miró en el espejo de la ley de Dios. "... Pero yo no
conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera:
No codiciarás." (Romanos 7:7)
D. LA EXPERIENCIA LA DEMUESTRA.
Las experiencias de Moisés, David, Pedro y Juan revelan la realidad del pecado. Aun
nuestras propias experiencias la substancian.
E. EL HOMBRE LA CONFIESA.
1. Los santos la confesaron.
Job fue quien dijo, "He aquí que yo soy vil... Por tanto me aborrezco." Isaías declaró, "¡Ay
de mí! que soy muerto." Daniel, de quien no se menciona aliento de pecado, dijo, "...porque
no elevamos nuestros ruegos ante ti confiados en nuestras justicias, sino en tus muchas
misericordias." (Daniel 9:18) Jeremías confesó, "Entenebrecido estoy." Pedro clamó,

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

"Apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador." Pablo declaró, "Que Cristo Jesús
vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero." Lutero expresó,
"Temo más a mi corazón que al Papa y todos los cardenales." Moody dijo, "El hombre con
quien tengo más dificultad es el que camina debajo de mi sombrero."
2. Los pecadores la han confesado.
Las Escrituras contienen numerosas confesiones de sus pecados de parte de pecadores.
Faraón declaró, "He pecado esta vez..." (Éxodo 9:27)Acán dijo a Josué, "Verdaderamente
yo he pecado..." (Josué 7:20)Balaam admitió, "He pecado..." (Número 22:34) Aún Judas,
quien traicionó al Señor, dijo, "Yo he pecado..." (Mateo 27:4)

III. LA NATURALEZA DEL PECADO

A. EL PUNTO DE VISTA MODERNISTA.
1. La sociedad lo llama indiscreción.
2. Los intelectuales lo tildan de ignorancia.
3. Los evolucionistas dicen que es el rasgo de la bestia.
4. Los de la "ciencia cristiana" enseña que es la ausencia de bondad.
5. El hombre carnal lo excusa como una debilidad inofensiva.
6. Los teólogos modernos declaran que es el egoísmo.
B. EL PUNTO DE VISTA BIBLICO.
1. El pecado es "no alcanzar la marca." "Por cuanto todos pecaron, y están
destituidos de la gloria de Dios."(Romanos 3:23) Véase: Romanos 5:12, donde la palabra
"pecar" significa "errar al blanco divino."
2. El pecado es una trasgresión. "Todo aquel que comete pecado, infringe también la
ley; pues el pecado es infracción de la ley." (1ª Juan 3:4) La trasgresión de la ley puede
ser deliberada o no, pero siempre es pecado. Había pecado antes de la ley, pero no había
trasgresión. Véanse: Números 4:15; Josué 7:11,15; Isaías 24:5; Daniel 9:11; Oseas 6:7;
8:1.
3. El pecado es torcer aquello que es recto. "Justo" significa recto. El pecado es
torcer aquello que antes era recto. David dijo a Jehová, cuando vio al ángel que destruía al
pueblo: "...Yo pequé, yo hice la maldad; ¿qué hicieron estas ovejas? Te ruego que tu mano
se vuelva contra mí, y contra la casa de mi padre." (2º Samuel 24:17) Véanse: Romanos
1:18; 6:13; 2ª Tesalonicenses 2:12; 2ª Pedro 2:15; 1ª Juan 5:17.
4. El pecado es rebelión con "Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová:
Crié hijos, y los engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí." (Isaías 1:2) Véase: 2ª
Tesalonicenses 2:4-8.
5. El pecado es una deuda. "Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros
perdonamos a nuestros deudores." (Mateo 6:12) Véase: Lucas 11:4. Las palabras,
"debíamos" (Lucas 17:10), "debéis" (Juan 13:14) y "debemos" (2ª Tesalonicenses
2:13) son de la misma palabra griega que denota una deuda.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

6. El pecado es desobediencia. El pecado es la falta de interés hacia Dios. "En los

cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al
príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia." (Efesios 2:2). Véanse: Efesios 5:6; Juan 3:36.
7. El pecado es desviarse de la exigencia de Dios. Esto significa una caída. Toda
ofensa contra Dios es una caída. La caída del pecado produce mucho dolor. "Porque si
perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre
celestial."(Mateo 6:14). Véanse: Romanos 5:15-20; Gálatas 6:1.
8. El pecado es incredulidad. "El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio
en sí mismo; el que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el
testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo." (1ª Juan 5:10)
9. El pecado es impiedad. "Más al que no obra, sino cree en aquel que justifica al
impío, su fe le es contada por justicia." (Romanos 4:5) "Porque Cristo, cuando aún éramos
débiles, a su tiempo murió por los impíos." (Romanos 5:6)Véanse: 1ª Timoteo 1:9; 1ª
Pedro 4:18; 2ª Pedro 2:5-7; Judas 1:4,15.
10. El pecado es iniquidad. Con esto queremos significar una mala acción contra el
orden moral del universo. "Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio,
fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras,
contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías y cosas
semejantes a éstas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los
que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios." (Gálatas 5:19-21). Véanse:
Colosenses 3:5-9; Marcos 7:19-20.
C. DECLARACIONES BIBLICAS.
"Toda injusticia es pecado..." (1ª Juan 5:17) Véanse: 1ª Juan 3:4; Proverbios 14:21;
21:4; 24:9; Romanos 3:23; 6:23; 1º Samuel 15:23; Jeremías 3:25; 14:7; Santiago 2:9;
4:17; Romanos 14:23.
D. DEFINICIONES TEOLOGICAS.
1. El pecado es la trasgresión de la ley de Dios.
2. El pecado es la falta de amor hacia Dios, o el hombre.
3. El pecado es el egoísmo que no se somete a Dios.
4. El pecado es insubordinación.
5. El pecado es la falta de conformidad con Dios, y sus leyes morales, en hecho, disposición, o
estado.
6. El pecado es aquello que no debiera ser.
E. RESUMEN DE LAS ESCRITURAS.
1. Hacia Dios.
a. Rebelión. "Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos e
idolatría la obstinación..." (1º Samuel 15:23)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

b. Descuido de amar a Dios supremamente. "Y amarás a Jehová tu Dios de todo

corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas."(Deuteronomio 6:5)
2. Hacia la ley divina.
a. Trasgresión intencional. "Más la persona que hiciere algo con soberbia, así el
natural como el extranjero, ultraja a Jehová; esa persona será cortada de en medio de su
pueblo." (Números 15:30).
b. Violación por ignorancia. "Si una persona pecare por yerro, ofrecerá una cabra
de un año para expiación." (Números 15:27) Véase: Hebreos 9:7.
3. Hacia los hombres.
a. Injusticia. "No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás. No retendrás el salario del
jornalero en tu casa hasta la mañana." (Levítico 19:13)
b. Descuido de amar al prójimo. "No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de
tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo Jehová." (Levítico 19:18)
4. Hacia uno mismo.
a. Egoísmo. "Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y
perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma? (Mateo 16:26)
b. Corrupción. "He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi
madre." (Salmo 51:5)

IV. EL ALCANCE DEL PECADO

A. LOS CIELOS.
Las Escrituras revelan el hecho de que tanto el pecado como la salvación tuvieron su
comienzo en el cielo y vinieron a la tierra. El pecado comenzó en el cielo con la caída de
Satanás. (Ezequiel capítulo 28) La salvación se completa en el cielo con la obra de
Mediador de Cristo. (Hebreos 9:24)
B. LA TIERRA.
1. El reino vegetal.
"Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que
mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de
ella todos los días de tu vida. Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del
campo."(Génesis 3:17-18) Isaías 53:13 revela la bendita realidad de que la maldición será
quitada del reino vegetal cuando Cristo venga. "En lugar de la zarza crecerá ciprés, y en
lugar de la ortiga crecerá arrayán; y será a Jehová por nombre, por señal eterna que nunca
será raída."
2. El reino animal.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

Antes de la caída del hombre no había animales carnívoros. Isaías 11:6-9 nos dice que esta
maldición será quitada cuando Cristo venga por segunda vez: "Morará el lobo con el
cordero, y el leopardo con el cabrito se acostará; el becerro y el león y la bestia doméstica
andarán juntos, y un niño los pastoreará. La vaca y la osa pacerán, sus crías se echarán
juntas; y el león con el buey comerá paja. Y el niño de pecho jugará sobre la cueva del
áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna de la víbora. No harán mal
ni dañarán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová,
como las aguas cubren el mar."
3. La Raza Humana.
a. La universalidad del pecado. Todos los hombres son pecadores. "Por cuanto
todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios."(Romanos 3:23)
b. La totalidad del pecado. Todo su ser está afectado por el pecado - el cuerpo, el
alma y el espíritu. "Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga lo
bueno, no hay ni siquiera uno... No hay temor de Dios delante de sus ojos. Pero sabemos
que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y
todo el mundo quede bajo el juicio de Dios." (Romanos 3:12,18,19)

V. EL REINO DEL PECADO

A. COMO UN ACTO.
El Hombre comete pecado por su conducta.
B. COMO UN ESTADO.
El Hombre carece de justicia.
C. COMO UNA NATURALEZA.
El Hombre es concebido en pecado, nacido en pecado; y es, por lo tanto, un pecador por
naturaleza.

VI. EL CASTIGO DEL PECADO

A. PENALIDAD NATURAL.
Esto puede ilustrarse mejor con el ejemplo del niño a quien le prohibieron que comiera
cierta comida. El niño desobedeció y comió demasiado, con el resultado de que se enfermó.
La consecuencia natural de su desobediencia fue su enfermedad. La penalidad natural del
pecado es la enfermedad, la desilusión y la muerte física.
B. EL CASTIGO DE DIOS.

120
 DOCTRINAS BÍBLICAS

Para continuar con el ejemplo anterior, hallamos que la penalidad natural era que el niño se
enfermara. El castigo es el azote que él recibe de su padre.
1. Muerte. "Porque la paga del pecado es muerte, más la dádiva de Dios es vida eterna
en Cristo Jesús Señor nuestro." (Romanos 6:23) En las Escrituras, la muerte jamás
significa "aniquilación," o "destrucción total." No hay ningún pasaje en las Escrituras
donde la palabra "aniquilación" pueda sustituirse por la palabra "muerte."
a. Muerte espiritual. "Pero la que se entrega a los placeres, viviendo está
muerta." (1ª Timoteo 5:6)
b. Muerte eterna. "Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta
es la muerte segunda." (Apocalipsis 20:14) "... cuando se manifieste el Señor Jesús desde
el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no
conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; los cuales sufrirán
pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder." (2ª
Tesalonicenses 1:7-9) Véase: Apocalipsis 20:12; 21:18. No había muerte antes de que el
pecado entrara en la vida del hombre. El hombre fue creado para habitar con Dios para
siempre. La Biblia dice que la muerte "...pasó a todos los hombres." (Romanos 5:12)
La palabra "pasó" es traducida "traspasará" en Lucas 2:35; "pasar" en Mateo 19:24; y
"pasaron" en 1ª Corintios 10:1.
2. Perdido. "Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los
que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que
la Escritura se cumpliese." (Juan 17:12) La palabra "perdió" es la misma palabra griega
que se traduce "pierda" en Juan 3:16 y "destruir" en Mateo 10:28.
3. Condenado. "El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido
condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios." (Juan 3:18) La
palabra griega, "condenación," es un término legal e indica una decisión judicial. Esta
misma palabra, "condenado," es traducida "condenación" en Juan 5:29, y "juicio"
en Mateo 11:22-24; 2ª Pedro 2:4-9; 3:7; 1ª Juan 4:17 y Judas 1:6.
4. Enjuiciado. "Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo
la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de
Dios." (Romanos 3:19)
5. Eterna perdición. "Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y
espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella.
"Véanse: Juan 17:12; 2ª Tesalonicenses 2:3; Hebreos 10:39; 2ª Pedro 3:7; Apocalipsis
17:8-11; Romanos 9:22; Filipenses 3:19; 2ª Pedro 3:16.
Nota: En el nuevo testamento, generalmente, la palabra "perdición" implica "destrucción,"
o "ruina." En Mateo 26:8 está traducida como "desperdicio." "Al ver esto, los discípulos se
enojaron, diciendo: ¿Para qué este desperdicio?" La palabra "pierden" en Mateo 9:17 es la
misma palabra que "perdición." "Ni echan vino nuevo en odres viejos; de otra manera los
odres se rompen, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero echan el vino nuevo en
odres nuevos, y lo uno y lo otro se conservan juntamente."

121
 DOCTRINAS BÍBLICAS

6. Castigo. "E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna." (Mateo
25:46) Hay una diferencia entre este pasaje y el de Hebreos 12:6: "Porque el Señor al que
ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo." La diferencia es que los pecadores
reciben castigo eterno, pero los santos reciben disciplina terrenal.
7. Eterno - Perpetuo. "E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida
eterna." (Mateo 25:46) Véanse: Judas 1:6; 2ª Tesalonicenses 1:9; Apocalipsis 20:10;
14:11. Algunos dicen que las palabras "eterno" y "perpetuo" significan "una larga vida",
"una época", o "lo que dura una edad." En otras palabras, ellos dicen que los condenados
van a soportar el fuego del infierno sólo por una época, y que después de ser purificados,
pasarán a gozar de la eterna bienaventuranza celestial con los santos hijos de Dios. Pero a
esto nosotros contestamos: "Si el infierno y el castigo no son para siempre, entonces no
existe nada que pudiera llamarse "vida eterna," ni "salvación eterna," porque se usa la
misma palabra "eterno" en relación a ambas cosas. La misma palabra "eterno," es usada
para referirse a Dios. "¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu Eterno
se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas
para que sirváis al Dios vivo?" (Hebreos 9:14) "Según la revelación del misterio... pero
que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, según el
mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a
la fe."(Romanos 16:25-26) Si el castigo en el infierno para los que son condenados no es
eterno, entonces la salvación no es eterna, y Dios no es eterno. ¡PERO DIOS ES ETERNO!
La salvación, también, es eterna; y el castigo tiene que ser eterno.

122
 DOCTRINAS BÍBLICAS

DOCTRINAS BIBLICAS
Capítulo VI
SOTERIOLOGIA
(Doctrina de salvación)
I. EL ARREPENTIMIENTO.
A. Mención.
B. Explicación.
C. Manifestación.
D. condición.
E. Definición.
II. LA FE.
A. Mención.
B. Explicación.
C. Donación.
D. Centralización.
E. Producción.
III. LA REGENERACION.
A. Mención.
B. Explicación.
C. Compulsión.
D. Condición.
IV. LA JUSTIFICACION.
A. Mención.
B. Explicación.
C. Condición.
D. Ilustración.
E. Manifestación.

V. LA SANTIFICACIÓN
A. Mención.
B. Explicación.
C. Condiciones
D. Definiciones

VI LA ADOPCION

A. Mención.
B. Explicación.
C. Originación
D. Consumación
E. Manifestación

VII LA REDENCIÓN

123
 DOCTRINAS BÍBLICAS

A. Mención.
B. Explicación.
VIII. LA ORACIÓN
A. Afirmación
B. Ejemplos
C. Explicación
D. Estimulación
E. Ilustración
F. Regulación
G. Condiciones
H. Limitación
I. Mediación
SOTERIOLOGIA
(Doctrina de salvación)
Doctrina de la Salvación- Soteriología
Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, rebeldes, extraviados,
esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia,
aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros. Pero cuando se manifestó la bondad de Dios
nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salvó, no por obras de justicia que
nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración
y por la renovación en el Espíritu Santo, el cual derramó en nosotros abundantemente por
Jesucristo nuestro Salvador, para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos
conforme a la esperanza de la vida eterna” (Tito 3.3–7). Somos salvos por la bondad y la
gracia de Dios, y no por la bondad y la justicia del hombre. Esto pone la salvación al alcance de
todo ser humano y nos impone una deuda eterna a causa de la dádiva preciosísima que Dios nos
da al nosotros cumplir las condiciones necesarias.

Doctrina de La justificación:
“Estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira” (Romanos 5.9).
Doctrina de la regeneración
“No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo” (Juan 3.7).

I. EL ARREPENTIMIENTO
A. MENCIÓN.
"En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y diciendo:
Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado." (Mateo 3:1-2) "Desde entonces
comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha
acercado."(Mateo 4:17) Pablo testificó tanto "...a judíos y a gentiles acerca del
arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Señor Jesucristo."(Hechos 20:21) "Yo
reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete." (Apocalipsis
3:19) Véanse: Marcos 6:12; Lucas 24:47; Hechos 2:38; 11:18; 26:20; 2ª Pedro 3:9.
A los que dicen que en la actualidad no debemos predicar el arrepentimiento, y que no es
esencial para la salvación, nosotros señalamos que el arrepentimiento fue predicado por

124
 DOCTRINAS BÍBLICAS

Juan el Bautista, el Señor Jesucristo, y el apóstol Pablo. El arrepentimiento fue proclamado

antes de Pentecostés, en el día de Pentecostés y después de Pentecostés. Jesús dijo, "... antes
si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente."(Lucas 13:5)
B. EXPLICACIÓN.
1. El arrepentimiento no es una reformación. El arrepentimiento es totalmente un
cambio interno del corazón y de la mente. Para muchos significa alejarse de sus pecados,
pero si fuera así, esto sería una reformación. El arrepentimiento no es hacer algo, como un
acto, puesto que ninguna persona se salva porque abandona algo. Cualquier individuo
puede alejarse de sus pecados y aún no ser un creyente.
2. El arrepentimiento no es solamente tristeza. Por esto queremos decir que el
arrepentimiento no es la agonía del alma debido al pecado. Muchas personas encarceladas
sienten tristeza. Pero, ¿están tristes por sus crímenes? No, sino que están tristes porque han
sido aprehendidas. No obstante que en un caso genuino de arrepentimiento, el pecador se
lamentará por sus pecados. Solamente sentir pesar por el pecado no es el arrepentimiento,
tampoco, pero aquella tristeza puede conducir al arrepentimiento. "Porque la tristeza que es
según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse; pero la
tristeza del mundo produce muerte." (2ª Corintios 7:10)
3. El arrepentimiento no es hacer penitencia. La penitencia es una expresión de pesar
(mediante algún acto) que se hace para pagar por el pecado. Es algo como recibir un
castigo.
4. El arrepentimiento es un cambio de parecer y criterio. La traducción literal de
arrepentimiento es "reconsideración", o algo que se pensó después. Con la expresión
"cambio de criterio" no queremos significar un "cambio de opinión." Un "cambio de
criterio" es la sustitución de un criterio viejo por uno nuevo. Es nuevo en carácter. El
verdadero arrepentimiento es un cambio de criterio que lo guía al individuo a un cambio de
acción, pero consideramos como advertencia la posibilidad de tener un cambio de acción
sin tener un cambio de criterio.
Un buen ejemplo de arrepentimiento se encuentra en Mateo 21:28-29: "Pero, ¿qué os
parece? Un hombre tenía dos hijos, y acercándose al primero, le dijo: Hijo, ve hoy a
trabajar en mi viña. Respondiendo él, dijo: No quiero; pero después, arrepentido, fue."
Antes de poder ser salvo, el individuo debe arrepentirse. Tiene que haber un cambio de
criterio con respecto a muchas cosas, por ejemplo: el pecado, el ego personal, Dios y
Jesucristo. "Porque el siervo del Señor," debe instruir, "...a los que se oponen, por si quizá
Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad." (2ª Timoteo 2:25)
Expresándolo con más fuerza, podemos decir que el arrepentimiento no sólo es un cambio
de criterio, sino que es acusarse a sí mismo y colocarse del lado de Dios. Por consiguiente,
el arrepentimiento es un auto-juicio.
C. MANIFESTACIÓN.
*El arrepentimiento se manifiesta por medio de un:

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

1. Cambio en el intelecto.
2. Cambio de sentimiento.
3. Cambio de voluntad.
4. Cambio de acción.
D. CONDICIÓN.
1. Mediante la benignidad de Dios. "¿O menosprecias las riquezas de su benignidad,
paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te guía al
arrepentimiento?" (Romanos 2:4) Véase:2ª Pedro 3:9.
2. Mediante el evangelio de Dios. "Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a
Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? Pedro les dijo:
Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los
pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo... Así que, los que recibieron su palabra
fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas." (Hechos 2:37-38,41)
3. Mediante la enseñanza bíblica. "Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso,
sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a los
que se oponen, por si quizá Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad." (2ª
Timoteo 2:24-25)
4. Mediante la disciplina de Dios. "Por tanto, arrepiéntete; pues si no, vendré a ti
pronto, y pelearé contra ellos..." (Apocalipsis 2:16) Véanse: Apocalipsis 2:5; 3:3;
Hebreos 12:6-11.
E. DEFINICIÓN.

El arrepentimiento es la obra de Dios que resulta en un cambio de criterio con

respecto a la relación del hombre para con Dios . No es ni la tristeza, ni la
penitencia, a pesar de que la tristeza penitente puede conducir a un cambio de criterio. El
arrepentimiento es siempre un elemento de la fe salvadora.

II. LA FE
A. MENCION BIBLICA.
El objeto de la fe es el evangelio de Cristo. "... porque es poder de Dios para salvación a
todo aquel que cree... Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe,
como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá." (Romanos 1:16-17)
"Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley." (Romanos
3:28) Véanse: Mateo 9:22; Hechos 26:18; Romanos 4:5; 2ª Corintios 5:7; Efesios 2:8-
9; Hebreos 11:6; Santiago 5:15; I Pedro 1:5.
B. EXPLICACIÓN.
*Una buena definición de la fe es: tener confianza y seguridad en el testimonio de otros. Se
compone de las partes siguientes:

126
 DOCTRINAS BÍBLICAS

1. Conocimiento. Uno debe estar informado antes de que pueda tener fe. Esto es tan
cierto en las cosas de los hombres como lo es en Cristo. Es imposible tener fe en Cristo sin
la Palabra de Dios revelada a los hombres. "Así que la fe es por el oír, y el oír, por la
palabra de Dios."(Romanos 10:17) A veces nosotros pedimos más fe, pero nuestra petición
está fuera de orden. Para lograr que nuestra fe se aumente, ¡debemos leer más de la Palabra
de Dios! Antes de que una persona pueda tener fe, debe saber que la fe existe y cuál es su
sustancia.(Hebreos 11:1-3,6)
2. Creencia. El segundo elemento de la fe es la creencia. Todos sabemos lo que la
creencia significa, es decir, aceptar algo como la verdad. La gente puede saber que hay un
Salvador mediante el nombre de Jesús y creer que El puede salvar. Sin embargo, esto no es
la fe salvadora. Para tener fe en una silla uno debe saber que ésta existe, y creer que ella lo
puede sostener. Aun así, esto no es una fe completa en la silla, hasta que el tercer elemento
se vea involucrado, el cual es:
3. Confianza. La confianza es esencial a la fe en cualquier cosa. La confianza es
sumamente esencial en la fe salvadora. Una cosa es saber que Cristo murió, y creerlo; otra
cosa muy distinta es confiar en Él, el Salvador que murió y resucitó, para la salvación.
Tomemos la silla como ejemplo: Uno puede saber que la silla existe, y creer que puede
sostener el peso de su cuerpo, pero la fe en esa silla no es ejercitada hasta que uno se sienta
en ella. ¿Está usted confiando completamente en Cristo para su propia salvación?
4. Descanso. Esto significa apoyarse totalmente en Cristo. Cuando uno yace sobre la
cama, uno puede relajar completamente el cuerpo y descansar. Cuando ponemos nuestra
confianza en Cristo, nosotros debiéramos apoyarnos totalmente en él y descansar.
C. ES GRATUITA.
1. De Dios, el Padre. "Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está
entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense
de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno." (Romanos
12:3)
2. De Dios, el Hijo. Jesús es "...el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo
puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del
trono de Dios." (Hebreos 12:2)
3. De Dios, el Espíritu. "Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría... a
otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu." (1ª
Corintios 12:8-9)
D. EL OBJECTO DE LA FE.
*El objeto de la fe es Cristo, y solamente Cristo. (Hechos 4:12; Juan 14:6)
E. EL RESULTADO DE LA FE.
El fin de la fe es la salvación. "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no
de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe." (Efesios 2:8-9)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

III. LA REGENERACIÓN
A. MENCION BIBLICA.
"Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no
puede ver el reino de Dios... De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del
Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios." (Juan 3:3-5) Nosotros somos "renacidos, no
de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece
para siempre." (1ª Pedro 1:23) "Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado,
porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de
Dios." (1ª Juan 3:9) Véanse: 1ª Juan 2:29; 5:4-18.
B. EXPLICACIÓN.
1. No es reformación. Algunas personas creen que por dar vuelta a una nueva hoja en
sus vidas, pueden convertirse en hijos de Dios. Algunos individuos dejan de beber porque
tienen alguna debilidad cardiaca, y no porque saben que es un pecado contra Dios. Uno
podría dejar de cometer todo pecado; sin embargo esto no sería la regeneración.
2. No es conversión. Muchas veces hablamos de la regeneración como si fuera la
conversión; pero, en realidad, "conversión" significa dar un giro a retaguardia. Los que son
salvos pueden ser convertidos (girados en dirección opuesta), aun después de ser salvos,
como lo fue Pedro. Este fue salvado mucho tiempo antes de que el Señor Jesús declarase:
"Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he
rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto (convertido), confirma a tus
hermanos." (Lucas 22:31-32)
3. No es la confirmación. Algunas iglesias, durante la administración de cierto ritual de
la congregación, aseveran que los participantes (generalmente niños de doce, o trece años
de edad) reciban el Espíritu Santo con la unción del aceite. Esta es una doctrina falsa. Uno
no recibe el Espíritu Santo mediante ningún acto efectuado por el hombre, sino al recibir a
Cristo como Salvador.
4. No es el bautismo por agua. En todas las aguas del mundo no hay ni una pizca de fe
salvadora. Alguien podrá preguntar, "Entonces, ¿por qué se nos ordena ser bautizados?"
Esto se hace en "...aspiración de una buena conciencia hacia Dios." 1ª Pedro 3:21) El
bautismo es una ordenanza que predica la muerte, la sepultura y la resurrección de
Cristo. (Romanos 6:3-5) El bautismo no tiene poder salvador. (1ª Corintios 1:14-17)
5. No es afiliación eclesiástica que salva. En Hebreos 10:25 se nos dice que no
debemos dejar "...de congregarnos, como algunos tienen por costumbre." No obstante, esto
no produce ningún cambio en el corazón del pecador. Recordamos que la palabra "iglesia"
significa "una reunión de personas," o "una asamblea." Unirse a una asamblea de
individuos no puede traer aparejado la salvación. Algunos creen que la Iglesia salva. Según
este pensamiento falso, traducido correctamente la Biblia diría: "La asamblea salva."
¿Existe alguna asamblea en el mundo que pueda dar la salvación? ¿Hay en algún lado una
compañía de gente reunida que pueda hacer a una persona un hijo de Dios? ¡No! No existe
en ningún lado una iglesia a la que podamos confiarle la salvación de nuestras almas.

128
 DOCTRINAS BÍBLICAS

6. No es por la participación de la Cena del Señor. En la participación de los

símbolos de la Cena del Señor no hay validez salvadora, ni limpieza de pecados. La Cena
del Señor se toma solamente en memoria de Cristo y de su obra en el Calvario. Nosotros
debemos conmemorar su muerte hasta que él vuelva.
7. Es el nuevo nacimiento. "De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es;
las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas." 2ª Corintios 5:17) "Si sabéis
que él es justo, sabed también que todo el que hace justicia es nacido de él." (1ª Juan 2:29)
C. LA EXIGENCIA DE LA REGENERACIÓN.
*"...os es necesario nacer de nuevo." (Juan 3:3-6) Es una necesidad declarada por el Señor
mismo.
1. Como lo demuestra la depravación del hombre. "Lo que es nacido de la carne,
carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es." (Juan 3:6) Las palabras, "...Os es
necesario nacer de nuevo," podrían traducirse mejor, "Os es necesario nacer de arriba." El
hombre debe tener un nacimiento de arriba si es que algún día va a vivir en los cielos.
2. Como lo demuestra la universalidad del pecado. No existe un solo individuo que
no deba nacer de nuevo. "Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de
Dios." (Romanos 3:23)
3. Como lo demuestra la santidad de Dios. Si un individuo va a ser recibido y hecho
un hijo de Dios, Quien es justo y santo, en el tal individuo debe ocurrir una gran
transformación que lo haga santo. "Porque escrito está: Sed santos, porque yo soy
Santo." (1ª Pedro 1:16)
D. CONDICIÓN.
1. La obra divina. El proceso de convertirse en un hijo de Dios no es mediante una
regeneración natural. El hombre no puede regenerarse a sí mismo. No es una cuestión de la
voluntad humana, sino de la de Dios. "Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en
su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de
sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios."(Juan 1:12-13)
Prácticamente hablando, nosotros no tuvimos nada que ver con nuestro primer nacimiento,
ni tampoco podemos efectuar el segundo nacimiento.
2. El elemento humano. Aun cuando es Dios quien regenera al pecador creyente, no
obstante hay una parte que el ser humano debe hacer. ¡Él debe creer! Está bien que "por
gracia sois salvos;" pero siempre es "...por medio de la fe." Asimismo, Jesús dijo, "nadie
viene al Padre sino por mí," lo cual demuestra que Jesús es el Camino, pero, ¡el pecador
debe venir! El pecador debe recibir a Cristo mediante su propia fe. Esta es la parte que les
toca a los hombres. Entonces, Dios hace lo demás.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

IV. LA JUSTIFICACIÓN
A. MENCION BIBLICA.
Nosotros somos "...justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es
en Cristo Jesús." (Romanos 3:24) La justicia de Cristo nos "... ha de ser contada, esto es a
los que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro, el cual fue
entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación." (Romanos
4:24-25)
"Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor
Jesucristo." (Romanos 5:1) "Y esto (ladrones, avaros, borrachos, etc.) erais algunos; mas
ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre
del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios." (1ª Corintios 6:11) Véanse: Romanos
3:26; 5:9; Gálatas 2:16-17; Tito 3:7.
B. EXPLICACIÓN.
Justificar es "considerar, declarar, y manifestar que uno es justo." Justificar no significa
hacer justo. Dios declara justo al creyente por medio de la justicia de Cristo impartida a su
cuenta por fe. La justificación es un término legal que confiere al creyente la calidad de
justo ante Dios.
En los tribunales humanos, la ley es superior al juez. Si el juez es un magistrado justo y
honesto, él no puede mostrar misericordia. El debe declarar que el acusado es culpable, o
que es inocente, de acuerdo con la ley. En el tribunal de Dios, el creyente, un individuo
culpable, es traído ante la corte de justicia de Dios y declarado inocente.
En un tribunal humano, una persona culpable puede ser perdonada; el crimen es perdonado,
pero no pagado. Esto no es así en el tribunal de Dios. Todos los crímenes deben ser
pagados, y el pecador tiene que ser castigado.
*En la justificación divina se incorporan tres elementos:
1. Perdón. "Más aquel a quien Dios levantó, no vio corrupción. Sabed, pues, esto,
varones hermanos: que por medio de él se os anuncia perdón de pecados, y que de todo
aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados, en él es justificado todo
aquel que cree."(Hechos 13:37-39)
Un cristiano no es un criminal perdonado; sino un individuo justo. Dios así lo declara. El es
alguien que ha pagado por sus pecados por medio de otra persona, su Sustituto, el Señor
Jesucristo. Dios jamás perdona aparte de Cristo.
2. Imputación. "Bienaventurado el hombre a quien Jehová no culpa de iniquidad, y en
cuyo espíritu no hay engaño." (Salmo 32:2)"Bienaventurado el varón a quien el Señor no
inculpa de pecado."(Romanos 4:8) "Pues antes de la ley, había pecado en el mundo; pero
donde no hay ley, no se inculpa de pecado." (Romanos 5:13)
Imputación, o inculpación, significa "poner algo en contra." Por lo tanto, la justicia de
Cristo es puesta a la cuenta del pecador. Todos los pecados del creyente fueron puestos a la

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

cuenta de Cristo. EL pagó por ellos en su totalidad. A su vez, su justicia fue puesta a la
cuenta del creyente, y éste permanece allí, declarándole justo ante Dios.
3. Comunión. "Un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en
todos." (Efesios 4:6) Esta es la comunión entre Dios y el creyente como Padre e hijo.
Recordemos, pues, que Dios es Padre únicamente de sus hijos no de los incrédulos.
C. CONDICIÓN.
1. El lado negativo.
a. No por obras. "Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como
deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por
justicia." (Romanos 4:4-5)Véase: Romanos 11:6.
b. No por las obras de la ley. "Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios,
es evidente, porque: El justo por la fe vivirá." (Gálatas 3:11) Véanse: Romanos 3:20;
Gálatas 2:16.
2. El lado positivo.
a. Es por Dios. Dios estableció a Cristo Jesús para "manifestar... su justicia, a fin de
que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús." (Romanos 3:26) Véase:
Romanos 8:33.
b. Es por gracia. "Para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos
conforme a la esperanza de la vida eterna." (Tito 3:7) Véase: Romanos 3:24.
c. Es por sangre. "Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él
seremos salvos de la ira." (Romanos 5:9) Véase: Romanos 3:24-25.
d. Es por fe. "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de
nuestro Señor Jesucristo." (Romanos 5:10)
e. Es por la resurrección. La fe nos es contada por justicia "...a los que creemos en
el que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro, el cual fue entregado por nuestras
transgresiones, y resucitado para nuestra justificación." (Romanos 4:24-25)
D. ILUSTRACIONES BIBLICAS.
1. Abraham. (Romanos 4:3-8)
2. David. (Salmo 51:10-19)
3. Noé. (Génesis 6:5-8)
E. MANIFESTACIÓN.
1. En obras. "¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció
a su hijo Isaac sobre el altar? ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y que la fe
se perfeccionó por las obras? Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham creyó a Dios, y
le fue contado por justicia, y fue llamado amigo de Dios." (Santiago 2:21-23) La evidencia
de la salvación es la gratitud que se manifiesta por buenas obras. Muchas veces las buenas
obras son muy, muy débiles; pero Dios acepta la voluntad que hay detrás de ellas.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

2. En experiencia. "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio
de nuestro Señor Jesucristo; por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la
cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Y no sólo esto,
sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce
paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no avergüenza;
porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que
nos fue dado." (Romanos 5:1-5)

V. LA SANTIFICACIÓN.
Esta es una de las doctrinas de la salvación donde existe mucha confusión, en la actualidad.
El estudiante de la Biblia se sorprenderá de lo que Dios tiene que decir acerca de la
santificación. Se dice mucho de la experiencia, y nosotros creemos en la experiencia; pero
seamos precavidos y dejemos que la Palabra de Dios interprete nuestra experiencia, en vez
de hacer que nuestra experiencia interprete la Palabra de Dios.
A. MENCION BIBLICA.
"Pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación... Pues no
nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación." (1ª Tesalonicenses 4:3,7) "A la
iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos
con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor
de ellos y nuestro." (1ª Corintios 1:2) "Porque el que santifica y los que son santificados,
de uno son todos; por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos." (Hebreos
2:11) "Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor." (Hebreos
12:14)Véanse: 1ª Pedro 1:2; Juan 17:17; Éxodo 13:2; Jeremías 2:3; Efesios 1:1. Las
palabras traducidas "santificación, santidad, y santos," vienen todas de la misma raíz
original.
B. EXPLICACIÓN.
1. No es el mejoramiento de la carne. En las Escrituras jamás se nos dice que la obra
del Espíritu Santo es mejorar la vieja naturaleza. El hombre natural no puede comprender al
Espíritu Santo. Por consiguiente, ¿cómo podría el hombre natural ser mejorado por el
Espíritu? Es difícil de expresar, sin embargo es la verdad, que la carne del creyente no es
mejor que la carne del pecador. Las Escrituras nos exhortan, "...Andad en el Espíritu, y no
satisfagáis los deseos de la carne." (Gálatas 5:16)
2. No es la erradicación de la naturaleza pecaminosa. Existen aquellos que sostienen
la creencia de que el creyente puede tener una experiencia purificadora que apague toda
carnalidad, haciendo de esta manera, que se vuelva inmaculado, incapaz de cometer
pecado. Nosotros no negamos tal experiencia en teoría, pero advertimos al creyente para
que demuestre su experiencia por la Palabra, en vez de tratar de comprobar la Palabra por
su experiencia. A pesar de que el antiguo testamento está escrito en el hebreo, y el nuevo
testamento está escrito en el griego, las palabras "santificación," "santo" y "santidad,"
tienen la misma raíz etimológica.
A los que sostienen que la santificación es una experiencia por la cual la naturaleza
pecaminosa puede ser erradicada, les invitamos a dirigirse a la Palabra y ver en qué sentido

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

es usada la palabra santificación. "Ungirás también el altar del holocausto y todos sus
utensilios; y santificarás (ungirás) el altar, y será un altar santísimo." (Éxodo 40:10)¿Dónde
está la erradicación aquí? ¿Tenía el altar una naturaleza pecaminosa?
Aquí hay otro ejemplo: "Moisés dijo a Jehová: El pueblo no podrá subir al monte Sinaí,
porque tú nos has mandado diciendo: Señala límites al monte, y santifícalo." (Éxodo
19:23) ¿Tenía el monte Sinaí una naturaleza pecaminosa? "Y también que se santifiquen
los sacerdotes que se acercan a Jehová, para que Jehová no haga en ellos estrago."(Éxodo
19:22) ¿Cómo podrían los sacerdotes erradicar sus propias naturalezas pecaminosas?
"¿Al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije:
Hijo de Dios soy?" (Juan 10:36) En este pasaje se habla de que Cristo mismo es
santificado. ¡Cristo no tenía ninguna naturaleza pecaminosa! "Y por ellos yo me santifico a
mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad." (Juan 17:19)¿Significa
esto la erradicación de la naturaleza pecaminosa? Por supuesto que no.
"Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer y la mujer incrédula en el marido;
pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son santos." (1ª
Corintios 7:14) ¿Es posible que las esposas creyentes puedan erradicar las
naturalezas pecaminosas de sus maridos?
Si la santificación significa la erradicación de la naturaleza pecaminosa, explíquese lo
siguiente: "Sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre
preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os
demande razón de la esperanza que hay en vosotros." (1ª Pedro 3:15) Los cristianos
carnales han sido santificados, también; hecho que no habla de la erradicación de la
naturaleza pecaminosa en esta vida. Compárense: 1ª Corintios 1:1-2 con 3:1-3.
3. No es Santurronería. La santificación no es una devoción emocionada, ni hipócrita;
ni tampoco una santidad fingida. La santificación no está marcada por el uso de barba, ni de
medias negras, ni nada por el estilo. Uno puede darse cuenta si la santidad es real, o como
la de los fariseos.
4. No es una segunda bendición. En 2ª Corintios 1:15 el apóstol Pablo expresa el
deseo de dar a la iglesia una "segunda gracia," no una segunda bendición. Esta Epístola fue
escrita a personas que ya eran santificadas. (1ª Corintios 1:2; 6:11)
5. Es ser apartado. La idea básica de la santificación siempre significa "ser apartado,"
o "separado para algún uso." Santificar siempre significa colocar aparte para algún
propósito, ya sea con respecto al santo, como con respecto al pecador. Dos individuos que
no son salvos pueden separarse, o santificarse a sí mismos del pecado. "Los que se
santifican y los que se purifican en los huertos, unos tras otros, los que comen carne de
cerdo y abominación y ratón, juntamente serán talados, dice Jehová." (Isaías 66:17)
Jesús se santificó a sí mismo. Decir que El se hizo a sí mismo sin pecado sería una
blasfemia. El sábado fue santificado, y sabemos que el sábado no tenía una naturaleza
pecaminosa.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

*Nuevamente hacemos énfasis en el hecho de que las palabras "santidad," "santificación" y

"santo'' vienen de la misma palabra que significa "poner aparte," o "separarse."
La palabra "conságrame" en Éxodo 13:2; la palabra "santidad" en el Salmo 29:2 y la
palabra "santos" del Salmo 34:9, son la misma palabra hebrea. La palabra "santifícalos"
de Juan 17:17, la palabra "santos" de Filipenses 1:1 y la palabra "santidad" de Hebreos
12:10, son todas traducidas de la misma palabra griega.
a. La santificación - nuestra posición en Cristo. "Y esto erais algunos; mas ya
habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre
del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios." (1ª Corintios 6:11) Somos santificados
en el mismo momento que creemos. El pasaje antedicho declara que somos santificados
antes de ser justificados, descartando, por lo tanto, la llamada "segunda" y "tercera obra de
la gracia."
"Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados
por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la
santificación por el Espíritu y la fe en la verdad." (2ª Tesalonicenses
2:13) Categóricamente, la santificación es la primera palabra en el orden. Véase: 1ª Pedro
1:2.Dios nunca nos permite forjar nuestra propia posición; sino que, El nos coloca en esa
posición, separados para El, y nos dice que seamos fieles a esa posición. Un creyente
consagrado y separado es verdaderamente un hombre de Dios.
b. La santificación práctica. "Así que, amados, puesto que tenemos tales
promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la
santidad en el temor de Dios." (2ª Corintios 7:1) "En cuanto a la pasada manera de vivir,
despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos
en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la
justicia y santidad de la verdad." (Efesios 4:22-24)
Este es nuestro estado actual de santificación. El creyente santo nunca madura hacia la
santificación; sino que crece en la santificación.(Hebreos 10:14) Todo creyente es un
santo; no obstante, algunos creyentes no actúan como santos. El cristiano con vida todavía
tiene la carne consigo, y a veces la obedece. Entonces Dios, por Cristo Jesús, mediante el
Espíritu Santo, reparte la disciplina. Véanse: Juan 17:17; 1ª Tesalonicenses 4:3; Hebreos
12:5-11; 2ª Corintios 3:18.
c. La santificación final. La santificación perfecta tendrá lugar en el futuro, a la
segunda venida de Cristo. "Y el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con
otros y para con todos, como también lo hacemos nosotros para con vosotros, para que sean
afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro Padre, en
la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos." (1ª Tesalonicenses 3:12-13)

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C. LAS CONDICIONES.
1. El lado divino.
a. Mediante el Padre. "Conságrame todo primogénito. Cualquiera que abre matriz
entre los hijos de Israel, así los hombres como de los animales, mío es." (Éxodo 13:2)
b. Mediante Jesucristo. "Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo
mediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta."(Hebreos 13:12)
c. Mediante el Espíritu Santo. "Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios
respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el
principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad." (2ª
Tesalonicenses 2:13)
2. El lado humano.
a. Mediante la fe en Cristo. "Más por él (Dios) estáis vosotros en Cristo Jesús, el
cual ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención." (1ª
Corintios 1:30)
b. Mediante la obediencia a la Palabra de Dios. "Ya vosotros estáis limpios por la
palabra que os he hablado." (Juan 15:3)
c. Mediante el sometimiento. "Hablo como humano por vuestra humana debilidad
que así como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a
la iniquidad, así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la
justicia."(Romanos 6:19)
d. Mediante la disciplina. "Porque el Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el
que recibe por hijo... Es verdad que ninguna disciplina al presente parece causa de gozo,
sino de tristeza, pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido
ejercitados." (Hebreos 12:6-11)
D. DEFINICIONES.
1. La santificación pasada es la obra de Cristo para el creyente, la cual lo coloca apartado y
separado para Dios.
2. La santificación presente es esa obra de Dios en el creyente, mediante el Espíritu y la
Palabra, la cual lo transforma progresivamente a la imagen de Cristo.
3. La santificación futura es la obra de Dios la cual perfecciona al creyente finalmente en la
semejanza de Cristo cuando sea llevado a su presencia en los cielos.

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VI. LA ADOPCIÓN.
A. MENCIÓN BIBLICA.
"Y no sólo ella (toda la creación), sino que también nosotros mismos, que tenemos las
primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la
adopción, la redención de nuestro cuerpo." (Romanos 8:23) Hay otros cuatro lugares en el
nuevo testamento donde la palabra "adopción" es mencionada: Romanos 8:15; 9:4;
Gálatas 4:4-5; Efesios 1:5.
B. EXPLICACIÓN.
*La palabra castellana "adopción" tiene un significado enteramente diferente a la palabra
griega y a la costumbre oriental. Nuestra palabra significa tomar a una persona de otra
familia y hacerla legalmente nuestro hijo, o hija. La palabra griega sin embargo, significa
"instalar como un hijo heredero."
En los tiempos del nuevo testamento, cuando los hijos eran menores de edad, ellos diferían
muy poco de un esclavo. (Gálatas 4:1) Al llegar el día señalado por el padre, a una edad
entre los doce y catorce años, se llevaba a cabo una celebración para declarar la mayoría de
edad de su hijo. De esta manera el hijo fue declarado heredero de su padre. El niño, o la
niña, nacieron dentro de la familia como hijo; pero tenía que esperar hasta llegar a la
mayoría de edad, para ser "adoptado" oficialmente como hijo, o hija.
Lo mismo sucede en el caso del creyente. El nace dentro de la familia de Dios. Mediante el
nuevo nacimiento, él es un niño nacido en la familia de Dios. Mediante la adopción, él será
puesto como un heredero de Dios. Véase: Romanos 8:16-17.

C. ORIGINACIÓN.
"Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin
mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinados para ser adoptados hijos suyos
por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad." (Efesios 1:4-5)
D. CONSUMACIÓN.
Ahora somos solamente los nacidos en la familia de Dios. "Pues todos sois hijos de Dios
por la fe en Cristo Jesús." (Gálatas 3:26) Los creyentes se convertirán en verdaderos hijos
herederos de Dios el día señalado por el Padre. En esa ocasión El nos presentará
abiertamente como sus hijos. No tenemos la semblanza de hijos de Dios en la actualidad,
pero algún día el mundo podrá reconocernos como tales. Esto ocurrirá en la segunda venida
de Cristo. "Y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del
Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la
redención de nuestro cuerpo." (Romanos 8:23)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

E. MANIFESTACIÓN.
1. Librados de un esclavizante temor de Dios. "Pues no habéis recibido el espíritu de
esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por
el cual clamamos: ¡Abba, Padre!" (Romanos 8:15)
2. Hechos poseedores de la filialidad.
3. Hechos sujetos, tanto a los privilegios, como a la responsabilidad de la filialidad adulta.

VII. LA REDENCIÓN.
La Biblia está llena de la verdad de la redención. Salvar es parte del carácter de Dios. El
puede destruir, pero se goza en salvar. El tema de la Biblia es Cristo Jesús. El mensaje de la
Palabra de Dios es la redención.
A. MENCION BIBLICA.
"Cuando tu hermano empobreciere, y vendiere algo de su posesión, entonces su pariente
más próximo vendrá y rescatará lo que su hermano hubiere vendido... Si el forastero o el
extranjero que está contigo se enriqueciere, y tu hermano que está junto a él empobreciere,
y se vendiere al forastero o extranjero que está contigo, o a alguno de la familia del
extranjero; después que se hubiere vendido, podrá ser rescatado; uno de sus hermanos lo
rescatará." (Levítico 25:25,47-48) "Sión será rescatada con juicio, y los convertidos de ella
con justicia."(Isaías 1:27) "En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de
pecados según las riquezas de su gracia." (Efesios 1:7) Véanse: Nehemías 5:8; Colosenses
1:4; Gálatas 3:13; 1ª Corintios 1:30; Romanos 8:23.
B. EXPLICACIÓN.
En el antiguo testamento hay cuatro palabras hebreas referentes a la redención, y todas ellas
significan, "dejar en libertad." La palabra goeles usada de dos maneras: primero, aquel que
redime y segundo, el acto de redimir. El goel era siempre un pariente cercano. A pesar de
que la palabra "redención" significa "dejar en libertad," la misma se incorpora en el
significado de "comprar otra vez," o de "adquirir." La redención del hijo de Dios es
efectuada por su Pariente Cercano, el Señor Jesucristo, quien es el único que tiene el
importe del rescate - su preciosa sangre.
1. La redención declarada.
a. Es enteramente de Dios. (Juan 3:16)
b. Es mediante una Persona - Cristo. (1ª Pedro 1:18-19)
c. Es mediante la sangre. (Hebreos 9:12)
d. Es mediante el poder. (1ª Corintios 1:30)
2. La redención completa. La palabra "redención" se usa de las tres maneras
siguientes:
a. Comprar, o adquirir en un mercado de esclavos. El Señor Jesucristo bajó al
mercado de los esclavos del pecado y nos compró, cuando nosotros estábamos como
esclavos en subasta pública.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

b. Sacar del mercado. Después que uno compró un esclavo, el amo lo sacó del
mercado. Nosotros estamos esperando que nuestro Amo venga y nos saque de este mercado
de esclavos.
c. Soltar, o poner en libertad. El Señor Jesús no es un traficante de esclavos; ni
tampoco es un acaparador de esclavos. Algún día el Señor Jesús nos libertará de la
esclavitud y de la corrupción del pecado, y conoceremos la perfecta libertad de ser los hijos
de Dios.
En Israel un hombre no podía ser un esclavo para siempre en contra de su voluntad.
Después de convertirse en esclavo, él podía ser puesto en libertad si un pariente cercano
pagara el rescate; o si no, esperar el año sabático, o el año de jubileo, cuando todos los
esclavos fueron puestos en libertad.
Bajo ciertas circunstancias, él podía acudir a su amo, quien a su vez, le perforaba el lóbulo
de la oreja y lo hacía esclavo de servidumbre para toda la vida. (Éxodo 21:6) Pablo dijo
que él era un esclavo de Jesucristo - un esclavo de servidumbre por vida. El había sido
comprado por sangre y ligado por amor. Figurativamente hablando, el cristiano debería
tener el lóbulo de una oreja perforado como un siervo de Cristo. El cristiano debe reconocer
que su vida es para servir al Señor.

VIII. LA ORACIÓN.
La oración es el elemento esencial del carácter cristiano que falta en la mayoría de los
creyentes en la actualidad. Una de las razones por dicha falta es que la oración es
malentendida. Mayormente se piensa que la oración es pedir y recibir. No obstante, la
oración es eso y mucho más. No nos damos cuenta del valor de la oración como el medio
de comunión con nuestro Dios. Véanse: Isaías 43:21-22; 64:6-7; Sofonías 1:46; Daniel
9:13-14; Oseas 7:13-14; 8:13-14.
A. AFIRMACIÓN.
1. Descuidar la oración es pecado. "Así que, lejos sea de mí que peque yo contra Jehová
cesando de rogar por vosotros; antes os instruiré en el camino bueno y recto." (1ª Samuel
12:23)
2. Es designada por Dios. "Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.
Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. ¿Qué
hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un
pescado, le dará una serpiente? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a
vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que
le pidan?" (Mateo 7:7-11)
3. Es ordenada por Dios. "Orad sin cesar." (1ª Tesalonicenses 5:17)"Perseverad en la
oración, velando en ella con acción de gracias."(Colosenses 4:2)
4. Es necesario que pidamos. "... pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís." (Santiago
4:2)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

B. EJEMPLOS.
1. Abraham oró por Sodoma. (Génesis capítulo 18)
2. Jacob expresó su primera oración personal. (Génesis 32:9-12)Véanse: Deuteronomio 26:1-6;
Éxodo 5:22.
3. Josué y los jueces clamaron a Jehová. (Josué 7:6-9; Jueces 10:14)
4. Samuel oró como intercesor. (1º Samuel 7:5-12)
5. David oró con acción de gracias. (2º Samuel capítulo 7)
6. Los creyentes derramaron sus corazones ante el Señor. (Salmo 42:4; 62:8)
C. EXPLICACIÓN.
1. Catecismo presbiteriano. "La oración es la ofrenda de nuestros deseos a Dios, por
las cosas convenientes a su voluntad en el nombre de Cristo, con la confesión de nuestros
pecados y el reconocido agradecimiento de su misericordia."
2. Definición bíblica.
a. Como un hijo que acude al Padre. "Pues no habéis recibido el Espíritu de esclavitud
para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual
clamamos: ¡Abba, Padre!" (Romanos 8:15)
b. Como un hijo que clama al Padre. "Señor, ¿qué quieres que yo haga?"(Hechos 9:6)
c. Como un hijo que desea estar con el Padre. "E invocó Jabes al Dios de Israel,
diciendo: ¡Oh, sí me dieras bendición y ensancharas mi territorio, y si tu mano estuviera
conmigo, y me libraras del mal, para que no me dañe! Y le otorgó Dios lo que pidió." (1º
Crónicas 4:10)
d. Como un hijo que pide al Padre. "Si el cielo se cerrare y no lloviere, por haber
ellos pecado contra ti, y te rogaren en este lugar y confesaren tu nombre y se volvieren del
pecado, cuando lo afligieres, tú oirás en los cielos y perdonarás el pecado de tus siervos y
de tu pueblo Israel, enseñándoles el buen camino en que anden; y darás lluvias sobre tu
tierra, la cual diste a tu pueblo por heredad." (1º Reyes 8:35-36)
e. Como un hijo que pide la intercesión del Padre. "Y cuando hubo tomado el libro,
los cuatro seres vivientes, y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero;
todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los
santos." (Apocalipsis 5:8)Véase: Apocalipsis 8:34.
f. Como un hijo que espera en silencio ante Dios. "El deseo de los humildes oíste, oh
Jehová; tú dispones su corazón, y haces atento tu oído." (Salmo 10:17)
3. La experiencia humana. Con esto queremos decir que los santos de Dios han hallado
estas verdades acerca de la oración a través de la práctica de la misma.
a. Es una mente fervientemente establecida en Dios.
b. Es laboriosa en su tarea. (Colosenses 4:12)
c. Es un asunto serio.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

D. ESTIMULACIÓN.
1. El testimonio abundante de los cristianos demuestra que Dios contesta las oraciones.
2. La universalidad de las frases en las Escrituras: "Todo aquel," "cualquiera" y "cuando
quiera."
3. La riqueza de las promesas de Dios a los creyentes que oran.
4. La confianza del acceso mediante Cristo Jesús. "Así que, hermanos, teniendo libertad
para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo
que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la
casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados
los corazones de mala conciencia y lavamos los cuerpos con agua pura." (Hebreos 10:19-
22)
5. La confianza de la ayuda del Espíritu Santo. "Y de igual manera el Espíritu nos
ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero
el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles." (Romanos 8:26)
6. La revelación de Dios efectuada por Cristo. "A Dios nadie le vio jamás; el unigénito
Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer." (Juan 1:18)
7. La provisión de gracia sin límites en Cristo. "Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os
falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús."(Filipenses 4:19)
8. Las posibilidades inagotables de la fe. "Jesús le dijo: Si puedes creer, al que cree todo
le es posible." (Marcos 9:23)
9. El poder sobreabundante de Dios. "Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las
cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que
actúa en nosotros." (Efesios 3:20)
E. ILUSTRACIÓN
1. Abraham intercedió por Sodoma. (Génesis 18:22-23; 19:29)
2. La oración del siervo de Abraham. (Génesis 24:12)
3. La oración personal de Jacob. (Génesis 32:9-12)
4. La intercesión de Moisés por Israel. (Éxodo 32:1-14,30-34; Números 14:11-21)
5. Samuel intercedió por el rey y el pueblo. (1º Samuel 12:6-25)
6. Elías rogó por fuego del cielo y concerniente la lluvia y fue oído. (1º Reyes 18:25-41; Santiago
5:17-18)
7. La oración de Nehemías por Jerusalén. (Nehemías 2:4)
8. La oración de Josué pidiendo discernimiento. (Josué 7:7-9)
9. La oración de Sansón pidiendo nuevas fuerzas. (Jueces 16:28)
10. La oración, de Ana por un hijo. (1º Samuel 1:10-11)
11. La oración penitente de David. (Salmo capítulo 51)
12. La oración de Salomón pidiendo sabiduría. (1º Reyes 3:5-9)
13. La oración de dedicación de Salomón. (1º Reyes 8:25-53)
14. La oración de Jonás pidiendo salvación. (Jonás capítulo 2)
15. La oración de alabanza de Habacuc. (Habacuc capítulo 3)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

16. La intercesión de Pablo por los santos. (Efesios 1:15-23; 3:14-21; Colosenses 1:9-14)
17. La oración del malhechor. (Lucas 23:42-43)
18. La oración de resignación de Esteban. (Hechos 7:59-60)
19. La oración de Jesús pidiendo fortaleza. (Mateo 26:27-46)
20. La última oración de la Biblia. (Apocalipsis 22:20)
F. REGULACIÓN.
1. En cuanto a la postura del cuerpo. Hay mucha suposición en cuanto a la postura del
cuerpo mientras estamos orando. Algunos sostienen que la oración no es genuina al menos
que uno esté de rodillas, creyendo que es una blasfemia orar cuando esté caminando, o algo
por el estilo. Según los siguientes pasajes bíblicos, no existe ninguna regla determinada en
cuanto a la posición del cuerpo durante la oración:
a. Cristo oró postrado sobre su rostro. "Yendo un poco adelante, se postró sobre su
rostro, orando y diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa, pero no sea como
yo quiero, sino como tú." (Mateo 26:39)
b. Salomón oró arrodillado. "Cuando acabó Salomón de hacer a Jehová toda esta
oración y súplica, se levantó de estar de rodillas delante del altar de Jehová con sus manos
extendidas al cielo." (1ª Reyes 8:54)
c. Pedro en el Agua. "¡Señor, sálvame!" (Mateo 14:30)
d. El ladrón en la cruz. "Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu
reino." (Lucas 23:42)
e. Elías oró con su rostro entre las rodillas. "...Y Elías subió a la cumbre del Carmelo,
y postrándose en tierra, puso su rostro entre las rodillas."(1º Reyes 18:42)
f. David oró en su cama. "Me he consumido a fuerza de gemir; todas las noches
inundo de llanto mi lecho, riego mi cama con mis lágrimas."(Salmo 6:6)
2. En cuanto a la hora. Muchos poemas han sido escritos sugiriendo las horas en que
debemos orar. Sabemos, ciertamente, que el cristiano debería seleccionar una hora cuando
le es más conveniente estar a solas con el Señor. Nuevamente, no se dan estipulaciones al
respecto. Nótense los siguientes ejemplos:
a. Daniel: tres veces al día. "Cuando Daniel supo que el edicto había sido firmado,
entró en su casa, y abiertas las ventanas de su recámara que daban hacia Jerusalén, se
arrodillaba tres veces al día, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo solía hacer
antes." (Daniel 6:10)
b. Cristo: temprano de mañana. "Levantándose muy de mañana, siendo aún muy
oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba."(Marcos 1:35)
c. Pedro y Juan: a la hora de la oración (3:00 de la tarde). "Pedro y Juan subían juntos
al templo a la hora novena, la de la oración." (Hechos 3:1)
3. En cuanto al lugar. ¿Cuál es el lugar donde Dios encuentra al hombre hoy? El Señor
Jesús dijo, "Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

adoraréis al Padre... Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores
adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca
que le adoren." (Juan 4:21-23)
a. Cristo en el jardín. "Entonces llegó Jesús con ellos a un lugar que se llama
Getsemaní, y dijo a sus discípulos: Sentaos aquí, entre tanto que voy allí y oro." (Mateo
26:36)
b. Cristo al aire libre sobre la hierba. "Entonces mandó a la gente recostarse sobre la
hierba; y tomando los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, bendijo, y
partió y dio los panes a los discípulos, y los discípulos a la multitud." (Mateo 14:19)
c. Cristo sobre un monte. "En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche
orando a Dios." (Lucas 6:12)
d. Pablo en la nave durante una tempestad. (Hechos capítulo 27) ¿En qué lugar
debiera orar el cristiano? Cristo dijo, "Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada
la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará
en público."(Mateo 6:6) ¿Dónde está el aposento, y cómo puede uno cerrar la puerta? El
aposento es cualquier ambiente donde el creyente puede aislarse del mundo exterior. Puede
ser en un carro, caminando por la calle, o bien en una habitación cerrada. Es un lugar donde
el creyente y Dios pueden estar juntos y a solas.
G. CONDICIONES.
*¿Qué necesitamos para lograr que nuestras oraciones sean contestadas? El cristiano es
alguien que pide para recibir. Las siguientes verdades son partes integrales de la oración
eficaz:
1. Confianza. "Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que
se acerca a Dios crea que le ahí, y que es galardonador de los que le buscan." (Hebreos
11:6)
2. Seriedad. "Y yo os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os
abrirá." (Lucas 11:9) Véanse: "pedid" - Mateo 7:7; "buscad" - Santiago 5:17 y "llamad" -
Hechos 12:5.
3. Exactitud. "Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros
hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le
pidan?" (Mateo 7:11)
4. Perseverancia. "Perseverad en la oración, velando en ella con acción de
gracias." (Colosenses 4:2) Véase: Lucas 18:1-8.
5. Fe. "Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis orando, creed que lo recibiréis, y os
vendrá." (Marcos 11:24)
6. Sumisión. "Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa
conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que hayamos hecho." (1ª Juan
5:14,15) Debemos pedir en armonía con la voluntad de Dios.
Hay una promesa especial para cuando dos o más personas se ponen de acuerdo en la
oración. "Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca
de cualquiera cosa que pidieran, les será hecho por mi Padre que está en los cielos." (Mateo
18:19)
H. LIMITACIÓN
1. Debido a profanación espiritual. Esto está bien ilustrado en la vida de Esaú. Pablo
nos advierte que seamos solícitos, "...no sea que haya algún fornicario, profano, como Esaú,
que por una sola comida vendió su primogenitura. Porque ya sabéis que aun después,
deseando heredar la bendición, fue desechado, y no hubo oportunidad para el
arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas." (Hebreos 12:16-17)Esaú vendió las
bendiciones que eran parte de la primogenitura. Lo que él vendió por un plato de comida se
perdió para siempre. En la vida del cristiano, los días perdidos, y las oportunidades perdidas
son irrecuperables. El día de ayer se fue para siempre.
2. Debido a que son idólatras. "Háblales, por tanto, y diles: Así ha dicho Jehová el
Señor: Cualquier hombre de la casa de Israel que hubiere puesto sus ídolos en su corazón, y
establecido el tropiezo de su maldad delante de su rostro, y viniere al profeta, yo Jehová
responderé al que viniere conforme a la multitud de sus ídolos." (Ezequiel 14:4)Véanse:
Deuteronomio 3:25-27; Jeremías 15:1.
3. Debido a la falta de acción. "Entonces Jehová dijo a Moisés: ¿Por qué clamas a mí?
Di a los hijos de Israel que marchen." (Éxodo 14:15)Sabemos con seguridad que hay un
tiempo para "estar firme, y ver la salvación del Señor," pero también, hay un momento de ir
adelante.
4. Debido a la hipocresía. "y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos
aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los
hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa." (Mateo 6:5)
5. Debido a motivos carnales. "Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en
vuestros deleites." (Santiago 4:3)
6. Debido a la incredulidad. "Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda
es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra.
No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor." (Santiago 1:6-7)
7. Debido a pecados guardados. "Si en mi corazón hubiese yo mirado a la iniquidad,
El Señor no me habría escuchado." (Salmo 66:18)
8. Debido a que no pedimos. "... pero no tenéis lo que deseáis, porque no
pedís." (Santiago 4:2) Algunos hallan un conflicto entre este verso y Mateo 6:8, que dice,
"...No os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis
necesidad, antes que vosotros le pidáis." Ellos piensan que si el Padre sabe de qué cosas
tenemos necesidad, entonces, ¿por qué debemos orar? Esta actitud ha dañado la vida de
oración de muchos cristianos. No debiera ser así. Es verdad que nuestro Padre sabe de todo

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

lo que necesitamos. Si Él no lo supiera, El no sería Dios. No obstante, el hecho de que El lo

sepa no es una garantía de que tendremos las cosas que necesitamos. La Biblia afirma,
"Pero no tenéis... porque no pedís." (Santiago. 4:2)
Así es que el Padre sabe lo que necesitamos, pero nosotros tenemos que darle gloria,
pidiendo lo que necesitamos con fe. Se nos advierte, sin embargo, que no podemos burlar a
Dios y pedir cosas que no necesitamos.
I. MEDIACIÓN.
"Porque hay un sólo Dios, y un sólo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre." (1ª Timoteo 2:5) "En quien tenemos seguridad, acceso de confianza por medio de
la fe en él." (Efesios 3:12) Véase: Juan 16:24-26. "Porque por medio de él los unos y los
otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre." (Efesios 2:18) La fórmula bíblica
para la oración es "al Padre, en el nombre del Hijo y por el Espíritu Santo."
*Según Mateo 6:5-15, las oraciones deben contener lo siguiente:
1. Adoración. (v.9,13)
2. Acción de Gracias. (v.10)
3. Confesión. (v.13)
4. Súplica. (v.11,13)
5. Sumisión e intercesión. (v.10,12)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

DOCTRINAS BIBLICAS
Capítulo VII
ECLESIOLOGIA
(Doctrina de la iglesia)
I. EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA.
II. EL USO DE LA PALABRA.
III. LO QUE LA IGLESIA NO ES.
IV. LO QUE LA IGLESIA ES.
A. Un misterio.
B. Un cuerpo.
C. Un edificio.
D. Una esposa.
V. LOS DONES DEL CUERPO.
VI. LA IGLESIA LOCAL.
VII. LA DISCIPLINA DE LA IGLESIA.
VIII. LAS ORDENANZAS DE LA IGLESIA.
A. El bautismo.
B. La cena del Señor.
Doctrina de la iglesia Eclesiología:
“Sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella”
(Mateo 16.18). Una de las provisiones más beneficiosas que Dios hizo para su pueblo es la
iglesia. La misma nos sirve como un hogar espiritual mientras estemos en la tierra.
Dios, desde tiempos antiguos, ha apartado a su pueblo de los injustos, o sea, del mundo. La
palabra griega para iglesia, “ekklesia”, significa un pueblo que ha sido llamado
aparte. Dios ha llamado a su pueblo de la oscuridad y se le ha dado un lugar en el reino de
su Hijo amado. Pedro llama a este pueblo: “linaje escogido, real sacerdocio, nación santa,
pueblo adquirido por Dios” (1ª Pedro 2.9).

I. EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA
La palabra "iglesia" no significa un edificio en el cual se reúne la congregación; ni tampoco
es, como dicen los católicos, el sistema papal. Otros contienden que es una compañía, o un
club social, o nada más que una organización. ¡La iglesia no es una organización, sino un
organismo!

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

Lo que explicamos a continuación quizá sorprenda a la mayoría de los estudiantes de la

Biblia, sin embargo, es verdad. La palabra "iglesia" no se encuentra en el nuevo testamento.
La palabra "iglesia" no es una traducción de la palabra original, sino el uso de la palabra
extranjera como si fuese español puro. Esta misma palabra "iglesia" viene de la palabra
griega, ecclesía, que significa "una compañía convocada" o "una asamblea." Si
tuviéramos que llamar las cosas bíblicas por los nombres correctos de la Biblia; a la iglesia,
nosotros la llamaríamos "la Asamblea de Dios en Cristo," en vez de "la Iglesia de Dios en
Cristo."
La palabra ecclesía siempre significa una compañía convocada o una asamblea. Esta misma
palabra se refiere a toda clase de gente y no está limitada sólo a los creyentes en Cristo.
*En la Biblia hay tres usos diferentes de la palabra ecclesía:
A. UNA MULTITUD.
"Y queriendo Pablo salir al pueblo, los discípulos no le dejaron. También algunas de las
autoridades enviaron recado, rogándole que no se presentase en el teatro. Unos, pues,
gritaban una cosa, y otros otra; porque la concurrencia (ecclesía, en este caso, una multitud
de personas no salvas) estaba confusa, y los más no sabían por qué se habían reunido...
Entonces el escribano, cuando había apaciguado a la multitud, dijo... Y si demandáis alguna
otra cosa, en legítima asamblea (ecclesía)... Y habiendo dicho esto, despidió la
asamblea." (Hechos 19:30-32,35,39,41)
B. LOS HIJOS DE ISRAEL.
Ciertamente los hijos de Israel eran una compañía convocada fuera de Egipto, pero nosotros
sabemos que ellos no eran el Cuerpo de Cristo. Cristo no se había manifestado en la carne
todavía. "Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación (ecclesía) en el desierto con
el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió palabras de
vida que darnos." (Hechos 7:38)
C. EL CUERPO DE CRISTO.
Con esto queremos significar el cuerpo de creyentes en el Señor Jesús. En el nuevo
testamento abundan referencias a la ecclesía, la compañía, o asamblea, llamada fuera del
mundo a Cristo. Las siguientes son unas pocas: Dios "...sometió todas las cosas bajo sus
pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia (ecclesía), la cual es su cuerpo, la
plenitud de Aquel que todo lo llena en todo." (Efesios 1:22-23)"Maridos, amad a vuestras
mujeres, así como Cristo amó a la iglesia (ecclesía), y se entregó a sí mismo por ella...
Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia
(ecclesía)." (Efesios 5:25-32)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

II. EL USO DE LA PALABRA

Conociendo que la palabra "iglesia" es una versión de la palabra derivada del
griego, ecclesía, y que significa una compañía o asamblea convocada, dirigiremos nuestra
atención a aquellas porciones de las Escrituras que tratan acerca del Cuerpo de Cristo. La
palabra ecclesía es usada de las siguientes maneras:
A. UNA ASAMBLEA LOCAL (IGLESIA).
"Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses..." (1ª Tesalonicenses 1:1) "A
la iglesia de Dios que está en Corinto..." (1ª Corintios 1:2)
B. ASAMBLEAS LOCALES (IGLESIAS).
Este uso hace referencia a varias iglesias, o grupos locales. "Pablo... y todos los hermanos
que están conmigo, a las iglesias de Galacia: Gracia y paz sean a vosotros." (Gálatas 1:1-3)
C. LOS CREYENTES EN GENERAL DE UN LUGAR.
Debemos explicar que con esto nosotros queremos significar un grupo de creyentes,
viviendo en cierto lugar, sin referencia a la asamblea local, y sin número. Por ejemplo, un
predicador podría referirse a la iglesia de San Juan, la iglesia de Managua, etc., e
inmediatamente nosotros sabríamos que él se está refiriendo a todos los creyentes de dichas
ciudades. La mejor ilustración en la Palabra es: "Porque ya habéis oído acerca de mi
conducta en otro tiempo en el judaísmo, que perseguía sobremanera a la iglesia de Dios, y
la asolaba." (Gálatas 1:13) Saulo (Pablo) no limitó su persecución a una asamblea en
particular, ni a unas cuantas asambleas locales. El fue por todos lados, arrojando en
prisiones, y votando la pena de muerte contra los primeros cristianos. El consideraba a
todos los cristianos como la Iglesia.
D. EL CUERPO DE CRISTO COMPLETO.
El Cuerpo de Cristo completo es llamado la Iglesia, y está compuesto de todos los creyentes
desde Pentecostés hasta el momento en que la Iglesia sea arrebatada. "Maridos, amad a
vuestras mujeres, así como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por
ella." (Efesios 5:25)

III. LO QUE LA IGLESIA NO ES

A. LA IGLESIA NO ES ISRAEL.
"No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios." (1ª Corintios
10:32) Aquí se revela que hay tres clases de gente en la actualidad: judíos, gentiles y la
Iglesia. Cuando un judío es salvado, él deja de ser judío y se convierte en cristiano. Cuando
un gentil acepta a Cristo, él deja de ser gentil y se convierte en cristiano. "Porque todos los
que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego;
no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo
Jesús." (Gálatas 3:27-29)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

La Iglesia (Cuerpo de Cristo) no es la Israel espiritual: "Porque él es nuestra paz, que de

ambos pueblos nos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su
carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en
sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz." (Efesios 2:14-15)El Cuerpo
de Cristo (Iglesia) es un nuevo hombre, y no Israel, ya sea Israel espiritual, o revivida.
B. LA IGLESIA NO ES EL REINO.*Algunos contrastes entre la Iglesia y el Reino:
LA IGLESIA:
1. No hay herederos de la Iglesia.
2. No hay recibidores de la Iglesia.
3. En la Iglesia hay ancianos.
4. No hay hijos de la Iglesia.
5. La Iglesia es llamada templo.
(Efesios 2:21)
6. La Iglesia está presente.
7. La Iglesia nunca fue un tema de la profecía. (Efesios 3:5,9)
8. La Iglesia debe edificarse. (Efesios 4:12)

EL REIN0:
1. La Iglesia es heredera del reino.
2. La Iglesia es recibidora del reino.
3. En el reino no habrá ancianos.
4. Habrá hijos del reino.
5. El reino nunca es llamado templo.
6. El reino no está presente porque el Rey aún no ha venido. (Mateo 6:10)
7. El reino es el tema más importante de la profecía.
8. Falta al reino establecerse. (Hechos 15:16)

IV. LO QUE LA IGLESIA ES

A. UN MISTERIO REVELADO.
"Que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente,
leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo, misterio
que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres como ahora es
revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu que los gentiles son coherederos y
miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa de Cristo Jesús por medio del
evangelio... y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los
siglos en Dios, que creó todas las cosas." (Efesios 3:3-6,9) Un "misterio" en las Escrituras
significa una "verdad revelada por primera vez." En los versos antedichos, el Espíritu Santo
nos muestra que la Iglesia (el Cuerpo de Cristo) fue primeramente revelada al apóstol
Pablo, y que no era conocida por los profetas del antiguo testamento. La verdad de la
Iglesia no estaba escondida en los escritos del antiguo testamento, sino que estaba
escondida en Dios.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

B. UN CUERPO ESPIRITUAL.
"Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del
cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu
fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a
todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Además, el cuerpo no es un solo miembro,
sino muchos... Para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se
preocupen los unos por los otros. De manera que si un miembro padece, todos los
miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se
gozan. Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular." (1ª
Corintios 12:12-14,25-27)
El cuerpo es un organismo compuesto de muchos miembros. Todos los miembros no tienen
la misma función. La Iglesia no es un cuerpo físico, sino un cuerpo espiritual. Los creyentes
en Cristo son hechos miembros de ese cuerpo espiritual por el bautismo del Espíritu. Hay
algunos que sostienen que 1ª Corintios 12:13 está hablando del bautismo por agua, pero
este argumento puede refutarse fácilmente con otro verso de las Escrituras. 1ª Corintios
12:13 dice que nosotros somos hechos miembros del cuerpo por el bautismo (del Espíritu),
mientras que Efesios 3:6 declara que nosotros somos hechos miembros de este Cuerpo por
el evangelio. Las dos declaraciones son correctas. Si 1ª Corintios 12:13 habla del bautismo
por agua, entonces el bautismo por agua es una parte esencial del evangelio de
Cristo. (Efesios 3:6) No obstante, sabemos que el bautismo por agua no tiene parte en el
evangelio en absoluto. El evangelio es la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo. (I
Corintios 15:1-4) El bautismo demuestra, de parte del creyente, la fe sincera en el
evangelio, pero no es parte de él.
Como todo el cuerpo físico es sensible al dolor, así también, es el Cuerpo Espiritual.
Cuando un miembro del cuerpo sufra, todos los demás miembros sufren con él. Ningún
cristiano puede sufrir persecución sin que todo el cuerpo también duela con él. Un miembro
no puede doler solo, sino que todo el cuerpo sufra junto con él. Cuando el Cuerpo sufra, la
Cabeza sufre, también. Cuando somos perseguidos, Cristo es perseguido. Jesús dijo,
"...Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" (Hechos 9:4)
Recordemos que el Cuerpo es un organismo y que debemos considerarlo como tal. Un
edificio, por ejemplo, puede ser reparado, reemplazando las puertas y ventanas viejas, y
cosas por el estilo, con partes nuevas. Pero cuando una parte del cuerpo es quitada, así
como un brazo, una pierna o un ojo, esa parte no puede ser reemplazada jamás. Si fuera
posible que un miembro del cuerpo de Cristo perdiera su salvación, entonces el Cuerpo de
Cristo quedaría mutilado. Esto jamás podría suceder.

*Las siguientes son cuatro características del Cuerpo de Cristo:

1. Unidad. El cuerpo físico se compone de muchos miembros, pero es uno, una
integridad y auto-dependencia completa, una unidad orgánica. Así es, también, el Cuerpo
de Cristo.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

2. Inmortalidad. El Cuerpo de Cristo no morirá jamás porque está unido vitalmente

a una Cabeza viviente.
3. Manifestación. El único propósito del Cuerpo de Cristo es manifestar, o revelar a
Cristo. "Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia." (Filipenses 1:21) "Con
Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, más vive Cristo en mí; y lo que ahora
vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo
por mí." (Gálatas 2:20)
4. Servicio. Los pensamientos y los planes de la cabeza deben ser llevados a cabo
por el cuerpo. De igual manera, el Cuerpo de Cristo debe llevar a cabo la voluntad de su
Cabeza, el Señor Jesucristo. Debemos hacer lo que El manda. Su voluntad debe gobernar
nuestro movimiento.
C. UN EDIFICIO VIVO.
"Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y
miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas,
siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, va
creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente
edificados para morada de Dios en el Espíritu." (Efesios 2:19-22)
Los apóstoles y profetas del nuevo testamento son el fundamento del Edificio (La Iglesia).
Ellos fueron los primeros en creer en el Señor Jesús, y ellos fueron los primeros en
proclamar al Señor Jesús.
"Vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio
santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo." (1ª
Pedro 2:5) Nosotros los creyentes somos piedras vivas de este nuevo Edificio de Dios.
Cuando el antiguo templo fue erigido, no hubo ni sonido de martillo, ni de cincel, ni de
sierra. Todos los materiales habían sido formados de antemano. Así también, nosotros
hemos sido elegidos desde antes de la fundación del mundo. Las piedras interiores del
templo no podían verse, porque estaban cubiertas con madera de cedro y oro. Sólo el oro
podía verse. Nosotros, "las piedras vivas" del Edificio de Dios, no debemos ser vistos; sino
que, solamente Cristo debe ser visto.
D. LA NOVIA DE CRISTO.
Algunos han dicho que la novia de Cristo es la misma que la esposa de Jehová, que es
Israel. No obstante, hay un pasaje bíblico que refuta esta teoría, y se encuentra
en Apocalipsis 22:17. Dice, "Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven.
Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente." Este
pasaje declara que el Espíritu y la Esposa extienden la invitación a los pecadores para que
crean en el Señor Jesucristo. Si la Esposa es Israel, entonces son el Espíritu e Israel quienes
están extendiendo la invitación. Nosotros sabemos que esto no es cierto, porque la mayor
parte de Israel está en incredulidad en esta época presente. ¿Quién está invitando, o
instando a la gente para que acepte a Cristo? La Iglesia, por supuesto, y no Israel. Por tanto,
la Esposa es la Iglesia, el Cuerpo de Cristo.

150
 DOCTRINAS BÍBLICAS

El pasaje de Efesios 5:25-32 claramente destaca el hecho de que el marido y la esposa

tienen la misma relación que existe entre Cristo y su Esposa, la Iglesia. Lo vemos
especialmente en los versículos 28-30. Dicen textualmente, "Así también los maridos deben
amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama.
Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta, y la cuida, como
también Cristo a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus
huesos."
1. La esposa es comprada por Cristo. "Maridos, amad a vuestras mujeres, así como
Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella." (Efesios 5:25) Véase: 1ª
Corintios 6:19-20. En el oriente, los hombres compraban sus esposas; y el precio se
convirtió en la dote. Cristo compró su Iglesia con su propia sangre preciosa. Su sangre es la
dote eterna de la Esposa, la Iglesia.
2. La Esposa está desposada con Cristo. "Porque os celo con celo de Dios; pues os
he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo." (2ª
Corintios 11:2) El casamiento oriental difiere mucho de las bodas que nosotros
conocemos. La costumbre de los matrimonios en el oriente era de la siguiente manera:
primero, la novia era comprada (nosotros hemos sido comprados por Cristo); segundo, se
realizaba la ceremonia al inaugurarse el período de estar desposados los dos, que duraba
cerca de un año. Durante este tiempo la novia era considerada como esposa de su marido, a
pesar de que no vivían juntos. El período de espera de un año era considerado como una
protección del futuro hogar. Si existía alguna imperfección de carácter o de conducta de
parte de la novia, estas se hacían evidentes durante este tiempo. La esposa de Cristo está
ahora en su período de esponsales. Durante este intervalo las imperfecciones de la Esposa,
si las hubiera, ciertamente se pondrán de manifiesto. La historia ha comprobado que han
existido muchos que han tenido la apariencia de la santidad pero que han negado el poder
de la misma. Estas imperfecciones se desvanecen; y finalmente viene la consumación del
matrimonio.
3. La Esposa se casa con Cristo. "Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria;
porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha
concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente porque el lino fino es las
acciones justas de los santos." (Apocalipsis 19:7-8) "Entonces el reino de los cielos será
semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo." (Mateo
25:1) Esta es la consumación del matrimonio de Cristo con su Iglesia. El período de
esponsales ha llegado a su fin; ella está ahora con su Esposo, y así estará para siempre con
El. (1ª Tesalonicenses 4:17)

V. LOS MINISTROS DEL CUERPO

"Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo.
Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres...
Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros." (Efesios 4:7,8,11)
A. APOSTOLES.
151
 DOCTRINAS BÍBLICAS

Este fue el primer don a la Iglesia. La Iglesia primitiva fue edificada sobre los apóstoles. La
palabra, "apóstol," en el idioma griego, es la misma que la palabra "misionero" en el latín y
significa "enviado." Como es lógico, en la Iglesia de hoy tenemos "misioneros" (enviados),
pero no "apóstoles."
B. PROFETAS.
Dios dio sus revelaciones a los apóstoles. Al principio, la Iglesia no tenía el nuevo
testamento. Durante la infancia de la Iglesia, Dios dio a los hombres su palabra verbal por
medio de los profetas; y ellos a su vez, la daban al pueblo. La Iglesia no tiene profetas hoy
porque nosotros tenemos la Verdad de Dios revelada en su totalidad, el antiguo y el nuevo
testamento de la Santa Biblia.
C. EVANGELISTAS.
Otro de los dones dados a la Iglesia son los evangelistas. Estos hombres proclamaban
fervientemente el evangelio. Eran hombres de humildad, sinceramente preocupados por los
perdidos. Al pastor se le manda que "...haga la obra de evangelista." (2ª Timoteo 4:5) La
época de los evangelistas no ha terminado; sino que durará hasta que Cristo venga a reinar.
D. PASTORES Y MAESTROS.
La palabra "pastor" significa "cuidador de ovejas." El pastor tiene que cuidar sus ovejas,
protegiendo la grey, llorando y regocijándose con ella. La necesidad imperiosa de la Iglesia
en la actualidad es la de más pastores preparados. Bienaventurado el hombre cuyo pecho
alberga el corazón de pastor. El pastor no solamente es llamado a predicar tres sermones a
la semana, sino a pastorear, guiar, cuidar, proteger, visitar, amar e instruir a las ovejas.
Cada pastor, al mismo tiempo que realiza su obra de evangelista, la cual es ganar almas
perdidas a Cristo, también debe ser idóneo para enseñar la Palabra a la grey de Dios.
¿Dónde podrían conseguir los miembros de la Iglesia la instrucción de la Palabra sino fuera
de su pastor? Toda la Biblia que algunos miembros van a escuchar ha de ser la predicación
en los cultos de la iglesia.
Hay quienes hacen una diferencia entre el pastor y el maestro, creyendo que ciertas
personas son llamadas únicamente a ser maestros. Quizás sea así, pero nosotros sabemos
que todos los pastores deben ser maestros, también. Es posible que todos los maestros no
sean pastores, pero todos los pastores deben ser maestros. (Tito 1:9; 2ª Timoteo 2:2)

VI. LA IGLESIA LOCAL

Al mismo tiempo que creemos que el Cuerpo de Cristo está compuesto de todos los
creyentes desde Pentecostés hasta el arrebatamiento de la Iglesia; ciertamente, hacemos
énfasis en la importancia de la iglesia local. La asamblea local es el grupo físico por medio
del cual se manifiesta el Cuerpo de Cristo en un lugar específico. Dios hace hincapié en la
importancia de la iglesia local dándole oficiales y ordenanzas. El que se avergüenza de la
asamblea local se avergüenza de aquello que se estableció en el día de Pentecostés. La
iglesia local, como también el Cuerpo de Cristo, fue establecida en el día de Pentecostés.

152
 DOCTRINAS BÍBLICAS

A. SU ORGANIZACION.
Las Escrituras indican que había algo de organización, pero no como la hay en la
actualidad. Su forma de ser no fue copiada de la sinagoga. Fue enteramente diferente a ella.
B. SUS OFICIALES.
1. Diáconos. 1ª Timoteo 3:8-13 nos da los requisitos para los diáconos. En Hechos
6:1-7 se describe el porqué de los diáconos en la iglesia.
*Los diáconos NO fueron elegidos para administrar la Iglesia, sino para ministrar a la
Iglesia.
2. Obispos y Ancianos. Hay una vasta diferencia entre la iglesia primitiva y la de hoy
en lo que a obispos se refiere. La iglesia primitiva tenía muchos obispos en una iglesia
local. Hoy, hay grupos que tienen un obispo sobre muchas iglesias locales. Los "ancianos"
eran llamados de esta manera porque ellos eran los más ancianos en la familia. Si el padre
había fallecido, el primer hijo tomaba su lugar como cabeza del hogar. El anciano era el
mayor de edad y de categoría. Tito 1:5-7 nos dice, "Por esta causa te dejé en Creta para que
corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé; el
que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén
acusados de disolución ni rebeldía. Porque es necesario que el obispo sea irreprensible,
como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no
codicioso de ganancias deshonestas..."
Según este pasaje, el anciano y el obispo eran lo mismo. La palabra "anciano" se refiere a la
persona, mientras que la palabra "obispo" se refiere al oficio que ella ocupa. Todo obispo
era un anciano, pero no todo anciano era un obispo. La palabra "obispo" significa
"sobreveedor." Los "sobreveedores" de las iglesias locales eran hombres "ancianos." En la
Biblia, este grupo de obispos formaba lo que es conocido como el presbiterio. (1ª Timoteo
1:4)
C. SU PROPOSITO.
El propósito de la Iglesia es glorificar a Dios por medio de la edificación del Cuerpo de
Cristo en la santa fe, y la predicación del evangelio hasta los fines de la tierra, "...Haciendo
discípulos," "bautizando" e "instruyendo" a los mismos." (Mateo 28:18-20)

VII. LA DISCIPLINA DE LA IGLESIA LOCAL

A pesar de que es cierto que la Iglesia se halla bajo la gracia, en vez de estar bajo la ley, el
creyente todavía está en la carne, y el Señor ha establecido reglas de disciplina para las
iglesias locales.
*Hay tres partes bíblicas a la disciplina de la Iglesia, que son las siguientes:
A. EL AUTO JUICIO.

153
 DOCTRINAS BÍBLICAS

"Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados." (1ª Corintios
11:31) El creyente sabe cuándo ha pecado y debe confesarlo inmediatamente a Dios. (1ª
Juan 1:8-10) Si el creyente confiesa ese pecado, se ha juzgado a sí mismo. No obstante,
quisiéramos hacer énfasis sobre la palabra "confesar." Confesar no significa admitirlo, es
decir, reconocerlo de plano los hechos, aunque esto está inferido; sino que el asunto va más
allá de eso. "Confesar" un pecado significa, además, tomar la decisión de resistirlo.
B. LA DISCIPLINA DE LA IGLESIA.
Si un hermano pecador no se juzga a sí mismo, entonces debe ser juzgado por la iglesia
local. 1ª Corintios 5:12 dice lo siguiente: "Más bien os escribí que no os juntéis con
ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o
borracho, o ladrón; con el tal ni aún comáis. Porque ¿qué razón tendría yo para juzgar a los
que están fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro?" Así es que el compañerismo
en la iglesia local debe privársele al hermano descarriado como medida disciplinaria.
Algunos denominan a esto como un "avivamiento por la puerta de atrás."
Este juicio extremo debiera impartirse únicamente después que se haya hecho un esfuerzo
por restaurarlo. "Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois
espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea
que tú también seas tentado." (Gálatas 6:1)
C. LA DISCIPLINA DE DIOS.
Si el hermano que ha caído en pecado no se ha juzgado a sí mismo, y si la iglesia local no
lo ha juzgado, tampoco, Dios lo juzgará mediante la disciplina. "...Hijo mío, no
menosprecies la disciplina del Señor, ni desmayes cuando eres reprendido por él; porque el
Señor al que ama, disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo." (Hebreos 12:5-6)

VIII. LAS ORDENANZAS DE LA IGLESIA LOCAL

*La Iglesia tiene dos ordenanzas: el bautismo y la Cena del Señor. El bautismo es
observado al comienzo de la vida cristiana, y la Cena del Señor es tomada durante toda la
vida del cristiano. Hacemos énfasis en el hecho de que éstas son ordenanzas de la Iglesia y
no sacramentos.
A. EL BAUTISMO.
La palabra "bautismo" viene del griego baptizo, que significa "sumergir," "hundir," "sumir"
como con el propósito de enterrar o hundir a algo. Literalmente, la palabra "bautizar" jamás
puede significar la aspersión, ni el derramar agua sobre el cuerpo. Según la etimología de la
palabra, solamente puede entenderse como la inmersión completa del cuerpo en agua.
1. Es una obligación. "Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es
dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que
guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días,
hasta el fin del mundo. Amén." (Mateo 28:18-20) Todos los creyentes están obligados a

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

bautizarse. No tenemos necesidad de orar para buscar la voluntad de Dios en este asunto. El
Señor lo ha ordenado. Véanse: Romanos 6:1-6; Colosenses 2:12.
2. La administración del bautismo. Casi todas las denominaciones demandan que
sean sus pastores, quienes administran la ordenanza del bautismo, y que ellos sean
ordenados para el ministerio.
3. Explicación. El bautismo es una declaración pública de fe en Cristo que el
creyente realiza ante el mundo y la Iglesia. Es una demostración exterior de un hecho
interior, y es una figura de la muerte, sepultura y resurrección del Señor Jesucristo. La
inmersión refleja claramente la idea de la muerte. Existen algunos, aun hoy, quienes se han
encontrado con la muerte física real después de salir de las aguas del bautismo. Aquellos
han sido criados en hogares anticristianos muy fanáticos y sus familiares los han matado.
El bautismo no sólo simboliza la muerte, sepultura y resurrección del Señor Jesucristo; sino
que también, muestra la identificación del creyente con Cristo. El bautismo es la
declaración total de su propia muerte en Cristo (2ª Corintios 5:14); de su muerte al
pecado (Romanos 6:10-14); de la muerte a su propia voluntad y de muerte a su vida
anterior. (2ª Corintios 5:17) También, es su declaración que ha resucitado con Cristo,
después de sepultar la vida vieja, para caminar en novedad de vida con el Señor.
El bautismo de todos los creyentes, según el registro de la Palabra, ilustra la muerte,
sepultura y resurrección de Cristo. El bautismo de Juan el Bautista anunciaba la muerte y
resurrección futuras de Cristo; y hoy, nuestro bautismo proclama la muerte y la
resurrección ya consumadas de nuestro Señor.
El Bautismo no es una ordenanza salvadora. El hombre es salvo únicamente por la fe. Esto
ocurre antes del bautismo. El bautismo es una declaración pública de la fe ante los
hombres; pero Dios no mira las aguas bautismales, sino la sangre de su Hijo y el corazón
del creyente.Véanse: 1ª Corintios 1:14-17; 1ª Pedro 1:18-19; Apocalipsis 5:9-10;
Hebreos 10:12-14.
4. Participación. ¿Quiénes deben ser bautizados? ¡Solamente los creyentes! "...el
que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado." (Marcos
16:16) La fe es lo primero, luego el bautismo. La pregunta surge nuevamente, "¿Debe una
persona bautizarse para ser salva?" No, por eso la Escritura dice: “...el que no creyere será
condenado." Si el bautismo por agua fuera esencial para la salvación, el Señor habría
añadido estas palabras, "...el que no fuere bautizado será condenado," ¡PERO EL SEÑOR
NO DIJO ESTO!
El apóstol Pablo, al escribir a los Corintios dijo, "Doy gracias a Dios de que a ninguno de
vosotros he bautizado, sino a Crispo y a Gayo... Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a
predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de
Cristo." (1ª Corintios 1:14-17) Si el bautismo fuera necesario para la salvación, Pablo NO
se habría gloriado en el hecho de que él había bautizado a solamente unos pocos. Pablo
simplemente declara que el bautismo no tiene nada que ver con la salvación (Romanos
1:16), puesto que Cristo NO lo había enviado a bautizar, sino a predicar el evangelio.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

B. LA CENA DEL SEÑOR.

"Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche
que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed;
esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. Asimismo
tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en
mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis en memoria de mí. Así, pues, todas
las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta
que él venga. De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor
indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, pruébese cada
uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa." (1ª Corintios 11:23-28)
1. Origen. Del pasaje antedicho no nos queda ninguna duda en cuanto a quién
instituyó la Cena del Señor. No se registra ninguna ocasión en que esta ordenanza haya sido
respetada antes de que el Señor Jesús la instituyera. Nosotros, en sentido figurado tomamos
el pan y la copa de sus propias manos preciosas. La teoría de que Cristo fue un ser
imaginario es destruida por la Cena del Señor. Esta ordenanza es suya, y suya solamente.
2. Obligación. Las palabras, "haced esto," son un mandamiento del Señor; y las
palabras, "bebed de ella todos," (Mateo 26:27) podrían traducirse también, "bebed de ella
todos ustedes." Esta ordenanza es para el Cuerpo de Cristo en su totalidad.
3. Participación.
a. ¿Quiénes pueden participar de esta cena? Nadie más que un hijo de Dios que
ha sido debidamente bautizado puede participar de la Cena del Señor. Los que se sentaron
con El a la última Cena habían sido bautizados. El bautismo es el símbolo del comienzo de
la vida nueva en Cristo, y la Cena del Señor es el símbolo del mantenimiento espiritual de
esta vida nueva.
b. ¿Cuán a menudo debemos observar la Santa Cena? Algunas iglesias
observan la Cena del Señor todos los domingos. Otras la celebran una vez al mes, aún otras,
cuatro veces al año. ¿Cuál es la estipulación bíblica para esta observancia? El Señor
únicamente dijo: "...Todas las veces que..." (1ª Corintios 11:26) La Biblia no establece
una regla fija.
c. ¿De qué manera debemos observarla? Algunos creyentes están muy
confundidos con respecto a propiedad de participar de la Cena del Señor después de leer 1ª
Corintios 11:27-29. Cuando llegan a la palabra "indignamente," de inmediato pasan revista
a los errores pasados, desde que se convirtieron a Cristo, y temen que puedan estar
comiendo y bebiendo maldición sobre sí mismos si participan de los símbolos.
Permítasenos señalar que la palabra "indignamente" es un adverbio, el cual modifica al
verbo "beber," lo cual significa "beber de una manera indigna." En cuanto a ser digno se
refiere, ¿quién de nosotros puede considerarse verdaderamente digno de participar?
¡Ninguno! Esto se refiere al acto de la participación, no a la condición del corazón del que
participa.
El contexto del pasaje nos da una perfecta explicación. En la iglesia primitiva se celebraban
fiestas de amor (agape). Los ricos traían sus provisiones de víveres y de vino, mientras que

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

los esclavos y pobres no tenían nada. A medida que la celebración avanzaba, el creyente
rico, con toda la comida y la bebida que ingería por sí solo, pronto se emborrachaba
haciéndose un escándalo. El esclavo pobre, por supuesto, no teniendo nada, permanecía
sobrio. La Cena del Señor se celebraba al terminar la fiesta. El creyente borracho no podía
participar de la Cena del Señor. En su estado de embriaguez, la copa de la Cena del Señor,
para él, no era nada más que otro trago de vino. No podía discernir el cuerpo, ni la sangre
del Señor, y por tanto, la bebía "indignamente." Este hecho resultó en numerosas muertes
prematuras de creyentes en la Iglesia de Corinto: "...Por lo cual hay muchos enfermos y
debilitados entre vosotros, y muchos duermen." (1ª Corintios 11:30)
Si el cristiano se siente indigno, esto es una buena indicación de que él sea digno, y
viceversa. El hombre que encuentra alguna cualidad especial en sí mismo que, para él, le
hace digno de participar de la Cena del Señor, estaría lleno de orgullo, y sería mejor que no
la tomara. La mesa y los símbolos no están puestos para los justos, sino para los injustos,
quienes hacen un auto-examen de sí, confiesan sus pecados y son justificados por la fe en la
sangre purificadora de Cristo. (1ª Juan 1:8-2:2)
4. Los elementos de la Cena. Los elementos de la Cena del Señor son el pan y el
fruto de la vid. El pan es sin levadura, como fue usado en la observancia de la Pascua, de la
cual el Señor inauguró la Cena del Señor.
5. Interpretación.
a. Transustanciación. Esta interpretación es sostenida por la Iglesia Católica
Romana. La misma declara que por la consagración efectuada por el sacerdote, el pan y el
vino dejan de ser tales, y se convierten en el cuerpo y la sangre literales del Señor
Jesucristo. Esta denominación religiosa sostiene que cuando el Señor dijo: "De cierto, de
cierto os digo: Si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis
vida en vosotros," (Juan 6:53) que Él quiso decir la carne y la sangre literales de Cristo.
Por lo tanto, para la Iglesia Católica Romana, la Misa es un rito milagroso que convierte el
pan y el vino en la carne y la sangre literales de Cristo. Solamente el sacerdote puede beber
el vino porque no debe derramarse ni una gota de la sangre de Cristo. El pan es en forma
oblea, para que no se pierda ni una sola miga de su cuerpo. En respuesta a todo esto
nosotros preguntamos, "¿Cómo pudo Cristo, mientras estaba en su cuerpo perfecto,
sostener parte de su cuerpo en su mano cuando dijo: ...este es mi cuerpo?" "¿Por qué
desobedecen a Cristo cuando mandó a todos los discípulos a tomar de la copa que
representaba su sangre siendo que su mandato es tan claro?" Jesús dijo: "...Tomad esto, y
repartidlo entre vosotros." (Lucas 22:17)
b. Consustanciación. Los Luteranos y la Iglesia de Inglaterra (Anglicanos)
creen en esta interpretación, la cual sostiene que, mientras el pan sigue siendo pan, y el vino
sigue siendo vino, el cuerpo y la sangre están presentes en un sentido espiritual en el
momento cuando ellos son participados, y después de haber sido tomados, dejan de ser el
cuerpo y la sangre de Cristo. Hacemos la pregunta, "¿No está Cristo presente de esta
manera en todos los cultos de la Iglesia? ¿Cuál es la diferencia, entonces?"
c. Simbolismo. Esta es la verdadera interpretación, que declara que el pan y el
vino son solamente símbolos del cuerpo y la sangre de Cristo, los cuales fueron ofrecidos

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

en la cruz del Calvario para la remisión de los pecados. Dijo: "Haced esto en memoria de
mí." La Cena se observa en memoria bienaventurada del Señor, y allí es donde termina la
celebración.
6. Limitación. ¿Por cuánto tiempo debe la iglesia continuar esta observancia?
Hasta que El venga otra vez. ¿Cuál es nuestra respuesta al burlador que se mofa de la
segunda venida del Señor diciendo, "¿Dónde está la promesa de su advenimiento?" (2ª
Pedro 3:4) Nosotros señalamos a la Mesa del Señor y contestamos, "Allí está la promesa
de su advenimiento."
7. Evaluación.
a. Su valor doctrinal.
(1) La Persona de Cristo.
(a) Su humanidad. Su humanidad es tan real como su deidad. Los
símbolos hablan de su cuerpo humano y de su sangre literal; y es muy esencial que sean
realmente humanos, pues, el sacrificio de expiación tenía que ser en la naturaleza de aquel
que pecó. "...Cristo murió por nosotros." (Romanos 5:8)
(b) Su deidad. Su deidad está expresada en las palabras, "Cena del
Señor." Todos los títulos de la deidad están en esta sola palabra, "Señor."
(2) La obra de Cristo.
(a) Su muerte. Los símbolos de la Cena del Señor describen la realidad de su
muerte porque el cuerpo y la sangre están juntos en la vida, pero separados en la muerte.
(b) Su resurrección y segunda venida. La frase, "...hasta que él venga," no
significa, "hasta que él venga de la tumba," sino "hasta que él venga del cielo."
(3) La forma de salvación.
(a) El asumió nuestra culpa e impotencia.
(b) La Cena enfatiza la substitución. "...Que por vosotros es partido."
(c) Nos recuerda que la salvación es gratuita. "...por vosotros es dado."
(d) Declara que el don de la salvación debe aceptarse. "Tomad... comed..."
b. Su valor devocional.
(1) Venimos con confesión.
(2) Venimos con oración.
(3) Venimos con consagración.
(4) Venimos con humildad.
(5) Venimos con acción de gracias.
(6) El hombre entero está involucrado.
(a) Los oídos para oír su invitación.
(b) Los ojos para ver los símbolos.
(c) Las manos para tomar los símbolos.
(d) La boca que ingiere los símbolos.
(e) El cuerpo que asimila los símbolos - se convierten en parte de nosotros.
c. Su valor práctico.
(1) Es un medio de gracia.
(2) Es un medio de testimonio.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

(3) Es un medio de fortalecer la fe.

(4) Es un medio de promover nuestro amor hacia El.
(5) Es un medio de promover el amor mutuo.
(6) Es un medio de promover la comunión. Esta comunión es de unos con otros en
Cristo alrededor de la Mesa del Señor, siendo Él el centro de la misma.
(7) Es un medio de estimularnos a santidad.
d. Su valor profético.
Si el Señor Jesús no viene por segunda vez, ¿para qué celebrar la Cena del Señor? Sin
embargo, ¡EL VIENE OTRA VEZ! Recordemos la respuesta para los que nos preguntan,
"¿Dónde está la promesa de su venida?" Sencillamente nosotros señalamos a la Cena del
Señor y la promesa dada ahí.

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DOCTRINAS BÍBLICAS

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

DOCTRINAS BIBLICAS
Capitulo VIII
ANGELOLOGIA
(Doctrina de ángeles)
I. DEFINICION.
A. Expresión.
B. Explicación.
C. Designación.

II. DESCRIPCION.
A. Personalidad.
B. Originación.
C. Enumeración.
D. Habitación.
E. Caracterización.
F. Perfección – atributos.
G. Rango.
H. División.

III. DELINEACION.
A. Ángeles buenos.
B. Ángeles malos.

IV. SATANAS.
A. Nombres y títulos de Satanás.
B. Personalidad de Satanás.
C. Origen de Satanás.
D. Carrera de Satanás.
E. Ubicación de Satanás.
F. Carácter de Satanás.
G. Obra de Satanás.
H. Limitación de Satanás.
I. Nuestra actitud hacia Satanás.

Doctrina de los ángeles- Angelología

“El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, y los defiende” (Salmo 34.7).
Hay una relación muy estrecha entre los hombres y los ángeles. El autor del libro a los Hebreos dice
que los ángeles son “espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán
herederos de la salvación” (Hebreos 1.14). Cristo, al referirse a los niños, dice: “Sus ángeles en los
cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos” (Mateo 18.10).
Doctrina de Satanás: Porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor
buscando a quien devorar” (1ª Pedro 5.8).
“Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz” (2ª Corintios 11.14).

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

I. DEFINICIÓN
A. EXPRESIÓN BIBLICA.
"El que hace a los vientos (espíritus) sus mensajeros (ángeles), y a las flamas de fuego sus
ministros." (Salmo 104:4). "El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, y los
defiende." (Salmo 34:7)"Digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, y el hijo
del hombre, para que lo visites? Le has hecho poco menor que los ángeles, y lo coronaste
de gloria y de honra." (Salmo 8:4-5) "He aquí, yo envío mi mensajero (ángel) el cual
preparará el camino delante de mí..."(Malaquías 3:1) "Entonces dirá también a los de la
izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus
ángeles."(Mateo 25:41) Véanse: Génesis 19:1-15; 24:7; 28:12; Salmo 103:20; Hebreos
1:7-14; Mateo 11:10; Lucas 7:27.
B. EXPLICACION.
1. Traducción. La palabra "ángel" del hebreo del antiguo testamento y del griego del
nuevo testamento se ha traducido en la Biblia como "embajador," "mensajero," "diputado"
y "ministro," además de "ángel."
a. Usada para mensajeros humanos. De un individuo a otro: "Cuando se fueron
los mensajeros (ángeles) de Juan, comenzó a decir de Juan a la gente..." (Lucas 7:24)
b. Usada para mensajeros humanos portadores de un mensaje divino.
"Entonces Hageo enviado (ángel) de Jehová, habló por mandato de Jehová al pueblo,
diciendo: Yo estoy con vosotros, dice Jehová."(Hageo 1:13) Véase: Gálatas 4:14.
c. Usada para providencias impersonales. Esto podría ser alguna deformidad
física. "Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue
dado un aguijón en mi carne, un mensajero (ángel) de Satanás que me abofetee, para que no
me enaltezca sobremanera." 2ª Corintios 12:7)
d. Para obispos y predicadores. "Escribe el ángel (mensajero) de la iglesia en
Efeso: el que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete
candeleros de oro, dice esto..." (Apocalipsis 2:1)Véanse: Apocalipsis 1:20; 2:8,12; 3:1,7-
14.
e. Para demonios incorpóreos. "Más los fariseos, al oírlo, decían: Este no echa
fuera los demonios sino por Beelzebú, príncipe de los demonios." (Mateo 12:24) Véase:
Mateo 25:41.
f. Para seres celestiales. Véase: Génesis, capítulo 18.
g. Para un Mensajero preeminente - "El Ángel del Señor." "Y se le apareció el
Ángel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y vio que la zarza
ardía en fuego, y la zarza no se consumía." (Éxodo 3:2)

2. Identificación. El término "ángel" no es un nombre personal, sino más

bien el título que describe su oficio.

162
 DOCTRINAS BÍBLICAS

C. DESIGNACION.
*Existen tres ángeles en la Biblia cuyos nombres personales conocemos. Son los siguientes:
1. Lucero. Este es el nombre del diablo antes de su caída. Satanás es el nombre del
diablo después de su caída. "¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado
fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones." (Isaías 14:12)
2. Miguel, el Arcángel. Según las Escrituras hay sólo un arcángel. Este está
mencionado en los libros de Daniel y Apocalipsis. El Arcángel, Miguel, tiene que ver con
la resurrección. Es él quien tocará la trompeta, y no Gabriel. "Pero cuando el Arcángel
Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a
proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda." (Judas
1:9) "Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de Arcángel (Miguel), y con
trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos resucitarán primero." (1ª
Tesalonicenses 4:16)
a. Miguel es el príncipe del pueblo de Daniel. (Daniel 12:1)
b. Miguel es la cabeza del ejército de ángeles celestiales. (Apocalipsis 12:7)
3. Gabriel. Este nombre se encuentra en Daniel y Lucas. "Y oí una voz de hombre
entre las riberas del Ulai, que gritó y dijo: Gabriel, enseña a éste la visión." (Daniel
8:16) "Respondiendo el ángel, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios; y he sido
enviado a hablarte, y darte estas buenas nuevas." (Lucas 1:19) Véanse: Daniel 9:21-27;
Lucas 1:26-27.

II. DESCRIPCION DE LOS ANGELES

A. SU PERSONALIDAD.
Ellos son seres personales, y no influencias impersonales, tales como pensamientos, ideas,
etc. Pablo escribe que "quizá Dios les conceda," a los que se oponen, "que se arrepientan
para conocer la verdad... y escapen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de
él." 2ª Timoteo 2:25-26) Véanse: 2º Samuel 14:20; Apocalipsis 12:9-12; 22:8-9.
B. SU ORIGEN.
Ellos son seres creados que son superiores al hombre, pero no son como los artistas los
pintan, con alas, o algo por el estilo. Sin duda que tienen cuerpos, pero no cuerpos como los
nuestros. Si nuestros ojos no estuvieran cegados por nuestra caída, nosotros podríamos
verlos. Eva pudo ver a Satanás como a un ángel de luz. Los ángeles no son seres eternos,
aunque de cierto vivirán para siempre como seres creados por Dios.
Son seres creados, así como lo es el hombre, pero no son como los seres humanos. El
cristiano no se convierte en un ángel cuando muera, sino que en Cristo, los hijos de Dios
serán más grandes que los ángeles jamás pudieren llegar a ser. "Porque en él fueron creadas
todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y
para él." (Colosenses 1:16) Véanse: Nehemías 9:6; Génesis 18:8; Lucas 24:37.
C. SU NÚMERO.
"Sino que os habéis acercado al monte de Sión, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la
celestial, a la compañía de muchos millares de ángeles." (Hebreos 12:22) "¿Acaso piensas
que no puedo ahora orar a mi Padre, y que él no me daría más de doce legiones de
ángeles?"(Mateo 26:53) Una legión se componía de seis mil; el Señor podía haber pedido
setenta y dos mil ángeles, si hubiera sido su deseo.Véanse: Dan. 7:10; Salmo 68:17.
D. SU HABITACION
Una gran cantidad de ángeles habita en los lugares celestiales. "Porque en la resurrección ni
se casarán ni se darán en casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el
cielo." (Mateo 22:30) Véanse: Mateo 18:10; Lucas 2:13-15; Gálatas 1:8; Apocalipsis
5:11; 7:11.
E. CARACTERIZACION.
1. Los ángeles son espíritus. "Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus
ángeles espíritus, y a sus ministros llama de fuego."(Hebreos 1:7) Véanse: Hebreos 1:14;
Salmo 104:4.
2. Los ángeles son corpóreos. A pesar de que son espíritus, ellos tienen cuerpos y
realizan actos corpóreos. María "...vio a los ángeles con vestiduras blancas, que estaban
sentados el uno a la cabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jesús había sido
puesto." (Juan 20:12)Véanse: Génesis 18:1-8; 19:1-3.
3. Los ángeles son masculinos. Es un error decir que ellos son asexuales. Se
manifiestan siempre en forma de hombre. Siempre se usan pronombres masculinos para
referirse a ellos. "Y cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado
derecho, cubierto de una larga ropa blanca; y se espantaron. Mas él les dijo: No os asustéis;
buscáis a Jesús Nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no está aquí; mirad el lugar
en donde le pusieron." (Marcos 16:5-6) Véanse: Mateo 28:2-4; Lucas 1:26.
4. Los ángeles son célibes (no se han casado). No existe registro de que ángeles se
hayan casado con ángeles. "Porque en la resurrección ni se casarán ni se darán en
casamiento, sino serán como los ángeles de Dios en el cielo." (Mateo 22:30) Este pasaje no
significa que seremos asexuales, sino que no habrá casamiento en el cielo.
F. LA PERFECCION DE SUS ATRIBUTOS.
1. Los ángeles son inmortales. Ellos no morirán jamás, ni dejarán de existir.
Tampoco envejecen. "Mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la
resurrección de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento. Porque no pueden
ya más morir, pues son iguales a los ángeles, y son hijos de Dios, al ser hijos de la
resurrección." (Lucas 20:35-36)
2. Los ángeles son inmutables. No hay en ellos ninguna materia que pueda cambiar.

164
 DOCTRINAS BÍBLICAS

3. Los ángeles no están sujetados a las leyes de la naturaleza terrenal. No están

sujetos a la fuerza de gravedad, ni límites de espacio, como nosotros. (Hechos 17:26) No
obstante, ellos no son omnipresentes.
4. Los ángeles son poderosos. No son omnipotentes (todopoderosos). Son mucho
más poderosos que nosotros, pero inferiores a Dios. "Y a vosotros que sois atribulados,
daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los
ángeles de su poder." (2ª Tesalonicenses 1:7) Véanse: Hechos 5:19; 12:5-11,23; Salmo
103:20: 2ª Pedro 2:10-11.
5. Los ángeles son sabios. Poseen inteligencia sobrehumana, no obstante, ellos no
son omniscientes. Uno de los propósitos de la predicación de Pablo era "...para que la
multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los
principados y potestades en los lugares celestes, conforme al propósito eterno que hizo en
Cristo Jesús nuestro Señor." (Efesios 3:10-11) Véanse: 2º Samuel 14:17-20; Mateo
24:36; Marcos 13:32; 1ª Pedro 1:10-12.
6. Los ángeles están subordinados. Están siempre sujetos a la voluntad de Dios.
Aun el diablo está en esta categoría. No hay nada que éste pueda hacer, sino con el permiso
de Dios. "Quien (Cristo Jesús) habiendo subido al cielo está a la diestra de Dios; y a él
están sujetos ángeles, autoridades y potestades." (1ª Pedro 3:22) Véanse: Hebreos 1:4-
8,13-14.
G. RANGOS DE SERES ANGELICOS.
1. El Ángel de Jehová. Este ángel está presentado como ningún otro en las
Escrituras. Posee un cargo que ningún otro podría ocupar. Este "Mensajero" (Ángel) es el
mismo Señor Jesucristo. Él se presentó a Agar, a Abraham y a Gedeón en cristofanías.
2. Los querubines. Estos son seres poderosos quienes siempre están relacionados
con el trono de Dios. Estaban presentes en el huerto del Edén. Fueron colocados allí para
impedir que Adán y Eva volvieran a entrar al huerto. Según las Escrituras, los querubines
parecen ser más que simples seres angelicales, pues ellos están asociados con Dios como
símbolos de Dios mismo. En el Templo de Salomón había figuras de querubines de oro que
estaban sobre el propiciatorio. El propiciatorio es un tipo de Cristo; por tanto, a los
querubines se les describe vigilando y contemplando la obra de Cristo en amor y luz.
3. El querubín grande. No hay duda que éste era Satanás en su estado inocente.
"Tú, querubín grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, allí estuviste; en
medio de las piedras de fuego te paseabas."(Ezequiel 28:14)
4. Los serafines. Estos seres angélicos son solamente mencionados en Isaías. Ellos
están atentos al Señor Jehová de los Ejércitos. "En el año que murió el rey Uzías vi yo al
Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Por encima de
él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus
pies, y con dos volaban... Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un
carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas..." (Isaías 6:1,2,6)

165
 DOCTRINAS BÍBLICAS

5. El arcángel. "Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando

con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino
que dijo: El Señor te reprenda." (Judas 1:9) Véase: 1ª Tesalonicenses 4:16.
6. Tronos. "Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y
las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados,
sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él." (Colosenses 1:16)
7. Dominios. Dios sentó a Cristo "...a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo
principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en
este siglo, sino también en el venidero." (Efesios 1:20-21) Véase: Col. 1:16.
8. Principados. "Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles,
ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni
ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor
nuestro." (Romanos 8:38-39) Véase: Ef. 6:12.
9. Potestades. "Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer
por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales." (Efesios
3:10) Véanse: Colosenses 1:16; Efesios 1:21.
10. Poderosos. "Dios está en la reunión de los dioses (poderosos); en medio de los
dioses (poderosos) juzga." (Salmo 82:1) Véase: Salmo 89:6.
11. Autoridades. "(Cristo Jesús)... quien habiendo subido al cielo está a la diestra de
Dios; y a él están sujetos ángeles, autoridades y potestades." (1ª Pedro 3:22)
12. Potestades superiores. "No obstante, de la misma manera también estos
soñadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades
superiores." (Judas 1:8) Véase: 1ª Pedro 2:10.
H. DIVISION. *Los ángeles están divididos en dos grandes reinos morales:
1. Ángeles santos - ángeles de Dios. "Jacob siguió su camino, y le salieron al
encuentro ángeles de Dios. Y dijo Jacob cuando los vio: Campamento de Dios es este; y
llamó el nombre de aquel lugar Mahanaim." (Génesis 32:1-2) Véanse: Mateo 25:31;
Daniel 4:13.
2. Ángeles caídos - ángeles de Satanás. "Después hubo una gran batalla en el cielo:
Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; pero
no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran
dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero;
fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él."(Apocalipsis 12:7-
9) Véanse: 2ª Pedro 2:4-6; Judas 1:6,7.
Estos son llamados ángeles de Satanás. Ellos no fueron creados por él, sino que vinieron a
ser de él por elección propia. Todos los ángeles fueron creados en santidad, y poseían libre
albedrío. Podían escoger entre servir a Dios, o a Satanás. "Dios temible en la gran
congregación de los santos, y formidable sobre todos cuantos están alrededor de él."(Salmo

166
 DOCTRINAS BÍBLICAS

89:7) Véanse: Mateo 18:10; 13:9; Marcos 8:38; Juan 8:34; 2ª Pedro 2:4; Judas 1:6; 1ª
Juan 5:18.

III. DELINEACION
A. ANGELES BUENOS.
1. La adoración. "Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice:
Adórenle todos los ángeles de Dios." (Hebreos 1:6)Véanse: Isaías 6:3; Juan 12:41;
Apocalipsis 5:11,12.
Nótese: En Apocalipsis 19:10; 21:8-9, se nos dice que nunca debemos adorar a los
ángeles, ni a los santos en los cielos, sino solamente a Dios.(Lucas 4:8)
2. Su ministerio.
a. Revelación angélica. Los ángeles pueden comunicar la voluntad de Dios al
hombre. "Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda trasgresión y
desobediencia recibió justa retribución, ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una
salvación tan grande?" (Hebreos 2:2-3) Véanse: Daniel 8:16-17; Lucas 1:11-13; Hechos
1:9-11.
b. Protección angélica. Ellos son enviados para proteger a los santos de Dios. "Y
él dijo: He aquí yo veo cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del fuego sin sufrir
ningún daño; y el aspecto del cuarto es semejante a hijo de los dioses." (Daniel
3:25) Véanse: 2ª Reyes 6:15-18; Hebreos 1:14; Salmo 34:7.
c. Ministerio de consolación angélica. Ellos han sido enviados para alentar a los
hijos de Dios. "Porque esta noche ha estado conmigo el ángel del Dios de quien soy y a
quien sirvo, diciendo: Pablo, no temas; es necesario que comparezcas ante César; y he aquí,
Dios te ha concedido todos los que navegan contigo. Por tanto, oh varones, tened buen
ánimo; porque yo confío en Dios que será así como se me ha dicho." (Hechos 27:23-25)
d. Emancipación angélica. Ellos son enviados a librar a los hijos de Dios. "Más
un ángel del Señor, abriendo de noche las puertas de la cárcel y sacándolos, dijo: Id, y
puestos en pie en el templo, anunciad al pueblo todas las palabras de esta vida." (Hechos
5:19-20)
e. Sustentación angélica. "El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y
le servían." (Mateo 4:11) Véase: Lucas 22:43.
f. Conducción angélica. "Un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo: Levántate
y vé hacia el sur, por el camino que desciende de Jerusalén a Gaza, el cual es
desierto." (Hechos 8:26) Véanse: Génesis 24:7; Éxodo 23:20-23; Números 20:16;
Hechos 10:3-8.
g. Administración angélica. Ellos ejecutan la voluntad de Dios. "Bendecid a
Jehová, vosotros todos sus ejércitos, ministros suyos, que hacéis su voluntad. Bendecid a
Jehová, vosotras todas sus obras, en todos los lugares de su señorío. Bendice, alma mía, a
Jehová." (Salmo 103:21-22)

167
 DOCTRINAS BÍBLICAS

(1) En castigar. "Sean como el tamo delante del viento, y el ángel de Jehová
los acose. Sea su camino tenebroso y resbaladizo, y el ángel de Jehová los persiga." (Salmo
35:5-6) Véanse: 1ª Crónicas 21:15; 2ª Reyes 19:35.
(2) En proteger a los hijos de Dios. "En aquel tiempo se levantará Miguel, el
gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo..."(Daniel 12:1) Véase: Hebreos
1:14.
(3) En llevar a los muertos a su morada eterna. "Aconteció que murió el
mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue
sepultado." (Lucas 16:22)
(4) En comunicar la ley. "Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a
causa de las transgresiones, hasta que viniere la Simiente a quien fue hecha la promesa; y
fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador." (Gálatas 3:19) Véase:
Hebreos 2:2.
(5) En acompañar a Cristo en su venida. "Y a vosotros que sois atribulados,
daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los
ángeles de su poder." 2ª Tesalonicenses 1:7)
(6) En reunir nuevamente a Israel. "Cuando el Hijo del Hombre venga en su
gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria." (Mateo
25:31)
(7) En recoger la siega al fin del siglo. "Dejad crecer juntamente lo uno y lo
otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la
cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero." (Mateo
13:30)
B. ANGELES MALOS.
*Estos son los adeptos del diablo. Estos son los ángeles para quienes está preparado el
infierno. (Mateo 25:41)
1. Su designación. Estos ángeles son espíritus malos; demonios seductores e inmundos.
"Cuando llegó a la otra orilla, a la tierra de los gadarenos, vinieron a su encuentro dos
endemoniados que salían de los sepulcros, feroces en gran manera, tanto que nadie podía
pasar por aquel camino." (Mateo 8:28) Véanse: Mateo 9:33; 10:1; 12:43; Mar. 1:26; 5:2-
5; 9:17-20; Lucas 6:18; 9:39.
2. Sus divisiones.
a. Caídos y libres.
b. Caídos y encadenados. "...porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron,
sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al
juicio." (2ª Pedro 2:4) Véanse: Efesios 6:12; Judas 1:6.
3. Los ángeles libres.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

a. Sus actividades.
(1) Obtienen posesión de los cuerpos de hombres. "Y los que lo habían visto,
les contaron cómo había sido salvado el endemoniado." (Lucas 8:36)
(2) Abandonan voluntariamente los cuerpos humanos. "Cuando el espíritu
inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla." (Mateo
12:43)
b. Sus energías.
(1) Uno derribó a un hombre sin hacerle daño. "...Entonces el demonio,
derribándole en medio de ellos, salió de él, y no le hizo daño alguno."(Lucas 4:35)
(2) Algunos son mudos. "Y respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro,
traje a ti mi hijo, que tiene un espíritu mudo." (Marcos 9:17)
(3) Algunos son mentirosos. "Él dijo: Yo saldré, y seré espíritu de mentira en
boca de todos sus profetas. Y él dijo: Le inducirás, y aun lo conseguirás; ve, pues, y hazlo
así." (1ª Reyes 22:22)
(4) Algunos son inmundos. "Y cuando Jesús vio que la multitud se agolpaba,
reprendió al espíritu inmundo..." (Marcos 9:25)
(5) Algunos son seductores. "Pero el Espíritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a
doctrinas de demonios." (1ª Timoteo 4:1)
c. Sus poderes. Ellos poseen poderes sobrenaturales.
(1) Pueden controlar los cuerpos de hombres y de bestias. (Marcos 5:8-13)
(2) Pueden causar enfermedades físicas. "Y a esta hija de Abraham, que
Satanás había atado dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esta ligadura en el día de
reposo?" (Lucas 13:16)
(3) Pueden ocasionar enfermedades mentales. "Y siempre, de día y de noche,
andaba dando voces en los montes y en los sepulcros, e hiriéndose con piedras..." (Marcos
5:5)
(4) Producen impurezas morales. "Y cuando salió él de la barca, en seguida
vino a su encuentro, de los sepulcros, un hombre con un espíritu inmundo." (Marcos
3:13) Véase: Mateo 10:1.
d. Su existencia. La palabra "diablo" se traduce mejor como "demonio." Hay sólo
un diablo, pero hay muchos demonios. El diablo es el príncipe de los demonios. La
posesión demoníaca realmente existe. Muchos pastores en países extranjeros confirman el
hecho. Las personas que están poseídas por demonios a veces demuestran una fuerza
sobrehumana porque están completamente controladas y capacitadas por demonios.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

e. Su evidencia. El demonismo no estuvo limitado solamente a la época del Señor

Jesucristo. Había evidencia de que se hallaba en existencia antes de la primera venida del
Señor.
(1) Los cuatro evangelios lo presentan como algo conocido.
(2) La gente no se mostraba sorprendida de la posesión demoníaca.
(3) Los judíos aseveraron echar fuera demonios mediante sus propios
poderes. (Mateo 12:27)
(4) Después de la época de Cristo, los primeros padres apostólicos tuvieron que
enfrentar varios casos de demonismo. (Mateo 10:1; Marcos 16:16; Hechos, capítulo 8)
(5) En los anales misioneros de la época moderna pueden verse casos reales de
demonismo en la actualidad. (Efesios 2:2; 6:10-13)
4. Los ángeles en prisiones.
a. Sus pecados. "Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que
arrojándolos al infierno los entregaron a prisiones de oscuridad, para ser reservados al
juicio..." (2ª Pedro 2:4) Este pasaje claramente enseña que estos ángeles no estaban en la
rebelión original de Satanás. La caída de Satanás ocurrió antes de la época de Adán. Los
ángeles mencionados en este pasaje, aparentemente, pecaron después del tiempo de Adán.
Me parece que ellos deben ser los "hijos de Dios," quienes se tomaron a las "hijas de los
hombres." La Biblia dice, "Aconteció que cuando comenzaron los hombres a multiplicarse
sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, que viendo los hijos de Dios que las hijas de
los hombres eran hermosas, tomaron para sí mujeres, escogiendo entre todas... Había
gigantes en la tierra en aquellos días, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que
desde la antigüedad fueron varones de renombre." (Génesis 6:1,2,4)
*Para estar seguros y a salvo con respecto a la interpretación correcta, averigüemos quiénes
pueden ser los "hijos de Dios." Hay varias clases de personas a las que se les llama "hijos
de Dios" en las Escrituras:
1. Cristo Jesús - el Hijo de Dios por parentesco.
2. Adán - un hijo de Dios por creación. (Lucas 3:38)
3. Ángeles - hijos de Dios por creación. (Job, capítulos 1 y 2)
4. Hombres regenerados - hijos de Dios por regeneración y adopción.
Recordemos que aunque somos hijos de Dios por la regeneración, hasta que no recibamos
la adopción, no seremos declarados oficialmente como tales. "...esperando la adopción, la
redención de nuestros cuerpos." (Romanos 8:23)
Mediante una simple eliminación podemos averiguar quiénes eran los "hijos de Dios."
Cristo es eliminado; Adán también, pues éste había muerto mucho tiempo atrás. Los
hombres regenerados tampoco podían serlo porque la adopción oficial, nuestra filialidad
divina, todavía no ha ocurrido. Esto deja solamente a los ángeles.
La pregunta más lógica que podría surgir ahora es: "¿No enseñan las Escrituras que los
ángeles no pueden casarse?" Las Escrituras no enseñan esto, sino que dicen que ellos no

170
 DOCTRINAS BÍBLICAS

pueden casarse en el cielo. Los hombres se casan aquí, pero no se casarán en el cielo.
Entonces, ¿cómo se casaron con las hijas de los hombres? No lo sabemos, pero los
siguientes pasajes demuestran, sin duda alguna, que ellos así lo hicieron. Ya hemos citado
el pasaje de Judas 1:6, pero lo haremos de nuevo, añadiendo el versículo 7. Esto respalda
nuestra aseveración.
"Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los
ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día; como Sodoma
y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquellos, habiendo
fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el
castigo del fuego eterno." (Judas 1:6,7)
Por tanto, yo creo, con esto se demuestra positivamente que los ángeles pecaron de manera
similar a la de Sodoma y Gomorra. Esta unión resultó en una raza de gigantes en estatura y
en pecado, que fueron destruidos por el diluvio. La posesión demoníaca era prolífica antes
del diluvio. El Señor Jesús lo ha revelado. "Más como en los días de Noé, así será la venida
del Hijo del Hombre." (Mateo 24:37) La posesión demoníaca estará en completo control
durante la Gran tribulación (Apocalipsis, capítulo 12), antes de la revelación de Cristo en
su segunda venida.
b. Su posición. Ellos han sido lanzados al Tártaro, la más profunda prisión del
Hades, encadenados en oscuridad, para esperar el día de su juicio. 2ª Pedro 2:4)

IV. SATANAS
A. NOMBRES Y TITULOS DESCRIPTIVOS.
1. Satanás. Este nombre significa "adversario, aborrecedor, y acusador." "Pero Satanás
se levantó contra Israel, e incitó a David a que hiciese censo de Israel." 1º Crónicas 21:1)
2. Diablo. Este nombre significa "calumniador," "acusador," "engañador." "Y prendió
al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil
años." (Apocalipsis 20:2)
3. Beelzebú. Este es el príncipe de los demonios. Originalmente significaba, "Señor de
las Moscas." Los judíos más adelante lo cambiaron para que significara, "Señor del
Muladar." "Pero los escribas que habían venido de Jerusalén decían que tenía a Beelzebú, y
que por el príncipe de los demonios echaba fuera los demonios." (Marcos 3:22)
4. Belial. Esto significa "inservible." "Que han salido de en medio de ti hombres
impíos (hijos de Belial) que han instigado a los moradores de su ciudad, diciendo: Vamos y
sirvamos a dioses ajenos, que vosotros no conocisteis." (Deuteronomio 13:13)
5. El Maligno. Este es el malvado, que no tiene respeto para Cristo. "Os he escrito a
vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a
vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habéis
vencido al maligno."(1ª Juan 2:14) Véanse: 1ª Juan 2:13; Mateo 6:13.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

6. El príncipe de este mundo. La política, el comercio y la sociedad están bajo su

dominio. El Señor Jesús no negó esto cuando fue acosado por el diablo en el
desierto. (Mateo 4:8-9; Lucas 4:5-7) "Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe
de este mundo será echado fuera." (Juan 12:31) Véanse: Juan 14:30; 16:11.
7. El dios de este siglo. "Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se
pierden está encubierto; en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los
incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual
es la imagen de Dios." (2ª Corintios 4:3-4)
8. El príncipe de la potestad del aire. "En los cuales anduvisteis en otro tiempo,
siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el
espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia." (Efesios 2:2)
9. La serpiente antigua. "Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua,
que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus
ángeles fueron arrojados con él." (Apocalipsis 12:9) Véanse: Apocalipsis 12:3; 20:2.
10. El dragón. "Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás,
y lo ató por mil años." (Apocalipsis 20:2)
11. Inicuo. "Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el
espíritu de su boca, y destruirán con el resplandor de su venida." 2ª Tesalonicenses 2:8)
12. Ángel de luz. "Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como
ángel de luz." 2ª Corintios 11:14)
13. Padre de mentiras. "Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de
vuestro padre queréis hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido
en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de lo suyo habla; porque
es mentiroso, y padre de mentira." (Juan 8:44)
14. Homicida. "... ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la
verdad, porque no hay verdad en él." (Juan 8:44)Véase: 1ª Juan 3:12-15.
15. León rugiente. "Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como
león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar."(1ª Pedro 5:8)
16. Gobernador de las tinieblas. "Porque no tenemos lucha contra sangre y carne,
sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este
siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes." (Efesios 6:12)
B. LA PERSONALIDAD DE SATANAS.
Hay una denegación general de que el diablo sea una persona. Negar tal cosa es negar la
Palabra de Dios. Las Escrituras enseñan que él es tanto una persona como lo es el Señor
Jesucristo.

172
 DOCTRINAS BÍBLICAS

C. EL ORIGEN DE SATANAS.
Satanás es un ser creado. (Ezequiel 28:15) Él ocupaba el cargo más grande de todas las
huestes angélicas. "Tú querubín grande, protector..." (Ezequiel 28:14) Él era uno de los
querubines que cubrían el propiciatorio del templo en el cielo. Su nombre, Lucero, significa
"Hijo de la Mañana." Él fue creado en hermosura perfecta. (Ezequiel 28:12-17) Algunos
dicen que él era el director del coro celestial, puesto que los tamboriles y las flautas fueron
preparados para él en el día de su creación. (Ezequiel 28:13)
Otros preguntarán, "¿No está el capítulo veintiocho de Ezequiel hablando del príncipe de
Tiro?" Sí, al comienzo del mismo, pero el inspirado escritor va más allá del príncipe de
Tiro, y habla de una personalidad que ningún otro podría llenar. "...En Edén, en el huerto de
Dios estuviste." (Ezequiel 28:18) ¿Quién podría ser sino Satanás? El era perfecto en todos
sus caminos hasta que se halló maldad en él.(Ezequiel 28:15)
D. LA CARRERA DE SATANAS.
¿Cuál fue el pecado que hizo que este querubín se convirtiera en Satanás? ¿Qué fue lo que
cambió al "Lucero" en el "diablo?" Fue el pecado original del universo, el orgullo. Satanás
dijo, "Sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo." (Isaías
14:14) Este pecado de orgullo fue causado por escoger su propia voluntad por encima de la
voluntad de Dios. Las palabras, "Yo quiero," vinieron a ser el pecado original del universo.
Este orgulloso ser apareció en el huerto del Edén y empujó a la raza humana hacia el
pecado y la muerte. (Génesis 3:1-19) Ocasionó miseria en la vida de Job. (Job 1:8-12) Le
tentó a David para que levantara un censo del pueblo. (1º Crónicas 21:1-27) Tentó a
Cristo (Mateo 4:1-11)y a Pedro. (Lucas 22:32) Estorbó a Pablo en su gran obra de
predicación. (1ª Tesalonicenses 2:18) El arrebata la Palabra de los corazones de los que
han oído el evangelio. (Marcos 4:15)
E. LA UBICACION DE SATANAS.
El tiene acceso al trono de Dios, porque acusó a Job, y se nos dice que él acusa a los
hermanos diariamente. "...el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de
nuestro Dios día y noche."(Apocalipsis 12:10) Es un error pensar que Satanás vive en un
palacio en el infierno. Su ubicación está en los lugares celestiales.
F. EL CARACTER DE SATANAS.
1. Tiene gran dignidad. Sus títulos lo indican. "Ahora es el juicio de este modo;
ahora el príncipe de este mundo será echado fuera." (Juan 12:31) Véanse: Judas 1:8,9; 2ª
Corintios 4:4.
2. Tiene gran poder. Pablo fue enviado a los gentiles. "... para que abras sus ojos,
para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios, para que
reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los
santificados." (Hechos 26:18) El mundo sin Cristo está bajo el poder de Satanás. Véanse:
Job 1:10-12; Lucas 11:14-18; Efesios 6:11,12.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

3. Obra con gran astucia y engaño. "Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se
disfraza como ángel de luz." (2ª Corintios 11:14)Véanse: Mateo 24:24; 2ª Corintios
2:11.
4. Tiene gran malignidad. "El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo
peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del
diablo." (1ª Juan 3:8) Véase:2ª Corintios 4:4.
5. Tiene gran temor del santo que se haya sometido a Dios."Someteos, pues, a
Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros."(Santiago 4:7)

G. LA OBRA DE SATANAS.
1. Tienta a los hombres a pecar. "Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al
desierto, para ser tentado por el diablo." (Mateo 4:1)
2. Tenía el imperio de la muerte. "Así que, por cuanto los hijos participaron de
carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al
que tenía el imperio de la muerte, esto es el diablo." (Hebreos 2:14) Véanse: Lucas 13:16;
Hechos 10:38.
3. Tiende lazos. "Que con mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá
Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo,
en que están cautivos a voluntad de él."2ª Timoteo 2:25-26)
4. Quita la Palabra de los corazones. "Cuando alguno oye la palabra del reino y no
la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue
sembrado junto al camino." (Mateo 13:19)
5. Incita a propósitos malvados. "Ni deis lugar al diablo..." (Efesios 4:27)
6. Ciega la mente del incrédulo. "En los cuales el dios de este siglo cegó el
entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la
gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. (2ª Corintios 4:4)
7. Atormenta a los hombres. "Y para que la grandeza de las revelaciones no me
exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás
que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera." (2ª Corintios 12:7)
8. Acusa a los hombres ante Dios. "...El acusador de nuestros hermanos, el que los
acusaba delante de nuestro Dios día y noche."(Apocalipsis 12:10)
9. Entra en los hombres. "Y cuando cenaban, como el diablo ya había puesto en el
corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, que le entregase... y después del bocado, Satanás
entró en él..." (Juan 13:2,27)
10. Siembra cizaña. "...El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del
reino, y la cizaña son los hijos del malo. El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es
el fin del siglo; y los segadores son los ángeles." (Mateo 13:38,39)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

11. Maquina contra los santos. "Y al que vosotros perdonáis, yo también; porque
también yo lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros lo he hecho en
presencia de Cristo, para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no
ignoramos sus maquinaciones." 2ª Corintios 2:10-11)
12. Resiste a los siervos de Dios. "Me mostró al sumo sacerdote Josué, el cual estaba
delante del ángel de Jehová, y Satanás a su mano derecha para acusarle." (Zacarías
3:1) Véase: Daniel 10:13.
13. Estorba a los siervos de Dios. "Por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo
ciertamente una y otra vez; pero Satanás nos estorbó." 1ª Tesalonicenses 2:18)
14. Zarandea a los siervos de Dios. "Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí
Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo."(Lucas 22:31)
15. Sujeta al mundo. "Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el
maligno." (I Juan 5:19)
H. LIMITACIONES DE SATANAS.
1. No es omnipresente. El sólo puede estar en un lugar al mismo tiempo. El es un ser
creado, y como tal, no puede estar en dos o más lugares al mismo tiempo. El no está en
todos lados, pero sus demonios, sí, lo están. El puede moverse rápidamente para ayudar a
sus agentes.(Lucas 10:18)
2. No es omnisciente. Satanás es sabio; demasiado sabio para nosotros; pero él no es
omnisciente. El diablo sabría menos si nosotros le dijéramos menos. El espiritismo no es
del todo trucos. Es demonismo es controlado por el diablo. Nadie puede comunicarse con
los muertos, pero el diablo y sus ángeles conocen acerca de los muertos y comunican este
conocimiento a sus adivinos y siervos.
3. No es omnipotente. Satanás no posee todo poder, pero es mucho más poderoso
que nosotros. Él está sujeto a la Palabra de Dios. Un buen ejemplo se encuentra
en Job capítulos 1 y 2.
I. NUESTRA ACTITUD HACIA SATANAS.
1. Debemos reclamar nuestros derechos como salvos. "Y ellos le han vencido por
medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron
sus vidas hasta la muerte."(Apocalipsis 12:11) Véanse: Efesios 6:16; Hebreos 2:14;
Colosenses 2:15; 1ª Juan 3:8.
2. Debemos apropiarnos del equipo completo. "Por lo demás, hermanos míos,
fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios,
para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo." (Efesios 6:10-11) Véase:
Efesios 6:12-18.
3. Debemos ejercer el autodominio. "...Ni deis lugar al diablo."(Efesios 4:27)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

4. Debemos velar. "Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como
león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar."1ª Pedro 5:8) Véase:2ª Corintios
2:11.
5. Debemos resistir al diablo. "Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de
vosotros." (Santiago 4:7) Véase: 1ª Juan 2:1

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

DOCTRINAS BIBLICAS
Capitulo IX
ESCATOLOGIA
(Doctrina de las últimas cosas)

I. LA MUERTE FISICA.
A. La muerte no es la cesación de ser.
B. La muerte no es un sueño del alma.
C. La muerte significa separacion.
II. LA RESURRECCION CORPORAL.
A. La realidad de la resurrección.
B. La naturaleza de la resurrección.
C. La hora de la resurrección.
III. EL ESTADO INTERMEDIO.
A. Antes de la cruz.
B. A la hora de la cruz.
C. Despues de la cruz.
IV. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO.
A. La importancia de la doctrina.
B. El significado de la segunda venida.
C. Los acontecimientos de la segunda venida.
V. EL ANTICRISTO.
A. Su persona.
B. Sus títulos.
C. Sus precursores.
D. Su obra.
E. Su carrera.
F. Su tiempo.
G. Su aparición.
H. Su fin.
VI. LA TRIBULACION.
A. La tribulación del cuerpo de Cristo.
B. La tribulación de Israel.
C. La gran tribulacion.
VII. LA BATALLA DE ARMAGEDON.
A. Lo que no es.
B. Lo que es.
VIII. EL MILENIO.
A. La realidad del milenio.
B. La descripción del milenio.
C. Los tipos del milenio.
D. Las condiciones durante el milenio.
IX. LOS JUICIOS.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

A. Los juicios del Cristiano.

B. El juicio de las naciones.
C. El juicio del gran trono blanco.
X. DESPUES DEL MILENIO.
A. Satanás soltado.
B. Las naciones congregadas.
C. El ejército destruido.
D. La perdicion de Satanas.
XI. EL FUTURO DE LOS CONDENADOS.
A. Enseñanza Bíblica.
B. Términos usados.
C. Teorías propuestas.
XII. EL CIELO.
A. El primer cielo.
B. El segundo cielo.
C. El tercer cielo.
*La escatología es el estudio de la revelación divina de las últimas cosas, de la profecía
bíblica y de su cumplimiento.

I. LA MUERTE FISICA
La Biblia siempre da información suficiente para guiar la fe del creyente. La Biblia no fue
dada para satisfacer la curiosidad del hombre. Dios enseña a los seres finitos a caminar por
fe en lo infinito, lo misterioso y lo que no se ha explicado, o revelado, todavía.
(Deuteronomio 29:29; Romanos 11:33; Isaías 55:8-9; Hebreos 1:1)
A. LA MUERTE NO ES LA CESACIÓN DE SER.
Hace tres mil años, Job preguntó: "Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir?" Esta pregunta
se ha repetido por milenios. Todavía es una pregunta universal y un tema de interés
permanente. No nos parece bien que tengan que morir y ser enterrados aquellos a quienes
amamos; y en realidad, ¡no está bien! Dios no quería que el hombre tuviera que morir. El lo
creó para que viviera y tuviera comunión consigo mismo; pero el pecado trajo la muerte, la
tumba y la separación de Dios.
Si el Señor tarda su venida, todos los que lean estas palabras, incluso este autor, moriremos,
porque la muerte pasó a todos los hombres (Romanos 5:12)
El poema dura más que el poeta. Una voz grabada en una cinta magnética puede oírse
muchos años después que el artista que la grabó ha muerto. Las fotografías de los seres
queridos siguen existiendo, aun después que ellos se han ido de nosotros.
Hay cosas en este mundo que no parecen ser justas. Los ricos siempre han oprimido a los
pobres, y los malos siempre han prosperado más que los justos. La justicia divina demanda
una rectificación de todas las cosas después de la muerte. Vivimos en un mundo de
cambios. Los gorriones construyen sus nidos, así como lo hacían en el huerto del Edén, y
los animales poseen casi las mismas características físicas que tenían al principio. Sin
embargo, el hombre no vive los años que solía vivir, ni aun como lo hacía hace 25 años. A

178
 DOCTRINAS BÍBLICAS

pesar de todo esto, la mente inquisitiva del hombre permanece igual, aun formulando la
misma pregunta, "Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir?"
La creencia en la existencia del ser humano después de la muerte ha sido casi universal. Si
uno fuere a los rincones más oscuros de África, donde jamás se ha predicado a Cristo,
encontrará que la gente de allí cree en la vida después de la muerte. ¿Por qué algunos
paganos procuran llevar a sus esposas consigo cuando ellos se han muerto? ¿Por qué otros
entierran alimentos con el cadáver de sus seres queridos? Porque creen que la persona que
ha partido debe tener alguien que la acompañe y alimentos para su viaje más allá de la
tumba. Los antiguos egipcios suministraban una carta de navegación que era colocada en la
tumba con el cadáver.
¿Por qué las aves emigran hacia el sur en el invierno? Porque el instinto que poseen les dice
que hay que ir a tal lugar. El deseo que hay en el corazón del hombre y su instinto interior,
los cuales le impulsan, son pruebas de que hay una vida en el más allá. Tanto la fisiología
como la filosofía sostienen la idea que debe haber vida después de la muerte.
*Existen dos moradas eternas
1. La morada del cristiano. "...nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia
nos hizo renacer para una esperanza viva, para una herencia incorruptible, incontaminada e
inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros." (1ª Pedro 1:3-4) En Filipenses 1:23 el
apóstol Pablo usó la palabra "partir" para describir la muerte. Con esto él no quería decir
dejar de existir. Partir significa "irse." ¿Quiso él decir que partiría hacia la tumba con
Cristo? Por supuesto que no. Cristo no está en la tumba, sino en el cielo. (Filipenses 3:20-
21)
En 2ª Corintios 5:8, se hace que el significado de la palabra, "partir," sea más claro cuando
dice, "...pero confiamos, más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor."
La palabra "presente" quiere decir "estar en su hogar, en su propia morada." La muerte del
cristiano, por lo tanto, se ilustra como un barco que eleva anclas y se hace a la vela rumbo a
su puerto final, su hogar. En otras palabras, la muerte de un cristiano significa "partir para
su hogar."
2. La morada de los impíos. "Sabe el Señor librar de tentación a los piadosos y reservar a
los injustos para ser castigados en el día del juicio." (2ª Pedro 2:9) Véase: Apocalipsis
20:10-15.
B. LA MUERTE NO ES UN SUEÑO DEL ALMA.
La palabra "dormir" en las Escrituras, cuando se refiere a los muertos en Cristo, no
significa "estar inconsciente, o sin vida," sino "estar descansando." El cuerpo puede morir
en cualquier momento, pero el alma y el espíritu nunca morirán, ni pueden estar
inconscientes. El cuerpo es lo que se resucitará en la resurrección, y no el alma y el espíritu.
Las Escrituras declaran expresamente que el alma está ausente del cuerpo, pero presente al
Señor; y que las almas y los espíritus están completamente conscientes de las cosas a su
alrededor. (Lucas 16:19-26)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

Una ilustración de esta verdad se encuentra en Apocalipsis 6:9-10.Dice, "Cuando abrió el

quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la
Palabra de Dios y por el testimonio que tenían. Y clamaban a gran voz diciendo: ¿Hasta
cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la
tierra?" Aquí vemos a estas almas incorpóreas, pero vivas, razonando y hablando con Dios.
El apóstol Pablo dice: "Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es
ganancia." (Filipenses 1:21) "Vivir" significa que Pablo tenía una comunión perfecta con el
Cristo viviente. Si la muerte fuera el fin de todo, ¿habría dicho Pablo, "...y el morir es
ganancia?"
C. LA MUERTE SIGNIFICA
*Según las Escrituras, la muerte siempre significa "separación." La muerte física es la
separación, del alma y del espíritu del cuerpo. (Lucas 16:19-26) La muerte segunda es la
separación eterna, completa y final de Dios. (Apocalipsis 20:14-15; 21:8)
La vida significa "unión." (Juan 3:16) La muerte significa "separación." (Romanos 8:35-
39) El ego, el "otro yo," vive en la habitación de carne. Nosotros no somos un cuerpo que
tiene un alma y un espíritu; sino que, somos un alma y espíritu que poseen un cuerpo. (2ª
Corintios 4:16-5:10) Antes, los científicos nos decían que los cuerpos en los cuales
vivimos cambian sus células y son nuevos cada siete años. Ahora, nos dicen que la materia
del cuerpo humano se cambia cada siete días. Nuestros cuerpos pasan por cambios
continuos, pero nosotros, es decir nuestro "yo", nuestro "ego," nuestro espíritu nunca
cambia, nunca deja de ser.
En realidad, las personas no pueden ver nuestro ser verdadero, sino que solamente ven a la
casa, al "tabernáculo" en el cual vivimos. La muerte es nuestra salida de esta casa hacia la
eternidad. (2ª Pedro 1:13,14; Filipenses 1:21-24; Gálatas 2:20; 2ª Corintios 5:6,7; Job
19:26; Lucas 16:26; 2ª Timoteo 4:6; 2ª Corintios 12:2) La gente ha estado enterrando a
los cuerpos humanos por seis mil años, solamente los cuerpos, pero no las personas, no la
parte espiritual del hombre.
*Sentimos emoción y apetito en el alma.
De las Escrituras entendemos que el alma es igual al cuerpo en todos sus sentidos y
habilidades. El espíritu humano es la fuente de la inteligencia. Cuando la hechicera llamó a
Samuel, a petición de Saúl, era su espíritu que apareció, no su cuerpo. La muerte no es un
círculo, sino un cuadrado. No será sin figura y forma la persona cuando abandone su
cuerpo; sino que, su alma y espíritu estarán completamente conscientes y tendrán la misma
figura y forma de su cuerpo.
Puede ser que el cerebro es el depósito de la memoria, pero el cerebro no es la fuente del
pensamiento. Puede ser que nos acordamos de cosas que nos pasaron hace diez años, pero
no tenemos el mismo cerebro hoy que tuvimos hace diez años. Yo poseo un cerebro, pero el
cerebro no soy yo. La muerte significa, sencillamente, que "yo he ido," que he dejado mi
cuerpo, mi casa terrenal.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

II LA RESURRECCIÓN DEL CUERPO

A. EL HECHO DE LA RESURRECCIÓN.
1. En el antiguo testamento. El uso de términos como, "en los postreros días,"
"levantar de los muertos," etc., son indicaciones de la resurrección. En el antiguo
testamento se presentan, en forma de tipología, muchos ejemplos de la resurrección. José
era contado como muerto por su padre, pero Israel le volvió a ver. Jonás estuvo en el
vientre del gran pez tres días y tres noches y fue sacado del corazón de la tierra para
predicar a Nínive. Daniel estuvo en el foso de los leones, un lugar de muerte seguro, y salió
vivo de su "sepulcro." Israel murió en el desierto y el nuevo Israel entró en Canaán. Todos
estos ejemplos testifican de la resurrección.
"Tus muertos vivirán; sus cadáveres resucitarán. ¡Despertad y cantad, moradores del polvo!
porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra dará sus muertos." (Isaías
26:19) Véanse: Job 19:26,27; Salmo 16:9,11; Daniel 6:23; 12:2; Mateo 12:40.
2. En el nuevo testamento. "Porque así como en Adán todos mueren, también en
Cristo todos serán vivificados." (1ª Corintios 15:22) "...teniendo esperanza en Dios, la
cual ellos también abrigan, de que ha de haber resurrección de los muertos, así de justos
como de injustos." (Hechos 24:15) Véanse: Mateo 22:30-32; Lucas 14:13-14; 20:35-36;
Juan 5:28-29; 6: 39, 40, 44, 45; 1ª Tesalonicenses 4:14-16; 2ª Timoteo 1:10. Cristo no
vino para salvar sólo a nuestras almas, sino todo nuestro ser: alma, espíritu, y cuerpo. (1ª
Tesalonicenses 5:23) La salvación es para el ser completo. (Efesios 1:13-14)
B. LA NATURALEZA DE LA RESURRECCIÓN.
La muerte nunca está presentada en la Biblia como la esperanza del creyente. En 1ª
Corintios capítulo 15, vemos que algunos habían declarado que la resurrección corporal de
los muertos no existía; pero Pablo los reprende por predicar una doctrina falsa. Les
demuestra que la resurrección es una realidad, comprobándose por medio de la resurrección
de Cristo. Si uno no cree en la resurrección del hombre, entonces, es imposible creer en la
resurrección de Cristo. Si Cristo no resucitó, no hay evangelio. Si no hay evangelio, nadie
podrá ser salvo. Satanás siempre ha sido contrario a la Palabra, y tiene muchas armas y
argumentos dirigidos contra ella. La revelación que Satanás considera como la más
despreciable es la realidad de la resurrección. El materialismo de hoy procura negar la
resurrección en su totalidad. El espiritismo niega la resurrección corporal. No debiéramos
dudar jamás la realidad de la resurrección. Alguien ha dicho, "Me olvidé de Dios cuando
dije, ¿cómo puede ser esto?" No tiene mucha importancia si el hombre cree, o no cree;
comprende, o no comprende la resurrección. Ella es real y verdadera, de todos modos.
Algunas personas no pueden creer que el cuerpo de carne y hueso será transformado y
perfecto en la resurrección. Cuando hablan de la resurrección de Cristo, ellas sostienen que
fue una resurrección espiritual. Cuando escuchamos estas declaraciones, nos damos cuenta
de que no saben lo que están diciendo. El espíritu de Cristo Jesús no fue colocado en la
tumba. Sólo su cuerpo fue puesto allí. Los soldados romanos no fueron puestos ante la

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

puerta del sepulcro para guardar el espíritu de Cristo, sino su cuerpo. Ellos estaban
cuidando el cuerpo del Señor Jesús, y fue su cuerpo resucitado que abandonó la tumba.
Uno de los pasajes bíblicos usados por aquellos que creen solamente en una resurrección
espiritual es 1ª Corintios 15:44. "Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual.
Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual."
Nótese: El versículo no dice "un cuerpo de espíritu," sino "un cuerpo espiritual." El cuerpo
natural es controlado por el alma, más el cuerpo espiritual será controlado por el Espíritu
Santo; por lo tanto, será un cuerpo espiritual.

1. Teorías propuestas.
a. La teoría del germen. Esta es una antigua creencia judía que se halla en El
Talmud. Según esta creencia, en el hombre hay un huesito llamado "luz," al cual la muerte
no puede destruir, y del cual será resucitado el cuerpo. Algunos evangélicos que sufren del
modernismo apoyan esta teoría, citándose 1ª Corintios 15:36-37.
b. La teoría de la identidad. Esta es la creencia de que, en la resurrección, el
cuerpo será levantado tal como fue enterrado. Un cuerpo que haya sido enterrado faltándole
un brazo, será resucitado sin ese brazo; si el cuerpo era de un niño, el mismo cuerpo será
resucitado; si era un lunático, un lunático será resucitado. Los mahometanos sostienen esta
teoría. Si esto es cierto, nosotros no seremos como Jesús. Véase: 1ª Juan 3:2-3.
c. La teoría de la reencarnación. Esta idea supone que cuando un hombre
muera, éste va inmediatamente a otro cuerpo. Si esto ocurriera, nosotros no estaríamos
"presentes al Señor," como la Biblia dice. Cuando una persona muera, ésta deja de ser un
ser humano completo, por la separación de su alma y espíritu del cuerpo; y sólo puede
llegar a ser entero de nuevo mediante la resurrección corporal. Véanse: 1ª Tes. 5:23;
Efesios 1:13-14.
d. La teoría del cuerpo intermedio. Esta teoría sostiene que el creyente recibe
su cuerpo resucitado inmediatamente al morir. Esta idea supuestamente se basa en 2ª
Corintios 5:1-4, que dice, "Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este
tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos,
eterna, en los cielos. Y por esto también gemimos, deseando ser revestidos de aquella
nuestra habitación celestial; pues así seremos hallados vestidos y no desnudos. Porque
asimismo los que estamos en este tabernáculo gemimos con angustia; porque no
quisiéramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida."
Pero, este pasaje se refiere solamente a los creyentes que estén viviendo cuando Cristo
regrese.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

2. La verdad que creemos. La resurrección es efectuada por el poder divino. "Pero

Dios le da el cuerpo como él quiso, y a cada semilla su propio cuerpo." (1ª Corintios
15:38) Se comprobó que el cuerpo del mismo Señor Jesucristo era de carne y huesos.
Cuando Cristo Jesús apareció ante sus discípulos, declaró la verdad diciendo: "Mirad mis
manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni
huesos, como veis que yo tengo." (Lucas 24:39) Cristo no dijo que no había espíritus, sino
que un espíritu no tiene carne ni huesos.
Ezequiel capítulo 37 describe la resurrección de Israel, y se hacen referencias a la carne,
los huesos y el espíritu, pero no a la sangre de los muertos. La ley exigía el derramamiento
de sangre, y Cristo vertió su sangre para cumplir la ley. En la resurrección, todos serán
vueltos a la vida sin la sangre, porque la vida estará en el espíritu del hombre.
"El cual (el Señor Jesucristo) transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea
semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí
mismo todas las cosas."(Filipenses 3:21) Nuestros cuerpos, los mismos que se han
sembrado en muerte, pasarán por una gran transformación y serán resucitados. Si nosotros
plantamos un lirio, lo que germina es un lirio; si plantamos trigo, lo que germina es trigo; si
plantamos cizaña, lo que germina es cizaña; y si se siembran cuerpos humanos, se
levantarán cuerpos humanos glorificados.
Dios contempla los cementerios como si fueran campos de cosecha. Las semillas en dichos
campos son los cuerpos de los muertos, y la cosecha es la resurrección. "... y nosotros
seremos transformados." (1ª Corintios 15:52) Así es que una grandiosa transformación se
llevará a cabo, pero será en los mismos cuerpos de nuestra vida terrestre. El cuerpo
resucitado del Salvador demuestra que será así, al llevar en su cuerpo glorificado las señas
de los clavos.
1ª Corintios 15:42-44 describe plenamente la resurrección de los justos. "Así también es
la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción. Se
siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder. Se
siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual."
Un cuerpo muerto es un cuerpo corruptible. Un cuerpo vivo es un cuerpo mortal. Las
Escrituras no nos dicen nada con respecto a plantar un cuerpo mortal. Un cuerpo
corruptible está sujeto a la descomposición y volverá al polvo, pero un día será levantado
en incorrupción. Será un cuerpo apto para habitar en el cielo, un cuerpo que jamás volverá a
estar sujeto a la corrupción. "...Se siembra en deshonra, resucitará en gloria."
Estos cuerpos viles que ahora poseemos han sido deshonrados por el pecado, pero un día
serán levantados en gloria a semejanza del cuerpo de nuestro Señor. "...Se siembra en
debilidad, resucitará en poder." El pecado también nos ha debilitado. La cosa más débil del
pecado es un cuerpo muerto. A fin de que un hombre muerto pueda moverse, él debe ser
vivificado. Mientras esté muerto, tiene ojos que no pueden ver y oídos que no pueden oír;
no puede protestar de que lo ponen en un ataúd y lo colocan en una tumba. Un cuerpo
muerto no puede ofrecer ninguna resistencia.

183
 DOCTRINAS BÍBLICAS

Estos mismos cuerpos débiles que ahora poseemos serán levantados con gran poder.
Pensamos en lo que las personas hacen en la actualidad, con la mira de presentar una mejor
apariencia, y luego tratemos de imaginarnos lo que Dios hará en nuestros cuerpos
resucitados. El creyente resucitado tendrá capacidad de ver seres espirituales. El hombre
mortal tiene el microscopio y el telescopio, pero no se comparan con la vista maravillosa
que poseerán nuestros cuerpos nuevos. Hoy tenemos límites de velocidad, pero en la
resurrección no habrá tales límites. Las normas del presente no podrán jamás limitar
nuestro futuro.
"...Se siembra cuerpo animal (natural), se resucitará cuerpo espiritual." El cuerpo animal es
nuestro cuerpo terrenal, que está compuesto de carne, huesos y sangre. Nuestros cuerpos
resucitados, espirituales, no van a ser espíritus corpóreos; sino cuerpos espirituales. Estos
van a ser cuerpos compuestos sólo de carne y huesos transformados, pero no de sangre, y
estarán dominados por nuestros espíritus.
C. LA HORA DE LA RESURRECCIÓN.
"Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados." (1ª
Corintios 15:22) Todos los muertos serán resucitados, pero no todos al mismo tiempo. Las
Escrituras declaran expresamente que habrá dos resurrecciones, y no una resurrección
general. Estas son la primera, y la última resurrección. (Apocalipsis 20:5-6)
1. La primera resurrección. Esta incluye a Cristo y a todos los creyentes de todas las
épocas, pero sus resurrecciones ocurren a diferentes intervalos. En la primera resurrección
participan Cristo, las primicias, la Iglesia al momento de ser arrebatada (antes de la
Tribulación) y los santos del antiguo testamento serán resucitados después de la Gran
Tribulación.
a. Cristo, las primicias. "Más ahora Cristo ha resucitado de los muertos;
primicias de los que durmieron es hecho." (1ª Corintios 15:20)Las primicias eran la
promesa de Dios de que la cosecha entera vendría más tarde. Siendo que Cristo es las
primicias, Él es la promesa de que la cosecha viene más tarde. Jesús dijo, "...porque yo
vivo, vosotros también viviréis." (Juan 14:19)
Hay registros de que otros han sido levantados de los muertos, pero estos eran "levantados,"
o "restaurados a vida" solamente, puesto que ellos volvieron a morir. ¡Cristo vive para
siempre! El poder de la muerte ha sido destruido. Jesús dijo, "...más he aquí que vivo por
los siglos de los siglos." (Apocalipsis 1:18)
b. Los santos en la resurrección de Cristo. "Y se abrieron los sepulcros, y
muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron; y saliendo de los sepulcros,
después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a
muchos." (Mateo 27:52-53)En una ocasión, el Señor Jesús dijo, "De cierto, de cierto os
digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva
mucho fruto." (Juan 12:24)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

Cristo Jesús ciertamente murió y fue plantado como un grano de trigo, pero cuando El
resucitó de los muertos, trajo mucho fruto consigo. Dicho fruto era los santos que se
levantaron inmediatamente después de su resurrección. No sabemos cuántos eran ellos, ni
tampoco a dónde fueron, o que hayan ido al cielo con El, no lo sabemos. El era las
primicias, y sabemos que en "la fiesta de las primicias," una gavilla de la ofrenda era
mecida delante de Jehová. En dicha gavilla había más de un grano de trigo. Por tanto,
somos guiados a creer que en las primicias hubo otras personas que fueron al cielo juntas
con Cristo.
c. El Cuerpo de Cristo (La Iglesia). La Iglesia tendrá su propia resurrección. "Y
los muertos en Cristo resucitarán primero." (I Tesalonicenses 4:16) La Iglesia no se
conocía en los tiempos del antiguo testamento. (Véase: el capítulo VII de este libro.) Por
consiguiente, los profetas del antiguo testamento no entendieron nada del bautismo del
Espíritu, del rapto, de la resurrección ni de la transformación de la Iglesia. La Iglesia era un
misterio escondido en Dios. Este misterio fue revelado primeramente al apóstol
Pablo.(Efesios 3:1-9) Sin embargo los santos del antiguo testamento sabían de su propia
resurrección, la que ocurrirá después de la Tribulación.(Daniel 12:2,13)
Fue revelada al apóstol Juan que la resurrección de la Iglesia ocurriría antes de la Gran
Tribulación. "Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré
de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran
sobre la tierra." (Apocalipsis 3:10) Véase: I Tesalonicenses 1:10.

Han pasado más de mil novecientos años desde que Cristo fue resucitado. No se conoce el
momento de la resurrección de la Iglesia, pero ella debe estar a las puertas.
d. Los santos del antiguo testamento y de la Gran Tribulación. Esta fase de la
primera resurrección tiene lugar después de la Tribulación, por lo menos siete años después
de que la Iglesia haya sido levantada. Esta incluye a todos los santos que no pertenecen al
Cuerpo de Cristo. "Y tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad
al fin de los días." (Daniel 12:13)
2. La última resurrección. La última (o segunda) resurrección ocurrirá después del
Milenio, e incluirá a todos los impíos muertos. Estos serán levantados para parecer ante el
Gran Trono Blanco. "Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron
mil años. Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la
primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre estos, sino que serán
sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años." (Apocalipsis 20:5-6)

III. EL ESTADO INTERMEDIO DE LOS MUERTOS

¿Dónde están los muertos ahora? Esta es una pregunta que está en los labios de toda la
humanidad. La única respuesta correcta y verdadera es dada por la Palabra de Dios. Las
otras respuestas, como las que da el espiritismo, no son nada más que una sesión de
opiniones. Con engaño, varias sectas han hecho víctimas de almas insospechadas, tomadas

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

cautivas a la voluntad de Satanás por medio de sus "revelaciones mentirosas" y "sus

esperanzas huecas."
A continuación damos algunas cosas que deben recordarse a medida que explicamos el
estado intermedio, o sea, el estado del hombre entre la muerte y la resurrección. La muerte
es la separación del alma y del espíritu del cuerpo. El alma y el espíritu están juntos en la
muerte. El alma es la sede de los deseos, y el espíritu es la sede del conocimiento. Ambos
continúan funcionando después de la muerte, según lo demuestra el ejemplo del rico en el
Hades. (Lucas 16:19-31) Este estaba en tormento, por lo tanto tenía sentido. El podía
discutir, por lo tanto, su espíritu y su alma estaban juntos.
Las palabras "Seol" y "Hades" son la misma cosa. Seol es la palabra hebrea del antiguo
testamento. Hades es la palabra griega del nuevo testamento. Nosotros sabemos que ellas
tienen el mismo significado porque el apóstol Pedro, en el día de Pentecostés se refirió
al Salmo 16, diciendo, "Porque no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu Santo
vea corrupción." (Hechos 2:27) En el Salmo 16 se usa la palabra Seol, y Pedro citando al
texto referido, usa la palabra Hades, los dos siendo guiados por el Espíritu Santo; por lo
tanto, Hades y Seol son dos nombres del mismo lugar. Este es el lugar de las almas y los
espíritus que han partido de este mundo.
La traducción errónea de las palabras Seol y Hades que tienen algunas versiones de la
Biblia ha ocasionado muchas dificultades en la Iglesia de hoy. Algunas han traducido estas
palabras "el infierno," "el lugar del castigo eterno," "la tumba," "el abismo" y cosas
parecidas. La traducción equivocada de tales eruditos ha conducido a que la gente crea que
la tumba es el único infierno. Seol y Hades son los nombres del mismo lugar a donde van
los espíritus de las personas después de la muerte.
*Nótense:
1. Estas palabras nunca se encuentran en voz plural.
2. Seol y Hades nunca se encuentran sobre la faz de la tierra.
3. La Biblia nunca habla del Seol de un individuo.
4. En la Biblia, el hombre nunca coloca a nadie en ese lugar, a manera de una tumba.
5. El hombre nunca cava o hace un Seol o un Hades.
6. La Biblia nunca habla de que un hombre toca el Seol.
7. La Biblia nunca habla de que un cuerpo haya ido al Seol excepto en el caso de
Coré (Números 16:26-33), quien desafió el liderazgo de Moisés y el sacerdocio de Aarón,
e influenció a muchos en Israel para que se levantaran contra ellos. Dios mostró su
desagrado haciendo que la tierra abriera su boca y tragara a Coré y su familia vivos. Esta
excepción no hace la regla. La antigua versión castellana de la Biblia (Reina-Valera), dice
que ellos descendieron vivos al "abismo." Pero la revisión de 1960, hecha por las
Sociedades Bíblicas de América, usa correctamente el nombre hebreo del lugar,
"Seol." (Números 16:33)
En Lucas 16:19-31 tenemos el relato verdadero de Lázaro y el rico, que después de morir,
ambos existen en un lugar intermedio. Algunos dicen que esta historia es solamente una

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

parábola. La Palabra de Dios no lo declara así. En sus parábolas, el Señor nunca mencionó
nombres propios (Lázaro, Abraham, el Hades), como lo hace particularmente en este relato.
Si fuera una parábola, también sería verdad con respecto a algo que sucedía puesto que
cada parábola que El enseñó estaba fundada en una verdad bien conocida. (Mateo 13:3)
*La interpretación equivocada que comúnmente se da a este texto bíblico por los
modernistas es la siguiente:
El rico era judío y bendito en lo que Dios le había dado. Lázaro era gentil y pobre y fue
puesto a la puerta del rico. Ambos mueren, que es el fin de la dispensación, cuando ambos
son bendecidos por el evangelio.
¿Por qué decir que este relato de algo verídico se refiere a judíos y gentiles cuando las
Escrituras no dicen tal cosa? ¿Por qué el Señor usó a un rico para describir a la nación
judía, cuando en los pasajes anteriores, Él estaba advirtiendo a los ricos?
¿Cómo se explican la "sima" puesta entre los dos? Ninguna nación de los gentiles ha
mendigado jamás de los judíos como Lázaro mendigaba pan del hombre rico. Si la nación
judía muriera (ilustrada como el hombre rico), ¿quiénes son los cinco hermanos que fueron
dejados? Nosotros continuamos sosteniendo que esta es una historia verdadera de dos
hombres que murieron y fueron al Hades.
A. ANTES DE LA CRUZ.
La cruz del Calvario es la línea divisoria de muchas verdades bíblicas. Discutiremos el
asunto siguiente: ¿A dónde iban los muertos antes de que Cristo muriera en la cruz?
Demostraremos que todos ellos fueron al mismo lugar, al Hades (Seol), pero a regiones
diferentes.
De Números 16:33, aprendemos que Seol, o el Hades, está en algún lugar dentro de la
tierra. "Y ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivos al Seol, los cubrió la tierra, y
perecieron de en medio de la congregación." De Lucas 16:19-31, vemos que el Hades era
de dos partes: "el seno de Abraham," el lugar de los justos (donde fue Lázaro); y el lugar de
tormentos (donde fue el hombre rico). Una gran sima separaba estas dos partes.
Puesto que sabemos que el Seol (Hades) está en algún lado dentro de la tierra y que estaba
compuesto de dos divisiones, nos dirigiremos al mismo Señor Jesús para localizar la
ubicación exacta. "Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres
noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra." (Mateo 12:40)
Efesios 4:9-10 aclara aún más el asunto. "...y eso de que subió, ¿qué es, sino que también
había descendido primero a las partes más bajas de la tierra? El que descendió, es el mismo
que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo." En Filipenses
2:9 y 10 el Señor dice, "Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un
nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de
los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra." Esto habla de la futura

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

adoración de Cristo de parte de toda la creación. No obstante, quisiéramos llamar la

atención a las palabras enfatizadas anteriormente. La palabra griega traducida "fue" (...a las
partes más bajas de la tierra) significa "introducirse a ella, como cuando un submarino se
sumerge en el océano."
Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que el Seol (Hades) está en el corazón de la tierra
y que estaba compuesto de dos lugares diferentes, uno para los justos y el otro para los
impíos, con una gran sima entre los dos. Por la revelación del Señor en el relato del rico y
Lázaro, nosotros podemos ver dónde estaban todas las almas que murieron antes de la cruz,
ya sean justos o injustos.
B. A LA HORA DE LA CRUZ.
Bajo este encabezamiento nosotros trataremos únicamente de dos personas, el Señor Jesús
y el ladrón arrepentido. Al morir, el Señor Jesús fue al Hades. Sabemos esto por el Salmo
16:10, que dice: "Porque no dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu Santo vea
corrupción." El apóstol Pedro citó de este mismo pasaje, pero como es lógico, él usó la
palabra griega "Hades," en vez de "Seol." Estas palabras describen la resurrección de
Cristo, al mismo tiempo que declaran expresamente que El fue al Hades. Vemos esto por el
uso de la frase "...no dejarás mi alma en el Hades." (Hechos 2:27)
El Espíritu Santo no habría usado la frase "...no dejarás," si el Señor no se hubiera ido allá.
En cuanto al ladrón en la cruz, él fue al Hades con Jesús, al lugar reservado para los
espíritus de los muertos salvos. Jesús le dijo al malhechor arrepentido, "Hoy estarás
conmigo en el paraíso."(Lucas 23:43) ¿Cuántos días estuvo el Señor Jesucristo en el
Hades? Tres días. Al morir, el ladrón fue a estar con Jesús en el paraíso; por lo tanto,
aprendemos que "el paraíso" era otro nombre dado al "seno de Abraham," el cual era el
lugar de los muertos salvos en el mismo Hades.(Lucas 16:19-31)
C. DESPUES DE LA CRUZ.
*¿Dónde van los muertos después de la cruz? Las almas y los espíritus de los impíos
todavía van al Seol (Hades), para esperar el juicio final.
*Las almas y los espíritus de los salvos, alabado sea el Señor, van inmediatamente al cielo
para estar con el Señor Jesús.
El apóstol Pablo dijo, "Pero confiamos, y más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y
presentes al Señor." (2ª Corintios 5:8) Cuando Cristo se levantó de los muertos, El "...llevó
cautiva la cautividad."(Efesios 4:8-10) Cristo desalojó el Hades (Seol) de todas las almas
salvas y las llevó, junto con "el paraíso," para estar con El en la Gloria. En un tiempo, el
paraíso estaba en el corazón de la tierra; pero ahora el paraíso está en el tercer cielo.
De nuevo, Pablo dice, "Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el
cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el tercer
cielo. Y conozco a tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe),
que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre
expresar." (2ª Corintios 12:2-4)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

IV. LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

A. LA IMPORTANCIA DE ESTA DOCTRINA.
Dicen los eruditos que uno de cada veinticinco versículos del nuevo testamento habla de la
segunda venida del Señor, mientras que en el antiguo testamento, hay ocho versículos con
respecto a la segunda venida de Cristo por cada versículo acerca de su primera venida a la
tierra. En la promesa de un Redentor (Génesis 3:15), la segunda venida se menciona antes
que la primera. "... ésta te herirá en la cabeza (lo cual ocurrirá en la segunda venida), y tú la
herirás en el calcañar (lo cual ocurrió en la primera venida de Cristo cuando murió sobre la
cruz)."
"Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os
entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y
resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. Por lo cual os
decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta
la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz
de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos
en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así
estaremos siempre con el Señor." (1ª Tesalonicenses 4:13-17)
1. El testimonio del Señor. "Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os
tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis." (Juan
14:3) Véanse: Mateo capítulos 24 y 25; Marcos capítulo 13; Lucas capítulo 21.
2. El testimonio de ángeles. "Los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por
qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así
vendrá como le habéis visto ir al cielo." (Hechos 1:11)
3. El testimonio del apóstol Pedro. "...y él envíe a Jesucristo, que os fue antes
anunciado." (Hechos 3:20) Véanse: 1ª Pedro 5:4; 2ª Pedro 1:16.
4. El testimonio del apóstol Pablo. "Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros...
porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él... de tal manera que nada os falta en
ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo." (1ª Corintios 1:4-
7) Véanse: Romanos 11:26; 1ª Corintios 15:23; 2ª Corintios 5:1-10; Filipenses 3:20;
Colosenses 3:4; 1ª Tesalonicenses (toda la epístola); 2ª Tesalonicenses 1:7-10; 1ª
Timoteo 6:14; 2ª Timoteo 4:8; Tito 2:11-14; Hebreos 9:27,28.
5. El testimonio de Jacobo (Santiago). Los profetas, citados por Jacobo, representan
al Señor como diciendo: "Después de esto volveré y reedificaré el tabernáculo de David,
que está caído; y repararé sus ruinas, y lo volveré a levantar." (Hechos 15:16) Véase:
Santiago 5:7.
6. El testimonio de apóstol Juan. "Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se
ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

semejantes a él, porque le veremos tal como él es." (1ª Juan 3:2) Véanse: 1ª Juan 2:28, y
el Libro de Apocalipsis.
7. El testimonio de Judas. "De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán,
diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares." (Judas 1:14)
B. EL SIGNIFICADO DE LA SEGUNDA VENIDA.
1. Lo que NO es.
a. No es la muerte. La muerte es la partida de los santos, no la venida del Señor.
El Señor ciertamente vendrá, pero no todos moriremos. (1ª Tesalonicenses 4:13-18)
b. No es la caída de Jerusalén. Lo que se profetiza en Lucas 22:20-24 y 1ª
Tesalonicenses 4:15-17 no sucedió cuando Jerusalén fue destruida. La segunda venida de
Cristo está relacionada con la agrupación, y no con la dispersión del pueblo de Israel.
c. No es la venida del Espíritu Santo. Cristo dijo que El enviaría a otro
Consolador. (Juan 14:16) Lo que se expone en 1ª Tesalonicenses 4:13-18 no ocurrió
cuando vino el Espíritu Santo. Nótese: Todas las epístolas que hablan de la segunda venida
de Cristo fueron escritas después del día de Pentecostés.
d. No es la conversión de un pecador. Si esto fuera cierto, El habría venido
millones de veces, ya. Si esto fuera verdad, según 1ª Corintios 15:51-57, los muertos
tendrían que haberse resucitado cada vez que un alma se salvara, y después habrían vuelto a
la tumba, a esperar que otra se salvara.
e. No es la difusión del cristianismo. Con esto algunos quieren significar la
predicación del evangelio. Sin embargo, recordemos que "este mismo Jesús," el Señor
Jesucristo en Persona, y no su Palabra, vendrá otra vez. (Hechos 1:11)
f. No es el fin del mundo. Cuando Cristo venga otra vez, el mundo no va a ser
destruido, porque él va a reinar por mil años después de regresar. (Apocalipsis 20:1-6)
2. Lo que es.
a. Su venida será personal. Juan 14:3 dice: "...vendré otra vez." Nosotros no
tenemos que esperar a un espíritu, sino al mismo Jesús resucitado. 1ª Tesalonicenses 4:16-
17, usa las palabras, "...el Señor mismo." Hechos 1:11 declara, "...este mismo Jesús
vendrá." No esperamos el regreso de ninguna otra persona, u otra cosa, sino la venida
gloriosa del Señor Jesucristo mismo.
b. Su venida será visible. "Porque como el relámpago que sale del oriente y se
muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre." (Mateo
24:27) Véanse: Zacarías 12:10; Apocalipsis 1:7.
c. El significado de las palabras griegas usadas para la segunda venida de Cristo
muestran las realidades del hecho literal de su regreso a la tierra y de la personalidad del
que viene:

190
 DOCTRINAS BÍBLICAS

(1) Parousia. Esta palabra griega significa la aparición de una presencia

personal, de una presencia anticipada. Se utiliza no sólo para referirse a la venida del Señor,
sino también, para la venida de otros individuos. (1ª Corintios 16:17; 2ª Corintios 7:6-7;
Filipenses capítulo 1) Con respecto a la venida del Señor, ocurrirá en aquel momento
cuando la ausencia terminare y la presencia comenzare. (Mateo 24:3,27; 1ª Corintios
15:23; 1ª Tesalonicenses 2:9; Santiago 5:8)
(2) Epiphaneia. Esto simplemente significa "aparecer." Esta se usa para ambos
advenimientos. (2ª Timoteo 1:10; 2ª Tesalonicenses 2:8; 1ª Timoteo 6:14; 2ª Timoteo
4:1-8; Tito 2:13)
(3) Apokalupsis. El significado literal de esta palabra griega es "descubrir," o
"quitar el velo" para revelar algo que antes fue encubierto. Esta palabra enfatiza la
visibilidad del regreso del Señor. (2ª Tesalonicenses 1:7; 1ª Pedro 1:7-13; 4:13) También
se usa para hablar de la venida de otros. (Romanos 8:19; 2ª Tesalonicenses 2:3, 6, 8)
d. La segunda venida de Cristo tendrá dos etapas, o fases.
(1) Cuando Cristo venga por sus santos en el aire. "Pero con respecto a la
venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él..." (2ª Tesalonicenses 2:1)
Véanse: 1ª Tes. 4:13-18; 2ª Corintios 15:20-23. La promesa del regreso de Cristo
de Hechos 1: 9-20 fue dada antes que el arrebatamiento de la Iglesia fuera
revelado. Hebreos 9: 28 no tiene nada que ver con el rapto, tampoco.
(2) Cuando Cristo viene con sus santos a la tierra. "De éstos también
enfatizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas
decenas de millares." (Judas 1:14) Véanse: Apocalipsis 19:6-16; Mateo 24:29-30.
(3) Estas dos fases son grandemente diferentes.
(a) Diferentes en cuanto a carácter. Venir "por su pueblo" es un acto de
amor, mas venir "con su pueblo" es un acto de juicio.
(b) Diferentes en cuanto a manera. La primera es secreta, más la segunda
es una manifestación.
(c) Diferentes en cuanto a lugar. En el rapto, viene "por su pueblo," y
"en el aire." (1ª Tesalonicenses 4:17) En la manifestación, viene "con su pueblo," y "a la
tierra." (Zacarías 14:14)

(d) Diferentes en cuanto a tiempo. Venir "por su pueblo" ocurre antes de

la Tribulación (las llamadas "angustias de Jacob"). En las Escrituras no se nos dice que
observemos las señales que precederán la venida de Cristo por sus santos; sino que, a los
hombres se les dice que estén atentos a las señales que habrá antes que El venga con sus
santos. compárense: 2ª Tesalonicenses 2:1-3 con Isaías 13:6-9.

(e) Diferentes en cuanto a dispensación. La venida "por sus santos"

ocurrirá al principio de la Tribulación; mientras que la venida "con sus santos" ocurrirá al
principio del Milenio.

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

(f) Diferentes en cuanto a propósito. La venida "por sus santos"

cumple con su promesa de reunir a su pueblo (Juan 14:3); pero la venida "con sus santos,"
como hombre de guerra, cumple su promesa de derrocar a sus enemigos. (Judas 1:14-15)

(g) Diferentes en cuanto a relación. Venir "por sus santos" habla de la

adopción de los hijos de Dios; mas venir "con sus santos" habla del momento en que los
hijos de Dios serán manifestados al mundo. (Romanos 8:19-23)
C. LA SEGUNDA VENIDA EN RELACIÓN CON EL CUERPO DE CRISTO.
*A medida que consideramos el arrebatamiento de la Iglesia, tenemos que reconocer el
hecho de que la palabra "arrebatamiento" no se encuentra en la Biblia; sin embargo, que la
Iglesia será "arrebatada" es un hecho bíblico.
1. La resurrección de los muertos en Cristo. "Porque el Señor mismo con voz de
mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en
Cristo resucitarán primero." (1ª Tesalonicenses 4:16) La primerísima cosa que sucede en
el plan de Dios para el futuro es la resurrección de los muertos en Cristo. Esta, ciertamente,
incluirá a todos los que mueran antes de alcanzar la edad de responsabilidad, tales como
infantes, los retardados mentales y casos por el estilo. Si Cristo no viene, no habrá
resurrección; y si no hay resurrección, entonces el hombre será un espíritu eternamente. Si
del hollín (carbón) pueden hacerse diamantes, y de la arcilla zafiros, y de la arena ópalos,
¿qué belleza hará Dios de nuestros cuerpos? Será algo maravilloso, ¿no es verdad?
2. La transformación de los vivos en Cristo. "He aquí, os digo un misterio: No
todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar
de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados
incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible
se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad." (1ª Corintios 15:51-53)
El cristiano no es uno que busca la muerte, sino uno que busca al Vencedor de la muerte.
Las palabras, "...no todos dormiremos," significan que "no todos moriremos." ¡Qué
grandiosa esperanza es esta! ¡Qué aclamación habrá en aquel día! "¿Dónde está, oh muerte,
tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?" (1ª Corintios 15:55) ¿No es una bendición
y una palabra de esperanza la posibilidad de que no gustemos la muerte? Nadie, ni los
cristianos queremos morir.
El cristiano es la única persona que tiene la esperanza de no experimentar la muerte, jamás.
Sí, sabemos que las Escrituras dicen que "...está establecido para los hombres que mueran
una sola vez."(Hebreos 9:27) El texto no dice que todos los hombres moriremos. Sabemos
que la transformación de los hijos de Dios que vivamos y permanezcamos hasta su venida
no será la muerte, porque la Biblia dice que "...no todos dormiremos."
3. El arrebatamiento es para los que están en Cristo. "Pero con respecto a la
venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, que no
os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar... en el sentido de que el día del
Señor está cerca." (2ª Tesalonicenses 2:1-2) Este pasaje y la frase "...pero todos seremos
transformados" eliminan la posibilidad de un arrebatamiento parcial. El Cuerpo de Cristo

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

entero será arrebatado (llevado arriba). Habrá un rapto y no una rotura de la Iglesia. El
Cuerpo de Cristo estará completo en el cielo. Ningún miembro de su Cuerpo será dejado
para pasar por la Tribulación. Algunos dirán, "¿Cómo puede ser esto?" Dios arrebató a
Elías sin que éste gustara la muerte, y Él puede trasladar a un millón de personas, o a cien
millones a su presencia con la misma facilidad.
El arrebatamiento de la Iglesia va a causar una gran separación. Todos los incrédulos serán
dejados aquí para sufrir la Tribulación. Por otra parte, el rapto de la Iglesia va a ser el
motivo de una gran reunión. La Biblia dice, "Luego nosotros los que vivimos, los que
hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al
Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor." (1ª Tesalonicenses 4:17) ¡Qué
palabra tan maravillosa es la palabra "juntamente!" Todos nuestros seres queridos en el
Señor estarán "juntos" con nosotros para toda la eternidad con Cristo.
"Vivamos en este siglo sobrio, justo y piadosamente, aguardando la esperanza
bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo." (Tito 2:13) ¿Qué quiere decir "aguardando a Jesucristo?" Esto no significa que
nosotros creemos que él no puede venir en cualquier momento, sin que estemos aguardando
a que El venga. Esta es una exhortación positiva para la Iglesia. ¿Estamos aguardándole
hoy? ¿Está usted aguardando su venida este día? Esto es lo que las Escrituras significan con
la frase "aguardando a Cristo."

V. EL ANTICRISTO
"Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá
en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar."(Génesis 3:15)
Mientras que este pasaje habla de Cristo como la simiente de la mujer, al mismo tiempo,
declara proféticamente al Anticristo con la frase "la simiente de la serpiente." La simiente
de la serpiente, el Anticristo, se menciona por primera vez en Génesis; y se describe con
detalle en el último libro de la Biblia, el Apocalipsis. Además, se puede seguir su rastro en
casi toda la Biblia. Este hecho enfatiza la importancia de su persona y de su obra satánica.
A. SU PERSONA.
La iglesia primitiva creía que Nerón era el Anticristo y que cuando él muriera, los muertos
en Cristo serían resucitados. En el siglo once, los Valdenses, Husitas y Wiclifistas
declararon que la Iglesia Católica Romana era el Anticristo. Esta, a su vez, declaró que
Napoleón Bonaparte era el Anticristo. Durante la Primera Guerra Mundial, se pensó que el
Kaiser Guillermo de Alemania era "el Hombre de Pecado." Muchos hombres han sido y
continuarán siendo propuestos para este cargo, pero es inútil especular, porque el Anticristo
no va a ser revelado hasta después del arrebatamiento de la Iglesia. (2ª Tesalonicenses
2:1-12)
*El Anticristo será un hombre.
"Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es
número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis." (Apocalipsis
13:18) Nótese: La Escritura dice que su número es el número de hombre. El número de

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

hombre es seis. Dios nos dice que el número del Anticristo será 6-6-6. El será un hombre y
no puede ser la Iglesia Católica Romana. El no será un sistema religioso, sino un hombre.
Yo creo que el Anticristo gobernará en Jerusalén y no en Roma.
1. El será un judío. "Del Dios de sus padres no hará caso..." (Daniel 11:37) El "Dios de
sus padres" significa el Dios Abraham, Isaac y Jacob. Jesús dijo, "Yo he venido en nombre
de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis." (Juan
5:43) La palabra "otro" infiere "otro judío." El nombre Anticristo es un título judaico, y los
judíos no van a aceptar a un gentil como su Mesías.
2. El será un genio. El Anticristo va a ser el hombre más extraordinario que el mundo
jamás haya conocido aparte de Jesucristo.
a. Será un genio intelectual. "Y al fin del reinado de éstos, cuando los transgresores lleguen
al colmo, se levantará un rey altivo de rostro y entendido en enigmas." (Daniel
8:23) Véase: Ezequiel 28:8.
b. Será un genio elocuente. "Pero vendrá sin aviso y tomará el reino con halagos..." (Daniel
11:21) Este será una burda imitación de Aquel de Quien se dijo, "¡Jamás hombre alguno ha
hablado como este hombre!"
c. Será un genio político. Se levanta desde la oscuridad hasta el poder. Él es el "cuerno
pequeño" mencionado en Daniel capítulos 7 y 8, y la "bestia" de Apocalipsis capítulos 13
y 14. Todos los gobernantes del mundo le darán a él su poder.
d. Será un genio económico y comercial. Nadie podrá comprar ni vender sin su sello. "Y
que ninguno pudiera comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la
bestia, o el número de su nombre." (Apocalipsis 13:17)
e. Será un genio militar. "Y mire, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un
arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer." (Apocalipsis
6:2) "¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella?" (Apocalipsis 13:4)
f. Será un genio religioso. El exigirá que todo el mundo le adore como Dios. "El cual se
opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios, o es objeto de culto; tanto que se sienta
en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios." (2ª Tesalonicenses 2:4)
g. Será un genio financiero. "Y se apoderará de los tesoros de oro y plata, y de todas las
cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y de Etiopía le seguirán." (Daniel 11:43) Véase:
Ezequiel 28:4-5.
B. LOS TITULOS DEL ANTICRISTO.
1. "El hombre de pecado". Este es el más importante y el más terrible de todos sus
títulos. Todos los pecados del hombre estarán encarnados y encabezados en él. "Nadie os
engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se
manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición." (2ª Tesalonicenses 2:3)
2. "El hijo de perdición". El pasaje bíblico anterior también declara que él será
llamado "el hijo de perdición." (2ª Tesalonicenses 2:3)

194
 DOCTRINAS BÍBLICAS

3. "Aquel inicuo". "Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará
con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida." (2ª Tesalonicenses
2:8) Cristo es el Justo, pero el Anticristo será un hombre sin ley.
4. "La mentira". "Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la
mentira." (2ª Tesalonicenses 2:11) Jesucristo es la verdad, pero el Anticristo será la
mentira. Juan 8:44 nos dice que el diablo es "...mentiroso y padre de mentiras."
5. "El Anticristo". "Hijitos, ya es el último tiempo y según vosotros oísteis que el
anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos, por esto conocemos que es el
último tiempo." (1ª Juan 2:18)
6. "Rey de Babilonia". Babilonia siempre se ha conocida como la cede de Satanás.
En los últimos días la Babilonia será revivida y el Anticristo reinará sobre
ella. (Apocalipsis, capítulos 17 y 18)
7. "El cuerno pequeño". "Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció
mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa... Y al fin del reinado de estos, cuando
los transgresores lleguen al colmo, se levantará un rey altivo de rostro y entendido en
enigmas." (Daniel 8:9,23) Véase: Daniel 7:8.
8. "El rey obstinado". "Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se
engrandecerá sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y
prosperará, hasta que sea consumada la ira; porque lo determinado se cumplirá." (Daniel
11:36)
9. "El asirio". "Oh Asiria, vara y báculo de mi furor, en su mano he puesto mi
ira." (Isaías 10:5) Véase: Isaías 10:12,24.
10. "La bestia". (Apocalipsis, capítulos 13,17 y 19)
C. SUS PRECURSORES.
*Algunos precursores del Anticristo pueden verse en las Escrituras, y otros en la historia.

1. Caín. Este derramó la sangre de su hermano y fue mentiroso. (1ª Juan

3:12) Véase: Génesis 4:1-16.
2. Nimrod. Su historia precede el llamamiento de Abraham a la tierra prometida. El
Anticristo va a preceder el llamado de la simiente de Abraham y va a entrar en la tierra
prometida por segunda vez. Nimrod significa "rebelde." A pesar de que las Escrituras
hablan de él como un poderoso cazador; en realidad, él no era cazador de animales, sino de
almas. Era un "....vigoroso cazador delante de Jehová." (Génesis 10:8-14) Así va a ser el
Anticristo. (Apocalipsis 18:13)
3. Saúl. Este rey de Israel fue aquel que exigió el pueblo, pero él estaba contra el
ungido de Jehová, David. El Anticristo también va a ser el elegido del pueblo, pero él va a
estar contra el Ungido de Dios.

195
 DOCTRINAS BÍBLICAS

4. Absalón. Este nombre significa "padre de la paz;" sin embargo,él negó a su padre.
Absalón se hizo pasar por un hombre de paz y trató de robar el reino. (2º Samuel 15:1-
18:17) Así, también, hará el Anticristo.
*Absalón como un tipo del Anticristo:
(1) Hombre de hermoso parecer.
(2) Trató de ganarse el reinado con lisonjas.
(3) Levantó una estatua a sí mismo.
(4) Sufrió una muerte violenta.
Nótese: Absalón era igual al Anticristo en todos estos puntos.
5. Nabucodonosor. Este fue el primer soberano mundial, quien se convirtió en el
precursor del último soberano mundial, el Anticristo.
6. Antíoco Epífanes. Este fue el lunático que saqueó a Jerusalén, lo cual resultó en
la matanza de cuatrocientos mil judíos. Tomó una puerca y la inmoló sobre el altar del
Templo. El Anticristo también profanará el altar de Dios.
7. Alejandro el Magno. Este era conocido como el "Descontento." Fue un genio
militar que nunca sufrió una derrota. Procuró que lo adoraran como el hijo de Dios. El
Anticristo será semejante a él.
8. Caías Caligula. Este emperador romano era considerado como un de mente. Sin
duda que era poseído por un demonio. El Anticristo estará totalmente poseído por el diablo.
9. Nerón. Durante su vida los primeros cristianos pensaron que éste era el
Anticristo. Muchos de ellos creían que cuando él muriera, luego sería resucitado de los
muertos. Parece que el Anticristo será reincorporado después de muerto. (Apocalipsis
13:3)
10. Carlomagno. A este hombre se consideraba como un gran guerrero y estadista.
Al Anticristo se considerará de la misma manera.
11. Napoleón. Este trató de revivir el antiguo Imperio Romano. Se considera que este
imperio metafórico comprendía aquellos países cuyas tierras daban al Mar Mediterráneo.
Napoleón planeaba establecer un nuevo reino y formar un concilio judío. El Anticristo
logrará muchos de estos mismos objetivos.
12. El Kaiser Guillermo. Este líder de Alemania tenía el mismo objetivo que
Napoleón. Fue el causante principal de la primera guerra mundial. Se dice que cada uno de
sus generales llevaba consigo un mapa del antiguo Imperio Romano.
13. Musolini. No había ninguna duda en cuanto a los objetivos de este hombre. En
cierta ocasión hizo un mapa del antiguo Imperio Romano que incluía también a Inglaterra.
Inglaterra protestó, pero el mapa permaneció sin cambiarse. El Anticristo no sólo se
ocupará de confeccionar mapas, sino que él formará un reino que, al final, incluirá a todos
los imperios del mundo.

196
 DOCTRINAS BÍBLICAS

D. LA OBRA DEL ANTICRISTO.

*La obra del Anticristo estará motivada por Satanás, al gobernar el mundo y tratar de
destruir a los judíos. (Isaías 10:12-27)
E. LA CARRERA DEL ANTICRISTO.
Recordemos que el Anticristo es el mofador e imitador de Cristo. El alegará una
reencarnación y su nacimiento será oscuro. Comenzará como un mero hombre en los
asuntos mundiales, pero será rápidamente promovido hasta que por último se convierte en
el gobernante y líder del mundo entero. Daniel 9:27 declara que él "...confirmará el pacto
con muchos." (Israel y otras naciones) "Confirmar" significa "reconocer," o "respetar." ¿De
qué pacto estará interesado Israel? Del pacto levítico. Durante los primeros tres años y
medio de la Tribulación, a los judíos se les permitirá adorar en su nuevo Templo.
Habría sido difícil de imaginarse tal cosa hace cien años, puesto que entonces sólo un
puñado de judíos vivía en Palestina. Pero, observemos a la Israel de hoy. Ella es reconocida
como nación; tiene un gobierno, un ejército, una fuerza aérea, y comercia con el resto del
mundo. Hay literalmente cientos de miles de judíos que han regresado a su tierra. Israel se
ha levantado como una nación poderosa. ¿Cómo es posible que esté existiendo de esta
manera? ¿Es éste el último agrupamiento de los israelitas?
¿Están ellos esperando a su Mesías? No, en su mayoría, Israel ha regresado a su tierra en
incredulidad. Ellos ni siquiera creen en el Dios de sus padres, y mucho menos en el Mesías
que rechazaron. Entonces, ¿qué está esperando Israel? Ella está esperando la aparición del
Anticristo, aunque no lo sabe. Él debe confirmar el pacto con Israel. Por consiguiente, de
acuerdo con la profecía bíblica, debe haber una nación israelita con la cual el Anticristo
pueda hacer un pacto de paz. Israel, desapercibida, espera al Anticristo.
"Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se
maravilló toda la tierra en pos de la bestia."(Apocalipsis 13:3) Según este pasaje, junto
con Apocalipsis capítulo 17, podemos ver que el Anticristo sufrirá la muerte. Las palabras
"herida mortal" podrían traducirse mejor como "golpe mortal."Apocalipsis 13:12 contiene
la frase, "...cuya herida mortal fue sanada," la cual describe perfectamente la muerte y el
retorno a vida de parte del Anticristo. Véase: Apocalipsis 13:14. Con razón el mundo
entero se maravillará en pos de la bestia y dirá, "... ¿quién como la bestia, y quién podrá
luchar contra ella?" (Apocalipsis 13:4)
El Anticristo será el séptimo de siete reyes que serán soberanos mundiales. Al morir y
resucitar, él se convierte en "el octavo" soberano mundial. El mundo estará dividido en diez
reinos gobernados por diez líderes. "Estos tienen un mismo propósito y entregarán su poder
y autoridad a la bestia." (Apocalipsis 17:13)
No cabe duda que el Anticristo ascenderá a la dictadura mundial durante la semana
septuagésima (70) de Daniel. Aquí es donde el Anticristo exige que el mundo le adore
como Dios, marcando así el comienzo del "día de Jehová."

197
 DOCTRINAS BÍBLICAS

F. LA HORA DEL ANTICRISTO.

El Anticristo no ha sido revelado todavía, pero es posible, a la luz de los acontecimientos
actuales, que él esté viviendo hoy en alguna parte del mundo. No habrá de aparecer como el
Anticristo hasta que el antiguo Imperio Romano sea revivido, el cual estará compuesto de
un reino de los diez dedos de los pies de la imagen de Daniel capítulo 2, e igualmente
representada como la bestia de diez cuernos de Apocalipsis, capítulos 13 y 17. Otra de las
cosas que deben suceder antes de que él sea revelado es el arrebatamiento de la Iglesia. (2ª
Tesalonicenses 2:6-10)
G. LA APARICION DEL ANTICRISTO.
El Anticristo será un judío de nacimiento, de ciudadanía romana, y de nacionalidad Siria.
"Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la
tierra gloriosa." (Daniel 8:9)Marchará a conquistar las naciones del sur, del oriente, y del
occidente, pero él no conquistará al norte, porque desde allí vendrá - ¡de la Siria!
H. EL FIN DEL ANTICRISTO.
"y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca,
y destruirá con el resplandor de su venida." (2ª Tesalonicenses 2:8) Véase: Apocalipsis
19:20.

VI. LA GRAN TRIBULACIÓN

*En las Escrituras se mencionan tres tipos de tribulaciones, y a menos que sepamos
distinguirlos entre sí, el resultado será una confusión inevitable.
A pesar de que la Palabra de Dios dice que el Cuerpo de Cristo está soportando tribulación,
también nos dice que Israel tendrá tribulación. Asimismo, habrá tres años y medio de
grandes tribulaciones, tales como el mundo jamás ha visto. Muchos se confunden por la
combinación de esta tribulación triple, por decirlo, así. No obstante, estas tres son
distintas.En primer lugar, está la tribulación de la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, y que está
presente en la actualidad. Segundo, la tribulación conocida como "las angustias de Jacob."
Esta durará siete años y es futura. Finalmente, la Gran Tribulación, que comienza en la
mitad de "las angustias de Jacob," durará casi tres años y medio. La primera tribulación es
para la Iglesia y es efectuada por Satanás. La segunda Tribulación de siete años es sobre
Israel y es un juicio de Dios. La Gran Tribulación es pronunciada sobre Israel y es traída
por Dios sobre el reino del Anticristo.
A. LA TRIBULACI ÓN DEL CUERPO DE CRISTO.
No cabe duda que la Iglesia está sufriendo tribulación. "Porque también estando con
vosotros, os predecíamos que íbamos a pasar tribulaciones, como ha acontecido y
sabéis." (2ª Tesalonicenses 3:4) "Y también todos los que quieren vivir piadosamente en
Cristo Jesús padecerán persecución." (2ª Timoteo 3:12) La naturaleza de la Iglesia es
sufrir. El mundo está en las manos del Inicuo; y como nosotros somos de origen celestial,
estamos destinados a ser perseguidos por Satanás y sus demonios. La Iglesia es un cuerpo,
y como tal, es natural que sufra. Quizá un miembro sufra, pero los otros no; sin embargo,
un miembro no puede dolerse sin que el cuerpo entero sufra con él, también.
198
 DOCTRINAS BÍBLICAS

Pablo dijo: "Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que
falta de las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia." (Colosenses 1:24) Nótese:
que la palabra "aflicciones" es la palabra griega, thilipsis, que significa "tribulación." Esta
es la misma palabra que es usada en la Biblia, refiriéndose a la Tribulación y la Gran
Tribulación. Asimismo, llamamos la atención a las palabras "aflicciones de Cristo." El
artículo definido debiera aparecer antes de la palabra "Cristo," para que se lea "las
aflicciones del Cristo (Mesías)." Así pues, esta frase se refiere a la tribulación del Mesías, o
del Cuerpo de Cristo, la Iglesia.
Como es natural que el Cuerpo sufra, y como los Colosenses no estaban sufriendo, Pablo
compensaba por lo que faltaba de parte de los Colosenses. Pablo así lo declara en este
versículo. Si este versículo no dijera esto, ¿cómo podría él estar sufriendo por los
Colosenses? Pablo no había llegado a Colosas, todavía. El sólo conocía a unos pocos
cristianos en ese lugar. Él estaba en Roma, a cientos de kilómetros de distancia de ellos.
¿Cómo podía este sufrimiento suyo en Roma ser efectivo para ellos en Colosas? La verdad
es que no todos sufrimos todo el tiempo, pero unos lo están haciendo como parte del
Cuerpo de Cristo. En Colosenses 1:18, Pablo se refiere a la Iglesia como "el reino del Hijo
amado de Dios;" y luego en el versículo 24, él enfatiza los sufrimientos y las tribulaciones
de la misma.
El apóstol Juan declara la misma cosa en Apocalipsis 1:9, "Yo Juan, vuestro hermano, y
copartícipe vuestro en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la
isla llamada Patmos, por causa de la Palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo."
Ciertamente la Iglesia está sufriendo tribulación. Esta es la tribulación de Cristo.

B. LA TRIBULACIÓN DE ISRAEL.
El término más usado para este período es "las angustias de Jacob." "¡Ah, cuán grande es
aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella
será librado." (Jeremías 30:7)
Este período de siete años es conocido como "la semana septuagésima" de Daniel. La
Biblia dice, "Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad,
para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la
justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. Sabe,
pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta
el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la
plaza y el muro en tiempos angustiosos y después de las sesenta y dos semanas se quitará la
vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad
y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las
devastaciones. Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana
hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones
vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame
sobre el desolador." (Daniel 9:24-27)
Por este texto bíblico, aprendemos que para el pueblo de Daniel se determinaron setenta
semanas proféticas, las cuales representaban cuatrocientos noventa años. Desde la salida de

199
 DOCTRINAS BÍBLICAS

la orden de reconstruir Jerusalén hasta la fecha cuando el Mesías (Cristo) sería cortado,
había sesenta y nueve semanas, o sean cuatrocientos ochenta y tres años. Entre la
sexagésima novena semana y la septuagésima semana existe un intervalo, o plazo, conocido
como "la época (dispensación) de la Iglesia," que Daniel desconocía completamente, y que
ningún otro profeta del antiguo testamento tampoco estuvo entendido al respecto.(Efesios
3:1-10)
Nosotros sabemos que estas setentas semanas tienen que ver únicamente con Israel.
Debemos reconocer que durante el período de la Iglesia, los judíos están experimentando
"años flacos." Parece como si Dios los haya abandonado, pero no es así. Después de la
época de la Iglesia, conocida como la "plenitud de los gentiles," se haya cumplido
(Romanos 11:25), la Iglesia será arrebatada, y el Señor va a poner toda su atención
nuevamente en los judíos (Israel). Esta será la semana septuagésima, conocida como la
Tribulación, la cual durará siete años.
*La Iglesia no pasará por ninguna parte de esta Tribulación.
Los capítulos cuatro y cinco de Apocalipsis describen totalmente el arrebatamiento de la
Iglesia como realizándose antes de los juicios de la Tribulación. Los capítulos seis al
diecinueve de Apocalipsis tratan, luego, de la Tribulación. La Tribulación tiene su
comienzo cuando el Anticristo confirme el pacto con los judíos. El capítulo veinte procede
con la revelación de Cristo presidiendo el juicio del "gran trono blanco."(Apocalipsis
20:10-15)
C. LA GRAN TRIBULACIÓN.
Mientras "las angustias de Jacob" estén en su apogeo, el juicio se intensificará durante los
últimos tres años y medio de la Tribulación. Esto está marcado por el rompimiento del
pacto por parte del Anticristo, y por la revelación del Anticristo como "la Mentira."
Dios afirma, "... a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la
muchedumbre de las abominaciones, vendrá el desolador, hasta que venga la consumación,
y lo que está determinado se derrame sobre el desolador." (Daniel 9:27) El Señor Jesús
enfatizó nuevamente esta verdad al agregar unos detalles al pasaje antedicho, diciendo:
"Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el
profeta Daniel (el que lee, entienda), entonces los que estén en Judea huyan a los montes...
porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo
hasta ahora, ni la habrá." (Mateo 24:15,16,21)
De las palabras de Daniel y del Señor Jesús, vemos que a la mitad de la Tribulación, el
Anticristo romperá su pacto con los judíos y hará que los sacrificios que se habían
reanudado fueren discontinuados. Entonces, se colocará a sí mismo en el lugar santo, lo que
se describe como "la abominación desoladora." 2ª Tesalonicenses 2:4 habla de este evento,
dándonos un detalle adicional. Dice que el Anticristo "...se opone y se levanta contra todo
lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como
Dios, haciéndose pasar por Dios."

200
 DOCTRINAS BÍBLICAS

Durante estos últimos tres años y medio, cuando el Anticristo exigirá que el mundo lo
adorare como Dios, los hombres no podrán comprar ni vender sin la marca del
Anticristo. (Apocalipsis 13:17)
La pregunta que se formula con frecuencia es, "¿Se salvarán personas durante la
Tribulación, incluso la Gran Tribulación?" ¡Por supuesto que sí! Muchos serán salvos
durante los tres primeros años de la Tribulación. La partida de los santos convencerá a
muchos incrédulos de la verdad del evangelio. No obstante, estos convertidos no formarán
parte del Cuerpo de Cristo.
Algunos pondrán en tela de juicio estas declaraciones citando los siguientes versículos: "Y
entonces se manifestará aquel inicuo a
quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;
inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios
mentirosos, y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no
recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les envía un poder engañoso,
para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la
verdad, sino que se complacieron en la injusticia." (2ª Tesalonicenses 2:8-12)
El pasaje antedicho parece enseñarnos que si uno ha rechazado a Cristo antes del
arrebatamiento de la Iglesia, no podrá ser salvo durante la Tribulación. Pero nosotros
llamamos la atención al hecho de que Dios les hace creer la mentira y que ellos no podrán
creer la mentira hasta la mitad de la Tribulación. El Anticristo no será revelado, como tal,
hasta entonces. Por lo tanto, somos guiados a creer que la invitación para que los hombres
se salvaren todavía estará en vigor durante los primeros tres años y medio de la Tribulación.
Pero si ellos rechazan a Cristo durante este plazo, Dios les enviará "señales y prodigios
mentirosos" para que crean la mentira, y será imposible para ellos entonces salvarse durante
los últimos tres años y medio de la Tribulación.
La pregunta lógica que surge ahora es, "¿Se salvará alguien durante los últimos tres años y
medio?" Apocalipsis capítulo 7 declara enfáticamente que habrá muchísimos judíos y
gentiles que se salvarán durante el período conocido como la Gran Tribulación. Los
salvados durante la Gran Tribulación serán aquellos que nunca escucharon el evangelio y
no habían sido marcados con la marca de la bestia. La salvación de esas personas será
realizada por la predicación de un gran movimiento evangelístico que estará compuesto,
según creemos, de 144,000 israelitas. (Apocalipsis 7:4-8)
Alguien podrá preguntar, "¿Cómo va a ser posible que algunos de ellos se salvaren cuando
el Espíritu Santo ya habrá sido retirado del mundo?" La traducción del nuevo testamento
por Moffatt nos ayudará a entender el pasaje bíblico mejor. Se lee, "Porque la fuerza secreta
de la iniquidad ya está actuando; sólo que no puede ser revelada hasta que sea quitado la
restricción." (2ª Tesalonicenses 2:7) El Espíritu Santo no va a ser retirado del mundo, sino
que El quitará su mano restrictora del hombre pecador y lo dejará que se entregue de lleno
al pecado. El Espíritu Santo continuará estando aquí porque El es omnipresente. El no se
manifestará a sí mismo durante la Gran Tribulación como lo ha hecho durante la
dispensación de la gracia. Nuevamente, debemos recordar que la Gran Tribulación termina
con la segunda venida de Cristo al mundo con los santos.

201
 DOCTRINAS BÍBLICAS

VII. LA BATALLA DE ARMAGEDON

*Siempre que se está por entablar una gran batalla, la gente piensa que debe ser la batalla
de Armagedón. A fin de poder entender con claridad lo que ella significa averigüemos
primero lo que no es, y luego, cuál es la verdadera interpretación.
A. LO QUE LA BATALLA DE ARMAGEDON NO ES.
1. No era la Primera, ni la Segunda Guerra Mundial.
2. No será la primera batalla de Gog y Magog. Esta batalla está compuesta por las
fuerzas militares de la confederación norteña (Rusia y sus aliados). No es una batalla de
gran magnitud, pero Dios hace llover fuego y azufre sobre los ejércitos y el país. Esta
batalla ocurre al comienzo de la Tribulación
3. No será "la guerra en el cielo." Esta guerra se describe enApocalipsis 12:7. Tiene
que ver con las huestes de Satanás, quienes son derrotadas por Miguel y su ejército.
4. No será la segunda batalla de Gog y Magog. Esta es la batalla que concluye con
todas las batallas, ya sean físicas o espirituales. Esta batalla tiene lugar después del Milenio
cuando Satanás es soltado por un corto tiempo y engaña a los pueblos
gentiles. (Apocalipsis 20:7-9) Esta insurrección es destruida por fuego que viene del cielo.
B. LO QUE LA BATALLA DE ARMAGEDON ES.
1. Los participantes. "Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos,
reunidos para guerrear con el que montaba el caballo y contra su ejército." (Apocalipsis
19:19) Esta es la simiente de la serpiente que peleará contra la Simiente de la
mujer. (Génesis 3:15) Será el conflicto entre Cristo y el Anticristo.
2. El lugar de la batalla. La llanura de Esdraelón es el lugar de esta batalla. Esta
llanura es un antiguo campo de batalla de Israel. Gedeón peleó allí. Saúl y Jonatán fueron
matados en ese lugar. El Faraón mató al Rey Josías allí. Los griegos y los romanos
batallaron en este lugar. Napoleón sufrió su primera derrota en ese campo de batalla.
3. La época de la batalla. La batalla ocurre al final de la Gran Tribulación y al
comienzo del Milenio.
4. El resultado de la batalla. "Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta
que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que
recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados
vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre." (Apocalipsis 19:20)

VIII. LOS MIL AÑOS DEL REINO DE CRISTO

*El Milenio es el reinado de mil años de Cristo sobre la tierra inmediatamente después de la
Gran Tribulación. "Milenio" no es una palabra bíblica, sino una verdad que la Biblia
enseña.

202
 DOCTRINAS BÍBLICAS

A. LA REALIDAD DEL MILENIO.

1. El Señor lo ha decretado. (Salmo capítulo 2)
2. Cristo lo enseñó. (Mateo capítulo 24, Marcos capítulo 13 y Lucas capítulo 21)
3. Los profetas lo enseñaron. (Isaías capítulos 2 y 11)
4. El Salmista lo describió. (Salmo capítulo 72)
5. Los Ángeles lo declararon. (Lucas capítulo 1)
6. La transfiguración lo ilustró. (Mateo 16:28; 17:1)
7. Uno de los evangelios lo bosquejó. (Marcos 6:45,56)
8. Los apóstoles lo predicaron. (Hechos 2:3)
9. La naturaleza lo anhela. (Romanos capítulo 8)

B. LA DESCRIPCIÓN DEL MILENIO.

1. Duración de mil años. (Apocalipsis 21:1-7)
2. "El siglo venidero." (Efesios 1:21)
3. "El día de Jehová." (Apocalipsis 6:12; Joel 2:10,11,30,31; Hageo 2:6,7; Mateo capítulo 24;
Zacarías 14:1-5)
4. "Aquel día." (Isaías 4:2; 2:11,17,20,21; 11:11)
5. "La restauración de todas las cosas." "...y él envíe a Jesucristo, que os fue antes
anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la
restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han
sido desde tiempo antiguo." (Hechos 3:20,21)
Algunos usan este pasaje para enseñar que ésta es la restitución de todos los pecadores que
han rechazado a Cristo, y aun el diablo mismo se salvará. Pero nótese cuidadosamente lo
que dichos versículos dicen, "...de que habló Dios por boca de sus santos profetas." Los
profetas no dicen nada de la restauración de los pecadores, ni de la restauración del diablo.
a. La restauración de Israel a Palestina. (Isaías 11:10-12)
b. Las naciones se arrepentirán. (Zacarías 12:10-14)
c. El pecado será quitado de la tierra. (Zacarías 3:9)
d. La restauración de la lluvia. (Joel 2:23-29)
e. El nuevo pacto de Jehová. (Jeremías 31:28-37)
f. La redistribución de la tierra. (Ezequiel capítulo 48)
g. La reconstrucción de Jerusalén. (Isaías capítulo 62, Ezequiel capítulo 40)
h. El reposo de la esclavitud del temor. (Isaías 14:1-3; Jeremías 33:14-16)
i. La restitución del amor de Jehová. (Sofonías 3:16-20)
6. La regeneración de todas las cosas. (Mateo 19:18; Isaías capítulo 32)
7. La Piedra cortada, no con mano. (Daniel 2:34-35,44-45)

C. LOS TIPOS DEL MILENIO.

1. "El año de jubileo." (Levítico capítulo 25)
2. "La fiesta de los tabernáculos." (Levítico capítulo 23)
3. El Sábado. Este es el reposo que vendrá.
4. El reino de Israel bajo el reinado de Salomón. Este fue un reino de paz absoluta.
D. LAS CONDICIONES DURANTE EL MILENIO.
1. La Iglesia. "Palabra fiel es esta: si somos muertos con él, también viviremos con él;
si sufrimos, también reinaremos con él; si le negáremos, él también nos negará." (2ª
Timoteo 2:11-12) Dondequiera que el Señor esté, allí estaremos nosotros con El. (1ª

203
 DOCTRINAS BÍBLICAS

Tesalonicenses 4:17) Nosotros, los que hemos creído en El, reinaremos con El y
juzgaremos a los ángeles y al mundo. 1ª Corintios 6:2-3 dice, "¿O no sabéis que los santos
han de juzgar al mundo? ... ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?"
2. Satanás. Satanás será apresado, atado y sellado por mil años. (Apocalipsis 20:1-
7) El Anticristo será lanzado al lago de fuego antes de todo esto. (Apocalipsis 19:20)
3. Israel. Israel volverá a ser la cabeza de las naciones. (Isaías 2:1-4; 11:3-4; 61:5;
Zacarías 8:23; Deuteronomio 28:13)
4. Las naciones del mundo. Todas las naciones deberán venir a Jerusalén todos los
años para adorar a Jehová allí. La nación que no guardare "la Fiesta de los Tabernáculos" se
verá privada de lluvia (Zacarías 14:16; Isaías capítulo 2)
5. La Humanidad.
a. La condición espiritual. Algunos han sido guiados a creer que no habrá pecado
durante el Milenio; sin embargo, sí, lo habrá. La naturaleza humana no ha mejorado en
nada de una dispensación a otra. Durante el Milenio existirá la adoración universal de
Cristo (Hebreos 8:11; 2:14; Filipenses 2:10-11), pero esto será una adoración fingida por
parte de muchos. Por ejemplo, muchos criminales obedecen a sus carceleros cuando están
en la prisión, no porque los aman, sino porque están obligados a la disciplina. ¿De dónde
van a venir estos pecadores, puesto que el Milenio comenzará solamente con creyentes
renacidos? Ellos serán los hijos nacidos de la gente que salieron vivos de la Tribulación.
b. La condición física. La vida de los seres humanos será extendida. Algunos
vivirán todo el Milenio. Habrá muerte durante el Milenio, muerte para el impío, no para el
creyente. Ningún bebé ni niño morirá. Cuando el pecador llegare a tener cien años y
persiste en rechazar a Cristo, él será cortado con la muerte. La Biblia dice, "No habrá más
allí niño que muera de pocos días, ni viejo que sus días no cumpla; porque el niño morirá
de cien años, y el pecador de cien años será maldito."(Isaías 65:20)
c. La condición moral. Este será un período de perfección absoluta. Sin embargo,
se permitirá al pecado levantar su cabeza. Cristo reinará con una vara de hierro. (Salmo
46:9, Isaías 2:4) De todos modos, los hombres rebeldes pecarán en sus corazones.

6. La creación.
a. Condiciones de la naturaleza. Cuando Adán pecó, la tierra fue maldita por su
causa. (Romanos 8:18-23; Génesis 3:17-19) Los hombres han logrado maravillas con sus
sistemas de riego y otras cosas; pero ¡mire lo que Dios va a hacer! "Se alegrarán el desierto
y la soledad; el yermo se gozará y florecerá como la rosa." (Isaías 35:1) Véase: Isaías
55:13. La creación será restaurada completamente. No habrá más terremotos, tempestades,
sequías ni pestilencias. (Joel capítulo 2)
b. La creación animal. Antes del pecado del hombre, Dios había puesto el temor
de los hombres en los corazones del reino animal. Todos comían el pasto del campo.
Durante el Milenio, el reino animal volverá a las condiciones originales. Ninguno será

204
 DOCTRINAS BÍBLICAS

carnívoro. (Isaías 11:6-9) La frase bíblica, "...un niño los pastoreará," significa literalmente
que un niño los llevará de un lugar a otro durante el Milenio. No está hablando de llevar
pecadores al Señor.

IX LOS JUICIOS DE DIOS

La Biblia no enseña que habrá un juicio general de todos a la vez. Al contrario, la Biblia
nos informa que hay muchos juicios, algunos hechos en el pasado, como el juicio de
Sodoma y Gomorra; otros en el presente y otros en el futuro, como los juicios de la Gran
Babilonia.
A. LOS JUICIOS DE LOS CRISTIANOS.
1. El juicio de sus pecados en la cruz. ¿Cuándo ocurrió este juicio? Para el creyente,
este juicio ocurrió en el pasado, porque todos nuestros pecados fueron juzgados en el
Calvario. "Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los
injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en
espíritu."(1ª Pedro 3:18) "...quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el
madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya
herida fuisteis sanados." (1ª Pedro 2:24) Véanse: Gálatas 3:13; Juan 3:16; Isaías 53:5-6.
2. El juicio de las obras del creyente. Ningún creyente tendrá que ser juzgado por sus
pecados porque estos ya fueron juzgados en la cruz del Calvario, pero el cristiano tendrá
que dar cuenta a Dios por sus obras. "Porque es necesario que todos nosotros
comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya
hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo." (1ª Corintios 5:1)Véanse: 1ª
Corintios 3:10-15; Romanos 14:10; 2ª Corintios 5:10.
Así que el cristiano ha sido librado del futuro juicio de los impíos. "De cierto, de cierto os
digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a
condenación, mas ha pasado de muerte a vida." (Juan 5:24) Pero, él tendrá que comparecer
ante el tribunal de Cristo para recibir la recompensa de los hechos realizados cuando estaba
en el cuerpo. La palabra, "tribunal," viene de la palabra griega, bema, que se podría traducir
mejor como el "estrado de los galardones." Este será establecido cuando Cristo venga otra
vez. "He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según
sea su obra." (Apocalipsis 22:12)
*Hay varias coronas que el cristiano puede alcanzar:
a. La corona de la vida. "Bienaventurado el que soporta la tentación; porque cuando
haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le
aman." (Santiago 1:12) Véase: Apocalipsis 2:10. Esta corona es recompensada por
permanecer fiel a Cristo hasta la muerte.
b. La corona incorruptible. "Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos a la
verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible." (1ª
Corintios 9:25) Esta es una recompensa para los que viven vidas consagradas al Señor y
separadas del pecado.
205
 DOCTRINAS BÍBLICAS

c. La corona de regocijo. "Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que

me gloríe? ¿No lo sois vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo en su venida?" (1ª
Tesalonicenses 2:19) Esta es la corona de los ganadores de almas.
d. La corona de gloria. "Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando
de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo
pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo
ejemplo de la grey. Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la
corona incorruptible de gloria." (1ª Pedro 5:2-4) Esta es la recompensa para los que
cuidan, apacientan y ministran a la grey de Dios.
e. La corona de justicia. "Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual
me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que
aman su venida." (2ª Timoteo 4:8) Esta recompensa es para todos los que aman la segunda
venida del Señor. Si usted ama su venida, debe hablar con otros acerca de ella. Todas las
demás doctrinas están encabezadas por la segunda venida de Cristo.

B. EL JUICIO DE LAS NACIONES.

Esto tiene lugar al comienzo del reinado de Cristo de mil años. (Mateo 25:31-46) Un
término más apropiado para "naciones" es "gentiles." Este será el juicio de todos los
gentiles que salen de la Tribulación con vida. Se mencionan tres clases de personas: ovejas,
cabritos y hermanos. Los hermanos son los judíos; las ovejas son los justos; y los cabritos
son los injustos.
Los justos (ovejas, gentiles) entran al reino, y luego a la vida eterna. Los injustos (cabritos,
gentiles) son inmediatamente lanzados al lago de fuego; y por consiguiente, no serán
juzgados en el Gran Trono Blanco. Estos van al castigo eterno muchos años antes que los
muertos impíos.
Hay quienes contienden que este es un juicio de las obras y que los hombres irán al cielo, o
al infierno, sobre la base de sus obras; porque, según dicen, las Escrituras declaran que este
juicio se fundamenta en las palabras, "en cuanto lo hicisteis," o "en cuanto no lo hicisteis."
No obstante, mostraremos que éste es un juicio basado sobre la fe. El Señor, aquí, es el Juez
y El imparte el juicio sobre la base de las palabras "por cuanto..." Pero, preguntémonos,
¿qué fue lo que impulsó a las naciones ovejas a ministrar a los hermanos, los judíos,
durante la Tribulación? Ellos lo hicieron porque aceptaron la predicación de los hermanos.
¿Piensa usted que ellos habrían visitado, vestido, alimentado y ministrado a los hermanos
durante la Tribulación si no hubieran creído? Recordemos que la Tribulación va a ser una
época de mucho peligro. La gente no podrá comprar ni vender sin la marca de la bestia. Las
ovejas (gentiles) desafiarán esta orden, rechazándose la marca de la bestia, y aceptarán la
predicación de los hermanos.
Nosotros sabemos que estos gentiles aceptan a Cristo, pues el Señor ha dicho, "...el que a
vosotros recibe, a mí me recibe." (Mateo 10:40)Nuevamente enfatizamos que las ovejas
(gentiles) son salvas por la fe en Cristo porque Apocalipsis 7:14 así lo declara, diciendo,

206
 DOCTRINAS BÍBLICAS

"...y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas,
y las han emblanquecido en la sangre del Cordero."
Las naciones injustas (los cabritos) son lanzados al infierno por causa de su incredulidad.
Ellas rechazaron a los hermanos, y por consiguiente, rechazaron a Cristo Jesús.
C. EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO
Este gran juicio se encuentra en Apocalipsis 20:11-15. Dice, "Y vi un gran trono blanco y
al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se
encontró para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros
fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los
muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras." (Apocalipsis
20:11,12)
Este es el juicio sólo de los muertos impíos que han sido levantados en la última
resurrección. Ningún creyente, nacido de nuevo, aparecerá allí. Los muertos impíos no
serán juzgados para decidir si irán al infierno, o al cielo. Ya se ha determinado que ellos
irán al infierno debido a que murieron condenados. (Juan 3:18) Este juicio es para
determinar el grado de castigo de los impíos, y dice la Biblia que cada cual será juzgado
"...según sus obras." (Apocalipsis 20:13)
Hay dos testigos contra ellos: el libro, y los libros; es decir, el Libro de la Vida, y los libros
de las obras. Nosotros no sabemos cuáles serán los diferentes grados de castigo que se
aplicarán.

X. DESPUES DEL MILENIO

"Cuando los mil años se cumplan, Satanás será suelto de su prisión, y saldrá a engañar a las
naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog a fin de reunirlos
para la batalla; el número de los cuales es como la arena del mar. Y subieron sobre la
anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios
descendió fuego del cielo, y los consumió." (Apocalipsis 20:7-9)
*Esta será la guerra para terminar con todas las guerras. Este será el conflicto final
del universo.
A. SATANAS SERA SUELTO.
Al ser soltado por un corto tiempo, Satanás intentará su último ataque contra el Ungido de
Dios. (Apocalipsis 20:7-10)
B. LAS NACIONES REUNIDAS.
Nosotros nos preguntamos, ¿A quiénes entre los gentiles podrá Satanás organizar para
pelear contra Dios? A nadie excepto aquellos que no son salvos, quienes no han alcanzado
la edad de cien años y quienes han nacido durante el último siglo del Milenio.
*Nótese que ningún ejército se congrega contra ellos.

207
 DOCTRINAS BÍBLICAS

C. EL EJÉRCITO ES DESTRUIDO.
Descenderá fuego del cielo y los destruirá.
D. SATANAS SERA CONDENADO.
Al final, Satanás será lanzado al lago de fuego preparado para él y sus ángeles. (Mateo
25:41)

XI. EL FUTURO DE LOS IMPIOS

*No es difícil concebir la idea de una vida eterna, pero sí, es difícil pensar en una eternidad
en el infierno; no obstante, esto es muy cierto
A. LA ENSEÑANZA BIBLICA.
1. Habrá un día de juicio. (Hechos 17:30-31)
2. Todos los incrédulos serán juzgados por sus obras. (Romanos 2:16; Apocalipsis 20:12)
3. El juicio es eterno. (Marcos 9:43-48) Véase: Mateo capítulo 13.
4. Habrá distintos grados de castigo. (Apocalipsis 20:12; Romanos 2:5-6)
5. Resucitarán los justos e injustos. (Juan 5:29)
6. La descripción de los tormentos eternos. (Mateo 25:46; Marcos 9:45-48; Juan 3:36)
7. Todo estará basado en el carácter de Dios como Juez justo.
B. LOS TERMINOS USADOS.
*A continuación se dan los lugares donde se hallarán, o serán enviados, las personas y los
ángeles condenados.
1. El Seol. Esta es una palabra hebrea del antiguo testamento que describe el lugar
donde se encuentran ahora los impíos que han partido.
2. El Hades. Esta es una palabra griega del nuevo testamento que describe el estado
inmediato de los muertos impíos, y es lo mismo que Seol. En la Biblia, no hay nada que
hable de un Hades, o Seol, eterno.
3. El Tártaro. Este es el lugar donde están encadenados los ángeles impíos. Este es
un lugar de oscuridad.
4. Gehena. Este era el basural de la ciudad de Jerusalén que estaba ubicado en las
afueras de la misma, cuyo fuego nunca se apagaba. El Señor Jesús lo comparó al infierno,
describiendo los fuegos del infierno que arderán para siempre, diciendo: "...donde el gusano
de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga." (Marcos 9:44)
5. Tofet. Esta es una palabra hebrea del antiguo testamento que significa lo mismo
que Gehena.
6. Abismo. Este es el lugar de los ángeles caídos; los seres humanos no son nunca
puestos allí. (Romanos 10:7)
7. El lago de fuego. Este se menciona únicamente en el libro de Apocalipsis y tiene el
mismo significado de Gehena.

208
 DOCTRINAS BÍBLICAS

8. Eterno. Esta palabra a veces es traducida "perdurable." El significado es el mismo.

El castigo de los impíos es eterno.
a. La primera interpretación de Thayer la traduce, "sin principio y sin fin."
b. La segunda interpretación declara que "eterno" significa, "sin principio."
c. La tercera interpretación sostiene que "eterno" significa, "sin fin."
Nosotros estamos de acuerdo con las tres interpretaciones. No aceptamos la interpretación
de que significa "que durará un siglo, o una época." Algunos nos quieren hacer creer que
los impíos soportarán el infierno solamente por una época. Pero la palabra "eterno" que
describe al infierno; es la misma palabra que describe la vida eterna (Juan 3:16); el eterno
Dios (Romanos 16:26); y el reinado sempiterno de Cristo Jesús. (2ª Pedro 1:11)
C. LAS TEORIAS PROPUESTAS.
1. Universalismo. La creencia que todos finalmente serán salvos, incluso el diablo.
¿Qué podrían significar las palabras "juzgar" y "juicios" si no significaran juzgar y juicios?
Cuando Dios habla acerca del juicio eterno, El ciertamente quiere decir juicio
eterno. (Hechos 3:21-24; 1ª Corintios 15:22; Mateo 18:9; Juan 3:36)
2. Condicionalismo. Esta enseñanza falsa no se hallaba en el ambiente de la iglesia
primitiva, pero hizo su aparición por primera vez en el siglo diecinueve. Se razonaba que la
vida eterna se basaba en la aceptación de Jesucristo. Si uno aceptaba a Cristo, tenía vida
eterna. Si uno no aceptaba a Cristo, nunca vivió; la inaceptación en esta vida significaba,
como resultado, la inexistencia en la vida futura. Esta teoría no tiene fundamento bíblico.
3. Castigo Eterno. Este está basado en la verdad de la Biblia, lo cual conecta al
pecado con el castigo. Todos los pecados cometidos son cometidos contra la eternidad. El
que peca rechazando a Cristo Jesús debe soportar el castigo eterno.

XII. EL CIELO
*Las Escrituras nos enseñan que hay tres cielos.
A. EL PRIMER CIELO.
Esta es la región de las nubes donde las aves practican sus vuelos, el cielo atmosférico.
B. EL SEGUNDO CIELO.
Este es el cielo estelar, donde están ubicadas las estrellas.
C. EL TERCER CIELO.
Este es el lugar donde mora Dios y el lugar de donde vino Jesús.
El Señor Jesucristo pasó por el primer y segundo cielo para llegar al tercer cielo. "Por tanto,
teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos
nuestra profesión."(Hebreos 4:14)
El cielo es tan real como lo son las nubes y las estrellas. Es el lugar donde Esteban vio a
Dios; el lugar al cual Juan fue arrebatado por el Espíritu. La primera cosa que él vio fue al

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

Señor Jesús. Él es el corazón del cielo. (Apocalipsis capítulo 1; Hebreos 9:24) Pablo,
también fue arrebatado hasta el tercer cielo. (2ª Corintios 12:2) ¿Dónde está el cielo? ¿Lo
aclara la Biblia? El cielo está siempre en el Norte. "El extiende el norte sobre vacío, cuelga
la tierra sobre nada." (Job 26:7) Véanse: Isaías 14:12-14; Salmo 82:1; 48:2.
¿Es el cielo en forma de cuadrado? ¿Es un cubo? ¿Qué tendrán los salvados como futuro
hogar? ¿Será un pequeño cubículo dentro de una ciudad cuadrada? ¿Tiene el cielo sólo dos
mil ciento sesenta kilómetros cuadrados? Considerando que la nueva Jerusalén es una
ciudad cuadrada. (Apocalipsis capítulos 21 y 22), tengamos en cuenta que ésta es sólo una
de las ciudades del cielo, la cual descenderá como un regalo para la Esposa de Cristo.
Los que vayan allí vivirán en perfecta paz y amor por tiempo y eternidad. "Sino que os
habéis acercado al monte de Sión, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén la celestial, a la
compañía de muchos millares de ángeles." (Hebreos 12:22)

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biblicas/322-escatologia-doctrina-de-las-ultimas-cosas#navigation-tips

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

DOCTRINAS BIBLICAS
Capitulo X
BIBLIOLOGIA

I. INTRODUCCIÓN
II. LA REVELACIÓN
III. LA INSPIRACIÓN.
IV. LA PRESERVACIÓN Y FIDELIDAD.
V. LA ILUMINACIÓN.
VI. EL CANON BÍBLICO
VII. LA INERRANCIA DE LA BIBLIA.
VIII. LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA.

I. INTRODUCCIÓN
Descubrir el estudio de la Biblia es de suma importancia en la vida de cada cristiano,
principalmente en los líderes de cada iglesia local, pues ella, es y será el fundamento principal de
toda iglesia que quiere agradar a Dios, es la base principal de la vida cristiana. No es posible un
buen ministerio si no está impregnado del pleno conocimiento de la palabra de Dios.
La importancia de la Biblia en la vida del líder cristiano y su posterior investigación da inicio a un
camino que reconocerá un efecto poderoso de la Palabra de Dios en su vida y el encuentro con un
Cristo vivo que da fuerza al llamamiento divino y la decisión impostergable de servir.
A. Definición de Bibliología: Es el estudio de la comunicación de Dios y el proceso por medio del
cual esta comunicación llega al hombre y la provisión divina para la correcta interpretación de ella.

Definición de Biblia:
La palabra Biblia viene de la palabra griega que significa rollo o libro. En el mundo antiguo se
extraía la corteza interior de una planta llamada papiro. Luego era secada para obtener una
superficie apta para escribir. A la Biblia se le llama adecuadamente “el Santo Libro.”

Terminología de las Escrituras.

La Biblia: Palabra derivada de biblios., significa “rollo o libro”. (Lc. 4.17; Jn. 20.30).
La Escritura: (Juan 5:39; Hch. 8.32; Mt. 21.42). Es una palabra usada en el N.T para designar los libros
usados en el AT., que eran considerados como inspirados (2 Ti. 3.15-16).
La Palabra de Dios: Usado en el AT como en el NT (Is. 40.8; Ro. 3.2, Mt. 15.16, He. 4.12).

II. REVELACIÓN
La Revelación: es el acto de de Dios de darse a conocer la hombre, en esta comunicación Dios
es el que toma la iniciativa. Es de mucha importancia para el conocimiento del verdadero Dios.
Podemos entender que esta comunicación llega a través de dos anexos.

A. Revelación General: Es la verdad de Dios comunicada a todos los hombres en

general, emplea medios universales y discernibles; comunes en la naturaleza y para el hombre. Es
decir por medio de las cosas creadas.
Ella Alcanza a todas las personas (Mt. 5.45, Hch.14.17) se da énfasis a Dios como creador y hacedor
de todo (Salmo 19. 1,2; Ro. 1.20, 21).

211
 DOCTRINAS BÍBLICAS

B. Revelación Específica: Es la comunicación detallada de la persona y la voluntad de

Dios. Se refiere al hecho de que Dios se revela a si mismo directamente a ciertos hombres (He. 1.1,
2), Podemos decir que Dios ha usado diferentes maneras:

1. A través de ángeles.
1. Fueron ángeles los que aseguraron a Abraham acerca del nacimiento de Isaac y le informaron de
la decisión de Dios de destruir Sodoma (Gn. 18).
2. El ángel Gabriel informó a María que Dios la había escogido como vasija para el nacimiento de
Jesús.( Lc. 2.8-14).
2. Habló a través de su voz.
1. Habló directamente a Adán. (Gn. 3.9-19).
2. Habló directamente con Jeremías. (Jer. 1.4, 5).
3. Habló con los hombres por medio de sueños.
1. Jacob recibió la confirmación del pacto Abrahámico en un sueño. (Gn. 28.12).
2. En el Nuevo Testamento.
3. José recibió mensajes de Dios uno de ellos fue acerca de la pureza de María. (Mt. 1.20).

4. Habló a los hombres por medio de visiones.

Una visión es: “una presentación sobrenatural de ciertos pasajes o circunstancias en la mente de una
persona mientras está despierta”.
1. Jacob recibió instrucción de ir a Egipto en una visión. (Gn.. 46.2).
2. Se ordenó a Ananías ministrar a Pablo en una visión.( Hch. 10.3-6)
3. Daniel vio las glorias de Cristo en una visión. (Dn. 9).

5. Habló a hombres a través de los profetas.

Los profetas del A.T fueron los portadores del mensaje de Dios a la humanidad. (2 S. 23.2; Zac.
1.1), al igual que los profetas del NT (Ef. 3.5) ellos hablaban con autoridad por que comunicaban la
Palabra del Señor.
6 Habló a hombres a través de la persona de Jesucristo.
Sin lugar a dudas, la encarnación de Jesucristo fue una avenida sumamente importante de revelación
especial.
1. Explicó al Padre. (Jn. 14.9).
2. Mostró el amor de Dios. (Ro. 5.8).
7. Habla a los hombres a través de la Biblia.
La Biblia sirve como la más inclusiva de todas las avenidas de la revelación especial, porque ella
contiene en forma permanente muchos aspectos de las otras avenidas. La Biblia es tanto el registro
de los aspectos de la revelación especial como la revelación misma.
Podemos decir que la Palabra de Dios ya ha sido terminada y no existe posibilidad de extractos
adicionales la revelación ha terminado al completarse las escrituras.
(Ap.22.18-19; 1 Co. 13.10). (Ya vino lo perfecto, la Palabra de Dios ha sido completada)

III. LA INSPIRACIÓN
La Inspiración es el proceso que Dios usó, para que su revelación especial quedara en forma escrita.
La inspiración describe cómo el Espíritu Santo de Dios dirigió a autores Humanos de las Escrituras,
para recibir el mensaje y registrarlo con exactitud, sin dejar de lado sus personalidades y cultura que
Dios utilizo para registrar las escrituras, dejando en claro siendo Dios el autor de esta inspiración.
(2 Ti. 3.16), (2 P. 1.20, 21), (2 S. 23.1, 2; 1Co. 2.13).

212
 DOCTRINAS BÍBLICAS

La Biblia declara dos tipos de inspiración, la cual es verbal y plenaria.

Verbal: Cada palabra ha sido escogida con precisión y registrada con fidelidad en la Biblia. Que es
extiende a cada palabra de las Escrituras. (2 Ti. 3.16, Mt. 5.18).
Plenaria: La inspiración es plenaria porque se extiende a cada porción de las escrituras y que todo
su contenido. (2 Ti. 3.16; 2 P. 1.20-21).
En esta posición somos claros en enfatizar que la Biblia es única y plenamente inspirada por Dios,
destacamos en este punto que concuerda con los hechos y enseñanzas claramente a través de la
palabra de Dios como obra completa, podemos decir que todas las partes, incluyendo la historia,
poesía, profecía y doctrina. Dejando claro que laPalabra de Dios es verbal y plenariamente inspirada en sus
manuscritos originales.

IV. LA PRESERVACIÓN Y LA FIDELIDAD

La preservación de la Biblia, hablamos del cuidado providencial de Dios, por el cual ha protegido, a
través de los tiempos y las circunstancias, su santa Palabra para el hombre.
A. El mismo Dios que inspiró las Escrituras se ha encargado de preservarlas.(Mt. 24.35).
B. La Biblia declara su preservación (Sal. 119. 89, 1 P. 1.25)
La transmisión de la Biblia es el proceso por el cual los escritos bíblicos han sido copiados y
recopilados durante años y creemos que la preservación se ha mantenido a través de la transmisión
de los manuscritos originales. Cualquier variación que se ha acusado no afecta de ninguna manera
el contexto del mensaje. Al haber Dios preservado su mensaje, asegura que las copias guarden el
contenido con fidelidad.

V. LA ILUMINACIÓN.
Es la obra del Espíritu Santo en dar luz al creyente para entender la verdad revelada en las sagradas
Escrituras (Jn. 16.12; 1 Co. 2.10-12).
Basándonos en estos pasajes se puede ver los siguientes hechos con respecto a la iluminación:
• El Espíritu Santo obra en la salvación, a entendimiento correcto sobre el significado de la
obra de Cristo. (1Co.12.3)
• El convence que Jesús es el Señor y da certeza al creyente (1 Co. 12.3; Jn.9:25; 2 P. 1.19)
• El Espíritu usará a aquellos que tienen el don de enseñar para llevar a cabo este ministerio
(Ro. 12.7; 1 Jn. 2.27).

VI. EL CANON BÍBLICO

La palabra “Canon” viene del griego “Kanon” el cual se refiere a un instrumento de medir. En el
tiempo adquirió significado de una regla de medir. Podemos decir con el tiempo, tiene completa
relación con la palabra de Dios, y genera una lista de los libros aceptados y reconocidos como
inspirados, también podemos decir que una regla de fe y conducta (Gá. 6:16; Fil. 3.16).

Canon del Antiguo Testamento

Puntos claves para el reconocimiento del canon del antiguo testamento
• Podemos tener como medida y decir que son libros preservados y leídos por Israel, el
pueblo de Dios.
• Fue escrito por algún profeta o alguien con el don de profecía.
• Fue reconocido por Cristo.

Canon del Nuevo Testamento

Puntos claves para el reconocimiento del canon del Nuevo Testamento

213
 DOCTRINAS BÍBLICAS

• Fue escrito por un Apóstol o por un cercano a uno de los Apóstoles

• Fue reconocido por la Iglesia primitiva como libro inspirado
• Fue aceptado y leído por las iglesias primitivas, reconocido por los padres de la iglesia.

“La Biblia es completa, suficiente y ha quedado terminada, nada debe añadirse al volumen de la
Palabra inspirada porque nada más se necesita”. John MacArthur.

VII. LA INERRANCIA DE LA BIBLIA.

Ahora un tema que es necesario tocar, es acerca de la inerrancia de la Biblia, debido a que la
Palabra de Dios ha sido puesta en tela de juicio, es por ello que es necesario defender delante de
otros su autoridad divina.
Este término significa que la Biblia no contiene errores, sino más bien es aseverar que la Biblia es la
fiel y auténtica verdad de Dios. La verdad puede incluir e incluye aproximaciones, citas libres, el
lenguaje de las apariencias y narraciones diferentes del mismo evento, y esto no quiere decir que
ellos se estén contradiciendo entre sí, por el contrario son diferentes formas de contar una misma
verdad.
Creo que la Biblia no contiene errores, la Biblia es inspirada por Dios, Dios es perfecto y su Palabra
también. (Sal. 19.7; Sal 99.9; Mt. 5.48).

VIII. LA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA.

Existen principios de interpretación bíblica y estos son:

A. Hermenéutica.
La hermenéutica es el estudio y comprensión de los textos de literatura. El Propósito de la
hermenéutica como sistema de interpretación bíblica es comprender y explicar los textos,
colocándolos en su contexto respectivo y extraer el significado que los propios autores quisieron
darle cuando fueron inspirados por Espíritu Santo de Dios.
Principios de la Hermenéutica normal: Una buena interpretación debe ser:
• Interpretación histórica y culturalmente.
• Interpretar Literalmente
• Interpretar contextualmente
• Comparar la Escritura con la Escritura.
• Reconocer la progresividad de la revelación. (dispensaciones).

CONCLUSIÓN.
Creo que Dios se ha dado a conocer al hombre por medio de la revelación, tanto general como
específica. La revelación general consiste en que Dios se dio a conocer a los hombres por medio de
sus obras. (Sal. 19.1; Ro.1.20), y por la conciencia humana. (Ro. 1.21). Más ahora nos habla por
medio de su Palabra escrita (2 Ti. 3:16).
Creo en la inspiración verbal y plenaria de la Escritura (2 Ti. 3.16; 2 P. 1.20-21).
Creo en la obra del Espíritu Santo en dar luz al creyente para entender la verdad revelada en las
sagradas Escrituras (Jn. 16.12; 1 Co. 2.10-12). Lo que se le conoce con el nombre de Iluminación.
Creo en la inerrancia de la Biblia sin errores en los manuscritos originales y que Dios ha preservado
Su Palabra hasta el día de hoy. (Sal 119.89; 1 P. 1.25.)

214
 DOCTRINAS BÍBLICAS

ORIGEN DEL TÉRMINO “BIBLIA” Biblia es una palabra de origen griego (el plural de
biblion, «papiro para escribir» y también «libro»), y significa literalmente «los Libros». Del griego,
ese término pasó al latín, y a través de él a las lenguas occidentales, no ya como nombre plural, sino
como singular femenino: LA BIBLIA, es decir, el Libro por excelencia. Sus raíces se remontan al
Antiguo Testamento. En el año primero de su reinado, yo Daniel miré atentamente en los libros(ta
biblia) el número de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, (Daniel 9:2) En Daniel 9:2
(LXX) ta biblia señala a los escritos proféticos. En el prólogo del libro apócrifo llamado
Eclesiástico se refiere generalmente a las escrituras del AT. Este uso pasó a la iglesia cristiana (2
Clemente 14:2), y a finales del siglo V se amplió hasta incluir al cuerpo entero de los libros
canónicos que ahora conocemos. Con este término, por tanto, se designa ahora a la colección de
escritos reconocidos como sagrados por la iglesia cristiana. Otras formas para referirnos a la Biblia
son: • La Palabra de Dios. La frase “Palabra de Dios” aparece en el Antiguo Testamento 394 veces
y se refiere a la comunicación de Dios con el hombre. Por ser la palabra el vehículo con que se
expresan los pensamientos, es el medio más común con el que Dios revela y realiza sus propósitos.
De ahí que frases como «la Palabra de Jehová vino a mí» (Jer 1.11), «vino la Palabra de Jehová a ...
Ezequiel» (1.3), «Palabra de Jehová que vino a Oseas» (1.1), etc., sean características de los libros
proféticos. • Las escrituras. En el Nuevo Testamento este término (en griego grafe, de donde viene
la palabra “grafía”; o gramma de donde viene por ejemplo “gramática”) designa los libros sagrados
del judaísmo, es decir, el Antiguo Testamento Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os
parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí; (Juan 5:39). BIB
103 Introducción Bíblica 1º Curso CSTAD 5 B. DIVISIONES DE LA BIBLIA La Biblia está
dividida en dos partes de extensión bastante desigual, llamadas Antiguo y Nuevo Testamento
(Escrituras Hebreas y Escrituras Griegas). A primera vista, la palabra «testamento» se presta a un
equívoco, porque no se ve muy bien en qué sentido puede aplicarse a la Biblia. Sin embargo, la
dificultad se aclara si se tiene en cuenta la vinculación de la palabra latina testamentum con el
hebreo berit, «pacto» o «alianza». Berit es uno de los términos fundamentales de la teología bíblica.
Con él se designa el lazo de unión que (YHWH) Dios estableció con su pueblo en el monte Sinaí. El
término hebreo berit se tradujo al griego con la palabra diatheke, que significa «disposición»,
«arreglo», y de ahí «última disposición» o «última voluntad», es decir, «testamento». De este modo,
la Septuaginta (LXX), quiso poner de relieve que el pacto o alianza era un don y una gracia de Dios,
y no el fruto o el resultado de una decisión humana.
CLASIFICACIÓN Nuestras Biblias actuales podemos clasificarlas de la siguiente forma: LIBROS
A.T.: • Históricos: desde Génesis a Ester • Poéticos: desde Job hasta Cantares de Salomón •
Proféticos: desde Isaías hasta Malaquías LIBROS N.T.: • Históricos: desde Mateo hasta Hechos •
epistolarios: desde Romanos hasta Judas • profético: el Apocalipsis. En el judaísmo, a las Escrituras
se las designa con la palabra TANAK, que en realidad es una sigla formada con las iniciales de
Torah, Nebihim y Ketubim.

D. TEMA DE LA BIBLIA “Este libro (la Biblia) revela la mente de Dios, el estado moral y
espiritual del hombre, el camino de salvación, el castigo del pecador no redimido y la
bienaventuranza del creyente. Sus doctrinas son santas, sus preceptos obligatorios, sus historias
verdaderas y sus decisiones inmutables. Léelo para ser sabio, créelo para estar seguro, practícalo
para ser santo. Es luz que dirige, pan que sostiene y consuelo que alegra. Es mapa del viajero,
báculo del peregrino, brújula del navegante, espada del soldado y la carta magna del cristiano.En la
Biblia está el paraíso restaurado, el cielo abierto y las puertas del infierno descubiertas. Cristo es su
gran tema, nuestra salvación su buen propósito y la gloria de Dios su meta. Debe ocupar la mente,
gobernar el corazón y guiar los pies. Léelo con lentitud, con frecuencia y con oración.Es mina de
prosperidad, un paraíso de gloria y un río de placer. Nos es dado en esta vida, será abierto en el
juicio y será recordado eternamente. Trata del deber más grande, recompensará la labor más
excelente y condenará a todo aquél que juega con su sagrado contenido” (autor no conocido) BIB

215
 DOCTRINAS BÍBLICAS

103 Introducción Bíblica 1º Curso CSTAD 8 El supremo tema de la Biblia es la persona y obra del
SEÑOR JESUCRISTO. A pesar de que los libros de la Biblia fueron escritos por distintos hombres,
en distintos sitios y en distintas épocas, sin embargo, todos los libros, ya sea en profecía, y en tipos
o narraciones, unos en verso y otros en prosa, todos presentan un sólo mensaje para el hombre: LA
REDENCIÓN POR MEDIO DE JESUCRISTO. La primera promesa del redentor está en Gén.
3:15, donde se le llama "la simiente de la mujer:. En el mismo capítulo se verifica el primer
sacrificio, al sacrificar Dios dos corderos para vestir con sus pieles a la primera pareja que había
pecado. De ahí en adelante corre por toda la Biblia una vena de sangre; de sangre redentora. Los
sacerdotes la aumentan con sus sacrificios, los profetas la proclaman con su mensaje y los salmistas
la cantan con sus Salmos. El Señor Jesucristo dijo: Escudriñad las Escrituras; porque… ellas son las
que dan testimonio de mí; Juan 5:39 El mensaje de redención que la Biblia proclama, es:
1. Anunciado en el Antiguo Testamento por medio de las profecías y los tipos y en el Nuevo
Testamento por el relato del cumplimiento de esas profecías y tipos de la persona de Nuestro Señor
Jesucristo.
2. Narrado en los Evangelios.
3. Predicado en los Hechos,
4. Explicado y analizado en las Epístolas y
5. Consumado en Apocalipsis.

E. PROPOSITO DE LA BIBLIA
• Dar a conocer la revelación que Dios ha dado de sí mismo en la historia y en la Persona de Su
Hijo, haciendo posible su transmisión de una generación a otra.
• Dar a conocer la historia de la redención del hombre, que se lleva a cabo por la operación de la
gracia de Dios a su favor.
• El supremo propósito de la Biblia es la MANIFESTACIÓN DE LA GLORIA DE DIOS. Puesto
que la Biblia es el mensaje de Dios hacia el hombre, su propósito supremo es que El pueda ser
glorificado. Todo lo que Dios ha hecho es …para alabanza de la gloria de su gracia. ( Efesios 1:3;
1:12; 1:14)

F. EL VALOR DE LA PALABRA DE DIOS El Sal.19:7-9 emplea seis términos diferentes para

expresar la plenitud y gran valor de Su Palabra.
I. Convierte el alma, porque es perfecta (Sal.19:7, RV, V.M.). Se precisa de un instrumento
perfecto para cumplir una obra tan delicada y poderosa como ésta. El alma necesita conversión: la
espada del Espíritu puede lograrla (Stg.1:18).
II. Hace sabio al sencillo, porque es fiel (Sal.19:7). Es fiel porque ha sido dada por inspiración de
Dios (2Ti.3:15). Hace sabios para salvación a todos los que son lo suficientemente sencillos para
creerla.
III. Alegra el corazón, porque es recta (Sal.19:8). Es la cosa precisa para todas las necesidades del
corazón, por lo que el corazón se alegra en su recepción. El alma pobre y famélica halla en ella gran
provisión (Sal.119:16). «Tus palabras fueron para mí un gozo y la alegría de mi corazón»
(Jer.15:16).
IV. Alumbra los ojos, porque es pura (Sal.19:8). Así como al fatigado Jonatán se le alumbraron los
ojos al tomar de la miel, así nos posee una nueva luz y vigor cuando gustamos de la pura miel de Su
Palabra. Los ojos nos son abiertos para ver maravillas. «Toda palabra de Dios es pura». «Lámpara
es a mis pies tu palabra» (Sal.119:105).
V. Permanece para siempre, porque es limpia (Sal.19:9). Es precisamente lo que el joven necesita
para limpiar su camino (Sal.119:9). Es incorruptible, y por ello permanece para siempre. Ofrece y
puede ofrecer vida eterna, porque la palabra misma es eterna. 2

LENGUAS BÍBLICAS La Biblia está escrita en tres idiomas: griego, hebreo y arameo. El AT se
escribió originalmente en hebreo y arameo. En arameo, el idioma que se hablaba en la Palestina de

216
 DOCTRINAS BÍBLICAS

la época de Jesús y en el medio oriente, hay unos pocos textos tanto en el Antiguo como en el
Nuevo Testamento (como en Mc 5, 41). Lo más probable es que Jesús haya enseñado en arameo
(aunque posiblemente sabía también hebreo y griego), así que el mismo NT es una traducción al
griego de las enseñanzas de Cristo en arameo. El NT está escrito en una variedad de griego
conocida como koiné. Es un griego popular, distinto del griego clásico y también distinto del griego
de la Septuaginta.

Hay dos cuestiones importantes para plantearnos: una en relación a la transmisión del texto: ¿Son
los manuscritos de la Biblia que están disponibles reproducciones fieles de los manuscritos
originales de cada libro de la Biblia?, y otra en relación con la traducción del texto: ¿Las
traducciones disponibles son reproducciones fieles de la Biblia en los idiomas originales? Con
respecto a la primera pregunta, hemos de decir que no existen manuscritos originales de ningún
texto bíblico; se conservan solamente copias. La palabra "manuscrito" se utiliza para denotar
cualquier cosa escrita a mano, a diferencia de las copias producidas por una prensa. Contamos con
más de 2.500 manuscritos referentes al Nuevo Testamento. Los más importantes son los 266
códices mayúsculos o unciales, y los 84 papiros. Algunos de ellos datan del siglo II, es decir, de una
época muy inmediata al periodo en que el Nuevo Testamento se compuso. Existen casi cuatro mil
manuscritos griegos del Nuevo Testamento. El material de escribir más común del primer siglo era
el papiro, del cual derivamos la palabra "papel." Se hacía del tallo del papiro, cortando su médula en
tiras delgadas. Pegaban dos capas de estas tiras al través, y las dejaban secarse. Naturalmente el
material que resultó era bastante frágil. Se piensa que todo el Nuevo Testamento fue escrito en
papiro con la posible excepción de los Cuatro Evangelios y los Hechos, y que esa es la razón básica
por la cual no ha sobrevivido ninguna de las copias originales.

VERSIONES IMPORTANTES EN CASTELLANO

BIBLIA DEL OSO La Biblia de Casiodoro de Reina; conocida como la Biblia del Oso fue
publicada en Basilea, Suiza el 28 de Septiembre de 1569. Esta obra tiene la figura de un oso en la
portada que está parado junto a un árbol tratando de comer la miel de un panal que se hallaba en la
parte superior 1199 del árbol; se supone que así se quería ilustrar la dulzura del mensaje de la
Palabra de Dios. Tiene el mérito de ser la 1ª traducción íntegra de la Biblia al español que se haya
impreso y haya circulado. Esta Biblia está vertida directamente de los textos originales hebreo y
Griego. Biblia del Oso Ha sido tan aceptada por el pueblo cristiano de habla castellana que hasta
hoy sigue siendo la favorita dentro del pueblo de Dios por casi cuatro siglos. Y esta Biblia es la que
Dios mismo ha utilizado para ganar más almas que cualquier otra versión. Cada año se distribuyen
en América Latina más de 20 millones de Biblias basadas en esta maravillosa traducción. Casiodoro
de Reina nació en Sevilla España en 1519 0 1520. Estudió para sacerdote y posteriormente se
convirtió en un predicador del evangelio. BIB 103 Introducción Bíblica 1º Curso CSTAD 55 A
causa del evangelio se vio obligado a huir de su tierra natal y se estableció en Ginebra y luego se
dirigió a Francfort Alemania. El deseo de dar a conocer el evangelio a sus compatriotas hizo que
empleara doce años para traducir las sagradas escrituras al castellano. Dicho proyecto lo terminó en
1567, como ya mencionamos, esta maravillosa obra la publicó en 1569.

VERSIONES IMPORTANTES EN INGLÉS BIBLIA DE WYCLIFFE

La primera Biblia completa en inglés fue publicada por John Wycliffe. El Nuevo Testamento
apareció en 1382. Y la Biblia completa dos años más tarde (1384). J. Wycliffe Wycliffe tradujo su
Biblia de la Vulgata Latina. No de los manuscritos originales Hebreo y Griego, pero realizó un
tremendo servicio colocando la palabra de Dios en las manos del pueblo. Las copias eran hechas a
mano, por eso eran pocas y muy caras. Hoy día BIB 103 Introducción Bíblica 1º Curso CSTAD 56
existen aproximadamente 170 copias. Edición de la Biblia de Wycliffe El arzobispo Arundel dijo de
Wycliffe: "Ese miserable y pestilente individuo de dañina memoria, hijo de la antigua serpiente, y

217
 DOCTRINAS BÍBLICAS

verdadero heraldo e hijo del anticristo... quien coronó sus impiedades traduciendo las Escrituras en
la lengua materna". El arzobispo prohibió a todos a leer la Biblia de Wycliffe bajo la pena de
prisión. Aunque parezca extraño, se le permitió a Wycliffe morir de muerte natural. Pero mas tarde,
en 1428, sus huesos fueron desenterrados y quemados, y las cenizas arrojadas al río Swift.

NUEVO TESTAMENTO DE TYNDALE

La persona más importante en la historia del Nuevo Testamento inglés es William Tyndale. Él
tradujo su versión del texto original Griego y publicó el primer Nuevo Testamento impreso en 1525
o 1526. Tyndale influyó más que ninguna otra persona en el lenguaje castizo de la versión del rey
Jaime (king James Version). Se estima que por lo menos un tercio de la versión de rey Jaime
contiene las mismas palabras de Tyndale, y que en los dos tercios restantes prevalece el estilo
literario de él. Algunos eruditos han dicho que el 90 por ciento del Nuevo Testamento de Tyndale
permanece en la versión del rey Jaime. No se le permitió a Tyndale realizar esta obra en Inglaterra,
de modo que tuvo que trasladarse al continente. Pero aun allí fue perseguido de ciudad en ciudad, y
muy a menudo su vida y sus escritos es tuvieron en serio peligro. A la cabeza de esa oposición
estaba el arzobispo de Londres, quien ordenó que todas las copias del Nuevo Testamento de
Tyndale fueran quemadas. BIB 103 Introducción Bíblica 1º Curso CSTAD 57 William Tyndale
Afortunadamente, Tyndale tenía un amigo llamado Packington, que era mercader en Londres. Este
compraba todas las copias que podía hallar y luego las despachaba en cajas de mercancías a
Inglaterra, y las ofrecía al iracundo obispo, quien pagaba bien por ellas. Este dinero era enviado
devuelta a Tyndale, que así podía ocuparse en hacer una nueva versión del Nuevo Testamento más
segura. La figura del obispo de Londres quemando los nuevos testamentos de Tyndale en la iglesia
de san Pablo es uno de los más tristes espectáculos de la historia de la iglesia. Por supuesto estas
hogueras no hacen más que despertar la curiosidad del pueblo, que deseaba enterarse del contenido
de esos libros. Pronto miles de copias estaban alcanzando las manos de ávidos lectores. Biblia de
Tyndale No nos sorprende que Tyndale haya muerto la muerte de los mártires. Un supuesto amigo
de él, a quien precisamente le había prestado algún dinero lo traicionó, y lo hizo caer en una trampa.
Después de sufrir en la prisión cerca de un año y medio, Tyndale fue estrangulado y quemado en
1536. Sus últimas palabras fueron "Señor, abre los ojos del rey de Inglaterra".

VERSIONES DE LA BIBLIA
Los idiomas no son sólo herramientas que nos ayudan a comunicarnos, sino también
instrumentos vivos que van cambiando. Por ejemplo, el español que hablaba en los siglos
anteriores no es el mismo que utilizamos hoy. Tampoco el antiguo idioma maya es el
mismo que utilizan ahora sus descendientes. Y sin ir muy lejos, las expresiones que
utilizaba una generación anterior suelen ser desconocidas para las siguientes.
Esta vivacidad del idioma no podemos detenerla, por lo que el llevar las Sagradas
Escrituras a cada generación, sin que pierda el sentido y espíritu originales, ha sido el deseo
Dios a través de los tiempos. De ahí que hoy existan distintas versiones de la Biblia, las
cuales tienen como propósito que el mensaje de Nuestro Señor llegue a todos, pues es el
mismo hoy y siempre.

La Biblia del Oso (1569)

Es la primera versión de la Biblia completa en español, traducción de Casiodoro de Reina.
Realmente es un tesoro poder leerla e imaginarse como se sintieron nuestros ancestros la
primera vez que pudieron obtener una copia de las sagradas escrituras y leerla en sus
propios hogares. Aunque es difícil de encontrar, algunos sitios tiene la versión del
castellano antiguo publicada online. Aquí va uno .

218
 DOCTRINAS BÍBLICAS

Ejemplo: "Porque de tal manera amó Dios l mundo, ǭaya dado à fu Hijo Vnigenito:
paraǭtodo aquel ǭ en el cree, no fe pierda, mas aya vida eterna."

Versión Reina-Valera 1909 (RVR09)

Es la edición más antigua que circula en el medio eclesiástico evangélico de la reconocida y
altamente apreciada versión Reina-Valera. Su valor estriba en reflejar, de manera más
cercana, el sabor de la primera Reina Valera procedente de principios del siglo XVII.
Como todas las revisiones de RV auspiciadas y realizadas por las SBU, esta revisión reúne
las siguientes características: Refleja el castellano de la época de oro de la literatura
castellana; su base textual, para el Nuevo Testamento, es la del Textus Receptus (de
Erasmo de Rótterdam) que fue la edición del Nuevo Testamenteo griego que hasta el
momento se conocía; por ser una traducción formal o más o menos literal, se acerca
bastante a la personalidad lingüística y gramatical de los idiomas bíblicos (hebreo, arameo
y griego). Por esta virtud, esta versión, al igual que la Reina-Valera 60 se convierten en
excelentes “libros de texto” para la exégesis bíblica.
«Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde
perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas».
Mateo 5:18 RVR09

Versión Reina-Valera 1960 (RVR60)

Es una revisión y actualización de la Reina Valera 1909. Reúne las características antes
señaladas de la 1909, pero en un lenguaje más actual, de acuerdo al uso del castellano
literario de la década de los 50s. Fue revisada por un excelente equipo de gente conocedora
de la exégesis bíblica y el castellano. Es, hoy por hoy, la versión más leída y estudiada en
los círculos evangélicos de habla hispana.
Vale la pena recordar al usuario que esta versión como las otras revisiones de la Reina
Valera hechas por las SBU mantiene tanto la base textual de la primera Reina-Valera, así
como su base exegética y nivel y calidad literaria. Ha mantenido como sus predecesoras la
división por versículos para hacer más fácil la lectura en público de la Biblia
«Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde
pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido».
Mateo 5:18 RVR60

Versión Reina-Valera 1995 (RVR95)

Tal como ha sido la tradición en las revisiones de Reina-Valera realizadas bajo los
auspicios de las SBU, esta versión mantiene tanto la base textual como exegética de la
primera Reina-Valera. Se mantiene también el sabor del castellano ibérico y el tradicional
uso del nombre divino Jehová.
Aunque mantiene mucho del estilo formal y literal de las previas revisiones, lo novedoso de
esta revisión estriba en los siguientes elementos: (1) La división del discurso o unidades
semánticas extensas, ya no es por versículos sino por medio de párrafos. De ese modo, se le
ayuda al lector y estudiante a poder estructurar y bosquejar de manera más fácil cada uno
de los textos o perícopas que componen los libros bíblicos. (2) Se han indicado por medio
formado especial todos los textos poéticos (véase como ejemplo el libro de los Salmos). (3)
Se hecho una cuidadosa revisión del vocabulario, actualizando todas aquellas palabras y

219
 DOCTRINAS BÍBLICAS

expresiones que han caído en desuso. (4) El estilo gramatical y sintáctico se ha adecuado al
uso del castellano actual.
«Porque de cierto os digo que antes que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde
pasará de la Ley, hasta que todo se haya cumplido».
Mateo 5:18 RVR95

Dios Habla Hoy o Versión Popular (DHH)

Es la primera Biblia traducida en todo el mundo siguiendo los principios de traducción por
equivalencia funcional o dinámica desarrollados especialmente por el Dr. Eugenio E. Nida.
Es una traducción totalmente basada en los idiomas bíblicos y que aplica los principios de
la lingüística moderna. Es un excelente modelo de las traducciones basadas en el
significado y no en las estructuras y formas gramaticales del idioma fuente. Por ser una
versión traducida según los principios dinámicos y funcionales, esta Biblia presta especial
atención a los géneros literarios y a las expresiones idiomáticas, de tal modo que en lugar
de una traducción literal de ellas, se preocupa por reflejar en el idioma receptor lo más
característico de la literatura castellana y el uso del castellano moderno.
Su base textual son los textos hebreos y griegos más modernos, y que se basan en los
manuscritos bíblicos más antiguos y confiables. Además, como la mayoría de las
traducciones modernas de las SBU, ésta es una traducción realizada por un equipo
interdisciplinario e interconfesional.
Existen cuatro ediciones de la misma: sin Deuterocanónicos tanto en presentación estándar
y de estudio para la comunidad evangélica; con Deuterocanónicos también en ambas
presentaciones para católicos.
[alert_blue]»Porque os aseguro que mientras existan el cielo y la tierra no se le quitará a la
ley ni un punto ni una coma, hasta que suceda lo que tenga que suceder.»
Mateo 5:18 DHH [/alert_blue]

Traducción en Lenguaje Actual (TLA)

Su propósito principal ha sido el llegar a un público infantil y juvenil, así como a una
población adulta cuyo uso del idioma exige una traducción más sencilla, ágil y actual.
Su principal virtud es que ha sido traducida sobre todo para ser escuchada. Es una
traducción basada en los idiomas bíblicos, y usando los estudios más modernos de exégesis,
traducción, lingüística y literatura infantil.
Su base textual son los textos hebreos y griegos más modernos, y que se basan en los
manuscritos bíblicos más antiguos y confiables. Además, como la mayoría de las
traducciones modernas de las SBU, esta es una traducción realizada por un equipo
interdisciplinario e interconfesional.
Es una traducción excelente para la evangelización y para alcanzar públicos no
familiarizados con el lenguaje eclesiástico y teológico.
[alert_blue]»Yo les aseguro que mientras existan el cielo y la tierra, ni siquiera un punto o
una coma se quitará de la ley, hasta que todo se cumpla.»
Mateo 5:18 TLA [/alert_blue]

Reina Valera Contemporánea (RVC)

Es la más nueva de las Biblias en castellano producidas por las SBU. Ésta es una revisión
del texto Reina-Valera y no una traducción. Esto significa que la “base textual” es el texto

220
 DOCTRINAS BÍBLICAS

Reina-Valera en sus diversas ediciones. Se tomó en cuenta el trabajo ya hecho por

RV95. Por razones de claridad se considera necesario, por ejemplo, “explicitar” alguna
preposición o algún otro término, se recurrió a cotejar el cambio propuesto vis-a-vis el texto
hebreo o griego.
La nueva RVC no pretende sustituir a la RVR 1960 sino ofrecer una alternativa para
aquellos que aman la RVR 1960 pero que buscan un lenguaje más actual. La RVC provee a
las nuevas generaciones en la región de las Américas una nueva revisión de la Reina Valera
que:
– Está basada en la Reina-Valera y sus revisiones más recientes
– Contiene el castellano ágil y contemporáneo usado en América Latina
– Es fiel a los manuscritos más antiguos de la Biblia, consultando los textos del AT (Biblia
Hebraica Stuttgartensia) y usando el NT Nestlé-Aland (Texto Crítico) con notas al pie de
página que aclaren lo que dice el Textus Receptus
– Tiene una puntuación y una sintaxis mejoradas
– Usa una onomástica moderna

Uno de los resultados de la Reforma Protestante, que coincidió con la novedad de la

imprenta de Johannes Gutenberg al final del siglo XV y hacia los principios del XVI, fue la
disponibilidad de la Biblia para el hombre común. Antes de este tiempo la Biblia se leía en
latín y las copias les pertenecían aquellos que ministraban y enseñaban en la iglesia. Hoy la
tenemos en casi todos los idiomas y existen miles de versiones.

Las versiones de la Biblia en español son demasiadas numerosas, pero a través de los años
han surgido ciertas versiones que han aportado grandes bendiciones para los creyentes. La
siguiente lista contiene las versiones contemporáneas más populares entre los
hispanohablantes. En orden alfabético:

La Biblia de las Américas (LBLA)

Traducida especialmente para el latinoamericano en el 1986 directamente del hebreo,
arameo y griego por la Fundación Lockman. Fue una versión popular para
la evangelización. Otras revisiones siguieron en el 1995 y 1997.
Ejemplo: "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que
todo aquel que cree en El, no se pierda, más tenga vida eterna.

Dios Habla Hoy (DHH)

Proyecto de Sociedades Bíblicas Unidas, con la primera traducción publicada en el 1966.
Desde ese entonces ha habido cuatro revisiones más. Es un español simple y fácil de
entender.
Ejemplo: "Pues Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo único, para que todo aquel que
cree en él no muera, sino que tenga vida eterna."

La Palabra (Hispanoamérica) (BLPH)

Esta es la versión para Latinoamérica publicada por la Sociedad Bíblica de España en el
2010. Es una versión que intenta simplificar no solo el lenguaje, pero la idea principal de
cada texto. Varía en gran manera a las otras versiones, como podrás ver en verso que
estamos examinando.

221
 DOCTRINAS BÍBLICAS

Ejemplo: "Tanto amó Dios al mundo, que no dudó en entregarle a su Hijo único, para que
todo el que crea en él no perezca, sino tenga vida eterna."
La Palabra de Dios Para Todos (PDT)
Una versión del Centro Mundial de Traducción de La Biblia que primero se publicó en el
2005, y después en el 2008 y 2012.
Ejemplo: "Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo único para que todo el que crea en él
no se pierda, sino que tenga vida eterna."

La Nueva Versión Internacional (NVI)

Versión de Bíblica, originalmente publicada en el 1979. Es la versión que regularmente
usamos para comparar con la RVR60. Es popular en la evangelización y entre nuevos
creyentes.
Ejemplo: "Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el
que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna."
Nueva Traducción viviente (NTV)
Es una de las versiones modernas y actualizadas de la Biblia en la lengua española que fue
el resultado de diez años de intenso trabajo por parte de mas de cincuenta eruditos en el
área de teología, traducción, estudio lingüístico, gramática, topografía y edición. La versión
de la Nueva Traducción Viviente (NTV) es distribuida por la casa editorial Tyndale y
también ha contado con colaboraciones de ministerios como la Editorial Unilit y la
Asociación Luis Palau.
La meta de esta versión bíblica en su traducción es representar y utilizar una forma del
lenguaje más contemporáneo que puede ser fácilmente entendido por personas de cualquier
edad. De igual manera la Nueva Traducción Viviente (NTV) busca comunicar tan
precisamente como sea posible el significado y contenido de los textos antiguos en hebreo,
arameo y griego; por lo que la Biblia en la versión Nueva Traducción Viviente (NTV) es
excelente para el estudio bíblico, para lectura devocional y para la alabanza ya que el
vocabulario implementado es sencillo y claro. La claridad de la NTV da vida a los pasajes
más difíciles de comprender sin cambiar ni sacrificar el significado de la idea del texto
original. La Nueva Traducción Viviente (NTV) es perfecta para cualquier edad y etapa de
la vida porque permite que cada miembro de la familia pueda leer el mismo texto. La NTV
está disponible en una gran variedad de ediciones impresas y de aplicaciones móvil.

B. ¿CUÁLES SON LOS LIBROS APÓCRIFOS? Los reformadores protestantes aplicaban el

término apócrifo a la pequeña colección de libros que se encontraban en la Biblia Vulgata latina y
que los católicos designan con el nombre de deuterocanónicos. Estos libros se han conservado en
griego y eran BIB 103 Introducción Bíblica 1º Curso CSTAD 69 reconocidos como sagrados por
los judíos de Alejandría; son el Eclesiástico, la Sabiduría, Baruc, Judit, Tobías, los dos libros de los
Macabeos y las partes griegas de Ester y Daniel. En cambio, los protestantes han reservado el
nombre de pseudoepígrafos a todo un conjunto de libros atribuidos ficticiamente a grandes
personajes del pasado Los libros apócrifos son I y II Esdras, Tobías, Judit, Adiciones al libro de
Ester, Sabiduría de Salomón, Eclesiástico (o Sabiduría de Jesús, el hijo de Sirac), Baruc, Susana, el
Cántico de los Tres Jóvenes, Bel y el Dragón, la Oración de Manasés, y I y II Macabeos.
Probablemente fueron escritos entre los 200 y 100 a.C. TRADICIÓN CATÓLICA Protocanónicos
Deuterocanónicos

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

Sección 1. La Biblia

Creemos que las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamentos son la Palabra de Dios
inspirada, infalible, y autoritaria. (Mateo 5:18; 2 Timoteo 3:16-17). Por fe, sostenemos que la Biblia
es inerrante en sus escritos originales, inspirada por Dios, y la completa y final autoridad de la fe y
la práctica. (2 Timoteo 3:16-17) Aunque utilizó los estilos literarios individuales de los autores
humanos, el Espíritu Santo los supervisó perfectamente para asegurarse de que escribieran
precisamente lo que Él quería que escribieran, sin error u omisión. (2 Pedro 1:21)

Sección 2. Dios

Creemos en un Dios, quien es Creador de todo (Deuteronomio 6:4; Colosenses 1:16), que se ha
revelado en tres Personas distintas – Padre, Hijo, y Espíritu Santo (2 Corintios 13:14), aunque es
Uno en presencia, esencia, y gloria (Juan 10:30). Dios es eterno (Salmo 90:2), infinito (1 Timoteo
1:17), y soberano (Salmo 93:1). Dios es omnisciente (Salmo 139:1-6), omnipresente (Salmo 139:7-
13), omnipotente (Apocalipsis 19:6), e inmutable (Malaquías 3:6). Dios es santo (Isaías 6:3), justo
(Deuteronomio 32:4) y recto (Éxodo 9:27). Dios es amor (1 Juan 4:8), compasivo (Efesios 2:8),
misericordioso (1 Pedro 1:3), y bondadoso (Romanos 8:28)

Sección 3: Jesucristo

Creemos en la deidad del Señor Jesucristo. Él es Dios encarnado, Dios en forma humana, la imagen
misma del Padre, quien sin dejar de ser Dios, se hizo hombre para poder revelar a Dios y
proporcionar los medios de la salvación para la humanidad (Mateo 1:21; Juan 1:18; Colosenses
1:15)

Creemos que Jesucristo fue concebido por obra del Espíritu Santo y nació de la virgen María; que
Él es verdaderamente Dios y verdaderamente hombre; que vivió una vida perfecta y sin pecado; y
que todas Sus enseñanzas son verdaderas (Isaías 14; Mateo 1:23) Creemos que el Señor Jesucristo
murió en la cruz por toda la humanidad (1 Juan 2:2) como un sacrificio sustitutivo (Isaías 53:5-6).
Sostenemos que Su muerte es suficiente para proveer la salvación para todos los que le reciben
como Salvador (Juan 1:12; Hechos 16:31); que nuestra justificación está fundamentada en el
derramamiento de Su sangre (Romanos 5:9; Efesios 1:17); y que está atestiguada por Su
resurrección literal y física de entre los muertos (Mateo 28:6; 1 Pedro 1:3)

Creemos que el Señor Jesucristo ascendió al Cielo en Su cuerpo glorificado (Hechos 1:9-10) y que
ahora está sentado a la diestra de Dios como nuestro Sumo Sacerdote y Abogado (Romanos
8:34; Hebreos 7:25)

Sección 4: El Espíritu Santo

Creemos en la deidad y personalidad del Espíritu Santo (Hechos 5:3-4). Él regenera a los pecadores
(Tito 3:5) y mora en los creyentes (Romanos 8:9). Él es el agente mediante el cual Cristo bautiza a
todos los creyentes en Su cuerpo (1 Corintios 12:12-14). Él es el sello mediante el cual, el Padre
garantiza la salvación de los creyentes hasta el día de la redención (Efesios 1:13-14). Él es el divino
Maestro que ilumina el corazón y la mente de los creyentes mientras estudian la Palabra de Dios (1
Corintios 2:9-12)

Creemos que el Espíritu Santo es finalmente soberano en la distribución de los dones espirituales (1

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

Corintios 12:11). Creemos que los dones milagrosos del Espíritu, mientras que de ninguna manera
fuera del poder del Espíritu para habilitar, ya no funcionan en la misma medida que en el desarrollo
temprano de la iglesia (1 Corintios 12:4-11; 2 Corintios 12:12; Efesios 2:20; 4:7-12)

Sección 5: Ángeles y Demonios

Creemos en la realidad y personalidad de los ángeles. Creemos que Dios creó los ángeles para ser
Sus siervos y mensajeros (Nehemías 9:6; Salmo 148:2; Hebreos 1:14)

Creemos en la existencia y personalidad de Satanás y los demonios. Satanás es el ángel caído que
guio a un grupo de ángeles a rebelarse contra Dios (Isaías 14:12-17; Ezequiel 28:12.15) Él es el
gran enemigo de Dios y del hombre, y los demonios son sus agentes en sus inicuos propósitos. Él y
sus demonios serán castigados eternamente en el lago de fuego (Mateo 25:41; Apocalipsis 20:10)

Sección 6: El Hombre

Creemos que la humanidad llegó a existir por la creación directa de Dios y que la humanidad es
únicamente hecha a la imagen y semejanza de Dios (Génesis 1:26-27). Creemos que toda la
humanidad, por la caída de Adán, ha heredado una naturaleza pecaminosa, que todos los seres
humanos escogen pecar (Romanos 3:23), y que todo pecado es sumamente ofensiva a Dios
(Romanos 6:23). La humanidad es totalmente incapaz de remediar su estado caído (Efesios 2:1-
5,12)

Sección 7: Salvación

Creemos que la salvación es un regalo de la gracia de Dios a través de la fe en la obra terminada de

Jesucristo en la cruz (Efesios 2:8-9). La muerte de Cristo logró completamente la justificación por
la fe, y la redención del pecado. Cristo murió en nuestro lugar (Romanos 5:8-9) y llevó nuestros
pecados en Su propio cuerpo (1 Pedro 2:24)

Creemos que la salvación es recibida por gracia solamente, por medio de la fe solamente, y en
Cristo solamente. Las buenas obras y la obediencia son los resultados de la salvación, no requisitos
para la salvación. Debido a la grandeza, la suficiencia, y la perfección del sacrificio de Cristo, todos
aquellos que verdaderamente han recibido a Cristo como Salvador están eternamente seguros en la
salvación, guardados por el poder de Dios, seguros y sellados en Cristo para siempre (Juan 6:37-
40; 10:27-30; Romanos 8:1, 38-39; Efesios 1:13-14; 1 Pedro 1:5; Judas 24). Tal como la salvación
no puede ser ganada por buenas obras, tampoco necesita las buenas obras para ser mantenida o
sustentada. Buenas obras y vidas transformadas son los resultados inevitables de la salvación
(Santiago 2)

Sección 8: La Iglesia

Creemos que la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, es un organismo espiritual compuesto de todos los
creyentes de la presente era (1 Corintios 12:12-14; 2 Corintios 11:2; Efesios 1:22-23; 5:25-27).
Creemos en las ordenanzas del Bautismo de los creyentes en agua por inmersión como un
testimonio a Cristo y una identificación con Él, y en la Cena del Señor como un recordatorio de la
muerte de Cristo y el derramamiento de Su sangre (Mateo 28:19-20; Hechos 2:41-42; 18:8; 1
Corintios 11:23-26). A través de la Iglesia, los creyentes deben ser enseñados a obedecer al Señor,
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 DOCTRINAS BÍBLICAS

testificar concerniente su fe en Cristo como Salvador, y honrarlo por una vida santa. Creemos en la
Gran Comisión como la misión principal de la Iglesia. Es la obligación de todos los creyentes
testificar, por palabra y vida, a las verdades de la Palabra de Dios. El evangelio de la gracia de Dios
debe ser predicado a todo el mundo (Mateo 28:19-20; Hechos 1:8; 2 Corintios 5:19-20)

Sección 9: Las Cosas por Venir

Creemos en la bendita esperanza (Tito 2:13), la venida personal e inminente del Señor Jesucristo
para arrebatar a Sus santos (1 Tesalonicenses 4:13-18). Creemos en el regreso visible y corporal de
Cristo a la tierra con Sus santos para establecer Su prometido reino milenario (Zacarías 14:4-11; 1
Tesalonicenses 1:10; Apocalipsis 3:10; 19:11-16; 20:1-6). Creemos en la resurrección física de
todos los hombres – los santos para el eterno gozo y felicidad en la Nueva Tierra y los impíos para
el tormento eterno del lago de fuego (Mateo 25:46; Juan 5:28-29; Apocalipsis 20:5-6, 12-13)

Creemos que las almas de los redimidos, al morir, están ausentes del cuerpo y presentes al Señor,
donde aguardan su resurrección, cuando el espíritu, el alma y el cuerpo sean reunidos para ser
glorificados para siempre con el Señor (Lucas 23:43; 2 Corintios 5:8; Filipenses 1:23; 3:21; 1
Tesalonicenses 4:16-17) Creemos que las almas de los incrédulos, después de la muerte,
permanecen en una miseria consciente, hasta su resurrección cuando, con alma y cuerpo reunidos,
se presentarán delante del juicio del Gran Trono Blanco, y serán echados al Lago de Fuego para
sufrir el castigo eterno (Mateo 25:41-46; Marcos 9:43-48; Lucas 16:19-26; 2 Tesalonicenses 1:7-
9; Apocalipsis 20:11-15)

Sección 10: El pecado

Creemos en el origen del pecado en el universo (Ezequiel 28:11-19) en la raza humana. el pecado
tiene que haber tenido un comienzo. El pecado entró en la raza humana a través del engaño y la
desobediencia, motivado por la incredulidad. (1ª Timoteo 2:14) La realidad del pecado las escrituras
la declaran. (Romanos 3:23; Gálatas 3:22) La naturaleza la proclama (romanos 8:22) la ley la
descubre. (Romanos 3:20; Romanos 7:7) El hombre la confiesa. Los santos la confesaron. Job fue
quien dijo, "He aquí que yo soy vil... Por tanto, me aborrezco." Isaías declaró, "¡Ay de mí! que soy
muerto." Daniel, de quien no se menciona aliento de pecado, (Daniel 9:18) Jeremías confesó,
"Entenebrecido estoy." Pedro clamó, "Apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador." Pablo
declaró, "Que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el
primero Los pecadores la han confesado. Las Escrituras contienen (Éxodo 9:27; Josué 7:20;
Número 22:34: Mateo 27:4 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el
pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron” (Romanos
5.12)
Creemos en el punto de vista bíblico. El pecado es "no alcanzar la meta." "Por cuanto todos
pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios."(Romanos 3:23) donde la palabra "pecar"
significa "errar al blanco divino."El pecado es una trasgresión. "Todo aquel que comete pecado,
infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley." (1ª Juan 3:4) El pecado es torcer
aquello que es recto. "Justo" significa recto. El pecado es torcer aquello que antes era recto. David
dijo a Jehová, cuando vio al ángel que destruía al pueblo: "...Yo pequé, yo hice la maldad; ¿qué
hicieron estas ovejas? Te ruego que tu mano se vuelva contra mí, y contra la casa de mi padre." (2º
Samuel 24:17) El pecado es rebelión con "Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová:
Crié hijos, y los engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí." (Isaías 1:2) El pecado es una deuda.
"Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores." (Mateo

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

6:12) El pecado es desobediencia. El pecado es la falta de interés hacia Dios. "En los cuales
anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la
potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia." (Efesios 2:2) nEl
pecado es desviarse de la exigencia de Dios. Esto significa una caída. Toda ofensa contra Dios es
una caída. La caída del pecado produce mucho dolor. "Porque si perdonáis a los hombres sus
ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial."(Mateo 6:14) El pecado es
incredulidad. "El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo; el que no cree a
Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Dios ha dado acerca de su
Hijo." (1ª Juan 5:10) El pecado es impiedad. "Más al que no obra, sino cree en aquel que justifica
al impío, su fe le es contada por justicia." (Romanos 4:5) "Porque Cristo, cuando aún éramos
débiles, a su tiempo murió por los impíos." (Romanos 5:6) El pecado es iniquidad. “Y
manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría,
hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios,
borracheras, orgías y cosas semejantes a éstas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he
dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios." (Gálatas 5:19-21)

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 DOCTRINAS BÍBLICAS

PLEGABLE

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