Por Clemente Riedemann :: Poeta, master en comunicaciones :: Miembro del equipo SurOpaco.
La apariencia de la cossa
Se han juntado un Yanko González ple-
tórico de ritmo, énfasis, lujuria expresiva e
inteligencia sintáctica y el editor Mendoza
Rademacher, que edita cada vez mejor. El
resultado es una belle cossa, gratificante
a “las vistas”, que se asienta al pelo entre
las manos y permite un pagineo cómodo
y sustentable. El papel de 120 gramos
empuja con fuerza el aire hacia el rostro
del lector, con lo que se obtiene un bene-
ficio adicional.
La tipografía y su disposición es –en el
estilo Cangas- variada, multiforme, a veces
yuxtapuesta o casi, nunca al desgaire. Es
parte de su estética de la representación
del discurso, pero también un juego visual
que agrega aún más vértigo a esta poesía
de alto voltaje intelectual y veloces imáge-
nes que se desplazan e interrelacionan al
modo de los elementos en las estructuras
disipativas. Un travelling feroz por la me-
moria de los significados.
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El estilo Cangas
Como lo muestra el diseño de la cubierta
del volumen, el estilo Cangas se yergue
en signos fuertes, de intenso cromatismo,
a partir de un soporte minimalista in exten-
so, pues su objeto de estudio no es la
realidad vista desde las angulaciones “liter
latosas” en exclusivo, sino que, obteniendo
buen provecho de las técnicas de obser-
vación de campo etnográficas, logra abrir
forados alternativos en la dura cáscara del
establishment. Con frecuencia, centra su
soplete en la zona doméstica del lenguaje
oral y desnuda la incongruencia de los
significados que han vuelto la vida diaria
en una suerte de “J.Cruz”, pero sin techo.
Neo barroco có, pero cult.
Poesía del lenguajeo
Es una poesía que enfoca su atención en
el lenguaje y sus infinitos modos de repre-
sentación discursiva. La realidad atrapada
en su estructura simbólica. Poesía desde
y para la mente. Es difícil descubrir algún
desliz emotivo en esta poesía. Quizás no
los halla, en efecto. Lo que no está bien,
ni mal. El paradigma racionalista alcanzó
legitimidad en gran parte porque pudo
demostrar su utilidad como sistema defen-
sivo frente a la angustia y la vulnerabilidad
que acarrean las emociones. Por supuesto,
una poesía así nunca será popular, aún
recurriendo al kitsh, pues éste está aquí
para fortalecer el constructo cult y no como
agente de democratización del espacio
discursivo. González pone “en raro” ( con
anomalías sintácticas) lo simple y lo con-
creto y transparenta o reduce ( con léxico
coa) lo complejo y lo dinámico. Su lengua-
jeo se instala así en una zona de intersec-
ción nutrida por elementos allegados de
muy distintas procedencias, donde el pro-
ceso de identificar la marca de origen
podría tardar años. Casi tantos como los
que tardará el lector en asimilar el nuevo
sistema de numeración de páginas que
propone el autor. El “texto encontrado”
–un tributo a Jorge Torres- de la página
BD (Parásitos artificiales) si reconoce origen
y constituye también una excepción de
forma en el conjunto, aunque no de sen-
tido. Es notable como revelación de la
dimensión siniestra en la orgánica institu-
cional universitaria, la que se supone de-
fensora del humanismo. El cuadrante y
sus especificaciones delata una mentalidad
fascista que pone los pelos de punta. Sobre
todo porque es un dato de realidad. Bien
por el poeta. Lúcido y valiente. Una zona
iluminada en el bello libro.
Volta adentro: memorias del significado
Además del texto recién citado, nos gustan
los de la página Y (Jefa de vegetales) a
pesar de las cacofonías de rima pareada
o alternada recalcitrantes que se deslizan
entre las papas y las zanahorias. Pero es
tal la potencia del cotidiano en estos versos
(no estoy seguro que lo sean, pero comu-
nican jevi) que me rindo ante la evidencia
de estar ante un poeta vidente que ve la
vida que realmente estoy viviendo. Enton-
ces le digo “OK, estamos conectados”. Qué
más se le puede pedir a un poeta. Eso,
pues. Eso que ya no podemos sentir con y saqué mi retrato..”) por sobre la falta de
los políticos de la modernidad. Eso que es equidad del personaje que bien pudo
“estoy vivo, acompáñame en ésta”. Buena. abrir su propia cabeza para devolver a los
otros ( celebérrimos antropólogos ) el
Apenas una hoja después (la página AA)
retrato que él guardaba de ellos en su
se nos viene Paremia “pero ponte en mi
mente. La anécdota –aún en su simplicidad
lugar pero es que ponte en mi lugar/
metafórica- resulta sorprendente y terrible,
encuentras justo que no se ponga en mi
como en las buenas escenas de las pe-
lugar y me pida a mi solamente que haga
lículas de anticipación. También este texto
el esfuerzo de ponerme en su lugar..”
se aparta del canon discursivo prevalecien-
Magnífico! Delirante llamado a la equidad
te en el libro.
en la comunicación humana. Denuncia,
también, de su fractura fundamental. Co-
municarse es, en principio, saber escuchar
Pero déjame terminar
al otro(a) en igualdad de oportunidades.
¡Qué buen texto! Me gustaría memorizarlo, Con una poesía así casi no dan ganas de
a pesar que –quizás- habré dicho u oído volver a la normalidad discursiva, que
ene veces esas mismas palabras de un parece fome, lenta, “almidonadita”, com-
modo semejante al que se han reunido parándola con este envión de refrescante
en este inteligente, agudo texto. futurismo. Un muy sólido trabajo de Yanko
González Cangas. Firme junto al pueblo,
Otro texto que me gusta mucho es Gremio
este lenguaje, aunque no lo parezca, está
(página AN, “Después fui donde Taylor:
muy cerca de nosotros. Quizás por eso
Edward ese retrato mío que tienes en la
cuesta advertirlo, sino hasta abrir bien los
cabeza/ dámelo. Estás enfermo –dijo-. Me
ojos.
impacienté le di un palo/le abrí el cráneo
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