MAGIA DE COMBATE

por Joseph Max

Aviso: El autor (y los traductores y administradores de este sitio) no se responsabiliza por el uso o el abuso de
cualquiera de las técnicas y de los conceptos discutidos en este capítulo. No asumen tampoco la responsabilidad de
la irresponsabilidad de cualquier persona lo bastante estúpida como para hacer un uso frívolo de la Magia de
Combate. Si usted no puede hacerse responsable de las consecuencias de sus acciones, no la haga. Ha sido
advertido.

Como artistas marciales, la mayoría de los magos con suficiente poder como para dañar a cualquier persona :

A) Tienen mejores cosas en las cuales ocupar su tiempo.

B) Han llegado a saber que por lo general hay maneras más eficientes de ocuparse de situaciones potencialmente
violentas

C) Han alcanzado una mente y carácter equilibrados y la autodisciplina que hace de la violencia sin sentido algo
poco atractivo.

Habrá siempre excepciones a la regla, por supuesto. Pero tales psicópatas son personas muy hábiles, y
encontrarán siempre alguna manera de infligir miseria a otros tanto si practican la Magia o no.

Uno se debe aproximar a la agresión por medios mágicos con la misma actitud de seriedad que uno le brinda a
cualquier otra forma de ataque agravado. Si uno no puede concebir el utilizar violencia física contra un enemigo,
tampoco se podrá ejercerla psíquicamente. Cualquier cobarde puede fanfarronear de estar blandiendo un arma,
pero será totalmente incapaz de afrontar las consecuencias de apuntarle a alguien y volarle la cabeza.

Las maldiciones mágicas no han sido solamente conocidas por infligir graves daños a sus blancos previstos, pero a
cualquier otra cosa que se encuentre próximo al blanco también -- y muy a menudo en lugar de al blanco elegido.
La violencia mágica (como cualquier otra forma de violencia) es un instrumento extremadamente poco preciso. La
desventaja más grande del ataque mágico es su exactitud exasperadamente mala. Todas estas connotaciones
negativas se multiplican cuando dos o más magos se atacan. Peter Carroll la describió de forma muy exacta como
una lucha a duelo con granadas de mano.

Conozco a un poderoso mago o que una vez me dijo que su trabajo de combate preferido era el "La evocación
mayor del Magnun 357 entre los ojos." Él dijo que nunca falla. Hablado sin embargo en broma, sería sabio tener
en cuenta esta anécdota cuando se considere el uso de la Magia de Combate. Si uno no puede aceptar el uso del
tipo de hechizo de mi amigo ", no tiene sentido el considerar el uso de cualquier otro.

Ser forzado a una situación donde el recurrir a la violencia es la única opción disponible es el fruto de planes
erróneos y estupidez. Muy a menudo, esto significa que la situación ha llegado a tal punto de descontrol que en
realidad ya está perdida. Mucho antes de alcanzar tal punto, el mago astuto habrá encontrado los medios para
explotar las debilidades del adversario para beneficio propio, o como último recurso, manipular a sus enemigos de
tal forma que los mismos se vuelvan poco dispuestos o incapaces de ejercer un ataque. Como Sun Tzu dijo en el
"Arte de la Guerra", la "excelencia suprema en la guerra es la capacidad de derrotar al enemigo sin la necesidad
de librar batalla."

De todas formas, va a haber situaciones en que la agresión mágica será la única línea de conducta razonable y
prudente. A menudo una contraofensiva o aún un ataque preventivo será lo adecuado, si solo se trata de mantener
al enemigo en su lugar. Pero tenga presente que esto debe ser encarado con la misma actitud delicada y cuidadosa
que se merece el manejo de armas mortales, y la responsabilidad que cualquier delito conlleva. Hacerlo de otra
manera es arriesgarse a sufrir el temido "efecto bumerán" de la leyenda popular.
"El Efecto Bumerán o Kármico "

Contrario a la creencia popular, la opinión del autor es que tales efectos no son debido a una cierta "Ley moral
universal" que limita de ésta forma el uso de la Magia guerrera. Al menos en mi experiencia, tales "certezas
kármicas" como la ' Ley de triple retribución' Wiccana, en la cual cualquier daño hecho por medios mágicos
volverá a su autor en forma triplicada, parece raramente funcionar. ¡De hecho, sin incluir la reencarnación como
parte de tal filosofía, es dolorosamente obvio que aquel que esta constantemente dañando a la gente es dejado
absuelto por los dioses tan a menudo como que los buenos mueren jóvenes! Los antiguos paganos conocían mejor
todo este asunto de dejar la retribución y justicia humanas en manos de los dioses, contrariamente a sus imitadores
modernos.

Una mucho mas acertada explicación, una que considere la dudosa naturaleza de tal rebote kármico, es que los
propios miedos del mago atacante y sus complejos de culpa inconscientes crean un vínculo recíproco entre la
víctima y el victimario. Por consiguiente, lo único que el mago logra es invocar su propia Némesis así como la del
enemigo. Esto significa que para evitar ser la víctima de sus propios ataques mágicos, uno debe encontrar la
manera de privarse de toda compasión una vez se haya concretado los dispuesto.

Este efecto psicosomático es empleado con total éxito por muchos cultos neo-paganos y órdenes de "Magia
Blanca" imponiendo de esta manera un código moral arbitrario entre sus seguidores, y así probablemente evitar
que el joven y agitado mago usurpe el poder que la alta jerarquía tiene. Virtualmente todos los que integren "La
orden interna" de adeptos serán informados de que tales leyes como la "Ley de retribución triple" son simplemente
ideadas para evitar que los neófitos "lastimen a alguien" - esto en realidad quiere decir "alguien" que pertenezca
al atrincherado liderazgo de tal Orden.

El otro lado de la moneda es que, algunos practicantes solitarios o en grupo de "Magia Negra" van lanzando
hechizos aquí y alla con una total indiferencia de las potenciales consecuencias. Como el matón del colegio,
acometen contra alguien más grande y más malo que ellos mismos. O los vínculos mágicos que se forjan en el
proceso se convierten posteriormente en cadenas de culpabilidad y paranoia que los hunden en el hoyo mortuorio
de su propio ego. La muerte, la desgracia extrema o la locura incontrolable son los resultados habituales. Que los
ataques mágicos frecuentemente están montados por motivos de venganza puede también ser una explicación a la
opinión de que el combate mágico no está libre del peligro de traer destrucción sobre uno mismo. La venganza está
emocionalmente cargada de todos los motivos posibles de violencia, y tal emoción invocará indefectiblemente su
contrario dual, la compasión, en la mente subconsciente. Si la venganza es el motivo de uno, sería sabio explorar
otras posibilidades de acción, por ejemplo ataduras.

Magia Práctica de Combate

La Magia de Combate se puede subdividir en dos categorías básicas, a las cuales llamaremos por los nombres de
Roja y Negra; podían también ser llamadas "Magia de Guerra" y "Magia de Muerte" respectivamente. Los medios
para evitar los efectos de rebote dañinos son diferentes para cada tipo, y adaptado a cada estilo según lo detallado
en las siguientes secciones.

Magia Roja

El factor que se destaca en la Magia Roja es que no se practica en secreto. En hecho, su eficacia está en directa
proporción a lo descaradamente obvio de su ejecución. La forma clásica es el "maldecir en la plaza pública" de las
antiguos cuentos de brujas malvadas; La vieja y horrible hechicera que hecha una maldición sobre la víctima
delante de muchos testigos - a veces cuando la bruja esta a punto de ser ejecutada en la horca. Quizás el trabajo
más célebre de Magia Roja de la historia es el de Jaques DeMolay, líder de los místicos Caballeros Templarios ,
quien fue condenado a muerte en 1314 por el Papa Clemente V y el rey Phillip IV de Francia por brujería y
herejía. Fue desde la horca que él maldijo a ambos, declarando que morirían dentro de un año. Ambos hombres
estaban muertos en el plazo de seis meses.

Sin embargo, no es cuestión de exponerse uno mismo ante los ojos públicos como el agresor.

La forma más clásica de Magia Roja es cuando la víctima es el destinatario de un sigilo de aspecto repugnante
enviado por correo, encuentra una "muñeca vudú" clavada en la puerta o a un gato muerto que cuelga del árbol
del jardín delantero.

La clave está en que la víctima esté absolutamente segura de que esta siendo víctima de un ataque mágico. Esto
tiene ventajas y desventajas. La ventaja es que dependiendo del estado mental del enemigo, el miedo y la paranoia
generada por la certera sospecha de que uno está en la lista Negra de un mago puede ser una arma muy eficaz. De
hecho, los psicólogos catalogan a este efecto psicosomático como la suma total de la eficacia de un ataque mágico.
Sin embargo, se ha sabido de muchos casos comprobados de escépticos totales sucumbiendo a los efectos de
alguna maldición. Esto es porque es muy dudoso que incluso el incrédulo más materialista esté totalmente libre de
la gran carga supersticiosa la cual todos los seres humanos han heredado. Esto hace la situación de la víctima aun
peor, porque vacilarán en tomar cualquier medida prudente para contrarrestar el ataque.

La desventaja es que un enemigo advertido es un enemigo con las defensas altas. Como cualquier ciudadano de
Haití puede decirle, la manera de ocuparse de la maldición de un médico brujo es ir a consultar a otro médico
brujo para que la contrarreste - lo cuál es posible solo si uno sabe de antemano que a sido maldecido.

La Magia Roja es la Magia de la guerra, y la llave para el éxito es la agresión maniaca y el incremento de
emociones de odio hasta el punto de llegar al trance gnóstico. Las danzas guerreras de varias culturas primitivas
son ejemplos excelentes de esta técnica. El ritual de quema de efigies es otro ejemplo operativo, como lo es el
clavar alfileres a "muñecos vudú". Mientras que éstos pueden ser métodos de direccionar la gnosis de forma
efectiva, la identificación directa del enemigo en el proceso es lo que expone al mago al riesgo de contragolpe.
Para aquellos que de todas formas están decididos a declararle la guerra a un enemigo, aquí va una segunda
consideración a tomar en cuenta - un soldado asume siempre que cualquier misión de combate puede dar lugar a
su propia muerte, así como a la del enemigo. Pero para la mayoría que fueran a hacer uso de la Magia de
Combate, sería preferible sobrevivir y mantenerse ilesos más bien que morir como un mártir.

Para evitar esto, es mejor sigilizar al enemigo en un símbolo abstracto, y acumular las emociones requeridas de
odio y maldad enfocando la atención en cualquier otra cosa mas bien que en el objetivo o blanco en si mismo.
Entonces cuando se alcanza la gnosis, el sigilo se destruye ritualmente y la voluntad es dirigida sin la conexión
consciente, evitando asi el peligro de la "retribución psíquica".

El Rayo del Caos: Una Operación de Magia Roja

Para aquellos que fantasean con magos lanzando con sus manos rayos mágicos a sus adversarios, esto es lo mas
parecido (al menos en este plano de existencia.) Recuerde, esta operación no se limita a ser utilizada contra
simples individuos, sino que es también eficaz contra entidades tales como corporaciones, instituciones
gubernamentales y grupos mágicos rivales.

Vestirse con los atuendos de un guerrero es altamente eficaz - el ropaje de batalla, las máscaras y la pintura
ceremoniales de guerra de las culturas tribales chamánicas son ejemplos de los métodos que sus guerreros
utilizaban para alcanzar el estado gnóstico de trance necesario para el combate, y el cual puede ser utilizado por
el mago con gran eficacia. Si las vestimentas típicas de ciertas tribus indígenas no le sirven para invocar el espíritu
marcial, pruebe usar el casco, cargadores y armas de fuego del soldado moderno. Lo importante es encontrar un
método que lo hagan sentir como un guerrero.
Materiales: Papel y lápiz o pluma (para dibujar el sigilo gráfico), daga, fuego (una hoguera pequeña o un envase
incombustible para quemar el papel), velas, incienso rojo de "Marte", una aguja limpia o dispositivo similar para
extraer sangre de uno de sus dedos.

Preparación: Con el método gráfico, cree un sigilo representando al enemigo o enemigos. Después dibujar el
sigilo, este es cargado untándolo con la sangre que uno mismo se ha extraído. Entonces, usando el método de
mantra, cree un canto sigilizado con la declaración de intención detallando el horrible destino que le espera a el
enemigo (véase la sección Sigilos de éste sitio.)

Coloque varias velas Rojas en un círculo alrededor suyo y enciéndalas, al mismo tiempo que quema copiosas
cantidades de incienso. Si usted está a la intemperie y no hay peligro que se produzca un incendio forestal, cree un
circulo de fuego con algún líquido inflamable alrededor suyo, siendo esto una técnica muy efectiva.

Procedimiento: Ahora viene la parte dura. Usted debe azotarse a sí mismo con un violento frenesí, sin pensar en
absoluto en su enemigo. Hay bastantes maneras de hacer esto, pero todas implican situaciones nada placenteras.
Aquí es donde la memoria emocional entra en juego. Trate de recordar un momento de su vida en el que usted
estaba tremendamente enojado con algo. Invoque en su mente las sensaciones que usted experimentó. Puede ser
que necesite de la ayuda de alguien, que deliberadamente le insulte o hasta le ataque físicamente (aquellos que
sean sadomasoquistas pueden considerar esto como una extensión de su juego y utilizar las accesorios y técnicas
que ya conocen.)

Mientras esto continúa, comience a cantar el mantra y a mirar fijamente o a visualizar el sigilo del enemigo. ¡No
piense en el sujeto! Una variación personal imitando las danzas indígenas de guerra, incluso algún cliché
Hollywoodense, puede ser usado para ayudarle a llegar al filo de la "gnosis Roja", la cual inflama a uno con la
correcta cólera. Golpear la tierra u otros objetos con garrotes u otras armas, o hasta armas de fuego o dispositivos
explosivos puede ser eficaz para lograr el estado mental apropiado.

A ésta altura del trance colérico, el sigilo será visualizado dentro de un triángulo equilátero. Este triángulo viene a
ser el fondo de una pirámide de tres lados, cuyo ápice apunta hacia usted. Este es el rayo del caos. Cuando la
gnosis llega a su clímax, el triángulo se visualiza contrayéndose rápidamente de tamaño hasta desaparecer. Aquí el
rayo del caos se aleja de su punto-de-vista dirigiéndose de esta manera hacia el blanco establecido. Para concluir,
quémese el papel del sigilo, preservando las cenizas. Embálelas en algún tipo de envase apropiado (por ejemplo
una caja Negra pequeña) que se entregará de alguna forma al enemigo- por correo anónimo, clavándolo en su
puerta a altas horas de la noche, etc. Ahora derrúmbese sobre algo blando y haga que alguien le lance agua fría
sobre su cuerpo. Para una total eficacia y seguridad máxima de que no haya un efecto rebote , uno debe hacer todo
lo posible de no pensar en el enemigo a partir de este punto.

Magia Negra

"no hay nada bueno ni malvado, sino solo aquello que el pensamiento crea." - William Shakespeare

En términos caóticos, la Magia Negra también se puede llamar de Muerte o Magia de Entropía. Siendo Entropía la
antítesis del Caos, de un modo en la que pudiera ser considerada como antiética para la Magia del Caos. Sin
embargo, cada herramienta tiene sus aplicaciones, y la Magia del caos no reconoce ninguna fuerza moral a priori
en el universo manifiesto. El fuego puede cocinar su alimento o destruir su casa; la moralidad no tiene nada ver
con esto.

No toda la Magia Negra se utiliza para propósitos de combate. En ocasiones el mago puede encontrarla útil para
realizar lo qué se conocen como ritos de "Chod", ritual para fingir su propia muerte (y asi superar el miedo) para
iniciaciones o para propósitos de destierro. Cuando el miedo a la muerte (o a una manera particular de morir) se
convierte en una obsesión, el mago puede recurrir a una versión ritualizada de ella y por confrontación conquistar
el miedo. Los ritos Chod, diseñados para emular muerte y renacimiento son también altamente eficaces como
ceremonias de iniciación. Contrariamente a la Magia Roja, donde la clave del éxito está en la agresión maniaca,
los hechizos de entropía se debe echar con una actitud mental de completa frialdad e impersonal carencia de
emoción. La emoción de la batalla se substituye por el deseo de nada más que una limpia, rápida y eficiente
destrucción. La ventaja más grande al usar la Magia Negra para los propósitos de combate es que ésta es
consumada de una forma secreta y oculta, y el objetivo o blanco no tienen a nadie a quien culpar mas que a ellos
mismos y/o a la simple mala suerte. La Magia Negra es insidiosa por naturaleza, por eso, las precauciones que uno
debe tomar contra un rebote psíquico son muy importantes. El uso de servidores como "agentes" diseñados para
dirigir la intención entrópica al blanco es sumamente recomendada, pues mantiene al mago "a un paso " del
blanco. En armonía con esta actitud, puede ser que usted note que la víctima prevista es nombrada aquí como el
"blanco", más bien que como el "enemigo" que es el nombre que usamos en la sección de Magia Roja. Esto es para
enfatizar la actitud imparcial que se debe mantener para trabajar con eficacia y con seguridad con Magia Negra.
En esencia, un trabajo de Magia Negra es diseñado para acarrear información subconsciente al blanco,
animándole a que se destruya a sí mismo. Esto se puede manifestar a través de una gran imprudencia que, tarde o
temprano, dé lugar a un accidente serio o hasta fatal. Puede también tomar la forma de negligencia hacia la salud
o falta de atención ante circunstancias peligrosas. En cualquier caso, el blanco será totalmente inconsciente del
hecho de que hay un trabajo de Magia detrás de todo esto, a menos que sean ellos mismos magos o paranoicos
extremos.

"Su Funeral" : Un Trabajo de Magia Negra

Ésta es una operación que entra en la definición de "Magia Comprensiva". Se recomienda poseer algún objeto
personal o que esté directamente conectado con el blanco -- pelo, trozos de uñas, una prenda, etc. Si no, una
fotografía, dibujo y/o puede ser utilizada también una representación sigilizada del nombre del blanco.

El objetivo es llevar a cabo un entierro simbólico del blanco. Por supuesto que, para realizar un entierro, es
necesario un "cuerpo", así que esta operación es una variación del tema del "Muñeco Vudú".

El rito se debe ejecutar a mitad de la noche en luna nueva, preferiblemente en un sótano subterráneo. El cuarto
entero se debe cubrir de negro, y encender solo velas negras. Se debe quemar grandes cantidades de algún
incienso perfumado sombrío (Por ej. mirra o artemisa) de modo que el cuarto esté sofocante de humo.

Materiales: Arcilla para modelar; una caja de madera pequeña (con tapa separada) con una forma similar a un
ataúd pintado de negro y clavos.

Preparación: Con la arcilla, construya un muñeco de aspecto humano. Deje un hueco en el centro, en el cual se
pondrá el objeto personal del blanco. Tal hueco será posteriormente rellenado con más arcilla y asi cubierto.
También se pude inscribir el sigilo que representa el nombre del blanco sobre la superficie del muñeco.

Procedimiento: El tema básico de la escenificación de entierro de nuestro blanco permite una amplia gama de
procedimientos. En todos los casos, el muñeco se coloca en el ataúd, se realiza un pequeño velatorio (acompañado
con música fúnebre, si es posible), se clava la tapa sobre el ataúd y se entierra. Consiga una copia de una liturgia
católica en una librería o biblioteca, vista trajes negros y conduzca la ceremonia del entierro. Puede también
escribir sus propios textos litúrgicos -- las posibilidades son muchas.

Una vez que el muñeco es colocada en el ataúd y este cerrado, se debe entrar en "Gnosis Negra". Esto se puede
lograr con profunda meditación si usted tiene la práctica suficiente -- Los fakires hindúes la usan para detener sus
propios corazones. Para el resto de nosotros, hay muchas variaciones como la "postura de la muerte" por ejemplo .
Sin importar la técnica, la meta es mantenerse completamente inmóvil hasta el punto de "morir", aunque sea, por
el más breve instante. Esta operación debe ser realizada en su totalidad con una actitud fría e impersonal-- esto es
absolutamente esencial para evitar el contragolpe o rebote. El proceso de invocar la muerte sobre el blanco no
debería provocar mayores sentimientos que los que provoca pisar una cucaracha. Si usted no puede manejar
totalmente sus emociones, muy probablemente debería evitar esta clase de operación en su totalidad.
Una advertencia: en este caso en particular, alcanzar la gnosis por agotamiento sexual no es exactamente una
buena idea. Conectar subconscientemente un hechizo de muerte a su sexualidad pude dar lugar a asociaciones
indeseadas que podrían ser perjudiciales para su salud mental.

Antídotos

¿Qué se puede hacer si es uno mismo el que se encuentra en la posición del blanco o receptor del hechizo? Recibir
un sigilo de aspecto repugnante en el correo de la mañana o encontrar una muñeca Vudú clavada a su puerta
puede arruinarle su día.

¿Y qué acerca de aquellas tan dramáticas "guerras mágicas " entre magos o grupos ocultistas?

La guerra mágica entre magos se emprende generalmente por dos posibles razones -- celos profesionales, o para
que sirva de ejemplo o advertencia a otros. Pero es raro que se produzca un ataque mágico real. De hecho, mi
experiencia es que, la gran mayoría de las "guerras mágicas" no son provocadas por otra cosa que por el ego
inflado de aquellas personas con la cabeza llena de demasiadas fantasías y con un exagerado sentido de la
presunción. ¡Después de todo, ser la víctima de un ataque mágico quiere decir que uno debe ser lo suficientemente
importante y/o poderoso para haber atraído tal atención negativa!

En el caso de que se produxca un ataque real, la situación comunmente es que alguien está tremendamente enojado
con usted por razones reales o imaginarias y a decidido intentar maldecirle mágicamente. Tal decisión es incitada
generalmente por la poca habilidad que el sujeto tiene, de atacarle de cualquier otra manera (por lo general por
razones de simple cobardía) y por un deseo de seguir siendo anónima y así evitar las represalias. Un atacante así
raramente libra su batalla por un lapso prolongado de tiempo -- tales ataques son casi siempre asunto de "un tiro".

Hay algunas cosas a tener en cuenta y que ayudan a mantener la paranoia controlada. Es tremendamente difícil
realizar Magia de combate eficaz, y uno tiene que estar extremadamente motivado para lograr que funcione.
Incluso para aquellos que tienen las habilidades necesarias, es un proceso que requiere un tremenda inversión de
energía.

La primera y más importante línea de defensa es la confianza en si mismo y el autocontrol del subconsciente del
mago. Practicando un rito de destierro con regularidad, tal como el Rayo Gnóstico , puede ser muy eficaz para
mantenerse libre de energías mágicas indeseadas, sean estas verdaderas o imaginarias. La práctica regular de la
meditación lo mantiene a uno en contacto con su propia psique y de esta forma poder detectar cualquier influencia
exterior antes de que tenga ocasión de manifestarse. Los Servidores se pueden evocar como "guardias personales";
la mayoría de los magos del Caos que conozco disponen de algunos servidores para este propósito. Los parámetros
de diseño exactos para los servidores defensivos pueden ser desde "vigilantes" que sirven como sistema de
advertencia temprana, hasta señuelos diseñados para desviar influencias indeseadas o para evitar que
"encuentren" su blanco previsto.

Un ejemplo excelente de esto es el muñeco de "desvío", una variación del concepto del muñeco vudú. Se crea un
muñeco (como el que se describe en el rito "fúnebre"), pero se dota con objetos personales propios del mago, más
bien que el de un enemigo. Se idea un ritual para cargarlo con fuerza absorbente y mágica dirigida desde el
exterior a su creador. El muñeco entonces se oculta en una lugar en donde usted pueda hallarla fácilmente por
ejemplo su hogar, coche o lugar de trabajo. De vez en cuando lo saca de su escondite y lo "limpia" por medio de
rituales; por ejemplo, sosteniéndolo debajo de un chorro de agua corriente limpia. ¡Sin embargo, se deben tomar
cuidados extremos para evitar que caiga en manos incorrectas!

¿Pero qué pasa si uno encuentra un sigilo muy desagradable, o algo tan grotesco como un animal sacrificado
ritualmente, en el umbral de su casa o con el correo de la tarde?
¡Primero de todo, no se aterre! Pensamientos confusos y paranoicos son la cuña que puede permitir que el encanto
tome el control con más facilidad. El primer paso es neutralizarlo lo más rápidamente posible. Debe ser removido,
sin que tenga lugar algún tipo de contacto son su piel.

Aquí están las contra medidas sugeridas: haga caer un paño negro encima de él y envuélvalo al mismo tiempo que
lo coge con cuidado. Tome alguna cinta Negra o hilo de rosca y átelo dandole muchas vueltas alrededor.
Tradicionalmente, un triángulo ha sido utilizado por muchas culturas como "contenedor" de demonios, espíritus
malvados y similares; tome un pedazo grande del papel o de paño, dibuje un triángulo en él y ponga el objeto en el
centro. Ejercite su meta-creencia que este triángulo va a frenarlo y neutralizarlo por lo menos temporalmente, y le
dará la oportunidad de investigar la forma de ocuparse del problema.

Lo que hay que hacer después depende de descubrir la naturaleza de la maldición. Los métodos de adivinatorios,
tales como el I Ching, pueden ser utilizados para intentar determinar lo que el objeto representa y porqué fue
enviado. A veces una ofensa real o imaginaria que uno ha cometido contra alguna persona puede ser rectificada o
reparada de tal forma que sea posible desviar la energía del hechizo.

La naturaleza física del objeto da a veces pistas valiosas en cuanto a cómo contrarrestar sus efectos. Por ejemplo,
si el objeto consiste en un animal o partes de animales (especialmente pollos o cabras) acompañado de sangre o
cenizas de tabaco, es probable que usted haya ofendido a un practicante de vudú. (cómo diablos dejó que esto
sucediera?). En ese caso el contraataque debería hacerse trabajando con Vudú o con la ayuda de alguien que lo
haga .

Otro ejemplo, un sigilo que incluye el símbolo de Marte (un trabajo de Magia Roja.) Uno podría entonces idear
una invocación de Marte solicitando asi la asistencia de la forma divina en su aspecto puramente "positivo" para
protección y autodefensa, que cuando es realizada sobre el objeto, tiende a neutralizar el lado puramente negativo
del ataque marcial.

En todos los casos e independientemente de cuál elija, el paso final es quemar el objeto con el paño, arrojando los
restos a un lago, rio o mar. Puede cargar un sigilo diseñado por usted y añadirlo al conjunto a destruir. Luego
realice sus rituales de destierro y mantenga a raya sus pensamientos controlando la imaginación divagante. Y
considere seriamente si desea o no extender el conflicto.

Simplemente el aparentar no haber sufrido ningún efecto perjudicial a causa de la maldición, o incluso no haber
notado los efectos en absoluto, es la cosa mas exasperante que le puede hacer a su adversario. Como dijo el sabio,
"Vivir bien es la mejor venganza."

Traducido por Kaosmos